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Paisaje y espacio pblico: una lectura desde America Latina


Julio Arroyo

PAISAJE Y ESPACIO PBLICO: UNA LECTURA DESDE AMERICA LATINA


Landscape and public space: a Latinamerican perspective

Julio Arroyo1

Resumen Abstract

La nocin de contemporaneidad se presenta como una condicin The notion of contemporaneity is introduced as a necessary but not
necesaria pero de difcil comprensin, razn por la cual se propone easy understanding concept, reason by which it is proposed to take a
tomar una posicin tangencial con el fin de entender los procesos de tangential position in order to understand the processes of the present
la actualidad (el capitalismo financiero, informatizacin, etc.) que le time (financial capitalism, computerization, etc.) that give entity
dan entidad. Apelando a varios autores, se intenta hacer una reflexin to it. Appealing to several authors, it is intended a reflection on the
sobre lo contemporneo y sobre la manera en que las dimensiones contemporary and on theway in which the physical, social and cultural
fsicas, sociales y culturales se articulan, a veces formando relaciones dimensions are articulated, sometimes forming stable structural
estructurales estables y otras, relaciones contingentes. Debido a esto,
relationships and some other ones, contingent relations. Because of
las categoras de ciudad, espacio pblico y paisaje son particularmente
this, the categories of city, public space and landscape are particularly
complejas, ya sea cuando se piensa o acta con las mismas. Se concluye
complex either when thinking or acting them. It is concluded on the
en la necesidad de hacer ms flexibles los campos disciplinarios
con el fin de analizar estas categoras con especial atencin en need of making more flexible our disciplinary fields in order to analyze
these categories with particular attention to the dislocations and

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las dislocaciones y disyunciones antes que en las regularidades y
continuidades. Dislocaciones y disyunciones son, de hecho, la ms disjunctions rather than to regularities and continuities. Dislocation
clara manifestacin de lo contemporneo en la fenomenologa de la and disjunctions are, in fact,the most clear manifestation of the
ciudad. Situaciones emergentes de la Ciudad de Mxico, So Paulo contemporary in the phenomenology of the city. Emerging situations
y Buenos Aires, como casos paradigmticos de ciudades de Amrica from Mexico City, So Paulo and Buenos Aires, as paradigmatic cases
Latina, dan argumentos para hablar de la constitucin intempestiva y in Latin America, give arguments to talk about the untimely and
paradjica de lo contemporneo. paradoxical constitution of the contemporary.

Palabras-clave: Contemporaneidad. Ciudad. Espacio pblico. Paisaje. Keywords: Contemporaneity. City. Public Space. Urbanscape.
Arquitectura. Architecture

1 Profesor de Proyecto, Teora y Crtica de la Arquitectura y la ciudad. Investigador. Editor Revista Polis y ARQUISUR Revista digital (Ediciones UNL). jarroy@fadu.unl.edu.ar.
Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo, Universidad Nacional del Litoral, Santa Fe, Argentina. S30001XAI.

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Un hombre inteligente puede odiar a su tiempo, pero que habitan la ciudad, reconociendo diferencias de grado pero no de
entiende en cada caso pertenecerle irrevocablemente,
sabe de no poder escapar a su tiempo.
modo entre distintos sectores socio-econmicos de la sociedad urba-
na), experimentan efectivamente la ubicuidad, es decir, sus prcticas
Qu es lo contemporneo?
transcurren en distintos mundos actuales o virtuales simultnea-
(AGAMBEN, 2008)
mente, constituyndose como sujetos errantes entre gentes, lugares,
culturas y motivos diversos que se hacen presentes en la experiencia
Contemporaneidad en una co-presencia sin jerarquas.

Las determinaciones histricas en las que se encuadra el concepto


El tiempo en el cual se instala esta ponencia es la contemporaneidad. de contemporaneidad quedan, entonces, subsumidas en la experiencia
Es un tiempo personalmente no deseado, ideolgicamente impugnado, de una cotidianeidad intensa y densa de la vida en la ciudad. La ciudad
moralmente resistido, pero al que se pertenece irrevocablemente, se presenta entonces como un emplasto de reclamos y solicitaciones,
inevitablemente. impulsos y estmulos, ofertas e interpelaciones que saturan sus sentidos,
Contemporaneidad implica una condicin de existencia de individuos entorpecen la comprensin y dificultan toda accin emancipadora.
atrapados en su mundo de vida, en configuraciones materiales y Todos los tiempos son, para quien lleva a cabo la
morales que lo sobredeterminan en sus prcticas cotidianas. Desde contemporaneidad, oscuros, dice Agamben (2008, p. 1), y se
las configuraciones de escala planetaria del capitalismo financiero pregunta cmo ser contemporneo en un medio nuestras ciudades
posindustrial y las economas terciarias, los problemas ambientales y que enceguece a los sujetos con sus estmulos al consumo, su
los movimientos migratorios hasta la infiltracin en todos los rdenes

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disciplinamiento, control, etc. Puesto que la contemporaneidad no
de la vida cotidiana de las tecnologas informticas y comunicacionales, es una cuestin de mera sincrona, respecto de la cual los habitantes
pasando por la manipulacin de la opinin por los media altamente de la ciudad seran sujetos pasivos de un tiempo que transcurre, sino
concentrados, la sujecin a los consumos programados de bienes y una habilidad para consumar el extrao proceso de la visin en la
servicios y el sometimiento constante a discursos hegemnicos, las oscuridad, el individuo alerta debe llevar a cabo la contemporaneidad,
prcticas cotidianas de los individuos tienen a homogeneizarse ms es decir, debe construir desde el tiempo actual el fctico, el de todos
all de lugares y circunstancias. Por otra parte, la presentizacin del los das una comprensin de la contemporaneidad de manera activa.
tiempo y el aplanamiento del espacio (HARVEY, 1998) que ocurre en Agamben contina diciendo que la oscuridad es una forma de ver
razn de estos procesos macro, colocan a los individuos en un mundo antes que la mera ausencia de luz, [] es una actividad que implica
sin escalas en el que la inmediatez del tiempo y la contigidad del una habilidad particular [...] que equivale a neutralizar las luces que
espacio produce una experiencia de vida sin gradientes escalares. vienen de la poca para descubrir su tiniebla, [...] que no es, de todos
Los individuos urbanos (incluyendo de manera transversal a todos los modos, separable de aquellas luces (AGAMBEN, 2008, p. 1).

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Cmo llevar a cabo la tarea de comprender el tiempo actual, es decir, comprendido ni actuado crticamente desde la ontologa y la teleologa
cmo ver en la oscuridad, cmo hallar el lugar de las tinieblas para de lo mismo, de lo idntico, de la latinoamericaneidad.
elaborar una comprensin de la contemporaneidad, es la motivacin Nstor Garca Canclini expresa:
bsica de lo que sigue.
Lo que significa la latinoamericanidad no se encuentra slo
observando lo que sucede dentro del territorio histricamente
Latinoamericano delimitado como Amrica latina. Las respuestas sobre los
modos de ser latinoamericano vienen tambin de fuera de la
regin, como las remesas de dinero de los migrantes (GARCA
Se propone comprender a Latinoamrica como un espacio desde CANCLINI, 2002, p. 27).
donde llevar a cabo la contemporaneidad dejando en suspenso su
definicin fundada en un determinismo histrico-geogrfico, segn el No alcanza con referir a una identidad comn, reconocible en
cual se define como un espacio con identidad propia. Ello no significa una progresin escalar que va de lo regional a lo local pasando por
ignorar la historia comn, la dos grandes lenguas compartidas, lo nacional, para abordar la complejidad de los procesos que se
la razn de los procesos sociopolticos, econmicos y culturales adensan en las ciudades independientemente de sus dimensiones
particulares de sus pases, su naturaleza infinita y el hecho de haber geogrficas o demogrficas. En efecto, en un mundo planetarizado,
sido el laboratorio de ensayo de proyectos concebidos en Europa, las interdependencias y remisiones recprocas provocan efectos
pero no realizados all (FERNANDEZ, 1998). Todo ello es indicativo localmente intempestivos que no pueden ser abordados solamente
de la especificidad caracterolgica de lo latinoamericano e, incluso, de desde la identidad, sea esta constituida por las determinaciones
su esencia, lo cual asignara a esta porcin del mundo una ontologa materiales de la historia (colonialismo, dependencia, expoliacin,

