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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDENTE


DIVISIN DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE PROFESORADO DE ENSEANZA MEDIA EN PEDAGOGIA CON
ESPECIALIDAD EN COMUNICACIN Y LENGUAJE

Estudiante: Ynifer Josefina Guadalupe Tax Castro

Primer semestre

Seccin D

TRABAJO
Paradigma consensual conflictivita e interaccionista.

Curso: introduccin a la Sociologa

Carne: 201630 76

Docente encargado del curso: Luis Fernando Lorenzo cabrera.

1
NDICE
Caratula ._____________________________1
Tabla de contenidos ____________________ 2
Introduccin. _________________________ 3
Anlisis de los tres
Paradigmas.____________________________ 4 5 6
Esquemas. ____________________________7 9
PNI de los Paradigmas ___________________10 11 12

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Introduccin

En el presente contenido constituyen aportes sobre lo que son los paradigmas


como el paradigma consensual interaccionista y conflictivista que han tenido poca
influencia en la transformacin social estos paradigmas pretenden superar la
postura de la sociedad admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea
ni puramente emprica ni interpretativa y sobre todo que ofrezcan aportes para el
cambo social desde el interior de las propias comunidades que se encuentran en
conflictos.

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ANLISIS DEL PARADIGMA CONSENSUAL

Por lo que comprend es que el paradigma consensual, entre otras cuestiones, se


Encuentra estrechamente relacionado a la aparicin de la sociologa como una
disciplina autnoma ya que con el afianzamiento de capitalismo como modo de
produccin, la sociedad es tomada en s misma como un objeto de estudio.

De igual manera El paradigma consensual da una gran importancia al tema del orden
social, y como consecuencia de esto, a la necesidad de hallar las causas de la
estabilidad en las sociedades.
Este modelo considera a la sociedad como un sistema, la sociedad y sus
caractersticas, permitir explicar las acciones de las personas y no las acciones de
las personas comprender a la sociedad.
El socilogo Auguste Comte seala al orden como un factor crucial ya que es dicho
orden el que permitira asegurar el progreso adecuado de la sociedad.
Ningn orden verdadero puede establecerse, y menos an perdurar, si no es
plenamente compatible con el progreso, y ningn progreso valedero puede
realizarse si no tiende a la consolidacin del orden El infortunio de nuestro actual
estado de cosas reside en que las dos ideas [progreso y orden social] aparecen
oponindose radicalmente una a la otra
De all que la finalidad de la sociologa en tanto es exponer las leyes bsicas del
comportamiento de las personas. Estas leyes bsicas Comte las agrupa en dos
grandes perspectivas: La esttica social, segn este autor, debe revelar las
condiciones de existencia de toda sociedad y las del orden social respectivo (estudio
de las relaciones sociales). La dinmica social, por su parte, tiene la tarea de analizar
el progreso y las transformaciones que el mencionado progreso provoca (los
principios que sustentan dicho progreso humano).

En el paradigma consensual hay definiciones muy importantes que ahora las dar a
conocer:

La realidad social, generalmente, es percibida en trminos objetivos,


estructurales, es un hecho dado independiente de la conciencia o
interpretacin que hagan de ello los individuos.

El orden social es resultado, y depende, de un conjunto de creencias y valores


compartidos por la mayora de los individuos. La sociedad se define como un
orden moral que cohesiona a los integrantes de la misma.

La sociedad es percibida como un sistema que se constituye a partir de las


funciones que deben cumplir personas e instituciones, y cmo el cumplimiento
o no de dichas funciones trae aparejado consecuencias importantes.

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ANLISIS DEL PARADIGMA CONFLICTIVISTA

En el modelo del conflicto existen los aportes de dos pensadores clsicos de las
ciencias sociales: Karl Marx y Max Weber. Nos enfocamos en lo ms importante que
son las ideas que contribuyen a consolidar los paradigmas de anlisis sociolgico, y
los nombres propios deben considerarse como aquello que sirva para identificar
dichos argumentos. Existen ideas de ambos autores para analizar qu tienen en
comn y en qu se diferencian.

