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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE EDUCAO

PAULO VERGLIO MARQUES DIAS

Economia Poltica da Educao de Massas:

A Escola Pblica como Condio Geral de Produo do Capital.

So Paulo
2010
PAULO VERGLIO MARQUES DIAS

Economia Poltica da Educao de Massas:

A Escola Pblica como Condio Geral de Produo do Capital.

Dissertao de Mestrado apresentada


Faculdade de Educao da Universidade
de So Paulo para obteno do ttulo de
Mestre em Educao.

rea de concentrao:
Estado, Sociedade e Educao

Orientador: Professora Doutora


Lcia Emlia Nuevo Barreto Bruno

So Paulo
2010
AUTORIZO A REPRODUO E DIVULGAO TOTAL OU PARCIAL DESTE TRABALHO,
POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRNICO, PARA FINS DE ESTUDO E
PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.

Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo

379.81 Dias, Paulo Verglio Marques


D541e Economia Poltica da Educao de Massas: a Escola Pblica como
Condio Geral de Produo do Capital. / Paulo Verglio Marques Dias;
orientao Lcia Emlia Nuevo Barreto Bruno. So Paulo: s.n., 2010.
217 p. ; anexo

Dissertao (Mestrado Programa de Ps-Graduao em Educao.


rea de Concentrao: Estado, Sociedade e Educao) - - Faculdade de
Educao da Universidade de So Paulo.

1. Educao 2. Economia poltica 3. Teoria do valor 4. Polticas


pblicas 5. Fbrica social 6. Qualificao I. Bruno, Lcia Emlia Nuevo
Barreto, orient.
Folha de Aprovao

DIAS, Paulo Verglio Marques.

Economia Poltica da Educao de Massas: A Escola Pblica como Condio Geral de

Produo do Capital.

Dissertao de Mestrado apresentada


Faculdade de Educao da Universidade de So
Paulo para obteno do
reattulo de Mestre em
de concentrao:
Educao. Estado, Sociedade e Educao

Aprovado em: _____/_____/_____

Banca Examinadora:

Prof.Dr.:__________________________________Instituio:_______________________
Julgamento:______________________ Assinatura:________________________________

Prof.Dr.:__________________________________Instituio:_______________________
Julgamento:______________________ Assinatura:________________________________

Prof.Dr.:__________________________________Instituio:_______________________
Julgamento:______________________ Assinatura:________________________________
DEDICATRIA

Dedico este trabalho a meus pais, sempre,

e, in memorian,

Ao meu av Chrysanto Marques, homem simples e autodidata, portador de imensa sabedoria


e sentimento de justia social.

Ao meu amigo Dr. Victor Deodato da Silva, de quem herdei a paixo pela discusso, pelo
conhecimento erudito e pela msica.

Ao meu tio Srgio Marques, que lutou contra a ditadura e at o fim de sua vida manteve-se
fiel s suas ideias e sonhos, sobre as quais tnhamos longas conversas.

Estes trs esto vivos, mais do que nunca, e presentes.


Agradecimentos

Este trabalho, para se completar uniu muitos amigos a quem sou eternamente
grato, pois cumpriram um papel extremamente importante em sua construo. O autor desta
pesquisa pode, assim, ser considerado apenas um filtro ou catalisador das discusses de toda uma
rede de pessoas e ideias.
Que meus primeiros agradecimentos sejam minha orientadora, Professora
Lcia Bruno, pelo acompanhamento constante e rigoroso das minhas tarefas, pela ajuda constante
e sria e pela sua imensa pacincia em meus momentos de dvida.
Tambm Professora Doris Accioly e Silva, que teve grande influncia nos
progressos do meu pensamento, com sua sensibilidade e seriedade.
Agradeo Professora Amlia Damiani pelo rigor tcnico e cientfico, pelos
seus apontamentos, indicaes de leitura e sua constante disposio para o dilogo.
Ao Professor Joo Alberto da Costa (UFG), ex-aluno de minha me, velho
membro do nosso atual crculo de amigos e companheiros em nossa cidade natal e, agora, meu
interlocutor inteligente nos trabalhos cientficos.
Ao professor Felipe Luiz Gomes e Silva (UNESP), pela ajuda com livros,
indicaes de leituras, textos, e pela nossa correspondncia por internet, nos ltimos anos.
Ao Professor Marcos Barbosa de Oliveira (FEUSP), por ter sido um agradvel
interlocutor que me ajudou a abrir os horizontes e levantou importantes questes.
Sou grato ao meu pai, Paulo, pelo suporte dado de forma to discreta, porm,
efetiva e diria em minha vida; e minha me Ivone, de quem herdei a profisso, por sempre ter me
apoiado nos momentos mais difceis, crticos, e ter me dado suporte a todo momento durante
meus trabalhos. Ambos lutadores sociais que enfrentaram a ditadura e prises polticas, em
sacrifcio da vida de meu irmo mais velho; herdei deles uma cultura poltica de pensar
criticamente e tambm boa formao.
Agradeo minha amiga Vernica, sempre leal e constante durante todos
estes anos e a minha irm Madalena, tambm historiadora e pesquisadora, a quem respeito muito.
O CNPq, pela concesso de bolsa e financiamento, possibilitou esta pesquisa.
Agradeo aos funcionrios da Faculdade de Educao, da Secretaria de Ps-
Graduao, EDA e Biblioteca, pela ajuda e imensa pacincia durante os dois ltimos anos.
Tenho profundo reconhecimento pelo apoio de Norbert Trenkle, da revista
Krisis, pelos debates de alto nvel e materiais que me envia sempre e sua constante disposio em
responder minhas questes.
Tambm merece o agradecimento, Jorge Paiva, do grupo Crtica Radical
Fortaleza; lutador histrico contra a ditadura, pela humanidade de seus atos, pelas discusses e
pela convico que atravessou sua vida e sua luta at hoje.
Reconheo ao Felipe Brito e Marcos, do coletivo Antivalor (RJ), pela ateno,
boas discusses e correspondncias. Tambm a Claudio Roberto Duarte, grande jovem pensador
marxista heterodoxo, pela influncia de sua forte metodologia em meu pensamento. Joelton
Nascimento e Daniel Cunha, que integram com Claudio a Revista Sinal de Menos, por terem
tambm sido importantes e honestos debatedores distncia. Ainda como debatedores, Marco
Fernandes, terico e militante social; Daniel Carib, membro do coletivo Passa Palavra e
interlocutor com quem muito aprendi; Karina Kurman, educadora e militante social; Afrnio
Castelo, que me mandou materiais e levantou questes; Manolo, bom debatedor; Ana Claudia
Berwanger, professora da UFES, boa amiga, debatedora e sincera crtica com quem muito
aprendi.
Csar Ortega (UNAM), pesquisador e lutador social mexicano; Jean Pires,
interlocutor e inteligente debatedor em nossos longussimos e-mails; Kelen Chacon, orientanda de
minha me, educadora e pesquisadora de valor; Professor Emlio Gennari, educador popular
italiano histrico, do grupo 13 de Maio, admirvel pessoa; Nayara, boa amiga e debatedora;
Ronan, professor da rede e lutador social de respeito, pelos debates e textos de qualidade em
educao. Todos deixaram marca nas minhas reflexes.
Os editores da Revista Sinal de Menos, com boa produo terica rica e aberta
me estimularam; a turma da revista eletrnica Passa Palavra foi-nos de grande valia. Moralmente
e afetivamente, sou devedor dos companheiros do Coletivo Trinca.
Alguns amigos estiveram sempre presentes em minha vivncia pessoal,
acadmica e sindical, sendo importantes interlocutores. So eles: Roberto, ex-aluno de minha
me, professor na rede, antigo lutador social e afiado debatedor e analista poltico; Rafael, jovem
e brilhante professor e poeta, um quase-irmo, responsvel pela reviso cuidadosa deste trabalho,
com esprito sensvel; ambos influenciaram muito as questes levantadas em nossa dissertao, e
me acalmaram nos momentos difceis. Clvis Berti, tambm membro do grupo de ex-alunos de
minha me e de nosso crculo de companheiros, afiado crtico social; Atansio (Grego), professor
da UFVJM, grande amigo, pensador livre e profundo, com quem muito aprendi sobre a crtica
categorial e a teoria do valor de Marx; Csar, tambm do grupo de ex-alunos de minha me,
pesquisador em educao, cujo brilho e clareza de pensamento sempre me inspiraram. Ambos,
Grego e Csar, estiveram sempre junto comigo em anos de grupos de estudos e extensas leituras
de Marx, constituindo importantes referncias que ajudaram a construir meu pensamento.
Plcido e Bia deram-me imenso apoio fsico e psicolgico, quando estive
adoecido e em momentos difceis.
Recebem meu reconhecimento companheiros valorosos que muito admiro e
respeito pela coerncia, criatividade, autonomia e combatividade: Mauro, Marco, Al, Davi,
Rudney, Coveiro, Luciano, Paulo Cubas, Jos Castilho; duas geraes unidas no propsito da luta
social autnoma e mais legtima. Especialmente Dori, o mago dialtico que no envelhece,
portador de uma herana de sabedoria poltica prtica, com quem muito aprendi e lapidei meu
pensamento em longussimas conversas polticas, tericas e metodolgicas, um ex-lutador dos
tempos da ditadura que atravessou os anos firme em suas convices, que s se aprofundaram.
Ainda, sou grato aos companheiros de lutas docentes na APEOESP: Marcelo e Elaine, Reginaldo,
Santana, Marinho, Marise, Cllia, Azinete, Robson, Claudia, Luisinho, zio, Vnia, Silmara,
Deodato, Bia, Sandro e Elaine, Alex e Paula, Dudu, Ronaldo e Flvio; ao professor Tonho,
personagem histrico e coerente das lutas docentes e sempre presente at hoje; Sidney, Celso, e
demais bons colegas professores que me ajudaram no exerccio da profisso. Sou grato tambm
aos meus ex-alunos nas escolas da rede em que lecionei: Renan, Maria Helena, Larissa, Fernando,
Guilherme, Marcio, Sara, Felipe Codorna, Nadia, Luis, etc.; foi tentando ensinar-lhes que acabei
por aprender sobre o caleidoscpio da vida. E tambm sou grato Fernanda, Sara, Swan, Aline,
D, Nahome, Sidney, Rael, Diego, Rogerinho, Elmo, Eder e Kad.
Agradeo Senhora Ignez, que me albergou inmeras vezes em So Paulo
durante meus estudos; impossvel no lembrar o carinho da minha av Magdalena, foragida das
guerras da Iuguslvia, que tambm me recebia carinhosamente em sua casa em So Paulo. E devo
muito, tambm, ao meu Sensei Henshi Paulo Toshimitsu Higa, pelos ensinamentos de auto-
disciplina e concentrao que muito me ajudaram, nesses anos.
No podia deixar de mencionar a escola prtica de vida e sofrimento que nos
sensibilizou na questo dos refugiados palestinos, a que nos referimos neste trabalho, entre eles o
velho poeta Mohammad Al-Tamimi, seu filho Walid Al-Tamimi, Huda Albandar; meu bom
amigo Qadis Abutaha, Adonia e Khaled Abutaha, Ali, o msico Ghazi Shaheen, Baha Shaheen,
Hossan e Aisha El Looh, e o bom companheiro Hasan Zarif, que tantas vezes traduziu e ajudou a
comunicao. Igualmente, Sr. Eurico, Nilton (in memorian), Batista, Geraldo Fiusa e Dud, os
chores da velha guarda da Vila Industrial, pela boa msica nas noites do sindicato, que uma
educao popular no mais genuno sentido e que me abraaram com meus sopros ocasionais de
flauta transversa, amenizando a presso do meu intelecto.
Lembro aqui dos amigos sempre leais, Thiago Garcia, Daniel Dragoni, Thais,
Ado e Daniel Lago. E no posso deixar de agradecer Sheila, Sr. Jorge e Rafael, pela logstica e
ajuda constantes que me deram suporte para trabalhar. Aos que me escaparam por falhas de
memria, meu sincero agradecimento.
Epgrafe

Neste desenvolvimento complexo e terrvel, que arrastou a poca das lutas de classes para novas
condies, o proletariado dos pases industrializados perdeu completamente a afirmao da sua perspectiva
autnoma e, em ltima anlise, as suas iluses, mas no o seu ser. Ele no foi suprimido. Permanece
irredutivelmente existente na alienao intensificada do capitalismo moderno: ele a imensa maioria dos
trabalhadores que perderam todo o poder sobre o emprego da sua vida, e que, desde que o sabem, se redefinem
como o proletariado, o negativo em marcha nesta sociedade. Este proletariado , objectivamente, reforado
pelo movimento do desaparecimento do campesinato, como pela extenso da lgica do trabalho na fbrica, que
se aplica a uma grande parte dos servios e das profisses intelectuais. subjectivamente que este
proletariado est ainda afastado da sua conscincia prtica de classe, no s nos empregados, mas tambm nos
operrios que ainda no descobriram seno a impotncia e a mistificao da velha poltica. Porm, quando o
proletariado descobre que a sua prpria fora exteriorizada concorre para o reforo permanente da sociedade
capitalista, j no s sob a forma de trabalho seu, mas tambm sob a forma dos sindicatos, dos partidos ou do
poder estatal que ele tinha constitudo para se emancipar, descobre tambm pela experincia histrica concreta
que ele a classe totalmente inimiga de toda a exteriorizao petrificada e de toda a especializao do poder.
Ele traz a revoluo que no pode deixar nada no exterior de si prpria, a exigncia da dominao permanente
do presente sobre o passado, e a crtica total da separao; e disto que ele deve encontrar a forma adequada
na ao. Nenhuma melhoria quantitativa da sua misria, nenhuma iluso de integrao hierrquica um
remdio durvel para a sua insatisfao, porque o proletariado no pode reconhecer-se veridicamente num
dano particular que teria sofrido, nem, portanto, na reparao de um dano particular, nem de um grande
nmero desses danos, mas somente no dano absoluto de estar posto margem da vida.

(Guy Debord, A Sociedade do Espetculo, aforismo 114.)


Resumo

DIAS, Paulo Verglio Marques. Economia Poltica da Educao de Massas: A Escola

Pblica como Condio Geral de Produo do Capital. 2010. Dissertao de Mestrado

Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2010.

Este trabalho tem por objetivo contribuir para a anlise do papel da Educao Pblica
dentro do processo capitalista. Tomando como referncia fundamental a Crtica da Economia
Poltica e a Teoria do Valor de Karl Marx, esta pesquisa procura compreender a relao da
Educao com as categorias fundamentais da socializao capitalista forma-mercadoria,
valor de uso, valor de troca, valor, trabalho til, trabalho abstrato, etc. Assim, podemos
discutir e por em causa os usos sociais da escola pblica, seus custos, bem como a
necessidade crucial de disciplinar e qualificar os indivduos, convertendo-os em fora de
trabalho para a produo capitalista. A constituio de sistemas pblicos de ensino faz parte
das Condies Gerais de Produo do Capital; estas, inicialmente, encontravam-se sob a gide
dos Estados Nacionais; na medida em que as relaes sociais capitalistas globalizaram-se e
expandiram-se para a totalidade social, abarcando os tempos livres e o consumo, o Capital
organizou a sociedade como Fbrica Social. Neste processo, ao passo que o eixo do poder
poltico deslocou-se para a malha de poder sem fronteiras das empresas (entendida sob o
conceito de Estado Amplo), examinamos atravs de documentos de organizaes
multilaterais, conselhos tcnicos e governo, como o poder empresarial passa a determinar as
polticas educacionais para a escola pblica, visando produo em larga escala da fora de
trabalho flexvel adequada ao perfil exigido pelas empresas dentro das novas configuraes
do mundo do trabalho. Para tanto, empregamos uma metodologia de investigao que envolve
a juno da anlise da Economia Poltica com a leitura de documentos, desde o Movimento de
Educao para Todos, PREAL, processo da constituio da LDB, PCNs, DCNs e o conjunto
de reformas da Secretaria da Educao do Estado de So Paulo. A leitura e a anlise destes
documentos demonstram como a atual poltica de reformas da escola pblica se direciona
produo de trabalhadores precrios e flexveis. Finalmente, esta pesquisa procura contribuir
para a compreenso do estado conflituoso das escolas atuais e da crise da educao pblica,
envolvendo alunos, professores e comunidade. Ao mesmo tempo, prope novos horizontes de
anlise para futuras investigaes.
Palavras-chave: Educao, Economia Poltica, Teoria do Valor, Polticas Pblicas, Fbrica

Social, Qualificao.
ABSTRACT

This work has as its fundamental goal to make a contribution to the analysis of Public
Education within the Capitalist process. Taking Karl Marxs Critique of Political Economy
and Theory of Value as a fundamental reference, this research aims at achieving a deeper
understanding of the relationship between Education and the basic socializing categories of
capitalism commodity-form, use value, exchange-value, value, concrete labour, abstract
labour, etc. Thus we can discuss and put into question the social uses of public education, its
costs as well as the crucial necessity to discipline and qualify individuals, converting them
into a labour power for the capitalist production. The development of a public educational
system is part of the general conditions within capitalist production which, initially, were
under the egis of the National States. As the capitalist social relationships globalized and
stretched out as to comprehend not only society as a whole but free time and consumption, the
Capital organized society as a Social Factory. In this process, as the axle of political power
turned to the net of a power borderless of corporations (known as the concept of Ample
State), we have examined by looking at documents of multilateral organization, technical
and governmental councils how the enterprise power started to regulate policies to public
education, aiming at the large scale production of a flexible labour power required by
companies within the new shape of the working world. As for our methodological approach,
this inquiry involves the conjunction of political economy analysis with the reading of
documents from the Educational Movement for All, PREAL, LDB, PCN's, DCN's
Constitutional Law to the set of reforms from the state of So Paulos Secretariat of
Education. The reading and analysis of these documents aims at demonstrating how the
current public educational policies resulted in the making of precarious and flexible workers.
At last, this research hopes to contribute to the understanding of the present schools state of
conflict and the crisis of public education which involves students, teachers and the
community. At the same time, it hopes to open new horizons for future inquiries.

Keywords: Education, Political Economy, Theory of Value, Public Policies, Social


Factory, Qualification.
Sumrio
Introduo ............................................................................................................................... 15

Primeira Parte A teoria marxiana do valor-trabalho e sua relevncia para o estudo


das polticas educacionais ..................................................................................................... 21
Captulo 1 A teoria do valor-trabalho de Marx .................................................................... 24
Captulo 2 Da teoria da alienao teoria do valor-trabalho ............................................... 27
Captulo 3 O carter poltico das categorias ......................................................................... 31

Segunda Parte A forma-mercadoria como forma elementar do Capitalismo ........ 41


Captulo 4 Valor de uso e educao ..................................................................................... 42
Captulo 5 Valor de troca ou a relao de troca de mercadorias .......................................... 52
Captulo 6 O Valor, a relao social por detrs do valor de troca ........................................ 64
Captulo 7 O duplo carter do trabalho da produo do cidado abstrato qualificao
para o trabalho .......................................................................................................................... 86

Terceira Parte Consequncias e desdobramentos ............................................. 104


Captulo 8 Explorao e Opresso, dinheiro e poder ......................................................... 106
Captulo 9 A clivagem fundamental do valor e a mediao universal como relao de poder .... 110
Captulo 10 Modalidades de explorao, patamares de qualificao ................................. 148

10.1. Mais-valia absoluta: o mundo de Orwell do trabalho precrio .............................. 148


10.2. A mais-valia relativa: explorao qualificada e intensiva, ou o Admirvel Mundo
Novo da pobreza modernizada ..................................................................................... 164
10.3. Educao ampla: rumo a uma Sociedade sem Escolas? ......................................... 175

Captulo 11 Nada est escrito! Consideraes finais: questes e lutas em aberto ............. 179

Anexo A A composio do PREAL .................................................................................... 187

Bibliografia ............................................................................................................................ 194


15

Introduo

Quando um professor entra numa sala de aula, ele tem por certo que haver de
enfrentar duas tarefas. A primeira, batalha quase inglria, ser acalmar os alunos para tentar
motiv-los ao trabalho escolar. A segunda, ser transferir o contedo programado para aquela
aula. No entanto, na maior parte das escolas pblicas, o que se observa um forte mal-estar
por parte do professor que j tem como certo que no dar conta nem da primeira tarefa,
quanto mais no seja da instruo conteudista. Este mal estar por parte dos professores
francamente observvel na maior parte das escolas pblicas brasileiras e os resultados de
rendimento que vm sendo levados a pblico pelos rgos de imprensa passam a todos a
impresso de que o tempo em que o aluno fica na escola no tem qualquer outra funo seno
cont-lo num ambiente fechado e pressupostamente seguro. Ficou para trs a idia
predominante na metade do sculo XX de que a escola poderia ser um minimizador de
diferenas sociais ou ento um fator de ascenso para os indivduos esforados de origens
mais humildes.
Da metade do sculo XX para c, todavia, o mundo se alterou em profundidade.
Tecnologias sofisticadas foram introduzidas, mas no bastaram para pr fim aos velhos
paradigmas da educao. Os professores que atuam nas escolas, por sua vez, so o produto de
cursos de licenciatura de baixas exigncias oferecidos em instituies de ensino superior,
mantendo assim a idia de que o magistrio tem a vantagem de constituir profisso segura,
ainda que mal paga, ante um mundo de instabilidade no emprego. Dessa forma, quando se
fala em baixos rendimentos escolares ou em m formao do magistrio, voz comum que os
alunos no gostam de estudar, pois no esto motivados, enquanto a maioria dos professores
constituiria uma massa de profissionais com formao precria e sem carisma e objetivos
claros da disciplina que vo ministrar.
Esta viso rudimentar povoa a sociedade em geral. Os governos tentam reagir
oferecendo cursos de reciclagem profissional, mas no conseguem penetrar no caos do
alunado, menos ainda nos campos de batalha que se tornaram as escolas. Quando
conversamos com as instituies intermedirias, como Diretorias de Ensino, recebemos a
explicao de que o caos tem origem no alto absentesmo dos professores e nas frgeis formas
pedaggicas de ao educativa. Ante uma evidente crise educacional, que se expressa
diariamente nos meios de comunicao, seja em notcias sobre a violncia dentro das escolas
ou sobre o fracasso escolar, proliferam vises e discursos simplistas que confinam a crise
16

dentro do ambiente escolar, como se as escolas fossem entidades autnomas em relao


sociedade. De um lado, o governo e a mdia culpabilizam os professores, exigindo e propondo
reformas responsveis diretas pelas punies ou premiaes destes profissionais. De outro
lado, solues propostas pelo governo que procuram tambm endurecer a disciplina sobre os
alunos, utilizando-se desde avaliaes em massa at a possibilidade de entronizao do
sistema repressor no ambiente escolar vigilncia e monitoramento.
Tanto professores quanto alunos insurgem-se contra a linha de ao do Estado, porm
ainda no foi possvel, a partir desta viso fragmentria, vislumbrar a luz no fim do tnel.
Greves e mobilizaes docentes surgem e intensas polmicas so travadas na mdia
cotidianamente. No entanto, oferece-se pouco espao para o fato de que a poltica
educacional obedece a uma ordem de origem mesmo transnacional e empresarial.
O objetivo deste trabalho reside exatamente na avaliao de todo o aparato sociolgico
e econmico de um mundo em profunda transformao, como pano de fundo da desordem no
campo do saber escolar. Tratamos, efetivamente, de buscar as causas da crise escolar no
contexto da totalidade social, de fora para dentro da escola, fazendo um exerccio, que
poderamos definir como uma Economia Poltica da Educao.
A Declarao Mundial sobre Educao para Todos diz que: (...) Ao mesmo tempo,
o mundo tem que enfrentar um quadro sombrio de problemas, entre os quais: o aumento da
dvida de muitos pases, a ameaa de estagnao e decadncia econmicas (...); mais
adiante, diz que:
[...] a educao pode contribuir para conquistar um mundo mais seguro, mais
sadio, mais prspero e ambientalmente mais puro, que, ao mesmo tempo, favorea o
progresso social, econmico e cultural, a tolerncia e a cooperao internacional
[...] Sabendo que a educao, embora no seja condio suficiente, de
importncia fundamental para o progresso pessoal e social; Reconhecendo que o
conhecimento tradicional e o patrimnio cultural tm utilidade e valor prprios,
assim como a capacidade de definir e promover o desenvolvimento [...]
Reconhecendo que uma educao bsica adequada fundamental para fortalecer
os nveis superiores de educao e de ensino, a formao cientfica e tecnolgica e,
por conseguinte, para alcanar um desenvolvimento autnomo [...].
Mais adiante, no artigo 1:
[...] Cada pessoa criana, jovem ou adulto deve estar em condies de
aproveitar as oportunidades educativas voltadas para satisfazer suas necessidades
bsicas de aprendizagem [...] (como conhecimentos, habilidades, valores e
atitudes), necessrias para que os seres humanos possam sobreviver, desenvolver
17

plenamente suas potencialidades, viver e trabalhar com dignidade, participar


plenamente do desenvolvimento[...] 1

Por outro lado, a Constituio Brasileira e a LDB apontam que a educao tanto
obrigao do Estado como da famlia, o que por si s j exige uma concordncia entre ambas
as partes, bem como a manifestao de vontades, predisposies, necessidades de criao de
habilidades e, ainda, planos diferenciados de estgio dos saberes, conforme a situao dos
educandos.2 Assim, a educao entendida j nos prprios documentos como um processo
formativo mais amplo, que envolve uma amplitude de campos sociais, dos quais a escola
um dos elementos, de grande importncia3.
De uma forma geral, a vinculao da educao ao mercado de trabalho e ao
desenvolvimento econmico algo corrente nas ansiedades populares, nos artigos de
imprensa e nas prprias polticas educacionais divulgadas pelas secretarias municipais,
estaduais, pelo Ministrio da Educao, bem como rgos internacionais e continentais
ligados a este projeto essencial economia do Estado e do bloco econmico do qual fazem
parte.
Desde a Declarao de Bolonha4, at o amplo movimento ao redor da Declarao
Mundial sobre Educao para Todos, as polticas e concepes sobre educao tm se
desenrolado em plano internacional, acompanhando o processo de transnacionalizao do
capital. A escola, como instituio, reconhecida e presente em todas as partes do mundo; e,
ainda que pesem as diferenas sociais e culturais locais, bastante evidente a universalidade
do fenmeno, bem como as caractersticas basilares comuns, que perpassam por todo o
conjunto de prticas educacionais, o que se torna evidente no fato de que atualmente, as

1
Cf. Prembulo e Artigo 1, da Declarao Mundial sobre Educao para Todos: Satisfao das
Necessidades Bsicas de Aprendizagem. Jomtien, 1990. UNESCO, 1998. Os grifos na citao so nossos.
Disponvel em <http://unesdoc.unesco.org/images/0008/000862/086291por.pdf> (disponvel em 25/06/2009).
2
Consta no ttulo II da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, de 1996, em seu artigo segundo, que
A educao, dever da famlia e do Estado, inspirada nos princpios de liberdade e nos ideais de solidariedade
humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e
sua qualificao para o trabalho. (Grifo nosso)
3
Ver artigo primeiro da LDB, (op. cit), onde a educao definida assim: A educao abrange os processos
formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino
e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas manifestaes culturais. A
educao escolar um dos elementos, nesta definio ampla de educao como processo social.
4
Declarao de Bolonha foi um documento resultante do Processo de Bolonha, de 1999, assinado em conjunto
pelos Ministros da Educao de 29 pases europeus, reunidos em Bolonha. Ela constitui numa orientao poltica
para a reforma dos sistemas de ensino superior na Europa, com repercusses internacionais mais fortes,
acelerando o processo de mercantilizao e padronizao do ensino superior, o que desencadeou protestos em
vrios pases. Documento disponvel em
<http://www.ond.vlaanderen.be/hogeronderwijs/bologna/links/language/1999_Bologna_Declaration_Portuguese.
pdf> (25/06/2009).
18

orientaes gerais sobre polticas educacionais e finalidades da educao escolar tm sido


formuladas no mbito de organizaes internacionais, que pensam polticas e prioridades
educacionais para cada bloco econmico dentro da nova diviso mundial do trabalho5.
Tendo como ponto de partida esta vinculao da educao escolar com o sistema
capitalista global, a anlise empreendida neste trabalho procura enfocar os aspectos universais
de tal processo. Assim, tomamos como embasamento terico, no presente trabalho, a teoria do
valor-trabalho de Marx como uma ferramenta metodolgica eficaz para o tratamento e
compreenso de todo o processo e as implicaes que podem ser dela extradas para o estudo
das polticas educacionais.
Buscando um elenco de documentos oriundos de organismos nacionais e
internacionais, governos e conselhos tcnicos, organizamos nossa anlise em trs partes que
nos parecem essenciais.
Na primeira parte, tratamos da teoria marxiana do valor-trabalho e sua relevncia para
o estudo das polticas educacionais. Nesse passo, em trs captulos tratamos da teoria do
valor-trabalho em Karl Marx, passando pela teoria da alienao e a formao da Crtica da
Economia Poltica, buscando uma noo geral de sua estrutura, constituio e implicaes.
Terminamos por abordar o carter poltico das categorias mercantis, como uma importante
chave metodolgica para a compreenso do processo. Isto crucial, uma vez que nossa
anlise da escola em crise procede ao tratamento de categorias que compem a anatomia da
sociedade capitalista a forma-mercadoria, valor, trabalho, dinheiro, mais-valia, etc. Porm,
nossa abordagem destas categorias no consiste num jogo abstrato de conceitos, mas numa
leitura poltica, que considera a todo o momento o processo como contraditrio e constitudo

5
Outra organizao internacional da qual nos servimos para finalidades de anlise de inmeros documentos o
PREAL Programa para a Promoo da Reforma Educativa na Amrica Latina e Caribe, organizao formada
por especialistas, com objetivo de promover reformas educacionais, monitoramento e pesquisa sobre educao
na Amrica Latina, apoiada e promovida por organizaes como a United Status Agency for Internacional
Development (USAID), Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), Banco Mundial, Global
Development Research Network, Internacional Association for the Evaluation of Educational Achievement
(IEA), Fundacin Tinker, Fundacin AVINA, GE Foundation, entre outros organismos. Para mais informaes,
consultar o site <http://www.preal.org> . Deve ser bastante evidente, que na medida em que adotamos
documentos do PREAL, documentos derivados da Declarao Mundial sobe Educao para Todos, da OIT e
outros organismos, relacionando-os a documentos no mbito nacional e estadual, que o enfoque do presente
trabalho se d em mecanismos econmicos mais gerais do processo educacional sem desprezar caractersticas
locais ou regionais dos processos educacionais e suas polticas (nem elementos scio-culturais especficos), mas
nos atemos a um recorte de fundo econmico como vis de anlise deste trabalho. Cabe ainda mais uma
observao de corte metodolgico: no se trata aqu de economicismo, nem de desprezar outras variantes
culturais e sociais que incidem nas polticas e processos educacionais de forma importante, mas antes de analisar
em que medida justamente o processo econmico capitalista se expande e coloniza as diversas esferas sociais,
submetendo-as ao seu processo, fato que se torna evidente ao se analisar em que mbito as polticas de reformas
educacionais so formuladas.
19

por conflitos sociais. possvel conceber a partir desta primeira parte que a crise na escola
apenas mais uma face das contradies e conflitos sociais em pauta.
Na segunda parte, tratamos da forma-mercadoria como forma elementar do
capitalismo, no panorama da anlise do sistema de ensino pblico. Discutimos, a partir do
conceito de valor de uso, os conflitos pelos diferentes usos da educao pelo capital e pela
classe trabalhadora. Na abordagem do valor de troca, procuramos mostrar a luta pelos
recursos na educao como lutas pela riqueza social e pelo poder social das classes. Na
medida em que tratamos a escola como provvel formadora de elementos que se qualifiquem
para o trabalho, no hesitamos em consultar manuais de economia empresarial e clssicos da
administrao empresarial, durante nossa pesquisa. Quando passamos anlise do valor como
relao social por detrs do valor de troca e abordamos o conceito de produtividade e a
constituio do valor como mdia social, ressaltamos como o nvel de habilidade dos
trabalhadores um fator que aumenta ou reduz a produtividade, sendo essencial para o
estabelecimento de uma lei do valor onde entra a necessidade da formao dos
trabalhadores. Ao abordarmos a problemtica do duplo carter do trabalho, procuramos
analisar a produo do cidado abstrato ou fora de trabalho dentro do processo capitalista.
Aqui, o aluno rebelde e o professor doente ou desmotivado ganham um aspecto atomizado na
sociedade que o plano capitalista pretende impor.
Na terceira parte, nos captulos Explorao e Opresso, dinheiro e poder e A clivagem
fundamental do valor e a mediao como relao de poder, procuramos fazer uma breve
gnese da formao da malha de poder capitalista, partindo de uma abordagem baseada na
teoria de Marx da constituio do dinheiro, analisando-a politicamente como constituio de
relaes de poder e constituio da necessidade social de se produzir a fora de trabalho.
Assim, procuramos teoricamente estabelecer como se deu a constituio da Fbrica Social,
das condies gerais de produo do capital (desde os Estados Nacionais at o Estado Amplo
ou soberania das empresas), a fim de compreender a formao dos sistemas de ensino no
mbito de ambos espectros estatais, permitindo, assim, vislumbrar os eixos polticos que
definem a organizao das polticas educacionais.
No captulo dcimo, Modalidades de explorao, patamares de qualificao,
procuramos entender os planos das organizaes multilaterais, como o PREAL, para a escola
pblica. Tambm analisamos a relevncia dos conceitos marxianos de mais-valia absoluta e
mais-valia relativa para o estudo das polticas educacionais e organizao do ensino. A todo
momento, em nossas anlises, procuramos ver estas categorias como relaes sociais de
20

conflito, fazendo assim uma leitura poltica do processo, que procura enxergar alm do
fetichismo ou naturalizao das estruturas sociais e educacionais.
O roteiro bibliogrfico consultado foi extremamente amplo e heterodoxo. Propiciamos
o dilogo entre os autores e avaliamos a documentao fundamental luz dos tericos
elencados. Restou disso uma enorme gama de questes em aberto para um futuro doutorado.
Como professor da rede de ensino, inquieto com os caminhos da educao neste pas,
tentamos oferecer subsdios e ferramentas para os interessados em entender a escola para alm
de seus muros.
21

Primeira Parte
A teoria marxiana do valor-trabalho e sua relevncia para o estudo das
polticas educacionais

Quem teve a idia de cortar o tempo em fatias,


a que se deu o nome de ano, foi um indivduo genial.
Industrializou a esperana, fazendo-a funcionar no limite da exausto.
(Carlos Drummond de Andrade)

Entendendo-se desenvolvimento econmico por acumulao de capital (no sentido


mais comum do termo) e acumulao de capital por uma relao social que se apresenta
como acumulao de dinheiro e bens investidos ou, para ser mais preciso, como a
valorizao do valor6, torna-se necessrio definir conceitualmente as categorias que
compem o processo, tendo como eixo a categoria valor, dentro do referencial marxiano da
teoria do valor-trabalho, a qual tomamos como base de nossa anlise das polticas
educacionais - a teoria marxiana do valor constitui-se, em nosso embasamento, como fonte
primria terica. Conforme acima dito, trata-se de entender o particular dentro do geral, ou
seja, buscar a inter-relao intrnseca como universalidade social, como indicao de uma
base terico-metodolgica pela qual damos tratamento aos fatos.
Atualmente, a educao brasileira, em seus diversos nveis, vive um surto
avaliatrio atravs de reformas sucessivas, legitimadas por toda uma srie de artigos e
defesas em revistas e jornais (e tambm na mdia televisiva), que afirmam a necessidade de se
avaliar o desempenho e da implantao da meritocracia como instrumento para se obter
melhoras no rendimento escolar7.

6
Cf. KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. 5 edio, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992 e KURZ,
Robert. Com todo vapor ao colapso. Juiz de Fora: UFJF: Pazulin, 2004. Na obra kurziana a temtica da
valorizao do valor desenvolvida como eixo central de anlise da sociedade contempornea, tendo como
embasamento uma crtica categorial das formas que compem a socializao capitalista forma-mercadoria,
valor, trabalho abstrato, capital, etc.
7
Podemos observar os diversos artigos de Gilberto Dimenstein, Gustavo Ioschpe e Eric Nadelstern, onde a
reforma da gesto escolar se transformou em um campo de batalha na imprensa - Na Revista Veja de nmero
2035, de 21 de Novembro de 2007, Eric Nadelstern defende a implantao de mtodos extremamente
competitivos e a meritocracia, na gesto e organizao escolar, como sada para a crise do ensino tratando da
questo de Nova York. Bem ao esprito do tempo, reformas de cunho meritocrtico e sistemas de gesto
toyotistas esto sendo amplamente defendidos e implementados no Brasil. Vide as reformas educacionais do
Governo do Estado de So Paulo. Gilberto Dimenstein, no artigo Escola de Medocres, na Folha de So Paulo
do dia 21/08/2007, defendeu tambm a implementao da flexibilizao trabalhista nas escolas pblicas na
forma da meritocracia. Vide tambm artigo Serra ter coragem?, na Folha de So Paulo de 31/07/2007.
Gustavo Ioschpe, na Revista Veja de 27 de Setembro de 2008, publicou o artigo: Dinheiro no compra
educao de qualidade, onde defendeu que aumentos salariais do corpo docente no melhoram a educao, mas
22

As formas at ento vigentes de gesto so criticadas como burocrticas, ineficazes e


h um ataque generalizado aos direitos trabalhistas dos docentes, acompanhado pela
intensificao do trabalho escolar; um processso de taylorizao8 a multiplicao dos
instrumentos avaliatrios, o estabelecimento de metas ou critrios de desempenho, a
padronizao progressiva dos mtodos de trabalho e a estruturao dos programas e da gesto
segundo uma lgica quantificadora abstrata, baseada em modelos de gesto empresarial. A
crtica burocracia do processo educacional no de fato categorialmente anti-burocrtica
passa, na verdade, por uma crtica ineficcia de certa forma tradicional de burocracia,
onde se prope como soluo justamente o reforo do poder dos gestores, ou seja, o
(re)fortalecimento do controle burocrtico por intermdio de medidas modernizantes da
gesto e que reduzem o controle dos subalternos sobre o prprio processo de trabalho. A
burocracia, enquanto estrutura de poder impessoal e derivada de uma racionalidade
econmica abstrata, permanece inclume nestas reformas (tendo seu poder reforado, na
verdade9.). Por exemplo, temos a informatizao do processo, que permite ao corpo de
gestores um domnio e fiscalizao muito maiores sobre o processo de trabalho - a
microeletrnica como elemento centralizador de controle - bem como a delegao de tarefas
de gesto ao corpo de trabalhadores (no caso escolar, a delegao cada vez maior de tarefas
burocrticas aos professores).
Os surtos avaliatrios, a vinculao dos rendimentos docentes ao cumprimento de
metas, tm como resultado a intensificao do trabalho docente, que descarrega sobre o
processo educacional uma srie de consequncias que discutiremos adiante. Igualmente, a
generalizao da lgica de empresa na gesto e organizao do trabalho educacional na escola
torna cada vez mais evidente a vinculao estreita dos aparatos educacionais de nossa
sociedade aos mecanismos da universalidade abstrata10 do capital, demonstrando que as
estruturas educacionais no so externas ao processo de produo capitalista, entretanto cada

sim a capacitao e reforma de gesto. Ver tambm Revista Veja de 25 de Fevereiro de 2008, e de 12 de Janeiro
de 2008, onde Ioschpe publicou outros artigos defendendo tais posies. Tambm a entrevista A educao no
Brasil aumenta a desigualdade, publicada na Revista Isto em 5/10/2005. Para mencionar tambm a educao
superior pblica e as atuais reformas, vale analisar a entrevista na Revista Veja de 26 de Novembro de 2008,
onde Eunice Durham afirma que Para agravar a situao, os maus profissionais no podem ser demitidos.
Defino a universidade pblica como a anttese de uma empresa bem montada.
8
Cf. TAYLOR, Frederick Winslow. Princpios de Administrao Cientfica. So Paulo: Atlas, 1970.
9
Para uma definio categorial de burocracia, consultar WEBER, Max. Economia y Sociedad Esbozo de
sociologia comprensiva. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Ver o captulo III, Los tipos de Dominacin.
Ver tambm TRAGTENBERG, Maurcio. Burocracia e Ideologia. So Paulo: Editora UNESP, 2006.
10
KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. 5 ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. Cf. KURZ, Robert. A
Substncia do Capital. in: Revista Exit < http://obeco.planetaclix.pt>, e KURZ, Robert. Dominao sem
sujeito. In: <http://obeco.planetaclix.pt>.
23

vez mais se apresentam dentro do circuito de produo e reproduo do valor, o que iremos
discutir no presente trabalho.
Assim sendo, em uma poca em que muito se discute a mercantilizao da educao, a
meritocracia, a reorganizao do trabalho escolar mediante critrios de produtividade e a
vinculao da escola ao mercado de trabalho, destaca-se de forma inesperada e imediata
questes como a relevncia da discusso terica sobre conceitos como mercadoria, valor,
produtividade, como tambm o estabelecimento da constituio e significado de cada uma
dessas categorias, processo de anlise que foi exaustivamente empreendido por Marx em sua
obra principal, O Capital, como uma crtica categorial do processo de socializao capitalista
a partir de suas formas basilares.
24

Captulo 1
A teoria do valor-trabalho de Marx

A adoo da teoria do valor-trabalho por Marx se deu num processo de evoluo


peculiar. Tendo sua origem e formao dentro da esquerda Hegeliana, Marx partiu dos
estudos jurdicos e de filosofia para a crtica da Economia Poltica. No momento em que suas
atividades jornalsticas o obrigaram a lidar com questes como propriedade da terra e
questes sobre roubo de lenha (conflitos fundirios e camponeses), assim como, quando
surgiu a discusso sobre as diversas doutrinas socialistas que ento se popularizavam, o jovem
Marx viu-se forado a adentrar nos estudos sobre Economia Poltica, numa poca em que
eclodia a luta de classes em formas mais visveis e violentas11.
Do pensamento hegeliano da histria, onde esta era identificada com o processo de
realizao e negao do esprito, em um movimento espiralado e teleolgico, Marx herdou o
mtodo dialtico como estrutura de pensamento da histria, da realidade como processo
constante12. O Esprito, como sujeito, faz-se a si mesmo por intermdio do processo de
confronto com a realidade efetiva que se coloca contra-si; da superao deste confronto, ele
plasma esta realidade concreta para-si, como representao de si mesmo e, por meio desta,
retorna a si mesmo. Neste processo de autoconhecimento atravs da relao especulativa, o
esprito soluciona seus conflitos, sempre abrindo novas contradies em patamares superiores.
Da unidade, surge a ciso; da ciso e do confronto, a soluo da contradio; e desta, uma
nova ciso, num processo teleolgico de construo espiralada. O processo do Esprito,
enquanto abstrao, apodera-se da realidade efetiva e retrabalha a realidade segundo seu
conceito, plasmando-o, num processo contnuo. O Esprito, para Hegel, uma segunda
natureza, criada pelo homem, que se eleva sobre a primeira natureza, num processo de
negao e superao, e o seu conceito transforma a primeira natureza, em busca de uma
identidade a si mesmo. Ou seja, temos neste processo, que no escatolgico, mas

11
Para um histrico da evoluo do pensamento de Marx da teoria da alienao teoria da mais-valia, consultar:
PAPAIONNOU, Kostas. Les Marxists. Paris: Jai lu, 1965; GIANNOTTI, Jos Arthur. Marx, vida & obra.
Porto Alegre: LPM, 2000; BERLIN, Isaiah. Karl Marx. Traduo Hlio Plvora. So Paulo: Siciliano, 1991;
ARON, Raymond. O marxismo de Marx. Traduo de Jorge Bastos. So Paulo: Arx, 2005; bem como as
introdues de Jacob GORENDER ao volume Marx da srie Os Economistas (So Paulo: Abril Cultural, 1982) e
ao volume primeiro de MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. Traduo de Regis Barbosa e
Flvio R. Kothe 2 edio So Paulo: Nova Cultural, 1985. Tambm a consulta aos diversos verbetes do
volume 7 da Enciclopdia Einaudi, Edio portuguesa Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1986. Para
apontamentos da constituio da teoria do Valor em Marx, temos a importante obra de ROSDOLSKY, Roman.
Gnese e estrutura de O Capital, de Karl Marx. Rio de Janeiro: Contraponto, 2001; NETTO, Jos Paulo.
Capitalismo e Reificao. So Paulo: Livraria Editora Cincias Humanas, 1981; BERNARDO, Joo.
Economia dos Conflitos Sociais. So Paulo, SP: Cortez Editora, 1991.
12
Cf. ARANTES, Paulo E. Hegel: a ordem do tempo. So Paulo: Polis, 1985.
25

teleolgico, e que se constitui numa abstrao (conceito), incorporadora dos fatores a si


contrapostos, possibilitando inmeras determinaes particulares e desvios possveis, um
desenrolar de uma tendncia histrica que em verses vulgarizadas foi compreendida de
forma determinista13.
Uma vez que o pensamento hegeliano trata fundamentalmente da histria, mas de
forma ainda abstrata, ao reconhecer a cultura e aspectos sociais como criao humana (a
segunda natureza), e seu carter histrico de finitude - afirmao, negao e superao em
novas formas desdobradas, que conservam e superam as anteriores tal pensamento melhor
desenvolve a ideia de sujeito que se apropria do objeto, bem como estabelece a historicidade
das formaes sociais, que no seriam eternas, mas, sim, correspondentes a estados de
objetivao ou realizao do Esprito.14
Assim sendo, a religio, como uma das muitas instituies criadas como forma de
soluo das contradies entre o esprito e a realidade efetiva, seria, ela tambm, histrica. O
pensamento hegeliano, ao colocar a historicidade das relaes humanas em discusso,
potencialmente j continha a crtica da alienao religiosa, que foi desenvolvida pelos
hegelianos de esquerda, como Feuerbach.15
A problemtica da alienao religiosa era substancial em um momento em que o
Antigo Regime e as suas monarquias em decadncia estavam em confronto aberto com o
desenvolvimento do liberalismo moderno e onde as relaes sociais capitalistas se
sobrepujavam, em confrontos violentos, com o que ainda havia de instituies e relaes de
natureza feudal em decomposio. A necessidade de firmar um projeto moderno do homem
centrado em si mesmo como sujeito, em oposio concepo do homem cindido e
subjugado pela sua representao religiosa (alienao de si mesmo na figura de Deus),
tornava crucial a crtica da alienao, como parte de um projeto filosfico moderno de crtica
da sociedade anterior e de afirmao da forma do sujeito burgus moderno. Marx, enquanto
dissidente do pensamento liberal, tinha diante de si este confronto real que ento se
processava. O auto-movimento do esprito hegeliano seria este processo de constituio da
prpria modernidade, como processo de modernizao (e a filosofia de Hegel seria a filosofia
da prpria revoluo burguesa).
13
Diferenciamos aqui escatologia de teleologia, procurando desvestir a intepretao Hegeliana de leituras
deterministas e que apontariam para destinos finais inexorveis. A leitura teleolgica do desenrolar de um
processo tendencial e aberto a determinaes externas uma vertente de anlise mais rica em Hegel.
14
Cf. HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. A Razo na Histria. Introduo Filosofia da Histria Universal.
Lisboa: edies 70, 1995. Em seu desenvolvimento sobre a Razo na histria, Hegel faz a descrio e
desenvolvimento do processo de objetivao do esprito a que aludimos, de forma bastante sinttica. Ver tambm
ARANTES, P. E. Hegel: a Ordem do Tempo. So Paulo: Plis, 1981.
15
FEUERBACH, Ludwig. Essncia do Cristianismo. Campinas: Papirus, 1988.
26

No entanto, de dentro da sociedade moderna em ascenso j se estabelecia uma nova


ciso consequente eclodiam, com cada vez maior violncia, as lutas de classes, num
processo que chamava a ateno e que forou Marx a estud-lo, no caso dos confrontos de
propriedade camponeses e no fortalecimento do movimento operrio.
O pensamento da revoluo burguesa, ao fazer a crtica do antigo regime e das
sociedades anteriores, possibilitou a crtica de si mesmo16. Marx prosseguiu
metodologicamente no estudo da luta de classes e das contradies da sociedade capitalista.
No lugar da anterior auto-alienao das potencialidades humanas na figura do fetiche
religioso, que se manifestava tomando como portadores empricos a hierarquia imvel do
poder pessoal feudal e das figuras do regime aristocrtico e do antigo regime, impunha-se, na
modernizao, a auto-alienao do homem em relao a si mesmo na forma do fetiche
abstrato da economia, que, em seu desenvolvimento, constitui-se detentora de portadores
empricos das relaes sociais capitalistas: o poder impessoal de classe da burguesia e, num
estgio posterior e mais desenvolvido, a dominao burocrtica como expresso dessa
racionalidade abstrata.17 Este estgio, para Marx, seria o ltimo estgio da pr-histria do
homem18.
Assim, ainda em juventude, Marx comps em seus famosos Manuscritos19, um projeto
filosfico e poltico de superao da alienao econmica e da prpria modernidade,
vislumbrando assim, de fato, a realizao dos potenciais humanos, que antes seriam contidos
dentro de invlucros fetichistas e externalizaes abstratas da atividade humana.