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propia y, consecuentemente, una teleologa comn. insurgencia revolucionaria) o por una ontologa esencialista
De un modo diferente es posible observar ya no las regularidades (indigenismo, cosmologas ancestrales, naturaleza sublime).
y correspondencias con esa visin esencialista para prestar mayor Los efectos intempestivos provocan desconcierto en las escalas
atencin a los modos particulares segn los cuales las macro- locales debido a que los efectos de las crisis ecolgico-ambientales,
determinaciones del presente (capitalismo trasnacional financiero, de las economas nacionales y regionales, de la urbanizacin de las
posfordismo, mediatizacin, etc.), generan situaciones contingentes naciones, etc., son derivaciones de procesos frente a los cuales la
en la escala local. El ingente flujo de bienes materiales y de mensajes resistencia desde una identidad ideolgica o esencialista tienen valor
culturales, de recursos econmicos, de desplazados por motivos testimonial pero escasa productividad poltica. Garca Canclini explica
voluntarios o involuntarios, a lo cual cabe agregar la conectividad que, [] la transnacionalizacin de la economa y la cultura han
instantnea permitida por las tecnologas de la informacin y la vuelto poco verosmil ese modo de legitimar la identidad. La nocin
comunicacin, generan un estado de hecho que no puede ser abarcado, misma de identidad nacional es erosionada por los flujos econmicos y
comunicacionales (GARCA CANCLINI, 2002, p. 39). Y agrega: Desde

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una perspectiva sociocultural es poco fecundo reducir las muchas Latinoamrica est inmersa en ese fluir hacia lo desaforado. Se
maneras de ser argentino, brasileo o mexicano a un paquete fijo de vivencia a diario en los procesos extremos [...] que dar lugar a un
rasgos, a un patrimonio monocorde (GARCA CANCLINI, 2002, p. 42). tipo de ciudad mundializada, genrica y sobredeterminada por esas
Las ciudades son los espacios preferenciales de estos efectos tensiones mximas pero que, a su vez, pulsar por diferenciarse
intempestivos de la contemporaneidad. All, las dimensiones fsica en el plano isovalente de un tiempo y espacio comprimidos
(la ciudad como un ordenamiento material de espacios habitables (ARROYO, 2015). Las ciudades de la regin estn [] en ese punto
urbs), social (prcticas de sujetos, estructuradas y estructurantes, de diferenciacin en lo indiferenciado (ARROYO, 2015) en el nos
definitorias de un modo de uso de la urbs variable entre la instalamos para preguntarnos por la contemporaneidad y de revisar
institucionalidad y la transgresin civitas) y cultural (dimensin algunas categoras que nos preocupan.
mental y difusa que se integra con conceptos, simbologas, narrativas,
expectativas de ciudad polis) (CAPEL, 1975), adquieren su mxima
complejidad y los procesos arrojan fenmenos tan evidentes como
paradojales.
Talvez aqu radique el particular inters de la contemporaneidad
y las ciudades latinoamericanas: en la paradoja de ser ciudades de
extremos. Al respecto se expresaba en una oportunidad anterior
Figura 1 Interpretaciones de Amrica Latina como una regin econmica, oportunidad
comentando los procesos extremos de la ciudad contempornea: histrica de la emancipacin revolucionaria y de reivindicacin de un posicionamiento
en el mundo.
Fuente: Imgenes tomadas de sitios abiertos de Internet. De izquierda a derecha: anuario

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Los extremos aluden a intensidades desaforadas, grados
estadstico del PBI CEPAL 2013, elaboracin grfica de fotografa del Che Guevara de
mximos, instancias ltimas; algo as como puntos sin retorno,
A. Korda y dibujo de Joaqun Torres Garca.
bordes peligrosos que estimulan al sujeto temerario y paralizan
al pusilnime. En cualquier caso, los extremos prometen
experiencias extraordinarias, engendran subjetividad y Ciudades
condicionan a los sujetos. Asociada a procesos, la palabra califica
lo que de secuencial y sucesivo hay en la misma. Procesos
extremos [...] aluden no slo a una caracterstica de la ciudad Atendiendo a la preocupacin por hacer una lectura del espacio
contempornea que se va definiendo en el transcurso del tiempo
sino tambin a una espacialidad que se especifica en el devenir
pblico y el paisaje urbano en la ciudad latinoamericana contempornea
de los hechos antes que en las fijaciones y las previsiones de se propone como estrategia colocar el punto de observacin en los
las estructuras. En el proceso hay un espacio-tiempo en curso
desajustes y las distorsiones antes que en las situaciones asertivas
exacerbado, que fluye o deriva hacia ese fin desaforado, que
no es precisamente teleolgico. Antes bien, en los procesos de la fenomenologa de tres ciudades latinoamericanas: Mxico DF,
extremos hay algo de escatolgico (en su doble acepcin de lo So Paulo y Buenos Aires. Estas ciudades son referentes regionales
que pertenece a la ultratumba y a la inmundicia) que inquieta y
paraliza (ARROYO, 2015). y ofrecen una casustica que permite revisar el modo en que las

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dimensiones fsicas, sociales y simblicas se articulan en cada caso. En un sentido las ciudades, crticas que encontraron en los arquitectos
general y haciendo una sntesis extrema, se proponen tres modos de comprender modernos europeos la posibilidad de pensar la ciudad de
esas u otras ciudades en la actualidad, a saber: modo alternativo. Esta concepcin crtica fluctu entre la
mayor eficiencia del sistema y la equidad social, abarcando
La contradiccin.
en estos extremos el variado arco entre la ciudad liberal
El fragmento. y la socialista. El ordenamiento de medios a fines y las
La disyuncin. relaciones de costo-beneficio, la economa de escala y la
Estos modos tendran correspondencia con la ciudad capitalista de base produccin industrial, la concepcin de un sujeto urbano
industrial, la ciudad posmoderna del capital financiero transnacional y la ciudad colectivo y la historia como justificacin de un destino,
escindida del capitalismo de flujo exacerbado, respectivamente. conformaron las bases de una utopa urbana que hunde
sus races en la Ilustracin y el cartesianismo, en la razn
sustantiva e instrumental (BENEVOLO, 1971; MUMFORD,
1979).
La transferencia de la racionalidad moderna a
Latinoamrica desde finales del siglo XX, aun salvando
las obvias diferencias entre pases, supuso un proceso
de modernizacin en todos los planos: socio polticos,
econmicos y culturales que se universaliz con resultados

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dispares sobre ciudades diferentes en razn de su estructura,
Figura 2 Diagramas de relaciones entre formas, usos y significados para las distintas interpretaciones escala y roles territoriales. Progresivamente el urbanismo
de ciudad.
Fuente: Julio Arroyo. pas a ser una poltica de estado y la urbanstica moderna
de entreguerras contribuy con recursos instrumentales
Totalidad dialctica y conceptuales a tal fin. El resultado fue la generalizada
aplicacin de polticas higienistas, de embellecimiento,
La ciudad moderna se explica desde la lgica de la acumulacin del capital de regulacin del crecimiento como accin del estado en
industrial que da lugar a las contradicciones socio-fsicas (burguesas y sus diferentes jurisdicciones sobre la ciudad que de tal
proletariados urbanos, centros calificados y periferias degradadas, barrios modo es objeto de determinacin por medio de planes
integrados y marginales, etc.). Las disfuncionalidades, desequilibrios y frustracin directores, proyectos de equipamientos e infraestructuras,
de la ciudad europea del siglo XIX devinieron en crticas contra la realidad de saneamiento y sanidad urbana, construccin de un paisaje,
etc. (COLLADO, 2008).

