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Tradio, Inteirao e Integrao

Ir Valdemar Sanso M..M.

Vigiemo-nos a fim de estarmos sincronizados com a prpria pregao!

Venerveis recm-empossados
Visando um entendimento orientador das tradies da nossa Ordem, julgamos de
bom alvitre transmitir aos Irmos Venerveis recm- empossados, passo a passo,
algumas consideraes que podero ajud-los , tornando o seu caminho mais fcil
e mais objetivas as respostas de perguntas formuladas pelos Obreiros de sua Loja.
H Irmos que costumam confundir bondade com omisso, com conivncia ou com
indiferena em face dos problemas que precisam ser enfrentados e resolvidos na
Loja.
Via de regra, para esses, bom o Venervel que se acomoda com a situao
vigente, cruza os braos diante dos problemas e adversidades com que se depara,
no toma conhecimento da indisciplina, faz vista grossa inadimplncia, s
ausncias, desateno ao trabalho e assim por diante. Advertido, argumenta que
o Grande Arquiteto do Universo est atento e no h de desampar-lo.
Geralmente, os que assim procedem alegam que o fazem em virtude da exigncia
de se exercitar a lei do amor e da tolerncia. Da a razo porque muitos entendem
que, entre o bom e bobo, a distncia muito pequena.
manifesto o erro de perspectiva que cometem. Ningum deu maior exemplo de
amor, de compreenso e de tolerncia do que o Homem de Nazar. No obstante,
foi extremamente severo com os vendilhes do templo e, em face das
inconseqncias de Pedro, por exemplo, no poupou palavras para admoest-lo,
incisiva e categoricamente.
Em nenhuma dessas oportunidades compactuou com o erro. No caso particular de
Pedro, nem os laos de amizade que o prendiam ao Mestre, nem o fato de lhe ter
sido confiada a misso de conduzir o movimento de renovao espiritual que viera
implantar no mundo serviram de obstculo para que Ele agisse com a seriedade e
com o rigor que a situao exigia.
Ademais, a Sublime Ordem foi sempre incisivamente clara na sua lio a respeito
do comportamento do maom autntico: aquele que jamais se afasta da verdade.
Por esse motivo, o bom Venervel no pode fugir dos deveres de qualquer espcie
e natureza que lhe so cometidos, seja no campo social e civil, seja no campo
manico de atividades.
No lcito deixar por conta da Obedincia a resoluo de problemas que, na
maioria das vezes, so o fruto de erros e desacertos dos Obreiros e das prprias
Lojas.
Quando de uma honrosa visita do Gro-mestre, o Venervel da Loja, a Loja, os
Obreiros, todos devem fazer o melhor para realar o acontecimento. Porm, o
retrato a ser mostrado ter que ser o verdadeiro da Potncia para a Loja, e da Loja
para a Potncia.
O perfil do Serenssimo Gro-mestre

Sendo o Sol o Centro do Sistema Planetrio, existe entre ele e os outros Astros que
giram ao seu redor, bem como a Terra, seu satlite (a Lua) e todos os seres vivos
uma perfeita inteirao. Um Gro-mestre evocaria esse centro, astro maior da
Potncia Manica que dirige auxiliado pelos rgos institudos pela Constituio de
sua Potncia, formada que por uma constelao de Lojas que ao seu redor se
aglutinam e gravitam. Deve haver, pois, entre os Venerveis Mestres das Lojas, o
povo manico e o seu Gro-mestre, uma completa inteirao e integrao.
.A exemplo do Sol pela sua ao clareadora, o Gro-mestre por seu tirocnio que
deve ser exemplar, livre de qualquer amarra poltica para poder ser justo e
democrtico, corajoso e firme nas suas decises, a todos deve impor respeito
ganhando a condio de por todos ser respeitado e tambm de todos ser a tnica
direcional. Jamais dever esquecer que em qualquer circunstncia representa a
Ordem Constituda, fundada no Amor Fraternal e na esperana de que, com amor a
Deus, ptria, famlia e ao prximo, com tolerncia e sabedoria, com a constante
e livre investigao da Verdade, com a evoluo do conhecimento humano pela
filosofia, cincias e artes, sob a trade da Liberdade, Igualdade e Fraternidade e
dentro dos princpios da Moral, da Razo e da Justia, o mundo alcance a felicidade
geral e a paz universal.
As atitudes complacentes so freqentemente confundidas com equivocadas
manifestaes de amor, sobretudo quando procuram esconder os erros de
terceiros. Elas no encontram o menor respaldo manico, ainda que muito bem
intencionadas. Nos termos do relato de Mateus, 10, 26, nada h encoberto que
no haja de revelar-se, nem de oculto que no haja de saber-se.
Muitas vezes, pela inconvenincia do escndalo resolvem abafar ou minimizar
comportamentos incompatveis com o mnimo de honestidade exigvel do maom.
De mais a mais, a prpria lei humana, imperfeita e transitria, no acata as
omisses e os procedimentos que visam a acobertar erros e faltas de algum.
Isso se verifica no mbito da justia dos homens, em que as aparncias imperam
quase que absolutas em virtude da mxima processual segundo a qual o que no
est nos autos, no est no mundo. Na rea da Justia Divina, contudo, ela no
prevalece, uma vez que a realidade de cada um desnudada por inteiro e no h
lugar para os conhecidos subterfgios com que se tenta na Terra mascarar a
verdade.
Os Maons em geral e os dirigentes em particular, no podem permitir que as suas
conscincias se dilatem ao ponto de conviverem com situaes que sabem erradas
e, a partir da, entenderem que tudo se acha dentro da mais absoluta normalidade,
porque assim exige uma distorcida e mal interpretada lei do amor, da conciliao,
da tolerncia.
Essa espcie de conduta nada tem a ver com o juramento de praticarmos a
solidariedade manica nas causas justas, defendermos os direitos, exigirmos de
ns prprios boa reputao moral, cvica, social, que faz a famlia forte e a
sociedade grande, pugnando pelo aperfeioamento dos costumes, porquanto a falta
disso implica, na verdade, uma demonstrao de comodismo e de falta de vontade
de lutar para que se opere a Tradio, a inteirao e a Integrao do Maom, da
Loja, da Potncia, da Sublime Ordem e da prpria sociedade.
Um Gro-mestre dever beneficiar a todos pela tolerncia, compreenso e boa
vontade, mas lhe compete tambm, por lei, admoestar Lojas e maons que
infringirem as leis. Ele como se fosse o Sol da Ordem. O dourado Sol tem por
fundo um azul infinito onde ali parece estar oculto o Grande Arquiteto do Universo.
Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no; porque o que disto passar, vem
do maligno. Mateus, 5-37.
Recepo s autoridades