16
DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. Cf. captulo IV O
proletariado como sujeito e como representao.
17
WEBER, Max. Economia y Sociedad Esbozo de sociologia comprensiva. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
18
Ver o famoso Prefcio de MARX, Karl. Para a Crtica da Economia Poltica. in Os Economistas. So Paulo:
Abril, 1985.
19
MARX, Karl. Manuscritos Econmico-Filosficos. So Paulo: Boitempo, 2006.
27

Captulo 2
Da teoria da alienao teoria do valor-trabalho

Nos Manuscritos, esta crtica da alienao aparecia na forma de uma crtica filosfica
que denunciava a degradao do trabalhador que, ao produzir, criava uma fora independente
de si mesmo, a qual quanto mais se acumulava, mais provocava misria e despossesso em
seu produtor, que contemplaria de forma passiva seu produto separado de si mesmo atravs da
propriedade privada. A civilizao e riqueza produzida pela sua atividade alienada de si,
expropriada, retornaria ao produtor como barbrie e pobreza. A abundncia da acumulao
retorna ao produtor como abundncia da despossesso20. A propriedade privada seria o
mecanismo que tornaria possvel essa expropriao e separao do produto em relao ao
produtor. Como o produtor se identifica a si mesmo atravs do produto (como o esprito
hegeliano que conhece a si mesmo quando transforma a realidade efetiva), com a separao
deste em relao quele, ocorre a perda da identidade e o controle sobre o que produzido por
si e, consequentemente, sobre a prpria atividade, que passa a se apresentar como trabalho
alienado ou estranhado a si mesmo, como uma atividade com a qual no se identifica e que,
em lugar de ser um meio de realizao e autoconhecimento do sujeito sobre o mundo, torna-se
fonte de despossesso e tormenta tal como o produtor j no dono de seus prprios
gestos21. A identidade do produtor para com o produto rompida, em relao a sua atividade;
assim a perde em relao a si mesmo (o processo de autoconhecimento pelo fazer social) e,
finalmente, a identidade em relao aos outros (gnero humano) e concebe-se assim separado
do mundo (e da natureza); separao esta to mais violenta quanto mais o mundo seu
produto e j no possvel distinguir a natureza do processo social de trabalho, como
percebeu de forma contundente Debord:
[...] O trabalhador no se produz a si mesmo, produz uma fora independente. O
sucesso dessa produo, sua abundncia, volta para o produtor como abundncia
da despossesso. Com a acumulao de seus produtos alienados, o tempo e o
espao de seu mundo se tornam estranhos para ele. O espetculo o mapa desse
novo mundo, mapa que corresponde exatamente a seu territrio. As foras que nos
escaparam, mostram-se a ns em todo o seu vigor.22

20
MARX, Karl. op. cit.
21
Idem, p. 79-90, o importante captulo Trabalho estranhado e propriedade privada.
22
DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. Captulo 1, p. 24, aforismo
31 A alienao no se apresenta como um mero problema de conscincia, percepo ou discurso, mas ela a
prpria forma concreta de produo do homem e do mundo, como a produo de uma fora independente que
escapa do controle dos produtores temtica que Marx desenvolve de forma superada em sua problemtica
28

Igualmente o dinheiro aparece nesta crtica como um elemento do processo e haveria


de interessar a Marx em todos os estgios de seus estudos, na medida em que se representa
como figura metamorfoseada da mercadoria e como forma externalizada do poder social.
Entretanto, a crtica em projeto contida nos Manuscritos ainda permanecia como um esqueleto
terico de uma estrutura de pensamento que carecia de exposio e relao com as formas
concretas de como o processo se realizava.
Tal interesse de Marx pela Economia Poltica o levou ao estudo exaustivo da matria e
a adotar, em seguida, como referencial basilar, a teoria do valor-trabalho, conforme oriunda
dos maiores expoentes da Economia Poltica clssica: Smith e Ricardo.23
A teoria do valor-trabalho permitiria a compreenso concreta de todo o processo de
alienao, mas ainda possua uma srie de defeitos ficava ainda sem explicao o sobre-
produto do trabalho nas formas particulares do lucro, juros e renda da terra.
Marx, dentro de sua metodologia da dialtica hegeliana, que trata da histria a partir
do juzo da totalidade e entende de forma teleolgica o processo de reproduo ampliada das
contradies internas do esprito (concebendo o processo de forma unitria), logo, resolveu a
questo atravs do conceito de Mais-Valia (ou mais-valor), que seria o sobreproduto
explorado como totalidade, em termos de valor que se repartiria e se manifestaria em
formas fenomnicas particulares sob a forma-dinheiro, como lucro, juros e renda (a origem
destas divises se tornaria obscura devido ao fetichismo do dinheiro que ocultaria as relaes
sociais subjacentes). Esta seria a unidade do processo do Capital como relao social. Esta
produo de mais-valia (produo de valor) seria a forma concreta e efetiva da alienao do
trabalho em relao ao produtor, num processo que lhe foge ao controle para se converter,
como Capital, em um Sujeito Automtico24 e numa potncia estranha, que se institui e se
dissolve25.
O conceito de mais-valia, como forma concreta pela qual se realiza a alienao,
permite compreender o processo da economia como um processo de explorao para alm
das representaes fetichistas de atribuiriam teorias de gerao espontnea para o sobre-

sobre o Fetichismo da Mercadoria. MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. Traduo de Regis
Barbosa e Flvio R. Kothe 2 edio So Paulo: Nova Cultural, 1985, p. 70-78. Cabe observar que a palavra
alienao usada, ao se falar em relaes mercantis, como sinnimo de troca: uma mercadoria alienada por
outra, etc. Esta considerao importante para a compreenso da inter-relao entre o conceito de alienao e a
crtica de Marx produo dada sob a forma de mercadoria, relao de base do capitalismo.
23
Cf. SMITH, Adam. Inquiry to the nature and causes of the wealth of nations. Chicago: University of
Chicago Press, 1976; e RICARDO, David. Princpios de economia poltica e de tributao. Lisboa: F.
Calouste Gulbenkian, 1978.
24
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982. Ver tambm
KURZ, Robert. Dominao sem sujeito. in <http://obeco.planetaclix.pt> (22/06/2009).
25
GRESPAN, Jorge Luis. O Negativo do Capital. So Paulo: Hucitec-FAPESP, 1999, p. 283.
29

produto por exemplo, as diversas teorias da renda da terra, em que a renda seria produto do
solo ou a confuso gerada na interpretao do dinheiro de juros (e ainda de forma mais grave
nas formas de gerao de lucros futuros sem equivalente disponvel ou na forma de crdito).
A anlise marxiana, permitindo ver alm das aparncias objetivas do processo de produo e
acumulao do capital na forma reificada de coisas, permite ver o sujeito por detrs do objeto
ou como as relaes entre pessoas assumem a forma fantasmagrica de uma relao entre
coisas26, mas no deixam de ser relaes entre pessoas (ainda que sua internalizao atravs
de um longo processo de sujeies e coeres sociais as torne relaes independentes da
vontade dos indivduos e de sua conscincia e as faa assumirem o carter de uma segunda
natureza tcita). Fundamentalmente, o processo da economia seria um processo de explorao
e, analisar assim a Economia Poltica, significa radicalmente subvert-la27. Assim, entender-
se-ia o processo de acumulao do capital e de estruturao das classes e formas de poder. A
forma jurdica, como forma aparente das relaes entre homens, seria a manifestao externa
do processo anterior da economia, como elemento constituinte e estruturador das relaes
sociais a anatomia da sociedade burguesa poderia ser encontrada na Economia Poltica,
conforme Max afirmava em seu famoso Prefcio j citado. A teoria da mais-valia torna-se,
assim, elemento basilar e metodolgico para a anlise das relaes de poder e de todo o
estruturamento da ordenao social sob o jugo do Capital.
Fundamentalmente, a mais-valia o sobre-produto explorado em termos de valor ela
um mais-valor28 gerado no processo. Assim sendo, ela o processo de valorizao do valor,
a finalidade (teles) do processo de produo capitalista origem de todo novo valor e do
crescimento econmico da massa global de valor existente, o prprio valor em movimento.
A explorao se apresentaria como motor do processo (atravs dos conflitos de classe que se
processam como imposio desta estrutura de abstrao do capital) e constituidora da
estrutura de poder impessoal esta ltima como personificao da forma da abstrao do
trabalho. A racionalidade econmica abstrata constitui-se como base da racionalizao e
organizao do trabalho.

26
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982, p. 71.
27
BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998.
28
A palavra alem Mehrwert, traduzida para o portugus na forma popular e consagrada de mais-valia, pode ser
tambm traduzida como mais-valor. Tal percepo importante para que se tenha em mente que a mais-valia
um momento da valorizao do valor, ela em si valor, valor novo criado e no apenas um elemento externo ao
valor da mercadoria. A mais-valia figura como valor em si e a sua explorao por natureza a prpria gerao de
valor. Achamos necessrio introduzir essa observao para elucidar a conexo intrnseca das categorias mais-
valia e valor, evitando o erro de dissociar as anlises da seo I, dO Capital, que contm a anlise das
categorias desde a forma-mercadoria at o dinheiro; das anlises posteriores sobre o capital e a mais-valia que se
seguem na obra.
30

Num perodo de ampla discusso sobre mercantilizao da educao, bem como da


reorganizao do trabalho escolar, fica mais que evidente a importncia da definio das
categorias basilares da socializao capitalista dentro do modelo acima proposto para
compreenso do que significa o processo de mercantilizao, o que significa em termos
sociais a produtividade, o que significa o atrelamento das polticas educacionais ao mercado
de trabalho. Cabe, a partir daqui, fazer a anlise da constituio e estrutura bsica da teoria
marxiana do valor e desdobrar da sua relevncia para a compreenso das questes
educacionais.
31

Captulo 3
O carter poltico das categorias

Antes de proceder a uma anlise das formas categoriais estudadas por Marx acima
citadas e sua relevncia metodolgica para este trabalho, caberia aqui fazer algumas
consideraes fundamentais.
Conforme demonstrou Cleaver29, existem vrias possibilidades de leituras de O
Capital. Cleaver divide as leituras entre as que se estabelecem no mbito de economia
poltica, as leituras filosficas e as leituras polticas, podendo ser executadas das perspectivas
de classe do capital e trabalho como leituras ideolgicas ou estratgicas30.
Ele estabelece como leituras econmicas as leituras tradicionais imperantes desde a II
e III Internacional, passando pelos autores do marxismo ortodoxo desde Kautsky, Lnin e
chegando a Mandel. Tambm insere neste mbito as leituras neo-marxistas (Baran,
Sweezy)31. Tais interpretaes tm em geral a caracterstica de conferir um tratamento
objetivo exposio das categorias, numa leitura que considera a dominao do capital em si,
como sujeito, enfocando-se nesta estrutura como uma dominao unilateral. Para Cleaver,
esta modalidade de leitura analisa a realidade capitalista da perspectiva do capital como a
perspectiva que o prprio capital tem de si mesmo.
Em seguida, Cleaver discorre em sua obra sobre as leituras filosficas de Marx, nas
quais inclui o marxismo ocidental e principalmente a Escola de Frankfurt, com suas teorias da
indstria cultural32. Novamente, Cleaver observa que dentro desta linha de leitura, rica em
compreenso dos mecanismos da dominao social e da extenso da lgica mercantil esfera
da cultura e lazeres, ainda predomina a exposio e compreenso da dominao como um
processo unilateral (sem o negativo da resistncia). A dominao social do capital se
apresentaria assim numa lgica fechada, como um processo de integrao total das relaes
humanas. Tal linha de anlise formulou-se num perodo de forte expanso capitalista e
integrao social, marcado pelo refluxo e sufocamento das lutas sociais anticapitalistas aps
o perodo de fascistizao que se seguiu derrocada da revoluo alem (Repblica dos
Conselhos e diversas insurreies operrias na Alemanha aps a Primeira Guerra Mundial,

29
CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981.
30
Op. cit., p. 21.
31
LENIN, Vladimir Ilitch. O Desenvolvimento do Capitalismo na Rssia. So Paulo, Abril Cultural, 1982;
MANDEL, Ernest. O Capitalismo Tardio. Srie Os Economistas. So Paulo: Abril, 1982; MANDEL, Ernest. A
Formao do Pensamento Econmico de Karl Marx. Rio de Janeiro: Zahar, 1968. SWEEZY, Paul Marlor.
Teoria do desenvolvimento capitalista. Princpios de Economia Poltica Marxista. So Paulo: Abril Cultural,
1983.
32
ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialtica do Esclarecimento. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1986.
32

sufocadas, entre 1919-23) e da onda revolucionria na Europa aps a Primeira Guerra que
incluiu a apario dos sovietes na Rssia e dos conselhos operrios na Alemanha e Itlia em
1920, epidemias de greves e motins de soldados e marinheiros, revoltas camponesas na
Ucrnia, etc (no Brasil, observamos a Greve geral de 1917). Neste processo que se sucedeu,
desencadeou-se o fascismo como reao capitalista33, bem como se propagou fortemente a
taylorizao dos sistemas produtivos, como resposta administrativa visando, para alm do
aumento da produtividade e recomposio da acumulao, desarticulao do movimento
operrio34. O capital entrava num perodo de integrao social por meio da estruturao
cientfica da produo e a colonizao dos lazeres e do tempo livre pela lgica mercantil
expandida (j que o aumento da produtividade e a reduo do valor dos produtos exigia a
criao de um mercado de consumo em massa, convertendo o operrio em consumidor, alm
de seu anterior papel de produtor), formando a fbrica social35. Mas, justamente aps este
ciclo de integrao, como bem Cleaver demonstra, sucedeu-se uma crise desta integrao e
novas lutas sociais se desencadearam nos anos 60 e 70 em todo o mundo, questionando a
fbrica social em outros campos dela como as lutas das mulheres, estudantes, negros,
desempregados, lutas por direitos civis nos EUA, lutas comunitrias na Itlia e lutas
camponesas nos pases do ento chamado Terceiro Mundo. Assim sendo, a integrao total
organizao social capitalista era questionada por novos movimentos, o que colocaria em
questo as abordagens tericas que enxergavam na produo capitalista um processo
unilateral de dominao completa.
Cleaver situa, ento, uma terceira linha de leitura de Marx as leituras polticas. Nestas,
incluiriam-se grupos como a Tendncia Johnson-Forest (formada por C. R. L. James e Raya

33
BARROT, Jean; MARTIN, Franois. Eclipse e Reemergncia do Movimento Comunista. Londres:
Antagonism Press, 1997; ver tambm BARROT, Jean. Fascismo e antifascismo. s/dados. Ambos os livros
podem ser encontrados em <http://www.geocities.com/autonomiabvr/index.html> (Disponvel em 22/06/2009).
34
Neste particular, entretanto, oportuno salientar outra vez que, durante os trinta anos que nos temos
dedicado a implantar a administrao cientfica, no houve uma s greve entre aqueles que estavam
trabalhando de acordo com os seus princpios (...) se mtodos prprios forem usados por homens que tem
experincia nesse trabalho, no h absolutamente o perigo de greves ou outras perturbaes. TAYLOR,
Frederick Winslow. Princpios de Administrao Cientfica. So Paulo: Atlas, 1970. No me parece que se
possa contar, ao menos no momento, com este modo de retribuio [na discusso sobre participao nos lucros],
para apaziguar os conflitos entre o capital e o trabalho. Felizmente, tem havido at ao presente outros meios
suficientes para assegurar sociedade uma paz relativa; esses meios no perderam sua eficcia. Cabe aos
chefes estud-los, aplic-los e faz-los triunfar. Cf. FAYOL, Henri. Administrao Industrial e Geral. So
Paulo: Atlas, 2007. O estudo da obra destes autores torna evidente a preocupao, na poca, de se fazer uma
reorganizao na produo, tendo, entre outros objetivos, como o central do aumento da produtividade, o de
quebrar as formas de solidariedade e resistncia coletivas do operariado uma pr-condio essencial para o
aumento da produtividade: a recomposio da acumulao e a disperso das coletividades operrias.
35
CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981; p. 97-98. O conceito de
Fbrica Social, como campo da atividade social expandida no capitalismo, organizando os tempos livres,
exaustivamente analisado por Cleaver ao longo de seu livro.
33

Dunayevskaia, entre outros), peridicos como o Socialismo ou Barbrie (Cornelius


Castoriadis e Claude Lefort), podemos inserir o Solidarity (de Maurice Brinton), a revista
Zerowork e, por fim, a esquerda autonomista italiana dos anos 60 e 70 (grupos Lavorozero, Il
Manifesto, Potere Operaio, alm de importantes movimentos como o que reivindicava os
Salrios para o Trabalho Domstico - esta corrente envolvia autores como Raniero Panzieri,
Mario Tronti, Romano Alqati, Danilo Montano, Mariarosa dalla Costa, Selma James, etc.36).
O prprio Cleaver se situaria dentro desta linha de anlise, que teria por caracterstica basilar
a leitura de Marx dentro de uma perspectiva de conflitos sociais e antagonismo de classes, um
processo econmico fundamentado em relaes de classe. Em lngua portuguesa, esta corrente
teria expoentes importantes como Maurcio Tragtenberg, Joo Bernardo, Nildo Viana, Lcia
Bruno e outros37. Esta corrente de anlise teria sua origem numa continuidade da influncia
dos comunistas de Conselhos operrios dos anos 20 e 30 Anton Pannekoek, Karl Korsch,
Paul Mattick, Otto Ruhle, Hermann Gorter38, entre outros autores, bem como incluiria obras
da esquerda italiana (Amadeo Bordiga) e se construiria em cima do reconhecimento do
antagonismo de classes e da autonomia da classe trabalhadora como uma realidade efetiva e
parte do processo social, em permanente tendncia de criao de relaes de luta e relaes
sociais antagnicas s capitalistas.
A importncia terico-metodolgica do que Cleaver denomina de Leitura Poltica
justamente o fato de nela no se considerar a dominao social do capital como um processo

36
Op. cit. Nas pginas 57 a 82 Cleaver faz um histrico do pensamento destes autores.
37
Ver BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998;
BERNARDO, Joo. Economia dos Conflitos Sociais. So Paulo: Cortez Editora, 1991; BERNARDO, Joo.
Para uma teoria do Modo de Produo comunista. Porto: Afrontamento, 1975; TRAGTENBERG, Maurcio.
Reflexes sobre o socialismo. So Paulo: Ed. Moderna, 1986; TRAGTENBERG, Maurcio. Burocracia e
ideologia. So Paulo: tica, 1980; TRAGTENBERG, Maurcio. (org) Marxismo Heterodoxo. So Paulo:
Brasiliense, 1981; BRUNO, Lcia. O que a autonomia operria. So Paulo: Brasiliense, 1985; BRUNO,
Lcia. O combate pela autonomia operria (em Portugal). Tese de mestrado apresentada PUC/SP, 1985.
38
Para uma coletnea geral do pensamento destes autores, temos: PANNEKOEK, Anton. A luta operria.
Coimbra: Centelha, 1977; PANNEKOEK, Anton. Les conseils ouvriers. Paris: Blibaste, 1974; MICHELS,
Robert. Os partidos polticos. So Paulo: Senzala, s.d.; j nos anos 60/70 temos obras como SOLIDARITY.
Paris: Maio de 68. So Paulo: Conrad, 2008. (Autoria de BRINTON, Maurice); BRINTON, Maurice.
Bolcheviques y el control obrero, 1917-1921 : el estado y la contrarrevolucion. S.l.: Ruedo Iberico, 1972.
Temos a produo da Internacional Situacionista, com DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de
Janeiro: Contraponto, 1997; VANEIGEM, Raoul. A arte de viver para as futuras geraes. So Paulo:
Conrad, 2004; entre outros. Grande quantidade de textos de KORSCH, Karl; PANNEKOEK, Anton;
MATTICK, Paul; RUHLE, Otto; GORTER, Hermann; BORDIGA, Amadeo; entre outros autores citados, pode
ser encontrada em: <http://www.marxists.org/> (Marxists Internet Archive) (22/06/2009);
<http://www.geocities.com/autonomiabvr/index.html> (22/06/2009);
<http://www.geocities.com/Paris/Rue/5214/> Comunistas de Conselhos (22/06/2009). No constitui objetivo
deste trabalho prosseguir na anlise destes autores, que foram citados a ttulo de estabelecer uma genealogia de
pensamento.
34

unilateral ou monoltico, mas como um processo dinmico e aberto39, movimentado pelos


conflitos sociais e pelos antagonismos de classes, que se daria na forma de sucessivas fases
de alternncia entre iniciativas das lutas sociais dos trabalhadores e as respostas capitalistas a
elas, na forma de diversas reorganizaes do processo de trabalho e da engenharia social pelos
capitalistas. Assim, as lutas da classe operria teriam passado por fases histricas de
alternncia em patamares superiores. Esta seria uma leitura estratgica e poltica de Marx, da
perspectiva do trabalho, segundo Cleaver.
Na fase da chamada Acumulao Primitiva de capital (no processo descrito por Marx
desde os cercamentos de terras e expulso dos camponeses, no sculo XVI e XVII), o grande
conflito social vigente era a tentativa por parte do capital de expulso dos camponeses da terra
- separao entre trabalhadores e meios de produo, como condio fundamental para a
converso da fora de trabalho em mercadoria atravs da chantagem da despossesso, onde o
sujeito seria forado a vender sua fora de trabalho em troca de salrio ou seja, um conflito
pela imposio da forma-mercadoria.40 O sujeito separado dos meios de produo, que vende
sua fora de trabalho, converte-se assim em proletrio que, no dispondo mais da terra e dos
meios de vida, passa tambm a ser forado a consumir, usando dinheiro, atravs da forma-
mercadoria; um consumo de mercadorias. O processo do capital se impe a partir desta
mercantilizao da fora de trabalho, terra, meios de produo e bens em geral. Os conflitos
se dariam, nesta fase, em virtude da questo de se a forma-mercadoria seria ou no imposta.
Uma vez imposta a forma-mercadoria como relao social basilar e consolidada a
separao entre produtor e meios de produo, o conflito se deslocaria da questo do se seria
imposta para a do em que proporo seria imposta. Assim, deram-se as lutas operrias no
sculo XIX pela reduo da explorao, atravs da diminuio da jornada de trabalho e luta
por reduo da intensidade de trabalho, com leis de proteo social. Tais lutas, segundo
Cleaver41, foram vitoriosas, conquistando universalmente a jornada de 8 horas dirias, bem
como direitos sociais, o que, para ele, teria provocado um srio impasse para o Capital.

39
Ver BERNARDO, Joo. Economia dos Conflitos Sociais. So Paulo: Cortez Editora, 1991. O modelo de
anlise da mais-valia um modelo aberto aos conflitos sociais e relaes de poder de classe, nesta perspectiva,
pois depende do xito dos portadores empricos do Capital (burguesia, gestores) em impor trabalho excedente
aos trabalhadores um processo que envolve resistncia e no passvel de ser planejado.
40
Para todo o processo descrito ver KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. 5 edio, Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1992; JAPPE, Anselm. As aventuras da mercadoria para uma nova crtica do valor. Portugal:
Antgona, 2005; CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981; MARX,
Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982. (captulo 24).
41
CLEAVER, Harry. Op. cit.
35

Precisamente no final do sculo XIX, figuras como Taylor42 estariam preocupadas em


fazer uma reengenharia do processo de produo para tentar reerguer a produtividade
estancada pelas lutas sociais e pela resistncia social coletiva uma vez que o sistema
capitalista encontrava-se em sria crise desde 1873. Cabe aqui lembrar que, ao longo de toda a
obra principal de Taylor (Princpios de Administrao Cientfica), existe a preocupao
central de eliminar a vadiagem no trabalho e o hbito de fazer cra. Os operrios,
inclusive intencionalmente e de forma coletiva, estancavam o aumento da produtividade,
estabelecendo cotas de produo ou sabotando de diversas formas o processo de trabalho (o
prprio Taylor descreve estas situaes). Isso era possvel porque o processo capitalista ainda
estava assente na subsuno formal do trabalho (externa), estando o processo de trabalho
ainda controlado por uma forte tradio coletiva pelos prprios trabalhadores, que
determinavam a melhor forma de desempenhar o trabalho e entregavam o resultado aos
capitalistas. A administrao cientifica de Taylor consiste justamente em quebrar essa
resistncia antiprodutivista, ao tirar a autonomia dos trabalhadores em definir o processo de
trabalho dentro da oficina, transferindo o planejamento do trabalho, escolha dos mtodos,
seleo de trabalhadores, treinamento e outras questes a uma gerncia cientfica, que
escolheria cientificamente a melhor maneira de desempenhar o trabalho de forma mais rpida
e treinaria os trabalhadores nos novos mtodos. Assim, temos a passagem da subsuno
formal para a real os limites impostos pelas lutas operrias mais-valia absoluta
(explorao extensiva) foraram o capital a cada vez mais apelar para a mais-valia relativa
(explorao intensiva baseada na qualificao e reorganizao do trabalho aliada ao elemento
tecnolgico). Tambm importante notar aqui o carter poltico da prpria cincia, como
conhecimento instrumental a servio do aumento da produtividade e explorao capitalista
para alm do evocado paradigma da neutralidade da cincia. Taylor mesmo assume esse
carter da cincia a servio do aumento da intensidade da explorao e da produtividade43.
Uma vez reorganizado o processo de trabalho e quebrada a resistncia coletiva dos
trabalhadores, a produtividade aumentava, sempre acompanhada de aumentos de salrios
(cabe notar que no sistema de Taylor, sempre a produtividade aumenta muito mais do que os
salrios). Assim estruturou-se a sociedade de consumo e a fbrica social:

[...] Na fase primitiva da acumulao capitalista, a economia poltica s v no


proletrio o operrio, que deve receber o mnimo indispensvel para conservar

42
TAYLOR, Frederick Winslow. Princpios de Administrao Cientfica. So Paulo: Atlas, 1970.
43
Ver TAYLOR, op. cit, em seu captulo 39, p. 99.
36

sua fora de trabalho; jamais o considera em seus lazeres, em sua humanidade.


Esse ponto de vista da classe dominante se inverte assim que o grau de abundncia
atingido na produo das mercadorias exige uma colaborao a mais por parte do
operrio. Subitamente lavado do absoluto desprezo com que tratado em todas as
formas de organizao e controle da produo, ele continua a existir fora dessa
produo, aparentemente tratado como adulto, com uma amabilidade forada, sob
o disfarce de consumidor. Ento, o humanismo da mercadoria se encarrega dos
lazeres e da humanidade do trabalhador, simplesmente porque agora a economia
poltica pode e deve dominar essas esferas como economia poltica. Assim, a
negao total do homem assumiu a totalidade da existncia humana.44

O capital transformou o operariado em consumidor e, atravs do planejamento e


organizao do consumo e lazer, estruturou os tempos livres dos indivduos como um
processo de produo da prpria fora de trabalho. Os lazeres e o tempo livre foram assim
integrados lgica do Capital, surgindo a fbrica social, ao mesmo tempo que o processo de
trabalho era regulado por acordos de produtividade, dos quais os sindicatos integrados ao
Capital seriam pea-chave no enquadramento da fora de trabalho45.
Em seguida, nos anos 60 e 70, a resistncia social se reconstri. Segundo Cleaver, uma
vez que a produtividade aumentava infinitamente sem que o tempo de trabalho fosse
efetivamente reduzido, os movimentos de trabalhadores passaram a se processar ao redor da
questo de a que preo a fora de trabalho seria vendida46. Assim, as lutas romperam os
acordos de produtividade, pressionando por maiores salrios e menos trabalho os aumentos
de salrio conseguidos passaram a ser maiores que os aumentos de produtividade. Ondas de
sabotagem, absentesmo e queda da produo comearam a ocorrer internacionalmente, alm
das famosas greves-tartaruga e greves selvagens irregulares, como o maio de 68 Francs, o
Outono quente de 1969 na Itlia e as lutas operrias dos pases do capitalismo estatal do leste
europeu, como A Hungria em 1956, Primavera de Praga de 1968, e as lutas sindicais
independentes da Polnia e URSS nos anos 60 e 7047. Novamente, num mbito global, a

44
Cf. DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997, p. 31, tese 43. Ver
tambm para este tema o texto de ADORNO, Theodor., Tempo livre, disponvel em ADORNO, Theodor.
Indstria Cultural e Sociedade. So Paulo: Paz e Terra, 2002, p. 103 a 117.
45
CLEAVER, op. cit., p. 100-101.
46
Idem, p. 98.
47
Para uma descrio histrica das lutas autnomas e do capitalismo de estado, ver TRAGTENBERG, Maurcio.
Reflexes sobre o Socialismo. So Paulo: Editora UNESP, 2008. O conceito de capitalismo de estado usado
na definio das experincias socialistas por muitos autores, desde os conselhistas j citados, passando por
Amadeo Bordiga, Jean Barrot, Guy Debord, Robert Kurz, Anselm Jappe e Joo Bernardo. Basicamente, o
conceito de capitalismo de estado se baseia no fato de que, nos pases socialistas, tenha perdurado o sistema
produtor de mercadorias, contendo estruturalmente os elementos basilares capitalistas: a acumulao de capital,
baseada na gerao de valor (mais-valia), na produo sob a forma-mercadoria, o uso de dinheiro (mesmo sob a
37

extenso quantitativa do domnio da forma-mercadoria era questionada amplamente. Este


processo, na medida em que estancou a produtividade e ajudou a precipitar a grave crise
mundial de 1973-74, foi um dos estopins que pressionou o comeo da reestruturao
produtiva global, nos moldes toyotistas48, o que novamente minou a ao organizada dos
trabalhadores, na medida em que, como processo de reestruturao, procurava a
decomposio de classe.49
Nos dias atuais, novamente, lutas surgem questionando o prprio modelo do
desenvolvimento econmico (desde as lutas zapatistas no Chiapas e em Oaxaca e Atenco, no
Mxico, contra a mercantilizao da terra; passando pelas lutas indgenas na Bolvia e Peru;
as lutas Mapuches; as lutas camponesas brasileiras em questionamento ao agronegcio; as
lutas em Portugal, em relao aos processos de Bolonha; as recentes lutas na Itlia contra
reformas de mercantilizao na educao) e a mercantilizao de bens e servios sociais.50
Finalmente, em textos recentes sobre crise econmica, Cleaver51 e Holloway52 procuram
demonstrar que a questo da integrao das esferas mais diversas da vida ao capital, atravs
da forma-mercadoria, bem como a questo da autonomia em relao a ela, processam-se
como um conflito social constante.

forma de bnus ou bilhetes, perdura a funo da forma-dinheiro como medida dos valores e meio circulante,
alm de meio de entesouramento e pagamento) e a manuteno do trabalho assalariado, alm da manuteno de
formas capitalistas de organizao do trabalho (como o taylorismo), o aparato burocrtico funcional e a
existncia de uma classe gestora tecnocrtica. Para uma descrio estrutural do capitalismo de estado, ver
KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. 5 edio, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
48
Ver BERNARDO, Joo. Democracia Totalitria. Teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo:
Cortez, 2004, p. 82.
49
Sobre composio de classe, ver Kolinko. Ruhrgebiet/Alemanha, setembro 2001- Notas sobre composio
de classe - <http://www.geocities.com/autonomiabvr/comclas.html> (25/06/2009) e Revista Zerowork n1:
Composio de Classe <http://www.geocities.com/autonomiabvr/composi.html> (25/06/2009).
50
Sobre lutas de desmercantilizao, ver LOHOFF, Ernest. Out of rea out of control. Sociedade da
mercadoria e resistncia na era da desregulamentao e desestatizao. Traduo livre, disponvel em
<http://www.krisis.org/2009/out-of-area-out-of-control-portugues> (25/09/2009); OLIVEIRA, Marcos Barbosa
de. X teses sobre o socialismo. Texto disponvel em <http://74.125.47.132/search?q=cache:saZbJv-
OBGUJ:www.unicamp.br/cemarx/ANAIS%2520IV%2520COLOQUIO/comunica%25E7%25F5es/GT4/gt4m2c
4.PDF+socialismo+desmercantilizador+marcos+barbosa&cd=3&hl=pt-BR&ct=clnk> (25/06/2009); para uma
compreenso das lutas indgenas, ver tambm GENNARI, Emlio. EZLN: Passos de uma Rebeldia. So Paulo:
Expresso Popular, 2006; e ZIBECHI, Ral. Autonomas y emancipaciones: Amrica Latina en movimiento.
Mxico: Editoriales Bajo Tierra y Ssifo, 2008.

51
CLEAVER, Harry. Teses sobre a Crise Secular do Capitalismo: a Insuperabilidade dos Antagonismos de
Classe., texto publicado em Austin, Texas, 1993, disponvel em
<http://www.geocities.com/autonomiabvr/teses01.html> (25/06/2009)
52
HOLLOWAY, John. Ns somos a crise do trabalho abstrato (palestra proferida em Roma, Abril de 2006) s/
referncias; e CUNHA, Daniel. Penltimos Combates, disponvel na Revista eletrnica Sinal de Menos -
<http://www.sinaldemenos.org/index.php?journal=revista&page=article&op=view&path%5B%5D=5&path%5B
%5D=23> (25/06/2009).
38

Assim, o processo do capital se apresenta de forma similar ao percurso do Esprito


Hegeliano53: como uma idealidade abstrata54 ou universalidade abstrata que vai sujeitando a
realidade a si mesma por meio de um processo de conflito. A segunda natureza55, como ser
em-si, vai sujeitando a primeira natureza, que se ope contra-si, convertendo-a para-si, como
realizao do seu conceito. Este processo do esprito, como processo teleolgico e marcado
por sucesses cclicas, a sucesso de conflitos do esprito com a realidade efetiva, uma
batalha ou luta (e o processo do capital seria ento a luta de classes). No poderia ser maior a
proximidade de estruturas entre o pensamento hegeliano e a construo que Marx faz em O
Capital, onde a racionalidade abstrata e quantitativa da forma-mercadoria e do valor vai se
expandindo e sujeitando a realidade a si mesma, atravs de um processo de colonizao pela
forma-mercadoria das relaes sociais e prticas humanas (uma mercantilizao), que Marx
descreve em O Capital como sendo a prpria acumulao do capital e desenvolvimento
econmico. Mas, ocorre que este processo de mercantilizao, correspondente prpria
valorizao do capital, no um processo tranquilo ou isento de conflitos, como Marx fez
questo de demonstrar em sua anlise da chamada Acumulao Primitiva de capital56, que o
ponto crucial do estabelecimento do capitalismo, como acima descrito o despojamento
violento das pessoas da terra e dos meios de produo, como condio para estabelecer a
liberdade de compra e venda de fora de trabalho, a converso dos indivduos na mercadoria
fora de trabalho. Como Marx demonstrou, esse processo foi extremamente violento e mesmo
estes indivduos expulsos da terra resistiram converso em proletrios atravs da recusa ao
trabalho, no limiar do crime, s sendo enquadrados produo atravs de uma legislao
coercitiva violenta (as famosas punies para a vadiagem e a internao em workhouses57).
Assim, por sob a aparncia de objetividade e naturalidade das relaes capitalistas,
existem as contradies reais reprimidas58. O fetichismo das relaes sociais seria o
momento em que estas contradies aparentemente desaparecem, sob o invlucro de relaes
mercantis (a troca e o papel dos sujeitos como indivduos independentes possuidores de
mercadorias que se confrontam no mercado como tais ocultam as relaes de explorao e

53
HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. A Razo na Histria. Introduo Filosofia da Histria Universal.
Lisboa: edies 70, 1995.
54
CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981.
55
HEGEL. Op. cit.
56
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1985. Volume 1, Livro
Primeiro Tomo 2, p. 261-94.
57
Ver MARX, Karl. Op. cit.; MESZAROS, Istvn. A educao para alm do Capital. So Paulo: Boitempo,
2005, p. 35 a 44; e Grupo KRISIS. Manifesto contra o Trabalho. Disponvel em portugus em
<http://obeco.planetaclix.pt> (25/06/2009).
58
DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997, p. 42, aforismo 63.
39

extrao de mais-valia existentes na esfera da produo) e as relaes sociais parecem, assim,


possuir existncia natural e supra-histrica. Mas, este automatismo das relaes (a mo
invisvel do mercado, o capital se apresentando como sujeito autnomo em seu
automovimento de acumulao) s pode se estabelecer depois de longo conflito e processo de
sujeio violenta imposta por medidas coercitivas e intervenes estatais (a mo visvel),
incluindo o uso de autoritarismos e ditaduras peridicas. No toa, Engels ressaltava: que
pensar de uma lei que pode se impor apenas por meio de revolues peridicas? , pois, uma
lei natural que se baseia na inconscincia dos participantes59.
Por detrs da aparncia de objetividade das relaes entre coisas, encontram-se as
pessoas (quer tenham ou no conscincia disso)60. O sujeito desaparece por detrs do objeto61,
mas essas relaes nem por isso deixam de ser relaes entre pessoas uma vez que as
mercadorias no podem por si mesmas ir ao mercado e se trocar. Devemos, portanto, voltar
a vista para seus guardies, os possuidores de mercadorias.62. Por mais que os indivduos,
neste estgio, possam descobrir a estrutura social subjacente sob a aparncia fetichista, nem
por isso a relao social deixa de vigorar, por estar j sob a forma de uma objetividade
imposta. E justamente o processo de imposio desta objetividade um processo de conflitos
de classes, como Cleaver demonstrou em sua anlise a que aludimos.
Uma vez observando todos estes elementos que desenvolvemos, fica evidente que
estas categorias de socializao capitalista (forma-mercadoria, valor, trabalho abstrato,
dinheiro, etc.), embora tenham assumido o carter de objetividade cega, so expresso de
relaes sociais entre homens; ou melhor, so elas prprias a forma pela qual as relaes de
classe se estabelecem e se concretizam. Como observou Cleaver, o capital um processo de
imposio do trabalho atravs da forma de mercadoria: De fato, podemos definir o capital

59
ENGELS, Friedrich. Umrisse zu einer Kritik der Nationalkonomie. In: Deutsch-Franzoesische
Jahrbuecher. Editado por Arnold Ruge e Karl Marx, Paris, 1844. Disponvel em
<http://www.mlwerke.de/me/me01/me01_499.htm> (29/06/2009) e MARX, Karl; ENGELS,Friedrich. Werke.
Berlin: Dietz Verlag, Band 1. Berlin/DDR, 1976, p. 499-524; e MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia
Poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1985. Volume 1, Livro Primeiro Tomo 1, p. 73.
60
BORDIGA, Amadeo. O marxismo dos gagos - In Battaglia comunista, n. 8, Abril 1952 - Traduo de J.
Henriques. Disponvel em <http://www.marxists.org/portugues/bordiga/1952/04/08.htm> (29/06/2009) Os
objectos no falam, as mercadorias no falam, mas onde as mercadorias, umas como as outras, so produzidas,
a relao , na realidade, relao de explorao salarial.
61
LEFEBVRE, Henry. De lo rural a lo urbano. Barcelona: Ediciones Pennsula, 1978. Ver o interessante
captulo XXI, Elementos de uma teoria del objeto, onde LEFEBVRE assinala, em uma crtica do objeto, que o
mesmo no existe por si, mas em funo do sujeito estabelecendo, numa teoria para compreenso da cidade,
uma anlise baseada no conceito de fetichismo de Marx, com suas implicaes terico-metodolgicas.
62
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1985. Volume 1, Livro
Primeiro Tomo 1, pgina 79. Aps discorrer no final do captulo I sobre o fetichismo da produo de
mercadorias que assume o carter de uma lei objetiva e cega, inconsciente, Marx inicia o captulo segundo com
esta frase, demonstrando a proposta terica de se ver alm desse fetichismo, as relaes sociais subjacentes.
40

como um sistema social baseado na imposio do trabalho atravs da forma de


mercadoria.63.
E Marx iniciava sua anlise em O Capital apontando que a forma-mercadoria a
forma elementar do capitalismo, a forma na qual se produz a riqueza social nesta sociedade.
Assim sendo, o que estas categorias mercantis expressam no uma objetividade neutra, a-
histrica ou natural, mas, na medida em que so categorias historicamente impostas, elas so
na verdade relaes sociais entre classes relaes de explorao e opresso (opresso na
medida em que a imposio destas categorias requer um processo de sujeio e coero; de
qualquer forma, a opresso sempre anda junta de todos os processos de explorao 64). O que
se pode extrair destas consideraes o carter inseparvel entre Economia e Poltica, ou
como Cleaver demonstrou em sua obra, o carter poltico destas categorias econmicas,
que no so neutras, mas representam relaes de classe possuindo carter poltico.
Nem mesmo a cincia ou a administrao seriam neutras, mas assumiriam carter
marcadamente poltico (como est claramente estabelecido nas teorias administrativas de
Taylor e Fayol65).
Isto seria, para Cleaver, uma leitura poltica de O Capital e dentro desta abordagem
metodolgica que pretendemos expor as categorias de base estruturais da sociabilizao
capitalista e verificar a relevncia metodolgica de cada uma delas para uma anlise a partir
de documentos oficiais, de como a educao escolar atual se insere dentro dos mecanismos do
capital como a anlise destas categorias pode nos fornecer elementos e ser um instrumento
para compreender melhor tais questes relacionadas ao processo de reformas nas polticas
educacionais atuais, na vinculao entre educao escolar e desenvolvimento econmico66.

63
Cf. CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981, p. 88.
64
Ver BERNARDO, Joo. Democracia Totalitria. Teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo:
Cortez, 2004, captulo ltimo, p. 163 Explorao e opresso. CLEAVER, Harry. Op. cit., nas p. 123-124
discorre sobre a produo de valor como controle social. Em sua obra, ele estabelece que a realizao da mais-
valia e a taxa de lucro so ndices do sucesso deste controle social. O seja, a economia no separada da poltica,
pois a opresso anda junta da explorao de forma indissocivel. A empresa, enquanto unidade de produo,
tambm aparelho de poder poltico. Ver tambm CLASTRES, Pierre. A Sociedade contra o Estado. Rio de
Janeiro: Livraria Francisco Alves Editora, 1988.
65
Especialmente em Fayol fica claro, quando este discute a formao do corpo social da empresa, que, na
hierarquia dos gestores, os administradores do baixo escalo necessitam ter formao predominantemente
tcnica; e quanto mais se sobe no escalo, os administradores tm formao menos tcnica e mais poltica.
FAYOL, Henri. Administrao Industrial e Geral. So Paulo: Atlas, 2007.
66
Cabe aqui ainda lembrar, a importante contribuio dos alemes das revistas Krisis e EXIT! (esta ltima
surgiu de uma ciso da revista Krisis) KURZ, Robert; JAPPE, Anselm; SCHOLZ, Roswitha; TRENKLE,
Norbert; LOHOFF, Ernest; SCHANDL, Franz; e outros que, desde meados dos anos 80, dedicaram-se ao projeto
de uma teoria crtica radical fundamentada numa leitura de Marx centrada na crtica das formas categoriais que
compem o capitalismo. Eles ressaltaram a anlise feita por Marx da forma-mercadoria e o carter do
capitalismo como Sociedade Produtora de Mercadorias, ou Modo de Produo baseado no Valor. A categoria
trabalho tambm foi exaustivamente analisada por eles. A partir de uma leitura que se fundamenta num projeto
de crtica do fetichismo da produo mercantil, estes autores empreenderam ainda uma crtica do conceito de
41

Segunda Parte
A forma-mercadoria como forma elementar do capitalismo
[...] Pela escurido da noite andemos,
Sobre espinhos e pedregulhos
Caminhamos atravessando as fronteiras,
Insistindo em te encontrar [...]
Mohammad al Tamimi, poeta palestino

poltica, de sujeito e da racionalidade abstrata. Segundo eles, tal crtica seria possvel devido a uma crise
estrutural da sociedade produtora de mercadorias (iniciada com a revoluo microeletrnica a partir dos anos
70), que constituiria seu objeto central de anlise, na passagem da leitura tradicional de um Marx exotrico (a
leitura positiva nacional-desenvolvimentista, dos pases do socialismo real, ligada a uma tecnocracia de estado;
leitura tradicional dos marxismos) para uma leitura esotrica de Marx. Esta leitura seria a da crtica categorial
da economia poltica, uma leitura negativa, fundamentada na contradio interna e no desenvolvimento de uma
crtica imanente como processo de tensionamento interno das categorias at a exposio de seus limites lgicos
segundo eles, gerados pela crise (inclusive o prognstico da atual crise mundial detonada pela quebra dos
mercados financeiros nos EUA j era objeto de discusso nos textos deles desde o incio dos anos 90). Essa
crtica radical envolveria a crtica da forma-mercadoria, do valor, do trabalho abstrato (e segundo eles, do
prprio conceito de trabalho enquanto abstrao das mltiplas atividades sociais), do dinheiro enquanto
idealidade abstrata, do fetichismo inerente produo de mercadorias, do capital, do conceito de economia
enquanto esfera autonomizada, do conceito de Poltica enquanto Estado nacional regulador da produo de
mercadorias, da racionalidade abstrata, e finalmente, da forma-sujeito, ou a constituio do sujeito mercantil
(segundo eles, portador do esteretipo dominante da modernidade masculino, branco, ocidental). Tal escola de
autores, que tomou sem a menor sombra de dvidas como ponto de partida a escola de Frankfurt, uma leitura dos
Grundrisse de MARX, Karl, alm de LUXEMBURG, Rosa; GROSSMANN, Henryk; e outros, suscitou vrias
leituras e interpretaes em poucos anos, alm da imensa repercusso polmica de publicaes como O Colapso
da Modernizao e o Manifesto Contra o Trabalho. No sendo nosso objetivo aqui desenvolver quais seriam
essas interpretaes, cabe salientar que no Brasil, vrios nomes tm se destacado j pelo desenvolvimento de
produes dentro desta teoria crtica do valor, desde DUARTE, Cludio Roberto; CUNHA, Daniel;
NASCIMENTO, Joelton; CASTELO, Afrnio; MYKONIOS, Atansio; PAIVA, Jorge; entre outros membros
de diversos coletivos e grupos de estudos dentro e fora de universidades. Citamos aqui esta linha toda de anlise
por se constituir numa das mais importantes fontes tericas e metodolgicas que contribuem para a anlise
proposta neste trabalho, ao lado da leitura autonomista j referida anteriormente. A leitura autonomista se
destacou pela nfase na anlise da forma (o aspecto organizativo, a crtica da burocracia), enquanto a leitura da
crtica do valor colocou sua nfase no contedo das relaes sociais (o valor e trabalho abstrato). Em maior ou
menor grau, estes autores tambm analisaram os outros aspectos, mas sempre com a predominncia em um
deles. Outros autores, como BARROT, Jean; e CLEAVER, Harry; apresentam leituras e formulaes hbridas,
com nfase em ambos os aspectos. Sobre as questes educacionais, estes autores das revistas Krisis e EXIT!
ressaltam uma crise geral na rea educacional como parte da crise estrutural capitalista (que seria objeto central
de suas discusses), gerada por uma crise de financiamento dos estados nacionais (parte de uma crise do estado,
em sua teoria), bem como destacam a irracionalidade levada ao extremo do direcionamento da educao para o
mercado de trabalho, em uma sociedade onde haveria uma crise de integrao social e de empregos. Para uma
leitura mais detalhada destes autores, consultar: KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. 5 edio, Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1992. KURZ, Robert .Com todo vapor ao colapso. Juiz de Fora : UFJF: Pazulin, 2004;
KURZ, Robert. Os ltimos combates. Petrpolis : Vozes, 1997. Ver tambm os textos de KURZ, Robert; A
Substncia do Capital. Dominao sem sujeito.,Mais-valia absoluta,Crise geral da educao,A
histria como aporia, Razo Sangrenta, As leituras de Marx no sculo XXI, disponveis no site da Revista
EXIT!: <http://obeco.planetaclix.pt>; ver a obra de JAPPE, Anselm. As aventuras da mercadoria para
uma nova crtica do valor. Portugal: Antgona, 2005; TRENKLE, Norbert. O Terrorismo do trabalho e O
que valor? A que se deve a crise? In Revista Antivalor <www.antivalor.cjb.net>. (01/07/2009). Para uma
coletnea geral de textos destes autores, visitar as revistas Krisis: <http://www.krisis.org/>, em portugus:
<http://www.geocities.com/grupokrisis2003/>; Revista EXIT!: <http://www.exit-online.org/>, em portugus:
<http://obeco.planetaclix.pt>; Revista Antivalor <http://www.antivalor.cjb.net>; alm da Revista Sinal de
Menos, que contm textos dos autores brasileiros acima mencionados: <http://www.sinaldemenos.org>; (todos
os sites disponveis em 1 de Julho de 2009).
42

Captulo 4
Valor de uso e educao

A Lei de Diretrizes e Bases (LDB), de 1996, estabelece que: A educao escolar


dever vincular-se ao mundo do trabalho e prtica social.67 Mais adiante, ela diz:A
educao, dever da famlia e do Estado, inspirada nos princpios de liberdade e nos ideais de
solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo
para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho.68
Ainda, no captulo II, Da Educao Bsica: A educao bsica tem por finalidades
desenvolver o educando, assegurar-lhe a formao comum indispensvel para o exerccio da
cidadania e fornecer-lhe meios para progredir no trabalho e em estudos posteriores.69
O Artigo 27 da LDB diz:
[...] Os contedos curriculares da educao bsica observaro, ainda, as seguintes
diretrizes:
I- a difuso de valores fundamentais ao interesse social, aos direitos e deveres
dos cidados, de respeito ao bem comum e ordem democrtica; (...)
III- orientao para o trabalho 70
No artigo 35, na seo IV, Do Ensino Mdio, esta relao entre educao e trabalho
continua:
[...] O ensino mdio, etapa final da educao bsica, com durao mnima de trs
anos, ter como finalidades:
I a consolidao e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino
fundamental, possibilitando o prosseguimento dos estudos;
II a preparao bsica para o trabalho e a cidadania do educando, para
continuar aprendendo, de modo a ser capaz de se adaptar com flexibilidade a
novas condies de ocupao ou aperfeioamento posteriores;
III o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formao
tica e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crtico.
IV a compreenso dos fundamentos cientfico-tecnolgicos dos processos
produtivos, relacionando a teoria com a prtica, no ensino de cada disciplina. 71

Muitos outros trechos da LDB, alm destes, tambm ressaltam as finalidades da


educao. Em linhas gerais, podemos extrair da anlise destes excertos que o processo

67
Cf. Lei de Diretrizes e Bases, de 1996, titulo I, artigo primeiro, inciso 2 .
68
Idem, ttulo II, artigo segundo.
69
Idem, captulo II, Da Educao Bsica, seo I, artigo 22.
70
Idem, artigo 27.
71
Idem, artigo 35, na seo IV, Do Ensino Mdio.
43

educacional visaria a duas finalidades: uma vinculada ao trabalho e economia (uma dimenso
econmica), outra vinculada aos princpios de cidadania, ou seja, uma dimenso poltica.
Cabe notar que nestes documentos, as duas dimenses a econmica e a poltica aparecem
separadas.
Ou seja, j possvel perceber a presena de uma dicotomia, onde se estabelecem
juntos dois objetivos paralelos e aparentemente independentes, mas j ficando evidente a
vinculao da educao ao mercado de trabalho e ao desenvolvimento da economia. Tal
vinculao e dicotomia tambm so expressas na Declarao Mundial Sobre Educao para
Todos, aprovada em 1990 pela Conferncia Mundial Sobre Educao Para Todos
Satisfao das Necessidades Bsicas de Aprendizagem, de Jomtiem, Tailndia; na qual,
conforme j citamos anteriormente neste trabalho, expressava-se a preocupao com a
estagnao econmica e a vinculao da educao ao mercado de trabalho. A Declarao,
mais adiante, salienta que:Agora, mais do que nunca, a educao deve ser considerada uma
dimenso fundamental de todo projeto social, cultural e econmico. 72
O Plano de Ao para Satisfazer as Necessidades Bsicas de Aprendizagem,
documento derivado da citada Declarao Mundial Sobre Educao Para Todos, adotada pela
Conferncia Mundial Sobre Educao Para Todos, foi concebido como uma referncia e um
guia para governos, organismos internacionais, instituies de cooperao bilateral,
organizaes no-governamentais (ONGs) e todos aqueles comprometidos com a meta da
educao para todos.73; o prprio documento, em seguida, cita em sua Introduo a
participao dos organismos internacionais e multilaterais, incluindo o Banco Mundial, como
parte do processo de reformas e ajustes educacionais. O Plano salienta, como parte de seus
Objetivos e Metas:Ampliao dos servios de educao bsica e capacitao em outras
habilidades essenciais necessrias aos jovens e adultos, avaliando a eficcia dos programas
em funo de mudanas de comportamento e impactos na sade, emprego e produtividade.74
Mais adiante, em seus Princpios de Ao, o Plano diz que:

[...] A satisfao das necessidades bsicas de aprendizagem tambm envolve aes


de adequao dos ambientes familiar e comunitrio aprendizagem, e a correlao
da educao bsica a um contexto scio-econmico mais amplo. preciso ainda

72
Cf. Declarao Mundial Sobre Educao Para Todos, artigo 9 - Disponvel em
<http://unesdoc.unesco.org/images/0008/000862/086291por.pdf> (25/06/2009).
73
Cf. Plano de Ao para Satisfazer as Necessidades Bsicas de Aprendizagem - Introduo. Disponvel em
<http://www.acaoeducativa.org.br/downloads/Declaracao_Jomtien.pdf> (01/07/2009).
74
Idem, Objetivos e Metas, item 8, pargrafo 5.
44

reconhecer o carter de complementaridade e os efeitos multiplicadores dos


investimentos de recursos humanos em matria de populao, sade e nutrio.

11. Por serem as necessidades bsicas de aprendizagem complexas e diversas, sua


satisfao requer aes e estratgias multissetoriais que sejam parte integrante dos
esforos de desenvolvimento global. Se, mais uma vez, a educao bsica for
considerada como responsabilidade de toda a sociedade, muitos parceiros devero
unir-se s autoridades educacionais, aos educadores e a outros trabalhadores da
rea educacional, para o seu desenvolvimento. Isso implica que uma ampla gama de
colaboradores - famlias, professores, comunidades, empresas privadas (inclusive as
da rea de informao e comunicao), organizaes governamentais e no-
governamentais, instituies, etc. - participe ativamente na planificao, gesto e
avaliao das inmeras formas assumidas pela educao bsica.