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Con la consolidacin de la ciudad moderna el espacio pblico se dimensin de la polis se construyen las perspectivas ticas y estticas
configura el sistema de espacios fsicos exteriores con dos funciones de la ciudad.
principales: la circulacin (red vial) y la recreacin (espacios verdes) En sntesis, en Latinoamrica la ciudad moderna es una paradoja en
junto a otras funciones remanentes de las ciudad tradicional tales la cual conviven las formaciones heredadas de las ciudades coloniales
como el comercio (ferias) y la celebracin (fiestas cvicas, populares). (trazados, arquitecturas vernculas, hbitos, narrativas, etc.) y las
El espacio pblico exterior se complementa con los equipamientos infraestructuras de la produccin industrial, con las economas
del dominio pblico o privado- en la medida en que alojan funciones enmarcadas en la divisin internacional del trabajo (ferrocarriles y
institucionales de inters pblico (educacin, salud, seguridad). De puertos, fbricas y barrios obreros, etc.). Es sobre la base de estas
tal modo, el espacio pblico est integrado por los exteriores urbanos configuraciones mixtas que se desarrollarn los movimientos sociales
de libre circulacin y por los edificios institucionales generndose que a lo largo del siglo habrn de poner en crisis la estructura urbana.
una fenomenologa de lo urbano que subsiste hasta el presente. Es Exceptuando las pocas experiencias socialistas fundadas en las
con referencia a esta ciudad que se perfila un concepto de ciudadana utopas dialctica, la ciudad latinoamericana es un dispositivo reflejo
poltica, social y cultural por lo cual se acepta que el mismo es general, del sistema (ciudad es la infraestructura y la logstica para el desarrollo
en el sentido de incluir a la totalidad de la poblacin con un sentido de mercado, reserva de mano de obra y manipulacin de la fuerza de
democrtico, es comn como propiedad administrada por el Estado, trabajo e ideologa de un orden naturalizado que asocia lo urbano con
es colectivo por la modalidad de uso y es superior por cuanto significa un progreso tcnico pero no humano).
valores de la tica ciudadana que se corresponde con un complejo Contradictoria y conflictiva pero redimibles en la sntesis dialctica
conjunto de representaciones simblicas. A su concrecin concurre no o compleja pero administrable en razn de su estructura sistmica,

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slo el Estado con el sistema legal, las obras y las infraestructuras, prevalece en la ciudad moderna el concepto de totalidad. No obstante,
los discursos legitimadores, etc.- sino tambin la sociedad con sus durante la segunda mitad del siglo XX se observa ver que los procesos
prcticas concretas que supone formas de uso, de disfrute de los polticos (especialmente las dictaduras militares), los desarrollos
mbitos urbanos. desequilibrados de la economa que ampla la pobreza urbana y agudiza
El espacio pblico urbano es el mbito fsico caracterizador y la marginacin, la insuficiencia u obsolescencia de las infraestructuras,
contenedor de la dinmica material de la ciudad (urbs), de realizacin la vulnerabilidad ambiental, etc. ponen en crisis las concepciones de
de la accin social y construccin de vnculo intersubjetivo (civitas) y ciudad como una totalidad.
manifestacin del conflicto poltico-ideolgico de la sociedad (polis).
Como polis es una construccin cultural, difusa e inmaterial, que rene Totalidad implcita
los sistemas ideolgicos, simblicos y estticos que alimentan las
visiones, las expectativas colectivas y las narrativas sobre la ciudad, La ciudad posmoderna se explica como frustracin tica o bien
regulando y orientando las prcticas en el espacio fsico. En esta como imposibilidad material de la utopa. Este clima de frustracin

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gana espacio en el mbito del pensamiento (posestructuralismo, y las reas homogneas y desde los anlisis tipo-morfolgicos cuya
existencialismo, escepticismo, irracionalismo, giro cultural de las reproduccin habra de fijar un vnculo temporal entre la ciudad actual
ciencias humanas y sociales, pensiero dbole) desde donde se enarbola y su desarrollo histrico. Es la ciudad propuesta por Aldo Rossi y La
la crtica a la modernidad asociada a la era de la razn, a los procesos de Tendenza (ROSSI, 1979), pero tambin la ciudad de la composicin
modernizacin y sus efectos en todos los rdenes de la vida. La cada visual a partir del eje y el bloque, el parque y el monumento de Rob
del muro de Berln simboliza la defeccin del modelo socialista, las Krier (KRIER, 1981). Es tambin la ciudad rescatada en la singularidad
democracias representativas pierden credibilidad por la burocratizacin esencialista de los lugares, lugares existenciales, reconocibles a
de las dirigencias polticas y gremiales, el discurso hegemnico habla travs de imgenes discernibles de un espacio urbano estructurado
de pensamiento nico y exhibe al capitalismo como modelo nico y (NORBERG-SCHULZ, 1978; LYNCH, 1986) de las experiencias
excluyente, el concepto de verdad cientfica se pone en crisis a partir perceptivas complementadas con la cognicin y los mapas mentales
de la reversibilidad del tiempo (cuyo ejemplo mximo es la teora del avalados por las corrientes arquitectnicas del regionalismo crtico
caos), las contraculturas y subculturas otrora desafiantes del orden que reivindica lo local, lo vernculo y lo tradicional como referencias
constituido se visibilizan del mismo modo que las minoras excluidas que convalidan el proyecto urbano-arquitectnico.
ganan reconocimiento y adquieren progresivamente estatus polticos. La conciencia creciente de un aqu y ahora relativo a una experiencia
El desarrollo de la telemtica permite la operacin de los mercados a existencial individual no se compatibiliza con la racionalidad disciplinar
tiempo continuo del mismo modo que la crisis energtica reformula del plan director, enteramente desbordado por las realidades urbanas
los procesos de produccin industrial, reduciendo la materialidad de de las migraciones, la pauperizacin, la desinversin en infraestructuras,
los productos (ms liviano, ms pequeo, ms rpido), en un proceso etc., todo lo cual da cuenta de los estragos de los gobiernos dictatoriales

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por el cual se transfiere la primaca econmica del sector industrial al y paternalistas, segn los casos nacionales, que a la postre convergen
de los servicios (LASH & URRY, 1994; HARVEY, 1998). en la figura declinante del Estado de Bienestar. Esta declinacin no
La modernizacin desigual, sectorial e incompleta de Amrica es sino el marco de referencia para la creciente desigualdad social,
Latina contribuye a este clima de escepticismo. La penosa experiencia prdida de representatividad de los partidos polticos, generalizada
histrica de las dictaduras militares y los gobiernos conservadores sospecha de corrupcin y ineficiencia de la accin del Estado, avances
genera las condiciones para el debilitamiento del pensamiento crtico en la transnacionalizacin de las economas, su articulacin en
y sus articulaciones polticas en cuerpos sociales de creciente pobreza procesos globales soportados por las tecnologas de la informacin y
material y moral. Aun con excepciones que no modifican las tendencias la comunicacin, que agudizan el conflicto social, acompaado de una
generales, los pases de la regin sufren la infiltracin de las polticas y desideologizacin de su abordaje.
las concepciones neoliberales en todas las dimensiones de la ciudad. En su momento, el debate modernidad/posmodernidad satur los
La ciudad es suma de partes, de fragmentos, cada uno dotado de mbitos de la crtica y gener un clima propicio para los relativismos
caractersticas propias y se la estudia desde los elementos primarios culturales, las miradas sesgadas, la primaca de las realidades prximas

