You are on page 1of 8

Judasmo

Qu es?

Es la religin del pueblo judo.

Como religin que es comprende:

Creencias.
Doctrinas.
Ritos.
Costumbres.

Su origen se remonta al 2000 a.C. Aunque su literatura sea del siglo I d.C.

Su origen se da en Canan (Israel).

Creencias

Religin monotesta: creen en un solo Dios.

Dios revel a su pueblo la ley: Torah.

Es una religin abrahmica. Su gran profeta es Abraham, nacido en Ur (Irak) en el 2000


a.C.

Abraham es el primer lder del judasmo.

Libros Sagrados

La biblia judaica se llama Tanakh.

Se cuenta la historia del pueblo hebreo.

Su parte ms importante es la Torah.

Los 5 primeros libros del Tanakh.

Incluyen:

Leyes.

Los Mandamientos que Dios revel a Moiss.


Rituales

Las ms importantes son:

Circuncisin a los nios, a los 8 das del nacimiento.

El Shabbat (Sbado), da sagrado. Dedicado al descanso y al reposo.

Los tabues alimenticios, como la carne de cerdo.

El Bar-Mitzvah, ceremonia de iniciacin a la adultez a los 13 aos.

La circuncisin

Signo de la alianza entre Dios y su pueblo.

Se practica a los 8 das del nacimiento.

Slo se excepta si hay problemas de salud.

Tambin se realiza en el Islam, pero ms tarde. (Entre los 7 y los 12 aos).

El Shabbat

Los tabues alimenticios

El Bar-Mitzvah

Variantes del judasmo

El pueblo judo desciende de tres etnias distintas. La mayoritaria, con ms de un 80%


de los integrantes es los azkenazies. Pero tambin estn los orientales y los sefadies.

Las variantes del judasmo son:

Ortodoxo; Conservador; Progresista; Reconstruccionista y reformista.

Judasmo Ortodoxo

Sostiene que la Torah constituye una unidad inagotable.

Todas las normas que dan la Torah son de obligado cumplimiento en todos los
aspectos de la vida de un judo.

Judasmo reformista
Comenz en Alemania a finales del siglo XIX.

Proponen una reforma del culto, de los ritos y de las creencias.

Da ms importancia a la experiencia, a la tica de los profetas y a la fe.

Hombres y mujeres se sientan juntos en el Templo, y las mujeres no se cubren la


cabeza.

Admiten realizar trabajos en el Shabbat.

Aceptan los descubrimientos de los estudios modernos de la Torah.

Rechazan algunas costumbres que para la vida moderna se pueden considerar


ofensivas.

Introducen oraciones modernas en lengua verncula.

Aceptan mujeres como rabinas.

Judasmo Conservador

Surge frente a las reformas radicales del judasmo reformista.

Su objetivo es permitir la adaptacin al mundo moderno sin dejar de conservar la


legislacin del texto sagrado.

Buscan conservar el hebreo en la liturgia

Judasmo Progresista Liberal

Desarrollado en Europa y Amrica.

Incorpora aspectos diferentes en las creencias y en la prctica.

Heredero del judasmo reformista.

Judasmo Reconstruccionista

Representada por el Colegio Rabnico Reconstruccionista de Filadelfia.

Enfatiza el judasmo como una civilizacin religiosa en evolucin.

Filosofa, teologa y sociologa se combinan desapareciendo el tesmo sobrenatural o la


Torah como revelacin divina e inmutable.

La creencia en Dios remite a un sentido de dependencia de los poderes del universo.

El Antisemitismo

Los iniciales motivos religiosos se sumaron a razones menos teolgicas que


econmicas.
Actividades como el prestamismo estaban vedados a los cristianos, roles que llevados
a cabo por los judos, contribuyeron a construir el resentimiento entre religiones.

Los grupos judos se concentraban en barrios cerrados (Ghettos, calls, juderas) y eran
obligados a llevar distintivos identificatorios.

Espaa fue como es sabido, un espacio de relativa tolerancia interreligiosa en tiempos


medievales, hasta que comenzaron las matanzas en 1391 hasta expulsarlos del pas
definitivamente en el 1492, tras la alianza de la coronas de Castilla y Aragn.

El antisemitismo continu extendindose en la Europa del siglo XIX en donde hubieron


enormes represiones en Rusia y Polonia durante el rgimen zarista, al tiempo que
surgan doctrinas sobre la superioridad de los airos. Estos antecedentes crearan los
cimientos de la Alemania de Hitler y el Holocausto.

