Foi h mais de quarenta anos.

No decorrer de rituais, jurei que estaria

disposto a ser degolado (grau de Aprendiz Maom), a ter meu corao
arrancado (grau de Companheiro) e minhas entranhas rasgadas (Mestre
Maom), se no cumprisse pela vida a fora o compromisso assumido de ser
fiel Fraternidade e guardar seus segredos.

Jesus disse que no devemos jurar nem pelo cu, nem pela terra, nem por
nossa cabea, mas que seja nosso no, no, e sim, sim (Mt 5.34-37; cf. Tg
5.12).

Com vinte e sete anos, entrei na Maonaria por curiosidade, para conhecer
verdades espirituais e filosficas; aumentar meu crculo de amigos e me
sentir mais seguro.

Talvez tenha sido a primeira vez que li o Salmo 133: Oh! Quo bom e
quo suave que os irmos vivam em unio. o que lido na abertura dos
trabalhos. Sobre o `altar sagrado dos maons colocada uma Bblia, um
Alcoro, ou outro livro santo chamados de Volume da Lei Sagrada. Mas
se os membros da Loja forem todos judeus, a Bblia conter apenas o Antigo
Testamento. Na Maonaria, a Bblia mais um apetrecho dentre outros
smbolos, como o esquadro e o ramo de accia.

Aqui comeam as divergncias entre Maonaria e Cristianismo. De que

irmos a Palavra est falando? De irmos manicos ou irmos em Cristo?
Na minha ignorncia, entendia que a Bblia me recomendava viver em unio
com os demais maons. Depois compreendi que os verdadeiros irmos so
os que comungam da mesma f crist (Jo 1.12). Portanto, sob juramente, eu
estava em estreita comunho com pecadores confessos. Jurei defend-los em
qualquer circunstncia.

A Maonaria no faz restries a quem queira ingressar nos seus quadros,

desde que no seja ateu. Ela exige a crena na existncia de um Ser
Supremo, a quem o homem tem de prestar contas e de quem depende.
Portanto, espritas e feiticeiros podem ser maons. Basta que acredite no
Grande Arquiteto do Universo, o deus manico. Na minha cidade havia
um influente maom feiticeiro quer acreditava no Ser Supremo. Estive
pessoalmente no seu terreiro, nos meus tempos de ignorncia.

Os pactos feitos nos graus de aprendiz, companheiro e mestre os nicos

por que passei - talvez paream para alguns maons um ritual simblico,
sem muita importncia. Mas no . A boca fala do que est cheio o corao
(Lc 6.45). H implicaes e ressonncias no mundo espiritual. No cabe
querer comparar a Maonaria a uma empresa privada, em favor da qual se
tenha que guardar alguns segredos profissionais. No. A Maonaria uma
religio. Tem seu deus, seus ritos, seus smbolos, cdigos secretos e credo.
E o cristo no pode servir a dois senhores, ter duas religies.

No dia marcado para minha iniciao, fui visitado por dois maons. Ao
entrar no veculo, colocaram-me uma venda nos olhos. Antes de entrar na
Loja, circulei alguns minutos pelas ruas da cidade. Permaneci assim, na
escurido, por mais ou menos duas horas. A venda foi retirada apenas por
alguns momentos, para que eu assinasse alguns papis e reafirmasse o
desejo de ser maom.

Chegou o momento. Entrei no salo. Conduziram-me pela mo para que eu

circulasse de um lado para outro, passando por caminhos estreitos,
tropeando nas cadeiras. Quando tiraram a venda, dezenas de maons
apontavam para mim com suas espadas. O simbolismo traduzia que eu
passara das trevas para a luz, e que os novos irmos estariam prontos a me
defender em qualquer situao.

A luz manica no melhorou em nada a minha vida espiritual. Encontrei a

Luz verdadeira trinta anos depois, quando fiz uma confisso pblica de
entrega da minha vida ao Senhor Jesus. Devo esclarecer que antes mesmo da
minha converso, deixei de freqentar a Maonaria. Fiquei nela no mais do
que uns dois anos. De fato, sa das trevas em que me encontrava. Com a
mesma a boca com que jurei fidelidade Maonaria, confessei a Jesus
Cristo, aceitando-O como meu Senhor e Salvador pessoal (Rm 10.9). Os
pactos anteriores foram quebrados. Nasci de novo.

A prtica manica - ritos, simbolos e doutrina incompatvel com a

prtica crist. o que me proponho a examinar.

A Maonaria conceituada como uma religio: Todos (maons)

concordam em declarar que ela um sistema tico, mediante cuja prtica os
seus membros podem progredir em seu interesse espiritual, subindo a escada
teolgica da Loja na terra para a Loja no cu (01). Vejam: Seguir a escada
teolgica da Loja para entrar no cu. O Caminho do cristo outro (Jo
14.6). No h como servir Loja e servir a Cristo ao mesmo tempo. O
cristo precisa permanecer fiel a Jesus (Jo 15.4-5).

