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La teodicea del marxismo.

El antiengelsianismo
y su funcin histrica

Rogney Piedra Arencibia


Profesor. Facultad de Filosofa e Historia.
Universidad de La Habana.

pudiendo Dios evitar infinidad de males por medio democrtico, etc. Hay que agregar, para comprender
de un pequeo milagro, por qu no le emplea? No
presta tantos auxilios a los hombres cados? Pues
mejor esta imagen esquemtica, que las dos ramas no
con uno pequeo de esta naturaleza que hubiese solo se diferencian, sino que se oponen abiertamente una
dado a Eva habra impedido su cada, y hubiera a la otra y as se suelen reconocer mutuamente.1
hecho ineficaz la tentacin de la serpiente. Ya hemos Esta bifurcacin suele aparecer de manera tan
contestado a esta clase de objeciones por medio de marcada y radical que no son pocos los que han llegado
esta respuesta general: que Dios no deba elegir otro
universo, puesto que ha escogido el mejor, empleando
afirmar que en realidad nunca se trat de un solo
solo los milagros que eran necesarios. rbol, sino de dos con troncos tericos enteramente
diferenciados. De esta manera, a menudo se elabora
Gottfried W. Leibniz
(Teodicea, 1946)
y exhibe un cuadro en el cual los dos fundadores
histricos del marxismo se representan, como el aceite
y el vinagre, incompatibles y mutuamente excluyentes.

E
A grandes rasgos, si se toma en cuenta esta presunta
s posible discernir una bifurcacin en la historia incompatibilidad entre Marx y Engels, bien podra
terica del marxismo. Si a esta ltima nos la establecerse sin mucha dificultad, incluso haciendo
representamos como un gran rbol que, desde abstraccin de los mltiples matices entre cada
muy abajo, se divide en dos gruesas ramas bien definidas pensador, las secuencias (ms o menos continuas) de
adems de presentar ellas mismas divisiones y los representantes de cada lnea:
subdivisiones, esa imagen no estara muy alejada de
los derroteros de las diferentes escuelas de pensamiento la engelsiana que ira de Engels a todo el marxismo
oficial [] pasando por Berstein, Kautsky, Rosa, toda
(auto)proclamadas marxistas. Ambas ramas (o lneas la II y la III Internacional, Lenin incluido aunque con
fundamentales en las que ha derivado la doctrina [la] peculiaridad de ser filosficamente engelsiano
fundada por Carlos Marx y Federico Engels) han y polticamente marxista; y la marxiana, que del
recibido diversos nombres a lo largo del tiempo y las marxismo de los aos 20 ligara con todo el marxismo
latitudes: marxismo ortodoxo o sovitico, oficial, occidental hegeliano-praxeolgico. (Bermudo vila,
1981)
marxismo-leninismo, materialismo dialctico,
diamat, etc.; y marxismo occidental, perifrico, A decir verdad, esta tesis de la incompatibilidad
renovador, filosofa de la praxis, materialismo si pudiera llamarse de esta manera suele ser propia

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n. 83: 96-102, julio-septiembre de 2015
de la segunda rama que se desarroll mediante una rechazo ms radical de la dialctica de la naturaleza
diferenciacin con respecto al marxismo ortodoxo. que este ltimo autor, destaca en esta tendencia
En este drama tiene un papel significativo la obra de separatista el argentino Nstor Kohan, quien tambin
Georg Lukcs Historia y conciencia de clase (1970). No ve el origen de las diferencias de los fundadores del
en vano el filsofo Lucien Goldmann afirm que gracias marxismo en la vulgar dialctica de la naturaleza
a la labor pionera de Lukcs comenzaron a notarse (2005: 46).
las diferencias agudas entre Marx y su inseparable Lo cierto es que la cuestin del Engels naturalista
amigo (Hoffman, 1977: 132). Y, en qu consista ya y el Marx humanista se ha convertido en un lugar
desde entonces la esencia de esa radical diferencia comn dentro de las distintas escuelas de marxismo
entre Marx y Engels que trajo como consecuencia todos no ortodoxo. En este sentido, podemos advertir una
los malentendidos y el dogmatismo de la primera marcada tendencia por parte de muchos pensadores
rama del marxismo? El joven Lukcs nos cuenta: Los de estas escuelas que consiste en ver, en la dialctica de la
malentendidos que ha suscitado la manera engelsiana naturaleza, el fruto prohibido del marxismo, y en Engels
de exponer la dialctica provienen esencialmente de la serpiente diablica que incita a ese pecado original
que Engels [] extendi el mtodo dialctico al de donde se deriva todo lo vulgar, lo dogmtico,
conocimiento de la naturaleza (Lukcs, 1970: 38). lo mecanicista y antidialctico del marxismo
A partir de entonces, la polmica en torno a esta idea ortodoxo. El joven Georg Lukcs, Antonio Gramsci,
engelsiana ha sido constante. Sin embargo, es vlido Gayo Petrovic, Shlomo Avineri, Lucien Goldmann, el
aclarar que Lukcs no fue el primero en intentar Jean-Paul Sartre marxista, el segundo Roger Garaudy,
diferenciar a Marx de Engels acudiendo a la cuestin Leszek Kolakowski, Ludovico Silva, Nstor Kohan,
de la dialctica natural.2 Ya Lenin, en su Materialismo etc., repiten junto con la Biblia: No comeris de l, ni
y empiriocriticismo, adverta tempranamente esta le tocaris, para que no muris.
