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LA FILOSOFÍAUNA TAREA DE TODO HOMBRE

“¿Qué es filosofía?”

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no puede darse "filósofo" inspiran tanto de la filosofía? ¿Cómo debemos convenir en que fundamento. encerrada en uno fijo y filosofías". Ella misma los de "filosofía" y seguro sobre la naturaleza semejante situación. Se diría. o calificar a un cometido de la topología los hechos. pues. si nos cumple un papel muy efecto. es decir. que la ciencia. y probados. Semejante vocación de menciones. los por la obligación de un ¿Quién sabe qué es ordinariamente lograrnos animales. Estas modo peculiar de encarar para ofrecer un sentido. sabemos. que también se función del filósofo. cada científicos necesitan de los cada ciencia y que ésta cotidianas nos despiertan filósofo consultado pondrá hechos para ser por su cuenta no puede el interés hacia la filosofía énfasis en un rasgo verdaderos. necesidad de llegar a los entendidos en la ciencia equivale a adscribirle un precisar lo que es la materia. Esto hace filosófico un discurso. nos darán patrones conceptuales que. un y precisa. requiere información interrogantes. enumera. va más comprensivo o filósofos. Puesto que impaciencia. explica. si lo saben. y fluctuantes. No es extraño. sino por filosofía? información sobre una plantas. sin embargo. universales. Si. etc. Y si se deciden explica. lo que no interpreta. se practica diferente de la reflexión los hechos necesitan de la otros conceptos finales. ¿Qué poder formular su saber. depende de ellos. no hay realidad. o calificar de de una contestación simple iluminarlos de acuerdo a determinado. Por diferencia en esto de la preguntaremos a los cierto que la inferencia ciencia. las curso escolar. por La ciencia está sujeta a sentido y es obra. de enunciados que se ocupa "toma las cosas con nos hace falta conocer el observación directa de. por lo menos del estudiar determinados uno de nosotros. en lugar determinar su sentido. que en una interesamos por los importante en la ciencia. además. Aguzando la vocación totalizadora e posee cierta profundidad definiciones provisionales oposición que aquí integradora de aquellos de pensamiento. cuando respuesta. prevé hechos. si los hay. no sólo modo en que objetos (la zoología. de la filosofía y cuál es la ejemplo. interpretación de la diario encontramos siente ignora lo normal y ciencia. En cambio la allá de las desprejuiciado. Téngase en cuenta. porque adopta matemático. pues. cada conversación corriente se isótopos radiactivos Pero si no existe una base ciencia es un sistema de oiga decir que alguien recurriremos a un físico. suficientemente definidos que están casi siempre del que si estamos interesados observa. tenga una poema o un ensayo que enfoques aproximativos. filosofía rompe el marco reflexividad y el ánimo nos dirijamos a los informa sobre ellos y los de todo sistema. Por último. no enunciados o Sus resultados son siempre 2 . así. qué es un cometa. En cambio la lado de la cordura. de una parcela de la filosofía". sugerencias presentamos puede decirse resultados y aquellas para una comprensión del que los enunciados cuestiones en que remata Todas estas menciones filosofar. mientras que cancelar ni unificar con que. parece obvio La ciencia. la botánica. el contenido y las tareas de unidad última hace apuntan de un modo la filosofía. efecto de la demanda de Cuando se quiere ciencia o una actividad los minerales. Además. trabaje con la seguridad y queremos averiguar y no saben qué es filosofía. ser interpretada y Pocos nombres como podemos pensar. ni los describe o objetivas. objetivo bien determinado. Cada y otras interrogaciones? interesa. En como cuerpo de la eficacia de la ciencia. También éstos no están seguros de filosofía no informa sobre circunscripciones se suele advertir con poder darnos una hechos.En busca de adecuada a nuestros parecen muy seguros de conocimientos. si de experiencia. La filosofía los interpreta el sentido de los ciertos asuntos urgen. según esto. la en saber qué es filosofía describe. Pero resulta que ordena. la determinación en cierto momento la corriente es preguntar a La filosofía no es de su fundamento. no puede ser mejor es "dejarse de es muy probable. que a respondernos. dan una respuesta todo caso. los estudia y filosofía. de modo regular por filosófica o adoptará un interpretación filosófica ciertas gentes. queremos saber los hechos. Por con métodos sistemáticamente actitudes consiguiente. en astrónomos. pues cada respeto y atraen tanto la obtener la información que nadie puede ilustrarnos disciplina científica está atención de los más nos permita absolver ésta sobre el asunto que nos preparada sólo para diversos espíritus. de Estando los entendidos en fundamentada. de un sector buen señor como filósofo nos auxiliará un conocimiento científico.). busca sistemas. la mineralogía. por imposible que la filosofía impreciso a eso que que los entendidos no otra parte. La las ideas y opiniones que a averiguar algo que se humana.

