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Qu hacer

La escuela paralela, la escuela de humo, el taller de escritura con los pibes de Creciendo
Juntos, el taller de alfabetizacin en el MTD, la radio.... son efectos de una pregunta Qu
hacer?

Pregunta cuasi existencial, ms no exactamente existencialista. Existencial porque brota de


la propia vida, de las incomodidades, de las molestias, de la observacin de fuerzas que
piden paso, de la imaginacin colectiva, de las conversaciones, de los impulsos vitales; de
los problemas que tocan la materialidad de las vidas. Ms no existencialista porque no
adviene en las noches de insomnio que busca el Sentido, ni en elucubraciones encumbradas
sobre el ser o no ser. Qu hacer .....inquietud que nace de la cada de las ilusiones. Qu
hacer es la pregunta bisagra entre la impotencia y una fuerza que busca formas de
combinar elementos que se han desmembrado.

Podramos pensar en un qu hacer para que los nios atienda, qu hacer para que nos
escuchen, qu hacer para poner en forma a esos cuerpos inasibles. Digamos que este qu
hacer que se instala como pregunta estratgica no ha tenido mucha chance.

Evidentemente pensamos en un qu hacer pragmtico no finalista. No se trata de un hacer


para alcanzar objetivos precisos, definidos por fuera de las situaciones, ideales. Tampoco es
un hacer estratgico que intenta sofisticar recursos para restituir un orden conocido. Ni
siquiera se trata de una pregunta que ilusiona hallar la respuesta que la agote. No es una
pregunta tranquilizadora. Es una pregunta performativa que en su misma formulacin
decide un modo activo de estar ah. Digamos que ya cuando decimos qu hacer estamos
arrojados a pensar en singular. Un singular que no es yo, que no es un particular, que no es
un individuo, sino un singular que es equivalente a decir un esto, un ac. Singular es igual a
decir tiempo habitado, tiempo creado. Es una pregunta poltica que en su enunciacin
traspasa la impotencia y se arroja a pensar-armar territorios vrgenes.

Extraa pregunta. Frecuentemente cuando preguntamos suponemos una respuesta,


respuesta anidada en el pasado, en un encadenamiento causal. Preguntamos hacia atrs (a
la historia, a las biografas, a hechos traumticos o estructurales, a supuestos responsables)
o preguntamos hacia afuera (al experto, al estado). Se trata aqu de una pregunta cuya
respuesta se verificar en la propia prctica de las relaciones y en la materialidad de la
existencia. Se verificar no en la solucin al obstculo que dio origen a una experiencia
sino en la ampliacin de nuestro poder sobre las cosas. Se verificar en mejores y ms
precisas reformulaciones de los problemas y en la creacin de territorios y nuevas
preguntas que abran incesantemente tareas, acciones, nuevos qu haceres.

No es una pregunta ex nihilo; una pregunta que parta de la nada o mire el presente como
una revelacin mgica exenta de procesos y condiciones de produccin. Pero en todo caso
la historia o las condiciones sociales de produccin de una situacin viven en el problema
y su consideracin no es retrica sino que parte de una lectura activa sobre sus modos de
expresin en una trama, en ciertas circunstancias, en un mundo de relaciones. Cuando la
directora de una escuela media lanza el proyecto de escuela paralela considera los
efectos, las marcas de un proceso de exclusin social pero lejos de una apelacin
discursiva, procede perforando algunas de sus secuelas. Concretamente la victimizacin y
los efectos de prcticas sostenidas en la desigualdad de las inteligencias. No es necesario
declamar la pobreza de los nios, las violencias de sus vidas, las familias deshechas. Si la
escuela paralela ampla el poder de los chicos y los adultos que los acompaan, si crea
nuevos modos de cuidado, si instala formas amorosas de vinculacin y de tramitacin de
las tensiones, si nos permite formular en nuevos trminos viejos problemas y definir a su
vez nuevos problemas, est abriendo otros mundos o por lo menos descompletando formas
enquistadas de vida.

No es una pregunta meramente micro aunque sea este su territorio por excelencia. Se trata
de una pregunta nacida de la experiencia y sus derivas, contaminaciones y alcances
depender de nuestra capacidad de extraer siempre ms consecuencias.

Silvia Duschatzky