DEDICATORIA

El trabajo est dedicado

aquellas personas que merecen
vivir as las condiciones no le sean
favorables. Siempre hay esperanza
y la fe es lo ltimo que se pierde.
NTRODUCCIN
 LA EUTANASIA, QU DICE LA IGLESIA DE ELLA?

La eutanasia es una grave violacin de la Ley de Dios, en cuanto eliminacin

deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana. Esta doctrina se
fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la
Tradicin de la Iglesia y enseada por el Magisterio ordinario y universal.
Semejante prctica conlleva, segn las circunstancias, la malicia propia del
suicidio o del homicidio.

Ahora bien, el suicidio es siempre moralmente inaceptable, al igual que el

homicidio. La tradicin de la Iglesia siempre lo ha rechazado como decisin
gravemente mala...Bajo el punto de vista objetivo, es un acto gravemente inmoral,
porque comporta el rechazo del amor a s mismo y la renuncia a los deberes de
justicia y de caridad para con el prjimo, para con las distintas comunidades de las
que se forma parte y para la sociedad en general. En su realidad ms profunda,
constituye un rechazo de la soberana absoluta de Dios sobre la vida y sobre la
muerte, proclamada as en la oracin del antiguo sabio de Israel: T tienes el
poder sobre la vida y sobre la muerte, haces bajar a las puertas del Hades y de all
subir
(Sb 16, 13; cf. Tb 13, 2).
.
Compartir la intencin suicida de otro y ayudarle a realizarla mediante el llamado
suicidio asistido significa hacerse colaborador, y algunas veces autor en primera
persona, de una injusticia que nunca tiene justificacin, ni siquiera cuando es
solicitada. No es lcito escribe con sorprendente actualidad San Agustn
matar a otro, aunque ste lo pida y lo quiera y no pueda ya vivir... para librar, con
un golpe, el alma de aquellos dolores, que luchaba con las ligaduras del cuerpo y
quera desasirse . La eutanasia, aunque no est motivada por el rechazo egosta
de hacerse cargo de la existencia del que sufre, debe considerarse como una falsa
piedad, ms an, como una preocupante perversin de la misma. En efecto, la
verdadera compasin hace solidarios con el dolor de los dems, y no elimina a
la persona cuyo sufrimiento no se puede soportar. El gesto de la eutanasia
aparece an ms perverso si es realizado por quienes como los familiares
deberan asistir con paciencia y amor a su allegado, o por cuantos como los
mdicos, por su profesin especfica, deberan cuidar al enfermo incluso en las
condiciones terminales ms penosas.
.
Ciertamente existe la obligacin moral de curarse y hacerse curar, pero esta
obligacin se debe valorar segn las situaciones concretas; es decir, hay que
examinar si los medios teraputicos a disposicin son objetivamente
proporcionados a las perspectivas de mejora. La renuncia a medios
extraordinarios o desproporcionados no equivale al suicidio o a la eutanasia;
expresa ms bien la aceptacin de la condicin humana ante al muerte.
.
 LA POSTURA DE LA IGLESIA CATOLICA FRENTE A LA EUTANASIA

La muerte, un dolor por el que todos debemos pasar:

La Iglesia est en desacuerdo con la Eutanasia, ya que segn la doctrina catlica

la muerte y el sufrimiento que conlleva sta es por lo que todo ser humano debe
pasar en sus ltimos momentos de permanencia en la Tierra ya que as, el dolor
representa la propia cruz que carga todo ser cristiano al igual que la Pasin de
Cristo, en que Jess sufri y carg la cruz para el perdn de nuestros pecados:

Le quitaron sus vestidos y le pusieron una capa de soldado de color

rojo. Despus le colocaron en la cabeza una corona que haban trenzado
con espinas y en la mano derecha una caa. Doblaban la rodilla ante
Jess y se burlaban de l, diciendo : viva el rey de los judos! le
escupan la cara y, quitndole la caa, le pegaban en la cabeza.
(Mt 27,28-30)

De esta misma forma la Iglesia Catlica Cristiana est en desacuerdo con os

mtodos para aliviar el dolor de las personas que se encuentran con una
enfermedad terminal y/o dolorosa porque el dolor asume un significado particular
en el plan salvfico de Dios.
Visin del Papa Juan Pablo II :

Frente a la Eutanasia se distinguen dos puntos totalmente diferentes y debatibles:

La conciencia y las decisiones personales.

Lo que se propone como criterio tico legal para regular las relaciones entre los
ciudadanos.
El aprecio por toda vida humana fue un verdadero progreso introducido por el
cristianismo. Lo que ahora se presenta como un progreso es, en realidad, un
retroceso que hay poner en la cuenta de ese terrible lado oscuro de nuestro modo
de vida de hoy, al que el Papa ha llamado cultura de la muerte.

Eutanasia es la actuacin cuyo objetivo es causar la muerte a un ser humano para

evitarles sufrimientos; bien a peticin de ste, o bien por considerar que su vida
carece de calidad mnima para que merezca el calificativo de digna. As la
eutanasia es siempre una forma de homicidio, pues implica que un hombre d
muerte a otro, ya mediante la suministracin de un medicamento que logre acabar
con la vida o con la abstencin de los cuidados necesarios hacia el enfermo. De la
eutanasia, as entendida, el Papa Juan Pablo II nos ense solemnemente:

De acuerdo con el Magisterio de mis Predecesores y en comunin con los

Obispos de la Iglesia catlica, confirmo que la eutanasia es una grave violacin de
la Ley de Dios en cuanto eliminacin deliberada y moralmente inaceptable de una
persona humana.
 La Eutanasia en la sociedad
LA EUTANASIA, ES UN TRMINO QUE CADA DA NOS ACOSTUMBRAMOS
MS A ESCUCHAR, YA SEA EN EL CINE, EN LAS NOTICIAS O EN ALGN
DEBATE POLTICO, TRANSFORMNDOSE SIEMPRE EN UN TEMA DE GRAN
INTERS.