y por tanto entonces. Un esencia del mundo. … ni arte hombre. Esta crítica. realidad. busca nada determinado como su interrogaciones sobre la verdad admitida. En filosofía No hay que olvidar. es en él muchos de sus temas objeto. sobre el teóricamente bien este vínculo se comprende ocupa de nada porque sentido de la vida. tiene que humano por conocer el cosas y todos los hechos. la existencia en conjunto. que no tiene ignorar ese mundo común. una ser caracterizado como subordinación con por todos. En antigüedad. el de la reflexión crítica y un hoy. en la ciertas fórmulas acumulan conocimientos y religión basta la fe y filosóficas cuya alcanzan su saber La crítica filosófica prevalecen las importancia para su vida sumando los resultados El modo de trabajar de motivaciones subjetivas. no sería Otras veces es análisis del afectividad. y ausencia de entender y explicar las una fórmula más aquellas cuestiones que. darle la por su carácter probados. esto es.cambiantes y una cuestión concerniente mueve en un plano acumulación de elementos controvertibles. Hay siempre aplicarles un pensar que se nada útil. en fundada del mundo y la el malestar que siente el aplica su interés última instancia. la la existencia. En cambio. es cuando un metafísico del explicaciones. cada una a su totalidad del ser. siempre un conocimiento todo. el conocer. que mantiene hechos. Además. afectan a la algunos piensen que la ciencia. Pero el contenido de esa naturaleza se parece alejarla del afirmaciones en la de este pensar no puede parecería más al caos que conocimiento riguroso y filosofía. pues una lenguaje. el actuar y hombres y por cualquier de la religión. la filosofía se lo existente. así. implica un caracterizan por tener un existencia del hombre y la Porque en ella cambio de enfoque — objeto determinado. De este tipo no se admite creer sin embargo. admitir una fuerte cuota de lugar propio en el arte. conciencia popular. la El filósofo se ocupa de pregunta es llevada a sus naturaleza semejante a la filosofía adopta una todo y de nada últimas consecuencias. y se comprende particulares de todas las los filósofos. Es unas formularla una armonía entre las pretensión de saberlo todo. de nada. preciso dar una y a él retorna para filosofía no se ocupa. una cuestión sentimiento. existencia. religión. sobre la verdad interpretación iluminarlo. el de la intento de iluminación del de registrar todos los y absoluta y que de ella irrealidad. En razón de pues. actitud distinta a la del Las ciencias se compromete la base de la No es tampoco religión saber ordinario. valor pena de ser oído y pueda conocimientos científicos elementos primarios del y ser. como pruebas ni ofrecer las del saber común. entonces. como respecto a un principio que decir que valga la una colección de una reflexión sobre los absoluto de verdad. Pero no se fundamental. en cuanto 3 . aunque sea una ¿En qué sentido. que es parte del mundo factores personales. En este sentido. veces indagación de los intelectualmente. además. hacen que común. total. Es por prevalece la racionalidad seguramente radical— con conocimiento científico es tanto una pregunta sobre frente al deseo y al respecto al sentido común. un conflicto y ningún modo. lo que a la verdad de las diverso. iluminar con hombre común ante la inquisitivo a todo. creadora animada por la distanciarse de ellos y mundo. de tener algo suerte de enciclopedia. Si una filosofía posee una modo. se ofrece con la existencia sin Hay. Su dominio cuanto la filosofía es una completamente imposible tipo de Spinoza concluye es. tener también estrechos filosofía no puede señalar filosóficas: simplemente fe en una contactos con éste. una crítica. y su materia mundo de los asertos resultados del esfuerzo pueden derivarse todas las prima la imaginación cotidianos. No hay mente capaz que la substancia es única fantasía. sin referente a una especie de totalizadora. resultados fijos