tendencia cuando, por ejemplo, en la primera parte En esta teodicea5 del marxismo, la salvacin parece
del segundo captulo, hablaba de Vctor Chernov residir en amputar todo aquel sucio y vulgar cncer
como el exponente ms transparente y honesto del de la dialctica natural, centrndose exclusivamente
antiengelsianismo machista, ya que en el verdadero Marx, que supuestamente nada
los machistas que pretenden ser marxistas han dejado tiene que ver con ello. Efectivamente, se trata de una
diplomticamente a un lado a Engels [y] el artculo [de forzada ruptura epistemolgica, al ms puro estilo
Chernov] titulado Marxismo y filosofa trascendental althusseriano, solo que ya no entre el joven y el viejo
comienza sin rodeos por una tentativa de contraponer Marx, sino ms bien entre Marx y Engels. Este discurso
Marx a Engels y por acusar a este ltimo de que profesa
un materialismo ingenuamente dogmtico, [y] separatista suele sonar ms o menos as: Marx es el
acusarlo del ms grosero dogmatismo materialista. bueno, Engels es el malo de la pelcula; Marx es
(Lenin, 1983: 99-100) el dialctico, Engels es el positivista.6
Sin embargo, es en Historia y conciencia de clase Es importante resaltar que la tendencia de separar e
donde podemos encontrar, aunque sea en germen, la incluso contraponer a los fundadores del marxismo no
mayora de los argumentos antiengelsianos heredados es propia de los pensadores burgueses antimarxistas,
por el marxismo occidental. Recordemos que el autor sino que, por muy paradjico que suene, surgi dentro
de esta influyente obra presenta el asunto a la manera de los marcos del pensamiento marxista, especialmente
acostumbrada: Engels nunca entendi realmente del occidental. A raz de la satanizacin del marxismo
la dialctica de Marx y por consiguiente la aplic de oficial para justificar la benevolencia de Marx,
manera errnea y mecanicista (Hoffman, 1977: 32). muchos pensadores del no ortodoxo procedieron
Como el mismo Lukcs reconoce en el prefacio que a crear las imgenes del Marx prxico y humanista
escribiera para la reedicin de dicha obra en 1967, que contrastaba con el antihumano, estalinista de
los soviticos.7 De esta manera, la teodicea por parte
Historia y conciencia de clase representa objetivamente del marxismo occidental se manifiesta no solo en
una tendencia en la historia del marxismo, tendencia que
[...] va dirigida contra los fundamentos de la ontologa del el rechazo a Engels, sino tambin, y por lo general,
marxismo [y que ve a este] exclusivamente como teora en la reclamacin sistemtica del verdadero Marx,
de la sociedad [ignorando o rechazando] su posicin con la supuesta clave para un marxismo benevolente y
respecto a la naturaleza. (Lukcs, 1970: 13-4)3 humano. De hecho, es en este preciso sentido que
Es all donde los autores no ortodoxos encuentran constituye una teodicea.
la fuente de las diferencias entre Marx y Engels. Tal es El carcter de teodicea sign la apropiacin del
el caso de Alfred Schmidt: Engels, cuando sale de la marxismo por parte de muchos pensadores occidentales.
concepcin marxista de la relacin entre la naturaleza Ciertamente, tambin en torno a Marx el debate
e historia social, recae en una metafsica dogmtica ha sido constante [pero] ms que conocer a Marx se
(1977: 47).4 Ms recientemente, incluso mostrando un persegua poseer a Marx (Bermudo vila, 1981: 31).

