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Os intelectuais se tornaram

cmplices do poder, afirma


antroplogo
Para Flavio Gordon, a inteligncia de esquerda, que apoia o PT, tambm deveria responder pela
corrupo ocorrida nos governos petistas

Jos Fucs, O Estado de S. Paulo


02 Setembro 2017 | 16h00

O antroplogoFlavio Gordon, autor do livro 'A Corrupo da Inteligncia' Foto: Wilton Junior/Estado

O antroplogo social carioca Flavio Gordon, de 38 anos, j apoiou o PT e esteve at na posse de Lula em
Braslia, em 2003. Nos ltimos anos, dizendo-se decepcionado com as prticas do partido no poder e
incensado pelas ideias de pensadores conservadores, como o filsofo e cientista poltico alemo Eric
Voegelin e o filsofo brasileiro Olavo de Carvalho, Gordon deu uma guinada ideolgica radical para a
direita. Em seu novo livro A Corrupo da Inteligncia Intelectuais e Poder no Brasil (Ed. Record),
ele analisa como a esquerda brasileira conquistou a hegemonia na rea cultural e faz uma crtica
contundente ao papel submisso da intelectualidade nos governos petistas. Em entrevista ao Estado,
Gordon diz que os intelectuais de esquerda se tornaram cmplices do poder e tambm devem ser
responsabilizados pelos desvios ocorridos nos governos petistas.

Para comear, o senhor poderia dizer a que exatamente se refere no livro ao falar dos intelectuais?
Quem se enquadra nessa categoria?
Uso o termo intelectual em dois sentidos, um mais direto e outro mais crtico. O sentido mais direto
baseia-se no conceito adotado por Thomas Sowell, intelectual e economista americano. No livro
Intelectuais e Sociedade, ele inclui nessa categoria, sem qualquer juzo de valor, todos os que vivem das
palavras, que se comunicam com o pblico, a classe falante. So professores e estudantes
universitrios, principalmente das chamadas humanidades, jornalistas, escritores, crticos, pessoas que
lidam com a formao da opinio pblica. O sentido mais crtico, no qual me concentrei, o de Antonio
Gramsci, o idelogo do Partido Comunista Italiano, que v o intelectual mais no sentido orgnico, como
aquele que exerce uma influncia poltica em nome de um determinado partido, que expressa mais ou
menos os interesses da classe que ele pretende representar. O Gramsci ampliou o conceito de
intelectual e incluiu artistas e influenciadores de opinio. Para ele, qualquer uma pode ser um
intelectual e contribuir para reforar uma determinada viso poltica e ideolgica na sociedade. No
livro, eu uso tambm o termo inteligncia em dois sentidos ambivalentes. Pode significar tanto a
classe dos intelectuais, quando se aproxima do conceito russo de inteligentsia, como um atributo
individual.

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Quando o senhor fala em corrupo dos intelectuais o que quer dizer com isso?

Estou me referindo a um processo em que os intelectuais abdicam de sua funo primordial, de


compreender e explicar a realidade, e querem interferir nos acontecimentos, em especial nos campos
poltico e social. O problema no os intelectuais se posicionarem politicamente. Isso sempre
aconteceu, natural. O grande problema conceber a atividade intelectual exclusivamente como
militncia poltica. Um autor em que me baseio muito para criticar essa postura o francs Julien
Benda. Ele escreveu um livro clssico em 1927 sobre isso, intitulado A Traio dos Intelectuais, que
teve muita influncia na minha formulao.

Na prtica, como esse fenmeno se manifestou no Brasil?

Depois da vitria do Lula, em 2002, os intelectuais, que tradicionalmente assumem um papel crtico em
relao aos governos, se tornaram cmplices do poder. A partir do momento que o PT dominou a
mquina estatal, o aparelhamento se intensificou na rea cultural. Houve um processo de
instrumentalizao da cultura, em funo dos interesses partidrios, nas universidades, editoras,
redaes de jornais, na chamada indstria cultural como um todo. Muitos intelectuais tornaram-se
meros reprodutores do discurso oficial do partido e do governo. Outros ficaram em silncio, adotaram
uma postura de cumplicidade muda, com receio de sofrer represlias, ser mal vistos, prejudicar seus
ciclos de relaes. Foi um triste espetculo.

O senhor pode citar um exemplo dessa promiscuidade dos intelectuais com o poder no Pas?