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y de los proyectos de corto plazo. El plan director y en general todos problemticas puntuales en tanto que se definen problemas a escala
los instrumentos de la urbanstica moderna son cuestionados frente al planetaria tales como el cambio climtico y la economa global. En
auge del participacionismo implcito en los planes estratgicos. Estos esta nocin de ciudad el fundamento es todava una totalidad dada
planes, basados en el supuesto convalidante de la participacin amplia por la adicin de fragmentos y prcticas, en donde el espacio de la
e igualitaria de los actores urbanos en espacios de consenso, actores accin parte de reconocer la potencialidad intrnseca del fragmento.
que guardan profundas asimetras entre s, fue un eufemismo. Sus El instrumento de actuacin ser el proyecto urbanstico, que ve en
conclusiones mostraban consensos en los grandes rasgos obvios de las las suturas entre partes la estrategia de recomposicin de la totalidad
necesidades urbanas, pero al momento de las precisiones encubran de urbana. Esta estrategia no pudo evitar que las partes urbanas
contradicciones insalvables originadas en intereses particulares o no slo se remitan a la revalorizacin de los espacios existenciales
sectoriales de actores desiguales. A la postre, los planes estratgicos relativos a una pauta local sino que bajo este concepto del fragmento
sirvieron para legitimar decisiones que, de todos modos, se hubieran se extremaran las diferencias con la aparicin de enclaves urbanos
tomado puesto que en el debate los discursos hegemnicos fueron (barrios cerrados, centros comerciales y de ocio, country clubs) que
siempre dominantes. En el clima cultural de la posmodernidad2, generaron fragmentos elitistas y excluyentes.
toma fuerza la figura del vecino por sobre la del ciudadano, el sujeto
La nocin de totalidad est implcita en esta ciudad de partes en
individual que erige como vctima del Estado alentado por el auge de
la dimensin simblica de la polis comprendida como un espacio de
las polticas neoliberales de las ltimas dcadas del siglo XX. Coherente
diferencias concertadas. La referencia la proporciona Jrgen Habermas
con ello, la comprensin de la ciudad se hace a travs de barrio como
quien propone, frente a la reaccin antimoderna, la consolidacin de
territorio fsico y cultural, de las particularidades que forman parte
la esfera pblica en una suerte de ciudad comunicacional basada en

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de la experiencia directa de los vecinos antes que desde los grandes
el completamiento del proyecto de emancipacin de la modernidad
referentes de centralidad que pueden implicar pertenencia a una
totalidad integrada. tico-poltica, tcnico-cientfica y esttico-cultural (HABERMAS,
La ciudad es suma de partes al igual que la sociedad es un 1986). Hay un nfasis en la dimensin material al revisarse la forma
aglomerado de estamentos antes que de clases en contraposicin. del espacio urbano generada a partir de planes estratgicos y
En este contexto ganan presencia poltica las minoras sociales, las participacionismo de la llamada sociedad civil, que habr de pensar
organizaciones no gubernamentales y los movimientos focalizados en las prcticas de los sujetos alimentadas por la una identidad urbana
totalizadora, como si el genio de la ciudad llamara a que unos y otros
2 Este debate ocup los espacios acadmicos durante las dos ltimas dcadas del siglo
XX y contribuy a generar el particular clima de fin de siglo caracterizado por el es- subsuman sus diferencias en la intemporal identidad comn. En esta
cepticismo y la desconfianza en la meta del progreso humano. En la regin, fue con- ciudad el espacio pblico es escenario material de la fragmentacin
comitante con procesos polticos de neoconservadores. El material producido fue muy
abundante. Para una referencia general ver la compilacin de textos de Nicols Casullo urbana, representacin simblica a partir de narrativas de identidad
(1993). Tambin, David Harvey (1998), Frederic Jamenson, Jean Franois Lyotard (1986) de lo urbano y sede natural de la fragmentacin entre estamentos
y Roberto Follari (1990).

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sociales dirimidos por las mercadotecnias antes que por la accin potenciadas al punto de provocar efectos intempestivos, que colocan
social orientada. al sujeto a entender la ciudad como algo desconcertante y paradojal.
En esta ciudad escindida, cuya topologa no territorializa sino que
Totalidad clausurada produce corrimientos, siempre buscando un lugar que no logra fijar
tiempos y espacios. Es difcil hallar un locus, un genius loci o un hecho
La ciudad escindida es la disyuncin de formas fsicas, prcticas primario capaz de simbolizar en un solo acto el significado total de
sociales y significados culturales, categoras que entran en un juego sin lo urbano. Se explica desde la heterotopa (FOUCAULT, 1984), en
fin, irreductible a un sentido nico. Las formas materiales, las prcticas las formas multiplicadas del lugar como exasperacin o enervacin
sociales y los significados culturales pierden relaciones estructurales paradjica de la centralidad, pero tambin desde la distopa, entendida
y desarrollan lgicas autnomas cuyos efectos no responden a una como perversin del lugar antropolgico (ARROYO, 2011, p. 80).
linealidad de causas y consecuencias ni a un sentido teleolgico La centralidad es una cuestin crucial en la ciudad escindida,
auspiciado por un origen fundacional. Por el contrario, derivan en
centralidad material, pero tambin pragmtica y simblica. Jacques
un juego de significados abiertos. La experiencia se parece a un
Derrida (1989) propone la revisin de la estructuralidad de la estructura.
movimiento browniano3 cuya intensidad es tal que satura la capacidad
La estructuralidad radica en un centro que el autor asocia al origen fijo
de percepcin, encandila y seduce, a la vez que desaliente la voluntad
orienta y equilibra la estructura dando coherencia al sistema pero, sobre
cognitiva. El sujeto queda atrapado por el movimiento que no infiere
todo, hace que, en tanto principio de organizacin de la estructura,
determinaciones lgicas, que llevaran a buscar causas para prever
limite el juego de la misma. El centro abre y cierra el juego, dice el
consecuencias, sino que produce efectos intempestivos. Es puro efecto
autor y agrega: [] siempre se ha pensado que el centro, que por

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cuyo registro no retiene una imagen que representa la totalidad de lo
urbano sino que produce un efecto de intensidad en la contingencia de definicin es nico, constitua dentro de una estructura justo aquello
un tiempo ainico4 y un espacio intersticial. En la ciudad escindida hay que, rigiendo la estructura, escapa a la estructuralidad (DERRIDA,
una exacerbacin de las contradicciones y la fragmentariedad, ambas 1989, p. 384), es decir, est dentro y fuera de la estructura puesto que,
siendo necesario para la existencia de la misma, su pertenencia a ella
anulara su exigencia de irreductibilidad.
3 Movimiento browniano. Es el movimiento aleatorio de partculas suspendidas en un
fluido (lquido o gas) como resultado de su colisin con los tomos rpidos o molculas Esta paradoja es inquietante puesto que pone en crisis el deseo de
en el gas o lquido. El trmino movimiento browninano tambin puede referirse al
orden y estabilidad que el centro garantiza y que, en la historia de
modelo matemtico utilizado para describir estos movimientos al azar. El movimiento
browniano es uno de los del procesos estocsticos (o probabilsticos), ms sencillos Occidente, ha tomado la designacin de Sujeto, Dios, Razn, Hombre
en un tiempo continuo.
4 En las proposiciones de Deleuze y Guattari (1997, p. 265), el tiempo de Ain es el que o Naturaleza, representando siempre una presencia que por s misma
corresponde al intervalo entre un demasiado tarde y un demasiado pronto, un tiem- ordena los elementos del sistema y los integra en una estructura
po diferente del Cronos, secuencial y continuo. El ainico es un tiempo sin medida, de
duracin instantnea. dotada de sentido.