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O sea, el asunto del verdadero Marx no fue y no identificaban el marxismo con el sovietismo. As,
sigue siendo ms que una forma de legitimar teoras Erich Fromm, en su libro de divulgacin Marx y su
reclamando el amparo y la aprobacin del Maestro. De concepto del hombre, seala:
esta forma, muchos de estos autores presentan sus ideas Otra razn [para que la filosofa de Marx sea tan
propias como la interpretacin verdadera o, incluso, completamente malentendida y deformada hasta
como la esencia misma del pensamiento marxiano. convertirla en su opuesto] descansa en el hecho de que
Por ejemplo, Gayo Petrovic, defensor de la praxis como los comunistas rusos se apropiaran la teora de Marx y
una actividad creadora del universo, creadora del ser trataran de convencer al mundo de que su prctica y
su teora siguen las ideas de aquel. Aunque lo contrario
(1967: 29),8 afirma que es exactamente tal interpretacin es lo cierto, Occidente acept las pretensiones de la
la que prevalece en Carlos Marx (29). La cuestin se propaganda y ha llegado a dar por supuesto que
transform, pues, en qu es autnticamente marxista y la posicin de Marx corresponde a la concepcin y la
qu no. Esta tendencia tambin la encontramos ya en prctica rusa. (Fromm, 1970: 17-8)
el joven Lukcs, como podremos fcilmente advertir si Se trataba, y en muchos casos an sigue tratndose,
recordamos la primera oracin del primer ensayo de de absolver a Marx de la culpa de los males que vean
Historia y conciencia de clase: No es la preponderancia en la Unin Sovitica. Ante los errores y horrores
de los motivos econmicos en la explicacin de la del socialismo real, se busca en la filosofa las pautas
historia lo que distingue de manera decisiva al marxismo tericas de la explicacin de ese mal y de cmo podra
de la ciencia burguesa; es el punto de vista de la totalidad tergiversarse o bien, salvarse al verdadero Marx.
(Lukcs, 1970: 59).9 Por ello, no pocas veces la cruzada del marxismo
El modus operandi tpico para esta tarea ha occidental se tradujo en la desovietizacin de Marx.13
consistido en la seleccin segn distintos criterios De esta manera, el marxismo oficial u ortodoxo (de
de los textos de Marx y Engels que sustenten posiciones corte sovitico) sera sencillamente una traicin al
autnticamente marxistas.10 El marxismo sovitico, verdadero, al autntico Marx. Y, asociado a esto,
por su lado, aunque tambin combata por ser el el hecho de que el antiengelsianismo, en cualquiera de
marxismo autntico en el plano terico, no sola sus formas, sea frecuente en muchos de los pensadores
andarse con muchos rodeos en la prctica: simplemente del marxismo occidental, no es cosa casual. Una de
desconfiaba de la autenticidad del marxismo de las principales causas de ello radica en que el diamat
todo aquel pensador no alineado con los partidos de los soviticos, que haba devenido una verdadera
comunistas de los distintos pases.11 En realidad, esta era escolstica, muy repudiada por la mayora de los
la esencia de la cuestin para el marxismo ortodoxo, pensadores occidentales, apareca como fuertemente
razn por la cual el criterio de lo autnticamente engelsiana: Las cuestiones ligadas a la dialctica de la
marxista dependa de la posicin (actual) de la naturaleza constituyen una parte muy conocida de lo
autoridad poltica instaurada en el poder; como bien que pas a codificarse con el nombre de materialismo
explica Leszek Kolakowski: dialctico (Kolakowski, 1983, t. I: 406).
[Dentro de los marcos de la ortodoxia] se era marxista Sin duda se presentaba como la elaboracin de
no por aceptar como verdaderas determinadas ideas Marx-Engels-Lenin-Stalin, pero los textos de apoyo,
de Marx, de Lenin o incluso de Stalin, sino porque constantemente citados y parafraseados no siempre
se estaba dispuesto a aceptar lo que pudiera proclamar con fortuna eran, o bien los de Engels, o los de Lenin
la suprema autoridad hoy, maana o dentro de un ao. y Stalin de fuerte inspiracin engelsiana. (Bermudo
(1983, t. III: 18) vila, 1981: 171)
Es decir, parafraseando la idea de Malebranche, La consecuencia eventualmente necesaria de
el marxismo ortodoxo era, en este sentido, una esta circunstancia no es difcil de adivinar: en Engels,
especie de ocasionalismo terico, que no pocas los marxistas perifricos vieron, pues, al enemigo de
veces se expresaba en forma de oportunismo.12 Sin quien se derivan los males encarnados en el marxismo
embargo, fue el marxismo no ortodoxo el que sovitico. De ah que, ya sea de forma explcita o
con mayor fuerza insista en el tema del verdadero implcita, Engels constituya el campo de batalla
Marx; y esto precisamente se explica por su posicin predilecto para la lucha entre el marxismo ortodoxo
antisovitica. y el marxismo perifrico. Por eso, a grandes rasgos,
No es difcil advertir el lado ideolgico del cuando este critica a aquel casi siempre lo hace por
asunto. En parte, todo este alboroto del marxismo mediacin de su ataque a Engels; y, cuando aquel, a su
occidental en torno al verdadero Marx se debe a vez, se defiende y contraataca, lo hace tambin a travs
que muchos de estos marxistas se enfrentaron con
de Engels. Por ejemplo, en el marxismo occidental ha
las representaciones (justificadas e injustificadas)
tenido lugar una tendencia que distingue entre el supuesto
que, tanto en los crculos intelectuales como en
joven Marx (humanista, marxiano) del supuesto
los legos, existan sobre el terror rojo, las cuales
Marx maduro (cientificista, engelsiano). Al primero

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En Engels, los marxistas perifricos vieron al enemigo de quien se derivan
los males encarnados en el marxismo sovitico. De ah que Engels constituya
el campo de batalla predilecto para la lucha entre el marxismo ortodoxo y
el perifrico. Por eso, cuando este critica a aquel casi siempre lo hace por
mediacin de su ataque a Engels; y, cuando aquel, a su vez, se defiende y
contraataca, lo hace tambin a travs de Engels.