O caso do impeachment da Dilma foi escandaloso. Havia uma posio quase unnime na academia,
principalmente nas cincias humanas, contrria ao impeachment da Dilma Rousseff. Tivemos at
reitores de universidades federais se aproveitando de seu papel institucional para tomar posio
contrria ao impeachment, de uma maneira claramente partidria e ideolgica. Houve professores
universitrios de destaque chegando a comparar o impeachment da Dilma com o nazismo. O
intelectual, o estudioso, tem de saber que uma coisa no teve nada a ver a outra. Se ele est disposto a
sacrificar a prpria reputao, a prpria credibilidade, falando uma coisa dessas, porque realmente a
inteligncia dele j est bastante corrompida.
A corrupo dos intelectuais nos governos
do PT foi respaldada pela ideologia, estava a
servio de uma causa

Historicamente, de que forma se iniciou esse processo no Pas? Como se criaram as condies para
que isso acontecesse?

A partir da dcada de 1960, comeou a haver uma ocupao de espao no modelo gramsciano, que
prega a realizao de uma revoluo cultural antes da revoluo poltica. A ideia que antes de se tomar
poder do Estado deve se preparar o terreno para quando os comunistas chegarem ao poder. Isso
aconteceu nas universidades, nas editoras e tambm nas redaes dos jornais. Criou-se todo um
mecanismo de seleo de pessoas e de prestgios baseado nessa ideia de afinidade poltico-ideolgica de
esquerda. Passou-se a associar qualquer intelectual que no fosse de esquerda ditadura. O
pensamento conservador, liberal, foi sendo gradativamente banido, tido como no legtimo. A direita no
Brasil se transformou num espantalho, numa fantasmagoria. At a dcada de 1950, isso no ocorria.
Existia um debate profundo, at violento, entre grandes intelectuais brasileiros, das mais diversas
orientaes polticas, inclusive nos jornais. As discusses eram pblicas. Hoje, na universidade, as
opinies so quase homogneas. Mesmo que as pessoas no concordem com essa viso, elas acabam
no se manifestando para no ter problemas.

Como o PT entra nisso?

Essa influncia crescente do Gramsci no Brasil acabou provocando a sada de membros do Partido
Comunista Brasileiro (PCB) que no concordavam com a viso sovitica de Luis Carlos Prestes, que era
o grande lder da sigla. Muitos dos intelectuais que introduziram Gramsci no Brasil depois foram fazer
parte do PT, no final da dcada de 1970 e comeo da dcada de 1980, como os editores da Civilizao
Brasileira, os tradutores Leandro Konder, Carlos Nelson Coutinho, que morreu h pouco tempo, cuja
participao na fundao do PT foi fundamental. Ento, o PT j nasceu mais ou menos nesse contexto,
de mudana de postura de integrantes do Partido Comunista para uma viso mais cultural. A, muito
antes de chegar ao poder, com a eleio do Lula, o PT j tinha conquistado essa hegemonia cultural,
como preconizava Antonio Gramsci. Quando o PT chegou ao poder, foi quase como uma coisa
inevitvel. Toda a narrativa era finalmente chegou o Partido dos Trabalhadores, o encontro do Brasil
consigo mesmo, "a festa da democracia". J havia todo um exrcito de intelectuais, jornalistas,
formadores de opinio criando essa narrativa, preparando a sociedade para receber o PT. Quando
o partido conseguiu chegar ao poder do Estado, j com a hegemonia cultural, foi muito mais
complicado tir-lo de l.

No livro, o senhor diz que, por causa dessa postura, os intelectuais que sustentavam o PT
tambmdeveriam ser responsabilizados pelo que aconteceu nos governos petistas. Faz sentido
culp-los pelo envolvimento do partido em atos de corrupo?

Evidentemente, no digo que haja uma relao direta entre os polticos do PT envolvidos em corrupo
e os intelectuais que os apoiam. O vnculo dos intelectuais com os acontecimentos se d pela forma
como eles abordam ainda hoje a corrupo praticada pelos integrantes do partido. O PT foi a nica
agremiao que tinha por trs um exrcito de corruptos intelectuais, como eu os chamo, que lhe dava
respaldo cultural e intelectual. Foi uma corrupo respaldada pela ideologia, a servio de uma causa,
em vez da corrupo tradicionalmente praticada no Pas. Quando voc tem uma justificativa moral para
o seu delito, ele tende a ser ainda mais grave, a se espalhar e a atrair mais adeptos.
O PT nunca teria chegado s dimenses que
chegou sem o apoio dos intelectuais

At que ponto os intelectuais tiveram um papel to relevante na ascenso do Lula e do PT, como o
senhor diz?