12. As prticas correntes e os dispositivos institucionais de provimento de educao


bsica e os mecanismos de cooperao nesta esfera devem ser cuidadosamente
avaliados, antes da criao de novos mecanismos ou instituies. Construir sobre os
esquemas de aprendizagem existentes, reabilitando as escolas deterioradas,
aperfeioando a capacidade e as condies de trabalho do pessoal docente e dos
agentes de alfabetizao, parece ser mais rentvel e produzir resultados mais
imediatos que os projetos iniciados a partir de zero.75

Fica visvel, nas entrelinhas dos documentos, que a preocupao com o


desenvolvimento econmico e a considerao da educao como investimento econmico
presente e sempre aparece, no discurso dos citados documentos, mesclada com a dimenso
da cidadania. A prpria LDB, em seu final76, instituiu a Dcada da Educao e determinou a
elaborao do Plano Nacional de Educao, em conformidade com a Declarao Mundial
sobre Educao Para Todos, com um enfoque claro na ideia de universalizao da educao
bsica. possvel aqui, atravs da anlise destes documentos, traar uma linha de continuidade
vertical entre a elaborao de polticas educacionais em nvel internacional e a consequente
aplicao a nvel nacional destas linhas de ao conforme os prprios documentos citados
estabelecem. Esta vinculao da educao s duas dimenses, econmica e poltica, conforme
ficou evidente, estabelecida nos documentos oficiais. Segundo Meszros,

[...] A educao, que poderia ser uma alavanca essencial para a mudana, tornou-
se instrumento daqueles estigmas da sociedade capitalista: fornecer os
conhecimentos e o pessoal necessrio maquinaria produtiva em expanso do

75
Idem, Princpios de Ao, itens 10 a 12.
76
Ver o Ttulo IX da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, de 1996.
45

sistema capitalista, mas tambm gerar e transmitir um quadro de valores que


legitima os interesses dominantes. Em outras palavras, tornou-se uma pea do
processo de acumulao de capital e de estabelecimento de um consenso que torna
possvel a reproduo do injusto sistema de classes. Em lugar de instrumento de
emancipao humana, agora mecanismo de perpetuao e reproduo deste
sistema.
A natureza da educao como tantas outras coisas essenciais nas sociedades
contemporneas est vinculada ao destino do trabalho.77

Tambm Raoul Vaneigem, que escreve em estilo poetizado, diz de forma mais
incisiva:Pois no tem at hoje obedecido a empresa escolar a esta preocupao dominante:
melhorar as tcnicas de dominao com vista a que o animal d lucro?78
Emlio Gennari, em Educao em tempos de qualidade total, tambm frisa este
aspecto da vinculao da escola com a formao para o trabalho e a reproduo da sociedade
de classes, em seus aspectos econmicos e polticos.79 O discurso da vinculao da educao
escolar ao mercado de trabalho veiculado diariamente em meios de comunicao, jornais
impressos e no imaginrio social comum, no sendo necessrio ir muito longe para se
constatar esta mesma vinculao, que, conforme demonstramos, j est expressa na prpria
legislao e discurso das polticas educacionais.
Fica evidente, portanto, que em torno do debate sobre os objetivos e finalidades da
educao h um conflito de prioridades ou usos da educao entre a formao de fora de
trabalho vinculada ao desenvolvimento econmico (e sua dimenso poltica) e as
caractersticas humanizadoras do processo educacional como formao de indivduos
autnomos.
Todo este conflito de prioridades ou usos da educao pode ser melhor compreendido
com uma anlise do conceito marxiano da categoria valor de uso e sua relevncia como
instrumento analtico e metodolgico.
Marx inicia sua anlise de O Capital sobre a forma-mercadoria esmiuando o conceito
de valor de uso, ou utilidade80. A mercadoria, para Marx, no simplesmente um objeto.

77
Cf. MESZROS, Istvn. A educao para alm do capital. So Paulo: Boitempo, 2005; p. 15.
78
VANEIGEM, Raoul. Aviso aos alunos do bsico e do secundrio. Lisboa: Edies Antgona, 1996; p. 10.
79
Cf. GENNARI, Emlio. A educao em tempos de qualidade total. Disponvel em
<http://www.acpms.com.br/uploads/aeducacaoemtemposdequalidadetotal.doc> (01/07/2009). Ver tambm
PARO, Vitor Henrique. Parem de Preparar para o Trabalho! Reflexes acerca dos efeitos do neoliberalismo
sobre a gesto e o papel da escola bsica. Disponvel em <http://educacao.uniso.br/pseletivo/docs/PARO.pdf>
(01/07/2009).
80
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1985. Volume 1, Livro
Primeiro, p. 45.
46

Toda mercadoria um objeto, mas nem todo objeto necessariamente mercadoria81. A


mercadoria, ou forma-mercadoria, na verdade uma relao social, um processo social82,
que domina a sociedade no modo de produo capitalista, sendo sua caracterstica basilar.
Marx estabelece claramente que a sociedade capitalista a sociedade dos produtores de
mercadorias83, pois j inicia sua obra assim afirmando:A riqueza das sociedades em que
domina o modo de produo capitalista aparece como uma imensa coleo de mercadorias,
e a mercadoria individual como sua forma elementar.84
Para Kurz, retomando a anlise de Marx, o capitalismo pode ser definido como
Sociedade produtora de mercadorias85, expresso esta usada em geral ao longo das obras
dele e dos alemes das revistas Krisis e Exit como forma de definir o capitalismo - como uma
sociedade onde a produo dominada pela forma-mercadoria, ou seja, onde se produz a
maioria dos bens sociais para a troca.
Esta relao social (a forma-mercadoria) pressupe um objeto que lhe sirva de veculo,
que necessariamente deva ter alguma utilidade social, cuja natureza exata no importa,
contanto que tenha uma funo social:
[...] A mercadoria , antes de tudo, um objeto externo, uma coisa, a qual pelas suas
propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espcie. A natureza dessas
necessidades, se elas se originam do estmago ou da fantasia, no altera nada na
coisa. Aqui tambm no se trata de como a coisa satisfaz a necessidade humana, se
imediatamente, como meio de subsistncia, isto , objeto de consumo, ou se
indiretamente, como meio de produo.86

Ou seja, a relao social da forma-mercadoria exige uma base material pressuposta,


um suporte material sobre o qual se veicula a relao social. A utilidade ou a necessidade a
que satisfaz, como ficou exposto, indiferente necessrio que possua uma funo social,
no importando qual esta seja (da se pode inferir a relao da forma-mercadoria como
abstrao da utilidade social e as consequncias destrutivas que o processo pode ter, devido a
esta insensibilidade ao contedo ou fins). Mas, o simples fato de ter de satisfazer uma

81
MARX, Karl; op. cit., p. 49.
82
CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981, p. 145.
83
MARX, Karl. Op. cit.
84
MARX, Karl. Op. cit.; p. 45. Ver tambm as pginas 11 e 12, do Prefcio da Primeira Edio de O Capital.
85
Ver KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. 5 edio, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
86
MARX, Karl; op. cit., p. 45.
47

necessidade implica em si que algum contedo ou finalidade deva estar em questo87,


conforme outrora discutido na anlise das finalidades ou usos da escola.
Estes objetos que vo se apresentar como mercadorias, ou seja, sob a forma de
mercadoria88, podem ser analisados de acordo com as categorias de qualidade e quantidade89.
Para se ter uma quantidade, necessrio ter uma quantidade de algo, ou seja, de alguma
qualidade de bem. Ao mesmo tempo, um bem de uma determinada qualidade necessariamente
deve apresentar-se em alguma quantidade. So aspectos indissociveis e inter-relacionados.
As utilidades das coisas so diversas e, portanto, produto de circunstncias sociais e
histricas:A propriedade do im de atrair ferro s se tornou til depois de descobrir-se por
meio dela a polaridade magntica90.
A utilidade o atributo que define o conceito de valor de uso. Ela depende do corpo
da mercadoria e de suas qualidades materiais e apresenta-se como valor de uso, caracterstica
que no depende da quantidade de trabalho empregue em sua produo. O valor de uso, ou
utilidade, na mercadoria, um atributo latente ou potencial at que ocorra sua realizao no
consumo ou uso ou seja, assim como a troca, um aspecto social que pode ou no se
realizar.
Para Marx, os valores de uso so o contedo material da riqueza social, independente
de sociedades ou pocas e, no capitalismo, o valor de uso a base, o corpo portador do
valor, assim como posteriormente ele analisa o trabalho til como base material e contedo do
qual se estrutura o trabalho abstrato, conforme veremos mais adiante neste trabalho.
Aqui j podemos fazer algumas observaes. O carter supra-histrico da existncia
da necessidade humana e a utilidade que a satisfaz no implica que as formas como esta
utilidade ou bem se apresenta sejam de modo algum naturais ou eternas. Antes, a utilidade
determinada socialmente, de forma histrica, uma vez que as necessidades sociais e as
prioridades a elas relacionadas variam com o momento histrico. Na sociedade capitalista,
como o valor de uso um corpo de valor, portador de valor ou valor corporificado91, ele
estruturalmente subordinado relao social dominante (j que as coisas no so vivas nem
possuem utilidades sozinhas, mas apenas dentro de relaes sociais onde os homens se

87
Ver mais adiante nossa discusso sobe o trabalho til, como atividade orientada em funo de uma finalidade
ou contedo.
88
Deve aqui ficar claro, que a mercadoria, na verdade, uma forma social, ou seja, a forma-mercadoria, a qual
um bem til pode ou no assumir. Note-se tambm que servios e atividades humanas tambm so bens sociais e
portadores de utilidade, independente de no serem objetos. So atividades e possuem seu carter objetivo e
podem assumir a forma-mercadoria, j que esta forma independe de qual contedo material assume.
89
CLEAVER, Harry; op. cit. p.118-124.
90
MARX, Karl; op. cit., p. 45.
91
MARX, Karl; op. cit., p. 56.
48

apropriam dos elementos naturais e os transformam segundo suas necessidades, que so


sntese de elementos naturais e sociais), ou seja, ao valor. Assim sendo, o valor de uso j no
uma categoria neutra ou puramente objetiva, mas em si ele j porta usos sociais e
determinado por esses usos, inclusive em sua materialidade. Como determinao, ele expressa
especficas relaes sociais:
[...] Essas categorias materializam certos aspectos da natureza de classe da
sociedade capitalista produtora de mercadorias(...) Esses dois aspectos (valor de
uso e valor de troca) tambm expressam a dupla contradio caracterstica das
relaes de classe no capitalismo.92

Cleaver analisa os valores de uso como expresses sociais da natureza contraditria de


classe da sociedade capitalista, uma anlise rica em contedo e que pode fornecer elementos
para auxiliar no debate sobre as prioridades educacionais ou usos da educao acima
enunciado. Um mesmo bem, pode possuir valores de uso diferentes de acordo com a
perspectiva da classe que dele se apropria ou o utiliza. Em sua anlise extensa do conceito
aplicado s mercadorias alimento, energia e fora de trabalho, Cleaver demonstra que seus
usos sociais expressam as contradies de classe da sociedade capitalista. Dentro desta
anlise, o alimento, para a classe trabalhadora, seria um meio de sobrevivncia uma
alimentao melhor uma fonte de maior poder social (e implicitamente, de maior poder de
resistncia). J para o capital, o alimento mero meio de manuteno da fora de trabalho e o
controle sobre sua produo e distribuio seria um meio de controle social (uma
despossesso que por si foraria os indivduos a vender sua fora de trabalho em troca da
subsistncia um elemento fundamental da acumulao primitiva de capital, a separao
entre produtor e meios de produo). No de se espantar que a partir dessa perspectiva, o
conflito pela terra sempre tenha sido to srio na sociedade capitalista (e atualmente na
Amrica Latina). Mas, na medida em que o desenvolvimento capitalista desloca o processo da
explorao extensiva (mais-valia absoluta) para a explorao intensiva (mais-valia relativa),
uma alimentao melhor torna-se tambm um meio do capital tornar o trabalhador mais
produtivo, atravs da melhora de sua capacidade de trabalho no que diz respeito ao vigor
fsico.
A mercadoria energia (mercadorias energticas em geral, desde combustveis
eletricidade) tambm possuiria essa dupla funo. Para os trabalhadores, elas so um meio de
obter conforto e diminuir o esforo no trabalho domstico e na vida privada (seja atravs do

92
CLEAVER, Harry; op. cit., p. 110.
49

gs de cozinha, eletricidade que movimenta aparelhos, etc. construindo nos tempos livres ou
lazeres espaos de autonomia93. J para o capital, elas so um meio de produo, um
instrumento para arrancar trabalho excedente e gerar valor (na medida em que so meios de
produo), ou seja, uma ferramenta de imposio de trabalho94, de extrao de mais-valia.
A fora de trabalho tambm possui, nesta anlise, duplo valor de uso. Para a classe
trabalhadora, ela uma mercadoria a ser vendida em troca de salrio, para se ganhar a
sobrevivncia (assim como em modos de produo pr-capitalistas ela era diretamente meio
de sobrevivncia, mesmo no sendo vendida ou sendo apropriada socialmente de outras
formas. Na sociedade capitalista a fora de trabalho convertida em mercadoria e vendida.).
Para o capital, ela tem o valor de uso de ser geradora de valor (mais-valia, a produo de um
valor maior do que incorporado fora de trabalho95), o fim-em-si da valorizao do valor,
um valor de uso em si insensvel utilidade96. A utilidade concreta desse trabalho passa a ser

93
Para mais informaes acerca da estruturao do tempo livre como produo da fora de trabalho ou campo de
autonomia dos trabalhadores, consultar BERNARDO, Joo. O tempo substncia do Capitalismo - Publicado
em Cadernos de Cincias Sociais da Fundao Santo Andr, n 1, 2006 e Tempos livres, livres de qu?,
disponveis em <http://www.4shared.com/dir/6353945/38db478d/Para_ler_Joo_Bernardo.html> (01/07/2008);
O proletariado como produtor e como produto. In: Revista de Economia Poltica, vol 5, n 3, julho/setembro
1985; Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998; Economia dos Conflitos
Sociais. So Paulo, SP: Cortez Editora, 1991.
Ver tambm FERNANDES, Marco, Quando o desemprego dignifica o homem e a mulher. Lies piqueteiras
sobre a difcil arte de organizar movimentos populares nas metrpoles neoliberais, disponvel em
<http://antivalor3.vilabol.uol.com.br/exit/ferandes.html>; Coletivo PASSA PALAVRA. Tempos e espaos,
do capital e da luta, disponvel em <http://passapalavra.info/?p=3130>.
Entre abordagens famosas sobre o uso do tempo livre e lazer, temos a de ADORNO, Theodor. Tempo Livre.;
op. cit.; a obra de DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997;
VANEIGEM, Raoul. A Arte de viver para as futuras geraes. So Paulo: Conrad, 2004; alm do j
extensamente citado CLEAVER, Harry. (Op. cit.) Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR,
1981. A partir de todas estas abordagens, dentro da perspectiva da fbrica social (controle social) possvel
enxergar a larga esfera do tempo livre como campo estruturado pelo capital como processo de produo e
reproduo da fora de trabalho e tambm como campo de conflito social entre esta forma de uso do tempo e a
construo de usos autnomos do tempo como resistncia anticapitalista. Esta expanso da lgica do capital para
o campo dos tempos livres incluiria, dentro da fbrica social, diversos setores, como o trabalho domstico,
lazeres, esportes e a escola, como campos de potencial conflito entre diferentes usos do tempo, onde a classe
trabalhadora existe como classe para o capital, ou como classe para si, estando sujeita a uma hetero-organizao
ou a uma auto-organizao. Um exemplo disso seria as diversas formas de organizao do trabalho domstico.
Esta teoria de uma fbrica social de vital importncia para a anlise a que nos propomos fazer neste trabalho.
94
CLEAVER, Harry; op. cit.; p. 115-116. esclarecedor observar que TAYLOR sempre relacionava o emprego
da cincia ao aumento da produtividade do trabalho, ou seja, a um uso dos meios de produo determinado pela
perspectiva de classe do capital, mas uma vez ficando claro o carter poltico da cincia ver TAYLOR,
Frederick Winslow. Princpios de Administrao Cientfica. So Paulo: Atlas, 1970; captulos 39, 42 e 44; p.
99, 103 e 106.
95
Esta propriedade ou valor de uso da fora de trabalho de ser geradora de valor j por si se apresenta como um
fim-em-si mesmo insensvel s propriedades concretas da atividade em si. Nesta lgica, no importa se so
produzidos sapatos, alimentos, se o indivduo trabalha em educao infantil, ou na produo de armamentos, ou
numa usina nuclear, uma vez que o que est em questo gerar valor. E, para o trabalhador, o que importa a
venda da sua fora de trabalho em troca de dinheiro para adquirir os bens necessrios a sua sobrevivncia. Os
autores alemes das revistas Krisis e EXIT! sempre insistiram neste fato como demonstrao da lgica irracional
da valorizao do valor, como um fim em si, cego e destrutivo.
96
Ver KURZ, Robert. A Substncia do Capital, in <http://obeco.planetaclix.pt>, e os diversos ensaios de
KURZ, Robert. Com todo vapor ao colapso. Juiz de Fora: UFJF: Pazulin, 2004.
50

contemplada no tocante s questes da concorrncia e da necessidade de se levar em conta


minimamente as qualidades sensveis do produto, sob pena de no se realizar a troca da
mercadoria produzida. Mas, isto subordinado qualidade de ser geradora de valor o que
leva o capital a procurar toda uma engenharia social de administrao do trabalho para
aumentar a produo de valor efetuada por essa fora de trabalho (como procedeu por
exemplo Taylor, ao reorganizar o processo de trabalho). Mas, igualmente, para a classe
trabalhadora, a sua fora de trabalho uma ferramenta de luta social, pois ela pode
interromper o processo de trabalho ou utilizar sua complexa cadeia de cooperao para
paralisar o mesmo processo com interrupes de trabalho, greves, sabotagens, operao-
tartaruga, etc. Como podemos ver, o valor de uso apresenta-se como expresso das relaes
sociais, no podendo, como acima aludido, expressar uma neutralidade ou naturalidade
enquanto categoria social.
O valor de uso, ou utilidade, sempre implica a questo do contedo, do que, da
qualidade, da finalidade das coisas e das relaes para que serve tal coisa? Nessa
perspectiva, a mesma avaliao poderia ser aplicada ao caso da educao escolar.
Obviamente, a forma de mercadoria no engloba apenas objetos materiais, mas tambm
atividade e servios (se no fosse assim, a fora de trabalho no seria comprada e vendida). A
educao, na sociedade capitalista, pode possuir diversos valores de uso, ou utilidades, de
acordo com as perspectivas sociais em questo. Mesmo que no esteja sendo vendida
diretamente como mercadoria, ela pode estar inserida em processos sociais distintos que
englobem a relao mercantil na cadeia de produo de mercadorias. Cabe aqui, ir adiante
do raciocnio de Marx, bem como do de Harry Cleaver, aplicando a anlise do valor de uso
educao.
Do ponto de vista do Capital, como vimos nos documentos j citados at agora, a
educao pode ser um instrumento de produo da mercadoria fora de trabalho, ou seja, de
capacidade de trabalho, para aumentar a produtividade do capital. Seja com processos de
disciplinarizao que adequam os sujeitos execuo de trabalho simples e internalizam
relaes de poder e ordem social (o aspecto poltico aludido), seja pela qualificao que se
erige em cima dessa base disciplinar inicial como meio de se obter trabalho mais complexo ou
qualificado e aumentar a produtividade (o aspecto mais propriamente econmico de preparar
para o trabalho). Ela (a educao) expressa, no interior desta relao, o valor de uso ou
utilidade social de ser disciplinadora e qualificadora de fora de trabalho para o capital. Na
medida em que o valor de uso da mercadoria fora-de-trabalho gerar valor, um processo
formativo que se direcione formao de fora de trabalho est tambm, portanto, orientado
51

ao processo do metabolismo social de gerar valor, ou seja, ordem scio-metablica do


Capital.97 Ela passa a estar inserida na cadeia de gerao de valor o que desenvolveremos
melhor nos captulos seguintes deste trabalho.
J para a classe trabalhadora, igualmente, tanto o ensino recebido da escola pode ser
uma ferramenta para conseguir trabalho e sobrevivncia, e assim manter certo poder social
(ao conseguir dinheiro, como meio de compra); como a alfabetizao, a socializao escolar e
o conhecimento podem ser apropriados e utilizados de forma diversa: como ferramentas de
poder dos trabalhadores e de resistncia social contra as relaes de explorao. Esta
contradio estava expressa na anlise acima feita da orientao das polticas educacionais
como educao voltada ao mercado de trabalho. O valor de uso da educao escolar pode
assumir formas inteiramente antagnicas, seja nos documentos e planos polticos do Banco
Mundial e OIT, nas escolas do Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra ou nas antigas
escolas de Francisco Ferrer. Trata-se do conflito de prioridades entre usos muito distintos da
educao.
Dentro dessa perspectiva contraditria, j podemos vislumbrar os projetos
educacionais como extenso dessa lgica de antagonismos; orientados, que so, dentro do
confronto de prioridades, decorrentes da escolha j feita na produo98. O prprio ambiente
escolar, uma vez submetido lgica produtiva capitalista, pode se apresentar como um
terreno de conflito social, como veremos neste trabalho.
Desta forma, fica claro como a anlise de projetos governamentais para a educao
escolar pblica do ensino fundamental e mdio, que pode nos esclarecer acerca destas
perspectivas de classe, pode ser melhor equipada e esclarecida com a adoo da anlise das
formas categoriais presentes em O Capital, estudadas por Marx, na medida em que esta
anlise nos permite ver os encadeamentos estruturais do processo social.

97
Ver MESZROS, Istvn. Para alm do capital : rumo a uma teoria da transio. So Paulo: Boitempo,
2002; e MESZROS, Istvn. A educao para alm do capital. So Paulo: Boitempo, 2005.
98
DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997; p. 14-15, aforismo 6.
52

Captulo 5
Valor de troca ou a relao de troca de mercadorias

Na exata medida em que se ressaltou anteriormente a compra e venda de fora de


trabalho como relao social fundamental em questo e as determinaes mltiplas que da
advm, desembocando na questo das finalidades ou usos da educao escolar, urge a
necessidade de analisar a categoria valor de troca.

Na LDB, assim como na Constituio de 1988, j se estabelece que a educao escolar


pblica dever do Estado, gratuita, e que o cidado pode acionar as autoridades no caso do
descumprimento deste direito99. Igualmente, desde a noo universal de direitos humanos at
a noo da educao como direito universal, estabelece-se a necessidade da garantia desse
direito pelo poder pblico. O direito educao concebido como parte dos Direitos
Humanos:

[...] Artigo XXVI

1. Toda pessoa tem direito instruo. A instruo ser gratuita, pelo menos
nos graus elementares e fundamentais. A instruo elementar ser obrigatria. A
instruo tcnico-profissional ser acessvel a todos, bem como a instruo
superior, esta baseada no mrito.100

Certamente, o direcionamento dado a esta educao em grande parte depender do


conceito de cidadania e de direitos do homem, um conceito de homem ou sujeito moderno
(segundo Kurz, o sujeito moderno entendido como possuidor de mercadorias e tendo sua
cidadania estabelecida por isto, bem como pelo seu acesso ao trabalho. As declaraes dos
Direitos do Homem e do Cidado e dos Direitos Humanos, bem como o direito liberal
moderno em geral, estabelecem uma igualdade abstrata dos indivduos, que pode ser
relacionada ao conceito de trabalho abstrato e a homogeneidade dos indivduos como fora de

99
Ver a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, Ttulo III Do Direito Educao e do Dever de
Educar, artigos 4 e 5, que discorrem sobre a obrigatoriedade e gratuidade da educao (em especial ensino
fundamental), podendo se acionar as autoridades em caso de descumprimento e podendo estas ser imputadas por
crime de responsabilidade em caso de negligncia no oferecimento do ensino obrigatrio.
100
Declarao Universal dos Direitos Humanos - Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da
Assemblia Geral das Naes Unidas em 10 de dezembro de 1948, disponvel em
<http://www.mj.gov.br/sedh/ct/legis_intern/ddh_bib_inter_universal.htm> . Foi fortemente inspirada na
Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, da Revoluo Francesa de 1789 - disponvel em
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Declara%C3%A7%C3%A3o_dos_Direitos_do_Homem_e_do_Cidad%C3%A3o>
(ambos os sites disponveis em 2/07/2009).
53

trabalho - na medida em que essa homogeneidade iguala subjetividades diferentes, reduzindo-


as a fora de trabalho. Ou seja, a noo de Direitos Humanos est intimamente relacionada
com a produo e troca de mercadorias, bem como com a posio como fora de trabalho
assalariada.101 O conceito de igualdade humana seria o de uma igualdade do ponto de vista da
liberdade de vender sua fora de trabalho. Da a noo de cidadania e direitos dela derivada
estar relacionada a um conceito do homem como fora de trabalho ou ento como possuidor
de mercadorias, proprietrio102. Assim sendo, a dimenso poltica da cidadania no
separada ou estranha dimenso econmica do trabalho, mas ambas esto intimamente
imbricadas a um conceito de homo economicus e homo politicus correspondente, a um
conceito de ser humano moderno.103 Mais uma vez podemos retomar Marx, quando este dizia
que a anatomia da sociedade burguesa moderna pode ser encontrada na Economia
Poltica.104).
O direito educao, uma vez derivado da noo de direitos humanos universais,
concebido, portanto, como universal. Segundo a Constituio de 1988105:

[...] Art. 205. A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser
promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando ao pleno
desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua
qualificao para o trabalho.[...]

Art. 208. O dever do Estado com a educao ser efetivado mediante a garantia de:

101
Ver KURZ, Robert. A economia poltica dos direitos do homem, in
<http://www.geocities.com/grupokrisis2003/rkurz110.htm> (02/07/2009). KURZ ressalta, em muitos de seus
textos, que na medida em que os direitos humanos e sociais esto vinculados a estar inserido no circuito de
produo de mercadorias, os indivduos que, segundo ele, so expulsos desta lgica pela revoluo
microeletrnica e pela crise (onde fica invendvel sua fora de trabalho), ficam em condio sub-humana e tm
seus direitos socialmente suspensos, ainda que de forma informal fato a que a crescente criminalizao da
pobreza atesta. Conforme ele analisa em suas obras, na medida em que o conceito de homem est vinculado
forma-mercadoria e ao trabalho, aqueles que esto excludos desta lgica podem correr o risco de no serem
considerados seres humanos e submetidos a um discurso repressivo.
102
Pela teoria do fetichismo da mercadoria, de MARX, como j demonstramos, possvel perceber que, sob a
sociabilidade aparente na esfera da circulao como indivduos iguais e livres possuidores e trocadores de
mercadorias, oculta-se a hierarquia entre proprietrios e no-proprietrios no processo de produo, onde a
igualdade desaparece. Seriam duas esferas sobrepostas: a da produo e troca. Mas no nosso objetivo discutir
este fetichismo aqui, mas apenas estabelecer esta distino a ttulo de esclarecimento conceitual.
103
Ver KURZ, Robert. A comercializao da alma. In Folha de So Paulo, Ilustrada, 11 de Fevereiro de 2001.
Ver tambm CRTICA DO CAPITALISMO PARA O SCULO XXI - Com Marx para alm de Marx: o Projecto
Terico do Grupo EXIT! disponvel in Revista EXIT! <http://obeco.planetaclix.pt/exit_projecto_teorico.htm>
(02/07/2009); bem como os textos de KURZ, Robert., Razo Sangrenta e Dominao sem Sujeito,
disponveis em <http://obeco.planetaclix.pt> (02/07/2009). Esta discusso em geral perpassa toda a produo
terica dos alemes das revistas Krisis e EXIT!.
104
Consultar o famoso Prefcio de MARX, Karl. Para a Crtica da Economia Poltica; in Os Economistas. So
Paulo: Abril, 1985. Tambm vale consultar a Introduo Crtica da Economia Poltica, presente no mesmo
volume dois textos de forte importcia para a compreenso metodolgica do pensamento de MARX.
105
Consultamos o texto disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao.htm> (02/07/2009); os grifos so
nossos.
54

I - ensino fundamental, obrigatrio e gratuito, assegurada, inclusive, sua oferta


gratuita para todos os que a ele no tiveram acesso na idade prpria; (Redao
dada pela Emenda Constitucional n 14, de 1996)

II - progressiva universalizao do ensino mdio gratuito; (Redao dada pela


Emenda Constitucional n 14, de 1996)[...]

1 - O acesso ao ensino obrigatrio e gratuito direito pblico subjetivo.

2 - O no-oferecimento do ensino obrigatrio pelo Poder Pblico, ou sua oferta


irregular, importa responsabilidade da autoridade competente.

Na medida em que a educao escolar, entendida como direito social universal, deve
ser garantida gratuitamente pelo Estado, j est implcito que, pelo menos de forma direta,
este bem oferecido gratuitamente no se apresentaria sob a forma-mercadoria (por mais que
suas consequncias no mercado de trabalho insiram sua importncia estrutural no circuito de
produo de mercadorias e gerao de valor, bem como suas atividades no trabalhador social
coletivo). Assim sendo, a anlise da categoria valor de troca a que nos propomos torna-se
imediatamente importante, primeiro na distino do que e do que no mercadoria. Tal fato
torna-se ainda mais evidente na medida em que as legislaes aludidas abrem a possibilidade
tambm da oferta do ensino como servio privado (e, portanto, vendido, diretamente sob a
forma-mercadoria), bem como a possibilidade de parcerias com empresas ou agentes privados
como complementao para oferecer o ensino a todos106.
Para Marx,
[...] O valor de troca aparece, de incio, como a relao quantitativa, a proporo
na qual valores de uso de uma espcie se trocam contra valores de uso de outra
espcie, uma relao que muda constantemente no tempo e no espao. O valor de
troca parece, portanto, algo casual e puramente relativo; um valor de troca
imanente, intrnseco mercadoria, (valeur intrensque), portanto uma contradictio
in adjecto.107

Entendendo esta proposio, em primeiro lugar, temos que valor de troca significa
nada mais que uma relao de troca, uma proporo em que determinados bens so trocados
entre si uma proporo quantitativa. Mas tal proporo pressupe, por sua vez, que a

106
Na Constituio de 1988 (op. cit.), consta: Art. 209. O ensino livre iniciativa privada, atendidas as
seguintes condies: I - cumprimento das normas gerais da educao nacional; II - autorizao e avaliao de
qualidade pelo Poder Pblico. Ver artigos 19 e 20 da LDB (op. cit.) que regulamentam o ensino privado; bem
como artigo 53, item X, que abre a possibilidade de Parcerias Pblico-Privadas nas universidades; ver a
Declarao Mundial sobre Educao Para Todos (op. cit.), em seu artigo stimo, Fortalecer as alianas,
sobre a participao do setor privado em parceria com o pblico para a universalizao da educao.
107
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Nova Cultural, 1985. Volume 1, Livro
Primeiro, p. 46.
55

socializao destes bens se d sob a forma especfica de mercadoria, ou seja, atravs de troca
(podem existir formas de socializao direta de um bem, como Marx esclarece em sua anlise
das comunas ou de famlias camponesas, em que os membros da coletividade produzem e se
apropriam dos bens de forma direta, uma apropriao direta, sem haver relaes de troca
mercantil e as respectivas cises consequentes de tal ciso. O produto nestes casos surge e se
consome como bem social e sem valor108. Produtos tambm podem ser produzidos como
mercadorias, mas fracassar sua venda e no serem trocados, como podem ser tambm
saqueados em formas de apropriao direta, ou roubados. Pode tambm haver formas de troca
no mercantis, onde no valha o princpio da equivalncia e medida pelo tempo, como se
pode observar em povos tribais). A forma-mercadoria apresenta-se como uma forma de
socializao indireta ou mediada de um bem um objeto socializado, trocado por dada
quantidade de outro. Tambm aqui fica evidente a questo relativa quantidade e qualidade:
para se trocar duas quantidades de bens diferentes, preciso que elas sejam equivalentes; e
isto implica que sejam reduzidas a uma mesma unidade ou quantidade o que no iremos
adentrar por enquanto. Mas preciso que ambos os bens trocados assumam a forma-
mercadoria como relao e que sejam valores de uso diferentes, ou membros de funes
diferentes da diviso social do trabalho, uma vez que os indivduos praticam a troca para
suprir suas necessidades obtendo aquilo que no produzem.
Uma vez estabelecida uma relao de troca que no neste caso apenas um escambo
comum, troca ocasional em que no contam as propores abstratas, como pode acontecer em
povos tribais torna-se fato que os bens socializados atravs deste processo de troca devero
ser permutados em dada quantidade: tal quantidade de um determinado bem vale tal
quantidade ou se troca por tal quantidade de outro bem. Se este outro bem um objeto,
atividade ou determinada quantidade de dinheiro, no influi na relao (onde podemos
retomar que essa quantificao uma abstrao das qualidades ou usos e em si insensvel).
Ou seja, a categoria valor de troca abarca desde trocas simples de determinadas quantidades
equivalentes de objetos rudimentares at a posterior troca plenamente desenvolvida de bens
por dinheiro (ou dinheiro por bens). Na medida em que dada mercadoria, por exemplo, trigo,
troca-se em determinadas propores por vrias outras mercadorias por exemplo, x sapatos,
108
Ver a anlise que MARX faz do Fetichismo da Mercadoria, em MARX, Karl., (op. cit.) pginas 70-78, bem
como BORDIGA, Amadeo., (op. cit.). CLEAVER, Harry. (op. cit.) tambm discorre inmeras vezes em seu
livro sobre a apropriao direta em movimentos de protesto. KURZ discorre sobre formas de reproduo no
mercantil em KURZ, Robert. Antieconomia e Antipoltica, disponvel em <http://obeco.planetaclix.pt>
(01/07/2009) onde ele fala da autoproduo e autoconsumo de bens sociais produzidos conscientemente e de
forma no-mercantil. Ver tambm o Manifesto Contra o Trabalho, dos alemes da Revista Krisis:
<http://obeco.planetaclix.pt> (01/07/2009). BARROT, Jean. (op. cit.) fala sobre a comunizao da produo e
consumo em suas obras, em movimentos superadores da forma-mercadoria.
56

y pano ou z dinheiro; tem o trigo no um, mas vrios valores de troca: tantos quanto as
mercadorias existentes pelas quais possa se trocar. Mas, na medida em que uma mercadoria
tem vrios valores de troca, todos eles tm de ser permutveis entre si (e redutveis a uma
mesma unidade) assim Marx indica que essa relao fenomnica e superficial de troca
oculta por detrs desta casualidade aparente das propores algum contedo ou relao social
que no se apresenta de forma imediata aos sentidos, mas que socialmente existe e regula as
propores seno elas no seriam trocveis entre si. Na medida em que os diferentes valores
de troca de uma coisa expressam algo igual, esse algo igual s pode ser um contedo distinto
das coisas trocadas. Ou seja, alguma relao social se oculta por detrs da forma visvel e
aparente da relao de troca e a regula.
Marx ir desenvolver esta anlise em direo ao conceito de valor, que abordaremos
mais adiante. Para alm das duas grandezas de mercadorias trocadas, deve haver um terceiro
elemento, que uma realidade autnoma e est alm dos outros dois e ao qual as duas
mercadorias trocadas podem ser equiparadas ou reduzidas - uma abstrao. Por eliminao,
Marx demonstra que, se o valor de troca em si j era uma categoria puramente quantitativa e
abstrada em relao ao valor de uso, ele implica na existncia de uma abstrao comum s
mercadorias trocadas e que regula sua troca, um elemento que no pode ser material,
geomtrico, ou qumico, mas apenas uma relao social oculta por detrs desta aparncia ou
forma objetiva a qual analisaremos mais adiante. Assim como seria possvel decompor as
figuras geomtricas em tringulos e atravs disso estabelecer sua rea por equao (metade do
produto da base pela altura), poder-se-ia decompor as relaes de troca, reduzindo-as ao
contedo de valor, como terceira grandeza a qual duas mercadorias em troca se igualam, mas
que no em si e nem para si, nem uma, nem outra. Ou seja, j fica implcito, que para
comparar quantitativamente duas coisas qualitativamente diferentes, como sapatos e tecido,
seria preciso reduzi-las a uma unidade comum e igual, ou seja, descobrir uma igualdade
qualitativa entre elas (ou melhor, considerar duas coisas diferentes como coisas iguais, o que
j seria uma contradio). Marx parte da forma fenomnica do valor de troca em direo a
esta abstrao. Isto Marx resolve adiante, no conceito de valor.
Aplicando a mesma anlise acima estabelecida sobre alimento, energia, fora de
trabalho e educao ao conceito de valor de troca, podemos inferir alguns elementos
importantes.
Na questo relativa ao valor de uso alimento, seu valor de troca (na forma
desenvolvida de preo, em dinheiro) apresenta-se igualmente clivado sob perspectivas de
classe. O valor de troca do alimento, para o trabalhador, um limitador ou mesmo empecilho
57

ao seu acesso e torna-se limitante de seu poder social um terreno de conflito. Tendo, atravs
da luta quantitativa, acesso a mais bens alimentares e a uma alimentao melhor, a classe
trabalhadora pode obter maior poder social. Para o capital, o valor de troca do alimento o
meio de realizar o lucro vendendo o alimento e tambm meio poltico de limitar o acesso ao
seu bem, mantendo-o como bem privado (e gerando privao aqui fica evidente a conexo
interna entre a forma-mercadoria e a propriedade privada como sua expresso jurdica)109. Da
mesma forma, igualmente uma alimentao melhor para a fora de trabalho tambm pode ser
uma forma de aumentar sua produtividade, razo pela qual os capitalistas no podem
descuidar deste aspecto tambm, permitindo a aniquilao fsica da sua fora de trabalho por
inanio. O mesmo raciocnio vale para a energia: sob ambas as perspectivas de classe j
desenvolvidas, possvel estabelecer, assim, que o preo, como forma desenvolvida do valor
de troca, na medida em que um limitador, um meio ou mediao de acesso aos bens e,
portanto, ao redor dele se estabelecero conflitos sobre a questo do acesso e seus nveis, onde
novamente estaro presentes as correlaes de fora e poder social das classes. As lutas
quantitativas envolvem relaes qualitativas o aspecto poltico imbricado ao econmico. O
mesmo raciocnio feito para o alimento e o valor de uso serve aqui um acesso melhor
energia em suas diversas formas pode aliviar o trabalho domstico e propiciar um uso
autnomo do tempo e aumento de poder social dos trabalhadores; da mesma forma, pode ser
usado pelo capital na reestruturao do trabalho domstico e reproduo da fora de trabalho,
de forma a torn-la mais produtiva; e, ainda, a limitao ao seu acesso tambm limitao de
poder social. Segundo Cleaver: (...) como ocorre com o valor de uso e com o valor de troca,
esses aspectos qualitativos e quantitativos no so apenas duas categorias logicamente
determinadas; tambm eles incorporam a dialtica complexa das duas perspectivas de classe
e sua luta.110
No caso da fora de trabalho como mercadoria, seu valor de troca, que aparece na
forma de salrio, para o trabalhador uma mediao para seu acesso aos bens sociais e para o
capital, um custo que pesa na sua acumulao e teria sempre de ser reduzido ainda mais
srio se torna o caso, porque com o salrio que se tem acesso aos bens sociais como
alimento, energia, etc. Assim, o conflito no se apresenta apenas na compra dos bens de
subsistncia e lazer, mas tambm no preo pelo qual se vende a fora de trabalho. Fica mais
claro que a mercadoria fora de trabalho tem seu valor de troca estabelecido mediante conflito

109
Ver CLEAVER, Harry; op. cit., p. 118-124.
110
CLEAVER, Harry; op. cit., p. 120.
58

social111 e que este pode oscilar em funo do conflito e da correlao de foras entre classes.
Salrios e preos se tornam meios e ao mesmo tempo limitadores de acesso aos bens sociais,
uma vez que estes se apresentam sob a forma-mercadoria. Um salrio maior significa acesso a
mais bens, como demonstrou Cleaver112, e uma fonte de maior poder social para avano de
lutas sociais, bem como um limitador da valorizao do capital (aqui se percebe mais uma vez
a relao entre quantidade e qualidade na medida em que o conflito em torno do nvel
salarial se torna conflito pela gerao de mais-valia como controle social, o que pode
questionar qualitativamente a prpria gerao de valor e domnio do capital). Igualmente, para
o capital, salrios muito altos implicam em custos altos, ao mesmo tempo em que salrios
muito baixos podem reduzir a produtividade da fora de trabalho e impedir a realizao da
venda das mercadorias. Fica evidente o carter conflituoso deste processo, que envolve nveis
de poder social entre classes tambm em que medida a economia no pode ser separada da
poltica e as categorias econmicas so, ao mesmo tempo, formas de poder e controle social.
Aplicando esta anlise da categoria valor de troca educao escolar, observamos que,
na medida em que ela seja pblica ou privada, ofertada de forma gratuita ou no, est
inteiramente inserida dentro destas categorias e suas contradies. Todo o conflito entre a
defesa do oferecimento de educao pblica gratuita e a presso pela sua privatizao
demonstra como o processo capitalista coloca em jogo em que medida a educao ser ou
no uma mercadoria, ter ou no valor de troca o que uma questo de poder social e
acesso social extremamente polmica (no estamos discutindo, neste momento, se ela est ou
no inserida, mesmo gratuitamente, na cadeia de produo, mas se ela se distribui ou oferece
sob a forma de mercadoria diretamente). A Constituio de 1988 e a LDB, como vimos,
estabelecem que a oferta de educao bsica gratuita dever do Estado e seu no
cumprimento pode acarretar punies s autoridades. Mas tambm regulamentam e permitem
a oferta de ensino privado como mercadoria, especialmente nos nveis mais altos da educao,
principalmente o superior. Ou seja, ambas as formas a educao escolar como bem social
gratuito e como mercadoria direta coexistem reguladas pela legislao. Nos debates sobre o
ensino superior, esta dicotomia torna-se mais problemtica, como no caso dos Processos de
Bolonha e sua polmica repercusso na Europa e outros pases, na discusso sobre a
mercantilizao da educao superior; bem como no j aludido debate sobre os surtos
avaliatrios, que importam a lgica de produo de mercadorias para dentro dos processos de

111
BRUNO, Lcia. O que a autonomia operria? So Paulo: Brasiliense, 1985; BERNARDO, Joo.
Economia dos Conflitos Sociais. So Paulo: Cortez Editora, 1991; CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O
Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981.
112
Cf. CLEAVER, Harry; op. cit., p. 120-124.
59

organizao do trabalho educacional. Convertida em mercadoria, a educao superior


comporta a formao de grandes redes e monoplios.113
Mas para alm do fato de ser ou no diretamente mercadoria e ter ou no um valor de
troca, a educao escolar bsica encontra-se no interior de uma sociedade mercantil, podendo
estar mais ou menos comprometida com a produo de mercadorias, dependendo de como se
inserir na cadeia de gerao de valor, como ser analisado neste trabalho, posteriormente.
Caberia aqui considerar mais uma implicao da relevncia da categoria valor de troca
para os debates sobre educao a relativa aos custos da educao (seu financiamento e
verbas).
Na medida em que o valor de troca da fora de trabalho (no confundir aqui valor de
troca com valor, categoria que exporemos mais adiante) apresenta-se na forma de salrio ou
receita pela qual a fora de trabalho ou capacidade de trabalho vendida, este nvel de
remunerao oscila, sendo portanto, historicamente, terreno de conflitos conflitos salariais e
por renda. E na exata medida em que as mercadorias se apresentam portadoras de valor de
troca (que seria a manifestao fenomnica de seu valor imanente), este valor de troca,
apresentado na forma desenvolvida do preo, seria tambm campo de confronto social
conflitos ao redor do nvel dos preos e taxas. As duas formas de conflitos citadas as
salariais e por preos - expressam determinadas correlaes de fora ou poder social entre as
classes.
Ao passo em que, como veremos adiante, existe uma diferena entre valor e valor de
troca, existe a diferena entre salrio (em termos de valor de troca) e valor da fora de
trabalho (em termos de valor, de forma que as duas coisas podem no coincidir). Parte do
trabalho que o indivduo vende pode no ser paga em dinheiro, ou a troca pode se processar
de inmeras formas, no em dinheiro, mas em gneros, servios, etc: Pouco importa que o
salrio seja constitudo unicamente de numerrio ou que compreenda diversos

113
Ver o artigo O negcio da escola de marca, Por Edson Pinto de Almeida, para o Valor, de So Paulo,
data 11/07/2008; nele h grande quantidade de informaes sobre aquisies e montantes de investimentos em
educao superior privada: A chave que vem abrindo a porta dos negcios milionrios no setor de ensino
superior privado brasileiro nos ltimos dois anos tem nome. Chama-se escala. Grandes grupos educacionais
nacionais e estrangeiros, ao lado de poderosos fundos de investimento, como GP, UBS Pactual, Ptria, so
protagonistas de um movimento de aquisies sem precedentes. Recursos no faltam: somente as quatro redes
que abriram seu capital na Bolsa de Valores (Anhanguera, Estcio de S, SEB e Kroton) amealharam R$ 1,9
bilho no mercado de capitais, desde o ano passado. Segundo o especialista Ryon Braga, da Hoper Consultoria,
h pelo menos duas dezenas de fundos de investimentos com R$ 3 bilhes disponveis para o setor.
60

complementos, tais como calefao, iluminao, moradia, vveres, desde que o agente esteja
satisfeito.114
Por exemplo, da mesma forma que o valor que a fora de trabalho produz pode ser
maior do que o valor que reincorpora a si (na forma de salrio), o prprio salrio pode no ser
pago integralmente na forma de dinheiro, pois partes dele podem ser pagas em servios,
benefcios ou em gneros o que nada muda na relao, onde o dinheiro, na sua funo de
medida ideal dos valores115 funciona como medida de proporo de troca, mas no
necessariamente estando presente em forma corprea ou como meio circulante116.
Da se deriva que, parte da remunerao que o trabalhador recebe, chega a ele de
diversas formas desde bilhetes de transporte dados pela empresa, cestas bsicas, at os
diversos servios sociais dados pelo Estado como um salrio indireto. O nvel de acesso a
estes servios torna-se, portanto, campo de conflito tambm117.
Neste ponto, entre os servios sociais, entram os servios de educao escolar. Cabe
ainda lembrar que os servios sociais so financiados mediante tributao sobre lucros de
empresas e sobre salrios. E, de qualquer forma, uma vez que estes servios apresentam-se de
forma gratuita (no diretamente mediados pela troca e pela forma-mercadoria, embora
custeados com recursos provenientes da produo de mercadorias); a composio material

114
Cf. FAYOL, Henry. Administrao Industrial e Geral. So Paulo: Atlas, 2007, p. 55, sobre Subsdios em
Espcies Instituies de bem-estar Compensaes honorficas; BERNARDO, Joo. O proletariado como
produtor e como produto. In Revista de Economia Poltica, vol 5, n 3, julho/setembro 1985.
115
MARX, Karl.; op. cit., p. 87.
116
A anlise do conceito de fbrica social e exrcito de reserva, bem como da diferena entre valor e forma do
valor (valor de troca) permite perceber como, na sociedade capitalista, o trabalho no remunerado (por exemplo
o domstico) pode entrar na cadeia de produo, gerando impacto positivo na valorizao do capital, ao
aumentar a mais-valia produzida que em si trabalho no pago na medida em que ele produo e
reproduo da fora de trabalho. Por detrs do fetichismo do dinheiro, que vela as relaes sociais, as relaes
em termos de valor so bem diferentes do que se apresentam (segundo a teoria do fetichismo, a explorao pode
se ocultar assim, nesta discrepncia entre as remuneraes em dinheiro e a repartio do tempo de trabalho entre
tempo de trabalho pago e tempo de trabalho no pago). Quanto ao dinheiro como idealidade abstrata e
instrumento de conta, isso permite entender claramente a relao do salrio pago de forma indireta. Igualmente,
podem existir formas de remunerao em gnero, ou cadernetas de trabalho, como em experincias de
capitalismo de estado nos pases do socialismo real, sem que a contabilidade e o pagamento por horas de
trabalho percam o carter de dinheiro como relao social abstrata, nem perca, o tempo de trabalho, o carter de
medida geral da produo social - o fato fundamental da produo capitalista. Isto se assemelha ao famoso caso
do endividamento com o dono do armazm. Ver BERNARDO, Joo. O dinheiro: da reificao das relaes
sociais at o fetichismo do dinheiro. In Revista de Economia Poltica, volume III, n 1, janeiro-maro de 1983;
BERNARDO, Joo. Democracia Totalitria. Teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo: Cortez,
2004; BARROT, Jean. Eclipse e reemergncia do movimento comunista. Londres: Antagonism Press, 1996.
117
Ver Para entender a tarifa zero Gabinete do vereador Chico Whitaker, 1990, gesto Luiza Erundina.
(texto em PDF). A questo do transporte urbano e preo da tarifa tem sido um campo de conflito constante a
nvel nacional, como se pode depreender das diversas lutas sociais sobre o preo do transporte por exemplo, a
imensa Revolta do Buzu, de 2003 em Salvador, e a Revolta da Catraca, em Florianpolis, 2004, alm das
diversas campanhas e mobilizaes do Movimento do Passe Livre e outros movimentos pela reduo da tarifa,
onde a discusso e as reivindicaes propostas incluem a instituio da tarifa Zero, Subsidiada pelo Estado,
como forma de garantir a mobilidade urbana para a populao e desmercantilizar o transporte, ao menos de
forma indireta.
61

destes servios envolve custos (em dinheiro), pois tanto em seus componentes materiais como
sociais, compram-se mercadorias como material a ser usado nestes servios desde materiais,
propriamente ditos, at salrios de profissionais. Assim sendo, estes servios podem se
apresentar como parte do salrio ou renda do trabalhador, paga diretamente em gnero ou
servio pblico. Logo, o problema em questo est resolvido: da mesma forma que podem
ocorrer conflitos sobre o valor dos salrios ou das mercadorias consumidas, podem ocorrer
conflitos em cima dos gastos investidos nesses servios, como parte do conflito global pela
distribuio do produto social global produzido em termos de valor. Servios pblicos
ofertados gratuitamente so, sem dvida, parte da renda que os trabalhadores recebem e, se
no recebem, tm de despender dinheiro do salrio recebido para comprar diretamente estes
servios na forma direta de mercadoria, correndo o risco de sofrer carncia. Este salrio
indireto entra como elemento da reproduo da fora de trabalho do presente trabalhador e
das futuras geraes de trabalhadores sendo do interesse do prprio capital e empresas
oferec-lo em dados nveis, na medida em que prevem a necessidade de fora de trabalho
para ser empregue em expanses de produo (e, por outro lado, serve como elemento de
interesse dos trabalhadores em receber servios melhores e com maiores investimentos, a fim
de aumentar o valor da sua fora de trabalho e, assim, seu poder social118).
Assim sendo, toda vez que est em jogo o financiamento da educao, as propores
deste financiamento, verbas, custos de materiais escolares, salrios de docentes e
funcionrios, servios oferecidos a estudantes, subsdios de transporte escolar, etc; sempre o
salrio indireto que est em jogo. O conflito pela distribuio do valor produzido (a diviso do
tempo de trabalho entre trabalho pago e mais-valia) est em questo. Por exemplo, quando a
LDB estabelece a obrigatoriedade de pelo menos 18% do gasto pblico119 da Unio em ensino
pblico; ou quando os projetos do Banco Mundial pretendem melhorar a educao sem
aumento substancial de gastos120; quando ONGs e movimentos na rea de educao

118
Segundo CLEAVER (op.cit.), na medida em que essas lutas desvinculam a renda e acesso de prestaes em
trabalho, violando assim a lgica meritocrtica ou produtivista, elas so anti-produtivas em termos capitalistas,
reduzindo a taxa de lucro geral do capital e ajudam a precipit-lo em crise.
119
Ver LDB (op.cit.) artigo 69. Art. 69. A Unio aplicar, anualmente, nunca menos de dezoito, e os
Estados, o Distrito Federal e os Municpios, vinte e cinco por cento, ou o que consta nas respectivas
Constituies ou Leis Orgnicas, da receita resultante de impostos, compreendidas as
transferncias constitucionais, na manuteno e desenvolvimento do ensino pblico.
120
Ver Declarao Mundial sobre Educao para Todos, artigos 4 e 9; Plano de Ao para Satisfazer as
Necessidades Bsicas de Aprendizagem (op.cit.); bem como VIANNA JNIOR, Aurlio.(Org.) et al. A
estratgia dos bancos multilaterais para o Brasil Anlise crtica e documentos inditos. Braslia, DF: Rede
Brasil sobre Instituies Financeiras Multilaterais, maro de 1998; ver matrias Salrio no melhora ensino, diz
secretria, na Folha de So Paulo de 15/10/2009, disponvel em
<http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff1610200701.htm>; e Autonomia das escolas gerou queda na
qualidade do ensino, na Folha de So Paulo de 25/02/2008, disponvel em
62

reivindicam o aumento do percentual do PIB investido em educao, ou quando o debate


sobre metas de produtividade e avaliao de desempenho docente procuram formas de
maximizar os resultados com o mesmo montante de recursos mediante intensificao e
reorganizao do trabalho escolar (na qual entra o debate polmico sobre avaliao de
desempenho121), e quando o sindicalismo docente ou movimento estudantil contestam estas
reformas o conflito como um todo se processa ao redor do custo da educao, onde temos o
valor de troca como categoria intrnseca e central.
A lgica empresarial procura aumentar o rendimento, com reduo dos custos, em
qualquer empresa, fato que depois se expande para os demais setores da fbrica social. Na
rea educacional pblica no diferente, pois o investimento em formao de fora de
trabalho um custo e, dentro da lgica de empresa, procura-se fazer com que renda resultados
maiores sem maiores gastos, enquanto muitas vezes as reivindicaes dos movimentos sociais
e sindicais vo em sentido contrrio. O debate pblico nos meios de comunicao torna-se
acirrado e argumentos antagnicos se colocam. As posies associadas ao capital alegam o
desperdcio, a ineficincia, e a necessidade de se aumentar a produtividade e rendimento
como j discutimos ao falar dos surtos avaliatrios.
E da mesma forma que o aumento dos investimentos em educao pblica pode ser
uma reivindicao dos trabalhadores para ter seu salrio indireto aumentado (e com ele seu
poder social), da perspectiva do capital, pode ser tambm um meio de aumentar a
produtividade dos futuros trabalhadores e obter retornos ampliados, ou seja, um investimento
na qualificao da fora de trabalho da a vinculao do investimento educacional com o
desenvolvimento econmico, que abordaremos mais tarde neste trabalho e que, como
dissemos no incio, j se tornou um discurso comum na mentalidade do homem
contemporneo.
Como podemos ver, sempre as categorias expressam as contradies de classe, no
sendo de forma nenhuma neutras, mas possuindo carter poltico. A anlise destas formas