A salvao na Maonaria d-se pelas obras: O Olho-que-Tudo- V

(Deus)... contempla os recessos mais ntimos do corao humano, e ir
recompensar- nos conforme as nossas obras. As obras so necessrias
vida eterna na Loja Celestial (02).

A doutrina manica nega a salvao pela graciosa proviso de Deus

atravs de Jesus Cristo (Ef 1.2-9).
 A teologia manica ensina claramente durante o grau do Arco Real (Rito
de York), quando diz a cada candidato que o nome perdido de Deus ser
agora revelado a ele. O nome dado Jabulom. Este um termo composto,
juntando Jeov com dois deuses pagos Baal, a entidade maligna dos
cananeus (Jr 19.5; Jz 3.7; 10.6), e o deus egpcio Osris (03).

Autoridades manicas como Coil e o Ritual e Monitor Manico Padro

admitem que Bul ou Bel se refere divindade canania ou assria Baal,
e que On se reporta divindade egpcia Osris. Wagner revela o objetivo
manico nessa trindade pag:

Neste nome composto feita uma tentativa de mostrar, mediante uma

coordenao de nomes divinos... a unidade, identidade e harmonia das idias
hebraicas, assrias e egpcias sobre deus, e a harmonia da religio do Arco
Real com essas religies antigas. Esta unidade de Deus manica
peculiar. A doutrina ensina que os nomes diferentes dos deuses, como
Brahma, Jeov, Baal, Bel, Om, On, etc. denotam o princpio gerador, e que
todas as religies so essencialmente as mesmas em sujas idias do divino
(04).

A Bblia diz: No ters outros deuses diante de mim... No as adorars,

nem lhes dars culto... (Ex 20.3,5). Leiam a advertncia bblica:
Desprezaram todos os mandamentos do Senhor... e serviram a Baal (2 Rs
17.16). A unidade do Deus bblico est no Pai, e no Filho e no Esprito
Santo.

A doutrina manica diz que o candidato passou este longo tempo na

escurido e agora busca ser levado para a luz. Est no Ritual do primeiro
grau. Como um filho de Deus, nova criatura em Cristo Jesus , pode aceitar
tal doutrina? Somos a luz do mundo e o sal da terra (Mt 5.13-14). Vejam:

Pois outrora reis trevas, porm agora sois luz no Senhor; andai como
filhos da luz (Ef 5.8). Ao se tornar maom, o cristo declara que estava nas
trevas.

Prossegue a teologia manica:

A maonaria aceita e ensina que com tudo e acima de tudo est Deus, mas
no essencialmente o Deus cristo trino. O maom pode cham-lo (Deus)
como quiser, pensar nEle segundo o seu desejo; considera-lo uma lei
impessoal ou pessoal e antropomrfica; a maonaria no se importa com
isso... Deus, Grande Arquiteto do Universo, Grande Artfice, Gro-Mestre
da Grande Loja do Cu, Jeov, Al, Buda, Brahma, Vishnu, Siva, ou Grande
Gemetra... (05)

A Maonaria, como vimos, nega a divindade de Jesus Cristo e do Esprito

Santo. Alis, o Senhor Jesus nem sequer mencionado nos rituais. O
importante Ritual Manico chamado de Ritual da Quinta-Feira Santa do
captulo Rosa-Cruzes declara oficialmente: Nos reunimos neste dia para
celebrar a morte de Jesus, no como inspirado ou divino, pois no nos cabe
decidir sobre isso (06). Bastaria isso para que o verdadeiro crente levante a
sua voz desassombrada e diga NO, no aceito. Se os senhores no
decidem, eu j decidi servir ao Deus verdadeiro, no a uma composio de
deuses pagos. Por isso, Cristianismo e Maonaria so irreconciliveis.

O que representa a Bblia para os maons? A opinio manica

predominante que a Bblia no passa de um smbolo da Vontade, Lei ou
Revelao divina, e no que o seu contedo seja a Lei Divina, inspirada ou
revelada. At agora, nenhuma autoridade responsvel afirmou que o maom
deve crer na Bblia ou em qualquer parte dela (06). E mais: Os livros
sagrados de outras crenas so igualmente vlidas para o maom (07).

O apstolo Paulo disse que toda Escritura divinamente inspirada, e

proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em
justia (2 Tm 3.16).

Muitos, como eu, se tornam maons antes de conhecer a Cristo. Agora,

como cristos, precisam renunciar f manica e quebrar o juramento
feito. Vejam:

Quando alguma pessoa jurar, pronunciando temerariamente com os seus

lbios, para fazer o mal, ou para fazer o bem, em tudo o que o homem
pronuncia temerariamente com juramente, e lhe for oculto, e o souber
depois, culpado ser numa destas coisas. Ser, pois, que, culpado sendo
numa destas coisas, confessar aquilo em que pecou (Lv 5.4-5; cf. Pv
28.13; Tg 5.16; 1 Jo 1.9).