You are on page 1of 3

Queridos amigos de este presente inmediato:

Dud por un momento si escribir queridos hermanos, queridos conocidos, queridos


desconocidos que tal vez nunca conozca y estn leyendo estas palabras, pero siento que
amigos es algo que no slo se ajusta a la realidad, sino que tambin es el motivo por el cual
estoy escribiendo esto.

Los llamo amigos, tal vez apresuradamente pero no errneamente. Son mis amigos, quieran o
no, porque algo ms fuerte nos comenz a unir. Algo que nuestras mentes son capaces de
captar, pero no de comprender. Quizs lo hace, pero somos tan necios que nos aferramos a la
tierra firme y no nos dejamos elevar por eso que captamos, que comprendemos, que lo
sentimos por todo nuestro ser.

Me dej llevar. Por eso me refiero a los mitos. Son mis amigos, pues, porque los mitos nos
comenzaron a unir con un lazo muy difcil de romper. Ese lazo se genera por un inters comn,
por aquello que hizo que nuestros caminos se cruzaran y hoy, gracias a los dioses, ests
leyendo esto.

Tal vez nunca escuch tu nombre, tal vez nunca viste mi cara. Eso no importa. Lo que importa
ac, es que vos buscas saber ms sobre los mitos y su naturaleza, y yo estoy buscando a alguien
para contarle lo poco que s. Este tema es algo que me deslumbra, me maravilla y me sacude
como si mi mam me estuviera retando por alguna macana que me mand: al principio, esto
espanta a cualquiera porque slo nos enfocamos en el tono elevado del grito o en el dedo
ndice que nos seala, seala la macana, seala para arriba y, luego, nos seala nuevamente;
pero si prestamos atencin, si vemos ms all de lo que tenemos en frente, podemos descubrir
que nuestra madre no slo nos estaba gritando, sino tambin nos estaba demostrando su
preocupacin, su cario, su oficio de ser madre.

Desvari, estamos hablando sobre los mitos. Lo primero que hay que saber es que los mitos
son, en origen, narraciones orales, es decir, relatos transmitidos de generacin en generacin
en una cultura, de boca en boca. Estas narraciones tienen como personajes a seres
extraordinarios, que pueden ser dioses, hombres, animales, divinidades varias, etc. A su vez, se
relata la sucesin lgica de acciones de esos personajes: esto es algo importante, porque
quiere decir que nosotros podemos entender por qu tal o cual personaje actu de tal o cual
manera en el mito, ya que ese hecho responde a una lgica, puede justificarse.

Por otro lado, estas narraciones fueron creadas por hombres mortales, como vos y como yo, en
un tiempo muy, muy, muy, muy, pero muy lejano. Tan lejano que nadie sabe exactamente
cundo, ni dnde, ni por qu. Pero el mito est ah, siempre estuvo y siempre estar. Esta
narracin es tan antigua, que puede pensarse que vive en un tiempo distinto al nuestro. Por lo
que el mito es atemporal, esto es, sin tiempo.

Asimismo, no slo fueron creadas hace tanto tiempo, sino tambin fueron creadas mediante la
mente humana. El hombre cre esos relatos, con todo su conocimiento hasta el momento. La
imaginacin, pues, es el elemento clave en la interpretacin de los mitos. Amigo, si queres
enfrentarte a los mitos, debes hacerlo con la imaginacin de un nene de 10 aos, o quizs
menos. El lenguaje simblico con el que est narrado, acompaa a la imaginacin de las
personas que construyeron esos mitos. La gente se imaginaba que, por ejemplo, Hades haba
raptado a Persfone: no es algo que realmente pas y que esas personas lo vieron con sus
propios ojos.

Entonces, atentos con la imaginacin. Asimismo, hay que entender que el mensaje del mito
slo puede ser alcanzado mediante la decodificacin del lenguaje simblico con el que est
narrado. Entender que Hades no es simplemente Hades, ni que Zeus es simplemente Zeus.
Estos personajes, las acciones que realizan y, algunas veces, los lugares en donde se realizan,
todo es simblico, representan algo, son construcciones de algo. Debemos ir ms all de lo que
nuestros ojos ven, comenzar a escuchar al mito, no leerlo. A fin de cuentas, el mito es de
naturaleza oral, no apareci simplemente en un libro.