<http://www1.folha.uol.com.br/fsp/brasil/fc2502200814.htm>. A reorganizao do trabalho escolar visando ao


aumento da produtividade em cima dos recursos existentes temtica central das reformas propostas pelo
PREAL, que iremos analisar nos captulos posteriores.
121
Na Declarao Mundial sobre Educao Para Todos (op. cit) , em seu artigo 4, j est presente que Da a
necessidade de definir, nos programas educacionais, os nveis desejveis de aquisio de conhecimentos e
implementar sistemas de avaliao de desempenho.
63

categoriais nos ajuda a esclarecer as polticas oficiais e direcionamentos de prioridades na


rea educacional.
64

Captulo 6
O Valor, a relao social por detrs do valor de troca

No momento, conforme pudemos ver pela anlise de trechos de alguns documentos,


esto em discusso duas questes centrais como eixo de reformas educacionais.
Uma diz respeito importncia da educao para a qualificao para o trabalho,
vinculada ao desenvolvimento econmico num mbito mais geral. A outra se refere a
reformas em busca de eficincia na gesto escolar, com polticas de avaliao de desempenho
e mudanas na estrutura de funcionamento da unidade escolar bsica. As duas questes esto,
assim, segundo nossa anlise, imbricadas numa relao de fins e meios sendo a qualificao
(e a cidadania correspondente como aspecto poltico), um fim e a reorganizao do trabalho
escolar, um meio de atingir essa finalidade (ou ainda melhor, como j discutimos: este uso da
educao, numa perspectiva de classe).
Ambas as questes, a qualificao dos futuros trabalhadores aqui na posio de
alunos e a organizao do trabalho escolar, do-se ao redor de um conceito: o de
produtividade. Deste conceito deriva o uso contnuo e constante das expresses eficincia,
desempenho, rendimento, economias de escala, qualificao, avaliao do
desempenho, etc.
Seria preciso aqui primeiro definir o conceito de produtividade. Por produtividade
entendemos capacidade de produzir; relao entre o valor produzido e o valor dos insumos
aplicados produo; volume de produto por capital investido; quantidade de unidades
produzidas por unidade de tempo; quantidade de produto produzido por dada unidade de
trabalho; algo que varia no tempo e espao constantemente. O conceito poderia se assemelhar
ao de fertilidade, com a diferena que a fertilidade do solo uma caracterstica natural,
enquanto o conceito de produtividade capitalista uma relao social moderna e abstrata
(uma segunda natureza). Seria a fecundidade do trabalho, a eficincia deste produzir mais
unidades em dado tempo; ou ainda, produzir mais, em menos tempo; um conceito
fundamentalmente quantitativo (onde fica evidente sua relao com a categoria j analisada
de valor de troca). O conceito de produtividade implica ainda uma eficincia que varia e deve
ser aumentada constantemente, com o desenvolvimento econmico.
Como j vimos, a forma-mercadoria possuidora destas duas caractersticas: valor de
uso e valor de troca, sendo a unidade de ambas. Mas Marx, quando exps que a forma-
mercadoria se compe de valor de uso e valor de troca, facilitava a exposio das categorias,
65

uma vez que, como mais tarde ele demonstra122, a mercadoria na verdade composta de valor
de uso (utilidade) e valor, sendo o valor de troca a forma de manifestao do contedo oculto,
o valor.
O valor de uso, conforme vimos, diz respeito ao contedo qualitativo. Mercadorias s
podem ser valores de uso diferentes, e s se trocam valores de uso diferentes, membros
distintos do complexo da diviso social do trabalho. O valor de uso, portanto,
essencialmente qualitativo e diz respeito ao contedo material da riqueza, finalidade ou uso
de um bem (finalidade que pode ser socialmente determinada). Ele se apresenta tambm em
quantidade dada, mas seu atributo bsico a qualidade.
O valor de troca, como j exposto, refere-se forma social. Na medida em que se
trocam valores de uso variados, trocam-se quantidades dadas dos bens. A caracterstica
fundamental do valor de troca, como podemos perceber, quantitativa e dela deriva os
conflitos pelos custos e investimentos da educao, sobre os preos e acesso aos bens, etc.
Toda a quantificao, os surtos avaliatrios, e as questes j discutidas sobre a educao do
ponto de vista das polticas, agora, poderiam ser entendidas de forma mais superficial,
detendo-se apenas na anlise desta categoria. Mas, aqui, alguns aspectos chamam a ateno.
Primeiro, que, na sua exposio, Marx demonstrou que o valor de troca forma de
manifestao superficial de um contedo ou relao social dele distinto; questo que se
resolve no conceito de valor, que at agora deixamos em aberto. Segundo, que, se as
mercadorias podem ser trocadas em diferentes quantidades, ou seja, podem ser relacionadas
quantitativamente, isso exige sua reduo ou abstrao (abstrao das caractersticas concretas
do valor de uso) a uma mesma unidade ou seja, que elas sejam tratadas como um mais ou
um menos de uma mesma grandeza, ou ainda, que elas sejam vistas como quantidades de uma
mesma coisa, uma caracterstica sob a qual elas todas so iguais. Em outras palavras, elas s
se relacionam na troca, na medida em que sejam qualitativamente iguais, ou portadoras de
uma substncia social comum. Mas elas so materialmente diferentes (e no podem ser
trocadas se forem iguais; no se troca casaco por casaco); da Marx percebe que essa
qualidade igual ou contedo no pode ser nenhuma qualidade material, mas apenas uma
qualidade social, posta pelos homens como relao social e que no evidente ao se olhar
apenas as relaes de troca.
Como Marx demonstra ao fazer a crtica da Economia Poltica, muitos economistas
simplesmente ignoraram este contedo social ou tentaram neg-lo, ao deterem sua ateno

122
Cf. MARX, Karl; op. cit., p. 54.
66

apenas no valor de troca, na relao de preos, que seriam casualmente determinados no


mercado. Mas ficava sem explicao o porqu dos preos se regularem ao redor de nveis
sociais determinados e que fora social subjacente regula esse processo. Marx considerou que
esta questo foi mais bem resolvida por Adam Smith e David Ricardo, com a teoria de que o
valor seria dado em tempo de trabalho fato que parece bastante evidente quando se analisa
toda a preocupao e estruturao das posteriores teorias da administrao cientfica ao redor
do conceito de produtividade a vinculao do dinheiro ao tempo. As teorias de ambos
pareciam explicar melhor o processo embora faltasse uma teoria geral que explicasse o
sobreproduto, o que foi resolvido com o modelo da mais-valia (onde a economia poltica
passa a ser entendida como processo de explorao, como uma negao do homem) numa
concepo unitria do processo. Certamente, quando a economia poltica passa a ser
concebida como processo de explorao, diversos ataques e polmicas foram levantados com
o intuito de questionar a teoria do valor-trabalho proposta por Marx uma polmica aberta at
hoje. J a anlise do discurso das diversas teorias administrativas, com sua preocupao com
eficincia e produtividade, evidencia a relao entre o emprego do tempo e o rendimento em
dinheiro; igualmente a anlise da periodicidade cclica das crises, bem como a relao destas e
das dificuldades de reproduo do capital com o aumento da composio orgnica do
mesmo123, com o crescimento do capital constante em relao ao varivel; as diversas
percepes de que em momentos de crise h um excesso de dinheiro ou capital fictcio.
Parecem, todos estes fatos, caminhar no sentido de que a produtividade do trabalho o
elemento crucial ao redor do qual gira o desenvolvimento econmico124.
Assim sendo, na procura de uma compreenso desta preocupao com a
produtividade, que se expressa na orientao da educao para a qualificao para o trabalho e
com a reforma da gesto escolar, torna-se importante prosseguir na anlise da categoria
Valor, para da entender as implicaes dela para nossa anlise.

123
MARX, Karl.; op.cit., p. 165, Capital constante e varivel. Por composio orgnica do capital MARX
entende a relao entre capital constante (mquinas, matrias primas, materiais auxiliares, em suma toda a soma
de trabalho morto do processo de produo) e o capital varivel (capital investido em fora de trabalho, trabalho
vivo) em termos de valor. Diferencia-se da composio tcnica (mquina por operrio) por se dar em termos de
valor. Na medida em que a produo capitalista sempre aumenta a composio tcnica do capital, ela aumenta a
composio orgnica historicamente, fato que deprime a valorizao do capital e a taxa de lucro, estando
relacionado s crise cclicas. Marx tambm desenvolve, nos Grundrisse, a teoria de uma crise geral ou estrutural
que se desenvolve a longo prazo com este processo, teoria esta que alimentou acirrados debates, bem como a
produo terica dos alemes das revistas Krisis e EXIT!. Ver MARX, Karl. Grundrisse der Kritik der
Politschen conomie. Berlin: Dietz, 1953. Este conceito importante, visto que, com o aumento da composio
orgnica, na medida em que dada fora de trabalho movimenta mais meios de produo, ela necessita de maior
qualificao.
124
Obras de administrao como a de Marras admitem e usam o conceito de mais-valia no tratamento de
questes organizativas de empresas. Ver MARRAS, Jean Pierre. Gesto de Pessoas. So Paulo: FUTURA,
2005.
67

O uso apenas da anlise do valor de troca, embora frtil, mostra-se limitado na medida
em que se restringe a discusses em termos de financiamento e investimentos, sem adentrar
nas relaes sociais subjacentes, o que permitiria entender melhor as questes propostas.
Marx chega ao conceito de valor por eliminao125. Se este contedo, que as
mercadorias possuem e regula as suas trocas, no pode ser nenhum elemento material, mas
apenas uma abstrao quantitativa (como equaes de rea de tringulos), ele s pode ser uma
relao social. Assim, Marx chega ao conceito de valor, que a pedra de toque de toda sua
crtica da economia poltica e conceito sem o qual a compreenso das teorias da mais-valia, da
reproduo do capital, das crises e de sua polmica teoria do colapso fica impossibilitada.
Assim sendo, ele demonstra que ao se trocarem duas mercadorias, est na verdade a se
trocar duas quantidades iguais ou equivalentes de uma mesma coisa o trabalho. Este, por sua
vez, medido pelo tempo e se torna a qualidade comum a ambas as mercadorias, o aspecto
sob o qual elas so iguais como quantidades de uma mesma coisa, o trabalho. Este,
entretanto, j no entendido no sentido concreto, como diversas atividades ou trabalhos teis
que se expressam nos diferentes valores de uso, como particularidade; mas, sim, como
trabalho homogneo, sem qualidades, abstrado de todas as determinaes particulares,
reduzido a uma massa homognea ou quantificao abstrata a que Marx chama de
objetividade fantasmagrica, gelatina de trabalho humano indiferenciado, dispndio de
fora de trabalho humano, sem considerao pela forma como foi despendida; uma
substncia da qual as mercadorias seriam cogulos ou cristalizaes o trabalho abstrato
concebido como mero dispndio quantitativo de atividade humana indistinta e indiferenciada;
dispndio de energia humana abstrata. Essa forma implica a negao ou abstrao dos
contedos e qualidades das atividades, uma abstrao em si, insensvel (da qual analisaremos
depois as implicaes para a orientao da educao e atividade escolar)126.
Portanto, as mercadorias representariam cogulos ou quantidades corporificadas desta
substncia social o trabalho. Marx, aqui, estabelece o trabalho como a substncia
constituidora do valor das mercadorias.
Marx iniciou sua anlise com a forma do valor (valor de troca), ao qual ele
posteriormente retorna mais tarde, nos desdobramentos desta at o preo e dinheiro como
formas desenvolvidas. Ento ele parte para a anlise da substncia do valor, chegando ao

125
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982. volume 1, livro
primeiro, p. 46-47.
126
Ver MARX, Karl.; op. cit., p. 47, onde ele apresenta o conceito de trabalho abstrato, que depois retoma e
desenvolve melhor.
68

trabalho abstrato, conceito que revisitar mais tarde. Em seguida, ele procura, ento, analisar a
medida do valor.
Se as mercadorias valem quantidades de trabalho iguais, poderia parecer, segundo
Marx, que quanto mais preguioso ou lento seja um indivduo, maior o valor de sua
mercadoria. Mas isto no ocorre, justamente porque o valor no estabelecido pela
quantidade de trabalho individual, mas apenas pela mdia de trabalho social; de trabalho
socialmente necessrio produo de um bem. Ou seja, o tempo de trabalho em mdia
requerido para a produo de um bem, entre as diversas unidades de produo da sociedade.
Se o indivduo ou empresa produz abaixo desta mdia, despendendo mais tempo, ela tem
prejuzo e pode vir falncia. Se produz dentro da mdia, mantm-se na concorrncia com
lucro normal. Se produz acima dela, com menos tempo que a mdia, ela aufere um superlucro
e vence na concorrncia pela reduo do tempo de trabalho necessrio para a produo de um
bem.
Assim sendo, Marx estabelece um conceito muito importante para nossa anlise: o de
tempo de trabalho socialmente necessrio. Nele, o valor das mercadorias se estabelece na
razo direta do tempo e inversa da produtividade do trabalho. Segundo Marx:

[...] Se o valor de uma mercadoria determinado pela quantidade de trabalho


despendido durante a sua produo, poderia parecer que quanto mais preguioso
ou inbil seja um homem, tanto maior o valor de sua mercadoria, pois mais tempo
ele necessita para termin-la. O trabalho, entretanto, o qual constitui a substncia
dos valores, trabalho humano igual, dispndio da mesma fora de trabalho do
homem. A fora conjunta de trabalho da sociedade, que se apresenta nos valores
do mundo das mercadorias, vale aqui como uma nica e a mesma fora de
trabalho do homem, no obstante ela ser composta de inmeras foras de trabalho
individuais. Cada uma dessas foras de trabalho individuais a mesma fora de
trabalho do homem como a outra, medida que possui o carter de uma fora
mdia de trabalho social e opera como tal fora de trabalho socialmente mdia,
contanto que na produo de uma mercadoria no consuma mais que o trabalho em
mdia necessrio ou tempo de trabalho socialmente necessrio. Tempo de trabalho
socialmente necessrio aquele requerido para produzir um valor de uso qualquer,
nas condies dadas de produo socialmente normais, e com o grau social mdio
de habilidade e de intensidade de trabalho127.

127
MARX, Karl.; op. cit., p. 47-48.
69

As implicaes que se podem extrair da so extremamente importantes para a nossa


anlise. Em primeiro lugar, Marx estabelece que o valor uma mdia social, com o conceito
de tempo de trabalho socialmente necessrio, que sua medida. Ou seja, o trabalho que
compe o valor nunca o trabalho individual, do indivduo, mas o trabalho social coletivo.
Isso significa, como Marx demonstra muitas vezes em sua anlise, que o valor uma relao
social historicamente determinada (correspondente sociedade capitalista moderna, como sua
caracterstica especfica) e no uma caracterstica natural ou supra-histrica. Tambm fica
claro que o trabalho que compe o valor uma mdia social e no uma substncia natural
ou metafsica injetada pelo trabalhador no produto, como Cleaver percebeu e ressaltou (este
um dos pontos mais cruciais de sua anlise, a crtica das abordagens sobre o trabalho e o valor
como uma substncia flogstica ou metafsica que o trabalhador despenderia128). Ao
contrrio, a anlise de Marx mostra que o valor nada tem de natural ou metafsico, assim
como o trabalho abstrato, que sua substncia, tambm uma relao social, uma mdia
socialmente produzida como trabalho simples ou mdio e no pode ser confundido com
energia fsica ou biolgica (de onde viria o perigo de uma naturalizao da relao ou mesmo
uma biologizao do social). Antes, so categorias histricas, sociais e de carter poltico, que
expressa e inclui relaes de classe.
O trabalho, assim, trabalho social coletivo, e a fora de trabalho considerada como
fora de trabalho social, o trabalhador coletivo. A considerao deste fato crucial para
entender porque as polticas de qualificao da fora de trabalho atravs de educao so
sempre aplicadas em larga escala porque o que gera impacto na produtividade social e na
valorizao do capital o trabalhador coletivo e no individual fato que pode ser
relacionado com o discurso da universalizao da educao e qualificao dos indivduos;
alm do que a qualificao em larga escala, como qualquer processo de produo, torna-se
mais rentvel e menos custosa se feita como economia de escala. Por isso, embora as
empresas qualifiquem interiormente sua mo de obra, torna-se necessrio que muitos
elementos gerais da qualificao e disciplina pressupostos sejam dados por meio de polticas
gerais, num mbito de condies gerais da produo capitalista algo que de interesse do

128
Ver CLEAVER, Harry.; op. cit., p. 133 a 144, onde CLEAVER ressalta esta crtica a esta concepo de valor
como uma substncia qumica uma velha teoria da qumica acreditava que o fogo era uma substncia material
que se colocava aos objetos ou coisas inflamveis, a teoria do flogstico. O valor no uma substncia que se
produz, mas uma mdia social. A caracterizao dessas abordagens flogisticas tenderia a posies
perigosas, segundo ele, como a biologizao do social e a caracterizao dos indivduos como produtivos ou
improdutivos. J na percepo do valor como mdia social, como algo regulado pelo tempo de trabalho
socialmente necessrio do trabalhador coletivo, est presente a anlise da produo e do processo de trabalho
como um complexo social amplo, que inclui os trabalhadores agregados uma das bases tericas fundamentais
da teoria da fbrica social.
70

conjunto de empresas. Da, numa perspectiva de vinculao da educao ao desenvolvimento


econmico, deriva que essa qualificao seja pensada e efetivada mediante polticas
educacionais mais amplas como visto nos documentos j analisados, como a Declarao
Mundial sobre Educao Para Todos, o Plano de Ao para Satisfazer as Necessidades
Bsicas de Aprendizagem, a LDB (derivada destes) e, consequentemente, o Plano Nacional de
Educao, PCNs, DCNs, etc; alm de muitos outros documentos (como os da Secretaria
Estadual de Educao de So Paulo, PREAL, OIT, Banco Mundial, etc.), que iremos analisar
em captulos posteriores.
A segunda implicao importante a ser extrada desta anlise que a obteno dessa
mdia social, bem como de um trabalho abstrado de suas especificidades e convertido em
uma esfera separada e generalizada s se efetivam atravs do estabelecimento ou constituio
de uma fora de trabalho igual, para desempenhar trabalho igual ou mdio. Ou seja,
necessrio que se produza a fora de trabalho igual no processo capitalista, uma vez que esta
no tem existncia natural. Em sociedades tradicionais, no existia o conceito abstrato de
trabalho, mas apenas a particularidade concreta (uma evidncia disso a permanncia, at
hoje, em alguns idiomas, de sobrenomes tradicionais que remetem a profisses, como ferreiro,
pescador, etc129.). Nestas sociedades pr-capitalistas, como se pode depreender da leitura de
Marx, nem o conceito abstrato de trabalho como generalidade, nem o conceito de uma fora
de trabalho geral existiam, mas sim atividades teis, as mais diversas, e subjetividades ou
individualidades diversas, com identidade fortemente enraizada em papis sociais
tradicionais. Esta produo de uma fora de trabalho como mercadoria s vai ocorrer, como j
aludimos, com a acumulao primitiva de capital, que se constituiu na separao violenta dos
indivduos em relao terra e aos meios de produo em geral, obrigando-os a vender sua
fora de trabalho como mercadoria, em troca da sobrevivncia (dada, esta, na forma de
consumo de bens atravs da forma-mercadoria); um processo que prossegue at os dias atuais,
no caso de populaes indgenas, de camponeses expulsos da terra, ou imensas populaes de
refugiados (como os palestinos, curdos, etc.). Uma vez separados dos meios de produo, os

129
Os nomes de famlia chegaram at ns de diferentes maneiras. A grande maioria dos sobrenomes evoluiu
de cinco fontes principais:
Ocupao: John, sendo carpinteiro, cozinheiro, moleiro, alfaiate, chamar-se-ia em ingls, respectivamente, de:
John Carpenter, John Cook, John Miller e John Taylor. Um ferreiro, se chamaria em ingls de Smith, um dos
sobrenomes mais comuns. Toda vila tinha os seus Smiths (ferreiros), Millers (moleiros), Taylors (alfaiates) e
Carpenters (carpinteiros), Gardners (jardineiros), Fisherman (pescadores), Burke ou Burgie (tem haver com
castelos ou fortes), Hunters (caadores), sendo que os Millers de uma vila no tinham necessariamente qualquer
relao com os Millers de outra vila. (...) In Wikipdia, verbete Sobrenome
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Sobrenome#Forma.C3.A7.C3.A3o_e_adop.C3.A7.C3.A3o_dos_sobrenomes_noutr
os_pa.C3.ADses_europeus> (08/07/2009).
71

indivduos passam a ser submetidos a relaes de compra e venda de fora de trabalho, onde
ocorre a explorao e gerao de valor; um processo de explorao funcionalizado pela
opresso e pela hierarquia. Uma vez estabelecida esta explorao e gerao de valor entre
unidades de produo ou empresas, vigora a lei do valor, medido pelo tempo de trabalho
socialmente necessrio e se estabelece a homogeneizao do trabalho, que implica na
constituio de uma condio social homognea, uma fora de trabalho homognea. Essa
homogeneizao das individualidades para convert-las em fora de trabalho nos parmetros
socialmente vlidos s possvel por intermdio da constituio de uma rede de poder
novamente podemos perceber o carter poltico da economia. Toda uma rede de hierarquias
funcionais e burocrticas se estabelece no mbito das organizaes para funcionalizar este
processo, que um processo de sujeio, de coero, homogeneizao, quantificao e
disciplinarizao. Primeiro, no mbito do Estado, como regulador do processo e instrumento
do poder de classe e imposio desta lgica, e das empresas, instituies portadoras por
excelncia desta forma de organizao (conforme analisaremos nos captulos seguintes).130
Depois, com a constituio da fbrica social, esta forma de hetero-organizao (organizao
hierrquica, onde a deciso est separada da execuo) se expande para as demais esferas
sociais, como lazeres, escola, etc. O trabalho abstrato se constitui e, com ele, a lei do valor,
como malha de poderes disciplinares que perpassa toda a sociedade131, sujeitando-a lgica
abstrata e quantificadora da produtividade e disciplina de empresa. A forma de organizao
burocrtica, derivada dessa racionalidade econmica abstrata, torna-se universal como forma
de poder impessoal e de dominao.132 Se necessrio constituir uma fora de trabalho, ela
no se encontra pronta na natureza, mas tem de ser produzida pelo processo capitalista.
Dificilmente um ndio atual ou um campons do sculo XIV seriam produtivos dentro de uma
fbrica ou escritrio atual, sem que fossem constitudos, disciplinados e qualificados. Assim
sendo, para instituir a homogeneizao e formar a fora de trabalho, o capital precisa de
vrios aparelhos, instituies sociais e processos, dentro dos quais se insere a educao
escolar. Quando Marx fala (como j citamos acima) que Tempo de trabalho socialmente

130
Para uma abordagem do Estado dentro da teoria de MARX, consultar MARX, Karl., A guerra civil em
Frana. Disponvel no Arquivo Marxista na Internet
<http://www.marxists.org/portugues/marx/1871/guerra_civil/index.htm> (08/07/2009).
131
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. So Paulo: Vozes, 1991; FOUCAULT, Michel. Microfsica do
Poder. Rio de Janeiro : Graal, 1984; HOLLOWAY, John. Mudar o mundo sem tomar o poder. So Paulo:
Viramundo, 2003; CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981; KURZ,
Robert. Dominao sem sujeito. in <http://obeco.planetaclix.pt>; POSTONE, Moishe. Time, Labor and
Social Domination: A Reinterpretation of Marx's Critical Theory. New York and Cambridge: Cambridge
University Press, 1993.
132
Cf. WEBER, Max. Economa y Sociedad. Mxico: Fundo de Cultura Econmica. 1969. Captulo III: Los
tipos de dominacin.
72

necessrio aquele requerido para produzir um valor de uso qualquer, nas condies dadas
de produo socialmente normais e com o grau social mdio de habilidade e de intensidade
de trabalho, fica evidente que o estabelecimento da lei do valor, de um tempo de trabalho
socialmente necessrio, entre diversas condies, requer a produo de habilidades, e que o
grau social mdio de habilidade, na medida em que varia, influi nesta mdia. Assim sendo,
o aumento da habilidade do trabalhador social coletivo um dos fatores que gera impacto
positivo na produtividade e na valorizao do capital da, como os documentos que j
analisamos ressaltam, a importncia dos investimentos em educao para o desenvolvimento
econmico e a qualificao do trabalho como meio para atingir este aumento da
produtividade. Ainda, diz Marx que:

[...] A grandeza de valor de uma mercadoria permaneceria portanto constante, caso


permanecesse tambm constante o tempo de trabalho necessrio para sua
produo. Este muda, porm, com cada mudana na fora produtiva do trabalho. A
fora produtiva do trabalho determinada por meio de circunstncias diversas,
entre outras pelo grau mdio de habilidade dos trabalhadores, o nvel de
desenvolvimento da cincia e sua aplicabilidade tecnolgica, a combinao social
do processo de produo, o volume e a eficcia dos meios de produo e as
condies naturais.133

Ou seja, dentro desta perspectiva, se for possvel aumentar o grau mdio de


habilidade dos trabalhadores, a produtividade por consequncia aumenta e o valor das
mercadorias se reduz (e se reduzem os custos de produo) fica muito evidente que, para o
aumento da produtividade, no basta o aumento da automao e emprego da tecnologia, mas
igualmente necessrio que se qualifique e prepare para o trabalho os indivduos onde entra
mais uma vez a educao como parte deste processo. Esta necessidade de qualificao a
terceira consequncia que podemos extrair das definies analisadas por Marx. Ele ainda
estabelece que:

[...] Genericamente, quanto maior a fora produtiva do trabalho, tanto menor o


tempo de trabalho exigido para a produo de um artigo, tanto menor a massa de
trabalho nele cristalizada, tanto menor o seu valor. Inversamente, quanto menor a
fora produtiva do trabalho, tanto maior o tempo de trabalho necessrio para a
produo de um artigo, tanto maior o seu valor. A grandeza do valor de uma

133
MARX, Karl; op. cit., p. 48.
73

mercadoria muda na razo direta do quantum, e na razo inversa da fora


produtiva do trabalho que nela se realiza.134

Assim sendo, como a grandeza de valor varia historicamente e a tendncia constante


do capitalismo o aumento da produtividade e o barateamento consequente dos produtos (a
ponto de Kurz afirmar que a tendncia do capitalismo a constante desvalorizao do
valor135), isto implica que o aumento da produtividade deve ser constante, esta deve sempre
se elevar historicamente e por consequncia, a qualificao dos trabalhadores deve ser
elevada tambm. Mais uma vez, fica claro como o aumento da qualificao est relacionado
ao desenvolvimento econmico e o papel da escolarizao, que gera impactos neste
desenvolvimento, na medida em que produz uma fora de trabalho de maior disciplina e
habilidades. Passemos anlise de como isto visto por autores clssicos da cincia
administrativa em obras fundamentais desta rea.
Henry Fayol, um dos mais importantes formuladores das bases da cincia
administrativa moderna, ressaltava que:

[...] De outro lado, no resta dvida de que a empresa ser tanto mais bem servida
quanto mais robustos, instrudos, conscienciosos e estveis forem seus agentes. O
patro, no prprio interesse do negcio, deve cuidar da sade, do vigor fsico, da
instruo, da moralidade e da estabilidade de seu pessoal[...]136

Essa afirmao dele se assemelha s futuras teorias sobre o investimento em capital


humano (das quais falaremos em captulos posteriores). Fayol se preocupava, neste momento,
mais com a formao dos quadros dirigentes das empresas os gestores embora ele deixe
claro que o raciocnio sobre a formao dos agentes de empresa e a necessidade de constituir
um corpo social adequado para a organizao da empresa vale a todos os agentes na escala
hierrquica:

[...] Mas para criar um corpo social til no basta agrupar homens e distribuir
funes; preciso saber adaptar o organismo s necessidades, encontrar os homens

134
MARX, Karl; op. cit.; p. 49.
135
Para alm da bibliografia de KURZ j citada e que desenvolve este raciocnio, vale consultar a entrevista
concedida por ele Revista IHU Online n 278 de 20/10/2008, da Universidade do Vale do Rio dos Sinos, S.
Leopoldo, Porto Alegre, Brasil, disponvel em <http://obeco.no.sapo.pt/rkurz306.htm> (08/07/2009). Faz parte
da argumentao dos alemes das revistas Krisis e EXIT! esta desvalorizao histrica do valor, como parte
de sua teoria da crise estrutural do capitalismo, a qual incluiria a crise da educao como parte da crise do
trabalho abstrato e sua repercusso nos estados nacionais como crise de financiamento.
136
FAYOL, Henry. Administrao Industrial e geral. So Paulo: Atlas, 2007; p. 55, grifos nossos.
74

necessrios e colocar cada um no lugar onde pode produzir o mximo; em suma,


so precisas numerosas e reais qualidades [...]137

Ainda, discorrendo sobre o nvel de qualificao dos agentes de empresa:

[...] Assim como a qualidade dos materiais de que se dispe influi sobre a forma e a
solidez de um edifcio, tambm a qualidade dos agentes empregados influi sobre a
forma e o valor do edifcio social. A forma e as propores dos rgos e do corpo
social dependem do valor dos agentes disponveis; deve-se, naturalmente, procurar
para cada emprego o melhor agente possvel.138

Fayol tambm ressalta que o agente de empresa no existe pronto e, logo, deve ser
formado. Nesta perspectiva, a formao tarefa da famlia, escola, empresa e Estado (o que j
parece antecipar uma compreenso de uma fbrica social em formao j no incio do sculo
XX):

[...] A dose de qualidades e conhecimentos necessrios aos agentes das empresas


uma questo de medida tanto mais delicada quanto mais elevado e complexo o
posto. Cada caso requer exame especial.
Entretanto, seja qual for a dificuldade da escolha dos agentes, ela no talvez to
grande quanto a de sua formao. O bom agente tcnico, comercial, financeiro,
administrativo, etc. no um produto espontneo da natureza; para que ele exista
preciso form-lo, e essa formao representa geralmente longos e laboriosos
esforos de que participam a famlia, a escola, a oficina e o Estado.
O problema da formao dos agentes preocupa vivamente todas as categorias de
organizaes industriais, comerciais, militares, polticas, religiosas, sociais. Os
esforos empregados por todas para obter bons agentes e bons chefes so
considerveis e se assemelham.
O que vou dizer da formao dos agentes da indstria mineira e metalrgica na
Frana aplica-se, em grande parte, formao dos agentes de toda espcie de
empresas industriais.139

Cabe notar que, embora enfoque a formao dos gestores, ele inclua, brevemente, a
necessidade de formao dos trabalhadores no seu discurso. Sobre a formao dos operrios,
ele diz:

137
Idem, p. 84.
138
Idem, p. 96.
139
Idem, p. 105.
75

[...] Ningum duvida de que um bom ensino primrio seja uma excelente
preparao para os trabalhos industriais. Quando ao Estado no estava afeta a
responsabilidade do ensino primrio, as grandes empresas tinham geralmente suas
escolas; posteriormente no se desinteressaram elas por tal ensino. Intervm, seja
na forma de favores reservados aos melhores alunos, por subvenes destinadas
criao de cursos superiores ou especiais, seja de outra forma.
Hoje os operrios mineiros ou metalrgicos tm tanta seno mais instruo que a
mdia dos contramestres e mestres mineiros de meio sculo atrs. O resultado
aprecivel, mas est ainda longe do mximo possvel.
[...] a educao dos alunos exige complemento; no momento em que o papel da
escola termina deve comear o da oficina.140

Fayol ressalta, em outro momento (embora se referindo aos engenheiros e gestores),


que as empresas, como unidades de poder social, devem ditar a formao (o que dentro de seu
raciocnio geral se aplica tambm aos operrios, embora ele concentre sua preocupao neste
discurso, principalmente, na formao dos quadros dirigentes):Nesta questo de medida, sou
de parecer que a indstria deve ter voz preponderante. ela que utiliza os produtos das
escolas; como qualquer consumidor, ela tem o direito de dizer o que deseja (...)141
Fayol estabelece, vrias vezes ao longo de seu livro Administrao Industrial e Geral,
que a formao dos agentes de empresa varia conforme o nvel hierrquico destes. Nos postos
inferiores, a formao se torna quase exclusivamente tcnica e quase nada possui de
administrativa (poltica). Mas conforme se sobe na hierarquia de uma empresa, especialmente
na hierarquia dos gestores, mais a formao perde o carter tcnico e assume o carter
administrativo (poltico). A administrao passa a ser vista como exerccio de poder poltico,
separado da execuo das decises (e fundamentada nesta separao entre deciso e execuo,
do poder poltico em relao ao contexto social). Ou seja, temos aqui valores de uso diferentes
da educao e formao, de acordo com perspectivas de classe. Mas fica evidente que a fora
de trabalho precisa receber treinamento e qualificaes voltadas para o aumento de sua
produtividade (e, como aqui se fala do baixo escalo de empresas, uma formao
exclusivamente tcnica e de tarefas bsicas, dentro desta perspectiva). Esta questo melhor
desenvolvida por Taylor. Fayol pensou a organizao da empresa capitalista (e as demais
organizaes da sociedade, que, para ele, espelham, todas, o modelo de empresa; inclusive as
religiosas e, obviamente, incluem-se as escolares) a partir de cima, discutindo a constituio

140
Idem, p. 118.
141
Idem, p. 137 (Citao de um discurso de FAYOL em um Congresso Internacional de Minas e Metalurgia).
76

de uma burocracia de quadros dirigentes. Taylor j pensou este processo a partir de baixo, da
reorganizao do processo de trabalho; o que ele chamava de administrao cientfica.
Nela, os mtodos empricos de trabalho so substitudos por mtodos cientficos, no interesse
do aumento da produtividade (e, portanto, da explorao, o que demonstra o carter poltico
da cincia em questo). Tal modificao implicava em retirar todo controle sobre o processo
de trabalho das mos dos operrios para determinar a forma como o trabalho deve ser feito, os
mtodos, instrumentos ideais, etc; atravs de uma gerncia cientfica formada por um estado-
maior de engenheiros e tcnicos. Sua obra Princpios de Administrao Cientfica pode ser
considerada uma das melhores e mais claras exposies da questo da produtividade e
relaes de trabalho na sociedade capitalista, ainda mais se considerarmos que escreve de uma
posio de classe dominante, no interesse do aumento do rendimento obtido do trabalho dos
operrios, utilizando um discurso repressivo sobre a necessidade do combate vadiagem no
trabalho, que ele chega a tratar em tons quase criminosos. Taylor discorre sobre o assunto de
forma frontal e clara, assumindo abertamente suas posies, o que extremamente
interessante e esclarecedor como elemento de anlise. Sobre a formao, ele diz:

[...] Nunca se mostrou to intensa, como atualmente, a procura de homens melhores


e mais capazes, desde diretores de grandes companhias at simples serventes. E
agora, mais do que antes, a procura dos competentes excede a oferta.
O que todos procuramos, entretanto, o homem eficiente, j formado; o homem que
outros prepararam. S entraremos, todavia, no caminho da eficincia nacional,
quando compreendermos completamente que nossa obrigao, como nosso
interesse, est em cooperar sistematicamente no treinamento e formao dessas
pessoas, em vez de tirar de outros os homens que eles prepararam.142

A eficincia nacional, para ele, depende fortemente deste treinamento e formao.


Suas afirmaes deixam claro, sem dvidas, a reificao deste processo, numa fala que
se constitui numa exposio clara do desenvolvimento do fetichismo da produo de
mercadorias, por parte de um administrador:No passado, o homem estava em primeiro
lugar; no futuro, o sistema ter a primazia.143
Todo seu discurso neste livro se centraliza na questo do aumento da eficincia
nacional. Cabe ainda ressaltar que ele procura solucionar conflitos entre patres e

142
TAYLOR, Frederick Winslow. Princpios de Administrao Cientfica. So Paulo: Atlas, 1970, p. 26-27
(captulo 3).
143
Idem, p. 27, tese 4.
77

empregados, adotando um tom de conciliao de interesses marcadamente poltico. Ele


estabelece, sobre a formao, que:

[...] conclui-se que o objetivo mais importante de ambos, trabalhador e


administrao, deve ser a formao e aperfeioamento do pessoal da empresa, de
modo que os homens possam executar em ritmo mais rpido e com maior eficincia
os tipos mais elevados de trabalho, de acordo com suas aptides naturais. 144

Em toda a sua obra Princpios de Administrao Cientfica, a questo da formao


aparece constantemente e um dos pilares de seus mtodos, em seus numerosos pequenos
captulos. Mas ele se refere formao dada no interior da empresa, no treinamento para o
trabalho, dado pela gerncia cientfica, que teria entre suas atribuies, a de: Selecionar
cientificamente, depois treinar, ensinar e aperfeioar o trabalhador. No passado, ele escolhia
seu prprio trabalho e treinava a si mesmo como podia. 145
Taylor afirma inmeras vezes existir uma burrice natural, oriunda de falta de
estudo ou incapacidade mental dos operrios, como motivo para que os mtodos de trabalho
(sempre no interesse do aumento da produtividade) sejam definidos e ditados pela gerncia
cientfica, tirando a autonomia do trabalhador - at suas pesquisas cientficas sobre a melhor
tcnica de cortes de metais, que incluiu uma equipe de colaboradores e a inveno das rguas
de clculo, tinham por objetivo determinar cientificamente a tarefa, no interesse de aumentar
o rendimento do trabalho (e aqui fica evidente o carter poltico da cincia). Assim ele
descreve como, aps descobrir a lei da fadiga e estudar cientificamente mtodos de
carregamento de lingotes de ferro, conseguiu treinar um sujeito para carregar 47 e meia
toneladas de ferro por dia (4 vezes mais do que antes, recebendo um salrio apenas 60%
maior o que mostra uma intensificao drstica da explorao e uma reduo de custos,
146
atravs de treinamento.). Depois ele segue com outros exemplos, demonstrando os
princpios da administrao cientfica, de forma que fica patente que tanto a autonomia dos
trabalhadores sobre o controle de seu trabalho quebrada, como a formao destes no seu
trabalho, que antes era feita pela experincia (uma auto-formao), rompe-se para ser
substituda por uma formao dada, pr-estabelecida (hetero-organizada). um processo de
expropriao do controle sobre o trabalho, do conhecimento e de sua transmisso, dos
trabalhadores, executado pelas gerncias. A formao deixa de se fazer num contexto social

144
Idem, p. 31, grifo nosso.
145
Idem, p. 49, captulo 19.
146
Idem, p. 52-57.
78

coletivo, de experincia, para ser ditada como mtodo pr-estabelecido, numa ruptura do
fazer social.147 Em outro trecho, ele estabelece uma descrio sistemtica deste processo, que
embora se refira ao processo interno de empresas, guarda semelhanas fortes com diversos
sistemas de ensino tradicionais em escolas (inclusive, na linguagem adotada):

[...] Tal acelerao do trabalho s poder ser obtida por meio da padronizao
obrigatria dos mtodos, adoo obrigatria dos melhores instrumentos e
condies de trabalho e cooperao obrigatria. E esta atribuio de impor
padres e forar a cooperao compete exclusivamente gerncia. A direo deve
fornecer professores para instrurem o novo trabalhador nos melhores e mais
simples movimentos, e os operrios lentos devem ser constantemente cronometrados
e auxiliados, at atingirem a velocidade conveniente. Todos aqueles que, depois do
ensino devido, no quiserem ou no puderem trabalhar de acordo com os novos
mtodos e no ritmo requerido, sero dispensados.148

Taylor se refere a professores, instruo, ensino, cronometragem (avaliao) e


dispensa (punio), parecendo se referir a escolas. Fica evidente a imensa similaridade com
uma estrutura de escola fabril, como Foucault e Tragtenberg analisaram com seus mtodos
de ensino hetero-organizado, hierrquicos, quantificantes, com avaliaes diversas e
reprovaes149.
Fica evidente, com esta anlise das teorias administrativas clssicas, a importncia que
a qualificao da fora de trabalho tem para o estabelecimento do tempo de trabalho
socialmente necessrio e um aumento constante da produtividade e a abstrao do trabalho,

147
Seria muito interessante lembrar a contribuio de BENJAMIN, quando discute o entendimento do
desaparecimento da narrativa e a perda de importncia da experincia na sociedade capitalista. Ver BENJAMIN,
Walter. Obras escolhidas, vol. 1. Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985; especialmente
o texto O narrador consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov. Sobre a ruptura do fazer social, ver
HOLLOWAY, John. Mudar o mundo sem tomar o poder. So Paulo: Viramundo, 2003; que discorre
extensamente sobre essa ciso entre o poder-fazer e o poder-sobre, ocasionada pela alienao e fetichismo da
produo capitalista.
148
Idem, p. 82, captulo 30, grifos nossos.
149
Cf. TRAGTENBERG, Maurcio. Relaes de Poder na Escola. In Educao & Sociedade Revista
Quadrimestral de Cincias da Educao Ano VII N 20 Jan/Abril de 1985 (1 reimpresso setembro de
1986). Campinas: CEDES/Unicamp; So Paulo: Cortez Editora, p. 40-45; TRAGTENBERG, Maurcio. Sobre
educao, poltica e sindicalismo. So Paulo: editora UNESP, 2004; FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir.
So Paulo: Vozes, 1991; e FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Graal, 1984. Esta
disciplina de produo, que interiorizada no indivduo, tornando-o fora de trabalho, como FOUCAULT
demonstra, pode ser introduzida nos indivduos mediante diversos aparelhos sociais disciplinares desde os
quartis, reformatrios, escolas, a famlia, o manicmio, etc. Sempre a disciplina reproduz a racionalidade
abstrata, da produo e da empresa capitalista. A noo de fbrica social com que trabalhamos engloba este
conjunto de instituies ligadas ao complexo social de produo, como uma extenso da lgica fabril a toda a
sociedade.
79

que perde a sua particularidade150. Esta qualificao pode ser feita dentro da empresa, como
tambm atravs de diversos aparelhos organizativos sociais, como um sistema de ensino, por
exemplo.

Alm disso, um outro elemento fundamental para que o carter do trabalho se torne a
abstrao e os indivduos, fora de trabalho, a mobilidade da fora de trabalho (o que a
desliga de funes sociais fixas ou tradicionais, fazendo o trabalho perder as particularidades
e se converter em trabalho indiferenciado, homogneo e quantificvel). A base do valor o
trabalho abstrato, que s pode ser obtido, como homogeneidade, por uma diviso do trabalho
(oriunda da separao entre produtor e meios de produo, um desterramento que libera o
individuo para se movimentar entre diversas funes como fora de trabalho), uma hierarquia
e decomposio da classe trabalhadora (tanto em divises hierrquicas de salrio e renda,
como geogrfico-espaciais) que permita o estabelecimento de um controle e a mobilidade dos
indivduos de um trabalho para o outro, que, atualmente, expressa no termo flexibilidade -
o qual empregado em documentos oficiais, quando estes falam na necessidade de preparar
para a adaptao a condies de trabalho com flexibilidade151. A mobilidade de um trabalho a
outro torna o trabalho indiferenciado, abstrato, como veremos adiante na anlise do duplo
carter do trabalho e suas implicaes para a anlise das polticas educacionais e seus
documentos.
J temos presente, no fato desta necessidade da produo da fora de trabalho pelo
capital, a necessidade da preparao ou qualificao para o trabalho. Mas importante
analisarmos o fato de que no possvel apenas qualificar, se, anteriormente, no houver uma
disciplinarizao dos indivduos e a internalizao de uma ordem social, que possibilite a sua
constituio como fora de trabalho e do trabalho como trabalho abstrato, trabalho simples
mdio. Assim, fica claro que esto presentes dois elementos a disciplina e a qualificao.
Um deles se apresenta com carter mais poltico, o outro se apresenta com carter mais
econmico. Na verdade, nossa abordagem demonstra que essas duas caractersticas no

150
Caberia aqui ainda, ressaltar que o prprio TAYLOR, ao defender seu sistema, j colocava o fato de que com
o desenvolvimento tecnolgico o nvel de qualificao aumenta de forma correspondente, fato que se contrasta
com concepes como a de que com o desenvolvimento capitalista o trabalho se desqualificaria, como
Braverman defendeu. Ver TAYLOR, (Op. Cit.) p. 115-116 (captulo 55: Resposta s crticas ao sistema) e
BRAVERMAN, Harry. Trabalho e capital monopolista: a degradao do trabalho no sculo XX. Rio de
Janeiro: Zahar, 1981. Com o aumento da produtividade e a passagem da mais-valia absoluta relativa analisada
por Marx, o nvel de qualificao necessria deve crescer, pois temos uma passagem de trabalho simples ao
trabalho mais complexo. Ver BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo:
Escrituras, 1998; onde ele analisa esta passagem.
151
Como prev o j citado artigo 35 da LDB.
80

podem ser dissociadas de forma alguma a economia poltica, a explorao e opresso


andam imbricadas mas nos documentos que analisamos sobre polticas educacionais, elas
aparecem dissociadas, quando se estabelece que os objetivos da educao so polticos (a
cidadania) e econmicos (qualificao para trabalho). As duas dimenses esto unidas, na
medida em que disciplina e qualificao esto interligadas (e s se pode qualificar se houver
uma disciplina internalizada).
***
Tambm importante, uma vez que o processo expressa relaes de classe e no um
processo unilateral do capital, mas um processo de antagonismos e conflitos; analisar a luta
social pelo tempo e produtividade. Como j desenvolvemos, essas relaes envolvem sujeio
e disciplina, mas o processo no unilateral, como percebeu Cleaver em sua aludida obra,
mas um processo de conflitos sociais e resistncia, onde entra a cincia administrativa sempre
preocupada com a tentativa de delinear um planejamento do elemento humano do processo,
anulando esta resistncia, expropriando o conhecimento e controle coletivo do processo de
trabalho e recuperando, em seu favor, as formas de resistncia e conhecimentos produzidos
pelo coletivo, como ferramenta de resistncia152. O estabelecimento de um tempo de trabalho
socialmente necessrio, que deve se reduzir medida que a produtividade deve aumentar,
contm a imposio de um aumento da produtividade, que inclui em si um aumento da
produo de mais-valia, ou seja, um aumento da explorao de forma intensiva (mais-valia
relativa). Este processo um processo de conflitos sociais, uma vez que na sociedade
capitalista, como pudemos ver, o tempo do relgio no um tempo natural, mas um tempo
socialmente estabelecido e imposto uma vez que o valor mdia social e no uma
substncia natural. O tempo, assim, um terreno de constante luta, em cima do qual se erigem
as estruturas de poder e disciplina, de acordo com os usos ou empregos possveis do tempo
(que podem variar segundo perspectivas sociais antagnicas. E podemos nos perguntar sobre
os valores de uso do prprio relgio, sob perspectivas de classe, o que poderia suscitar
interessantes reflexes, no sendo nosso objetivo desenvolv-las aqui).
A anlise que Cleaver fez de Marx indica que o processo de abstrao do trabalho
estaria na origem e desenvolvimento da formao de massas moderna e institucionalizada.153
Na medida em que ele demonstra que o trabalho abstrato, para se estabelecer, depende do
estabelecimento de uma diviso do trabalho, que possibilita a mobilidade e o controle social

152
A anlise desta expropriao do conhecimento de resistncia pode ser vista em BERNARDO, Joo.
Democracia totalitria. Teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo: Cortez, 2004.
153
CLEAVER, Harry.; op. cit., p. 126.
81

(uma vez que essa diviso no meramente tcnica, mas possui carter poltico), a lei do
valor se estabelece atravs da diviso do trabalho154. Ele demonstra que a diviso do trabalho,
para alm das divises de ramos de produo e espaciais (horizontais), inclui as divises
verticais, ou hierrquicas entre trabalho assalariado e no assalariado, entre nveis de
salrio, divises onde racismos e sexismos se transformam em hierarquias salariais e de renda,
etc (o trabalho no assalariado includo, segundo ele, no trabalhador coletivo como
trabalhador agregado, gerando impacto positivo na gerao de valor, dentro da fbrica social),
entre homens e mulheres, negros e brancos, pais e filhos, estudantes e professores, etc. Dentro
da empresa capitalista, h uma hierarquia de salrios e nveis de formao entre os prprios
trabalhadores.
Uma diviso do trabalho que englobe as hierarquias como meio de decomposio
poltica dos trabalhadores e estabelecimento de controle social (que a explicao que ele
defende), implica que, nas hierarquias salariais, teremos hierarquias de nveis de qualificao
dos trabalhadores, ou seja, nveis de formao, estabelecendo uma hierarquia educacional.
Cabe aqui lembrar o interessante fato constatado nos documentos que j analisamos: sempre a
educao proposta como um direito universal, um direito de todos, mas, em nenhum
momento, prope-se uma educao de igual nvel para todos ou que todos devam receber
nveis iguais de qualificao. De uma forma geral, essa universalizao da educao bsica
e das necessidades bsicas de aprendizagem definidas pelos documentos, na formao da
fora de trabalho ou do cidado abstrato. Ou seja, h esta hierarquia educacional como parte
do prprio processo de hierarquia de remunerao entre os trabalhadores, parte da diviso do
trabalho (onde havero os mais qualificados e de melhores salrios e os menos qualificados e
de menores salrios).155 A anlise que Cleaver empreende deste processo instigante na
medida em que abre questes muito importantes e atuais para nossa anlise razo pela qual
a ela recorremos bastante neste captulo.
Ele menciona que este processo de imposio da produtividade pela disciplina na
educao no ocorre sem resistncia social e lutas ele atribui a desorganizao e crise do
sistema de ensino norte-americano nos anos 70 a uma onda de recusa dos estudantes em
acatar a disciplina escolar e tambm a familiar (uma crise da famlia posta por lutas sociais de
mulheres e estudantes) na forma de indisciplina, o que, segundo ele, teria frustrado os
investimentos governamentais em capital humano. Ele atribui a esta resistncia os planos de

154
CLEAVER, Harry.; op. cit., p. 129.
155
CLEAVER, Harry.; op. cit., p. 127-128.
82

reestruturao da educao156, assim como do trabalho em geral, sob princpios meritocrticos


que tentariam reimpor novos elos (rompidos pela luta social) entre trabalho e renda,
restaurando a diviso do trabalho e decompondo a classe trabalhadora. Em sua anlise a
reestruturao produtiva em geral seria uma resposta do Capital s lutas autnomas dos
trabalhadores que questionaram a organizao do trabalho nos anos 60 e 70, no apenas nas
empresas, mas na fbrica social como um todo do qual o sistema de ensino, segundo ele, faz
parte, como parte do trabalhador agregado.157
O sistema de ensino (a que a Internacional Situacionista sempre ironizava, com o
trocadilho o sistema de ensino o ensino do sistema) seria ento, na anlise dele, parte
integrante do complexo total de produo, da fbrica social158:

[...] Quando Marx escreveu (...) no havia necessidade de nenhuma teoria especial
sobre a famlia, o trabalho domstico ou escolar, porque constituam uma parte
desprezvel do dia. Mais tarde, porm, com a expulso das mulheres e crianas das
minas, das usinas e das fbricas, com a criao da moderna famlia nuclear e do
sistema de escolas pblicas, pelo capital, essa teoria tornou-se vital. Hoje, devemos
estudar como o capital estrutura o tempo livre de modo a ampliar o valor.
Devemos ver como o trabalho domstico foi estruturado pelo capital com a
economia domstica e a televiso, para assegurar que o tempo das mulheres s
contribua para a reproduo de sua fora de trabalho, a de seus maridos e de seus
filhos. Devemos ver o desejo de reproduo da vida como fora de trabalho atrs
da propaganda do capital de que do interesse do indivduo, ou da famlia, ter uma
bela casa ou uma boa educao.
Devemos ver como o capital desenvolveu a economia domstica, no para ensinar
s futuras donas de casa como usar a riqueza (tanto as mercadorias como o tempo
livre da sociedade) para seu aperfeioamento, mas como passar com o pouco que
tm. certo que os trabalhadores exigiram um melhor acesso educao. Mas
devemos ver tambm como o capital condicionou a educao pblica, no para o
esclarecimento dos filhos dos trabalhadores, mas para atender s suas prprias
necessidades de determinadas especialidades, de nova tecnologia, de novas
estratgias de controle social e, acima de tudo, para inculcar a disciplina. Tanto o
trabalho domstico como o escolar visam a contribuir para manter baixo o valor da
fora de trabalho. Quanto mais trabalho as mulheres realizarem no lar, menos
valor devem os operrios receber do capital para se reproduzirem, num
determinado nvel. Quanto mais trabalho os alunos realizam na escola, menor o

156
Idem, p. 131.
157
Idem, p. 134-136. Consultar tambm BERNARDO, Joo.; op. cit.
158
Idem, p. 140.
83

valor que deve ser investido no seu treinamento e disciplina na fbrica (ou lar) 159.
Por isso, um aumento no trabalho domstico ou escolar, reduzindo o volume de
capital varivel necessrio reproduo da classe operria, pode contribuir para a
expanso da mais-valia (ou, inversamente, uma reduo pode solapar esta
expanso ver adiante).160

Ele desenvolve, ainda, uma interessante e complexa anlise do conceito de consumo


produtivo (que Marx adota em sua famosa Introduo da obra Para a Crtica da Economia
Poltica161), como elemento estruturador da fbrica social um processo onde o consumo
deixa de ser o ponto em que a mercadoria consumida ou o dinheiro some do processo de
produo e circulao, para se reestruturar internamente como um processo de produo, cujo
produto final seria a fora de trabalho, mas com um valor menor que o inicial o que geraria
impacto positivo na valorizao do capital. Antes, na anlise de Marx, a fora de trabalho
(FT) era trocada por salrio monetrio (D) e este por mercadorias como meios de consumo
(M); o consumo era o ponto final do processo. Mas com o estabelecimento da fbrica social, o
processo muda de FT D - M para outro processo, onde a fora de trabalho (FT) se troca por
salrio monetrio (D), este por mercadorias ou meios de subsistncia (M ou MS) que seriam
processadas por uma organizao do lazer ou consumo em processo de produo (P) cujo
produto final seria uma fora de trabalho de menor valor (FT*).162
Assim, antes tnhamos:
FT - D - M
Depois o processo, como consumo produtivo, torna-se:

159
Isto, lembrando, como j discutimos, que um dos elementos das reformas neoliberais na educao
justamente este o de tentar melhorar o rendimento escolar via reorganizao do trabalho escolar, mais do que
por aumento de investimentos.
160
CLEAVER, Harry.; op. cit., p. 140-141.
161
MARX, Karl. Para a Crtica da Economia Poltica. In: Os Economistas. So Paulo: Abril, 1985.
162
Cabe lembrar que, como TAYLOR demonstrou e ressaltou ao longo de seus Princpios de Administrao
Cientfica (op. cit.), atravs da determinao cientfica do melhor mtodo de trabalho e do treinamento do
trabalhador para executar o trabalho sob este mtodo, os custos puderam ser muito reduzidos, na medida em que
a produtividade aumenta. Sempre, no esquema de TAYLOR e nos seus exemplos empregados ao longo do livro,
os salrios aumentaram, mas a produtividade aumentava muito mais (como o caso do carregador de lingotes, que
recebeu 60% de aumento, mas aumentou sua produo em 400% - o que em termos de valor significa uma
reduo do valor da fora de trabalho e um aumento da mais-valia). Atravs do treinamento dos indivduos foi
possvel, assim, reduzir o valor da fora de trabalho e aumentar os lucros, ou seja, gerar impacto positivo na
valorizao do capital. Esse processo, para ele, seria crucial para um objetivo de melhorar a eficincia nacional.
Fica evidente a similaridade dessa ideia com a ideia fortemente enraizada atualmente e presente, como
mostramos, em documentos que orientam polticas educacionais, de que o investimento em educao escolar
um fator que melhora o desenvolvimento econmico.
84

FT D - M (MS) ....... P....... FT*, sendo FT*< que FT163

Este processo de consumo produtivo pode ocorrer por intermdio da organizao e


intensificao do trabalho domstico, da hetero-organizao do lazer (na forma da indstria
cultural analisada por Adorno e Horkheimer; a Sociedade do Espetculo, analisada por Guy
Debord, Raoul Vaneigem e os situacionistas); bem como no trabalho escolar que, seguindo
o esquema de Cleaver, apresenta-se como um trabalho que pode ser organizado como trabalho
produtivo e a atividade dos estudantes, no remunerada, como produo da fora de trabalho.
Ele chega a afirmar que a intensificao da disciplina na sala de aula se assemelha ao aumento
da velocidade de uma linha de montagem164 e da deriva a idia de que a indisciplina ou
revolta estudantil possa ser uma reao a este processo (mesmo inconsciente). Esta reao
conflituosa mostra que o conceito de produtividade, de valor, de estabelecimento de um
tempo de trabalho socialmente necessrio, no um processo natural, mas um processo de
luta e sujeio. Para ele, as lutas autnomas, a que atribui a crise da escola e da famlia
(ambas parte de um mesmo processo) nos anos 60 e 70, teriam provocado uma crise desta
integrao total da sociedade lgica do capital, a crise da fbrica social (e forado
reestruturao produtiva).165
O mais interessante que, neste livro, datado de 1979 (no contexto que se seguia
grave crise mundial de 1973-74), j identifica as reaes dos gestores capitalistas, tentando a
reestruturao produtiva atravs de mtodos participativos de organizao do trabalho
(toyotismo), flexibilizao trabalhista, automao (aumento da composio orgnica de
capital), etc. A anlise de Cleaver de que o aumento da composio orgnica geraria uma
crise estrutural coincide com a posterior anlise dos alemes das revistas Krisis e EXIT!
(embora Cleaver atribua a causa dessa racionalizao em surto e da crise s lutas sociais e os
alemes, microeletrnica que substitui o trabalho num processo de desenvolvimento cego e
automtico; ambas anlises concordam que o capital teve de elevar sua composio orgnica;
e, no final, essas anlises mencionadas remetem problematizao feita por Marx nos
Grundrisse). Parte desta reestruturao como resposta do capital, para ele, seria a
reestruturao da educao.