y afirmaciones del sentido significativa. ser aceptado por todos los y de creencias y opiniones ser. el quehacer sentimiento de también la pretensión del ciencias y artes? ¿Es la más típico de ellos puede acatamiento y de filósofo de ser entendido filosofía. Semejante diferentes figuras. el intuye. dicho con sentido en que aborda vida. ¿Quiere interrogaciones sobre lo razones el sentido de la impenetrabilidad de decir esto que los filósofos que es propiamente real. Según esto. a un saber genuino. Interés por la totalidad de Filosofía y sentido fantasmagoría. fundamental. En cambio la son las interrogaciones pruebas. las hija del realismo Pues el artista expresa artes y las técnicas? De filosófico. como las de la razón. sin dar verdades de la filosofía y que era difícil en la fundamentos del ser. por el común debe a la postre encontrar ocupa de todo? En el conjunto del mundo y la El filósofo trata de sus razones o.

Porque. argumentación incurre en más iluminadoras y más que aguza su instrumento como solía hacerlo el gran falacias ostensibles o cae eficaces para la intelección intelectual específico. Y esta la gran mayoría de los toda interpretación su validez. salvo experiencia son factores conjunto de lo dado. universal del mundo y la Un saber personal pensamiento entonces. Scheler o Sartre. que defiende principal es una público. pueden dar una de éstos para ver el mundo embargo. filosofías críticas de a las escuetas y abstractas razones convenzan a los diverso contenido y estilo. a la conducta filosofías iluminan el formulaciones que el individuales. o en inconsistencias. capaz de decir lo que se le en el afán último de sacar Sin embargo. un modo de elementos básicos del descalificada. según se ve. que si en su defensa o en el universal. las nociones y las peculiaridades artística. que escapen a filosofía. moral o a la acción sentido de los hechos y. de donde surgen frente al sentido común o de modo tal que sus pensador. nueva figura a los datos de de modo más transparente personal con arbitrariedad. no todas antoje. si presenta si el sentido de lo dado no filósofo no responde a los puede aplicarse al lenguaje fallas lógicas importantes. sin como las de Aristóteles. la prueba correspondiente a la concentrarse en las formas cambio no es tan decisivo fracasa. Nietzche. Puede aplicarse. en buena cuenta. maestro inglés Moore. y de la disposición No se confunda. así como a la la levadura de las cada uno la verdad de sus insuficiencia explicativa disposición de éste para vivencias más profundas afirmaciones y no está básica. especificidad de su objeto. pensadores del tipo de fundamentales y aceptación de una El todo exige responder Bertrand Rusell o Quine y reiteradas. Si. quedan sino un saber vital. único válido para ser más Cómo se prueba una firmes y reiteradas son estrechamente unidos a la preciso. Esta depende respuesta no puede menos lógicos. Este análisis parcialmente. la hacen. idea verdadera. En éste caso el puede quizá hallarse un este fin y no ceja en su relación estrecha entre una filósofo trata de camino para determinar empeño de dar razones y filosofía y la personalidad desmenuzar el instrumento cómo se prueba la verdad explicaciones que lleven a de quien la elabora. seguro de ella sino en la para ofrecer a todos los sus razones. una espera descubrir los que una filosofía queda importantes sectores de la actitud. comportarse en la vida. la experiencia. más elaboradas del el encontrar desacuerdos sino con todo su ser. a la creación como ya vimos. toma cuerpo con los filósofos. Es indudable visión que el filósofo tiene fruto de la experiencia prescindir de la certeza. incompatibilidades que ayudan a la unidad universal del ser. Entre éstos el que usa para dirigirse a su hombres. el sistemas científicos. Esto de que nos valemos para de un sistema filosófico. a través de la imagen que El filósofo no se siente coincidentes. por ejemplo. a la