Antonia Beln Castro

Estudiante de Educacin Bsica, UFT
Este tema, necesariamente nos interpela a cuestionarnos sobre la vida y as
tambin sobre la muerte. Dos aspectos de los que nadie puede mantenerse ajeno,
por lo mismo, en ocasiones es natural que nos pongamos a pensar en situaciones
donde nos tocase decidir sobre nuestra propia vida o la de otra persona
cercanas a nosotros, y nos preguntemos Qu haramos? Optaramos por la
eutanasia o no? y an ms importante que todo, deberamos saber
respondernos el por qu lo haramos.
En la actualidad son pocos los pases donde la eutanasia es completamente legal
como es el caso de Holanda, Luxemburgo y Blgica, esto nos lleva a
cuestionarnos qu implicaciones podra tener su aceptacin general como
prctica en una sociedad? Pues como toda accin humana nunca se restringe a
un slo mbito, (como en este caso al mdico) inevitablemente repercutir, en lo
econmico, poltico, en la cultura y en la forma de pensar de las personas. Para
analizar este tema desde el contexto que vivimos hoy en da y as poder
proyectarlo en un futuro no muy lejano, es necesario primero, tener claro que es la
eutanasia, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como
aquella "accin del mdico que provoca deliberadamente la muerte del paciente".
Otra definicin que me interesa por su claridad es: toda accin u omisin
conducente de acabar con la vida de una persona para evitar su sufrimiento, es
interesante pensar que segn esta definicin, lo que diferenciara a la eutanasia
de un homicidio es la intencin: evitar el sufrimiento, sera injusto negar la
nobleza de este cometido, pero tampoco podemos ignorar la subjetividad que ste
implica, hay que tener en cuenta que esta motivacin nace desde nuestra cultura
del placer, donde existe una repulsin visceral a todo tipo de sufrimiento y dolor,
habiendo por otra parte diferentes concepciones culturales del sufrimiento, en las
que lo conciben como una fuente de crecimiento personal. Adems este deseo
bien intencionado no necesariamente va estar detrs de las decisiones que se
tomen al respecto de la vida, es posible que estas intenciones deriven con
facilidad a una visin utilitaria de la vida ya que as vivimos las relaciones,
pudiendo entenderse la vida como valiosa y digna de ser protegida en cuanto sea
til y as tambin, bajo esta misma visin justificar su posible descarte. Otro
elemento relacionado con la eutanasia voluntaria es la libertad de cada individuo
de decidir sobre su propia vida, pero qu tan libre se toma una decisin como
aquella? Estudios demuestran que si se controlan los sntomas de la agona
deterioro del estado de la conciencia o sensacin de ahogo, el dolor, las
alteraciones respiratorias etc., los deseos de morir disminuyen en la mayora de
las casos, as la eutanasia repercute en un mbito diferente, se vuelve un tema de
justica social, pues no todas las personas cuentan con los recursos econmicos
para poseer las condiciones necesarias para una tener una muerte digna con los
cuidados paliativos adecuados, de hecho una de las razones ms comunes por las
que una persona solicita la eutanasia voluntaria, se relaciona con no ser
una carga econmica para sus familias, en estos casos lo que menos existe es la
libre posibilidad de elegir, ni apelando al sufrimiento. Son ms bien decisiones
tomadas en torno a factores econmicos. Lo anterior nos lleva a pensar si es
justo que en el caso dela pobreza, la eutanasia se vuelva la mejor opcin, en vez
de buscar las medidas de justica social ms adecuadas, para no slo promover
una vida digna sino tambin una muerte digna, adems cabe mencionar otro tema
relacionado con la libertad, es el caso de la eutanasia involuntaria, en la que nos
podemos cuestionar hasta que punto tenemos derecho de tomar decisiones sobre
la vida de otro, como es el caso la eutanasia de neonatos en Holanda, o personas
inconscientes de cualquier edad. Sin duda las situaciones que pueden o no
justificar la eutanasia son muy variadas, esto ltimo no es el objetivo del presente
artculo, ms bien es el de pensar las implicancias que pueden derivarse de la
aceptacin de la generalizacin de este procedimiento considerando el contexto
social y cultural que actualmente predominan en nuestro pas e invitar a la
reflexin.
CONCLUSIONES
 BIBLIOGRAFA

Textos de la encclica Evangelium Vitae

Comunidad virtual Hablemos de Eutanasia (COVIRHE)

www.latercera.com/.../678-565238-9-conoce-las-leyes-sobre-la-eutanasia...
 NDICE

Dedicatoria.2

Introduccin3

LA EUTANASIA, QU DICE LA IGLESIA DE ELLA?..........................................4

LA POSTURA DE LA IGLESIA CATOLICA FRENTE A LA EUTANASIA...6
LA EUTANASIA EN LA SOCIEDAD..8
Conclusiones11

Bibliografa12