materialista-naturalista que va desde Spinoza,
se le ensalza, al segundo se le combate; pero siempre
pasando por Diderot y Feuerbach hasta Engels, y otra
atencin! en tanto engelsiano.
crtico-dialctica que va desde Kant, pasando por
Ms an puede decirse con respecto a Lenin, a quien
Fichte y Hegel, hasta Marx. Otro procedimiento de
se divide en el Lenin engelsiano (de Materialismo y distincin entre ellos consiste en conciliar sus filosofas
empiriocriticismo) y el hegeliano-praxiolgico de con distintas corrientes del llamado pensamiento
los Cuadernos filosficos (Lenin, 1964).14 Este ltimo burgus contemporneo.18 Por ejemplo, en funcin de
Lenin segn lo que algunos cuentan libr una pica reforzar la imagen de un Marx humanista y utpico, se
batalla a muerte con su dogmtico, vulgar y engelsiano hipertrofian sus deudas con el antiguo romanticismo
yo anterior.15 Por estas razones, se puede afirmar sin alemn y su compatibilidad con el existencialismo
vacilacin que Engels ha sido y sigue siendo16 el francs contemporneo. Pero incluso en estos dos
centro de los combates tericos e ideolgicos en toda procedimientos no es difcil notar que el asunto de
la historia del marxismo.17 la dialctica de la naturaleza sigue mediando. Y por
Estas guerras tericas en torno a Engels suelen tener lo general se trata de procedimientos ad hoc, esto es,
lugar en distintos frentes: la dialctica en la naturaleza, ajustados a la finalidad terico-ideolgica propia.
la teora del reflejo, el realismo ingenuo (prekantismo Parecido a lo que Feuerbach estableciera para Dios en
gnoseolgico), el carcter de ciencia del marxismo, la religin cristiana, los distintos Marx y los distintos
la pertinencia o no de una filosofa marxista, Engels son las proyecciones a imagen y semejanza
el determinismo histrico, entre muchos otros. De de los distintos marxismos.
hecho, son tan variados que resulta difcil establecer Como se puede advertir, la cuestin de la
un marco comn para lo que podramos llamar el diferenciacin entre Marx y Engels por mediacin de
debate engelsianismo-antiengelsianismo. Tanto los la dialctica natural tiene una funcin ideolgica muy
detractores de Engels como sus defensores batallan importante. Teniendo en cuenta que la purificacin de
indistintamente en estos frentes, y no puede decirse que Marx, para muchos de los exponentes del marxismo
siempre el combate se desarrolle en torno a las mismas perifrico signific su desovietizacin, la discusin
problemticas o de la misma forma. Sin embargo, en torno a Engels y su dialctica de la naturaleza
existe una cuestin que bien podra devenir criterio de tiene que poseer como es lgico un trasfondo
demarcacin y unidad de toda esta catica polmica. poltico. As, los ataques dirigidos contra l no se
Es, en efecto, aquella en la que ms se ha hecho hincapi limitan a diferenciarlo sustancialmente de Marx
en este escrito: la relacin terica Engels-Marx. Se trata en el terreno de la filosofa o de la teora en general,
de la reida disyuntiva Marx = Engels o Marx vs. Engels. sino que, adems, sus interpretaciones del marxismo
Inmediatamente, lo que se disputa en este fundamental son vistas con frecuencia como (polticamente)
y decisivo frente de batalla es el lugar o el no lugar reaccionarias: responsables de la crueldad y aspereza
de Engels en el marxismo. Este suele ser el punto de del bolchevismo y del conservadurismo esencial del
partida para todo el debate, desde el cual se pasa a los Partido Socialdemcrata Alemn.19 De hecho, para
dems aspectos de la polmica, en dependencia del pensadores como Henri Lefebvre, la dialctica de la
autor. Histricamente, nos encontramos con que la naturaleza le sirvi al estalinismo de maniobra de
tendencia de igualar a Marx y a Engels, al disolver este diversin, de cortina tras la cual se escamoteaban
en aquel, es propia del marxismo ortodoxo; mientras los asuntos candentes (sociales) (Lefebvre, 1990).20
que la de separarlos, al grado de enfrentarlos como En resumidas cuentas, la filosofa de Engels suele