constelación ideológica es El filósofo no puede aceptables. total o existencia no iluminados. Cabe. conciliadora. carácter Feuerbach. una incapacidad penetrar en el sentido de y genuinas del sujeto. pero no aseguran con toda la persona. si hay otras lo preocupan no con la condensa las experiencias cuerpo de su visiones que se muestran reacción del especialista de la conciencia común. como experiencia. culturales. cuaja en una idea problemas filosóficos que de todos los días. lógicas y no chocan con de reconocer su validez como válido. sin embargo. el filósofo le ofrece. filosofía no sólo una teoría través de éste análisis decirse a este respecto es empero. pues conocimiento humano. En de las cosas. Pero esta filosofía consideradas válidas y actitud de los sujetos. refutarlas.formulación del filosofías. El Lo dicho nos permite conocimiento y la mostrar su invalidez y filósofo anhela servir a advertir que hay una conducta. determinaciones de la demás. Se siente más bien a la luz la estructura las doctrinas filosóficas Los modos de verificar constreñido a decir lo que íntima de nuestra que están libres de fallas una filosofía y los modos reconoce racionalmente realidad. filósofo sea capaz de hacer históricas de cada histórica. que hay otros defectos que del mundo y al lenguaje personal y colectiva de los De allí la polémica entre cuentan. medida en que ha rebatido sujetos esa comprensión La unidad de la vida y el a los demás. El mundo. con los hechos La coherencia lógica y aquello a lo que responde representadas por los comprobados de la la compatibilidad con la es. de la elaboración de las de reflejar las en fin. ciencia. los demás a la visión ha sido reconocido desde comunicar nuestras ideas y inteligente del ser que él la antigüedad al ver en la nuestras experiencias y a Lo primero que puede está seguro de poseer. objetar vida que se espera de la 4 . como lo las experiencias más están.

tienen comprender el sentido de Esto no quiere decir sistematismo y prueba que una filosofía. cuales fueren— la vida tradiciones y los controles un severo esfuerzo de Seguramente la que lleva y que propone. quizá. cabe decirle que seres excepcionales. concluir que todos los posibilidad de que haya suponiendo que quien no hay un pensar hombres. si con la filosofía suyas. ni no son nada fáciles de del mundo. No obstante. así filosofía no implica Muchos se preguntarán como estás reflejan. puesto que ese contenido ¿Todo hombre tiene . en consecuencia. vida y con la relación que. por su intelectual. heterogénea y asistemática la duda o la negación antes según sus certezas y sino que se impone a los a una filosofía que vivir engañado por principios —sean éstos sujetos con el peso de las propiamente dicha supone ilusiones balsámicas. pero sí asumen sino algo muy distinto. La del pensamiento crítico no tiene esta convicción.¿Qué es la filosofía? no tiene casi nunca que una filosofía? . severa disciplina elementos de creencias historia de saber con Quiere decir que.¿Qué no es la filosofía? ver con la conducta del Es lo que generalmente . tienen una filosofía. se mezclan con razones últimas para sus filosofar liga el pensar y el un producto espontáneo de ideas provenientes de la certezas. Weltanschauung una educación muy como su cuestión sugiere en primera persona. preguntas. filosofía compromete con Repárese. Cuando se piensa . en nuestra conciencia plena. a llegamos a algún resultado más características y más la excepcional tarea de graves. pregunta es consciente del filosófico genuino que no sea su condición. de la filosofía estriba en la estudio que se aplican a la de un largo período de filosófica. con su existencia se dice. vida irreflexiva y a las exigencias de rigor. su Y éstas son aquellas que valor del pensamiento se cumpla en primer y procedencia nacional. acompañada de del filosofar. esfuerzo. en lo que hemos dicho al necesaria una firme reconocer la importancia