163
CLEAVER, Harry.; op. cit., p. 141; onde se encontra em detalhes este esquema. Ver tambm a esclarecedora
exposio de BERNARDO, Joo. O proletariado como produtor e como produto. In Revista de Economia
Poltica, vol 5, n 3, julho/setembro 1985; alm das outras obras j citadas de Joo Bernardo.
164
CLEAVER, Harry.; op. cit.
165
Idem, p. 142-143.
85

Nos documentos e excertos que analisamos das polticas educacionais, fica evidente
uma inteno de reorganizar a educao pblica no ensino fundamental e mdio (que,
segundo inmeros artigos de jornais, dos quais j citamos alguns, estaria ineficiente,
necessitando de reformas, meritocracia, avaliao de desempenho, etc.), visando a dois
aspectos muito importantes: a qualificao da fora de trabalho para novas exigncias de
perfil qualificacional exigidas pelo mercado de trabalho; bem como a reestruturao do
trabalho escolar (que leva a um aumento da disciplina tambm), atravs de diversas medidas e
critrios de produtividade de empresa, como avaliao de desempenho, padronizao
curricular, etc (esta reestruturao seria um meio de alcanar aquela qualificao). A anlise
da categoria valor mostrou ser de grande importncia para a compreenso destes processos,
bem como do fato de que a educao escolar, mesmo que no se apresente como mercadoria
de forma direta, sendo ministrada como servio pblico, pode estar inserida no circuito de
gerao de valor, na medida em que possua caractersticas e orientao disciplinar e
qualificadora de fora de trabalho.
86

Captulo 7
O duplo carter do trabalho da produo do cidado abstrato
qualificao para o trabalho

No processo de desenvolvimento econmico brasileiro, foi a partir do contexto dos


anos 20 e 30 que surgiu a preocupao com a qualificao e disciplinamento de um
operariado crescente em formao. Sob a gide das experincias tayloristas,Do sistema de
administrao cientfica foi enfatizado, no Brasil, os aspectos educacionais e disciplinares,
objetivando a formao do novo trabalhador adequado industrializao nascente.166
Com a experincia de criao do Liceu de Artes e Ofcios de So Paulo, em 1924, foi
feita a experincia de ensino e qualificao de trabalho ferrovirio, sob orientao de Roberto
Mange, tornando-se em 1934 o Centro Ferrovirio de Ensino e Seleo Profissional. Segundo
Mange, entre os resultados estariam a reduo de custos e formao mais rpida da fora de
trabalho, alm do aumento da produtividade dos trabalhadores. O mesmo engenheiro Roberto
Mange orientou a criao do SENAI (servio nacional de aprendizagem) em 1942 e depois do
SESI.167
Isto demonstra a ntima relao que a formao tem com o desenvolvimento
econmico (no caso, falamos de ensino tcnico no exemplo acima, mas nosso objeto a
escola pblica mais ampla). Na mesma poca, em que havia o processo dos regimes
totalitrios em muitos pases, era comum o mote da formao do novo homem nos
discursos de governos chegando em casos extremos, como a Alemanha nazista, que, sob a
gide do discurso da biologia e da esttica, almejava insistentemente este homem ideal168.

166
SEGNINI, Liliana Rolfsen Petrilli. Taylorismo: Uma Anlise Crtica. In BRUNO, Lcia.; e SACCARDO,
Cleusa (coord.). Organizao, trabalho e tecnologia. So Paulo: Atlas, 1986; p. 87-88.
167
Idem.
168
Um aspecto interessante que podemos ressaltar o contraste de imagens entre fotografias dos famosos
comcios de Nuremberg da Alemanha nazista e as marchas fascistas na Itlia onde os indivduos se
apresentavam alinhados e os capacetes aparecem em fileiras retas a se perder de vista, numa estrutura toda axial
e, por outro lado, as fotos das milcias operrias anarquistas da guerra civil espanhola, onde os indivduos se
demonstram amontoados (e mesmo abraados) de forma natural, no-simtrica e desordenada, passando a
impresso de uma comunidade ou grupo de amigos. Seria interessante analisar em que medida estas concepes
de organizao e uso do espao e dos corpos expressam modelos antagnicos de produtividade e relaes sociais
postos em conflito na poca. Igualmente, no campo artstico, as contestaes da rigidez das formas, por exemplo,
colocadas pela bailarina Isadora Duncan ao adotar um estilo fortemente improvisado; da mesma forma as
experincias musicais desde Debussy a Schoenberg, seriam quebras da rigidez. De 1931 data o filme de Rene
Clair A ns a liberdade, em que ele satiriza a ideologia do trabalho e a educao para a produo e j
vislumbra a possibilidade de outra sociedade, de tempo livre e produo coletiva (quase o mesmo que Marx
vislumbrara nos Grundrisse); este filme inspirou Chaplin a produzir Tempos Modernos. O filme O Encouraado
Potemkin, de Sergei Einsenstein (1925), j produzido em perodo de burocratizao da Revoluo Russa,
expressa a histria da rebelio de marinheiros em 1905, onde estes contestam a hierarquia, jogam seus superiores
no mar e assumem coletivamente o controle de um navio.
Na segunda guerra mundial, o lema Arbeit macht frei (o trabalho liberta) figurava na entrada dos campos de
concentrao nazistas. Nos anos 20 a 40, se engendrava em Chicago o blues como estilo musical dos negros
87

Tambm data da mesma poca o surto do culto ao fsico nos Estados Unidos e Europa,
onde mtodos de ginstica via correio eram amplamente populares e vendidos, como os de
Charles Atlas, Tony Samsone, Eugen Sandow, Earle Liderman, Maxalding, etc. Todos
enfatizavam a construo do sujeito forte e disciplinado, portador de um fsico belo,
bom trabalhador, pai de famlia, com vocao para self-made man e portador de uma
masculinidade, que procederia a rotinas regulares de exerccios e dietas (tais livros portam
discusses que hoje soariam esdrxulas sobre o uso de leo de oliva para fortalecer os cabelos
ou dos perigos dos prazeres sexuais e hbitos de masturbao em rapazes jovens para a sua
disciplina e vigor fsico e mental). Na verdade, propagava-se um estilo de vida disciplinar.
Tais mtodos de exerccios no tardaram a ser implementados em escolas e foras armadas e
amplamente reconhecidos internacionalmente.169
Na mesma poca, o trabalho domstico era disciplinado. No Brasil, a introduo do
fogo a gs vinha acompanhada de manuais sobre organizao do espao e uso do trabalho
domstico.170
Como todo processo disciplinar, o processo que analisamos o da insero da
educao escolar no circuito de produo de valor, conforme aludimos, no um processo
tranquilo ou isento de conflitos. J de longa data, a indisciplina escolar uma temtica

operrios chegados em massa do Sul dos Estados Unidos, onde dentro de uma cadeia de ritmo rgida e repetitiva,
surgiam infinitas possibilidades de frases e improvisaes musicais (como uma sabotagem da linha de montagem
e sempre com letras associadas a temas amorosos, etlicos e de marginalizao social). No Brasil, o samba tem
sua origem nos meios marginalizados, sofrendo perseguies, para depois o carnaval de rua sofrer um processo
de institucionalizao. Seriam possveis interessantes anlises sobre o papel da quebra de rigores como
contraste social num perodo dominado pelo disciplinamento, sob a perspectiva terica com a qual trabalhamos.
A contestao dos padres disciplinares produtivos estaria presente em peso nas contestaes sociais e artsticas
dos anos 60 e 70, tambm.
169
Livros inteiros sobre isto, escritos na poca, podem ser encontrados no arquivo Eugen Sandow and the
Golden Age of Iron Man. <http://www.sandowplus.co.uk/Competition/compindex.htm> e
<http://www.sandowplus.co.uk/> (10/07/2009), constituindo rico material de pesquisa sobre o tema por se
tratarem de fontes histricas. Na mesma poca, o Japo militarizado utilizava as artes marciais como parte de
um currculo disciplinador. Desde 1905, o mestre de karate Anko Itosu tornou a arte marcial, que era uma prtica
fechada e clandestina originada como meio de auto-defesa de camponeses e pescadores pobres de Okinawa
contra ataques de salteadores e de foras opressoras na hierarquia feudal tradicional, parte de um currculo
escolar de formao obrigatria e militar-produtiva. Isto pode ser visto em seu famoso documento 10 rules of
karate practice, onde ele afirma que The purpose of Karate is to train the human body to become as hard as
rock and as strong as iron (steel). To effectively develop the hands and feet to be used as spears or arrows, and
to develop a strong spirit and brave heart through continuous practice. If Karate were introduced at the
elementary school level, the children would be well prepared for the military in the future. Both the First Duke of
Wellington and Napoleon I discussed the concept of "tomorrow's victory can come from today's playgrounds
()Therefore, Karate should be introduced into the physical education classes and practiced from the
elementary school level onwards.- texto disponvel em <http://www.shitoryu.org/heritage/itosu/precepts.htm>
(10/07/2009). Estas fontes histricas permitem compreender bem o esprito da poca e como se d o processo de
disciplinamento no interior do desenvolvimento econmico.
170
Ver o artigo de SILVA, Joo Luiz Mximo da., Transformaes no espao domstico o fogo a gs e a
cozinha paulistana, 1870-1930, publicado nos Anais do Museu Paulista: Histria e Cultura Material,
vol.15 no.2. So Paulo - Jul/Dez. 2007. As propagandas de fogo a gs veiculavam os novos usos do trabalho
domstico.
88

recorrente e comum171, seja na imprensa, pesquisas e no cotidiano escolar, sem que haja uma
soluo definitiva para o problema. Igualmente, em jornais, so frequentes os casos de
revoltas de estudantes que assumem caractersticas parecidas com rebelies ou motins,
resultando em depredaes de escolas e intervenes da polcia. Da mesma forma, nos
Estados Unidos, j vigora uma bolsa-disciplina em escolas172.

171
Sobre indisciplina escolar, consultar M. GUIMARES, Aurea. Vigilncia, punio e depredao escolar.
Campinas: Papirus, 1985; GOTIZENS, C. A disciplina escolar: preveno e intervenes nos problemas de
comportamento. 2 ed. Porto Alegre: Artmed, 2003; AQUINO, J. G. Confrontos na sala de aula: uma leitura
institucional da relao professor-aluno. 11 ed. So Paulo: Summus, 1996; AQUINO, J. G. Indisciplina: o
contraponto das escolas democrticas. 4 ed. So Paulo: Moderna, 2003.
172
As rebelies de estudantes, resultando em depredaes massivas de escolas, j tm sido uma realidade
constante nos ltimos anos no Estado de So Paulo, inclusive, sofrendo como resposta o aumento das
intervenes da Polcia Militar nas escolas (a Ronda Escolar), alm do aumento dos aparatos de segurana, como
grades e cmeras, conferindo s escolas estaduais um carter prisional a para alm das escolas, a
implementao de toda uma poltica de fiscalizao repressiva sobre os estudantes em geral. Uma visita a
algumas escolas estaduais pode comprovar isto, bastando observar a arquitetura dos prdios, as grades, cmeras
e aparatos de segurana. Ver as matrias: Polcia esvazia escola aps revolta de estudantes,
disponvel em So Paulo Agora, 25 de junho de 2009, disponvel em
<http://www.agora.uol.com.br/saopaulo/ult10103u586085.shtml>; Sobre a rebelio de estudantes na Escola
Tadeu Amaral, ver Aps tumulto, metade dos alunos falta, na Folha de So Paulo de 16 de maio de 2009,
disponvel em <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff1605200926.htm>; sobre a rebelio na escola
Firmino de Proena, aps a polcia prender estudantes, ver Solidrios a colegas, alunos depredam escola, na
Folha de So Paulo de 15 de Maio de 2009, in <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff1505200910.htm>;
Alunos brigam, depredam escola e apanham da PM, na Folha de So Paulo de 13 de Novembro de 2008,
disponvel em <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff1311200801.htm> ; Capito da PM diz que alunos
foram contidos no berro, na Folha de So Paulo de 13 de Novembro de 2008, disponvel em
<http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff1311200802.htm> ; Alunos depredam escola estadual em
Guarulhos - Contra maior rigidez da direo, estudantes quebraram banheiros e carteiras. Colgio tem sido
alvo de atos de vandalismo nas ltimas semanas. Desde ontem, a PM reforou o policiamento no entorno, na
Folha de So Paulo, 30 de Agosto de 2006, disponvel em
<http://www1.folha.uol.com.br/fsp/cotidian/ff3008200621.htm>; So Paulo quer pr cmeras em todas as
escolas, in Folha Online de 16 de Maio de 2009,
<http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u566902.shtml>; Alunos pem fogo em escola que foi
ocupada pelo Exrcito em So Jos dos Campos, disponvel em <http://grevedosprofessores-
sjc.blogspot.com/2009/03/o-que-tv-nao-mostra-vale-do-paraiba-em.html> e Ao do Exrcito de Caapava em
SP para achar fuzis obriga escola a suspender aulas, publicado em O Globo de 13 de Maro de 2009,
disponvel em <http://oglobo.globo.com/sp/mat/2009/03/13/acao-do-exercito-de-cacapava-em-sp-para-achar-
fuzis-obriga-escola-suspender-aulas-754818856.asp>; Duas cidades do interior de SP criam toque de
recolher para jovens, na Folha online de 22 de Abril de 2009, disponvel em
<http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u554311.shtml>. No Japo e Inglaterra, j existem
experincias com uso de chips de rastreamento via ondas de rdio em uniformes escolares, com intuito de
controlar deslocamentos dos estudantes, bem como localizar alunos que fogem de escolas. Ver Escola inglesa
testa uniformes equipados com etiquetas RFID, 2/11/2007, disponvel em http://technews.orgfree.com/?p=19; e
Haco desenvolve tecnologia de segurana, que afirma que: Como exemplo disto, um projeto para utilizao
de etiquetas de identificao por rdio frequncia para controlar o acesso nas escolas foi desenvolvido. O
projeto consiste basicamente em colocar etiquetas Haco com chip RFID nas agendas, uniformes ou mochilas
dos alunos e instalar leitores RFID na entrada da escola, que registra precisamente a entrada e sada do aluno.
Este leitor envia os dados a um sistema especializado, que por sua vez transmite as informaes a uma
operadora telefnica e esta envia os dados por via de mensagem de texto para os celulares dos pais. Um
projeto-piloto foi implantado na cidade de Blumenau (SC), envolvendo parcerias entre a Haco (que forneceu as
etiquetas com RFID), Escola Baro do Rio Branco (como escola teste e provedora da internet), Sercompe
(responsvel pelos computadores e rede), S&C (fornecedora das antenas de leitura e chips RFID), TIM
Celulares (sistema de envio de mensagens) e Premier Sistemas (software de SMS para TIM). Os pais receberam
em tempo real a confirmao da entrada ou sada de seus filhos na escola. Este monitoramento durou em torno
de trs meses, em carter experimental, com a participao de 65 alunos. A tecnologia surpreendeu a todos e o
89

O processo que descrevemos, como vimos, perpassa por duas caractersticas


fundamentais: uma disciplinar (poltica, a formao do cidado abstrato) e uma qualificativa
(econmica, a qualificao para exercer trabalho complexo) que nos documentos so
tratadas de forma separada, mas, em nossa anlise, tratamo-as de forma imbricada. Para nos
aprofundarmos nestas duas caractersticas, torna-se necessrio proceder a uma anlise dos
conceitos marxianos de trabalho til e trabalho abstrato que j mencionamos
anteriormente, sem maior desenvolvimento e ver quais so as implicaes que podemos
extrair da anlise de ambos para a nossa anlise da estrutura escolar pblica em suas relaes
com a produo capitalista.
Marx trata destas categorias em trs momentos consecutivos fala do trabalho til,
depois do trabalho abstrato e no final, da questo da produtividade (onde os dois elementos
aparecem interligados). Ele afirma que:esse ponto o ponto crucial em torno do qual gira a
compreenso da Economia Poltica173
Na medida em que diferentes valores de uso so produtos de diferentes trabalhos teis,
temos que o trabalho til se apresenta como uma imensa diversidade de atividades produtivas
determinadas ou particulares, em tudo diferentes, distinguindo-se por sua finalidade, modo de
operar, objetos, meios e resultado174. Assim como as mercadorias so de diferentes tipos,
dentro duma possibilidade de classificar os seus valores de uso em grupos e tipos complexos e
subdivididos, os diferentes trabalhos teis, em sua totalidade, formam o complexo do trabalho
social total, como uma diviso social do trabalho.175
Aqui mais uma vez preciso levar em conta que essa diviso social do trabalho no
natural, mas engendrada segundo as necessidades sociais de expanso do capital, sendo,

sistema teve tima aceitao entre os pais envolvidos, que consideraram uma importante ferramenta de
segurana para a vida de seus filhos. Algumas adaptaes esto sendo realizadas, para aperfeioar o processo
e em breve este sistema ser comercializado., disponvel em <http://www.haco.com.br/2008/RFID.pdf> (site
da prpria empresa que desenvolve esta tecnologia).
Sobre a bolsa-disciplina, consultar o artigo As filhas de Obama e o professor de rua, de Gilberto
Dimenstein, em Portal Aprendiz, de 17 de Novembro de 2008, disponvel em
<http://aprendiz.uol.com.br/content/cluphecupu.mmp>. O pagamento de um salrio para que os alunos estudem
e mantenham disciplina seria, no raciocnio de CLEAVER, Harry. (op. Cit.), uma remunerao introduzida a
uma forma de trabalho anteriormente no-remunerada, o que, alis, era a reivindicao do movimento Salrios
Para o Trabalho Domstico, na Itlia dos anos 60, como ele demonstra em sua obra. Ver DELLA COSTA,
Mariarosa; e JAMES, Selma. The Power of the Women and the Subversion of the Community. England: The
Falling Wall Press, 1972. Para um desenvolvimento sobre o processo de insero da escola no circuito de
gerao de valor e a revolta disciplinar, consultar o artigo Educao e a Fbrica Social, de DIAS, Paulo
Verglio Marques., publicado na Revista Sinal de Menos nmero 1, de 2009, disponvel em
<http://www.sinaldemenos.org>; (todos os sites citados esto disponveis em 15 de Julho de 2009).
173
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982, livro 1, tomo 1, p.
49.
174
Idem, p. 50.
175
Idem.
90

portanto, determinada dentro desta perspectiva e se realizando de forma funcional realizao


da valorizao do valor. Portanto, esta diviso do trabalho no se constitui como neutra ou
apoltica, mas um produto das relaes sociais capitalistas o capital distribui o trabalho
exatamente como necessita, desenvolvendo sua prpria diviso social do trabalho176. Esta
diviso social do trabalho , por sua vez, pr-condio fundamental para a produo de
mercadorias (uma vez que os produtos so trocados), bem como para permitir a mobilidade de
fora de trabalho, necessria para a transformao do trabalho, de particularidade determinada
e til, em generalidade abstrata. A diviso social do trabalho, segundo Cleaver, um
mecanismo de controle do capital, na medida em que o complexo de divises permite o
estabelecimento das hierarquias e da decomposio de classe (fragmentao dos
trabalhadores, em seu carter poltico), necessria acumulao do capital177.
Ainda, quando nos referimos produtividade, a fora produtiva sempre a do trabalho
til. Este, alm de qualitativamente determinado pelos usos sociais e particularidades, pode
ser medido quantitativamente pelo tempo. Quando falamos em organizao do trabalho, em
administrao cientfica, estamos sempre nos referindo ao trabalho til e como vimos, esta
organizao tem carter poltico, pois sem ela no se pode estabelecer o valor como mdia
social, o tempo de trabalho socialmente necessrio e, portanto, todo o equilbrio ou regulao
social para a troca das mercadorias. Esta estruturao do trabalho til , portanto, o elemento
que permite a sua transformao em trabalho abstrato atravs da quantificao, medio
pelo tempo, disciplinarizao, diviso do trabalho e mobilidade da fora de trabalho. O carter
quantitativo do valor e da produtividade, aplicado aos trabalhos teis, faz com que percam sua
particularidade para se converterem em trabalho abstrato uma passagem da quantidade a
uma nova qualidade.
O conceito e anlise do trabalho til, atravs do estudo das teorias administrativas,
permite entender a estruturao do trabalho escolar e fornece preciosos elementos para
compreender a reestruturao do trabalho escolar em discusso (especialmente nas reformas
atuais propostas pelo PREAL e aplicadas pela Secretaria Estadual de Educao). Da mesma

176
CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981; p. 146-155.
177
CLEAVER, Harry. (op. cit). Ver tambm BERNARDO, Joo. Democracia totalitria. Teoria e prtica da
empresa soberana. So Paulo: Cortez, 2004 e ANTUNES, Ricardo L. C. O caracol e sua concha: ensaios
sobre a nova morfologia do trabalho. So Paulo: Boitempo, 2005; para um entendimento das caractersticas
fundamentais da reestruturao produtiva como decomposio de classe posta pelo capital, que alterou a
morfologia do trabalho no sentido de recompor a acumulao e o controle poltico de classe sobre a fora de
trabalho, desde os anos 70.
91

forma, quando falamos em educao voltada qualificao para o trabalho, estamos falando
de qualificaes ou habilidades voltadas execuo de trabalhos teis dentro da diviso social
do trabalho e dentro desta diviso, estabelecem-se grupos sociais hierarquizados, com
necessidades e nveis qualificacionais distintos e diversos, resultando na necessidade de que o
treinamento e qualificao se adque a estas divises, para abastecer as empresas com os
segmentos de fora de trabalho de que necessitam. E, ainda, importante, quando analisamos
a educao vinculada qualificao para o trabalho, entendermos de que trabalho se trata.
O trabalho til, para Marx, a condio eterna de existncia do homem, presente em
todas as sociedades mas preciso ter em mente que o trabalho til por ele desenvolvido
como conceito representa a particularidade, sendo correto e mesmo adequado falarmos ento
em trabalhos teis e no propriamente em trabalho como abstrao geral, convertido em uma
esfera autonomizada, que uma categoria especificamente moderna.178

178
Os alemes das Revistas Krisis e EXIT! desenvolveram exaustivamente, como parte de seu projeto de
uma crtica categorial do capitalismo, uma crtica do trabalho extremamente polmica e muito mal
compreendida. Eles estabelecem inmeras vezes que o homem sempre fez e sempre desempenhar atividades
sociais, como plantar, colher, construir casas, cuidar de crianas, etc, mas que o conceito em si de trabalho
como positividade, seria especificamente moderno. Numa anlise histrica, que remonta a origem do conceito de
trabalho como atividade de homens no-livres, associada a condies subalternas, em sociedades como a romana
e depois na Idade Mdia (oriundo da palavra latina tripalium, que designava um instrumento usado para
torturar escravos pelos romanos); eles demonstram que com a instaurao do capitalismo e a reforma protestante,
o trabalho assumiu, como conceito, uma significao positiva por se tornar o trabalho abstrato a forma social
de produo generalizada, com um conceito de igualdade humana correspondente. Assim, para estes autores, no
seria suficiente apenas proceder a uma crtica do trabalho abstrato como lado mau do processo capitalista,
deixando inclume o trabalho til, mas seria preciso proceder a uma crtica desta constituio de uma esfera
social de atividade separada (alienada) do contexto da vida, economicamente absorvida, autonomizada e
submetida abstrao homognea e quantitativa da forma-mercadoria, ou melhor, o trabalho como generalidade
e oposto ao tempo livre. Ou seja, esta crtica por eles desenvolvida nada tem a ver com uma negao abstrata da
atividade humana ou utopia do cio, mas sim com uma crtica categorial da forma moderna da atividade humana,
como desenvolvido no famoso texto Manifesto Contra o Trabalho (op. cit.). Esta crtica do conceito de
trabalho tambm expressa como crtica do conceito de tempo livre. Para um apanhado de textos sobre esta
discusso, ver TRENKLE, Norbert. O Terrorismo do trabalho, in Revista Antivalor www.antivalor.cjb.net;
KURZ, Robert. Lgica e Ethos da sociedade do trabalho, in:
<http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/krisis/rkurz/tx_rkurz_042.htm>; KURZ, Robert. O desfecho do
masoquismo histrico, in <http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/krisis/rkurz/tx_rkurz_012.htm>; KURZ,
Robert. Escravos da luz sem misericrdia in
<http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/krisis/rkurz/tx_rkurz_019.htm>; KURZ, Robert. A honra perdida do
trabalho, in <http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/krisis/rkurz/tx_rkurz_055.htm>; KURZ, Robert. O ps-
marxismo e o fetiche do trabalho, in <http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/krisis/rkurz/tx_kurz_61.htm>;
KURZ, Robert. A ditadura do tempo abstrato. Sobre a crise compartilhada de trabalho e lazer. In:
<http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/krisis/rkurz/tx_kurz_62.htm>; TRENKLE, Nobert. O que o valor?
A que se deve a crise?, in <http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/krisis/trenkle/tx_trenkle_013.htm>.
Tambm importante consultar as exposies feitas em KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. 5
edio, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992; e JAPPE, Anselm. As aventuras da mercadoria para uma nova
crtica do valor. Portugal: Antgona, 2005.
Tambm ver POSTONE, Moishe. Repensando a crtica de Marx ao capitalismo, in
<http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/outros/postone_01.htm>; POSTONE, Moishe. Necessidade, tempo e
trabalho, in <http://antivalor.vilabol.uol.com.br/textos/outros/postone_02.htm>; e CASTELO, Afrnio. O
Renascer da Crtica ao Trabalho., in <http://antivalor2.vilabol.uol.com.br/textos/afranio.html>.
(todos os sites disponveis em 17 de Julho de 2009).
92

Uma vez que o trabalho considerado do ponto de vista do valor, j no contam suas
particularidades teis, havendo sua reduo ou abstrao a um mero dispndio de energia
humana, de atividade sem considerao pela forma como foi despendida. Desta forma,
quando a atividade se torna generalidade meramente quantitativa, abstrada das determinaes
concretas e convertida numa massa homognea, separada, sem qualidades a no ser a do valor
e da abstrao, ela se torna simples trabalho humano abstrato ou trabalho humano enquanto
generalidade (aqui fica patente como este conceito um dos desenvolvimentos do conceito de
trabalho alienado do jovem Max). Na medida em que esta abstrao constitui uma reduo
que nega as particularidades, o estabelecimento do trabalho abstrato pode ser entendido como
um processo de negao do fazer til e criativo179 e, portanto, do homem enquanto ser que se
auto-conhece atravs do processo do fazer. Neste processo de alienao, j no se produzem
coisas determinadas no se planta, colhe, ensina, constri casas, executa-se msica mas,
simplesmente, trabalha-se. E na medida em que a forma-mercadoria representa a ciso entre
utilidade e valor (posta nas formas antagnicas de valor de uso e valor de troca e suas
personificaes na figura de classes antagnicas), que separa a produo do consumo, esta
separao dos fazeres sociais em trabalho til e trabalho abstrato, na medida em que apaga as
particularidades das atividades e as converte em mera quantificao abstrata, cria uma esfera
da economia desvinculada da vida e, assim, forma uma esfera do trabalho separada da do
tempo livre.
Na medida em que o trabalho abstrato representa esta homogeneizao e
generalizao, dentro do complexo funcional da diviso social do trabalho, exige como
caracterstica fundamental que as quantidades de trabalho necessrias sejam constantemente
realocadas, quantitativamente, entre os diversos pontos qualitativos da diviso social do
trabalho. Isto quer dizer que massas de trabalho e capital varivel tm de ser aplicadas e se
movimentar de acordo com as necessidades do capital que envolvem caractersticas
polticas de classe e isto, no geral, implica a mobilidade da fora de trabalho e dos
indivduos de um trabalho para o outro: uma rotatividade ou deslocamento contnuo da fora
de trabalho, que permite a perda das determinaes fixas do trabalho, tornando-o uma
abstrao (assim se constitui o trabalho abstrato). este elemento que est em questo,
quando se discute hoje a necessidade de uma educao voltada para a flexibilidade
profissional (como j vimos nos documentos citados e analisaremos posteriormente em

179
HOLLOWAY, John. Mudar o mundo sem tomar o poder. So Paulo: Viramundo, 2003.
93

outros), vista como a contnua adaptao a novas condies de trabalho (uma precarizao e
flexibilizao onde a fora de trabalho se movimenta constantemente de um emprego a outro,
sem estabilidade, e alternando com perodos de desemprego, evidenciando a importncia do
capital no produzir apenas a fora de trabalho empregada, mas tambm de produzir seu
exrcito de reserva, o que, alis, pode mesmo gerar economias de escala). Segundo
documento do BIRD:

[...] a educao essencial para o aumento da produtividade individual. A


educao geral dota a criana de habilidades que podem ser mais tarde
transferidas de um trabalho para outro, e dos instrumentos intelectuais bsicos,
necessrios para a continuao do aprendizado. A educao aumenta a capacidade
de desempenhar tarefas normais, de processar e utilizar informaes e de adaptar-
se a novas tecnologias e prticas de produo.180

Esta transferncia de um trabalho para o outro, bem como a adaptao a novas


tecnologias, implica nesta mobilidade que descrevemos. A Resoluo da Cmara de Educao
Bsica do Conselho Nacional de Educao, n 3, de 26 de junho de 1998, que institui as
Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio, estabelece que:

[...] Art. 4. As propostas pedaggicas das escolas e os currculos constantes dessas


propostas incluiro competncias bsicas, contedos e formas de tratamento dos
contedos, previstas pelas finalidades do ensino mdio estabelecidas pela lei:
I - desenvolvimento da capacidade de aprender e continuar aprendendo, da
autonomia intelectual e do pensamento crtico, de modo a ser capaz de prosseguir
os estudos e de adaptar-se com flexibilidade a novas condies de ocupao ou
aperfeioamento;
[...]
III - compreenso do significado das cincias, das letras e das artes e do
processo de transformao da sociedade e da cultura, em especial as do Brasil, de
modo a possuir as competncias e habilidades necessrias ao exerccio da
cidadania e do trabalho;
IV - domnio dos princpios e fundamentos cientfico-tecnolgicos que
presidem a produo moderna de bens, servios e conhecimentos, tanto em seus
produtos como em seus processos, de modo a ser capaz de relacionar a teoria com a

180
BIRD. Relatrio sobre o Desenvolvimento Mundial. Washington DC: 1995; p. 42 (grifos nossos).
94

prtica e o desenvolvimento da flexibilidade para novas condies de ocupao ou


aperfeioamento posteriores;181

Ou seja, a flexibilidade e a rotatividade de ocupaes implicam em mudanas no


processo educacional, de forma a produzir a fora de trabalho adequada. A Resoluo, ainda,
insiste na interdisciplinaridade, assim como muitos outros documentos que tende a uma
formao bsica e generalista182.
Caminham neste sentido, da mobilidade da fora de trabalho, as reformas polmicas
como os Processos de Bolonha, j aludidos, que na medida em que estabelecem a
equivalncia dos graus e diplomas, bem como a interligao dos sistemas de ensino superior
nacionais europeus em rede, atravs da microeletrnica, permitem esta mobilidade da fora de
trabalho onde cada vez mais o trabalho abstrato se realiza enquanto conceito (algo similar
ao sentido hegeliano), tornando-se realidade efetiva.
E na medida em que o trabalho abstrato implica na homogeneizao e quantificao,
mais uma vez temos que este processo, em suas origens um processo historicamente
violento, de sujeies, coeres, at a interiorizao e aceitao de uma disciplina de
produo. Assim sendo, a malha do trabalho abstrato se constitui numa rede de poder
disciplinar social, ao longo de toda a fbrica social, estabelecendo as divises hierrquicas do
trabalho e relaes de poder183. Segundo Cleaver: (...) o trabalho til no capital deve ser
considerado como o material do qual o trabalho abstrato formado.184
Assim sendo, para a organizao do trabalho til que devemos olhar, se quisermos
entender como se constitui o trabalho abstrato.
Neste ponto, diversos mecanismos da cincia administrativa se formalizam, como
burocracia funcional, estruturando corpos sociais especializados em exercer a funo poltica
de previso (planejamento), organizao (constituio do corpo social das empresas e
organizaes de forma hierrquica e separando deciso de execuo em grupos distintos),
comando hierrquico, coordenao (onde entra a unidade de comando e a interligao dos
elementos hierrquicos como corpo gestor) e controle (onde entra a fiscalizao repressiva

181
Documento disponvel em <http://www.cefetce.br/Ensino/Cursos/Medio/resolucaoCEB3.htm>
Os grifos so nossos.
182
PINTO, Geraldo Augusto. A organizao do trabalho no sculo XX. So Paulo: Expresso Popular, 2007.
183
TRAGTENBERG, Maurcio. Sobre educao, poltica e sindicalismo. So Paulo: editora UNESP, 2004; e
TRAGTENBERG, Maurcio. Relaes de Poder na Escola, in Educao & Sociedade Revista
Quadrimestral de Cincias da Educao Ano VII N 20 Jan/Abril de 1985. Campinas:
CEDES/Unicamp; So Paulo: Cortez Editora, pp. 40-45.
184
CLEAVER, Harry.; op. cit., p. 148.
95

como elemento fundamental), expressando, em seu conjunto, a racionalidade abstrata da


economia.185
As diversas formas de avaliao de desempenho, contabilizaes de frequncia,
avaliaes de rendimento, padronizao curricular, diretrizes curriculares, padronizao de
materiais e mtodos de ensino, apresentam-se como elementos de controle no processo de
organizao do trabalho escolar como empresa186, como unidade de produo da fora de
trabalho (ao lado da famlia e outras formas, como lazeres, esportes, etc.), onde as
individualidades so reduzidas ao carter de fora de trabalho, constituindo o cidado
abstrato, o carter disciplinar necessrio para a reduo dos trabalhos teis a trabalho abstrato.
E, igualmente, uma vez consumado este disciplinamento, surge a qualificao como um
desenvolvimento do processo.
Temos, na reorganizao administrativa do sistema de ensino, diversos instrumentos
mais amplos de avaliao, como SARESP, SAEB, ENEM, etc; bem como mecanismos de
controle de frequncia e notas (atualmente sendo informatizados); padres de currculo e
ensino, como PCNs, DCNs, e a Proposta Curricular atual da Secretaria Estadual da
Educao de So Paulo; planos educacionais amplos - desde o Plano de Ao para a
Satisfao das Necessidades Bsicas de Aprendizagem, que j analisamos; e o Plano Nacional
de Educao proposto pela LDB, alm de muitas outras diretrizes de polticas educacionais -
que se constituem como planejamentos para o processo educacional em larga escala e numa
derivao de polticas internacionais a nveis nacionais e regionais. O conjunto dos
mecanismos aludidos nestas reformas, num contexto neoliberal (de adequao institucional
flexibilidade e desregulamentao exigidas pela reestruturao produtiva), acaba reforando
as caractersticas disciplinares do sistema de ensino pblico em crise.
Todo este processo de abstrao dos trabalhos e produo da fora de trabalho no
interior do capitalismo o que forma o cidado abstrato, do qual deriva o conceito moderno
de cidadania187. Esta abstrao pr-condio para o ensino de qualificaes, pois estas

185
FAYOL, Henry. (op. cit.).
186
FAYOL, Henry. (op. cit.); p. 84 ao longo de sua obra referida, estabelece que todas as instituies modernas
tendem a se estruturar como empresas, inclusive as escolas. Ele prescreve a cincia da administrao como
necessria ao funcionamento de qualquer tipo de instituio. Sobre administrao escolar, ver RIBEIRO,
Quirino. Ensaio de uma teoria da administrao escolar. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1950; FLIX,
M. Ftima Costa. Administrao escolar: um problema educativo ou empresarial? So Paulo: Cortez, 1986;
PARO, Vitor H. Administrao Escolar. So Paulo: Cortez/Autores Associados, 1990; TEIXEIRA, A. O que
administrao escolar?. Rio de Janeiro: Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. vol.36, n84. p. 84-89,
1961.
187
Vale, nesta anlise, ver a importante obra de PASUKANIS, Eugeny B. A Teoria Geral do Direito e o
marxismo. Traduo: Paulo Bessa. Rio de Janeiro: Renovar, 1989; escrita em 1924. Ver tambm o interessante
ensaio de NASCIMENTO, Joelton. O valor como fictio juris, publicado em Revista Sinal de Menos, nmero
96

qualificaes, como saberes disciplinares e divididos, derivam em si de uma diviso do


trabalho j produzida no contexto do desenvolvimento do trabalho abstrato e da produo de
valor. S faz sentido o ensino de qualificaes se houver uma base pr-estabelecida de
disciplina, que permite que estas qualificaes (que tambm no so meramente tcnicas ou
neutras, na medida em que a tecnologia no neutra, mas se apresenta como forma de poder
poltico) se tornem produtivas em critrios capitalistas. A prpria qualificao, pode ser um
desenvolvimento da disciplina na forma de saberes disciplinares.
Esta produo da fora de trabalho implica, como j vimos, no processo descrito por
Marx no captulo sobre a Acumulao Primitiva onde os produtores so separados dos
meios de produo (terra, instrumentos de trabalho e papis sociais fixos), para se
converterem em proletrios, em fora de trabalho, perdendo suas identidades sociais
tradicionais fixas e estando assim livres para uma condio de mobilidade.
Este processo, que ocorre at hoje, pode ser visto, por exemplo, na atual histria dos
palestinos refugiados que vm sendo recebidos no Brasil por intermdio da ONU
atualmente, um total de cerca de 110 pessoas. A maioria deles nasceu j no refgio, sendo a
gerao idosa, de fato, a nascida na Palestina, exilados aps a Nakba188 e os processos de
tomada de terras por Israel. Alguns membros do grupo de refugiados so nascidos em Gaza. A
maioria, aps passar por diversos refgios, estabeleceu-se no Iraque desde os anos 60 e 70,
onde contavam com proteo do governo iraquiano, na poca, de Saddam Hussein. Mas no
deixaram por isto de ser palestinos em refgio, mesmo tendo estabilidades e certos direitos
neste perodo. Aps a invaso americana no Iraque em 2003, que derrubou o regime de

1, 2009, disponvel em <http://www.sinaldemenos.org> (10 de Julho de 2009), que afirma em suas p. 60-61 que:
O autor que primeiro avanou na compreenso do problema, tal como o expusemos at aqui, foi sem dvida o
jurista russo Eugeny Pasukanis, mormente na obra A Teoria Geral do Direito e o Marxismo, de 1924. Pasukanis
tambm elabora nesta obra uma anlise de microscopia social tal como a de Marx em O Capital, isto , tambm
ele elaborou uma anlise da forma mais abstrata e simples a partir da qual as formas jurdicas modernas
desenvolvidas funcionam. Esta clula, ou tomo da teoria jurdica e, portanto, seu ponto de partida, o sujeito
de direito. digno de nota a clareza com a qual Pasukanis levanta este problema: O homem torna-se sujeito
de direito, diz-nos ele, com a mesma necessidade que transforma o produto natural em uma mercadoria
dotada das propriedades enigmticas do valor.O sujeito de direito fundamentalmente o suporte necessrio de
toda troca de mercadoria. Na medida em que a mercadoria se transmuta em portadora de valor, tambm seu
portador se transmuta em sujeito abstrato de direito. (...) Significa o vnculo lgico e histrico entre a
mercadoria e seu portador, entre a forma de valor da mercadoria e a forma do sujeito de direito. A teoria
burguesa do direito, em suas diversas formas, novas e velhas, considera a categoria de sujeito de direito como
um objeto dedutvel de um princpio especulativo ou emprico qualquer. preciso, segundo Pasukanis, ao invs
disso, considerar historicamente toda forma social, e a questo mais urgente, no que diz respeito forma do
sujeito de direito : como o indivduo sai de sua existncia zoolgica (ou de um mero vivente, como diria
Walter Benjamin) para a existncia como sujeito de direito? Para Pasukanis, o sujeito de direito surge no
interior do processo exposto por Marx. A formao do conceito de cidado, assim, tem base social nas
categorias fundamentais da sociabilidade capitalista.
188
Nakba ou Tragdia a expresso usada pelos palestinos para referir-se historicamente sua expulso de
suas terras durante a criao do Estado de Israel, em 1948.
97

Saddam, as mudanas polticas fizeram os muulmanos sunitas alvo de perseguio por parte
de milcias xiitas e neste processo, os refugiados palestinos eram mortos e perseguidos,
precisando fugir para a Jordnia para preservar suas vidas e de seus familiares. Aps cinco
anos num campo de refugiados no deserto em Ruweisheid (Jordnia), em pssimas condies
humanitrias que incluam falta de gua, temperaturas altas de dia e baixas de noite,
tempestades de areia, insalubridade e doenas, escorpies, falta de trabalho e meios de vida, e
raras e destrutivas chuvas torrenciais; este grupo foi deslocado pela ONU, recebendo refgio
no Brasil divididos: 57 deles esto em Mogi das Cruzes, outros no Paran, Santa Catarina,
Rio Grande do Sul (dispersos em cidades ao redor de Porto Alegre) e, dadas as circunstncias
difceis que enfrentam, cerca de vinte deles permanecem acampados em Braslia, h mais de
dois anos. Mas, uma vez chegando ao Brasil, aps encontrar barreiras lingusticas que os
impediam de conseguir empregos e de ter acesso a direitos e servios pblicos, viram-se
forados a exercer ocupaes estranhas a suas formaes e papis sociais anteriores, para
sobreviver. Por exemplo, no grupo de refugiados, existe um msico popular rabe famoso,
professores, um engenheiro agrnomo, um poeta, um contabilista, um tcnico em informtica,
dois atletas, uma prottica, uma professora de Francs, etc; alm de grande nmero de pessoas
oriundas de atividades familiares tradicionais. Mas no Brasil, trabalham em bares, lojas,
abates de frangos, lava-rpido, costura domstica para empresas de encomenda, cibercaf
(lanhouse), venda de alimentos, vigilantes, etc em quase todos os casos, deslocados de suas
ocupaes anteriores, o que se torna um fator de choque cultural. Atualmente, sofrem
dificuldades de adaptao e financeiras, muitos se encontram desempregados e sofrendo uma
srie de problemas, como os de atendimento e negligncias das autoridades responsveis o
que gerou atritos e levou um grupo a se acampar em frente sede da ACNUR (Alto
Comissariado da ONU para Refugiados) em Braslia, pedindo para serem imediatamente
transferidos para outro pas. Todo este processo de conflito repercutiu na imprensa, entre
grupos ligados a movimentos sociais que os defendem e autoridades e meios de imprensa que
os criticam, especialmente aps ocorrerem falecimentos de um beb e idosos carentes de
melhor atendimento mdico. Ainda, a dificuldade econmica e endividamento resultaram em
ordem de despejo de famlias, em virtude do atraso de aluguis. De qualquer forma, toda a
polmica gira ao redor de dificuldades de adaptao e deslocamento social e cultural.
Talvez o aspecto mais marcante seja este o deslocamento social e cultural violento,
que se fez um choque para estes refugiados, especialmente por serem forados a abandonar
profisses, bem como sua resistncia para manter a identidade, uma vez que provm de
sociedades tradicionais onde existem ainda papis sociais fixos e determinados. Por exemplo,
98

na relao entre os sexos, nos costumes familiares, religiosos e comunitrios, ainda


fortemente arraigados, que so oriundos de sociedades com papis sociais muito fortes e
fixos, que no permitem a mobilidade das pessoas como fora de trabalho. Assim, a sua
expulso da terra de origem, seguida por diversos refgios (a populao de refugiados
palestinos uma das maiores que existe), despejos, fugas e perseguies; obrigou-os a um
deslocamento contnuo, que se expressa como um desterramento ou desterritorializao,
onde lutam para manter uma identidade, aps serem arrancados da terra e dos papis sociais
tradicionais (especialmente a gerao dos velhos, que nasceram na Palestina e dos atuais
refugiados de Gaza), para serem colocados na condio de mobilidade e venda de fora de
trabalho, o que um processo traumtico e conflituoso.189
De forma similar, este o processo ocorrido com populaes indgenas e tambm no
imenso xodo rural brasileiro que se seguiu mecanizao do campo, deslocando milhes de
pessoas de forma gradual e estando na raiz dos atuais conflitos agrrios. Certamente, em
muitos casos, como os palestinos ou camponeses, j havia uma insero nos mecanismos de
mercado, mas ainda havia um enraizamento e identidade forte que os ligava a territrios, terra,
papis sociais e meios de produo (no caso dos camponeses, a terra; no caso dos palestinos,
terra, comunidades e pequenos comrcios familiares que perderam ao se tornarem
refugiados). Todo este processo ilustra a mobilidade exigida para a configurao do trabalho
abstrato e a formao da fora de trabalho, do conceito do cidado abstrato, da idia de
cidadania intimamente ligada forma-mercadoria e ao conceito moderno de democracia.
Frequentemente isto se comprova nas constantes crticas feitas pelos organismos
internacionais e meios de comunicao ocidentais a prticas tradicionais ainda vigentes em
alguns pases do Oriente Mdio, frica e sia como as relaes tradicionais entre os sexos,
etc justamente porque so prticas que inibem a mobilidade da fora de trabalho e a
constituio do conceito do cidado moderno.
Todo este processo descrito pode nos ajudar a entender como a produo da fora de
trabalho se d no interior do capitalismo, passando por etapas do desterramento
(acumulao por despossesso, a acumulao primitiva, separao entre produtor e meios de
produo, forando-o a vender sua fora de trabalho para sobreviver); disciplinamento; depois
a qualificao para o trabalho.