La Iglesia Catlica fue antisemita en muchas ocasiones.

El judasmo era una religin en la que la figura de Cristo no estaba contemplada.

En tiempos de Juan Pablo II se pidi perdn por los errores contra el pueblo judo del
pasado catlico.

En agosto del 2000, los telogos se opusieron a la beatificacin de Pio IX por su


comportamiento antisemita.

Hasidismo

El vocablo hasidismo o jasidismo proviene del hebreo hasid, que significa


piadoso.

El movimiento conocido con dicho nombre, surgi en Polonia en el siglo XVIII.

Es una forma mstica del judasmo que supone una interpretacin estricta de los
mandamientos, el culto y la oracin.

Doctrinariamente, el Jasidismo propicia cierto pantesmo religioso y la importancia del


apego permanente a Dios.

De acuerdo a esta corriente, la va mstica es ms relevante que la va intelectual.

Dios siempre esta presente en el corazn de los hombres buenos que cumplen con sus
preceptos, porque quieren hacerlo por amor a l.

Actualmente, el hasidismo es un movimiento ortodoxo dentro del judasmo.

Maimnides

Sostiene:

La contingencia del mundo.

La existencia de un Entendimiento Agente separado.


La libertad del hombre.

Una inmortalidad reservada a los elegidos que consiste en un participacin de


la eternidad del Entendimiento agente, como una consecuencia de la sabidura
alcanzada durante esta vida.

Formul los Trece artculos de fe, uno de los diversos credos a los que numerosos
judos ortodoxos todava se adhieren.

Est reconocido como el filsofo judo ms importante de la edad media.

1138-1204

Fue un pensador y filsofo medieval de la tradicin judaica.

Compuso el cdigo Mishneh Torah; el Sefer ha-miswot, con seiscientos trece


preceptos que establecen una distincin entre los preceptos bblicos y las deducidas
por los rabinos.

Su obra ms importante fue Moreh nuvukim (Gua de perplejos) convertida en la


aplicacin de los secretos de la Torah, cuya divulgacin prohiba el Talmud.

Maimnides
La Gua de perplejos

La primera parte, aborda aspectos de la teologa dogmtica, angelologa y escolstica.

La segunda parte se encuentra aspectos de la cosmologa, teora sobre la creacin y el


origen del mundo, revelacin y ley de Moiss, antropologa y visin proftica.

Finalmente, aborda las visiones de Ezequiel, la doctrina aristotlica, el bien y el mal y


cosmologa.

13 artculos de fe de Maimnides

Yo creo con fe completa, que el Creador (bendito su nombre), es creador y conductor de


todas sus creaciones, y El solo hizo, hace y har todas las cosas.

Yo creo con fe completa, que el Creador (bendito su nombre), es uno y no hay unidad
como esta. Y El solo es nuestro Dios, fue, es y ser.

Yo creo con fe completa, que el creador (bendito su nombre), no tiene cuerpo, y las
leyes de los cuerpos no lo afectan, y no tiene ninguna comparacin con nada.

Yo creo con fe completa, que el creador (bendito su nombre), es primero y ltimo.

Yo creo con fe completa, que el creador (bendito su nombre), a El solo se puede rezar,
y no se puede rezar a ninguna otra cosa.

Yo creo con fe completa, que todas las palabras de los profetas son verdad.
Yo creo con fe completa, que la profeca de Moshe Rabenu (Que este en paz), es
verdadera, y que l es el superior de todos los profetas, los anteriores y los posteriores
a l.

Yo creo con fe completa, que toda la Tor que esta e nuestras manos ahora, es la que
le fue entregada a Moshe Rabenu (Que este en paz).

Yo creo con fe completa, que esta Tor, no ser cambiada, y no va a haber otra Tor
del Creador (bendito su nombre).

Yo creo con fe completa, que el creador (bendito su nombre), sabe todos los actos de
las personas y todos sus pensamientos, como esta escrito "El moldeo cada corazn El
que entiende todos sus actos"

Yo creo con fe completa, que el creador (bendito su nombre), recompensa a quienes


cuidan sus mandamientos (Mitzvot, las 613, no solo los 10 mandamientos) y castiga a
quienes los transgreden.

Yo creo con fe completa, en la venida del redentor, y aunque se demore, de todas


formas, espero cada da que llegue.

Yo creo con fe completa, que habr vida en los muertos cuando el creador (bendito su
nombre) lo decida, y su nombre ser enaltecido por siempre.