comenzando con la propia hablar de la vocación. que no requiere representación de arrostrar la desazón de del primero sin ordenar preparación ni estudio. ni la disciplina orientadora de la vida. praxis vital del sujeto. cualquiera que personas que no filosofen. sostener que toda persona si vale la pena ese cuando son genuinamente pues. la religiosas que. ni racional y de su función principal lugar en la época. se está tentado a perfectamente abierta la satisfactoriamente. excepcionales como está llamada a filosofar. de no aceptar ser y que nadie puede los individuos y los ciencia. resalta los aspectos que divorcio completo entre el las acciones. sus actitudes vitales hombres. el interés. sin embargo.¿Para qué sirve la filosofía? sentido. provecho. de la mundo. Y esto no es creas más importantes de la lectura y responde las contenido de la teoría y la tarea fácil ni banal. Si conducta de su creador. universal. a no ser a través Weltanschauung pre. carácter personal de la Queda empero puede responder independiente de quien la filosofía. pensamiento. Lo que las más altas funciones de que los filósofos sean reconoce la filosofía y que tienen es una concepción la mente. construida las necesidad que el hombre investigación filosófica aprendizaje y de una más de las veces a base de ha sentido a lo largo de la tengan dotes geniales. el Weltanschauung es casi época. de lograr propia esencia. filosofía. De allí que todo explícita y tácitamente a Por otra parte. filosofía no sirve mucho cuando se encrespan las pasiones más violentas o 5 . su no tienen la disposición. afirmar ¿Para qué sirve la auténtico filósofo traduzca los demás el carácter personal de la filosofía? en obras sus ideas. Lee detenidamente el texto. A esto sólo se una filosofía abstracta. ha forjado. el contenido y el el mundo y la vida acepta acto filosóficos no se dan cualquier hombre y que le ni pueden darse los unos sirven como brújula vital. para lo cual es será difícil hacerle la vida y con el mundo. (cosmovisión del mundo) estricta. saber. El paso de esta opiniones no fundadas y asumir la responsabilidad pueblos.¿Qué deducciones sacas de tantas definiciones de filosofía? tomada en la unidad de su en las opiniones que sobre . que todo filosofar es valioso y de positivo separados del otro. Mientras que en la unir universalmente Trabajo académico: ciencia cabe aceptar un todos los hechos y todas . una la necesidad y la eficacia que todos los hombres de cumplir. una voluntad de mantiene el filósofo con el y su diferencia con la abandonar el nivel.¿Por qué todos pueden filosofar? hombre. No hay y cuando se subraya el propio de una persona. Los filósofos no son. sociales. Vimos que frente No todos los hombres. Por eso mismo.

se frustra la aventura del hombre como creador de un orden legal coherente y universal. frente al ciego impulso que lo quiere dominar. de un orden en el cual pueden convivir los espíritus. pequeña siquiera. En ella el espíritu humano muestra a la vez su fortaleza y su debilidad. La filosofía es. ¿Qué es resiste al primer embate de filosofía? Lima: Vilock. hierro. pero si un hombre Augusto. entonces.el poder impone su ley de SALAZAR Bondy. claridad y fundamento que vive toda conciencia que se pregunta ¿por qué? ante un hecho cualquiera. la sinrazón. Para probar esto sirve la filosofía. entonces no podrá menos de reconocer la vigencia de la filosofía. (1967). en el doble sentido de la más avanzada empresa de la inteligencia y del postrer esfuerzo por comprender el mundo y la vida y por comunicar con los demás. si sus pretensiones de saber integrador y de máximo rigor no se cumplen. Si la filosofía fracasa. porque ella constituye la cima del reclamo de comprensión. si logra tomar una distancia. Bibliografía 6 . la última estación de la racionalidad del hombre. si trata de ver las cosas en un nivel de sentido más vasto y rico que el de las relaciones inmediatas y fugaces.