incompatibles, es tpica del marxismo occidental. presentarse como la base de una poltica reformista21
Como ya se dijo, los intentos de diferenciar que trae consigo la burocracia, el autoritarismo y la
radicalmente a Marx de Engels casi siempre se basan enajenacin.22
en la crtica a la dialctica de la naturaleza; sin embargo, Como se ve, en la teodicea del marxismo, los cargos
el asunto no se reduce a eso. Tambin se suele insistir contra el acusado Federico Engels parecen exigir
en las diferencias segn sus precursores filosficos. una sentencia apocalptica, pues se le responsabiliza,
De esta manera, muchas veces se presenta una lnea en ltima instancia, de todo lo oscuro y retrgrado

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de la prctica poltica de la ortodoxia partidista por reaccin contra las teoras barrocas del ensayo popular, ha
prosovitica. 23 De ser ciertas todas estas serias cado en el error opuesto, en una forma de idealismo (Gramsci,
1981, t. IV: 303). Todo parece indicar que Gramsci respaldaba una
acusaciones, la dialctica de la naturaleza de Engels sera dialctica natural presente solo en la relacin humana hacia la
algo as como la abominacin seductora,24 a la cual todo naturaleza (por ejemplo, en las ciencias naturales o en la industria)
revolucionario debe mirar con recelo y desconfianza.25 pero negaba la posibilidad de una dialctica en la naturaleza (fuera
Pero, una vez llegados a este punto nos topamos con la del alcance de la praxis humana). En este sentido, Gramsci es un
paradoja tpica de toda teodicea. Suponiendo que tan precursor de la nocin de una naturaleza sin derecho propio a ser
dialctica y que solo se vuelve tal por mediacin del hombre, que
solo la mitad de estas terribles acusaciones fueran ciertas, es el verdadero ser histrico y, por tanto, dialctico. Esta nocin la
por qu Marx (el Verdadero) no intervino cortando de podemos ver consecuentemente desarrollada en Alfred Schmidt
una vez el fruto prohibido de la dialctica de la naturaleza (1977). En todo caso, es en torno a la cuestin de la dialctica natural
y, con l, la malfica tentacin engelsiana?, por qu no (la dialctica ley csmica) donde Gramsci tiende, si bien con
encontramos en (las obras de) Marx un Anti-Engels? Si menos fuerza que otros, a separar a los fundadores del marxismo:
la dialctica engelsiana de la naturaleza no es ms que Engels [] dej muy pocos materiales sobre la obra prometida
para demostrar la dialctica ley csmica y se exagera al afirmar la
un retroceso reaccionario, a qu se debi tal indecoroso identidad de pensamiento entre los dos fundadores de la filosofa
silencio diplomtico y perjudicial permisibilidad, o de la praxis (Gramsci, 1981, t. IV: 303).
incluso podra decirse complicidad?,26 no fue Marx un
4. La concepcin marxista de la cual Engels, segn Schmidt,
verdadero intolerante cuando se trataba de las regresiones comete el delito de salirse de vez en cuando, radica en que la
tericas? Todo lo contrario, en realidad, encontramos en naturaleza solo se manifiesta a travs de las formas del trabajo
Marx: ideas y pasajes de explcito respaldo a las opiniones social (1977: 54). Es vlido, no obstante, aclarar que Schmidt
de su inseparable amigo. Estas dificultades nos obligan no reniega de la posibilidad de una dialctica de la naturaleza:
a cuestionarnos sus propios presupuestos: son ciertas Las observaciones crticas aqu formuladas a la concepcin de la
naturaleza de Engels no significan, sin embargo, que deba rechazarse
estas supuestas fuertes y radicales diferencias entre directamente el concepto de una dialctica de la naturaleza (56),
los dos fundadores histricos del marxismo? Y ms all sino que limita su extensin a la parte del mundo natural que es
de la opinin del propio Marx, tienen algn fundamento afectada por la praxis social. Ella es la que insufla de dialctica a
real esas terribles acusaciones en contra de Engels? la naturaleza con su soplo divino. De esta manera, la dialctica
Alrededor de estos dos problemas especialmente no puede ser sino exterior a la naturaleza, impuesta desde fuera.