Para Marx, del mismo modo que para Durkheim, la realidad social es algo exterior a
los individuos, es decir, que ms all de las interpretaciones que las personas tengan
de la misma. Esto significa que la realidad social es objetiva, es el resultado de
procesos histricos de largo alcance referidos a la produccin humana del trabajo.
La posicin de Marx no parte del individuo, de los intereses particulares de cada uno
de ellos, sino de los acontecimientos sociales que crean y recrean a esos individuos,
de all que consideraba que si a los hombres lo forman las circunstancias sociales, lo
que se debe hacer es formar ms humanamente dichas circunstancias. Si el hombre
es un ser social, es en la sociedad donde puede desarrollar todas sus facultades, por
eso la importancia de priorizar las relaciones sociales respecto de las interacciones
cara a cara:
"Pero, igualmente, tanto el material del trabajo como el hombre en cuanto sujeto son, al
Mismo tiempo, resultado y punto de partida del movimiento.

El caso de Max Weber ofrece diferencias importantes respecto de la posicin de


Marx ya que, por ejemplo, recupera el punto de vista de los actores sociales que
interactan entre s. Su aporte ha sido rotulado como una sociologa emprica del
sentido subjetivo, puesto que reivindica a la accin social como uno de los elementos
centrales de investigacin.
Weber no ve a la vida social como un flujo inagotable de orientaciones de acciones
individuales, solitarias y desconectadas. Por lo tanto, no existen para l individuos
aislados sino diversos modos de acciones en los que las personas actan
colectivamente en agrupamientos lo cual permite investigar e identificar regularidades
en la accin. O lo que es lo mismo, en las acciones sociales que realizan las personas
pueden observarse regularidades o conductas que tienden a repetirse, sea en el
mismo o en muchos. A partir de esto, Weber brinda cuatro tipos ideales de accin
social a partir de los cuales comprender ms cabalmente las intenciones del actor:
se trata de la forma ms racional posible de la accin, se prioriza el clculo de medios
para alcanzar un fin valorando racionalmente teniendo en cuenta las probables
consecuencias de los actos y comparando la efectividad relativa de los diversos
medios como las consecuencias que se puedan resultar de su obtencin y de los
medios utilizados para lograrla. La persona pasa por todo un proceso de deliberacin
en el cual, segn sus valores, elige fines y aquellos medios ms adecuados para
alcanzarlos.

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ANLISIS DEL PARADIGMA INTERACCIONISTA

El interaccionismo concibe al individuo como agente, como sujeto activo


ante el ambiente; entorno y persona interactan y se construyen
mutuamente, sin embargo ser difcil percibir este hecho pues el proceso
de socializacin y la rutina dificultan esta posibilidad de vernos como
actores, generando una imagen del individuo como reflejo de su ambiente.
La realidad no es una entidad externa al ser humano, sino que ste genera
realidad a medida que le proporciona un significado a lo que sucede. Al
definir la realidad, lo subjetivo se convierte en social y objetivable, pero la
base es subjetiva. Por esto las personas reaccionamos no tanto hacia la
realidad en s cuanto al significado que le concedemos, somos animales
simblicos y cuando reaccionamos ante un acontecimiento lo hacemos
ante el significado que le otorgamos, por lo que el autntico conocimiento
sociolgico proviene de la observacin directa de las interacciones
cotidianas y de cmo en su transcurso los actores crean realidad y
atribuyen sentido. Para comprender la realidad social habremos pues de
cuestionar las explicaciones aprendidas en la socializacin y acudir a
unidades elementales de la sociabilidad: las interacciones. Estos
postulados bsicos del interaccionismo y de la etnometodologa sern
utilizados a la hora de explicar la desviacin social. Para el paradigma
interaccionista el criminal slo se diferencia de los que no lo son porque es
definido socialmente como tal. El origen de la desviacin est en las
definiciones legales y sociales: Las definiciones sociales son elaboradas por
determinados grupos que etiquetan como desviadas aquellas conductas
que disienten de sus intereses. Estas definiciones parten generalmente de
los grupos que ostentan el poder y definen formalmente las situaciones (a
travs de los cdigos penales), pero tambin el pblico general contribuye
de manera muy notable a la significacin de comportamientos con
definiciones informales. Posteriormente estas definiciones generales se
materializan en actos concretos al aplicarse a individuos concretos a los
que se le asigna la etiqueta de desviado, que implicar desde al rechazo
social hasta su reclusin en una institucin de control. estatus. Puede muy
bien darse el caso de que ni siquiera exista una actuacin concreta detrs
del proceso de estigmatizacin como origen de la reaccin social,
pensemos en aquellas situaciones en que se atribuyen a grupos y a sujetos
conductas que les son ajenas simplemente por su aspecto o por su origen
tnico o social.