189
Para informaes e referncias sobre a histria dos refugiados mencionados, consultar os diversos artigos
presentes no Jornal Passa Palavra, em <http://passapalavra.info/?tag=palestina> (10/07/2009). Podemos
acrescentar que muitos refugiados portam graves sequelas e doenas fsicas e psicolgicas (depresso grave,
sndrome do pnico, etc.) em consequncia de sua atribulada trajetria de vida; em outros casos, doenas como
lceras, problemas respiratrios graves, etc; surgem no refgio como somatizao dos sofrimentos psicolgicos.
99

Neste processo, os patamares so sucessivos e um base para o outro. A separao da


terra e meios de produo se segue do aspecto disciplinar, que constitui o cidado moderno
no toa, no incio a educao escolar moderna era toda voltada para o estado nacional como
abstrao, com o hino nacional, disciplina militar, etc; como parte do currculo escolar,
sempre permeado por uma rgida disciplina militar. Depois, com a passagem do capitalismo a
patamares superiores, especialmente aps a Segunda Guerra Mundial, com a
transnacionalizao do capital e fortalecimento do Estado Amplo (soberania das empresas)
por sobre os Estados Restritos (Nacionais), os processos educacionais deixam de se vincular
formao da idia de nao e estado nacional, para se vincular ao mercado globalizado e s
exigncias qualificacionais deste.190
Em outras palavras, a formao do cidado abstrato, apto a exercer o trabalho
abstrato, dentro do qual suas qualificaes se desenvolvem na passagem da mais-valia
absoluta mais-valia relativa e do trabalho simples ao trabalho complexo, com o
desenvolvimento econmico e tecnolgico.
Como Cleaver demonstrou, o trabalho abstrato no uma substncia natural ou
biolgica, mas tem existncia concreta na forma de trabalho mdio simples social. Segundo
Marx:

[...] Enquanto valores, casaco e linho so coisas de igual substncia, expresses


objetivas do mesmo tipo de trabalho. Mas a alfaiataria e a tecelagem so trabalhos
qualitativamente diferentes. Existem, entretanto, circunstncias sociais em que a
mesma pessoa, alternadamente, costura e tece. Esses dois modos diferentes de
trabalho so, por isso, apenas modificaes do trabalho do mesmo indivduo, e
ainda no funes fixas, especficas de indivduos diferentes, assim como o casaco
feito, hoje, por nosso alfaiate, e as calas que ele faz amanh somente pressupem
variaes do mesmo trabalho individual. A evidncia ensina ainda que em nossa
sociedade capitalista, conforme a mutvel orientao da procura de trabalho,
dada poro do trabalho humano dever ser alternadamente oferecida ora sob a
forma de alfaiataria, ora sob a forma de tecelagem. Essa variao da forma do
trabalho pode no transcorrer sem atritos, mas ela tem de ocorrer. Abstraindo-se
da determinao da atividade produtiva e, portanto, do carter til do trabalho,
resta apenas que ele um dispndio de fora humana de trabalho. Alfaiataria e

190
O conceito de Estado Amplo, que adotamos das exposies tericas de BERNARDO, Joo., significa
soberania das empresas a malha de poder transnacional das empresas, interligadas pelas Condies Gerais de
Produo do capital e uma rede social de poder exercida pela classe dos gestores (tecnocracia). Com o
desenvolvimento do capitalismo e a integrao tecnolgica, o Estado Amplo se sobrepe ao Estado Restrito
(nacional) e o eixo de poder deslocado dos estados nacionais para as empresas. Para uma exposio sinttica do
conceito, consultar a obra de BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo:
Escrituras, 1998.
100

tecelagem, apesar de serem atividades produtivas qualitativamente diferentes, so


ambas dispndio produtivo de crebro, msculos, nervos, mos etc. humanos, e
nesse sentido so ambas trabalho humano. So apenas duas formas diferentes de
despender fora humana de trabalho. Contudo, para poder ser despendido dessa ou
daquela forma, precisa a fora humana de trabalho estar mais ou menos
desenvolvida. Mas o valor da mercadoria representa simplesmente trabalho
humano, dispndio de trabalho humano, sobretudo. Assim como na sociedade
burguesa um general ou banqueiro desempenha um grande papel, enquanto o
homem simples, ao contrrio, desempenha um papel ordinrio, assim tambm
aqui com o trabalho humano. Ele dispndio da fora de trabalho simples que em
mdia toda pessoa comum, sem desenvolvimento especial, possui em seu
organismo fsico. Embora o prprio trabalho mdio simples mude seu carter, em
diferentes pases ou pocas culturais, ele porm dado em uma sociedade
particular. Trabalho mais complexo vale apenas como trabalho simples
potenciado ou, antes, multiplicado, de maneira que um pequeno quantum de
trabalho complexo igual a um grande quantum de trabalho simples. Que essa
reduo ocorre constantemente, mostra-o a experincia. Uma mercadoria pode
ser o produto do trabalho mais complexo, seu valor a equipara ao produto do
trabalho simples e, por isso, ele mesmo representa determinado quantum de
trabalho simples. As diferentes propores, nas quais as diferentes espcies de
trabalho so reduzidas a trabalho simples como unidade de medida, so fixadas
por meio de um processo social por trs das costas dos produtores e lhes parecem,
portanto, ser dadas pela tradio.191

A substncia, suporte material do qual composto o trabalho abstrato o trabalho til


e seus processos de produo, organizao e diviso (esta ltima que permite a maleabilidade
citada por Marx). O trabalho til a base sobre o qual se erige o trabalho simples mdio
como Marx estabeleceu acima. Este, como uma mdia social determinada pelo tempo de
trabalho socialmente necessrio, tambm no uma substncia natural, mas uma mdia
social, que se transforma com o tempo como tambm Marx demonstrou.
E, justamente, Marx demonstra que o trabalho complexo vale um grande quantum de
trabalho simples, podendo ser reduzido a este. Trabalho complexo envolve o desenvolvimento
da tecnologia e aumento da mais-valia relativa, na medida em que um volume maior de
capital constante (meios de produo em termos de valor) movido por um conjunto igual ou
menor de pessoas, que passam a produzir naquele perodo de tempo muito mais valor do que

191
MARX, Karl.; op. cit., p. 51-52.
101

antes, movimentando uma massa de capital constante maior. Este o mecanismo de base da
mais-valia relativa, que exige a qualificao para execuo de trabalho complexo.192
Ou seja, como o trabalho complexo se erige a partir do trabalho simples, e como a
constituio de um trabalho simples mdio envolve caractersticas gerais de disciplina e
condicionamento social, por conseguinte, estas so pr-requisito para o posterior
estabelecimento do trabalho complexo. A disciplina pr-requisito para a qualificao. Mas
ainda mais, na medida em que no estamos separando metodologicamente o elemento poltico
do econmico, podemos dizer que a disciplina internalizada e o saber disciplinar introduzido
na forma de conhecimentos e qualificaes posteriores na verdade um nvel mais
aprofundado de internalizao da disciplina.
Como Cleaver percebeu:

[...] No se trata de uma determinao biolgica, mas de uma determinao social,


cujo carter varia com o tempo e em diferentes pases. Ele [Marx] parece estar
dizendo que o trabalho que uma pessoa mdia pode realizar, digamos, nos
Estados Unidos de 1775 e nos Estados Unidos de 1975, ou nos Estados Unidos de
1975 e nos altiplanos de Papua de 1975, muito diferente. Quando assim exposta
concretamente, a impreciso desta noo desaparece. Os trabalhadores de todos
esses perodos e lugares podem ser treinados para realizar um trabalho mdio de
hoje num escritrio ou fbrica da cidade de Nova York. Mas o volume de
treinamento que nosso agricultor de 1775 ou nosso indgena de 1975 precisariam
seria substancialmente maior e de ordem diferente, envolvendo no apenas
habilidades lingusticas, matemticas, ou mecnicas, mas regularidade e disciplina.
Sem dvida, o conceito de mudanas no trabalho mdio apresenta a mesma
ordem de dificuldades do conceito de mudanas nos padres de vida no desenrolar
do tempo, isto , no valor da fora de trabalho.193

No faz sentido a introduo de meios de produo melhores sem a qualificao da


fora de trabalho para us-los de forma adequada. Os gestores de empresas h muito
perceberam que a qualificao precede a introduo tecnolgica um exemplo disso foi o

192
Cf. BRUNO, Lcia. Educao, qualificao e desenvolvimento econmico In: BRUNO, Lcia (org.).
Educao e trabalho no capitalismo contemporneo: leituras selecionadas. So Paulo: Atlas, 1996.
193
CLEAVER, Harry (op.cit.); p. 153. Esta percepo do trabalho simples mdio como mdia social e no como
tempo natural (aqui o tempo mesmo socialmente determinado) crucial para entendermos as posteriores
exposies de Marx sobre a mais-valia relativa; assim como o entendimento do duplo carter do trabalho. Sem
precisar conceitualmente estes elementos, a teoria da mais-valia relativa no faria nenhum sentido (podendo
inclusive servir de base para uma refutao da teoria do valor-trabalho, justamente porque tempos de trabalho
iguais valeriam o mesmo mas ocorre, na verdade, que a significao dos perodos de tempo socialmente
estabelecida).
102

desastre na automatizao de fbricas nos Estados Unidos, sem estar a fora de trabalho
devidamente qualificada; e os gestores japoneses perceberam que o elemento humano o
principal no processo de produo (e na apropriao e desenvolvimento de suas capacidades,
principalmente, intelectuais, estaria uma fonte quase inesgotvel de mais-valia)194. A
qualificao, medida que permite utilizar produtivamente as novas tecnologias, proporciona
o aumento da produtividade. Este, como Marx analisou ao falar da produtividade, permite
que, num mesmo perodo de tempo, produzam-se mais bens ou valores de uso; por exemplo, o
dobro, reduzindo seu valor metade. Esta reduo do tempo se manifesta como reduo de
custos em dinheiro e se efetiva no barateamento geral dos produtos. O barateamento dos bens
de consumo usados para reproduzir a fora de trabalho permite que os trabalhadores
consumam tantos bens ou at mais do que antes, recebendo uma massa de valor igual ou
mesmo menor que antes (ainda que o salrio em dinheiro possa crescer). A reduo do valor
da fora de trabalho, obtida por este processo, resulta no aumento da massa de valor que fica
para o capital na forma de mais-valia, como mais-valia relativa. Neste processo, cresce a
composio orgnica de capital e, de forma exponencial, a taxa de mais-valia195, o que resulta
no aumento do controle social do capital sobre a fbrica social. Uma vez inserida no circuito
de produo de fora de trabalho, neste processo, o fato de a escola no funcionar de forma
produtiva seria desperdcio de dinheiro do ponto de vista do capital que se espelha na
discusso polmica e acirrada sobre melhora dos rendimentos escolares, combate
indisciplina e reorganizao do trabalho escolar, procurando adequ-lo s novas exigncias da
produo (e, da mesma forma, o discurso que critica a ineficincia do servio pblico em
geral e clama pela modernizao do Estado, que nos remete para a famosa formulao
marxiana sobre a contradio entre o desenvolvimento das foras produtivas e as relaes
sociais de produo; o processo de transformao da prpria produo acaba acarretando a
194
Ver BERNARDO, Joo. Democracia Totalitria. Teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo:
Cortez, 2004. Ele cita o exemplo de uma indstria de automveis americana onde os robs praticamente se
destruram mutuamente, por ausncia de pessoas qualificadas para oper-los. Ainda, cabe aqui lembrar que todo
capital constante (trabalho morto na forma de mquinas, instalaes, matrias primas e materiais auxiliares) se
deteriora se no for usado ou movimentado. O capital varivel (trabalho vivo), alm de produzir valor novo,
conserva o valor evanescente do capital constante.
195
MARX, Karl. Grundrisse der Kritik der Politschen conomie. Berlin: Dietz, 1953; DAMIANI, Amlia
Luiza (coord). O Futuro do Trabalho. Elementos para a discusso das taxas de mais-valia e de lucro. So
Paulo: AGB/SP, Labur/Programa de Ps Graduao em Geografia Humana, Departamento de Geografia,
FFLCH/USP, 2006. O fato de a massa de produtos poder crescer enquanto a massa de valor se reduz, com a
reduo do tempo de trabalho necessrio, o fundamento terico para a teoria da crise proposta por MARX na
forma das crises cclicas que se acumulam culminando no desenvolvimento da crise estrutural, problemtica
polmica explorada tanto por CLEAVER, Harry.; BARROT, Jean.; os alemes do Krisis/EXIT!, entre outros.
Esta desvalorizao do valor seria o fator, para eles, que impulsionaria s bolhas de capital fictcio. Como
contra-tendncia de crise, o capital necessita reerguer a taxa de lucro atravs do aumento da mais-valia e um dos
mecanismos do aumento da produo de mais-valia precisamente a qualificao da fora de trabalho.
103

remodelao das instituies. Assim, podemos dizer que o neoliberalismo, na verdade, como
onda de desregulamentao e flexibilizao, foi a adequao dos aparelhos de estado restritos,
ou nacionais, ao chamado Estado Amplo, ou soberania das empresas; da mesma forma, o
remodelamento das legislaes trabalhistas e das estruturas sociais do estado, corresponde
reestruturao produtiva toyotista).
***
Como nossa pesquisa demonstrou, o processo de produo da fora de trabalho se d
internamente ao circuito de produo do valor, em dois patamares consecutivos e interligados:
o primeiro constitui o trabalho mdio simples (base material do trabalho abstrato), base sobre
o qual pode, em seguida, erigir-se o trabalho complexo, qualificado. A base estabelecida
primeiro de forma repressiva e disciplinar possibilita a mais-valia absoluta. Depois, atravs
das qualificaes, possibilita a passagem desta ltima para a mais-valia relativa, assumindo
formas civilizadas e internalizadas do processo.
este processo que iremos analisar em seguida, neste trabalho, atravs do estudo dos
dois patamares primeiro o disciplinar, depois o qualificativo e sua imbricao.
Procuramos, com esta anlise prolongada da teoria do valor de Marx e suas
implicaes para nosso estudo das polticas educacionais, estabelecer uma base terico-
metodolgica aberta que permita todo um leque de pesquisas e anlises das polticas
educacionais atuais; estabelecendo, assim, o pano de fundo sobre o qual estas polticas se
desenrolam, dentro do processo de desenvolvimento capitalista, permitindo uma compreenso
estrutural do processo.196

196
E na medida em que, como demonstraremos, a mais-valia relativa e absoluta coexistem entrelaadas em
relao de complementaridade, esta anlise permite entender melhor a estratificao da educao em nveis de
qualificao distintos, permitindo fazer a relao, proposta neste trabalho, entre a precarizao e flexibilizao
do trabalho de grande parte da populao (somada ao alto desemprego estrutural) com a crise da escola pblica
(especialmente, paulista) e as reformas que podem acentuar a produo do perfil de trabalhador flexvel e
precarizado (at mesmo o exrcito de reserva), dentro da escola pblica.
104

Terceira Parte
Consequncias e desdobramentos

[...] Dirigi-me para o terrao de mrmore do outo. L estava Aristarco,


tresnoitado, o infeliz. No jardim continuava a multido dos basbaques. Algumas
famlias em toilette matinal, passeavam. Em redor do diretor muitos discpulos
tinham ficado desde a vspera, inabalveis e compadecidos. L estava, a uma
cadeira em que passara a noite, imvel, absorto, sujo de cinza como um penitente, o
p direito sobre um monte enorme de carves, o cotovelo espetado na perna, a
grande mo felpuda envolvendo o queixo, dedos perdidos no bigode branco,
sobrolho carregado. [...] O Ateneu devastado! O seu trabalho perdido, a conquista
inaprecivel dos seus esforos!... Em paz!... No era um homem aquilo; era um de
profundis. L estava; em roda amontoavam-se figuras torradas de geometria,
aparelhos de cosmografia partidos, enormes cartas murais em tiras, queimadas,
enxovalhadas, vsceras dispersas das lies de anatomia, gravuras quebradas da
histria santa em quadros, cronologias da histria ptria, ilustraes zoolgicas,
preceitos morais pelo ladrilho, como ensinamentos perdidos, esferas terrestres
contundidas, esferas celestes rachadas; borra, chamusco por cima de tudo:
despojos negros da vida, da histria, da crena tradicional, da vegetao de outro
tempo, lascas de continentes calcinados, planetas exorbitados de uma astronomia
morta, sis de ouro destronados e incinerados...
Ele, como um deus caipora, triste, sobre o desastre universal de sua obra.
Aqui suspendo a crnica das saudades. Saudades verdadeiramente? Puras
recordaes, saudades talvez se ponderarmos que o tempo a ocasio passageira
dos fatos, mas sobretudo o funeral para sempre das horas.
Raul Pompia O Ateneu (1888)

At o presente momento, nossa pesquisa dissecou as categorias elementares da


socializao capitalista juntamente com a anlise estrutural da constituio da necessidade de
uma produo da fora de trabalho no interior do processo capitalista, procurando a
articulao lgica dos termos. Nosso eixo axial girou ao redor da teoria do valor, entendida
como viso de totalidade estrutural do processo capitalista. Este processo, conforme
apontamos, no esttico, mas, sim, dinmico, na medida em que a constante reproduo
ampliada de si prprio. Assim, das categorias basilares que giram ao redor da teoria do valor,
passamos a consideraes que tm como eixo fundamental o conceito de mais-valia, como
processo em movimento movimento de conflitos, movimento do contraditrio. Cabe agora
105

fazer consideraes consequentes a esta anlise categorial, conforme segue, demonstrando


suas implicaes para a anlise da produo da fora de trabalho.
106

Captulo 8
Explorao e Opresso, dinheiro e poder

As leituras tradicionais e ortodoxas do marxismo pouca ateno deram ao nexo


estrutural entre as relaes sociais, o processo de explorao e as estruturas institucionais
burocrticas. Possivelmente, tal enfoque se deva sua insero no processo histrico de
modernizao do capitalismo, que desencadeou leituras positivas da Crtica da Economia
Poltica, no sentido de uma naturalizao das categorias197. Esta leitura, segundo Harry
Cleaver, foi feita da perspectiva do Capital, e as categorias basilares do modo de produo
capitalista forma-mercadoria, valor, trabalho, dinheiro, etc. tenderam a ser abordadas de
forma fetichista; no como categorias polticas, inseridas em relaes de explorao e
opresso e, portanto, historicamente determinadas e com existncia finita num universo
histrico, mas como dados naturais que seriam mesmo externos s relaes de classe,
bastando serem cientificamente administrados para que as contradies sociais se resolvessem
(e no justamente este um dos postulados fundamentais da administrao empresarial, a
saber, o da neutralidade das categorias e da tcnica, uma viso essencialmente positiva?). Os
autores que fundamentaram nossa abordagem tendem de uma forma geral a considerar que
nos pases do socialismo real, a relao social capitalista no foi superada, mas apenas
assumiu outra forma, a de um capitalismo de estado, burocrtico. A burguesia, desta forma,
foi substituda neste processo por uma classe dominante burocrtica, e as relaes de
explorao fundamentadas na produo de mercadorias e na lei do valor, juridicamente
estatizadas, coletivizadas ou nacionalizadas, mantiveram-se, entretanto, inclumes. 198

197
Podemos dizer que da mesma forma ocorreu em relao ao Estado moderno, que embora tenha sido analisado
e radicalmente criticado por Marx em textos como A Guerra Civil em Frana (1872), foi de certa forma
abordado positivamente pelo marxismo institucional, determinando estratgias polticas de orientao estatista,
articuladas na perspectiva de uma industrializao modernizadora dentro das categorias capitalistas. Para Marx,
entretanto, a constituio de um poder poltico separado era inseparvel da dominao social do Capital sobre o
trabalho, do qual o Estado moderno seria um aparelho. Assim sendo, uma estratgia social de emancipao
deveria conter a crtica radical das estruturas burocrticas estatais. Marx considerou a Comuna de Paris como
uma anttese do poder estatal. Ver MARX, Karl.; A Guerra Civil em Frana, disponvel em
<http://www.marxists.org/portugues/marx/1871/guerra_civil/index.htm>.
198
A burocracia, ficando nica proprietria de um capitalismo de Estado, assegurou, antes de mais nada, o
seu poder no interior (...) Mas a sociedade burocrtica devia prosseguir o seu prprio acabamento pelo terror
exercido sobre o campesinato para realizar a acumulao capitalista primitiva mais brutal da histria. Esta
industrializao da poca estalinista revela a realidade ltima da burocracia: ela a continuao do poder da
economia, a salvao do essencial da sociedade mercantil mantendo o trabalho-mercadoria. prova da
economia independente que domina a sociedade ao ponto de recriar para os seus prprios fins a dominao de
classe que lhe necessria: o que se resume em dizer que a burguesia criou um poder autnomo que, enquanto
subsistir esta autonomia, pode at mesmo prescindir de uma burguesia. A burocracia totalitria no a ltima
classe proprietria da histria no sentido de Bruno Rizzi, mas somente uma classe dominante de substituio
para a economia mercantil. A propriedade privada capitalista desfalecente substituda por um subproduto
simplificado, menos diversificado, concentrado em propriedade coletiva da classe burocrtica. Esta forma
107

J atravs de uma leitura crtica ou negativa das categorias mercantis, enxergando


para alm do fetichismo inerente a estas formas sociais, podemos recuperar o nexo da crtica
da economia poltica com uma crtica das instituies, ou como Marx afirmou, do fato de que
na Economia Poltica podemos encontrar a anatomia da sociedade burguesa moderna e de
suas clivagens e instituies199.
Conforme fica evidente na anlise de Pierre Clastres200, no existe sociedade humana
apoltica, na medida em que todas as sociedades precisam se organizar para decidir
coletivamente sua sobrevivncia e seu ordenamento social da produo. Entretanto, nem todas
as sociedades humanas possuem o poder poltico separado de si mesmas, em aparelhos
institucionais especficos, como o caso da sociedade moderna. Assim sendo, toda sociedade
humana uma sociedade poltica e, neste raciocnio, no pode existir economia apoltica ou
neutra, mas a economia essencialmente Economia Poltica.
As relaes de explorao no ocorrem por si mesmas, embora constitua fato que o
carter fetichista da produo capitalista faz assim parecer e se encadeia num mecanismo que
assume aparncia de um automatismo social, como se a sociedade fosse dominada por leis
naturais e objetivas; mas, se assim se apresentam, foram, entretanto, leis socialmente impostas
at serem internalizadas pelos indivduos e assumirem aparncia de leis naturais,
configurando um sujeito automtico, como se referia Marx a este processo. Como explorar
significa obrigar pessoas a trabalhar mais do que o necessrio para sua sobrevivncia,
ningum se submeteria a tais relaes por pura e espontnea vontade; em outras palavras,
ningum trabalharia mais do que o necessrio sem que sobre si fosse aplicada certa dose de
coero ou sujeio. Se esta coero ou sujeio assume formas mais violentas ou mais
civilizadas, mais pessoais ou impessoais, contando com a resistncia ou cooperao do
explorado, depende de uma srie de fatores, entre os quais o nvel de desenvolvimento das

subdesenvolvida de classe dominante tambm a expresso do subdesenvolvimento econmico; e no tem outra


perspectiva seno a de recuperar o atraso deste desenvolvimento em certas regies do mundo. o partido
operrio, organizado segundo o modelo burgus da separao, que forneceu o quadro hierrquico-estatal a
esta edio suplementar da classe dominante. (...); DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de
Janeiro: Contraponto, 1997, aforismo 104. fato mais do que conhecido a dificuldade extrema de manuteno
de relaes de autogesto e horizontalidade dentro do quadro social da produo de mercadorias, onde domina a
lei do valor. Onde se estabelece este quadro, ocorre a necessidade do aumento de produtividade constante, que
implica o aumento da explorao, o que desencadeia a destruio das relaes autogestivas, restabelecendo
novamente hierarquias gestoriais. As prticas autogestivas revelam, assim, ser incompatveis com a produo de
mercadorias.
199
Ver o famoso Prefcio de MARX, Karl. Para a Crtica da Economia Poltica. in Os Economistas. So
Paulo: Abril, 1985. p. 23 a 27.
200
CLASTRES, Pierre. A Sociedade contra o Estado. So Paulo: Cosac & Naify, 2003.
108

prprias relaes sociais e estruturas de poder201. De forma anloga, nenhum grupo de


indivduos ou minoria conseguiria explorar o sobreproduto do trabalho de uma maioria, sem
sobre ela exercer coero e sujeio, que pode tambm assumir diversas formas, indo desde as
mais brutais e diretas, at as formas mais mecnicas e internalizadas, onde as prprias
categorias sociais passam a ser reproduzidas de forma inconsciente pelos agentes sociais,
como se fossem leis naturais, o que no anula de forma nenhuma, entretanto, o fato de que o
motor do processo, a saber, da produo de valor, a explorao do trabalho assentada nos
antagonismos de classe.
Assim sendo, por uma questo lgica, a explorao e a opresso no so fatos
independentes entre si, mas esto intrinsecamente interligadas, assim como duas rodas de uma
carroa, quase se confundindo. A estrutura social do trabalho abstrato no consiste numa mera
categoria ideal ou numa mera ideia social da cabea dos indivduos, uma categoria de
pensamento. Como vimos anteriormente, ela est estruturada sobre o suporte material da
diviso social do trabalho til e organizao do trabalho e, portanto, ela em si mesma uma
estrutura social de poder, de controle social e violncia, em suas mediaes concretas. A
produo do valor (mais-valia) surge ento como controle social e, segundo o raciocnio de
Cleaver, o estabelecimento de uma taxa de lucro se apresenta como ndice de sucesso deste
controle social, como ndice de sucesso da extrao de mais-valia. O estabelecimento social
da lei do Valor depende, portanto, de aparatos polticos, de uma estrutura burocrtica,
hierrquica, que viabilize a racionalidade econmica.
O contedo (valor) s se realiza atravs da forma (valor de troca). A forma, por sua
vez, determinada pelo contedo. O contedo e a forma so inseparveis. O contedo
(explorao) no pode existir sem a forma (troca, mercado, instituies); da mesma maneira, a
forma no uma mera falsa aparncia ou iluso, mas na verdade a prpria forma de
manifestao do contedo, ou melhor, a forma como so veiculadas as relaes sociais. O
fetichismo da forma-mercadoria e das categorias, assim, no simplesmente uma iluso ou
manipulao social, mas uma forma concreta pelo qual as relaes sociais se veiculam
realmente. A ideologia, de forma anloga, apresenta-se materializada em estruturas sociais.

201
Cabe aqui notar que quando WEBER, Max. procedeu anlise dos tipos de dominao, demonstrou que
como tipos ideais, na realidade efetiva eles no se encontram puros, mas podem estar combinados. A dominao
burocrtica e impessoal pode assim estar mesclada com formas patrimoniais, ou mesmo patriarcais de poder
pessoal (o caso brasileiro). Cf. WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia
compreensiva. Braslia, DF: Editora Universidade de Braslia, 1994. Podemos dizer que o nvel de
internalizao das categorias capitalistas expressa, assim, estes patamares de desenvolvimento. Em nveis
iniciais, a dominao capitalista pode incorporar prticas e formas de represso e poder pessoal mais brutais; mas
com o seu desenvolvimento, as formas de coero social se tornam cada vez mais impessoais e difusas.
109

A produo da fora de trabalho necessria ao capital, uma vez que um momento do


processo de controle social, requer, portanto, a constituio de aparelhos sociais burocrticos
especficos para sua efetivao. Em nossa anlise, a instituio escolar estatal de massas
moderna se constituiu historicamente dentro deste panorama da necessidade de produzir a
fora de trabalho necessria para o processo de expanso do capital.202 Famlia, exrcito e
mais especificamente a escola de massas moderna foram as mediaes sociais mais adequadas
a este processo.

202
E mesmo quando se constituiu externamente, a escola foi pelo capital apropriada. Um caso importante a
analisar foi a constituio das diversas experincias educacionais anarquistas, como as escolas de Francisco
Ferrer na Espanha ou as escolas operrias do incio do sculo XX, no Brasil. A destruio repressiva destas
experincias se deu junto com a imposio de uma estrutura escolar burocrtica estatal. O mesmo processo
ocorreu com os sindicatos, que se constituram socialmente fora da estrutura institucional capitalista, sendo
depois apropriados e estatizados pelos governos; no caso brasileiro, durante a Era Vargas, com a criao da
legislao trabalhista e o enquadramento pelo Ministrio do Trabalho. Ver SAFN, Ramn. O racionalismo
combatente de Francisco Ferrer Guardia. So Paulo: Imaginrio, 2003; e TRAGTENBERG, Maurcio. Sobre
educao, poltica e sindicalismo. So Paulo: UNESP, 2004, p. 121 a 160. A educao escolar, de reivindicao
dos trabalhadores como forma de fortalecimento social da classe, fato que analisamos no captulo sobre o valor
de troca, ao ser apropriada pelo Estado, constituiu uma estrutura de frequncia compulsria, como nossa
legislao brasileira estabelece ao prescrever que a educao bsica obrigatria.
110

Captulo 9
A clivagem fundamental do valor e a mediao universal como relao de
poder

Para chegarmos a uma melhor compreenso estrutural do processo de constituio dos


aparelhos sociais burocrticos necessrios para garantir a reproduo do processo capitalista
e, portanto, da produo e reproduo da fora de trabalho, podemos nos valer da anlise das
formas do valor, feita por Marx, como preciosa ferramenta. O elemento metodolgico crucial
da nossa anlise consiste em estabelecer de forma clara o nexo entre contedo e formas.
Conforme vimos em nossa anlise categorial, a sociedade, uma vez dominada pelas
categorias mercantis, sofre diversas cises categoriais, que, a grosso modo, dividem e opem
os diversos momentos da sociabilidade em aspectos sensveis e abstratos, a partir da ciso
original entre valor de uso (utilidade) e valor; fazer humano til ou trabalhos teis
(particularidade heterognea) e trabalho abstrato (generalidade homognea, quantificvel).
Conforme Cleaver demonstrou, categoria valor de uso, em princpio (de forma rudimentar,
pois a questo mais complexa), corresponderia a classe proletria; e categoria valor e seu
aspecto quantitativo-contbil, corresponderiam as classes capitalistas. As prprias classes
seriam derivadas desta ciso.203
Max Weber, quando se referia aos tipos de dominao204, mostrou que o
estabelecimento de uma dominao burocrtica se baseia em uma racionalidade econmica.
Se considerarmos como os alemes dos grupos Krisis e Exit!, que a racionalidade econmica
na sociedade moderna, na medida em que se internaliza e se torna um fetiche que se
autonomiza em relao ao controle humano, assumindo uma aparente objetividade de uma
segunda natureza, tal racionalidade seria uma metafsica real. Da mesma forma que os
fetichismos teolgicos e metafsicos se personificavam em formas de dominao hierrquico-
patriarcais e poder pessoal, o fetichismo da racionalidade econmica estrutura formas de
dominao burocrticas, impessoais, correspondentes205. Assim sendo, teramos a
correspondncia da ciso da sociabilidade em momentos sensveis-concretos e abstratos na
forma de antagonismos de classe. Conforme demonstrou Joo Bernardo, na medida em que a
classe trabalhadora, organizada sindicalmente, detm suas reivindicaes apenas no plano do

203
CLEAVER; op. cit., p. 120.
204
Cf. WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. Braslia, DF: Editora
Universidade de Braslia, 1994.
205
Ver KURZ, Robert. A Histria como Aporia. Teses preliminares para a discusso em torno da historicidade
das relaes de fetiche. (2006) Disponvel em <http://obeco.planetaclix.pt/rkurz242.htm>.
111

valor de uso (poder de compra), as relaes de explorao (mais-valia) ficam invisveis e


obscurecidas, funcionando o dinheiro como um biombo que oculta as relaes sociais de
explorao206. Tal fato demonstra como a ciso estrutural da forma-mercadoria se relaciona
com as posies das classes no seu processo antagnico. A prpria definio das classes
sociais apenas mediante o acesso a bens ou o poder de compra, em aspectos quantitativos,
obscurece as relaes de explorao e os antagonismos de classes (podendo mesmo resultar
em formulaes tericas que abandonam o conceito de classes para se deter na crtica da
forma-mercadoria, como os alemes das revistas Krisis e Exit! fizeram). A integrao pelo
consumo, na fbrica social, consiste na melhor materializao e manifestao do fetichismo
da produo mercantil, fazendo desaparecer a historicidade e os conflitos de classe (isto
constituiria o Espetculo, para Guy Debord).
J no mbito das classes dominantes, temos o outro termo da ciso. Quando a
produo social se apresenta sob a forma-mercadoria e o consequente estabelecimento de uma
lei do Valor, os detentores dos meios de produo tero de contabilizar algo, mas este algo
no seria apenas e simplesmente uma massa de valores de uso ou objetos sensveis (estes so
contabilizados, mas secundariamente aos valores econmicos; e, mesmo assim, trata-se de
uma contabilidade abstrata e subordinada produtividade), mas, sim, ndices de produtividade
(unidades produzidas por perodo de tempo) e lucros correspondentes em dinheiro ou seja,
uma contabilidade de valores de troca, de dinheiro, de produtividade, uma racionalidade
essencialmente abstrata. Este o terreno das classes capitalistas.
Mas, conforme vimos, esta ciso entre valor de uso e valor na troca de duas
mercadorias uma forma estrutural, que se apresenta ainda incompleta na troca simples.
Marx, ao procurar a gnese do dinheiro, estabelece uma progresso lgica das relaes de
troca, seguindo o seguinte modelo das formas de valor ou formas de mercadoria apresentado
em O Capital:207

206
Cf. BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998.
207
Para ter acesso a esta longa exposio detalhada, ver MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia
Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982, Livro 1, p. 53-70. Aqui nos limitamos a resumir a exposio de forma
simplificada, enfocando a constituio do trabalho abstrato. MARX denomina de forma relativa de valor a
posio ocupada pela mercadoria que expressa seu valor relativamente em outra(s), dentro da expresso de valor.
Ele chama de forma equivalente a posio da mercadoria que serve de material para a expresso de valor de
outra que se encontre na forma relativa. Ambas as formas se pertencem e so indissociveis, resultando numa
unidade; entretanto, uma mercadoria s pode ocupar uma posio por vez. Finalmente, o valor s se manifesta na
relao entre duas mercadorias. Nossa exposio simplifica a representao destas equaes utilizando apenas as
letras x, y, z e w, que indicam quantidades dadas das mercadorias a, b, c, d, etc. MARX ilustra, com exemplos
concretos: 20 varas de linho = 1 casaco ou = 10 libras de ch ou = 40 libras de caf ou = 1 quarter de trigo ou =
2 onas de ouro ou = tonelada de ferro ou = etc. Ver a pgina 64 do referido captulo.
112

a) Forma I (forma simples, singular ou acidental de Valor):

x mercadoria a = y mercadoria b

a troca simples, casual ou acidental, onde uma mercadoria expressa seu valor atravs
de uma quantidade dada de outra mercadoria individual que equivalha ao mesmo valor de si
mesma, ou seja, que funcione em relao a ela como um espelho de seu valor, uma
representao autnoma de seu valor no corpo de uma mercadoria externa. Uma mercadoria
toma a outra como corpo de valor na medida em que uma mercadoria isolada apenas valor
de uso, podendo expressar seu valor, como realidade social, apenas no ato de troca, em outra
mercadoria. Esta a forma mais elementar de manifestao do valor. Nela, poderia parecer
que a determinao quantitativa seria apenas casual ou acidental, no sendo evidente uma
manifestao do trabalho abstrato e, portanto, ficando obscurecido o prprio processo de
produo que inclui a fora de trabalho como elemento basilar.

b) Forma II ( Forma de valor total ou desdobrada):

igual forma I, ou forma simples, mas ao invs de uma mercadoria singular


expressar seu valor para si em apenas uma outra mercadoria singular, em dada quantidade; ela
pode expressar seu valor imanente em diversas expresses de valor, ou valores de troca, em
diversos corpos de mercadorias particulares, em determinadas quantidades. , por isso, uma
forma de valor desdobrada ou ampliada, mais completa que a anterior. Nela, pela primeira
vez, o trabalho abstrato uma realidade social, mas apenas na totalidade do ciclo da cadeia
social das mercadorias. De forma anloga, a existncia da fora de trabalho como elemento
constitutivo do valor das mercadorias j se faz implcita, mas no evidente ou constituda de
forma efetiva ainda. No entanto esta forma uma mediao incompleta, devido sua m
infinidade, que se constitui numa colcha de retalhos de expresses parcelares e confusas de
valor, sem possuir uma expresso unitria ou universal de valor, quantificvel e homognea.
Todavia, possui j infinidade, pois sempre possvel aumentar a lista de possveis expresses
113

de valor, bastando que surja uma nova mercadoria que se some a ela. Aqui j se manifesta
potencialmente (mas no realmente) a quantificao infinita do capital, que se demonstra em
seu impulso intrnseco acumulao, mas que no se efetiva ainda por falta de um material
homogneo acumulvel. Igualmente, na medida em que o trabalho abstrato realidade social,
deve j existir uma fora de trabalho socialmente constituda como pressuposto, que garanta o
valor das mercadorias que compem a totalidade da cadeia de expresses de valor, mas ainda
no de forma evidente.208

c) Forma III (Forma Geral de valor):

Se uma mercadoria pode expressar seu valor nas diversas quantidades da infinidade de
mercadorias socialmente existentes, em diversos valores de troca ou expresses de valor,
como vimos na forma Ampliada de valor (forma II); o oposto tambm vale, bastando inverter
a equao um desenvolvimento lgico da forma anterior. Se um produtor monopolizava o
gado e o trocava por todas as outras mercadorias, na medida em que todos trocam suas
mercadorias por este produto, podem ento mesurar os valores de troca de suas diversas
mercadorias em gado, ou em qualquer outra mercadoria que se coloque nesta posio de
mediao. A infinidade de corpos de mercadorias pode assim expressar seus valores numa
nica mercadoria que funciona como equivalente geral de todas as outras, como pesos de
ferro que funcionam como medida ou padro numa balana de pratos, onde se procura, por
comparao, estabelecer o peso do acar ou de outro objeto, que no se pode medir sozinho
tendo o cuidado de lembrar, neste exemplo, que o peso uma realidade natural das coisas,
enquanto o valor uma realidade social, produto de relaes sociais. Aqui, nesta forma geral
de valor, temos enfim a mediao silogstica, ou uma boa infinidade209, que j em si
estabelece uma mediao universal das trocas, na medida em que equipara a totalidade das
208
Cabe lembrar que essa exposio de formas principalmente lgica, no estando necessariamente numa
ordem histrica de constituio, embora MARX, na anlise das formas do valor, chegue a afirmar tambm em
alguns momentos que a primeira forma existiria nos primrdios, dando a entender tambm alguma sequncia
histrica de composio do processo.
209
Ver CLEAVER, Harry.; op. cit, p. 156-185.
114

mercadorias a um corpo de mercadoria, homogneo, permitindo assim uma quantificao e a


acumulao. Encontra-se j, a, a estrutura do dinheiro, bastando que se eleja uma mercadoria
adequada para esta funo.
Nesta forma, o contedo se manifesta numa forma social geral e completa, e o trabalho
abstrato adquire existncia social geral, real e efetiva, estando de fato constitudo como
realidade social e evidente, por j possuir uma forma de manifestao social. E, portanto,
como pressuposto para a produo do valor das mercadorias e o estabelecimento do trabalho
abstrato, deve ento existir a fora de trabalho como elemento historicamente e socialmente
constitudo, como a necessidade fundamental do processo. Isto implica que a separao entre
produtor e meios de produo deve estar constituda e deve haver uma produo e
disponibilizao de fora de trabalho em curso. Mas enquanto no surge a mediao final do
dinheiro, este processo no ganha existncia concreta efetiva, ainda.

d) Forma IV (forma-dinheiro):

Bastando que esta mercadoria, funcionando como equivalente geral, consolide-se, por
hbito, em uma mercadoria especfica com qualidades materiais apropriadas, como
durabilidade e divisibilidade (no caso, historicamente, o ouro foi a mercadoria-rei),
chegamos forma-dinheiro, similar forma III, estabelecida. Ela representa, como Marx
demonstrou (na verdade, desde a forma III), um monoplio social210 da representao de
valor. A expresso monoplio social empregue por Marx extremamente forte e
elucidativa, tanto mais quando consideramos que o dinheiro monoplio de emisso de um
poder constitudo centralizado (de um Estado) e, portanto, um instrumento de carter poltico.
fato conhecido que desde Roma, quando a riqueza social inicialmente era o gado, o dinheiro
era denominado Pecnia e o smbolo do boi representava o monoplio social dos ricos
proprietrios desta riqueza. Da mesma forma, posteriormente, o dinheiro portava a efgie dos

210
MARX, Karl.; op. cit., p. 69.
115

imperadores; assim como no Imprio Portugus, o dinheiro portava o smbolo da coroa; as


moedas cunhadas por poderes feudais portavam o smbolo destes; e o dinheiro moderno um
smbolo nacional e a sua destruio ou danos ao meio de circulao pode ser, inclusive,
considerado crime211. Entretanto, no deter o monoplio do equivalente geral (e da relao
de explorao, estruturalmente) quem no concentrar o monoplio da fora e da opresso, ou
seja, da violncia. Robert Kurz enfatizou inmeras vezes em suas obras que o imenso poderio
militar norte-americano, na medida em que funcionaria como uma garantia jurdica da
globalizao, acaba por cumprir o papel de lastro do dlar, uma vez que o padro ouro foi
abandonado, em 1971, por Nixon. As grandes massas de capital fictcio, que se
desvalorizaram e desapareceram com a crise mundial iniciada em 2008, poderiam ter sido
muito maiores e de consequncias catastrficas, no houvesse a garantia jurdica dos
estados212. Aqui fica patente a relao entre poder e dinheiro, bem como o carter poltico do
dinheiro.213 Ainda, o dinheiro pode ser uma ferramenta poltica, na medida em que sua
desvalorizao ou valorizao atravs da manipulao de preos pode ser um meio indireto de
extrair a mais-valia ou provocar achatamentos salariais.
a constituio de um dinheiro como equivalente universal que confere realidade
objetiva e manifesta finalmente a existncia evidente e socialmente vlida do trabalho abstrato

211
No faltaram anlises do dinheiro enquanto relao de poder e as representaes e relaes com smbolos
sociais. LIMA, Jeremias Ferraz de. estabeleceu uma curiosa anlise do dinheiro, relacionando-o a teorias
psicanalticas. As formas primitivas de moeda estariam ligadas a smbolos de fertilidade ou flicos; o que
demonstra o carter de poder social do dinheiro. Ver LIMA, Jeremias Ferraz de. Psicanlise do Dinheiro. Rio
de Janeiro: Mauad, 2006. Para uma abordagem geral da constituio do dinheiro e seus processos, ver a
importante e densa trilogia de BERNARDO, Joo. Poder e dinheiro: do poder pessoal ao estado impessoal no
regime senhorial, Sculos V-XV. Porto: Afrontamento, 1995. 3v.
212
Sobre o papel da garantia jurdica dos estados, no caso da crise econmica da Unio Europia, quando
manifestada inicialmente na Grcia: Na mesma matria, um resumo certeiro da situao grega, feito por
Ioannis Sokos, estrategista de taxa de cmbio do BNP Paribas SA: A primeira parte do plano de ao do
governo grego j est definido e teve a aprovao da Unio Europia. O que ainda no est resolvido a
segunda parte, que consiste no embate do governo contra o povo da Grcia. Esta ltima to difcil de ser
implantada quanto a primeira. Ver MARTINS, Jos. De Atenas a Berlim. In Boletim Crtica Semanal da
Economia, EDIO n 1005 e 1006; ano 24; 1 e 2 semanas de Fevereiro/2010, Ncleo de Educao Popular 13
de Maio So Paulo, SP. E de fato, o que mais preocupou os economistas e a bolsa de valores foi a dificuldade de
implementar as reformas de cortes de gastos sociais, penses e o arrocho salarial, devido resistncia quase
insurrecional dos trabalhadores gregos. Isto elucida claramente o carter da Economia Poltica e como a garantia
da ordem social crucial para garantir todo o processo capitalista, como garantia jurdica da propriedade e do
dinheiro. A incapacidade de extrair mais-valia e intensificar a explorao gera mais crise econmica na medida
em que no permite que se valorizem as somas de capital fictcio na economia real.
213
Podemos fazer tambm a ligao com o conhecido fato de que as guerras mobilizam a economia estagnada
em momentos de crise, na medida em que a destruio de capitais abre espaos para reconstruo e
revalorizao. O mesmo processo, ainda, pode valer em relao a despejos e reintegraes de posse em reas
urbanas, dentro deste raciocnio, como prticas que garantem a execuo de empreendimentos imobilirios em
larga escala que mobilizam a construo civil com a implicao de que aqui fica mais evidente ainda o papel
dos conflitos sociais como base da economia; do sujeito como elemento que sofre um eclipse por detrs do
objeto. Ver o ltimo captulo de LEFEBVRE, Henri. De lo rural a lo urbano. Barcelona: Ediciones Pennsula,
1978; onde ele tece consideraes metodolgicas sobre sujeito e objeto, importantes para a compreenso do
fetichismo na constituio da cidade.
116

e a existncia universal, real e operante da fora de trabalho, assim como a explorao desta
como elemento que sustenta o processo, que necessita ser constantemente produzido e
reproduzido. A produo da fora de trabalho passa a ser uma necessidade vital desta forma
de sociedade. O dinheiro permite as operaes de compra e venda de fora de trabalho,
viabilizando a extrao de mais-valia214. O dinheiro descrito por Marx uma categoria
especificamente capitalista e diferente das formas de dinheiro anteriores. Da mesma forma
que o dinheiro deve ser emitido por um aparelho de poder centralizado (O Estado),
analogamente, a fora de trabalho deve ser produzida e disponibilizada universalmente, por
aparelhos sociais especficos, para viabilizar o processo215. A chave da questo consiste na
progresso de formas do valor, que corresponde, por sua vez, progresso real do processo de
abstrao do trabalho e da necessidade da produo da fora de trabalho. Este raciocnio e
analogia resolvem nossa questo a saber, da necessidade da constituio de aparelhos
sociais especficos para produo da fora de trabalho: indo da famlia, disciplina militar, s
escolas e ao consumo produtivo e formao atravs dos lazeres. A produo da fora de
trabalho parte fundamental das Condies Gerais de Produo do Capital.

***

Como nossa anlise categorial demonstrou, a troca simples direta de produtos se


desenvolve at assumir uma forma de troca mediada por um equivalente geral - o dinheiro -
esta ciso estrutural da realidade em concreto e abstrato tornar-se- efetiva com o
estabelecimento desta mediao universal e o mesmo processo implica a constituio social
da fora de trabalho, afinal, ela produz toda a soma de valor social e encontra representao

214
crucial termos em mente, que o dinheiro como ouro historicamente substitudo por smbolos monetrios
dele, em metais menos nobres, em papel, vales, bnus, cartas ou quaisquer outras formas chegando hoje ao
dinheiro eletrnico. Ele pode inclusive estar materialmente ausente como moeda, mas existir como elemento de
contabilidade, como ocorreu na Revoluo Russa e na Guerra Civil Espanhola em alguns momentos. Os
indivduos pensavam ter abolido o dinheiro por ter suprimido a circulao de moeda, mas este continuava a
existir como realidade social. Neste raciocnio podemos ver que o assalariamento pode ocorrer em gnero; bem
como as relaes capitalistas podem sobreviver supresso do mercado de concorrncia e a estatizao jurdica
da economia. Ver BERNARDO, Joo. Da reificao das relaes sociais at o fetichismo do dinheiro. In
Revista de Economia Poltica, Vol. III, n.1, janeiro-maro 1983.
215
No raciocnio de MARX, podemos ver como o valor chega a transformar-se em preo monetrio, criando
uma esfera social que se autonomiza em relao da produo e a encobre. Mas importante ressaltar que o
valor do dinheiro, na medida em que este uma mercadoria, dado pelo tempo de trabalho socialmente
necessrio; bem como o dinheiro se apresenta como equivalente para expresses de valor e sua quantidade
circulante depende justamente da quantidade de mercadorias a serem realizadas num espao de tempo. O
processo de constituio do dinheiro tem como base a produo de valor, a constituio de uma fora de trabalho
e a abstrao do trabalho, na outra ponta do processo (que justamente o dinheiro vela). E no foi, finalmente, no
aspecto histrico, a constituio dos estados nacionais modernos, com suas moedas nacionais, concomitante com
o processo de acumulao primitiva e com a constituio dos proletariados nacionais?
117

universal no dinheiro. Muitas utopias e formas de socialismo utpico (e at mesmo o senso


comum e preconceitos populares) apontaram a superao do capitalismo de forma regressiva,
como uma volta troca simples (ou a forma de troca ampliada), sem, entretanto, perceber que
o dinheiro o desdobramento desenvolvido da forma simples de valor ou troca simples e que
tal retorno seria estruturalmente impossvel, devido ao entrelaamento internacional da
produo e a alta complexidade da diviso social do trabalho (esta foi uma das bases para a
crtica de Marx ao socialismo de Proudhon e sua proposio de supresso do dinheiro)216. Na
verdade, a superao de tal relao social, para vrios autores, como Kurz, Jappe217, Barrot,
Bordiga e Cleaver, entre outros, remeteria superao da prpria forma-mercadoria como
relao social fundamental; o que Amadeo Bordiga e Jean Barrot chamavam de processo de
comunizao.218
Tais abordagens foram importantes por nos oferecerem orientaes metodolgicas
para nosso tratamento dos problemas aqui propostos, como o estabelecimento de uma relao
entre a progresso das formas do valor e a formao da fora de trabalho e estruturas de
poder. A constituio das malhas de troca social de mercadorias e de uma lei do valor andam,
em nossa anlise, juntas com a constituio das estruturas de poder.
fato, demonstrado pelos autores acima, que o estabelecimento da forma-mercadoria
como forma social dominante e a consequente mediao universal atravs de uma forma geral
de valor acabam por esgarar o tecido social comunitrio, estabelecendo relaes sociais

216
Ver MARX, Karl. Misria da filosofia. SP: Cincias Humanas, 1982.
217
Ver a obra de JAPPE, Anselm. As aventuras da mercadoria. Portugal: Antgona, 2005; e as obras de
KURZ, Robert. O Colapso da Modernizao. 5 edio, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992; Com todo vapor ao
colapso. Juiz de Fora: UFJF: Pazulin, 2004; A Substncia do Capital. in Revista Exit! <
http://obeco.planetaclix.pt>. A crtica categorial da forma mercadoria, do valor e toda sua estrutura social o
eixo axial do pensamento dos alemes das revistas Krisis e Exit!, que procuram redefinir o conceito de
socialismo como uma auto-produo e auto-consumo direto de bens sociais, no mediados pela forma
mercadoria nem por uma estrutura estatal.
218
BORDIGA, Amadeo. Marxismo of the Stammerers, Battaglia Comunista No. 8, 17-20 April 1952;
disponvel em The Amadeo Bordiga internet Archive <http://www.marxists.org/archive/bordiga/index.htm> O
Italiano Amadeo Bordiga (1889-1979), tendo sido um importante expoente do comunismo italiano e tendo
participado da III Internacional, onde se ops a Stalin, foi um dos primeiros autores a analisar a Unio Sovitica
como pas capitalista. Desenvolveu uma teoria do capitalismo com nfase no aspecto mercantil e na
predominncia social da forma-mercadoria. Foi uma das referncias para o pensamento de BARROT, Jean.
(Gilles Dauv), que desenvolve o conceito de comunizao como processo social de superao das trocas
mercantis. A teoria de BARROT um instrumento importante para nossa anlise da constituio do tecido social
atravs da troca mercantil e das relaes de poder decorrentes. Ver: BARROT, Jean. Eclipse and Re-
Emergence of the Communist Movement. Original edition published by Black and Red, Detroit 1974.
disponvel em Libcom <http://libcom.org/library/eclipse-re-emergence-communist-movement> ; BARROT,
Jean. Le mouvement communiste. Paris: Champ Libre, 1972 - disponvel na internet como BARROT, Jean.
Le Mouvement Communiste. in <http://www.geocities.com/~johngray/movetit.htm>. As obras de Dauv
eram em geral publicadas sob pseudnimo de Jean Barrot e eram propagadas por correspondncias em
pequenos grupos radicais nos anos 60-70, tendo alguma penetrao em grupos polticos de operrios de
indstrias automobilsticas.
118

hierrquicas, bem como uma atomizao da sociedade, gerada pela troca e pela propriedade
(s podem se trocar produtos de trabalhos privados autnomos; assim sendo, a troca
pressupe a fragmentao social). Uma relao social direta entre indivduos, que se
fundamenta em uma socializao coletiva de caractersticas comuns de vida, destruda to
logo entre eles se anteponha uma mediao, a saber, a relao de troca de mercadorias j
no so bens ou atividades comuns ao grupo, mas de pessoas que se portam como entes
independentes, que trocam produtos de propriedades independentes, no mais comuns, mas
privados e alienados entre si. A forma-mercadoria, aonde penetra socialmente, gera a
separao social. O processo de mercantilizao das relaes sociais correspondente ao
processo de atomizao. No possvel a permanncia de relaes sociais horizontais e
autodeterminadas (autogestivas) dentro do domnio das relaes sociais mercantis, como
Marx demonstrou em sua polmica com Proudhon e Jean Barrot ressaltou, ao comentar os
diversos socialismos dos anarquistas, de Trotsky, Pannekoek e Bordiga. Para Barrot, a
discusso em torno das formas de poder se torna inconsistente e vazia se no se referir s
formas de explorao, ou seja, s estruturas mercantis; da, segundo ele, derivaria o fracasso
da tentativa do estabelecimento de formas de autogesto ou democracia operria que
mantivessem ainda tais relaes como fundamento social (ou seja, tendo como pano de fundo
a produo de mercadorias). Isto se deve, segundo ele, justamente destruio da
comunidade, ou em outras palavras, ruptura do fluxo do fazer social, como demonstrou
John Holloway219. O domnio da lei do valor e da produo de mercadorias estabelece a
fragmentao e atomizao social e a consequente absoro do poder social por aparelhos de
poder burocrticos separados dos indivduos, externos a eles. A economia na forma
desvinculada (separada) anda ao par com a constituio do poder separado.220 A perda da
identidade coletiva e o consequente estranhamento entre os indivduos e grupos, somados ao
carter fragmentrio e atomizado que assume a sociedade, acabam tornando tambm a
administrao social centralizada uma necessidade social (no uma necessidade natural, mas
social; e na ausncia de relaes sociais alternativas, a desintegrao do estado muitas vezes
abre espao para a barbrie social, como ocorreu no colapso dos pases do socialismo real no
Leste, ou nos espaos urbanos perifricos das grandes cidades).