O poder cultural de muito longo prazo. H o poder econmico, o poltico, o militar e o cultural. Apesar
de menos impactante de imediato, no longo prazo o poder intelectual que vai moldando o imaginrio
das pessoas, construindo as narrativas, sedimentando as emoes e os sentimentos das pessoas. Ento,
o processo de conquista do poder pelo PT foi muito de longo prazo. Isso comeou com um crculo
pequeno de intelectuais, quando as ideias do Gramsci comearam a chegar para valer no Brasil, nos
final dos anos 1960, bem antes de o PT surgir. Aos poucos, a coisa foi se espalhando e atingindo aquelas
pessoas que esto na periferia da academia, que se formaram, mas no seguiram carreira acadmica,
como jornalistas e publicitrios, que so muito suscetveis influncia desses medalhes acadmicos. A
partir da, as ideias comearam a circular atravs desses mediadores e foram chegando nos valores, na
indstria cultural, na televiso. Foi isso que permitiu ao PT gozar durante muito tempo de certa
imunidade de crticas. O PT era tratado at pouco tempo atrs como o partido da tica. Em vrios
momentos, criticar o Lula era algo visto como preconceito de classe, de regio. Trata-se de um
mecanismo supereficiente de silenciar as crticas e de proteo aos polticos petistas.

Agora, o senhor armaquesem o apoio dos intelectuais oLula e o PT no teriam chegado aonde
chegaram. No h certo exagero nessa viso?

Acredito que no, porque justamente isso que cria a imagem mtica do Lula, em contradio com a
realidade dos fatos. isso que faz com que exista uma militncia disposta a segui-lo, porque tem toda
uma camada de mistificao, criada pelos intelectuais, pelos agentes culturais, impedindo as pessoas de
visualizar a realidade. S isso explica que, nesta altura do campeonato, o Lula ainda tenha algum capital
poltico. Se fosse qualquer outro, que no se beneficiasse dessa hegemonia cultural, j estaria liquidado.
Eu costumo usar o exemplo do Demstenes Torres, do DEM, que era um nome conservador. Depois
que se revelou aquele escndalo dele, da ligao com o Carlinhos Cachoeira, aquela coisa toda, a
carreira do homem simplesmente acabou. Ningum saiu na rua para defender o Demstenes Torres.
No houve intelectuais, jornalistas, artistas defendendo o Demstenes. Isso que chamo de poder
cultural, para manter os cargos de poder, promover a mistificao dos polticos do partido. Sem isso,
um partido no se mantm durante muito tempo no poder.

O senhor no est sobrevalorizando o papel dos intelectuais no PT?

Um dos insights que eu tive para escrever o livro foi tratar o PT no como Partido dos Trabalhadores,
mas como Partido dos Intelectuais. Para mim, a base do PT so os intelectuais. O PT nunca teria
chegado s dimenses que chegou sem o apoio dos intelectuais. Houve o movimento sindicalista, mas
se o PT fosse s isso teria sido um fenmeno restrito. Tanto que a base que sobrou hoje, depois de o PT
virar um partido relativamente popular, durante um perodo efmero na sua histria, foram os
intelectuais, os acadmicos, os universitrios marxistas e gramscianos. Na verdade, o reduto do PT est
na intelectualidade, na inteligncia de esquerda brasileira. Inclusive, quando o PT surgiu, gabava-se
muito disso.

Esse grupo que o senhor menciona, apesar de muito ativo politicamente, sempre foi muito pequeno.
Como conseguiualcanar esses resultados?

H um grupo mais ativo, doutrinrio, que pequeno, mas muito bem posicionado. H tambm os
medalhes acadmicos nas principais universidades federais, que usam suas posies para fortalecer
essa hegemonia. Finalmente, h o grupo dos que se acomodam por causa desse mecanismo de
hegemonia de que eu falei. Ele no se envolve no processo de maneira consciente, para que o deixem
em paz, para que possa seguir sua carreira acadmica sem percalos, porque se no fizer isso vai sofrer
muita presso. No livro O Poder dos Sem Poder, o escritor e intelectual tcheco Vclav Havel desenvolve
o conceito do sistema ps-totalitrio, num contexto que a Unio Sovitica e os pases satlites esto
iniciando um processo de abertura. Mas mesmo com essa abertura, ele mostra que o sistema no
acabou, mas tornou-se um totalitarismo mais silencioso, mais sutil. Isso acontece no s na academia,
mas nas redaes tambm. Tenho muitos amigos jornalistas que dizem que, em certos momentos, tm
medo de expressar suas opinies.