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Figura 3 Lugar como relacin estructural de formas materiales, usos sociales y significados culturales con atributos de identidad,
referencia y memoria. Distopia como perturbacin del lugar por prdida de potencia de la centralidad constitutiva.
Fuente: Julio Arroyo.

Figura 4 Heterotopas como espacios alternativos o negados que producen incgnitas en la ciudad.
Fuente: Julio Arroyo.

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Derrida sospecha de que el centro sea tal; dado que es el punto en etc.) asumen esos centros como referencias fundadoras, como
que no es posible transferir o desplazar los significados, es el punto categoras constitutivas que en su perenne vigencia estaran ocultando
de lo irreductible, pensar su inexistencia vuelve indiferente toda o impidiendo el juego de lo urbano, en un intento de neutralizar la
referencia a un origen o a un fin, arkh o telos, quedando los elementos angustia que produce el hecho de sentirse tomado por sorpresa por
envueltos en una historia de sentido, que se expresara como el juego ese juego que, para el caso, es el juego de lo inter-subjetivo y lo inter-
de la estructuralidad de la estructura, que el autor se propone rescatar. objetual que propone la vida urbana. Esta pretensin de concretar el
El origen y el fin tienen por funcin poner a salvo a la estructura de los centro supone la utopa de la polis, el lugar de la realizacin de la idea
avatares de la historia de sentido. Visto en la perspectiva histrica de de lo urbano.
occidente, la epistemologa de la ciudad se ha fundado en la bsqueda El ltimo tercio del siglo XX puso en crisis la utopa. La discusin
de un origen y un destino que otorguen sentido a su estado presente. sobre las promesas incumplidas de la modernidad se extendi en los
La modernidad actualiza ese sentido en el progreso, de la historia espacios acadmicos de Latinoamrica en la misma medida en que se
fundada en el desarrollo de la ciencia, la moral y el arte. verific en la vida cotidiana con las polticas neoliberales. Los valores
El autor seala la existencia de un acontecimiento5 de la estructura de ciudadana entraron en franca declinacin en la misma medida en
que se manifiesta vivamente en nuestra poca, pero que es inherente que la prdica anti-estatista se infiltr en la poblacin con lo cual se
a la propia historia de la nocin de estructura y que est relacionado instal un clima de aceptacin indiferente de la nueva situacin de un
con esta necesidad de pensar la estructuralidad colocndose en el pueblo devenido en meras masas de consumidores o de desazn y
punto de ruptura o de desintegracin de la obviedad del centro, esos escepticismo en los sectores con algn reflejo crtico. Este clima, que
lugares de certeza y verdad que adquieren naturalidad, como si fueran habra de caracterizar el fin de siglo, no ha sido superado no obstante

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los fundamentos y los designios no cuestionados de nuestra vida como la recuperacin del valor de la estatalidad que se viene observando
sujetos urbanos. en distintos pases latinoamericanos. Ocurre que la reivindicacin del
La ciudad es una estructura y en tanto tal tiene centros (materiales estado no alcanza para revertir el efecto normativo del neoliberalismo
y simblicos) que la explican, centros que, en la posicin de Derrida, (LARVAL; DARDOT, 2010) Al respecto dicen los autores:
constituyen a la vez la condicin de posibilidad y la negacin del juego
de la estructura. La urbanstica y la arquitectura, al hacer la ciudad El neoliberalismo define cierta norma de vida en las sociedades
occidentales y, ms all de ellas, en todas las sociedades que las
(entindase: proyectar, construir, reglamentar, pensar, interpretar, siguen en el camino de la modernidad. Esta norma obliga a cada
uno a vivir en un universo de competicin generalizada, impone
5 Acontecimiento no es slo efectuacin, que remite a un estado de cosas que se encar- tanto a los asalariados como a las poblaciones en entren en una
na en personas, en individuos. Esto implica un presente definitivo en acto, intenso, lucha econmica unos contra otros, sujeta las relaciones sociales
para aquel que lo encarna, que as puede juzgar un antes y un despus del aconteci-
al modelo del mercado, empuja a justificar desigualdades cada
miento. Es tambin contra efectuacin del acontecimiento que mira a la vez al futuro
y el pasado en s mismos, ambos eludiendo el presente en la medida en que no estn
vez mayores, transforma tambin al individuo, que en adelante
encarnados en un estado de cosas sino que se representa por un instante mvil siempre es llamado a concebirse y a conducirse como una empresa
desdoblado entre el pasado y el futuro, una virtualidad. (LARVAL; DARDOT, 2010, p. 14).

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El revivido discurso relativo a un destino histrico, la emancipacin juego de referencias entre urbs y civitas, sin remitir de modo contunden
latinoamericana y la va hacia un destino de progreso, es tan slo uno a la dimensin de la polis, algo as como un espacio pragmtico para
ms de los discursos de un juego en el que los significados no tienen actualizar a dinmica de la ciudad sin que por s mismo conlleve una
fin, en el que estamos atrapados. axiomtica fundada en valores cvicos.
Derrida afirma que todo se convierte en discurso con la condicin Siguiendo a Derrida, se podra afirmar que ciudadanos, objetos,
de que por tal se entienda que [...] el significado central, originario escalas, territorios, espacios, tiempos, sociedades, lugares, etc. son
y trascendental no est nunca absolutamente presente (DERRIDA, co-presencias que generan en la ciudad un discurso continuo, un
1989, p. 386). En efecto, siendo que todos los elementos de una encadenamiento de signos que hacen un juego slo posible en ausencia
estructura se remiten en la ltima instancia de su significacin al de un centro nico resumido en el concepto de la polis. En la polis se
centro u origen, el lugar en el que la significacin ya no es posible constituye el lugar pblico, el mundo que distancia y vincula a los
(recordar que significacin es siempre sustitucin, transposicin de individuos quienes se vuelven ciudadanos en el momento de ejercer
significados) queda vaco y, por lo tanto, la totalidad pierde a la vez el debate en el disenso, el lugar y el tiempo [] de ver y ser vistos,
sentido lgico y posibilidad prctica; en consecuencia, queda abierto de escuchar y ser escuchados (ARENDT, 1993). De esta paradoja de
el campo a un juego sin fin de la significacin: un continuo discurso ciudad sin polis, del juego de civitas-urbs en ausencia de la centralidad
sin centro en el que tanto tiene cabida el discurso de la liberacin del de la polis, se deduce que, en todo caso, ciudadano, objeto, escala, etc.
imperialismo como el de la economa de mercado o el del capitalismo son funciones de centralidad inmanente, sin ninguna trascendencia
con rostro humano. El centro slo aparecer como una funcin, como ontolgica.
un recurso de mtodo dentro de un sistema de diferencias, o sea, en el Lo dicho se refuerza apelando nuevamente al pensamiento de