Segn el autor, la naturaleza solo es dialctica en tanto elaborada
del ltimo existe tanta tela por donde cortar que econmicamente por el ser humano y por ello se trata ms bien de
necesitaramos amolar ms de una vez nuestras tijeras una dialctica prctico-econmica de la naturaleza. As, la dialctica
tericas. Sin embargo, no sera muy difcil demostrar verdadera de la naturaleza no se encontrara en el clebre libro de
que Dios concibi a su (no necesariamente tercer) Engels, sino ya en El Capital de Marx, la teora marxista misma
mundo terico como el mejor de los posibles; y este, contiene ya la dialctica de la naturaleza con la cual Engels cree
desde luego, viene con serpiente incluida. deber completarla (56).
5. Rama de la filosofa cuyo objetivo es la demostracin racional de
la existencia de Dios mediante argumentos, as como la descripcin
Notas anloga de su naturaleza y atributos. (N. del E.)
6. Esta imputacin (de positivista) es tpica de la crtica de los
1. De ah que muchos de los apelativos despectivos asignados tanto existencialistas a Engels. En su Historia de la Filosofa, en el
a la una como a la otra provengan, directa o indirectamente, de la significativamente breve apartado dedicado a Engels, Nicols
rama contraria. Por ejemplo, cuando la segunda acusa a la primera de Abbagnano lo trata de positivista (1974: 62). Tambin Sartre
dogmtica, esta reacciona tratando a aquella de revisionista; dice: Cuando el materialismo dialctico pretende establecer una
de esta forma, cada apelativo denigrante lanzado de una parte dialctica de la naturaleza, no se descubre como un intento por
encuentra su contrapartida en la otra, formando parejas (vulgar- establecer una sntesis muy general de los conocimientos humanos,
idealista, fatalista-voluntarista, etapista-mesinico, sino como una simple organizacin de los hechos (1963: 173.) Y
naturalista-culturalista, ontologizante-fenomenolgico, vale decir que ya el propio Lukcs de Historia y conciencia de clase
cientificista-mstico, escolstico-oportunista, etc.). (1970) se encamina en esta direccin; como dijera otro simpatizante
de esta acusacin: La ruptura [de Lukcs] con el positivismo
2. El primero en atacar a la filosofa de Engels como radicalmente no solo se dirige contra los racionalistas, los empiristas y los
diferente de la de Marx fue, probablemente, Stanislaw Brzozowski, neokantianos, sino tambin contra el seudomarxismo positivista
y Max Adler hizo tambin referencia a importantes divergencias aun en su obra ms representativa, ms cientfica y hasta ms genial,
entre los dos padres fundadores (Leszek Kolakowski, 1983: el Anti-Dhring (Goldmann, 1975: 67).
398). Algunos autores afirman incluso que Bernstein fue uno
de los pioneros del antiengelsianismo, solo que de manera 7. Y no solo de los soviticos; por ejemplo, el primer Althusser
inconfesa o enmascarada: Insisto, pues, en que en Bernstein hay (1967) es un claro exponente de cientificismo antihumanista, que
un antiengelsianismo terico por debajo de un engelsianismo vea al verdadero Marx en el (viejo, post 1845) Marx cientfico
confesional (Bermudo vila, 1981: 119). y, al falso, en el (joven) Marx ideolgico.
3. Antonio Gramsci coquetea con la postura del joven Lukcs: 8. Comprese esta definicin con la de Nstor Kohan: La materia
Parece que Lukcs afirma que se puede hablar de dialctica solo no es una realidad en s al margen del hombre, todo lo que existe
para la historia de los hombres y no para la naturaleza. Puede es entonces resultado o est moldeado por la accin transformadora
estar equivocado y puede tener razn [] Seguramente Lukcs, de los hombres (1998: 87).

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9. La concepcin del marxismo como un mtodo que excluye que molesta a la filosofa de la praxis: En lugar de dar cuenta de
todo carcter de cosmovisin positiva del mundo, a pesar de este viraje leninista de 1914, que lo encaminara notablemente hacia
tener antecedentes en Max Adler (sobre su peculiar nocin de la filosofa de la praxis marxiana a travs de Hegel, por el contrario,
marxismo, vase Deborin, 1964: 17, 51, 131-4, 139-41, 143, 145-6 fue la antigua teora engelsiana enriquecida por Materialismo
y 432-3), proviene en buena medida de Historia y conciencia de y empiriocriticismo y sobre todo por las interpretaciones e
clase y ha tenido mucha influencia. La escuela dellavolpeana es un innovaciones de Stalin, la que se consagr oficialmente como la
ejemplo tpico y, en exponentes como Colletti (1980), suele ser lugar doctrina oficial de la III Internacional (Kohan, 1998: 38).
de fuerte antiengelsianismo. As, entre los autores latinoamericanos
que se alinean a esta tendencia, tenemos a Ludovico Silva: Para 16. Al parecer, el nuevo resurgir del marxismo al que acudimos
Marx, como l mismo lo confiesa, la dialctica era un mtodo. Pero hoy no est exento de esta (nefasta) tendencia antiengelsiana. Un
nada ms que un mtodo; en forma alguna se trataba de un sistema. reciente ejemplo de ella se puede encontrar en Csar Ruiz Sanjun
Lo malo es que los marxistas, entre ellos el mismsimo Engels, han (2014).