A esquerda associava os crticos do PT


elite, para deslegitimar quem ousasse
alertar a opinio pblica

Ao falar da hegemonia cultural da esquerda no Brasil, o senhor critica tambm o PSDB. Qual o papel
do PSDB nisso tudo?

Acredito que o PSDB teve um papel fundamental. No o PSDB como um todo, mas o seu ncleo duro, o
Fernando Henrique Cardoso, o Jos Serra. O Fernando Henrique, principalmente, foi um dos que
estavam plenamente conscientes da estratgia de repartir o campo poltico brasileiro entre verses de
esquerda, de banir a legitimidade poltica de qualquer coisa que no pertencesse s correntes da
esquerda. A nica direita permitida passou a ser a direita da esquerda. O PT e o PSDB tm as suas
origens intelectuais na Universidade de So Paulo (USP) e travam uma disputa intestina pela
hegemonia poltico-cultural da esquerda no pas. O PSDB segue uma linha mais social-democrata, que
pensa mais em resultados de longo prazo. Um termo que ficou muito na moda e agora acabou se
tornando meio ridculo, mas que tem uma base real, o tal do socialismo fabiano. De tanto o pessoal ter
feito mau uso do termo, ele acabou perdendo o sentido, mas bom recuperar o significado original. Ele
designa os socialistas britnicos que tentavam um modo gradualista de instaurar o socialismo. No
Brasil atual, essa turma o PSDB. O PT tem uma viso mais radical, mais imediatista. Mas eles so
inimigos-irmos, como socialistas e comunistas na Europa, girondinos e jacobinos, mencheviques e
bolcheviques. No fundo, com a estratgia do Gramsci, essas coisas se fundiam, havia muito dilogo
entre eles. Essa oposio entre PT e PSDB mais jogo de cena. Ela se d muito mais em contexto
eleitoral, de disputa de cargos, do que no contexto de disputa poltica no sentido mais nobre do termo.

Dentro do PSDB tambm tem gente como o Joo Doria, prefeito de So Paulo, e o Geraldo Alckmin,
governador paulista. No preciso separar essas correntes que atuam no PSDB?

verdade, h diferenas. Mas o Doria est surgindo agora. A gente no sabe direito o que ele , nem se
vai permanecer no PSDB. Agora, ele meio um outsider do PSDB, tanto que no conta nem um pouco
com a simpatia desse ncleo duro. O Alckmin, tambm, um pouco democrata cristo, um pouco mais
centrista. De todo modo, a esquerda se expande atravs de suas diferenas. Isso est meio que no DNA
da esquerda, a ideia de uma evoluo dialtica. A direita, ao contrrio, costuma se enfraquecer com os
rachas internos. No momento, inclusive, a direita est vivendo uma disputa acirrada, muito feia, no
Brasil. De repente, surgiu um pequeno espao para a direita no Pas e tem gente indo com muita sede ao
pote. Com a oportunidade de conquista do poder, acaba havendo uma disputa por posio, de vaidades.
Mas meio natural, nesse processo de renascimento da direita no Pas nos ltimos anos, que cada um
puxe para o seu lado.

O senhor arma que, nos governos do PT, a esquerda recorreu a todos os expedientes possveis para
reforar sua hegemonia na rea cultural. Como isso aconteceu?

Basicamente, por meio do assassinato de reputao, da mobilizao de agentes de influncia em jornais,


na academia, para deslegitimar quem ousasse alertar a opinio pblica para o que vinha ocorrendo. A
esquerda fazia associaes entre os crticos ao PT e a elite, dizia que eles no gostavam do povo. Na
poca da Unio Sovitica, os comunistas j faziam isso para demonizar os crticos do partido. um
fenmeno que autor frances Jean Svillia chamou de terrorismo intelectual, em referncia ao papel
desempenhado pelos intelectuais franceses depois da Segunda Guerra, que se aplica perfeitamente ao
que aconteceu nas ltimas dcadas no Brasil e se intensificou nos governos do PT. Tivemos at alguns
casos de violncia, como ocorreu com aquela blogueira cubana, a Yoani Snchez. Ela foi recebida por
um grupo de militantes estudantis com muita violncia e at impedida de dar palestras no Pas na base
da fora.