Segundo o Ir.. Oswaldo Ortega, em seu livro Uma Luz nos mistrios Manicos
(Edies GLESP), nas recepes que o Gro-mestre tem direito, para a formao da
abbada de ao, existiria um grupo com quatro (4) espadas numa posio fixa, que
formaria a abbada propriamente dita; um outro grupo se comporia de oito (8)
espadas e nove (9) estrelas que se movimentariam na recepo e guarda do Gro-
mestre e em seu retorno o acompanhariam at a grade do Oriente. (Manual de
Normas pg. 13 e 14) Quatro + Oito + Nove = Vinte e hum. mstico o nmero
21 que compe a guarda e cortejo do Gro-mestre.
Quando o Gro Mestre detm a sua marcha entre as colunas, ali j deveria estar o
Venervel Mestre com uma Comisso a fim de entregar-lhe o malhete. As estrelas
nesse instante seguiriam at a grade do oriente e os portadores das espadas se
juntariam as fixas complementando uma Abbada maior.
De posse do malhete, a ento por entre suas alas passaria o Gro-mestre.
Ante o esplendor da recepo que se faz a um Gro-mestre, que como se fosse
feita prpria Ordem, seria interessante que fosse ele o primeiro a dela
compreender sua realidade.
Entrega do Malhete O Ritual Especial da GLESP 1994, pg.11, regulamenta a
entrega do Malhete ao Eminente Gro-mestre Adjunto e ao Delegado Distrital num
mesmo local, a Grade do Oriente, numa igualdade que a nosso ver no condiz com
a realidade hierrquica, visto que o Gro-mestre Adjunto uma autoridade
tradicional e hierarquicamente superior ao Delegado, sendo este uma autoridade
administrativa onde a sua figura (a no ser na recepo) no tem nenhuma liturgia.
O prprio Ritual Especial faz essa distino na pgina 12 onde os Delegados esto
num 4 plano enquanto o Eminente Gro-mestre Adjunto a 2 autoridade mais
expressiva.
Vejamos: Num primeiro plano est o Gro-mestre; num segundo, o Emin.. Gro-
mestre Adjunto; num terceiro o Past Gro-mestre e num quarto o Delegado. Logo,
a recepo ao Gro-mestre Adjunto no poderia ser igual ao Delegado, quer quanto
ao local da entrega do malhete, quer quanto a sua posse e o poder de oficiar os
trabalhos.
Sendo o Delegado figura apenas administrativa e no litrgica e prestando-lhe
amide pomposas honras determinadas pelo nosso regulamento, por sua
permanente presena em Lojas, elas cairiam como de fato j caram no lugar
comum perdendo assim toda a sua importncia e brilho. No entanto deu-se aos
Delegados da GLESP uma importncia comparvel ao do Gro-mestre Adjunto.
Finalmente, permita SENHOR Grande Construtor do Universo, que nos inclinemos
por Sua Justia exclamando exultantes: Louvada seja a Maonaria que nos fez
Irmos!

Ir Valdemar Sanso M..M.


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