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ESQUEMA

Realidad social revela un hecho como


Externo y coactivo.

Se centra en el la desviacin o ruptura es


Orden y su percibida como negativa
Conservacin.
Presenta una tendencia
Conservadora.

Entiende la realidad
Social.
Paradigma
Consensual

La sociedad es Donde se cumplen


Un sistema. Funciones especficas.

Donde conforma un
Todo interrelacionado.

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La sociedad Porque existe un conflicto.
Evoluciona por la economa.

La sociedad es De relaciones basadas en conflicto.


Un conjunto. Relaciones que determinan la
superestructura.

Paradigma
Conflictivista

Eliminando el sistema capitalista.

Como desaparece Adquiriendo una conciencia de clase.


El conflicto. Dar lugar a la creatividad.

Se constituye desde su naturaleza natural.


Enfoque materialista. Materialista no da lugar a la creatividad.

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Ser humano como organismo simblico.

Entidades sociales

Imagen del ser humano Convivencia social.

Paradigma capacidad simbolizante.


Interaccionista
Posibilidad de tomar el rol.

Naturaleza de la interaccin Adecuar el comportamiento

Cambar al ser social y a la


Realidad social.

La sociedad reside en la mente de los individuos.

Estructura social fenmeno emergente.

Orden social como orden negociado.

Organizacin social enfatiza ideas de procesos.

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PNI

PARADIGMA INTERACCIONISTA

POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE

Que el modelo de weber La formacin de si


constituyen la realdad que Mismo la sociedad
se oculta detrs de las como proceso.
microestructuras sociales.
Negar toda existencia Aporte de la
Weber abre el camino para objetiva de la realdad fenomenologa y de la
una tarea interpretativa social. etnometodologia.
micro social.
Paradigma
Este paradigma se centra microniteraccionista es
en el sistema del orden. el ms catico por las
profundas divergencias
que existen entre sus
El sistema es concebido representantes y por
como compuesto de partes cierto grado de
interrelacionadas. incertidumbre.

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PARADIGMA CONFLICTIVISTA

POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE

Se caracteriza por la Perspectiva materialista. Weber focaliza su


existencia de Clase y conflicto social. atencin en el
desigualdades sociales. Dominacin legtima capitalismo.
Este paradigma se centra racionalizacin.
en el problema del
orden.
La lucha de las clases
Son representaciones y
sociales es el motor de la
maneras de percibir e
historia.
interpretar o explicar la
sociedad y la forma en
que esta opera.

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PARADIGMA CONSENSUAL

POSITIVO NEGATIVO INTERESANTE

El modelo consensual
esta ntimamente unido
La realdad social es El problema del orden es
al surgimiento de la
percibida en trminos central.
sociloga como ciencia
objetivos y Por el orden pueden existir
autnoma.
estructurales. causas en la sociedad.
La distincin entre lo
La realdad social es El universo est dividido en
normal y lo patolgico y
vista en trminos de mbitos o reinos.
el supuesto de que hay
sistemas y subsistemas
puntos de equilibrio
los que se consideran
sobre los que se
que tienen
desarrolla el normal
necesidades.
funcionamiento de la
sociedad.
La sociedad es un todo
El anlisis del progreso moral que posee una
de la evolucin y de su entidad psquica.
movimiento.

El orden se basa en el
consenso de la
evolucin y de su
movimiento.

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