Os principais nomes do pensamento


conservador so inexistentes na academia
brasileira

O senhor tambm tem uma postura muito crtica em relao ao Jornalismo nesse processo. Arma
que o Jornalismo, como a academia, foi essencial para sustentar o projeto do PT. Quer dizer que, no
nal, a culpa de tudo que aconteceu da Imprensa?

Acredito que a Imprensa tem uma parte significativa de culpa, por ter evitado por muito tempo fazer
crticas mais contundentes ao PT. A criao do Foro de So Paulo, organizado por Lula e Fidel Castro,
durante muito tempo quase no repercutiu na Imprensa. Basta fazer pesquisa nos arquivos dos jornais.
Toda aquela ligao do PT com a Venezuela, a Bolvia, o Equador, que era um projeto continental, o
socialismo do sculo 21, no recebeu o tratamento devido. Depois do colapso da Unio Sovitica, eles
tinham o projeto de reconquistar o terreno perdido, de fazer na Amrica Latina uma espcie de nova
Unio Sovitica. Ainda hoje todo o simbolismo aquele simbolismo arcaico do comunismo, do
imperialismo americano, o mesmo vocabulrio que se usava na dcada de 1960. A Imprensa teve um
papel muito importante em no tornar isso conhecido e colocar esse tema no debate pblico. No estou
dizendo, obviamente, que todo mundo na Imprensa petista Agora, at os crticos do PT restringiam
suas crticas a alguns pontos e deixavam outras questes importantes de lado. Criticavam a corrupo, a
m gesto, mas no tratavam desse projeto em comum, do Foro de So Paulo, desse projeto totalitrio.
Mesmo os crticos da esquerda brasileira acabam cedendo narrativa da esquerda europeia e
americana ao cobrir os acontecimentos na Europa e nos Estados Unidos.

Em sua opinio, como essa postura da Imprensa se manifesta no dia a dia?

Algumas agendas so tratadas como se fossem uma unanimidade. Por exemplo, o aborto. Quase toda a
imprensa aborda isso como um direito das mulheres, uma evoluo, e trata quem contra como
atrasado, arcaico, fundamentalista. Com as questes do direito ao porte de arma, da maioridade penal,
acontece a mesma coisa. Nas redaes, a maioria dos jornalistas voc sente isso pela cobertura
contrria a essas ideias. O prprio vocabulrio usado no noticirio refora essa percepo. Toda ideia
que sai um pouco da bolha dos jornalistas tratada de forma pejorativa. Toda a direita costuma ganhar
os sufixos ultra ou extrema, mas voc no v quase nunca o uso do termo extrema esquerda ou
ultraesquerdista. O ex-ombudsman do New York Times, Arthur Brisbane, falava que havia um
progressivismo cultural nas redaes dos grandes jornais americanos. No vejo esse tipo de autocrtica
no Brasil, com raras excees.

O senhor conta no livro que no apenas votou no Lula em 2002, como foi Braslia, para a posse. Hoje,
se diz um liberal conservador. O que o levou a essa guinada ideolgica? Alguma decepo, algum
ressentimento?

Foram vrias coisas que se combinaram para eu dar essa virada direta De um lado, percebi que nunca
fui de esquerda por convico. Era de esquerda porque todo mundo era, porque ser de esquerda era,
digamos, como respirar. Fazia parte da cultura da minha gerao. Se no fosse de esquerda, no era
bem aceito nos lugares, virava praticamente um ET. Por outro lado, estudei no IFCS, o Instituto de
Filosofia e Cincias Sociais da UFRJ, que um dos ncleos da esquerda carioca h dcadas. Com a
convivncia muito prxima com o pessoal de esquerda, fui percebendo uma srie de incongruncias
entre o que eles falavam e o que faziam. Eu lembro que um dos momentos em que tive de profunda
vergonha de mim mesmo foi no comeo da faculdade. Eu me vi numa situao com um grupo de
militantes estudantis do PC do B e do PT, fechando a Avenida Passos, no centro do Rio de Janeiro, na
hora do rush, protestando contra o FMI, e o Fernando Henrique, no governo dele. A, eu observei o
olhar descompromissado da populao que circulava na regio, os motoristas, o pessoal indo para o
trabalho, e fiquei morrendo de vergonha. Aquilo me marcou profundamente. Eu pensei: essa
manifestao aqui est falando do povo, mas no do povo real e sim de uma criao potica da prpria
esquerda. O pessoal no estava preocupado com as pessoas de carne e osso.