219
HOLLOWAY, John. Mudar o mundo sem tomar o poder. So Paulo: Viramundo, 2003. HOLLOWAY
tambm toma a anlise do fetichismo da produo mercantil como categoria fundamental de anlise da
constituio das estruturas de dominao e poder.
220
DEBORD, Guy. utilizou frequentemente a expresso poder separado, como conceito para definio dos
aparelhos de poder. Cf. DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997.
119

Dentro desta anlise, conforme mostrou Cleaver, a constituio dessa mediao


silogstica do dinheiro (para ele uma mediao ternria, que dissociaria as relaes em
elementos de poder trinitrios por exemplo patro/operrio/esposa do operrio; burocracia
escolar/professores/alunos; burgueses/gestores/trabalhadores; etc), supera as relaes diretas,
horizontais, estabelecendo relaes verticais que, segundo ele, apresentam-se na forma de
estruturas burocrticas ou mediaes autoritrias das relaes entre os indivduos e grupos.
Estas no podem mais ser relaes diretas, mas apenas mediadas pelo elemento separado.
Neste processo que descrevemos, a estrutura de comunidade se apresentaria como uma
pluralidade de teias ou mandalas de relaes entre indivduos (ou formas que poderiam ser
representadas como diversos poliedros, se fssemos utilizar um modelo geomtrico). A
interposio da forma-mercadoria como mediao entre indivduos e grupos suprime estas
relaes diretas, rompendo as linhas de ligao, libertando os tomos dos conjuntos
anteriores e desmanchando os mesmos conjuntos. Assim a teia de mandalas sociais se
desfaz.
Junto a este processo, ocorreria a formao de uma comunidade ilusria221 de poder
separado, que os absorve e centraliza. As relaes entre os tomos j no se do de forma
direta e horizontal, mas mediadas pelo centro que os une a todos (novamente, se utilizssemos
um modelo geomtrico ideal, teramos que as linhas que os unem ao centro se assemelhariam
aos raios de um sol). Assim como numa fileira de quartel ou numa linha de produo, os
alunos, perfilados em locais pr-definidos, no podem, durante a aula, relacionar-se
diretamente entre si e estabelecer seus prprios termos e regras; antes, devem estar
atomizados entre si e umbilicalmente ligados ao professor como centro e mediador da relao
entre eles.222

221
Ver o texto de CAMATTE, Jacques.; e COLLU, Gianni. Sobre Organizao:
As Gangues (dentro e fora do Estado) e o Estado como Gangue (1972), disponvel em
<http://www.reocities.com/autonomiabvr/organi.html>. (Disponvel em 22/07/2010)
222
Aqui, formulamos estas referncias a modelos geomtricos (comunidades como poliedros ou mandalas e
poder centralizado como sol irradiador), apenas como forma de exposio estrutural de conceitos ideais;
faltavam-nos figuras que ilustrassem melhor os processos de relaes e dissociaes sociais, parecendo-nos
referida aluso das formas geomtricas elucidativa para compreenso de processos estruturais. Mas a realidade
concreta complexa e a analogia termina aqui. Entretanto, justamente faz parte do processo de imposio da
idealidade abstrata do capital realidade concreta a tentativa de racionalizar o concreto, incluindo a organizao
do espao e da esttica, processo que no deixa de ser violento por vezes. A sala de aula, a escola, a empresa, o
quartel, a fileira militar, o hospital, a quadratura das ruas e bairros, etc; acabaram por expressar essa
racionalidade abstrata, na organizao e disposio dos corpos no espao, organizados de forma produtiva,
segundo modelos de produo sociais vigentes; o mesmo vale, depois, com a passagem do predomnio do
sistema taylorista para o sistema toyotista de organizao do trabalho, para uma descentralizao em clulas de
produo, entretanto, centralizadas pela microeletrnica. A gesto participativa das empresas reestrutura a
sociedade, adentra o estado e as estruturas sociais, remodelando-as, mas mantendo-as centralizadas tambm,
atravs da microeletrnica e do dinheiro. A estrutura panptica que FOUCAULT descrevia pode se transformar
em formas de controle onde a presena fsica dispensada e a disciplina internalizada. Tal processo pode ser
120

Toda a estrutura social passa a ser mediada por fragmentaes, divises, sejam
horizontais, verticais, fsico-espaciais, temporais, hierrquicas, culturais, sexuais, tnicas,
tecnolgicas, etc. Conforme vimos, o estabelecimento das divises o elemento crucial para a

visto nos cursos de ensino distncia, onde a disperso da sala de aula, entretanto, acompanhada pela
centralizao do contedo e do controle atravs da microeletrnica e internet. O processo de coero atravs da
avaliao d lugar a processos mais impessoais e mecnicos, na mesma medida em que suplanta a possibilidade
de organizao e luta estudantil no plano pessoal direto, bem como da organizao sindical docente. O mesmo
processo vale para o trabalho feito a domiclio, por exemplo, de costureiras, ou outras modalidades. A disperso,
que primeira vista assume aparncia de autonomia, alm de impossibilitar o estabelecimento de vnculos
diretos entre trabalhadores e, portanto, luta social, acompanhada pela centralizao do produto e do ritmo de
produo por parte da empresa que o compra ou coordena; logo, no h uma democratizao real das relaes,
mas sim uma centralizao extraordinria de poder. Esta disperso tecnologicamente centralizada constitui em
poderoso mecanismo de controle e aumento de produtividade. O mesmo processo social, de forma anloga,
ocorreu com a disperso dos trabalhadores de bancos e a proliferao dos sistemas de pagamentos por casas
lotricas, fragmentando os trabalhadores, gerando a perda de identidade social e organizao sindical e,
entretanto, centralizando-os ao controle das empresas financeiras. O modelo extremo de controle j podia ser
visto na literatura, em 1984, de George Orwell, no elemento da tele-tela, presente por toda parte nas paredes das
casas e locais. Este processo corresponde passagem das formas de poder pessoal ao poder impessoal
tecnocrtico. A consequncia social o estabelecimento do carter fetichista da produo mercantil da forma
mais avassaladora, no sentido do desaparecimento da historicidade das relaes e dos sujeitos por detrs das
coisas. Neste panorama, puderam-se formular teorias do fim da histria no mbito liberal e no mbito da
esquerda radical no deixaram de haver influncias deste processo sobre o pensamento terico. Por exemplo, os
alemes dos grupos Krisis e Exit! fizeram a formulao de uma crtica ao capitalismo inteiramente baseada
na crtica de seu funcionamento e de sua estrutura lgica, para eles imersa numa crise estrutural profunda, mas,
entretanto, abandonando completamente e mesmo renegando a anlise dos conflitos de classe e das prprias
classes sociais, estabelecendo toda uma vertente de anlise que abre mo do conceito de luta de classes e das
mediaes sociolgicas. Igualmente esta anlise influenciou inmeros grupos ativistas a desenvolver enfoques
abstratos de crtica a conceitos e categorias capitalistas, mas sem mediaes concretas, como consequncia
dirigindo apelos ideolgicos conscincia dos indivduos. Entretanto, a impessoalizao do poder e das relaes
sociais no significou de forma nenhuma a perda de importncia da dimenso das classes. Como BERNARDO,
Joo. demonstrou em inmeras anlises, na verdade uma classe dominante tecnocrtica se fortalece
extraordinariamente com este processo, atravs da centralizao microeletrnica, que lhe permite o controle
poltico, sem a presena fsica. Para esta forma de classe capitalista, no sequer necessria a existncia jurdica
da propriedade privada e mesmo de papel moeda para se proceder apropriao de mais-valia. Quando a
explorao se d de forma que os explorados sequer saibam que grupo de indivduos os exploram, realmente o
carter fetichista da mercadoria se realizou plenamente, a ponto de fazer desaparecer o sujeito por detrs do
objeto. DEBORD, Guy afirmou O espetculo no canta os homens e suas armas, mas as mercadorias e suas
paixes. DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997, aforismo 66.
Ainda, para terminar este raciocnio, uma vez que o processo capitalista contraditrio, o estabelecimento de
dominao social tende a gerar seu negativo. Da mesma forma que a microeletrnica como estratgia poltica
ajudou a dispersar os trabalhadores, destruindo sua identidade e organizao como classe e centralizar o controle
social, no quadro das novas tecnologias microeletrnicas que encontramos iniciativas e apropriaes por parte
dos trabalhadores e movimentos sociais no sentido de uma recomposio poltica como classe. Por exemplo, a
proliferao de mdias alternativas via internet, como a rede internacional Indymedia (Centro de Mdia
independente www.midiaindependente.org), Desinformemonos (http://desinformemonos.org/) , Passa Palavra
(http://passapalavra.info ) e uma infinidade de outros veculos, sem contar os incontveis blogs, redes e listas de
e-mails, constituem um eficiente meio de circulao de informaes sobre os conflitos sociais e de circulao das
lutas, permitindo sua rpida internacionalizao e campanhas de apoio solidrio entre elas. Um dos maiores
exemplos foi o apoio internacional de ativistas ao movimento zapatista e insurreio de Oaxaca em 2006; ou
aos protestos da Grcia em 2008, ou aes internacionais em apoio ao povo palestino quando da ofensiva de
Gaza em 2009; a divulgao da greve da Ssangyong Motos, na Coria, em 2009; etc. A polmica sobre o
controle poltico da internet surge justamente neste panorama. Em nossa anlise as relaes sociais se
estabelecem como relaes de conflito e a perda desta dimenso dinmica nos poderia conduzir a anlises
estticas que culminam em posturas sectrias ou em um pessimismo e imobilizao poltica. A produo do
valor uma constante reproduo social, que depende sempre do xito nos conflitos para se estabelecer ou no.
Este o terreno onde a crtica se faz possvel.
121

decomposio de classe223, para o estabelecimento do poder poltico do capital, possibilitando


a constituio do trabalho abstrato. O trabalho abstrato, conforme analisamos, a prpria
malha de poder e controle social, correspondente cada vez mais, com o desenvolvimento
capitalista que ala as relaes mercantis totalidade da sociedade, Fbrica Social ou ao
conceito de Estado Amplo, desenvolvido por Joo Bernardo.

***

Harry Cleaver desenvolveu uma anlise da relao entre a constituio das formas do
valor e as mediaes de poder, que abre inmeras possibilidades. Segundo ele, no se pode
dissociar contedos de formas e esta seria uma abordagem estratgica extremamente
importante, mas ignorada pelo marxismo clssico. A mediao estabelecida como forma
incluiria, segundo ele, diversas formas ternrias de poder, entre as quais aluno-professor-
diretor (tambm haveriam formas relacionadas a relaes entre sexos, como patro-marido-
esposa, entre outras j citadas, que sempre incluiriam para Cleaver um brao de trabalho no
assalariado e em posio subalterna numa das pontas, mas que segundo a teoria da fbrica
social ou do trabalhador social agregado, seriam explorados atravs da sua insero na cadeia
de gerao de valor; esta ciso seria parte do processo de fragmentao social necessrio para
consolidar o trabalho abstrato, atravs do estabelecimento e prosseguimento de hierarquias
sociais).
Cleaver estabeleceu neste raciocnio das formas e da constituio de uma mediao
universal uma possvel matriz que enriquece nosso entendimento da constituio das
estruturas burocrticas e seus aparelhos que incluem a escola como parte dos organismos
produtores de fora de trabalho. Para o mbito social mais amplo, ele, na trilha dos marxistas
autonomistas, denomina esta constituio social ampla de estruturas produtivas que envolvem
desde o trabalho diretamente assalariado at o consumo produtivo, educao e lazeres, como
Fbrica Social.224

223
Ver o interessante estudo de BERNARDO, Joo. Trabalhadores, classe ou fragmentos?, disponvel no
arquivo virtual Para ler Joo Bernardo,
<http://www.4shared.com/dir/6353945/38db478d/Para_ler_Joo_Bernardo.html>. Ver tambm BERNARDO,
Joo. Democracia totalitria. Teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo: Cortez, 2004; Tambm o
texto de ZEROWORK #1: Composio de Classe. Disponvel em
<http://www.reocities.com/autonomiabvr/composi.html> e KOLINKO, Notas sobre composio de classe,
Ruhrgebiet/Alemanha, setembro 2001, disponvel em <http://www.reocities.com/autonomiabvr/comclas.html> .
224
Ver CLEAVER, Harry.; op. cit., p. 156-185. Ele recupera a anlise feita por MARX sobre as formas do valor
e a gnese do dinheiro, para esboar uma interessante teoria do estabelecimento das mediaes de poder, bem
como do papel poltico do dinheiro. CLEAVER estava tratando teoricamente das lutas de gnero e raciais nos
anos 60-70, tambm da inflao ocasionada desde a crise mundial de 1974 e o papel do dinheiro como arma
122

Esta Fbrica Social seria correspondente ao que Weber225 descrevia como uma forma
de dominao social burocrtica, fundamentada na racionalidade econmica, mas expandida
totalidade das relaes sociais, uma vez que o sistema capitalista atinge cada vez mais uma
totalidade. Igualmente, quando Foucault estabeleceu um conceito de sociedade disciplinar,
dominada pelo panoptismo226, parecia caminhar neste sentido. Esta uma leitura possvel de
Foucault, encontrando ecos de Marx e um pensamento estrutural que considere a malha de
poderes disciplinares como integrados numa lgica social; tambm existem outras
interpretaes feitas de Foucault, que autonomizam os poderes em si mesmos, como se
fossem desconexos e possussem existncia prpria. Para ns interessa justamente a crtica
estrutural da sociedade disciplinar, do controle e panoptismo, com uma viso sistmica
relacionada crtica da Economia Poltica, uma vez que um dos nossos pressupostos
metodolgicos justamente a relao intrnseca e recproca entre a explorao e a opresso.
Na literatura, j em princpio do sculo XX, encontramos em Franz Kafka uma
expresso altamente desenvolvida (e contempornea a Weber) da totalizao das estruturas
burocrticas, especialmente na descrio assustadora da figura do segredo burocrtico e da
impessoalidade da dominao racional, como podemos ver em O Processo (Der Prozess,
1925); quase antecipando as estruturas da administrao tecnocrtica atuais. Nesta obra, a
personagem Josef K. preso e processado sem saber o porqu mostrando uma racionalidade
e um poder inacessvel. Sendo contemporneo poca em que Weber e Kafka expressavam a
preocupao com a sociedade burocrtica, ainda podemos ver autores como Robert Michels227
descrevendo em 1915 como este processo de burocratizao ocorria em partidos operrios e
sindicatos, temtica que depois tomou as anlises de Jan Waclav Makhaisky e Lucien Laurat e
foi presente nos debates dos comunistas de conselhos, como Anton Pannekoek, Paul Mattick,

poltica para extrao de mais-valia via inflao. Aqui, resgatamos esta anlise das formas do valor, mas com
enfoque no estabelecimento do trabalho abstrato, da constituio da fora de trabalho e dos conceitos de Fbrica
Social e Estado Amplo. Cabe ressaltar que a anlise de MARX sobre as formas do valor extremamente densa,
difcil e foi negligenciada e pouco abordada ao longo da literatura marxista, constituindo um interessante campo
de investigao a ser recuperado, pela infinidade de abordagens que permite.
225
WEBER, Max.; op. cit.
226
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. So Paulo: Vozes, 1991; e Microfsica do Poder. Rio de Janeiro:
Graal, 1984. O Panopticon era um modelo de priso, circular, onde cada cela individual podia ser
constantemente vigiada por uma torre no centro, estando, entretanto, os vigias da torre invisveis aos presos. Isto
tornaria os prprios vigilantes desnecessrios, uma vez que bastaria a impresso constante de ser vigiado para a
internalizao da disciplina e da represso. Este modelo seria presente em muitas instituies sociais, como
escolas, quartis, fbricas, etc. como forma de poder que estabeleceria estruturalmente uma sociedade
disciplinar. O Panopticon foi concebido pelo jurista ingls Jeremy Bentham, em 1789, como projeto de priso
que visava reforma dos detentos, mas tambm como princpio social aplicvel a escolas, fbricas e instituies
sociais em geral, como estabelecimento de uma racionalidade a nvel social.
227
MICHELS, Robert. Sociologia dos partidos polticos. Braslia: Universidade de Braslia, 1982.
123

Otto Ruhle, Herman Gorter Amadeo Bordiga228 e de anarquistas como Rudolf Rocker e
Nestor Makhno, aps a revoluo russa e seu processo de burocratizao. O estabelecimento
de uma burocracia totalitria e de um capitalismo estatal constituiu um fator que alimentou
dentro do pensamento marxista radical o debate sobre a burocracia como classe e uma crtica
mais aprofundada das estruturas sociais capitalistas, bem como a compreenso do Estado
como capitalista coletivo, inserido dentro do processo de reproduo do capital.
Marx, em A Guerra Civil em Frana (1872)229, obra em que desenvolveu comentrios
sobre o aparelho de dominao social do estado moderno, conforme salientaram Derek Sayer
e Philip Corrigan230, voltou sua ateno aos aparelhos de dominao do capital sobre o
trabalho, como um poder separado dos indivduos, ao mesmo tempo em que analisava a
constituio da Comuna de Paris como um ataque proletrio a estas estruturas, na medida em
que constitua em uma reabsoro do poder poltico pela sociedade, criando uma nova forma
de organizao social que suplanta o poder separado dos indivduos e, portanto, o Estado. Mas
ainda se tratava do aparelho de Estado Restrito (estado nacional), conceito que abordaremos
adiante.

228
Para referncia ver: o texto em quatro partes de BERNARDO, Joo. Lucien Laurat no pas dos espelhos,
publicado em Passa Palavra, Janeiro de 2010, <http://passapalavra.info/?s=Lucien+Laurat>; ROCKER,
Rudolf. Os sovietes trados pelos bolcheviques. So Paulo: Hedra, 2007; MAKHAISKY, Jan Waclav. Le
Socialisme des Intetlectuels. Textes choisis, traduits et presentes par Alexandre Skirda. Paris: Seuil, 1979;
TRAGTENBERG, Maurcio. Marxismo Heterodoxo. So Paulo: Brasiliense, 1981; onde TRAGTENBERG
apresenta textos de MAKHAISKY, GORTER e BORDIGA em polmica contra Lnin; Ver o Herman Gorter
Archive: <http://www.marxists.org/archive/gorter/index.htm>, especialmente Open Letter to Comrade Lenin
(1920); PANNEKOEK, Anton. A fora contra-revolucionria dos sindicatos, As tarefas dos conselhos
operrios, A Luta Operria, A propsito do Partido Comunista (1936) e Os Conselhos Operrios
(1936), disponveis em <http://www.marxists.org/portugues/pannekoe/index.htm >; ver ainda MATTICK, Paul.
Archive: <http://www.marxists.org/archive/mattick-paul/index.htm>; RUHLE, Otto. Archive:
<http://www.marxists.org/archive/ruhle/index.htm> e MAKHNO, Nestor. Archive:
<http://www.marxists.org/reference/archive/makhno-nestor/index.htm>. A maioria do material destes autores
ainda est por ser traduzida para o portugus, o que explica o desconhecimento de suas obras. Tambm se
encontram ricos materiais em BORDIGA, Amadeo. Archive:
<http://www.marxists.org/archive/bordiga/index.htm>; BOGDANOV, Alexandr. Archive:
<http://www.marxists.org/archive/bogdanov/index.htm>; CILIGA, Ante. The Kronstadt Revolt.
<http://libcom.org/library/kronstadt-ciliga>. Nos anos 60-70 estas polmicas sero retomadas em obras como
The Bolsheviks and workers' control: the state and counter-revolution (Os Bolcheviques e o Controle Operrio:
o estado e a contra revoluo - 1970) de BRINTON, Maurice. onde ele analisa a supresso do controle operrio
das fbricas pelos decretos de Lenin. Ver BRINTON, Maurice. Os Bolcheviques e o controle operrio. Porto:
Afrontamento, 1975; ou disponvel na internet em <http://libcom.org/library/the-bolsheviks-and-workers-
control-solidarity-group>. Crticas da burocratizao tambm estiveram presentes nas obras da Internacional
Situacionista, no marxismo autonomista italiano, em Cornelius Castoriadis (Socialismo ou barbrie), e no grupo
Solidarity.
Ver tambm VRIOS AUTORES. A contra-revoluo burocrtica. Coimbra: Centelha, 1978.
229
Cf. MARX, Karl. A Guerra Civil em Frana, disponvel em
<http://www.marxists.org/portugues/marx/1871/guerra_civil/index.htm >.
230
SAYER, Derek; e CORRIGAN, Philip. Revoluo contra o Estado: o contexto e o significado dos escritos
tardios de Marx. Disponvel em Antivalor <http://antivalor2.vilabol.uol.com.br/textos/outros/sayer_01.html>.
124

De qualquer forma, nos primrdios do capitalismo e at o incio do sculo XX, a


produo de valor, a mercantilizao e a dominao burocrtica correspondentes estavam
confinados s fbricas e ao Estado, possuindo ainda os trabalhadores um campo de vivncia e
consumo extra-capitalista fora dos locais de trabalho (ainda que muito reduzido, devido s
jornadas prolongadas, era um campo de produes domsticas ou comunitrias). Mas, como
demonstrou Cleaver, na medida em que a classe operria, por meio de suas mobilizaes,
logrou reduzir a jornada de trabalho, o capital teria respondido com a organizao do
consumo, com a qualificao dos trabalhadores, em suma, com a estratgia da mais-valia
relativa. Esta engloba a qualificao, formao e educao de trabalhadores; a insero destes
em um consumo produtivo, conforme j vimos em nossa exposio. Este processo significou
a expanso da produo, das relaes de explorao, da mercantilizao e da burocratizao
da sociedade para o espectro social amplo, estravazando as fbricas e o Estado e constituindo
a Fbrica Social, que a integrao da totalidade da vida social lgica mercantil,
estruturando-a como produo expandida. Todos os momentos da vida social, incluindo
lazeres, desportos, consumos, educao, vida familiar, passam a estar subsumidos cadeia de
produo de valor, estruturados e normatizados como um processo de produo. O poder
tecnocrtico, por conseguinte, expande-se para estas esferas tambm. Esta totalidade social
organizada como produo global de valor o que corresponde ao conceito de Fbrica
Social.231
O marxismo ortodoxo se constituiu numa poca em que ainda a dominao capitalista
se restringia indstria e, dentro desta perspectiva, considerava como classe produtiva
(produtora de mais-valia) apenas o operrio fabril. Posteriormente, tal leitura ortodoxa,
mantida no seio do marxismo dos partidos operrios, persistiria, mesmo aps a formao da
fbrica social (na verdade, at hoje, em muitas correntes e agrupamentos polticos esta leitura
persiste com a consequente considerao insistente do operrio fabril como nico elemento
revolucionrio). Foi contra esta leitura que os autonomistas italianos, desde os Qaderni Rossi,
caminharam no sentido da compreenso da Fbrica Social e da constituio de novas camadas
proletrias, que envolviam estudantes, donas de casa, desempregados, camponeses, etc. Esta
leitura se fazia necessria, porque no mbito do movimento social real, eram justamente estes
setores que assumiam a frente da luta e impulsionavam os demais, sendo uma espcie de
vanguarda dinmica. Tal leitura nova no deixou de entrar em conflito com o marxismo

231
At mesmo o trnsito das cidades assume o carter fabril e mecnico. Nele est em movimento a fora de
trabalho e as mercadorias. Por esta razo, possivelmente, os protestos sociais de rua que bloqueiam a circulao
do trnsito tm sido cada vez mais criminalizados e reprimidos, porque desorganizam, ainda que
momentaneamente, a fbrica social em um determinado complexo urbano.
125

ortodoxo e os sindicatos de poca, especialmente na Itlia. O movimento operrio autnomo


dispunha de forte ferramenta terica e poltica na compreenso de um capitalismo expandido
como Fbrica Social; ao mesmo tempo em que entrava em conflitos com a antiga burocracia
do Partido Comunista Italiano.232 Da mesma forma que a crtica do capitalismo reduzida
fbrica no permitia a viso de uma fbrica social, a teoria marxista do estado ainda se
encontrava confinada anlise das estruturas do estado restrito, ou estado nacional, sem uma
anlise mais consistente da constituio de uma malha de poder universal que abrange toda a
sociedade. As novas leituras, entretanto, percebiam este aspecto expandido das relaes
sociais capitalistas.
Em Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse e a Escola de Frankfurt233,
houve uma rica produo terica que atentou para esta expanso e totalizao do capital. O
conceito de indstria cultural se coaduna com a percepo de um processo de dominao
social, expandido para os lazeres, tempos livres e consumos. Entretanto, como Cleaver
demonstrou, a anlise destes autores tendeu a enxergar este processo como uma dominao
unilateral e fechada, o que resultou em um pessimismo poltico e mesmo em um polmico
afastamento da prtica poltica (no caso de Adorno, em 1968; mas Herbert Marcuse, pelo
contrrio, aproximou-se dos movimentos de 1968).
Nos final dos anos 60, Guy Debord e os Situacionistas formulavam a teoria do
Espetculo234, como desdobramento avanado da teoria do fetichismo da mercadoria de Marx

232
O interessante documentrio L`eterna rivolta, sobre Toni Negri e os movimentos autnomos dos anos 70 na
Itlia, contm muitos depoimentos dele e de outros autores, constituindo uma rica fonte para uma compreenso
histrica deste processo. Negri fala da constituio do operrio social, do fato de que a explorao ocupa todos
os momentos da vida social e, consequentemente, a resistncia tambm. Documentrio disponvel em: <
http://www.youtube.com/watch?v=7S-4EHiEYqY&feature=player_embedded#!>.
233
Ver ADORNO, Theodor; e HORKHEIMER, Max. Dialtica do Esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar,
1986; ADORNO, Theodor. ADORNO, T. W. A indstria cultural. In: COHN, Gabriel (org). Adorno:
Sociologia. 2 ed. So Paulo: tica, 1994. p. 92-99. (Coleo Grandes Cientistas Sociais, 54); Sobre a msica
popular. In: COHN, Gabriel (org). Adorno: Sociologia. 2. ed. So Paulo: tica, 1994. p.115-146; Moda
intemporal sobre o jazz. In: ________. Prismas: crtica cultural e sociedade. So Paulo: tica, 1998. p.117-
130. O Fetichismo na Msica e a Regresso da Audio. In Textos escolhidos. So Paulo: Nova Cultural, 2000.
p. 65-108. (Coleo Os Pensadores). Ver tambm MARCUSE, Herbert. Ideologia da sociedade industrial. Rio
de Janeiro: Zahar editores, 1967; Sobre o carter afirmativo da cultura. In: Cultura e sociedade vol. I. So
Paulo: Paz e Terra, 1997; Industrializao e capitalismo na obra de Max Weber. In: Cultura e sociedade (vol.
2). So Paulo: Paz e Terra, 1998.
234
Ver DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. VANEIGEM, Raoul.
A arte de viver para as futuras geraes. So Paulo: Conrad, 2004. VANEIGEM, Raoul. Aviso aos alunos do
bsico e do secundrio. Lisboa: Edies Antgona, 1996; INTERNACIONAL SITUACIONISTA. Madri: Gris,
1999/2000. 2v; JAPPE, Anselm. Guy Debord. Marseille: Via Valeriano, 1995. Ver tambm DIAS, Paulo V. M.
40 Anos do Maio de 68: A Sociedade do Espetculo, de Guy Debord. Texto integrante dos Anais do XIX
Encontro Regional de Histria: Poder, Violncia e Excluso. ANPUH/SP USP. So Paulo, 08 a 12 de setembro
de 2008. Disponvel na internet em:
<http://www.anpuhsp.org.br/downloads/CD%20XIX/PDF/Autores%20e%20Artigos/Paulo%20Verg%EDlio%2
0Marques%20Dias.pdf >, onde o conceito de Espetculo analisado em relao s lutas operrias autnomas
dos anos 60-70.
126

e da abordagem da reificao de Lukcs e, indo alm mesmo da percepo de uma indstria


cultural, de Adorno, Horkheimer e dos frankfurtianos, como estruturao do lazer
programado como reproduo; entendiam que o Espetculo era a prpria relao social da
forma-mercadoria recobrindo toda a sociedade, onde a acumulao de capital teria atingido tal
nvel que se expressaria atravs de imagens. Mas, essencialmente, para Debord, o Espetculo
no era apenas uma cobertura da realidade por imagens, mas, sim, uma relao social que
se veicula, engloba o poder separado e reproduz o comportamento de passividade na classe
trabalhadora. O Espetculo incluiria em si a poltica especializada e seus cones, as
representaes operrias e sindicais separadas das bases, o Estado moderno e todo poder
separado burocrtico, os modelos de revoluo burocrticos, alm das vedetes sociais de
diversos tipos (deciso e consumo). O Espetculo um conceito amplo que inclui desde o
design, urbanismo, arquitetura, at mesmo a constituio de personalidades polticas - o mito
do sujeito e do heri - resumindo em si a perda da historicidade. Mas essencialmente, o
Espetculo a colonizao da (quase) totalidade das relaes sociais e da vida cotidiana pela
forma-mercadoria, e se constri sobre as contradies reais reprimidas (a luta de classes, a
histria). No possvel uma compreenso da teoria do Espetculo meramente restrita
semitica ou estudos de arte, esttica e design; ela essencialmente uma teoria poltica,
fundamentada na luta de classes e seus autores enxergavam na formao dos conselhos
operrios durante diversas revoltas sociais (como, por exemplo, a da Hungria de 1956) a
possibilidade de destruir e superar as mediaes separadas, constituindo novas relaes
sociais de dilogo e apropriao direta. Perder de vista este aspecto seria esterilizar a teoria
situacionista, como muitas apropriaes de Debord mais recentes tm feito a teoria hoje
amplamente estudada por publicitrios, especialistas em mdia e marketing, para aprimorar
suas prticas.
A constituio do Espetculo em si corresponde ao movimento da economia,
negao da histria e a constituio de uma dominao social esmagadora e repressiva, entre
classes sociais. O Espetculo, como ideologia materializada, ao mesmo tempo em que veicula
tais relaes, esconde e mistifica, por inverso, as relaes de classes unificando a diviso e
dividindo a unidade. Essa totalidade de dominao da forma-mercadoria totalizada, vista na
teoria do Espetculo, corresponde fortemente ao conceito de Fbrica-Social com que
trabalhamos, porm com um enfoque distinto, mais nos aspectos da forma-mercadoria e seu
fetichismo, sem perder de vista o aspecto poltico. Da mesma forma e, contemporaneamente,
Henri Lefebvre apreendeu tal dominao na forma da cotidianidade, no fato de que cada gesto
127

veicula a forma-mercadoria, a constante programao da vida e dos hbitos, havendo a perda


da historicidade das relaes235.
Estas anlises culminam com as anteriormente citadas, na questo do estabelecimento
da Fbrica Social, como malha do trabalho abstrato que abrange a totalidade das relaes
sociais.
***
Outra anlise extremamente importante que caminha neste sentido, o da compreenso
desta totalizao das relaes sociais e suas estruturas, o conceito de Estado Amplo, de Joo
Bernardo.
A obra do marxista portugus Joo Bernardo, posterior revoluo de 1974, em
Portugal, como expresso terica deste movimento e de seus dilemas, foi buscar, no
conselhismo e autonomismo, aliados a uma leitura aguada da Crtica da Economia Poltica,
ferramentas importantes de anlise, que culminaram na formao da teoria do Estado
Amplo236.
Primeiramente, para Bernardo, existem duas classes capitalistas ao invs de uma. Estas
seriam a burguesia e os gestores (tecnocracia). A burguesia clssica seria correspondente aos
proprietrios privados do capital, uma classe de origem nacional (embora depois se
internacionalize) e que detm capital e apropria-se da mais-valia atravs do estatuto jurdico
da propriedade privada. J os gestores seriam os proprietrios coletivos do capital, uma
classe universal burocrtica, que acaba detendo pores crescentes da mais-valia por
mecanismos de poder informais, atravs do controle a organizao cientfica do trabalho e
as hierarquias empresariais. fato que esta teoria polmica, no sendo aceita pelo campo
do marxismo ortodoxo, pois fundamenta-se na demonstrao da insuficincia das abordagens
reduzidas a uma crtica da propriedade privada jurdica e procura a crtica expandida das
relaes sociais de produo e da organizao do trabalho.
A produo capitalista se dividiria, para Bernardo, em dois campos. O primeiro seria o
das Unidades Particulares de Produo, campo de origem da burguesia, correspondente s
empresas particulares237. Na medida em que algum enfoque a anlise do capitalismo apenas

235
LEFEBVRE, Henri. A vida cotidiana no mundo moderno. So Paulo: tica, 1991; Idias
Contemporneas: entrevistas do Le Monde. So Paulo: tica, 1989; O direito cidade. So Paulo: Ed.
Moraes, 1991.
236
Ver BERNARDO, Joo. Economia dos Conflitos Sociais. So Paulo: Cortez, 1991, p. 162-182.
237
Sobre estes conceitos, ver o texto de BRUNO, Lcia. Gestores: A prtica de uma classe no vcuo de uma
teoria. In BRUNO, Lcia.; e SACCARDO, Cleusa. (Coordenadoras). Organizao, Trabalho e tecnologia.
So Paulo: Atlas, 1986, p. 115-141.
128

neste campo, aparecem as empresas como unidades autnomas de produo e o motor da


economia seria a concorrncia e a famosa anarquia de mercado.
O segundo campo, para Bernardo, o das Condies Gerais de Produo; campo de
origem e expanso dos gestores enquanto classe.
Sabemos que os capitalistas particulares cuidam de campos especializados do
complexo da diviso do trabalho social; mas que sua produo particular, em si apenas,
catica e visa apenas ao efeito imediato. Porm, o capital no efetiva sua produo de longo
prazo sem proceder a um processo de reproduo; sem conceber e estabelecer um complexo
de infraestruturas tecnolgicas, administrativas e sociais que viabilizem sua reproduo e a
continuidade da produo. Assim, estruturou-se o Estado Moderno, que Marx chamava
comit para gerir os negcios comuns de toda a classe burguesa238; inicialmente atravs
do monoplio puro da violncia como garantia jurdica da propriedade privada, atravs do
exrcito e depois da polcia (na funo de manter o controle social), e do controle e
monoplio da emisso de dinheiro e documentos jurdicos, bem como o estabelecimento de
um sistema de Direito que regulamenta as relaes sociais, sendo expresso jurdica destas.
Inicialmente, o Estado Restrito (Estado Nacional) detinha predominantemente o controle
destas infraestruturas fundamentais.
Mas, na medida em que progredia a integrao tecnolgica das empresas, fruto do
processo de acumulao capitalista e concentrao de capitais, urgiam existir infraestruturas
que atuassem diretamente sobre a produo cada vez entrelaada socialmente. Assim surgiam
meios de transporte como estradas, ferrovias, meios navais e depois areos; energia eltrica e
outras formas de energia; meios de comunicao e, finalmente, a prpria produo da fora de
trabalho, conforme j analisamos, criando complexos educacionais nacionais. Se a origem
destes era o reformatrio e o exrcito, depois assumem a forma de escolas e, mais tarde,
formas sofisticadas e sutis atravs dos lazeres (trata-se do processo de passagem do trabalho
simples ao complexo, da mais-valia absoluta relativa). Mas o fundamental, dentro das
Condies Gerais de Produo, que este foi o campo histrico de desenvolvimento dos
gestores (tecnocracia)239. Posteriormente, com o processo de transnacionalizao do capital
aps a Segunda Guerra Mundial, os gestores ampliaram sua esfera de influncia dentro das
empresas e por meio da aquisio de aes chegaram a solapar e mesmo expropriar as
burguesias em muitas das grandes corporaes (da o conceito de Sociedades Annimas,

238
Ver MARX, Karl.; e ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. So Paulo: Boitempo, 2007, p. 42.
239
Sobre o desenvolvimento da classe dos gestores, ver CARIB, Daniel Andrade. Das fbricas ao estado, do
estado s fbricas: a formao dos gestores enquanto classe. Dissertao apresentada ao Ncleo de Ps-
Graduao, Escola de Administrao da Universidade Federal da Bahia (UFBA). Salvador, 2006.
129

presente em grandes multinacionais). As burguesias proprietrias muitas vezes reagiram, mas


fato que a fora da tecnocracia como classe imensa, inclusive no fato de que aps muitas
mudanas polticas de regimes que expropriaram a burguesia, esta classe sobreviveu e
assumiu seu lugar, dando continuidade s mesmas relaes de explorao, como ocorreu nos
pases do socialismo real. O mesmo processo de formao da tecnocracia correspondeu ao
estabelecimento da malha de poder que abrangeu toda a sociedade, estravazando as fbricas e
o Estado Restrito.240
Joo Bernardo, ao formular com grande clareza os conceitos das Unidades Particulares
de Produo e das Condies Gerais de Produo e das duas classes capitalistas, analisando a
classe dos gestores, dotou-nos de importantes ferramentas tericas e metodolgicas. Uma das
mais importantes e que vai de encontro ao conceito de Fbrica Social com que trabalhamos
o conceito de Estado Amplo que diz respeito justamente a esta totalizao das relaes
sociais e de poder a elas correspondentes. Assim sendo, neste processo, da mesma forma que
a mercantilizao e a lgica fabril estravazaram as fbricas e se expandiram colonizando
todos os momentos da vida social, o poder poltico tambm estravazou o mbito do Estado
Restrito (nacional) e fbricas, e o poder gestorial se expandiu totalidade da vida,
configurando uma soberania das empresas, como uma malha total de poder social.
No nosso raciocnio, quando falamos da atomizao e fragmentao social e a
absoro do poder em aparelhos, isto inclui, como parte crucial para a reproduo do
processo, a criao de um campo de estruturas comuns aos grupos capitalistas que garantam
as Condies Gerais de Produo. Estas estavam, de incio, predominantemente sob controle
dos Estados restritos, conforme vimos.
O marxismo clssico considerou como conceito de Estado apenas o Estado Nacional
(a que Joo Bernardo denomina Estado Restrito), com sua estrutura de exrcito, polcia,
tribunais, parlamento e emisso de dinheiro; limitada por fronteiras nacionais; bem como
esfera social poltica cindida em relao ao mercado e empresas (haveria esta ciso
estado/mercado, pblico/privado); havendo uma relativa autonomia desta esfera poltica como
impulsionadora e coordenadora do processo de modernizao o eixo de poder assim estava
nos Estados nacionais. Esta percepo est contida, por exemplo, em O Estado e a Revoluo,
de Lnin241 e nos prprios escritos de Marx, uma vez que, naquela poca, o Estado Amplo
ainda era algo embrionrio e no distinguvel e a tecnocracia no era plenamente

240
Ver BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998.
241
Cf. LNIN, V.I. Stato e rivoluzione e lo Studio preparatrio Il marxismo sullo stato - cura de Pio
Marconi. Roma: La nuova sinistra, 1972.
130

desenvolvida; realmente o aparelho de Estado era o Estado restrito242. Mesmo os pensadores e


militantes anarquistas, que buscavam uma crtica de poderes mais ampla, envolvendo a
oficina, famlia e crtica da religio, ainda possuam uma concepo de Estado igualmente a
de Estado Restrito. O Estado Restrito era por excelncia o campo nacional, onde atuavam as
burguesias e havia o primado poltico de seus aparelhos de poder como estrutura
centralizadora do Estado Nacional moderno, um aparelho de modernizao e sujeio social.
Dentro deste terreno surgiu historicamente a escola de massas pblica, com uma estrutura
nacional, disciplinar e com forte papel poltico de constituio do cidado abstrato e da
legitimao ideolgica do Estado Nacional (adquirindo a formao, no seu processo de
desenvolvimento, como desdobramento, aspectos qualificativos). Este foi o panorama
histrico, especialmente na primeira metade do sculo XX, de constituio dos sistemas
nacionais de ensino, conforme j analisamos neste trabalho.
Mas, medida em que o processo de acumulao capitalista, como descrito por Marx,
gerou a concentrao de capitais, a integrao tecnolgica cada vez maior, culminando
finalmente na transnacionalizao do capital (pode-se falar mesmo em pulverizao da
propriedade, em certos aspectos.), configura-se o que Joo Bernardo define como Estado
Amplo. Tal conceito pode ser resumido pura e simplesmente em soberania das empresas.
Com a ampla integrao destas e dos gestores (potenciada pela microeletrnica), expandiu-se
uma malha social de poder (que analisamos com o conceito de trabalho abstrato) ampla e
total, que englobou os lazeres, consumos e tempos livres, estruturando-os como reproduo da
fora de trabalho. O Estado Restrito foi a incubadora deste processo, que depois estravazou
seus limites, formando malhas amplas na totalidade social243. O crescimento do poder do
Estado Amplo fez com que este se sobrepujasse gradualmente ao Estado Restrito, dominando-

242
Embora LNIN tenha efetuado uma crtica do Estado Restrito em O Estado e a Revoluo, preconizando
seu esmagamento e definhamento atravs do processo de revoluo social, ele, contraditoriamente, elogiou os
correios prussianos como modelo de administrao e eficcia, bem como preconizou a implantao do sistema
taylorista na Rssia, aps a revoluo, e de uma industrializao atravs da implantao de um capitalismo
estatal. Neste momento, greves violentas irromperam, bem como a revolta de Kronstadt e outros conflitos, que
tinham como pano de fundo a formao de uma classe de gestores, a militarizao do trabalho e a supresso do
controle operrio e da autonomia poltica dos Sovietes (Cf. ROCKER, Rudolf. op. cit.).
243
DIAS, Paulo V. M. A Crise Poltica a Crise da Poltica. So Paulo: Ilustra, 2006 (Artigo). Tambm
disponvel em Antivalor <http://antivalor3.vilabol.uol.com.br/outros/vergilio.html>. Neste artigo foi analisado,
de forma rudimentar, este deslocamento da primazia de deciso do Estado para as empresas. Nele foi
estabelecida a idia de que o Estado Nacional foi a incubadora social desta totalizao das relaes sociais
capitalistas, que depois estravazaram seu mbito, esvaziando sua autonomia de poder e deciso. Mas neste artigo
ainda trabalhvamos com a separao metodolgica entre as esferas econmica e poltica, Estado e mercado,
bem como o Estado ainda era apreendido apenas em sua forma restrita, sendo uma abordagem, portanto,
limitada, mas que teve o carter de incio de um processo de investigao. O posterior desenvolvimento de
nossas pesquisas nos levou a superar tais cises metodolgicas e a encontrar conceitos melhores que
procurassem demonstrar e compreender o deslocamento do eixo de deciso do Estado Nacional para as
empresas, da forma como apresentamos agora neste trabalho.
131

o, submetendo-o, subvertendo sua autonomia enquanto esfera poltica de deciso e


convertendo o E.R. em aparelho subordinado do E.A.244 fato mais que conhecido que hoje
as polticas so formuladas no mbito dos grupos empresariais e ento repassadas para
parlamentos ou governos atravs dos lobbys245, para ento serem regulamentadas (e quando
no mbito interno das companhias, este processo pode dispensar a mediao dos Estados);
estes grupos, longe de serem meramente econmicos, tornam-se centros de deciso poltica.
O eixo de deciso se desloca, assim, do Estado Nacional para a cpula poltica das empresas
(Henri Fayol j estabelecia que o alto escalo das hierarquias administrativas possui formao
e atribuies polticas, constituindo uma camada dirigente da sociedade). Neste momento
que se pode falar em uma crise da poltica institucional e dos estados nacionais. Tal fato
ainda mais vlido na nossa investigao da formulao das polticas educacionais.
Durante o perodo de privatizaes e flexibilizaes trabalhistas conhecido como
neoliberalismo, propagou-se amplamente a idia de uma reduo do Estado, rumo a um
Estado mnimo; chegou-se a falar em fim do Estado. Bernardo contesta radicalmente esta
afirmao, demonstrando, em Estado: a silenciosa multiplicao do poder, que, na
verdade, o que houve foi o aambarcamento das infra-estruturas de reproduo (condies
gerais de produo), que antes eram domnio do Estado Restrito, pelas empresas; ou seja, a
sua transferncia para o domnio do Estado Amplo. Assim sendo, no haveria nenhuma
reduo do Estado, nem do poder; antes uma multiplicao brutal da concentrao de poder
poltico, potenciada pela microeletrnica e a concentrao e centralizao de capitais.
Os alemes das revistas Krisis e EXIT!, seguindo a linha frankfurtiana e uma crtica da
economia poltica mais ortodoxa, com um mtodo que se distingue pela nfase na crtica de
conceitos e categorias, formularam teses como a do Fim da Poltica246, que consiste na crise
do Estado, o fim do primado da poltica institucional ante uma economia plenamente
desenvolvida e autonomizada, fetichizada. Tal abordagem percebe claramente o deslocamento
do eixo condutor dos processos sociais, mas se estabelece certa confuso terminolgica247, na

244
Usamos E.A. e E.R. como abreviaes para Estado Amplo e Estado Restrito.
245
Cf. BERNARDO, Joo. Estado: a silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998.
246
Ver KURZ, Robert. O Fim da Poltica; Antieconomia e Antipoltica; A falta de autonomia do Estado e
os limites da poltica; Para alm do Estado e Mercado; Ps-imperialismo a nova face do mundo e a
velha viso da esquerda., disponveis em EXIT! <http://obeco.planetaclix.pt> e Antivalor
<http://antivalor2.vilabol.uol.com.br/textos/outros/criticapolitica.html>; ver tambm JAPPE, Anselm. A
democracia, que arapuca.; SCHANDL, Franz. O fim do Direito.; LOHOFF, Ernest. A Iluso do Estado
Mundial., textos disponveis em Antivalor
<http://antivalor2.vilabol.uol.com.br/textos/outros/criticapolitica.html>.
247
Pode-se falar em crise e fim da autonomia da poltica institucional do Estado Restrito (o conceito moderno de
Poltica como esfera separada), mas pode-se falar em fim da poltica num sentido geral? Remetemos aqui s
anlises de Pierre Clastres no existe sociedade humana que seja apoltica.
132

medida em que no se ressalta a integrao entre economia e poder poltico; em que a


economia tratada como ente abstrato e no como conjunto de empresas com grupos
tecnocrticos de deciso (tambm falta um conceito de Estado Amplo). Na verdade, o Fim da
Poltica corresponde no a um fim do poder poltico, em hiptese alguma; antes, ao
deslocamento do eixo do poder poltico do Estado Restrito ao Estado Amplo; ao
deslocamento do eixo de deciso do Estado Nacional para as empresas transnacionais, rede de
poder que Bernardo percebe como o prprio E.A. e como rgos de poder poltico
dominantes. H crise dos aparelhos da poltica institucional restrita, que perderam sua
autonomia, mas no do poder poltico, que se concentrou ainda mais neste processo.
Igualmente, se falamos em uma economia autonomizada, como Kurz procede, necessrio
acrescentar para esclarecer a questo (para alm do fetichismo da prpria expresso
economia, como se esta fosse um conjunto de mercadorias ou algo inanimado que se move
e no uma relao social), que o que existe uma malha de poder empresarial autonomizada
que normatiza a sociedade, de forma total (e, portanto, totalitria), como Joo Bernardo
demonstrou. Ele afirma que as empresas so soberanas, porque normatizam a sociedade, na
medida em que informalmente legislam (normatizam e ditam as regras sociais), executam (na
medida em que decidem politicamente) e punem (atuando como uma verdadeira justia
repressiva informal). A tecnocracia assume assim um carter universal e um poder
discricionrio, quase totalitrio, que transcende os mecanismos jurdicos de regulao,
estando acima deles.248
Segundo Kurz e os alemes, o Estado Nacional encontra-se em crise de financiamento,
o que reflete o processo crtico (a crise) de reproduo do capital ante uma produtividade cada
vez maior e uma taxa de lucro e margem de valorizao que se estreitam tendencialmente
(estreitando, portanto, a fonte de financiamento dos Estados), o que pressiona o
estabelecimento de reformas que enxugam gastos (e tentam tornar produtivas, novamente
em aspectos capitalistas, estruturas que no seriam mais produtivas economicamente, como o
caso da escola pblica) ou mesmo privatizam diretamente os servios pblicos. O poder
poltico e os prprios modelos de organizao do trabalho que adentram o Estado e seus
servios pblicos nestas reformas emanam justamente das empresas, crucial ressaltar. Fayol
anteviu de certa forma este processo quando concebia que uma teoria administrativa e os
quadros dirigentes de empresa seriam um modelo universal. E Taylor igualmente percebeu a

248
Ver BERNARDO, Joo. Estado: a silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998; e
Democracia totalitria. Teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo: Cortez, 2004.
133

constituio da fbrica social, quando afirmava que no futuro o homem seria suplantado pelo
sistema.249
Se no mbito das burguesias clssicas, das Unidades Particulares de Produo e
dentro do Estado Restrito, encontrvamos uma percepo de uma economia de mercado
anrquica, movida pela concorrncia; no mbito da teoria da classe dos gestores, das
Condies Gerais de Produo e do Estado Amplo, o fetichismo da concorrncia cede lugar
planificao geral integrada; e os discursos ideolgicos do livre comrcio ficam soterrados
pela dominao universal de uma burocracia total, da tecnocracia. Esta propagou amplamente
o discurso da desburocratizao. Se concebermos burocracia no sentido vulgar, como
amontoado de papis e ineficincia, este postulado poderia ter sentido. Mas se concebermos
burocracia como uma classe social exploradora, na verdade, a burocracia se manteve
inclume com este processo e em virtude dos adventos da microeletrnica, ampliou
extraordinariamente seus poderes e alcance.250
Quando concebemos assim, o processo capitalista como totalidade, podemos perceber
alguns aspectos cruciais para nossa anlise. Faz parte da aparncia fetichista que as formas
sociais pelas quais se veiculam as relaes sociais se apresentem como vazias de contedo,
como algo dado, e obscuream o contedo intrnseco e real das mesmas. No se trata de uma
iluso, mas de uma falsa aparncia real, materializada, com existncia efetiva. Este era o
conceito de Espetculo, de Debord. Assim, teramos uma sociedade com separao entre
Economia e Poltica, com burguesias concorrentes, um livre mercado e uma sociabilidade
fundamentada primariamente no Mercado, onde se apresentariam os sujeitos da mercadoria.
Esse aspecto foi exaustivamente criticado pelos alemes dos grupos Krisis/EXIT!, mas
abandonando o conceito de luta de classes como sendo inerente apenas modernizao
capitalista251.