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marco de unos trminos de acuerdo que por s mismos no constituyen Derrida que objeta no slo el centro sino tambin la totalidad que le es
ley, axioma o fundamento ontolgico. Organiza un discurso, pero no concomitante. La ciudad escindida, como estado ms indicativo de la
produce sentido como representacin. ciudad actual, es de hecho la clausura de la ciudad como totalidad. No
En la ciudad, la retrica de lo pblico habilita a hablar de lo privado, reconocen estructuras sustantivas de valores que expliquen y hagan
por ejemplo, segn un juego que definiran un sistema de diferencias deseable las correspondencias entre formas espaciales, prcticas
(pblico como bien pblico, inters pblico, espacio pblico), en donde sociales y significados simblicos. Merced a estas correspondencias
pblico es siempre un valor superior, general y comn naturalizado habra una remisin de sentido entre lugar, instituciones y ciudadana,
en el entendimiento social solo para ser menoscabado en cualquier entre espacio, forma y hombre, etc., que expresaran de manera
repliegue de la vida urbana. Lo que intento expresar es que el espacio inequvoca la ciudad como un hecho total, un mundo en el que el sujeto
pblico como una categora sustantiva, determinada y determinante de de conciencia consuma la razn de la historia mediante la praxis.
la ciudad est fuertemente debilitado como espacio de representacin En esta ciudad escindida, sin centralidades sustantivas que organicen
de los valores ciudadanos. Ello lleva a que el espacio pblico sea un el juego de las partes, no hay una topologa que territorializa el

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espacio urbano sino derivas, desplazamientos constantes en busca de territorializacin que habr de disolverse en las lneas de fuga que
un lugar que no logra fijar tiempos y espacios. Prevalece la distopa desterritorializan, una emergente rizomtica que se resuelve en
y la heterotopa (FOUCAULT, 1984) en las formas multiplicadas del la contingencia, unos surcos que estran, marcan, el plano liso con la
lugar como exasperacin o enervacin paradjica de la centralidad sin ilusin de trazar unas huellas slo para ser borradas por la prxima
valores. La distopa no niega el lugar sino que lo entiende desvirtuado, ventisca. Las figuras metafricas de Gilles Deleuze y Flix Guattari
en tanto que la heterotopa se explica en la como multiplicidad de (territorializacin, rizoma, etc.) son incmodas, pero poseen una
espacios multiplicados bajo diferentes imgenes de ciudad que conveniencia tctica para ver en la oscuridad. En ciudades desbordadas
conviven con (o tambin junto, dentro, sobre, fuera) de la ciudad por los desequilibrios, sobre-determinadas por los macro-procesos
tradicional, la de las contradicciones o la de los fragmentos. de escala planetaria no hay un fundamento para la estabilidad, ni en
En la experiencia cotidiana el sujeto transita sin fronteras entre la el orden poltico ni social ni fsico. Por lo tanto estamos obligados a
ciudad de las contradicciones, la de los fragmentos y la de la escisin. vivir en un interrogatorio constante, a seguir azorados el juego de las
No es una u otra sino un discurso inacabable sin que por lo momento derivas de los sentidos que advienen en las prcticas, a la sucesin
haya un ncleo de certezas. Si se toman en consideracin una serie de de discursos que intentan recomponer lo real en cada episodio de las
casos y temas del paisaje urbano de Mxico DF, So Paulo y Buenos realidades que vivimos cotidianamente.
Aires, y se los observa detenidamente, podr verse que las relaciones Huelga decir que paisaje es un concepto central de la Geografa
entre formas, usos y significados oscilan de vez en vez, de caso en del mismo modo que espacio pblico lo es de la urbanstica. En la
caso. No se trata de una presunta variacin de los puntos de vista sino ciudad escindida estos conceptos aparentemente obvios debieran ser
del hecho de ser fenmenos de ciudades distpicas en la cual algunos revisados puesto que se generan dudas acerca de su valor semntico.

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sitios pueden ser lugares centrales, algunas prcticas se corresponden La geografa ha sabido moverse con agilidad para revisar sus objetos
con subjetividades determinadas y algunos significados pueden y ampliar su campo de trabajo. As lo expresa Werther Holzer cuando
entenderse como universales, pero slo para que, en el momento dice que:
siguiente, estas relaciones se disuelvan en formas desagregadas,
prcticas rutinarias y significados abiertos. Hoje posso afirmar que a movimentao provocada pela
geografia humanista nas dcadas de 70 e 80, com seu ataque ao
idealismo e ao empirismo, sua procura de mtodos alternativos,
Paisage y espacio pblico sua valorizao do indivduo e da espacialidade humana e sua
averso pelos paradigmas, apontam para um contexto mais
amplo, extra-geografia: o do surgimento do ps-modernismo
El escepticismo acerca de la centralidad y la totalidad como sentido (HOLZER, 2008).
de lo urbano ha quedado planteado. Qu es entonces el paisaje y el
espacio pblico sino un repertorio de conceptos instrumentales de lo Este ataque al idealismo y al positivismo lo es al mundo de las certezas
que no cabe buscar sino un efecto de superficie, una expectativa de y las determinaciones lineales. El giro cultural en la observacin del

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territorio de la Geografa, conjuntamente con las ciencias sociales, coloca la atencin no slo en la accin humana
sino en las prcticas de actores que se desempean en ciudades que los desbordan, que se ofrecen como espacios
de dudosa capacidad referencia.
La introduccin de la fenomenologa, con su atencin en el mundo de la vida y las condiciones existenciales,
desplaz el concepto del paisaje como indicacin de una realidad fsica que se observa con inters analtico o de
fruicin. Desplaz asimismo al paisaje como un particular encuadre del territorio que, reproducido en la pintura
o en la fotografa, retiene una imagen espacial que se perpeta en el tiempo como objeto que, a la vez, produce
empata en el espectador. Con la fenomenologa se introdujo el concepto de lugar como foco de interpretacin y
valoracin del paisaje. Al hacerlo, prevalecen las experiencias perceptivas y las imgenes mentales que provocan
(paisajes sonoros, olfativos). Junto al gegrafo, el artista o el cronista, otros sujetos son enunciadores del paisaje
que pasa a ser una produccin antes que una externalidad susceptible de una percepcin exttica. La legitimidad
del paisaje est en manos de los individuos y no slo en los especialistas responsables de estudiar, representar
o describir un paisaje. Son los habitantes del paisaje (comunidades, grupos sociales) quienes los designan en la
medida en que habitan y lo hacen toda vez que se seleccionan elementos significativos del entorno y lo integran
en un bloque entre objetivo y emocional.
De tal modo, el paisaje se ofrece al sujeto conforme diferentes criterios de valor didctico, testimonial,
hermenutico, ldicro, de fruicin, etc. Se podr referir entonces a paisajes culturales (land art, urban art, public
art), econmicos (del vino, de los migrantes), paisajes econmicos (agrcolas, industriales, pequea empresas),
paisajes sociales (villas, countries), etc. La apertura del concepto produce su enriquecimiento a la vez que augura

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su debilidad semntica al punto de poner en crisis el mismo concepto de fenomenologa.
Eduardo Marandola Jr., no obstante, reivindica la vigencia de la fenomenologa cuando dice que

[...] ao lado do pensamento social e filosfico contemporneo, como uma possibilidade para compreenso da
experincia no mundo atual, suas angstias, crises e transformaes. O pensamento fenomenolgico, seja na
revisitao contnua aos grandes filsofos, seja nas novas esteiras abertas pelos seus desdobramentos atuais
(a ps-estruturalista deleuziana, ou a ps-fenomenologia), mostra-se pertinente e vigoroso para compreender
as transformaes na intimidade, na corporeidade e nas relaes espaciais e sociais, bem como nas novas
possibilidades de experincias espaciais que se descortinam diariamente (MARANDOLA JR., 2013, p. 59).

Figura 5 Fenomenologa del espacio pblico y formaciones paisajsticas. Comparacin de plalzas centrale
y reas de nuevo desarrollo terciario en Mxico DF, So Paulo y Buenos Aires, respectivamente.
Fuente: imgenes de sitios abiertos de Internt.
Elaboracin: Julio Arroyo.