querido convertir lo que era un mtodo en un sistema (1978: 186). 17. Engels est en la base del debate sobre el marxismo kantiano,
En este tema en particular respaldo a Isabel Monal cuando afirma en el Bernstein-debate, en el del joven Lukcs, en el de Korsch, en el
que puede resultar infructuoso empearse en demostrar, como lo de materialismo histrico y materialismo dialctico de Stalin, en
hizo la tendencia antiengelsiana, que el marxismo no comporta una el del marxismo y existencialismo (Bermudo vila, 1981: 32).
Weltanschuung; esta vocacin cosmovisiva recorre en realidad la
obra de los fundadores, pero se halla, sobre todo, en la obra del autor 18. Para Lucien Goldmann (1975: 112-5) no hay diferencia
del Anti-Dhring. Pocos temas dentro del marxismo han sido tan fundamental entre las tesis de Heidegger y las Tesis sobre
manipulados como este por las posiciones polares (1995: 10). Feuerbach (Marx, 1973). De la misma manera, para el autor, el
concepto marxiano de prctica equivale al concepto de Derrida
10. With the passage of time, there has grown up an increasing diferimiento (diffrance).
multiplicity of re-interpretations of canonical texts and
commentaries, several divergent accounts of who the founder (or 19. Tal es la opinin de Shlomo Avineri y otros autores, segn John
founders) were, which of their writings may be relied on and which Hoffman (1977: 132).
subsequent commentators should be consulted. In many cases, such 20. Hay que destacar que en s misma esta acusacin no atae
issues have been the occasion of bitter controversy, and several a Engels, pues el uso que sus epgonos le den a su teora no es
schools of Marxist thought have vigorously claimed to possess the responsabilidad suya.
only authentic version [Con el paso del tiempo han aumentado
las reinterpretaciones de los comentarios y textos cannicos, 21. No deja de ser significativo que Kolakowski vea en la filosofa
algunas difieren acerca de quin o quines han sido los creadores, de Engels la base de una poltica reformista [] Kolakowski ve
y para confiar en sus escrituras ha sido necesaria la consulta [en la lnea engelsiana (ortodoxa) del marxismo], polticamente
de comentaristas. Algunas publicaciones han sido motivo de reformista, la miseria del movimiento obrero. Y el mal de esa
profundas discusiones, y de que diversas escuelas marxistas hayan poltica reformista radica en la filosofa engelsiana [] La otra
reclamado de manera enrgica su condicin de nicas poseedoras va [la del marxismo marxiano (no-ortodoxo)], polticamente
de las versiones autnticas (T. del E.)] (Kearney, 2005: 185). revolucionaria, es as por su base filosfica marxiana, que
para Kolakowski consiste, fundamentalmente, en la separacin
11. The logic was simple, if a foreign thinker was not a member
hombre/naturaleza, en la reduccin de la naturaleza a naturaleza
of a communist party, he or she was not an authentic Marxist
socializada (Bermudo vila, 1981: 207-8).
[La lgica era simple; si un pensador extranjero no era miembro
del partido comunista, no era un verdadero marxista (T. del E.)] 22. Tal es la opinin de Miladin Zivotic, segn John Hoffman
(Kearney, 2005: 190). (1977: 65).
12. Slavoj iek, por ejemplo, nos cuenta que cada repblica 23. Desde luego, esto no es ms que una inversin ideolgica de
yugoslava haba adoptado una filosofa distinta, la ms cercana la autntica naturaleza de la cuestin. Profundizo ms sobre este
a cada grupo de poder. En Eslovenia imperaba la Escuela de asunto, especialmente en su manifestacin en el contexto cubano,
Frankfurt. En Croacia se prefera a los marxistas de Praxis y en mi ensayo indito Crtica de la crtica acrtica.
Heidegger, para ascender en el Partido Comunista Croata convena
dominar la fenomenologa (2010: 13-4). 24. Lo seductor de este asunto supuestamente proviene de Hegel.