Quais foram os pensadores que mais inuenciaram essa sua guinada direita?

Comecei a tomar contato com a literatura conservadora mais recentemente, com autores como o
economista americano Thomas Sowell e o filsofo e cientista poltico alemo Eric Voegelin, e fui me
identificando com essas ideias. Vi que tinha um substrato filosfico, terico, para essas coisas em que
eu sempre acreditei. Sempre fui um pouco desconfiado com a ideia de tentar realizar ideias criadas em
laboratrio. O filsofo Olavo de Carvalho tambm foi muito importante para mim nesse processo, um
autor que me abriu uma srie de referncias que no tive na faculdade. Os principais nomes do
pensamento conservador so inexistentes dentro da academia brasileira. Comecei a me voltar para uma
tradio mais clssica e tambm para a filosofia medieval, escolstica. Li bastante Santo Agostinho, que
teve um impacto muito profundo em mim. Tudo isso foi sedimentando uma viso mais slida e mais
consistente. Comecei a ler tambm muitos crticos da esquerda, ex-intelectuais de esquerda, sobretudo
do leste europeu. Alm disso, claro, teve tambm todo o efeito da atuao da esquerda quando
assumiu o poder no Brasil. Comecei a ver que era uma coisa perigosa, o aparelhamento, a mentalidade
totalitria de lidar com a sociedade, o inchao do Estado, tudo isso que aconteceu no Pas. No fundo,
essa minha virada ideolgica foi uma redescoberta, meio que uma volta s ideias que eu havia
abandonado durante uma parte da vida para me acomodar ao ambiente que me circundava.

A candidatura de Jair Bolsonaro representa


os anseios de uma parte da direita brasileira

O senhor arma que o Olavo de Carvalho foi um dos tericos que marcaram o seu pensamento. Ele j
se declarou vrias vezes a favor da candidatura do deputado Jair Bolsonaro presidncia em 2018. O
senhor concorda com ele?

O debate de nomes agora muito prematuro. Mas acho que o Jair Bolsonaro representa uma parte das
pessoas que se levantaram contra a esquerda durante esse perodo. uma candidatura legtima, que
representa os anseios de uma parte da direita brasileira, que no esto sendo correspondidos pela
estrutura poltica do Pas, que no vinham tendo canais de expresso. Mas prefiro no entrar em
discusses eleitorais no momento. Falta um ano ainda para as eleies e precisamos ver se esses nomes
que esto surgindo agora vo se efetivar, quais partidos tero candidatos. Acredito que o momento de
discutir a poltica no sentido mais amplo, questes sociais mais profundas.

Na economia, as declaraes de Bolsonaro mostram que as ideias dele so muito prximas das que o
PT, o Lula e a Dilma defendem, como uma interveno estatal muito forte na economia, aquela coisa
do Brasil grande do Geisel. Como algum que se diz liberal-conservador pode apoi-lo, com essa
plataforma econmica?

Mais uma vez, prefiro no entrar nessa discusso agora. Acho que no tem muito a ver com as questes
mais duradouras de que trato no livro. A prpria economia deve ser vista dentro de um contexto
cultural. O Brasil tem muitos problemas a resolver antes de a gente discutir programas econmicos.
O senhor diz que o livro foi a sua carta de alforria. Por qu?

Estou me referindo especificamente linguagem da academia. Durante mais de 11 anos, eu me viciei


pelo falso rigor, cheio de jarges e tecnicismos que predomina na academia, distante da linguagem culta
e da boa escrita. O livro uma espcie de libertao dessas amarras, onde eu pude me expressar como
quis, de forma mais compreensvel, sem ficar preso s etiquetas acadmicas. Olhar para quem est fora
da academia, no significa rebaixar a linguagem, mas falar linguagem culta comum, que as pessoas
letradas vo entender.

A Corrupo da Inteligncia

Autor: Flavio Gordon

Editora:Record

364 pginas

R$ 44,90

Mais contedo sobre: Lula [Luiz Incio Lula da Silva] Jair Bolsonaro

PSDB [Partido da Social Democracia Brasileira] PT [Partido dos Trabalhadores]

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