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El paisaje de la ciudad actual se aleja definitivamente de ser pero no obstante son devenires. El devenir es un concepto de Deleuze
imagen capturada del ambiente de vida, inerte y objetiva, que el que Esther Daz lo explica as:
sujeto espectador recibe y a partir de lo cual desencadena procesos
cognitivos (reconocer el entorno, tomar referencias) y afectivos Un devenir no es una imitacin de aquello que se deviene. No se
deviene animal parecindose a un animal, sino capturndole el
(desarrollar empatas) acerca de la ciudad de la cual se puede extraer cdigo a la animalidad, fugndose del territorio familiar y edpico
una idea de paisaje como una conciencia colectiva del espacio urbano, de la cultura. Aunque en una primera etapa la filiacin puede
funcionar. Gregorio Samsa (el personaje del cuento de Franz
sino una construccin relativa respecto de una circunstancia particular Kafka La metamorfosis) primero se transforma en cucaracha
que privilegia ciertos intereses por sobre otros. y luego, poco a poco, deviene cucaracha... Los devenires no se
Nuevas posibilidades deducidas de experiencias espacio-temporales producen en la imaginacin. Son perfectamente reales (DAZ,
2013).
de la disyuncin, cabra decir. Es por ello que propongo desplazar el eje
desde el paisaje como imagen de la ciudad, a las imgenes del espacio
Parafraseando a la autora, las imgenes de ciertos sitios (distpico,
pblico de una ciudad sin paisajes que la representan en su totalidad.
heterotpico) no son imgenes de un espacio pblico categrico sino
Segn Fracesc Muoz, en la ciudad actual
que deviene pblico mediante una accin que le instituye tal carcter.
[...] emerge una nueva categora de paisajes definidos por su Ejemplo de ello sera el caso de un proyecto de renovacin urbana
aterritorialidad: esto es paisajes independizados del lugar, que que pretende generar espacio pblico a partir de una vacancia o un
ni lo traducen ni son el resultado de sus caractersticas fsicas, proyecto de paisajismo que procura generar identidad transformando
sociales y culturales, pasajes reducidos a slo una de las capas de
informacin que los configuran, la ms inmediata y superficial: la
un ambiente anodino. En la ciudad distpica hay una quiebre de la
imagen (MUOZ, 2010, p. 50). intencionalidad. En todo caso, las actuaciones procuran generar

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oportunidades para devenir pblico el espacio, lo cual ocurrir,
Imgenes seductoras, simuladoras, anestsicas, en cualquier caso, continuando con la jerga de Deleuze, se constituya un bloque de
leves, debido a la prdida del valor de referencia de centralidad, que devenir. Daz contina explicando de este modo:
son incorporadas a un registro subjetivo del desplazamiento entre
El bloque de devenir no tiene otro sujeto que a s mismo y es
sitios distpicos o heterotpicos, que harn transitar al individuo por involuntario, simplemente acaece. La orqudea toma la forma
experiencias de bordes, de fronteras, de vacancias, de territorialidades de avispa hembra para atraer a la avispa macho. El insecto se
mltiples. Estos sitios siempre han estado all, pero cobran posa sobre el vegetal con intencin de fecundar y obviamente
no lograr su cometido porque ella sigue siendo flor y l animal.
protagonismo en la experiencia de la ciudad actual puesto que generan Pero la orqudea reafirm su potencia ya que el macho depositar
una narrativa de lo descentrado. La vivencia y la manipulacin de estas polen en otra flor. La avispa no fecund a ninguna hembra, pero
posibilit la fecundacin vegetal. Se form un bloque de devenir
imgenes son parte de las tcticas del viandante urbano antes que a en el que a pesar de que ninguno dej de ser quien era, hicieron
los imaginarios colectivos. Carecen de pretensin de universalidad, mquina, algo que parecera que solo podran hacer las personas
(y nicamente en ciertas circunstancias) (DAZ, 2013).

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La ciudad escindida, repito, no se explica desde la dialctica centro- transversales [de los sujetos urbanos] no obedecen a la ley del
lugar dado [puesto que] que no se definen o identifican con l.
periferia de la ciudad industrial moderna ni desde las operaciones de
En este sentido, no son ms localizables que las estrategias
sutura entre partes homogneas que procuran recomponer un sentido tecnocrticas (y escritutarias) que buscan crear espacios de
de ciudad como totalidad. La fractura que implica la escisin supone conformidad con modelos abstractos. Pero lo que las distingue
al mismo tiempo se refiere a los tipos de operaciones y al papel
partes en oposiciones no dialcticas, sin capacidad de reintegracin de los espacios donde estas estrategias producen, tabulan
en una totalidad. La escisin sobreviene toda vea que se pierden e imponen estos espacios, cuando estas operaciones toman
o debilitan los ncleos de sentido que permiten asociar formas lugar, en tanto que las tcticas solamente usan, manipulan y
tergiversan estos espacios (DE CERTEAU, 1996, p. 36).
materiales, prcticas sociales y significados culturales en la experiencia
cotidiana de vida urbana.
Qu ve, que entiende y qu valora este practicante tctico de la
Eso supondra continuidades fsicas, actividades cohesivas
ciudad? Ve imgenes, un mundo de imgenes que oscilan entre lo
y significados universales que se pondran de manifiesto en la
discernible y lo indiscernible entre la seduccin y el horror, entre lo
continuidad de los trazados, en las acciones sociales normalizadas y
previsible y lo intempestivo.
en una conciencia colectiva de la ciudad como un todo estructurado.
Neil Leach afirma que la imagen en s misma se ha convertido
Justamente, la fenomenologa de la ciudad contempornea presenta
en una nueva realidad o hiperrealidad un mundo virtual flotando
situaciones opuestas, apreciables los cada vez ms frecuentes
cercamientos, vallados y restricciones de uso del espacio fsico (barrios sobre el mundo real (LEACH, 2001, p. 3). Si la realidad fuera una
cerrados, barrios exclusivos, equipamientos sofisticados). Tambin determinacin histrica, la ciudad sera el espacio del conflicto social
en las prcticas sociales disruptivas, transgresivas, intempestivas o que expresa las contradicciones de la historia. Esta comprensin ya
abusivas (marginacin, estigmatizacin, gentrification, elitizacin) y no es posible en la ciudad escindida puesto que en el presente no hay

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en los significados segmentados entre grupos comunitarios antes que una realidad determinada sino una serie de presencias heterclitas
entre clases sociales. Estos desencuentros dan lugar a devenires en entornos fsicos, actividades humanas, narrativas e imaginarios
donde lo intempestivo, lo contingente y lo eventual prevalecen por desagregados y descentrados. La sociedad de la informacin, de los
sobre los procesos lineales de las determinaciones causales. media, del consumo, etc., pone en evidencia los descentramientos
En la ciudad escindida no hay un espacio pblico o paisajes categricos
y se engaa pensando que en las tecnologas de la informacin y la
sino un devenir pblico de sitios urbanos y prctica sociales. Para ello
comunicacin, en la omnipresencia de los medios, en la naturalizacin
hay que reconocer en los sujetos urbanos su condicin de practicantes
del consumo haya alguna trascenda sustantiva. Son imgenes de un
tcticos de la ciudad que, en su deambular distpico, construye desde
imaginario del presente extendido en las sociedades. Imgenes que
su subjetividad lo pblico. Dice Michel De Certeau:
confunden.
A pesar de que siguen (los sujetos) dependiendo de las En este punto es posible hacer una asociacin entre el concepto de
posibilidades ofrecidas por las circunstancias, estas tcticas simulacro de Jean Baudrilliard y la ciudad escindida en la medida en