Pues bien, sabiendo entonces esto sobre el mito, nos centremos en la mitologa griega. Como
toda mitologa, comienza con el origen del cosmos, es decir, de todo aquello que existe. Para
leer sobre esto, les recomiendo la Teogona de Hesodo. Esta persona era un pastor que le
gustaba mirar al mundo e imaginarse cmo se cre todo: la tierra, los astros, los dioses, los
hombres. Hesodo vivi un poquito despus de Homero, a quin se considera autor de la Ilada
y la Odisea, es decir, nos remontamos al siglo VIII a.C.

En su obra, junta todos los mitos que conoca, que haba escuchado, y los vuelca por escrito
construyendo una obra potica. En primer lugar, Hesodo cuenta cmo se cre el cosmos,
teniendo como origen de todo al Caos. Ac tenemos que comenzar a pensar: Qu es, pues, el
Caos? Es un dios, es un punto de partida, es todo y es nada. Caos es el desorden, ni bien, ni
mal. Es un montn de cosas desordenadas que, segn Hesodo, deban ordenarse. De ese Caos,
surge Gea y Urano, totalmente unidos, sin separacin. Gea es la tierra y Urano, el cielo. Los
rodeaba con anillos Ocano, el tercer dios, ente, ser, surgido del Caos.

Por ende, Gea y Urano, unidos sin un milmetro de separacin, comienzan a engendrar hijos en
el vientre de Gea. Estos seres que empiezan a engendrarse son los titanes, unos doce
aproximadamente, entre ellos Rea y Cronos. Rea tambin es una diosa que simboliza la tierra,
mientras que Cronos es el dios del tiempo. Gea, cansada de estar pegada todo el da a Urano,
le pide a Cronos que la libere. Su hijo, que era el menor de los titanes, corta el pene de su
padre con una hoz. Al ser castrado, Urano se desprende de Gea y se instala en el cielo, de
donde no se mueve jams. Cronos y sus hermanos salen fuera de Gea y toman el poder.

Dato curioso, de los testculos de Urano que fueron arrojados al mar, nace Afrodita con su
squito de dioses del amor. Afrodita tambin representa la reproduccin de los hombres y
dioses, los deseos lujuriosos, todo lo relacionado al amor en todos sus aspectos.

Este primer mito que nos cuenta Hesodo no slo habla de cmo Gea y Urano surgen de Caos y
cmo Cronos llega al poder. Si nos ponemos a pensar, del desorden surge este primer cosmos
(tierra, cielo, mar) que estaba todo junto. Cuando se castra a Urano, el cosmos se ordena: el
cielo queda arriba, la tierra y el mar abajo, y en el medio, quedan los titanes y Cronos, que es el
tiempo.

El tiempo comienza a recorrer ese cosmos, las cosas comienzan a reproducirse. Cronos toma
como esposa a su hermana Rea y juntos comienzan a reproducirse, al igual que todo lo que los
rodeaba. Nacen as los famosos olmpicos: Zeus y su pandilla. Sin embargo, a medida que iban
naciendo, Cronos los devoraba, ya que no deseaba que le quitasen el poder y rompiesen con el
equilibrio que l haba instaurado. Adems, encarcela a los titanes en el trtaro (esto es debajo
de la tierra, como si fuera el ncleo del planeta) para que nada ni nadie pudiera derrocarlo.

Sin embargo, cuando nace Zeus, el menor de los hijos de Cronos, Rea lo esconde y lo oculta en
una caverna, dndole a Cronos una piedra envuelta en paales para que se la comiera
pensando que era su hijo.

Zeus crece a escondidas de su padre y regresa para vengarse por lo que le hizo a sus hermanos.
Rea le da un remedio, un brebaje a Cronos para que lo bebiera, y esto hace que el dios del
tiempo vomite a todos sus hijos. Zeus libera a los titanes y, juntos, derrocan a Cronos. Zeus,
pues, queda con el poder de todo el cosmos y decide repartirlo entre sus dos hermanos
varones: l se quedara con el dominio de los cielos, de todo el mundo por encima a la tierra, y
se convertira en el padre de dioses y hombres; Poseidn se encargara del ancho mar, de todo
lo que rodea a la tierra; Hades, finalmente, se ocupara de todo lo que estuviera bajo la tierra,
es decir, el inframundo.