MISHNAH

Se denomina mishnan o misn al corpus jurdico cuya redaccin final fue realizada por
el rabino Jud el Prncipe en el 200 a.C.

La Misn recoge la inmensa tradicin oral juda y constituye la base del Talmud, que no
es sino la Misn y su comentario.

La Misn es pues, la esencia del Talmud en torno al cual gira el judasmo histrico.

La tradicin oral de la Misn se remonta a Moiss y supone la interpretacin de la Ley


escrita, de inspiracin divina.

La mins se divide en seis partes llamadas sedarim y comprende sesenta y tres


tratados que se refiren a diferentes aspectos de la vida:

Tributos y Diezmos.

Celebracin de fiestas y Derecho patrimonial.

Juridisccin civil y penal, Sacrificios, y otros.

Los seis sedarim son:

Sera'im (Semillas)

Mo'ed (Fiesta)
Nashim (Mujeres)

Neziquin (Daos)

Qudashim (Cosas Sagradas)

Teharot (Pureza)

El Tanaj

Es la historia del trabajo de reparacin que Dios realiz por medio de alianzas
sucesivas, las cuales incluyen el llamado de algunos individuos de la comunidad
algunas veces y otras, del pueblo entero.

Alianzas del Tanaj

La de Abraham, que obedeci el mandato de Dios de abandonar su tierra y su familia


en busca de la "Tierra Prometida" para convertirse en el padre del "Pueblo elegido",
Israel.

La de Isaac y Jacob (ste ltimo, padre de las doce tribus de Israel).

La de Moiss, en la que se celebr un pacto en el Monte Sina en la que se introdujo la


ley como recuerdo de la alianza entre dios y los hombres.

La de David: cuando conquist Jerusaln, introdujo la monarqua como forma de


mediar la voluntad divina de Dios con el pueblo. David fue ungido rey y as se lo
conoci como haMashiasch que significa "el Mesas".

Semejanzas
Judasmo - Cristianismo

La Biblia. Elemento bsico comn que comparten ambas religiones. Comparten el


Antiguo Testamento como Palabra autorizada de Dios.

Abraham. Hroe judo de la fe. As como los profetas, los mensajeros de Dios en la
Escritura.

Enseanzas bsicas sobre Dios y sobre el hombre, que da el judasmo, han sido
aceptadas por la religin cristiana, en su estructura doctrinal.

Templos. Las iglesias cristianas y las sinagogas judas tienen la misma funcin. Las dos
son casas de Dios. Son los lugares donde se puede adorar y rezar a Dios.

Dios. En ambas religiones es Justo, Amor, Santo y Creador del Universo.

Mesas. Ambas creen en la necesidad del Masas, para que salve al Pueblo de Dios.

El Nuevo Testamento. El Judasmo no reconoce como propio el NT cristiano.

Santsima Trinidad y Encarnacin. Esto para el judasmo va en contra de la fe


monotesta que ellos profesan.
Ritos y Rituales. Lo que celebra el cristianismo celebra va en contra de la sensibilidad
juda. Sobre todo la Eucarista, como Cuerpo y Sangre de Cristo.

Nacimiento virginal de Jess. Los judos no pueden pensar en el nacimiento de nadie


Virgen, como profesan los cristianos de Jess con la Virgen Mara.

Jesucristo.

El cristianismo confiesa que es el Mesas prometido en el AT, mientras que el


judasmo lo niega. El cristianismo confiesa que Jesucristo el Dios encarnado
para nuestra salvacin. Los judos siguen esperando este acontecimiento.

Da de descanso. En el cristianismo se descansa los domingos mientras que en el


judasmo se celebra los sbados.

La venida del Mesas. Ambas religiones creen que vendr al final de los tiempos. Pero
la fe cristiana confiesa que ya ha venido una vez en Jesucristo, mientras que la fe juda
sigue esperando este momento, ste para los judos ser una persona humana de la
estirpe del Rey David.

Culto a las imgenes. En las Sinagogas, no hay lugar para las imgenes, que las
considera idolatra.

El Pecado Original. La fe juda niega este pecado, y que venga por el pecado de Adn y
de Eva.

Diferencias para alcanzar el perdn de Dios.

Evangelizacin. La fe juda no cree oportuno que haya que convertir a nadie a su fe,
mientras que para el cristianismo es una de las maneras propias de vivir.

AMBAS RELIGIONES TOMAN CADA MOMENTO DE LA VIDA Y LA INTENTAN APROVECHAR


PARA REAFIRMARSE EN SU FE.