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que las relaciones estructurales del orden material, social y cultural La pregunta que corresponde ahora es acerca de las posibilidades
pierden estructuralidad. En ese punto del juego sin fin de los discursos de la arquitectura y como campo de conocimiento y como profesin
los hechos no representan certezas sino que carecen de referencias en la ciudad escindida y en particular en la ciudad latinoamericana.
y configuran un mundo de imgenes ficcionales, un simulacro de Como campo de profesin la arquitectura incluye en el diseo de la
lo real. Hiperreal, dice el autor, es el mundo que se reconstruye forma una cantidad de conocimientos procedentes de diversos campos.
a partir de imgenes confiables que describen lo inexistente, un Lo hace de manera implcita y en ocasiones con la accin inadvertida de
mundo de referencias sin referentes, de significantes sin significados parte de los arquitectos. Pero la accin de los arquitectos, sobre todo
(BAUDRILLARD, 1978). cuando estn involucrados en la construccin de/en/para el espacio
pblico, es tan incisiva que debe ser permanentemente revisada en
Conclusin sus alcances.
En la ciudad escindida los discursos se multiplican, las formas se
Paisaje y espacio pblico son tpicos recurrentes para la arquitectura desagregan, las prcticas se vuelven tcticas y los significados difieren
que hace de los mismos sus temas de diseo. La arquitectura confiere llevando el relativismo a un extremo de escepticismo por destinos
forma a los espacios de la vida y al hacerlo define el espacio pblico comunes y superiores. El impacto de los macro-procesos del mundo
y su imagen, tanto por accin (cuando estos temas son explcitos) planetarizado produce efectos intempestivos y paradojales que
o por omisin (cuando lo que se define es el espacio privado). El envuelven a los sujetos urbanos en un espacio-tiempo inestable.
arquitecto es un sujeto urbano y como tal est igualmente atrapado En este estado de situacin no hay paisajes nobles ni espacios
por las contradicciones y las fragmentaciones, pero mucho ms por las pblicos integradores. No obstante, el trabajo de estudiosos y

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escisiones de la ciudad. proyectistas del paisaje es intenso pero no alcanza para superar
Al respecto, Neil Leach afirma que la mera proliferacin de imgenes que no producen identidades
consistentes. Del mismo modo, los estudios urbanos y el trabajo de
[...] los arquitectos se han vuelto cada vez ms obsesivos con las urbanistas se han incrementado notablemente, pero falta urbanidad.
imgenes y con la produccin de imgenes en detrimento de su
profesin. Con ello inicia un texto crtico con el que denuncia que Un tiempo histrico en el sistema capitalsticos se naturaliza y lleva a
[...] con la estimulacin inducida por estas imgenes se puede los individuos a ser piezas de un juego estocstico, en el cual el sentido
lograr un efecto narctico que va en contra de la conciencia
social y poltica, para agregar luego que en el intoxicante mundo
dado por centralidades ontolgicas fuertes se debilita en la medida en
de la imagen, [...] la esttica de la arquitectura amenaza por que se banalizan los valores de la civilidad, es necesario pensar por el
convertirse en una a-esttica de la arquitectura. El resultado sentido.
[...] es una cultura de consumo irreflexivo, donde no hay ms
posibilidad de un discurso significativo, cultura en la cual la nica Deleuze dice que el [...] concepto, es una inteligibilidad que slo
estrategia efectiva es la de la seduccin y el diseo arquitectnico adquiere su sentido por los afectos a los cuales est ligado en tanto
es reducido a un juego superficial de formas vacas, pero seductiva
que concepto [...] y los perceptos, los nuevos perceptos que nos da
(LEACH, 2001, p. viii).

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(DELEUZE, 1994).6 No existe un concepto como algo previo que se con la necesidad de construir sobre el aire, de construir en el vaco. Las
verifica en la interrelacin entre urbs, civitas y polis en ausencia de propuestas del arte contemporneo se debern construir no a partir
centralidades, propia de la ciudad escindida, sino que el concepto de una referencia inamovible, sino con la necesidad de proponer para
adviene en el devenir pblico de los hechos. Ese devenir no es lineal y cada paso, simultneamente el objeto y su fundamento (MORALES,
por lo tanto no puede ser objeto de planificacin. Pero s pude integrar 1996, p. 67).
una agenda social, estar latente en la proyectualidad de los hechos, En sintona con esta necesidad de construir en el vaco de significados
constituirse en el plano del deseo como si se tratara de una pulsin a priori, Roberto Masiero, citando a Jameson, dice que
compartida en el seno de la multitud urbana.
En este punto, la arquitectura asume importancia por la posibilidad [...] nos encontramos frente a una mutacin del espacio
constructivo mismo, a un hiperespacio respecto al cual an no
de contribuir no slo a la definicin fsica de la ciudad sino tambin hemos madurado las capacidades perceptivas adecuadas, y que
a la dimensin simblica, a la construccin de imaginarios de ciudad. nos exige el desarrollo de nuevos rganos, expandir nuestros
sentidos o nuestro cuerpo a nuevas dimensiones hasta ahora
Para ello puede proponer espacios, situaciones, ambientes urbanos inimaginables o, quiz, imposibles (MASIERO, 2003, p. 277).
que, tcticamente, aprovechen tensiones, contradicciones, fortalezas
de lugares, dinmicas sociales en curso, para potenciar oportunidades Agrega luego que
de lo pblico. Para ello la arquitectura debe valerse de conocimientos
de campos afines de la geografa, la antropologa, la sociologa, las [...] el espacio asume otros significados, pierde su capacidad de
ciencias de los materiales de una manera integrada y colaborativa. ser un calibrador de lo existente, se hace yo dira atpico. La
atopa, la desorientacin empuja darwinianamente al nacimiento
Sol-Morales propuso el trmino arquitectura dbil para referirse de nuevos rganos sensoriales, de nuevos procedimientos para

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a una esttica afn al pensamiento dbil contemporneo que parte identificar y hacerse identificar, a la construccin de nuevos
mapas cognitivos (MASIERO, 2003, p. 277).
de la no linealidad ni unicidad de la historia debido a la defeccin
de los sistemas de la modernidad. Esto le llev a decir que [...] la
La demanda es pasar de producir linealmente la forma a provocar
arquitectura contempornea, igual que las dems artes, se encuentra
situaciones de formalizacin a partir de pequeas inducciones,
6 Deleuze (1983) dice qu quiere decir el sentido, el sentido de una proposicin? sabiendo que el sentido no lo dar el proyecto sino la proyectualidad
Para encontrar el sentido de una proposicin [] es necesario de entrada volver a inherente de las prcticas sociales y de los imaginarios que cada
un concepto [...] o hay que designar el concepto del cual ella depende, y enseguida, hay
que descubrir dos cosas: a qu afectos est ligado ese concepto? y qu es lo que ese sociedad pueda darse de manera ms o menos extendida.
concepto me hace percibir? El autor expresa que el concepto es la forma de lo verda- Por lo tanto, propongo desarrollar una actitud expectante, producir
dero que confronta con los perceptos y los afectos, siendo los afectos las representa-
ciones que nos hacemos de las cosas y que son las que nos permiten ampliar las posibi- en el vaco para dar lugar a que el sentido advenga. Estimular los
lidades de percibir. En la medida en que se activen afectos y perceptos el concepto se perceptos / afectos para consolidar el concepto. La arquitectura
vuelve una [] inteligibilidad que slo adquiere su sentido por los afectos a los cuales
est ligado en tanto que concepto [...] y los perceptos que nos da. Cualquier concepto debe trabajar junto o desde el Estado para que la ciudad recupere
es inseparable de un afecto y de un percepto [...] o de muchos (DELEUZE, 1994).

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Julio Arroyo

posibilidades de rearticulacin y pueda mitigar la escisin. Proyectar DE CERTEAU, Michel. La invencin de lo cotidiano. I. Artes de hacer.
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Submetido em Outubro de 2014.


Aceito em Novembro de 2014.

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