Recordemos que ya Lukcs afirma que Engels se adentr en los
13. As, para Nstor Kohan se trata de una visin de defensa asuntos de una dialctica natural siguiendo el mal ejemplo de
del pensamiento de Marx, de defensa del pensamiento de Lenin, Hegel (1970: 38); y as, ms recientemente, Nstor Kohan repite la
pero desde una ptica distinta a la oficial en la Unin Sovitica misma idea: All Engels casi vuelve a Hegel, al sistema hegeliano
(Kohan, 1998). (no tanto al mtodo) ya que construye todo un sistema como era el de
14. La crtica al Lenin materialista-empirista es la crtica al Hegel (2005: 46). Lucio Colletti llega a afirmar que la dialctica
engelsianismo, y el esfuerzo por distanciarlo del Lenin de los de la naturaleza de Engels no es ms que una simple transcripcin
Cuadernos filosficos, del Lenin dialctico, se sita en el mismo mecnica [de Hegel] (1980: 158). Es supuestamente por esto
esfuerzo por reconstruir un Marx hegelianizado, es decir, por ver que Marx fue prudente (como dijera Lefebvre) en este asunto de
en el joven Marx las claves del marxismo (Bermudo vila, 1981: la dialctica natural y, si bien no lo conden como a regaadientes
304). Esta observacin profetiza con una fidelidad asombrosa la se ven obligados a reconocer algunos autores antiengelsianos,
intencin y el procedimiento del esfuerzo realizado por supo resistir la tentacin y nunca se aventur de lleno en l.
Kohan en su libro Marx en su (tercer) mundo (1998). 25. A la larga, lo que realmente se juega tras estas discusiones
15. Autores como R. Garaudy, y ms recientemente N. Kohan, han filosficas son posturas y estrategias polticas. Por ejemplo,
objetado la relevancia del texto de 1908 y reconsiderado los estudios el enfrentamiento del joven (humanista) Marx contra el
filosficos de Lenin en los aos 1914-1915 como demostrativos Engels materialista dialctico, en virtud del desprestigio del
de una ruptura radical (Delgado, 2014: 20-1). Y es advirtase diamat sovitico, favoreca el punto de vista de una revolucin
bien! precisamente el carcter engelsiano de ese joven Lenin lo socialista sin su carcter de clase, es decir, una revolucin por la

La teodicea del marxismo. El antiengelsianismo y su funcin histrica 101


desenajenacin de, y por, la Humanidad (individuo). Asimismo, ______, (2005) El Capital. Historia y mtodo. La Habana, Editorial
el enfrentamiento del Marx de la praxis creadora al Engels de Ciencias Sociales.
de la teora del reflejo favoreca las posturas del voluntarismo
Kolakowski, L., (1983) Las principales corrientes del marxismo, t. I,
poltico. O, a la inversa, la exacerbacin desmedida del carcter
II y III. Madrid, Alianza Editorial.
cientificista de la concepcin materialista de la historia, por parte del
marxismo sovitico burocrtico, en virtud de un Marx engelsiano- Lefebvre, H., (1990) Le Materialisme Dialectique. Pars, Presses
determinista que pondere sus leyes naturales de la economa, Universitaires de France.
podra legitimar, mediante un etapismo fatalista, una poltica
Leibniz, G. W., (1946) Teodicea. Buenos Aires, Claridad.
incentivadora de la pasividad de las masas, o bien, un reformismo
poltico. Sin embargo, y a pesar de que la suma importancia del Lenin, V. I., (1964) Cuadernos filosficos en Obras completas,
asunto lo hace merecedor de un tratamiento detallado, debo aclarar t. XXXVIII. La Habana, Editora Poltica.
que las implicaciones polticas de la teodicea del marxismo
no son abordadas en este trabajo ms que ocasionalmente y de ______, (1983) Materialismo y empiriocriticismo en Obras
forma tangencial; puesto que aqu el objetivo principal radica en Completas, t. XVIII. Mosc, Editorial Progreso.
la justipreciacin terica de la dialctica engelsiana. Lukcs, G., (1970) Historia y conciencia de clase. La Habana,
26. Es bien sabido que Marx colabor activamente en algunas de Editorial de Ciencias Sociales.
las principales obras donde su inseparable amigo expuso sus ideas Marx, C., (1973) Tesis sobre Feuerbach en Marx, C. y F. Engels,
dialctico-naturales; especialmente en el Anti-Dhring, revisando Obras escogidas, t. I. Mosc, Progreso.
todo el manuscrito de Engels y escribiendo l mismo un captulo:
De la Historia Crtica (Engels, 1973: 310). Muy importante, Marx, C. y F. Engels, (1975) Cartas sobre las ciencias de la naturaleza
adems, es tener en cuenta el rico intercambio que sobre estos y las matemticas. Barcelona, Anagrama.
temas (dialctico-naturales) mantuvieron Marx y Engels a travs
de su correspondencia (Marx y Engels, 1975). Sobre la aceptacin Monal, I., (1995) La huella y la fragua, el marxismo, Cuba y el fin
y presencia de la dialctica de la naturaleza en Marx, vase Ferraro de siglo en Temas. N. 3. La Habana. Julio-septiembre.
(1998). Un anlisis mucho ms profundo sobre este tema puede Oldrini, G., (2008) Lukcs y los dilemas de la dialctica marxista
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