249
Ver FAYOL (op. cit.) e TAYLOR (op. cit.).
250
O aparelho do Estado Restrito historicamente espelhou as formas de organizao do trabalho, o que lembra o
clssico postulado de Marx no seu famoso Prefcio (j citado) em que ele analisa o fato de que as estruturas
institucionais so condicionadas pelas relaes sociais de produo. A novidade aqui a passagem de uma
estrutura de estado Taylorista-Fordista a uma estrutura Toyotizada (com democracia participativa,
flexibilizao, descentralizao formal centralizada pela microeletrnica, apelo s capacidades intelectuais e de
gesto dos trabalhadores, etc.). O capitalista coletivo (Estado) assume as formas de organizao do trabalho e do
poder.
251
Ver a entrevista com HOLLOWAY, John., em Sinal de Menos #1 (<www.sinaldemenos.org>), onde ele
aborda o carter contraditrio da prpria luta de classes, que se por um lado se apresenta institucionalmente em
organizaes que sofrem burocratizao e reivindicaram a modernizao, por outro lado, costuma estravazar esta
mesma institucionalidade, criando momentos de novas relaes sociais. Este processo abordado por BRUNO,
Lcia em BRUNO, Lcia. O que a Autonomia Operria?- So Paulo: Brasiliense, 1985. As novas relaes
sociais se produzem no prprio processo de luta, enquanto relaes sociais de luta, que se projetam depois em
direo aos meios de produo, configurando novas relaes sociais de produo. No processo de luta se revela o
carter contraditrio do prprio proletariado, que existe tanto como fora de trabalho para o capital como
134

Mas quando concebemos o processo em teorias como a do Estado Amplo e da Fbrica


Social, podemos ver a integrao interna entre explorao e opresso, entre contedo e
formas, entre Economia e Poltica. A Economia apresenta-se como Economia Poltica. O
Mercado deixa de ser a instncia aparentemente nica de socializao; esta se daria
primariamente no bojo da produo, das prprias empresas, que embora atomizem sua mo de
obra por estratgias administrativas, neste mbito, os agentes sociais j no se apresentam
mais como sujeitos da concorrncia ou sujeitos-monetrios, mas sim como coletivos
onde existem linhas de fora entre grupos sociais, entre classes sociais antagnicas
posicionadas em relaes hierrquicas ( na esfera do consumo que esse processo se reifica e
velado). Igualmente, tais relaes de produo de valor sobrevivem mesmo sob estatizao
ou nacionalizao das empresas e a constituio de mercados planificados. Nesta viso de
totalidade, temos antagonismos de classes e uma dominao total do capital, efetivada pelas
suas personificaes tecnocrticas e empresariais. A partir do raciocnio de Joo Bernardo,
podemos ainda dizer que o prprio conceito de livre compra e venda da fora de trabalho se
encontraria em crise neste estgio, em que os gestores e a tecnocracia se tornariam
proprietrios do proletariado, na medida em que formulam polticas que visam prpria
produo e reproduo da fora de trabalho, controlando-a nos seus tempos livres tambm e,
portanto, em todos os momentos de sua existncia. Nesta viso, o proletariado no gerado
mais externamente ao processo capitalista. De fato o seria em nveis iniciais de
desenvolvimento (acumulao primitiva), mas com o prprio processo de estruturao do
consumo produtivo (que Cleaver denominou Fbrica Social), o proletariado passa a ser
produzido no interior do processo capitalista, como mercadoria. o que Bernardo denomina
como produo de trabalhadores atravs de trabalhadores252, o que engloba desde a escola
at lazeres e consumos num estgio de desenvolvimento superior. Para ele, estaria havendo
um deslocamento do processo de qualificao rumo aos lazeres e tempos livres, fator que em
nossa anlise pode agravar a crise escolar, na medida em que esvazia funes basilares da
escola pblica de massas.253 Estas anlises nos ajudam a compreender com clareza o conceito
de Estado Amplo e aspectos importantes do processo de estabelecimento das Condies
Gerais de Produo do capital, como tambm perceber que da mesma forma que se configura

enquanto classe poltica, para si mesmo; bem como o conflito entre as novas relaes sociais e as tendncias
mercantis e burocratizantes das velhas relaes sociais.
252
BERNARDO, Joo. O proletariado como produtor e como produto. In Revista de Economia Poltica, vol
5, n 3, julho/setembro 1985. Disponvel em
<http://www.4shared.com/dir/6353945/38db478d/Para_ler_Joo_Bernardo.html>.
253
BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998.
135

uma malha de poder, configura-se uma malha social de produo da fora de trabalho como
parte desta.
A abordagem que Lnin e o marxismo ortodoxo faziam do Estado, no poderia
conceber naquela altura, claramente, um Estado Amplo, embora este j estivesse em
constituio. Tal concepo provavelmente modificaria as estratgias polticas. A ecloso de
movimentos operrios autnomos, nos anos 60-70, com sua recusa da ao poltica
institucional (e mesmo isto fortemente presente nos novos movimentos anti-globalizao
desde os anos 90, no zapatismo, na proliferao de coletivos e grupos anarquistas, ou
autnomos, entre jovens, atualmente, e visvel nas revoltas sociais da Grcia), apenas
refletiam a percepo, por parte dos trabalhadores e estudantes, da migrao de poder poltico
do Estado Restrito para as empresas e da perda de autonomia dos aparelhos de E.R. para fazer
frente a este processo estes j eram parte intrnseca do modo de produo capitalista desde
seu incio, mas perderam mesmo a capacidade regulatria limitada que possuam.254
Ernest Mandel, em O Capitalismo Tardio, concebia trs funes para o Estado:
[...]
1) criar as condies gerais de produo que no podem ser asseguradas pelas
atividades privadas dos membros da classe dominante;
2) reprimir qualquer ameaa das classes dominadas ou de fraes particulares
das classes dominantes ao modo de produo corrente atravs do Exrcito, da
polcia, do sistema judicirio e penitencirio;
3) integrar as classes dominadas, garantir que a ideologia da sociedade continue
sendo a da classe dominante e, em consequncia, que as classes exploradas
aceitem sua prpria explorao sem o exerccio direto da represso contra
elas (porque acreditam que isso inevitvel, ou que dos males o menor,
ou a vontade suprema, ou porque nem percebem a explorao). 255

Mandel resumia assim as funes do Estado, percebia o carter fundamental e


estratgico das condies gerais de produo (entre as quais se inserem os aparelhos de
produo da fora de trabalho) e da integrao social que dispensa a represso direta.
Entretanto, Mandel concebia apenas o conceito de Estado Restrito, em 1972. Esta anlise
continua vlida, mas deve ser feita no mbito do conceito de Estado Amplo, hoje.

254
Sobre as lutas autnomas, ver DIAS, Paulo V. M. 40 Anos do Maio de 68: A Sociedade do Espetculo, de
Guy Debord. Texto integrante dos Anais do XIX Encontro Regional de Histria: Poder, Violncia e Excluso.
ANPUH/SP USP. So Paulo, 08 a 12 de setembro de 2008. Disponvel na internet em:
<http://www.anpuhsp.org.br/downloads/CD%20XIX/PDF/Autores%20e%20Artigos/Paulo%20Verg%EDlio%2
0Marques%20Dias.pdf >.
255
MANDEL, Ernest. O Capitalismo Tardio. Srie Os Economistas. So Paulo: Abril, 1982, p. 333, captulo
15, O Estado na fase do capitalismo tardio.
136

Igualmente, a ideologia, conforme vimos ao decorrer deste trabalho, materializada ao


longo do processo, deixando de ser apenas formulao de discurso. Louis Althusser
estabeleceu uma teoria dos Aparelhos Ideolgicos de Estado256 como uma malha ou
complexo social, que vai alm dos aparelhos repressivos e inclui a escola e a famlia entre
outros. A ideologia, num estgio desenvolvido, materializou-se e apresenta-se como prtica
social, envolvendo os corpos, no estando restrita apenas ao carter espiritual-discursivo.
Igualmente, os aparelhos que cuidariam da reproduo, esto hoje no mbito do Estado Amplo
e assim devem ser analisados, como malha de poder empresarial.
Sem dvidas, as funes cruciais descritas por Mandel continuam, mas segundo Joo
Bernardo demonstrou, atualmente, so coordenadas pelo Estado Amplo, ao qual o Estado
Restrito se subordina e integra. E dentro deste mbito que devemos analisar hoje a
concepo e orientao das polticas educacionais, como o fizemos neste trabalho.
Maurcio Tragtenberg legou crticas de importncia crucial s estruturas burocrticas e
escolares, ainda num perodo de transio social e fortalecimento do E.A. Pde descrever com
preciso o processo de burocratizao na escola e universidade, que Joo Bernardo analisou
mais amplamente.257
O conceito terico de Estado Amplo, assim como os anteriormente abordados, vai de
encontro ao de Fbrica Social. Podemos dizer que o Estado Amplo a prpria malha de poder
(trabalho abstrato) da Fbrica Social, considerada em seu aspecto poltico. A coincidncia
dos conceitos quase os confunde em certos aspectos.
A abordagem longa que fizemos do desenvolvimento dos conceitos, desde a crtica da
burocratizao, do conceito de Indstria Cultural, da Sociedade do Espetculo, da
Cotidianidade, da sociedade disciplinar, da Fbrica Social e do Estado Amplo, procurou
mostrar que estes autores na verdade tinham diante de si o mesmo objeto, abordando-o por
diferentes ngulos e etapas de seu desenvolvimento.258

256
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos Ideolgicos de Estado: notas sobre os aparelhos ideolgicos de estado.
Rio de janeiro: Graal, 1992.
257
TRAGTENBERG, Maurcio. Sobre educao, poltica e sindicalismo. So Paulo: UNESP, 2004. Podemos
ver tambm uma discusso condensada do processo de burocratizao no artigo em duas partes de SOUZA,
Marcelo Lopes de. Universidades: burocratizao, mercantilizao e mediocridade, publicado em Passa
Palavra, Maio de 2010: <http://passapalavra.info/?p=23461>.
258
Poderamos ainda incluir as importantes anlises de Pierre Bourdieu, Gilles Deleuze e de Giorgio Aganbem,
alm de outros, neste espectro de teorias que abordam a malha de poder e estruturas de reproduo, mas no o
fizemos por limitaes no tempo de pesquisa de um mestrado, sendo, portanto, nossa inteno incorpor-las em
futuras pesquisas que sero a continuao desta, podendo dar um tratamento adequado de anlise mais
cuidadosa.
137

Nesta longa exposio que fizemos, procuramos, primeiramente, demonstrar, a partir


da anlise de Marx das formas do valor, o processo de gnese das relaes de poder
relacionado aos patamares de constituio do trabalho abstrato, no processo de constituio do
dinheiro como mediao universal. Uma vez demonstrado como o trabalho abstrato se
constitui, fato pressuposto que a fora de trabalho exista e igualmente deva se constituir
como pr-condio para a abstrao das atividades sociais. Este processo de constituio do
trabalho abstrato e do dinheiro o prprio processo de constituio das malhas de poder
social, que incluem em si as condies gerais de produo do capital como necessidade
fundamental. Assim, nossa abordagem procurou mostrar a estruturao do Estado neste
processo de formao e garantia das C.G.P.259, num primeiro momento como Estado Restrito
e, depois, demonstrou como a generalizao das relaes sociais mercantis e da lei do valor
geraram o estravazamento e a totalizao das mesmas relaes, estruturando assim a Fbrica
Social, que se configura politicamente como Estado Amplo, ou soberania das empresas
(uma malha de poder tecnocrtico universal, que se constituiu no processo de generalizao
da mediao universal, que analisamos). A ideologia, neste processo, passou de formulao
discursiva da modernizao para prtica social efetiva e materializada, dominando e
condicionando os corpos e a realidade efetiva, socialmente falando.
Neste processo, as condies gerais de produo se constituram, em geral260,
inicialmente sob a gide e coordenao dos Estados Nacionais (Restritos que funcionaram
como incubadora e coordenadores do processo de modernizao), passando depois ao
campo do Estado Amplo, como Fbrica Social. Neste mbito, foi uma necessidade sistmica a
constituio de aparelhos de produo e reproduo da fora de trabalho como parte das
condies gerais de produo. Os sistemas escolares e educacionais se constituram
primeiramente no campo dos Estados Nacionais e como parte integrante da formao destes
a formao do cidado abstrato, da disciplina, do nacionalismo, do conceito abstrato de
Estado e nao passando depois ao domnio do Estado Amplo. Neste ponto, a coordenao
do processo passa a se dar pela malha de poder empresarial, assumindo formas modernizadas
e internalizadas, desdobrando o patamar disciplinar anterior em um patamar qualificativo
sofisticado, rumo qualificao para o trabalho complexo (e como uma forma de saber
disciplinar mais interiorizada). E este processo constituiu historicamente a passagem do
predomnio da mais-valia absoluta mais-valia relativa, da produo rudimentar do

259
Abreviatura para Condies Gerais de Produo.
260
Falamos em geral, porque como BERNARDO, Joo. demonstrou, em Democracia Totalitria (op. cit.), no
caso da colonizao da frica, as companhias comerciais atuaram desde o incio como Estado Amplo e
produzindo as C.G.P.
138

proletariado nacional, como fora de trabalho simples, a uma fora de trabalho qualificada,
nos parmetros do capital.
Resumidamente, analisamos o processo das categorias capitalistas e a necessidade
sistmica da produo da fora de trabalho; em seus aspectos disciplinares e qualificativos,
indo do espectro do trabalho simples ao complexo; e a constituio de sistemas de ensino
como departamento da Fbrica Social produtor e qualificador de fora de trabalho.
Tal anlise nos permitiu estabelecer as bases conceituais e estruturais para a
compreenso das necessidades qualificacionais inerentes s mais-valias absoluta e relativa e
como isto influencia a deciso e orientao de polticas educacionais. A compreenso do
processo de estabelecimento da Fbrica Social nos permite entender muito melhor as atuais
reformas educacionais, na medida em que demonstra sua lgica subjacente, a coordenao
deste processo, os eixos polticos de poder dos quais emanam estas decises, seus objetivos e
prioridades polticas. No se trata, nestas reformas, de uma mera orientao ocasional ou
conjuntural de Polticas Econmicas, mas de um processo estrutural, de transformaes da
prpria Economia Poltica.
Nesta pesquisa, tomamos como fato emblemtico a Conferncia Mundial sobre
Educao para Todos, ocorrida em 1990 em Jomtien, Tailndia, que derivou na Declarao
Mundial sobre Educao para Todos, que analisamos. Este encontro foi um marco histrico
extremamente importante, pois a orientao de polticas educacionais passou a ser concebida
internacionalmente, fato que demonstra claramente o deslocamento do eixo de poder dos
Estados Nacionais (Restritos) para o Estado Amplo, dentro da Fbrica Social. Como
demonstramos, nas entrelinhas da Declarao j est presente a orientao de polticas para a
produo em larga escala de fora de trabalho, num panorama de crise social e de risco de
estagnao econmica.
O impacto de suas orientaes influenciou profundamente a formao da Lei de
Diretrizes de Bases de 1996, bem como a formao dos Parmetros Curriculares Nacionais
(1997), Diretrizes Curriculares Nacionais de 1997 (que falam da formao de uma fora de
trabalho flexvel), o Plano Nacional de Educao (2000), bem como as polticas das
secretarias estaduais de educao, em especial da Secretaria Estadual de Educao do Estado
de So Paulo, com suas reformas administrativas e a Proposta Curricular de 2008. Pode-se
dizer que h uma linha vertical ou eixo que define e orienta estas reformas todas.
Igualmente, atualmente comisses tcnicas e organizaes multilaterais formulam os
projetos educacionais diretamente de acordo com os perfis de mo de obra exigidos pelas
empresas a formao do trabalhador flexvel. Assim, temos os projetos e documentos
139

formulados desde o movimento de Educao para Todos, da UNESCO, ligado ao banco


Mundial, que tomamos como objeto de anlise; as diversas orientaes diretas do Banco
Mundial261; as recomendaes da OIT e da sua comisso para qualificao, a
CINTERFOR262; o PREAL como comisso do Banco Mundial que concebe estes projetos
para a Amrica Latina e Caribe263; e a nvel nacional e estadual, a formulao de polticas
educacionais se d no mbito no primariamente dos governos e cmaras legislativas, mas de
diversos conselhos tcnicos, de composio fortemente influenciada por empresas e lobbys
de ensino privado264. E mesmo as comisses multilaterais e organismos oficiais (como
PREAL, CINTERFOR, etc.), so braos institucionais ou agncias do complexo da ONU,

261
Por exemplo, ver o Documento do Banco Mundial, apenas para uso oficial. Memorando do presidente do
banco internacional para reconstruo e desenvolvimento e da corporao financeira internacional, aos
diretores executivos sobre uma estratgia de assistncia ao pas do grupo Banco Mundial para a Repblica
Federativa do Brasil. Relatrio nmero 16.582 - BR -12 de Junho de 1997; e Documento do Banco
Interamericano de Desenvolvimento Documento de pas Brasil, Divulgao Restrita, 1994; ambos os
documentos disponveis em Aurlio Vianna JR. (Org). A Estratgia dos bancos multilaterais para o Brasil.
Analise Crtica e Documentos Inditos. Braslia: Instituto de Estudos Scio-Econmicos, 1998.
262
Ver CINTERFOR Centro Interamericano para El Desarollo Del Conocimiento em La Formacin
Profesional, organismo da Organizao Internacional do Trabalho:
<http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/>, dos quais podemos destacar os
documentos (todos disponveis no site): Conclusiones sobre las calificaciones para la mejora de la
productividad, El crecimiento del empleo y el desarrollo - Conferencia Internacional del Trabajo, 2008, Oficina
Internacional; tambm Informe V Calificaciones para La mejora de La productividad, El crecimiento del
empreo y El desarrollo quinto punto del orden del da. Oficina Internacional Del Trabajo, Ginebra.
Conferencia Internacional Del Trabajo, 97 reunin, 2008; e Recomendacin 195 - Recomendacin sobre el
desarrollo de los recursos humanos: educacin, formacin y aprendizaje permanente; temos tambm como
exemplo GALLART, Mara Antonia. Competencias, productividad y crecimiento del empleo: el caso de
Amrica Latina. Montevideo: OIT/ Cinterfor, 2008; PALMER, Robert. Skills and productivity in the informal
Economy. Employment Sector Employment Working Paper No. 5. International Labour Office, Skills and
Employability Department. - Geneva: ILO, 2008; FREEDMAN, David H. Improving skills and productivity of
disadvantaged youth. Employment Sector Employment Working Paper No. 7. International Labour Office, Skills
and Employability Department. - Geneva: ILO, 2008; MARCHESE, Marco. And SAKAMOTO, Akiko. Skills
development for industrial clusters: A preliminary review. Employment Sector Employment Working Paper No.
8. International Labour Office, Skills and Employability Department.- Geneva: ILO, 2008.
263
Ver PREAL Programa de Promocin de La Reforma Educativa de America Latina y el Caribe, comisso
ligada ao Banco Mundial que tem profunda influncia nas atuais reformas educacionais, especialmente as da
Secretaria Estadual de Educao do Governo do Estado de So Paulo e sua nova proposta curricular e reforma
administrativa. No site <http://www.preal.org/> consta grande quantidade de documentos disponveis referentes
aos projetos desta comisso para a educao da Amrica Latina, projetos delineados para muitos anos. Podemos
citar alguns documentos importantes (disponveis no site): ANDRACA, Ana Maria de. Buenas Prcticas para
mejorar la educacin em America Latina. PREAL: Septiembre de 2003; Ficando Para Trs. Um Boletim da
Educao na Amrica Latina. Relatrio do Grupo de Trabalho sobre Educao, Equidade e Competitividade
Econmica nas Amricas. PREAL. Setembro de 2002; Quantidade sem Qualidade. Um Boletim da Educao
na Amrica Latina. Relatrio do Conselho Consultivo do PREAL. PREAL, 2006; El Futuro Esta em Juego.
Informe de la Comisin Internacional sobre Educacin, Equidad y Competitividad Econmica. PREAL. Abril de
1998.
264
RONAN. Tecnocracia e as lutas dos professores. In Passa Palavra, Abril de 2009.
<http://passapalavra.info/?p=2746> (o artigo est assinado apenas com o primeiro nome do autor). O autor
analisa a composio de conselhos tcnicos e menciona o interessante fato do deslocamento das lutas dos
estudantes universitrios, dos rgos estudantis e parlamentares para a presso direta sobre os conselhos tcnicos
dentro das universidades, o que refletiria a percepo, por parte destes estudantes, deste processo que
descrevemos, influenciando suas estratgias de luta. Este processo estaria intimamente relacionado com o
esvaziamento e a crise dos organismos representativos estudantis oficiais e a ocorrncia de lutas por fora destes.
140

sendo apenas o aspecto mais institucional e visvel do iceberg da malha de poder social. A
prpria UNESCO parte deste complexo e este fato diz muito (alm de sua ligao ao Banco
Mundial) sobre suas orientaes, uma vez que comum o discurso da neutralidade poltica de
instituies ligadas ONU. As empresas e grupos tecnocrticos que de fato decidem e
coordenam estes projetos permanecem ainda mais inacessveis, por detrs destes organismos e
torna-se difcil obter dados diretos e claros dos seus projetos (da mesma forma que de fcil
acesso a obteno de dados oficiais de comrcio mundial analisando os registros
alfandegrios e balanas comerciais, mas muito mais difcil saber ao certo os montantes
movimentados no comrcio interno feito no interior das grandes corporaes, que segundo
Joo Bernardo, constituem volumes de dinheiro muito maiores do que os de comrcio externo
entre pases, o que comprovaria o predomnio do Estado Amplo sobre o Estado Restrito)265.
Mas a anlise comparativa do processo de organizao do trabalho, da composio atual da
classe trabalhadora (suas divises e estratificaes qualificacionais), comparada aos
documentos das organizaes multilaterais citadas, no deixa dvidas sobre as prioridades e
orientaes dos projetos. E deixa ainda menos dvidas quanto ao fato de que, atualmente, os
interesses empresariais controlam e determinam toda a poltica educacional segundo suas
necessidades de produo de perfis de trabalhadores necessrios aos novos processos de
produo (e mesmo de controle social e poltico sobre a superpopulao relativa). Igualmente
emblemtica a exploso de crescimento do ensino privado e fundaes266 que passam a
ocupar espao poltico de deciso na globalidade do processo de uma forma totalmente nova.
Embora os documentos demonstrem esta soberania econmica sobre a educao diversas
vezes no seu discurso e o atrelamento da educao escolar ao mercado de trabalho se tenha
convertido em discurso miditico e mesmo em preconceito popular largamente enraizado (a
ideologia do estudar para ter lugar no mercado de trabalho), ousar afirmar que hoje os
sistemas de ensino teriam se convertido em fbricas de trabalhadores e aparelhos de
dominao e controle social algo que gera acirradas negativas, polmicas e controvrsias,
havendo o esforo dos gestores e idelogos destas polticas em negar e velar este fato,
remetendo ao discurso da educao para cidadania. Mas, como analisamos, mesmo esta

265
Ver as j citadas obras de: BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo:
Escrituras, 1998; e Democracia totalitria. Teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo: Cortez, 2004.
266
No analisamos neste trabalho, devido ao nosso recorte de objeto e restries de espao de tempo disponvel
para pesquisa, o importantssimo papel, que devemos mencionar e ressaltar aqui, do enorme aumento
proporcional das faculdades e grupos de ensino privado, alm dos institutos e fundaes ligados a estes grupos,
que influenciam a todo instante os conselhos tcnicos. O crescimento da malha de educao privada
proporcionalmente maior do que o das estruturas pblicas delineia este processo de tal forma que os grupos de
ensino privado passam a influenciar de forma decisiva as polticas educacionais pblicas atravs de seus lobbys.
Este um fato que ilustra muito bem o conceito de Estado Amplo.
141

cidadania nada possui de apoltica: ela constitui justamente a produo do cidado abstrato, o
proletrio; e a internalizao das categorias sociais capitalistas pelos indivduos.
Isto demonstra claramente como o Estado Amplo e sua tecnocracia determinam
atualmente os projetos educacionais. A percepo estrutural do processo nos permite enxergar
com maior clareza a totalidade e compreender o lugar dos sistemas educacionais como
departamento de produo de fora de trabalho, da Fbrica Social.

***

Conforme nossa anlise demonstrou, mercadorias nunca so coisas, mas sim relaes
sociais. Da mesma forma o valor nunca uma substncia metafsica (embora constitua parte
do fetichismo que assim o parea), mas sim uma mdia social. O dinheiro no simplesmente
um instrumento de contabilidade neutro, mas uma mediao social que se estabeleceu, como
analisamos, junto com a constituio da prpria malha de poder. Igualmente, o capital no
simplesmente dinheiro, mquinas, matrias primas ou instalaes; mas antes uma relao
social, entre classes, que incorpora estas coisas como mediaes. Ou como Marx afirmou:

[...] Um negro um negro. Somente em determinadas condies torna-se um


escravo. Uma mquina fiadora de algodo uma mquina para fiar algodo.
Apenas em determinadas condies ela se torna capital. Arrancada dessas
condies, ela to pouco capital como o ouro em si e para si dinheiro, ou o
acar o preo do acar. (...) O capital uma relao social de produo; uma
relao histrica de produo.267

Marx demonstrou, no captulo 25 dO Capital, este fato, ao analisar a histria do


capitalista que levou sua empresa, materiais e trabalhadores para Swan River, na Austrlia.
L, como o acesso a terra era livre, seus empregados o abandonaram para se converter em
colonos, levando-o runa. Isto demonstra que mquinas, dinheiro e materiais s se
transformam em capital dentro de relaes sociais especficas que incluem a expropriao dos
trabalhadores como elemento primordial. Essa expropriao se d atravs da propriedade
privada (processo de acumulao primitiva), separando o produtor dos meios de produo.
Assim, a expropriao no simplesmente um fato jurdico, mas um ato poltico; tambm
pode dar-se em mecanismos polticos de controle, em estgios avanados. Ela depende de se

267
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982. Captulo 25, p.
296.
142

reproduzir como expropriao, constantemente, seja atravs da repetio da acumulao


primitiva em patamares cclicos, seja atravs da constante expropriao poltica do controle
dos meios de produo pelos trabalhadores por meio de mecanismos cientficos e
administrativos. A expropriao, assim, necessidade fundamental para o estabelecimento da
explorao. Sem ela a explorao torna-se impossvel.268
O mesmo raciocnio vale para a educao e seus aparatos, bem como as estruturas dos
servios pblicos. Faz parte da lgica do capital sua compulso expansionista e a necessidade
de constantemente colonizar novos momentos sociais ou converter tempos sociais
improdutivos em tempos de produo de valor. Qualquer estrutura social que demande
investimentos e recursos, sem dar retorno econmico, constitui um desperdcio ou mesmo
destruio de capital ou dinheiro.
Desta forma, podemos recuperar a famosa formulao de Marx no seu clebre
Prefcio269, quando dizia que as transformaes nas relaes de produo condicionam e
promovem transformaes nas instituies. Constantemente, a produo se transforma, com
suas tecnologias e processos de organizao do trabalho. As estruturas institucionais, entre as
quais as do Estado, tendem a ficar defasadas no processo e periodicamente necessitam,
assim, de reestruturaes profundas para adequ-las novamente s condies novas de
produo o constante processo que acima descrevemos.270
As tcnicas administrativas possuem prazo de validade, na medida em que
decompem a classe trabalhadora politicamente, estabelecendo o controle por parte dos
gestores e elevando a explorao a patamares altos; mas ocorre lentamente a recomposio da
classe trabalhadora, sua resistncia e o estancamento da produtividade, que declina
progressivamente.271 A um dado momento, uma revoluo tecnolgica e organizacional torna-

268
Fica claro aqui que a produo de mercadorias, a lei do valor e o carter fetichista da produo capitalista, que
constitui o capital como sujeito automtico, possuem como pr-condio essencial a expropriao dos
produtores e sua sujeio. Tal fato vale tambm para a resistncia social, que passa pela luta pela reapropriao
do controle sobre as condies de vida. Aqui cabe uma considerao metodolgica crucial que permeia toda
nossa pesquisa: diante deste fato, como se poderia excluir da anlise as mediaes sociolgicas das classes e
estruturas de poder poltico e, consequentemente, a luta de classes, para nos determos apenas nas categorias
abstratas e na problemtica do fetichismo? No seria isto sucumbir ao prprio fetichismo? Se os indivduos
chegam a desejar as categorias mercantis, porque este desejo lhes foi internalizado, atravs de um processo de
dominao social totalitrio e to acachapante, que lhes privou de qualquer alternativa de existncia social.
Trata-se assim de um problema das condies concretas de vida e no uma mera questo ideolgica de
conscincia imanente ou transcendente.
269
MARX, Karl. Para a Crtica da Economia Poltica. in Os Economistas. So Paulo: Abril, 1985.
270
Aqui neste trabalho, como adotamos como referencial a teoria da Fbrica Social como totalizao das
relaes capitalistas, no tratamos as instituies como superestruturas ideolgicas, clivadas de uma
infraestrutura econmica, mas as tratamos como uma totalidade integrada como Fbrica Social em uma malha
expandida, incluindo em si as condies gerais de produo. Esta considerao mostra que o processo de
transformao da produo influencia de forma ainda mais rpida e decisiva as instituies.
271
CLEAVER, Harry. (op. cit.)
143

se necessria para recompor a acumulao.272 Assim ocorreram as revolues do taylorismo-


fordismo e, depois, do toyotismo, em ciclos longos. Estas tenderam a influenciar a totalidade
da sociedade, comeando a reorganizao pelas empresas, para se estender s instituies e o
Estado.
Igualmente as estruturas educacionais precisam ser transformadas, na medida em que
as mudanas tecnolgicas e das relaes de trabalho exigem novos perfis de trabalhadores; a
estrutura escolar tende, assim, a igualmente ficar defasada no processo, sendo necessria a sua
remodelao peridica nos parmetros do capital.
No Brasil, o processo neoliberal de reforma do Estado, que comea nos anos 80, tendo
como um dos marcos a discusso iniciada desde a Constituio de 1988, constitui, mais
profundamente, a adequao do Estado e servios pblicos nova revoluo da produo, que
tem a microeletrnica e o toyotismo como elementos centrais. Necessitava-se assim de
medidas de flexibilizao e desregulamentao sociais (na verdade, novas formas de
regulao, fundadas no Estado Amplo). no bojo deste processo que apareceram as reformas
educacionais que analisamos.
No perodo do Estado Novo, em 1936, foi criado o DASP (Departamento de
Administrao do Servio Pblico) e ocorria uma revoluo tecnocrtica, que consistia
justamente na adequao das estruturas estatais, at ento ligadas s velhas oligarquias
patrimoniais e seu poder pessoal, racionalizao do taylorismo-fordismo, representada pela
composio de uma nova elite gestorial. Assim, no discurso da formao do homem novo
vinha tambm uma proposta de formao e educao, que incluiu o processo de qualificao,
nas preocupaes de administradores, industriais e de engenheiros de indstria como Roberto
Mange.
Podemos assim, fazer este paralelo, ao nos referirmos s duas revolues de
organizao do trabalho e tecnolgicas do sculo XX, que remodelaram as instituies em
seus formatos a taylorista-fordista e a toyotista. Mas h uma profunda diferena, pois ambas
constituram momentos histricos diferentes e caminharam mesmo em sentidos opostos. No
Estado Novo, tratava-se de fortalecer o Estado Restrito, enquanto no neoliberalismo, de
enfraquec-lo e, assim, fortalecer o Estado Amplo.

272
Fica claro, aqui, o papel poltico dos conflitos sociais como motor processo capitalista. Se as empresas
concorrem entre si, concorrem justamente pela reduo dos custos de produo e aumento da produtividade ou
seja, em termos de valor, concorrem pela maior extrao de mais-valia. Traduzindo esta afirmao para termos
polticos, pode-se dizer que as empresas concorrem pela maior eficcia na explorao da sua fora de trabalho.
Assim, o antagonismo de classes o fator primrio da economia, velado pelo fetichismo da concorrncia no
mercado.
144

Atualmente, uma das caractersticas do discurso que fundamenta as reformas


educacionais enfatiza como problemas a m administrao e o consequente desperdcio de
recursos. Do ponto de vista do capital, trata-se efetivamente disto: de transformar tempos
perdidos em tempos de produo, converter dinheiro perdido (para o ponto de vista do
capital) em capital. Por isto, a tentativa de converter, atravs da reforma administrativa e
curricular, o sistema de ensino novamente em uma eficiente produo de trabalhadores e,
assim sendo, em Capital, na medida em que se impem novas formas de organizao da
produo s suas estruturas. Trata-se de constantemente expropriar o controle do trabalho
docente dos professores, subvertendo, assim, sua autonomia de ctedra e trabalho; e de tentar
solucionar a constante indisciplina estudantil; redirecionando o aparato escolar a um papel
produtivo.
sobre este pano de fundo histrico que se formularam no passado teorias como a do
Capital Humano, de Theodore Schulz273 e Gary Becker274; na tentativa de estruturar uma
produo de fora de trabalho que gerasse crescimento econmico. Atualmente, expressa-se
uma constante presso do empresariado nos debates na mdia e jornais clamando por reformas
educacionais, justamente na medida em que se espera dos sistemas de ensino um retorno
econmico e, se este no ocorre, consistiria ento num desperdcio de dinheiro, atravs de
impostos, sem obter retorno. Fica evidente que os investimentos e reformas da educao so
importantes para o crescimento econmico, melhor dizendo, para a expanso do capital.
Este fato profundamente esclarecedor, porque permite entender melhor as atuais
reformas educacionais em discusso. Da mesma forma que as novas formas de organizao da
produo, iniciadas desde os anos 70 nas indstrias, chegam ao Estado depois275, os novos
perfis de trabalhador exigidos pelas empresas passam a se plasmar no discurso das polticas
educacionais por exemplo, temos atualmente o deslocamento do conceito de qualificao
(presente desde o taylorismo, na estrutura de ensino nacional) para o de competncia e,
alm disso, a defesa de um sistema de ensino direcionando formao destas competncias
por meio de aperfeioamento constante de habilidades fragmentadas e
compartimentalizadas, bem como de um trabalhador flexvel e em constante adaptao s
mudanas produtivas.

273
Ver SCHULTZ, Theodore W. Valor econmico de la educacin. Trad. Sonia Tancredi. Mxico: Unin
Tipogrfica Editorial Hispano Americana, 1968; e O capital humano. Investimentos em educao e pesquisa.
Trad. Marco Aurlio de Moura Matos. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1973.
274
BECKER, Gary. El capital humano. Madrid: Alianza Editorial, 1983.
275
E mesmo as lutas de resistncia, neste aspecto, tm sido lutas reativas, mais do que ofensivas. No momento
em que se luta contra tal reestruturao dentro do servio pblico, esta reestruturao j predomina em toda a
sociedade e h muito tempo dentro das empresas.
145

O Estado Amplo, assim, determina segundo suas exigncias as polticas educacionais


e estabelece os parmetros de profundas reformas, nesta tentativa de adequar os aparatos de
ensino s novas condies de produo, obtendo o barateamento da fora de trabalho. Isto se
expressa, entre muitas outras formas, no fato de que para as empresas oneroso ter de
qualificar fora de trabalho, sendo desejvel que esta seja produzida em larga escala
socialmente (o que inclui o exrcito de reserva, como analisamos), reduzindo assim seu valor
e barateando custos o que faz ainda mais sentido em momentos de crise. Assim podemos
entender porque ocorre a presso pela reestruturao das polticas educacionais.

***

Ainda, uma considerao crucial. Se no tivssemos procedido a uma exaustiva


anlise categorial a partir da categoria valor como totalidade social e mesmo desvios de
anlise no campo conceitual da Economia Poltica, bem como esta abordagem metodolgica
dos diversos conceitos que analisaram esta totalizao das relaes sociais capitalistas (desde
as formas do valor at o conceito de Estado Amplo), estaramos mutilados para a
compreenso global dos perfis qualificacionais inerentes s mais-valias absoluta e relativa. Se
houvssemos nos detido apenas no processo estrutural, onde analisamos a categoria valor
abordada no captulo 1 de O Capital, poderamos nos circunscrever a anlises estticas e
fechadas que desconsiderem os conflitos sociais (correndo o risco de gerar interpretaes
estticas que encerram os horizontes polticos); igualmente, se analisssemos a categoria
mais-valia sem esta anterior base de anlise estrutural da totalidade, incorreramos no risco de
no compreendermos o que realmente significa a categoria mais-valia como reproduo e
tlos do processo e, assim, cairmos em crticas meramente distributivas, que positivam as
categorias mercantis e se confinam em projetos de modernizao276. A mais-valia no se
constitui em um simples problema de distribuio de riqueza, mas no processo dinmico da
prpria produo e reproduo social e na estrutura de domnio do capital. Por isso
escolhemos partir da categoria valor, que nos estabeleceu as bases estruturais do processo
necessrias para a compreenso da categoria mais-valia, das modalidades de explorao
intensivas e extensivas (nos conceitos de trabalho simples e complexo), que so permeadas

276
Assim, tudo se reduziria a um problema de acesso educao, de gesto, de verbas e polticas pblicas, sem
questionar a prpria estrutura educacional, apenas questionando a falta da mesma ou sua insuficiente
modernizao.
146

por diversos patamares qualificacionais. Na medida em que a mais-valia mais-valor, ela o


prprio valor em reproduo, em movimento; no so o valor e a mais-valia duas categorias
independentes, mas uma o desdobramento da outra, estando imbricadas a mais-valia
valor e a produo do valor, ao mesmo tempo em que no seria possvel o estabelecimento de
uma lei do valor sem a extrao de mais-valia como fato que impulsiona o constante aumento
da produtividade e estabelece assim o tempo de trabalho socialmente necessrio como mdia
social. Com esta concepo, o que seria um processo esttico e fechado (que se reduziria a
uma racionalidade universal esttica que tudo domina, sem negativo), aparece como um
processo dinmico e aberto, em movimento, em constante reproduo e, por isso mesmo,
sempre efetivo e ao mesmo tempo potencial, sempre soberano, mas ao mesmo tempo crtico,
por ser dependente de conflitos sociais para a sua efetivao, constituindo-se num processo
poltico, que em todo momento est em jogo e se efetua no mbito da Fbrica Social.277
Demonstram este fato, no mbito educacional, os conflitos constantes entre as tentativas de
implementao das inmeras reformas educacionais e administrativas a que aludimos, as
constantes greves docentes, a movimentao estudantil nas universidades pblicas em 2007 e
2008, que culminou em greves e ocupaes por todo o pas (e na poca ocorreram intensas
mobilizaes dos professores das escolas estaduais de So Paulo e outros estados278), bem
como a insistncia dos gestores e da mdia corporativa em atacar sistematicamente estas
contestaes. E, cotidianamente, de forma silenciosa, mas extremamente importante, existe a
constante e, at o momento, insolvel indisciplina estudantil nas escolas pblicas, alm do
alto absentesmo dos docentes destas escolas, o que provoca constantes polmicas, que como
vimos, explicitam a preocupao da tecnocracia em converter de alguma forma estas
estruturas em crise, em estruturas novamente produtivas, preenchendo assim seus poros
sociais de tempos improdutivos; convertendo-os em produo da fora de trabalho. Tal fato
torna-se tanto mais importante numa poca de crise, quando o capital procura de inmeras

277
Assim, as leituras gestoriais (que tratam as categorias de forma positiva) da obra marxiana poderiam
entender a lei do valor como uma teoria do equilbrio do sistema capitalista. Mas a leitura poltica da teoria do
Valor, a partir do modelo da mais-valia, revela-se, assim, uma teoria da crise, uma teoria da instabilidade
constante das relaes capitalistas. MARX no a formulou visando gesto das categorias mercantis, mas, sim, a
sua superao.
278
Estas lutas ocorreram em vrios pases na poca. Em 2006 ocorria em Oaxaca, Mxico, uma grande greve de
professores, que ao ser violentamente reprimida pelo governador Ulisses Ruiz, acabou por desencadear uma
insurreio popular que culminou na formao de organismos autogestivos por todo o Estado, que se
sustentaram por meses. Igualmente, na mesma poca, inmeras greves docentes ocorriam na Amrica Latina,
tendo como exemplo vrias ocorridas no Peru e Argentina. Os estudantes chilenos se movimentavam entre 2005
e 2007 exigindo o Passe Livre estudantil e mudanas educacionais; e no Brasil a movimentao de secundaristas
em torno do preo das tarifas de nibus desencadeava inmeros protestos e revoltas de rua. Na Itlia, em 2008,
ocorreram grandes protestos contra a Reforma Gelmini. Toda esta amplitude mostra que o processo de
reformas e resistncias ocorre internacionalmente, no nvel da Fbrica Social.
147

formas baratear o valor da fora de trabalho e aumentar a taxa de mais-valia (entre outras
medidas que incluem o barateamento dos elementos de capital constante mquinas, matrias
primas, instalaes, materiais auxiliares) como tentativa de recompor sua taxa de lucro.
148

Captulo 10
Modalidades de explorao, patamares de qualificao

Abordaremos agora, de forma muito sucinta, as duas modalidades de mais-valia,


absoluta e relativa e suas implicaes nas polticas de formao de futuros trabalhadores, para
desta forma concluir a exposio de nosso raciocnio feito neste trabalho e tambm
estabelecer os caminhos de uma futura pesquisa. Nossa anlise destas categorias ser
extremamente breve, na medida em que no pretendemos estravazar os limites propostos
inicialmente; antes, concluir seu encadeamento lgico e desdobrar de forma mais clara as
concluses e implicaes de nosso raciocnio. Por isto estes conceitos sero desenvolvidos de
forma muito breve, muito mais no intuito de apontar caminhos futuros. Como nossa pesquisa
incidiu principalmente sobre a escola pblica brasileira, dedicamos neste captulo maior
espao anlise da mais-valia absoluta e da formao de trabalhadores precrios.

10.1. Mais-valia absoluta: o mundo de Orwell do trabalho precrio

Quando analisamos os documentos e orientaes de organismos e comisses tcnicas


como os do PREAL, sobre reformas educativas para a Amrica Latina, bem como o interesse
empresarial em reformas que produzam em larga escala a fora de trabalho, a categoria mais-
valia, empregada como eixo da Crtica da Economia Poltica de Marx, revela-se um
instrumento de grande importncia estratgica para nos auxiliar na anlise e avaliao do que
significam tais polticas.
Por mais-valia (mais-valor) definimos o sobreproduto do trabalho em termos de valor.
Segundo a frmula de Marx, a quantidade de trabalho que a fora de trabalho capaz de
despender maior que a quantidade de trabalho que ela incorpora em si mesma. Ou seja, a
mais-valia reporta-se ao trabalho no-pago, o trabalho excedente, em relao ao trabalho
necessrio (a diferena entre o trabalho pago e o no-pago).279 , portanto, um conceito que
desvenda o mecanismo de explorao da sociedade capitalista, na medida em que samos da
esfera do mercado, onde tnhamos as partes alquotas da mais-valia nas formas de lucro, juros

279
Para o desenvolvimento do conceito de mais-valia que aqui usamos ver: MARX, Karl. O Capital. Crtica da
Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982, livro 1; sobre o processo de produo do Capital; e Teoras
sobre la Plusvala (livro IV de El Capital). Buenos Aires: Cartago, 1975. 2v.
149

e renda, para voltarmos esfera da produo, onde estas partes se apresentam como totalidade
em termos de valor.
A mais-valia no , fundamentalmente, uma categoria externa ou diferente da
categoria valor. Ela , na verdade, o prprio valor em movimento, o valor novo sendo
criado, o processo em constante reproduo de si mesmo. A abordagem anterior, estrutural,
centrada na categoria valor procurava fixar categorias para uma anlise; entretanto, tal anlise
produzia uma viso quase esttica da totalidade social. Se nos detivssemos apenas em tal
enfoque, poderia parecer que a realidade se apresenta como uma dominao social total, dada
e fechada. Esta seria uma leitura da Crtica da Economia Poltica atravs da perspectiva do
prprio capital, segundo Harry Cleaver280 espelhando a imagem que o capital tem de si
mesmo, como dominao unilateral. Mas a partir do momento em que consideramos o
processo como algo potencial e efetivo, algo dado e simultaneamente no-dado, algo em
constante (re)produo, ento ele se apresenta como um processo aberto e dinmico (o fato de
a fora de trabalho ser capaz de despender mais trabalho do que incorpora a si mesma j
resume isto) e, portanto, no um processo esttico. A fora de trabalho pode ser definida
tambm como capacidade de trabalho. o prprio movimento da luta de classes: a idealidade
abstrata do capital em constante processo de conflito ao mundo sensvel, pela sua sujeio; a
tentativa constante de extrair mais-trabalho e colonizar mais momentos da vida social,
convertendo-os em produo de mercadorias.
A mais-valia apresenta-se assim na forma da repartio do tempo social entre o tempo
de trabalho necessrio e o tempo de trabalho excedente (no-pago). Este conceito permite ver
que a linha desta repartio mvel e varia de acordo com os conflitos entre classes sociais e
de acordo com o nvel de poder social de cada uma das classes. O tempo, assim, apresenta-se
como um campo de batalha social entre a classe trabalhadora e o capital; um processo
poltico. Harry Cleaver chama a ateno para este fato e demonstra que as leituras que
desconsideram este aspecto poltico da lei do valor acabam muitas vezes por cair numa
imobilidade poltica ou mesmo se transformam em estratgias de gesto do prprio capital.281
A mais-valia, na anlise de Marx, apresenta-se sob duas formas: mais-valia absoluta e
mais-valia relativa. Ambas as formas no so categorias estranhas, pois uma o
desdobramento da outra e se encontram assim imbricadas.282 No se apresentam separadas,

280
Ver a longa introduo metodolgica de CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro:
Zahar, 1981.
281
CLEAVER, Harry. (op.cit.).
282
Neste momento de nossa anlise iremos desenvolver o conceito de mais-valia absoluta. A mais-valia relativa
aparecer mais adiante em nossa exposio.
150

mas em constante entrelaamento e combinao recproca durante os ciclos de


desenvolvimento capitalista embora a pendncia oscile entre o predomnio de uma ou de
outra forma de explorao segundo a poca de um ciclo econmico ou o setor social em
questo. Igualmente, as duas formas esto presentes simultaneamente nos mesmos grupos de
trabalhadores, mas variando em combinao, dando o predomnio a uma ou outra.
Resumidamente, podemos dizer que apenas separamos as duas formas para efeitos de anlise,
mas devemos ter sempre em mente que as duas esto juntas na realidade concreta.
As duas modalidades de explorao so de importncia crucial para nossa anlise das
estruturas qualificativas da fora de trabalho que se espelham na estrutura escolar
institucionalizada com suas diversas estratificaes.
Por mais-valia absoluta entendemos a forma simples de mais-valia obtida atravs do
prolongamento ou intensificao da jornada de trabalho ou ento da reduo imediata do valor
da fora de trabalho (pago na forma de salrio); uma modalidade de explorao rudimentar e
simples, absoluta, como diz o termo. o primeiro processo de explorao que se estabelece
onde o capitalismo logrou colonizar alguma produo ou esfera social. Por excelncia, uma
modalidade que costuma predominar onde h um baixo nvel de desenvolvimento das foras
produtivas (e da tecnologia), bem como uma baixa ou rudimentar qualificao da fora de
trabalho, apta a exercer trabalho simples mdio. O prprio processo de desenvolvimento
tecnolgico leva posteriormente passagem do predomnio da mais-valia absoluta mais-
valia relativa. A mais-valia absoluta tambm uma modalidade a que o capital recorre quando
no consegue extrair mais-valia relativa, havendo o estancamento da produtividade. Neste
caso, trabalhadores altamente qualificados e bem remunerados de empresas so sujeitos a
jornadas mais prolongadas, intensificao de trabalho, cortes salariais, presso no trabalho,
etc. Isto ilustra que embora a mais-valia absoluta predomine em setores de baixa qualificao
e baixo desenvolvimento tecnolgico, ela tambm est presente nos setores de alto
desenvolvimento (mas de forma secundria, no caso).
Derivando de toda nossa anlise anterior, pudemos ver que tal esfera essencialmente
a disciplinar, do aspecto marcadamente repressivo, que produz o cidado abstrato.
Atualmente, segundo Ricardo Antunes e Robert Kurz283 afirmam, este o imenso campo
internacional dos trabalhadores precarizados que cresce como resultado de uma crise
estrutural da reproduo capitalista. Ao lado de uma camada cada vez mais restrita da

283
ANTUNES, Ricardo. O caracol e sua concha: ensaios sobre a nova morfologia do trabalho. So Paulo:
Boitempo, 2005; e KURZ, Robert. O homem flexvel. in <http://obeco.planetaclix.pt> e Mais-valia absoluta
in < http://obeco.planetaclix.pt >.
151

populao que altamente qualificada, inserida no mercado de consumo e que constitui mo


de obra de alta produtividade, explorada principalmente em seu componente intelectual do
trabalho, expande-se o imenso campo complementar de trabalhadores precrios e mesmo os
no-rentveis, constituindo uma fratura na prpria composio global da classe trabalhadora.
E este setor de trabalhadores precrios, terceirizados, temporrios, informais e
desempregados que constitui o pblico atual que frequenta a escola pblica de ensino
fundamental e mdio no Brasil atual, especialmente, no estado de So Paulo. Portanto, de
crucial importncia proceder a uma anlise comparativa entre o tipo de formao e reformas
educacionais dadas na escola pblica de massas e o destino social dos futuros trabalhadores
que se produzem nestas escolas.
Este campo social do trabalho precrio aparece constantemente no discurso das
polticas de escolarizao massiva em pases mais pobres e vem associado nos documentos
educacionais frequentemente idia de educao para cidadania, conforme pudemos ver em
toda a discusso originria do movimento pela Educao para Todos, indo at as reformas
propostas pelo PREAL; e juntamente ao discurso da cidadania, aparece associado o conceito
de flexibilidade no mercado de trabalho, presente em geral na imensa maioria dos
documentos, boletins e informes. Trata-se, quando se enfatiza uma poltica centrada em
aprendizagem bsica, primeiramente, de formar o cidado com capacidades cognitivas muito
gerais e elementares e como tambm da disciplina necessria para atuar como fora de
trabalho dentro da mdia social do trabalho simples. Esta a dimenso poltica bsica da
formao e a base necessria para a introduo posterior de patamares qualificativos mais
elevados que capacitam a fora de trabalho a exercer trabalho mais complexo, agregando
maior montante de valor e operando maior nvel tecnolgico, passando, no processo, mais-
valia relativa. Em outras palavras, trata-se da formao de um estrato amplo de trabalhadores
com qualificao simples e elementar. Uma formao bsica padronizada e homognea para
grande quantidade de futuros trabalhadores uma necessidade vital para a constituio do
trabalho abstrato.
A mais-valia absoluta, como enfatizamos, uma modalidade de explorao que
costuma envolver uma sujeio mais violenta e coercitiva, estando presente, principalmente,
no capitalismo em estgio subdesenvolvido ou em momentos crticos do capitalismo
desenvolvido. Conforme vimos, o desenvolvimento histrico da luta de classes empurrou o
processo de explorao rumo a um desenvolvimento tecnolgico com aumento da composio
tcnica e orgnica de capital e uma consequente necessidade crescente de qualificao para
exercer trabalho mais complexo, rumo a modalidades de explorao mais internalizadas,
152

civilizadas e sofisticadas. Mas a mais-valia absoluta no desaparece neste estgio. Ela sempre
complementar mais-valia relativa, de forma secundria. E em momentos de crise ou
estancamento de produtividade, ela reaparece como meio de aumentar a produo de valor.
Igualmente, Robert Kurz284 demonstrou que, conforme a reproduo do capital vai se
encontrando em patamares de crise, no mais obtendo mesmo montante de valor via
explorao da mais-valia relativa, desencadeia o retorno da mais-valia absoluta como meio de
compensar a queda da taxa de lucro, intensificando a explorao. esta a realidade do mundo
do trabalho precrio nos pases da Amrica Latina e sia (especialmente Mxico, China,
ndia, Brasil e agora o processo adentra a frica), como analisada e bem descrita nos estudos
de Ricardo Antunes, Marcio Pochmann285 e de muitas pesquisas em sociologia do trabalho
atualmente. O capital perde, neste mbito, sua aparncia civilizada. Tambm esta a realidade
dos imigrantes em pases ricos (nos EUA e Unio Europia).286
Este processo desencadeia reformas trabalhistas e previdencirias, que buscam
derrubar os limites impostos pela classe trabalhadora atravs de lutas histricas contra a
explorao e procura reduzir o valor da fora de trabalho, como forma de contrabalanar a
depresso da taxa de lucro, alm de remover entraves mobilidade e flexibilidade da fora de
trabalho. Trata-se de uma flexibilizao da legislao que busca adequar os aparatos
institucionais e normas jurdicas realidade de uma explorao flexvel do trabalho e esta
flexibilidade e mobilidade extremas da fora de trabalho correspondem, como j enfatizamos,
realizao mais concreta do trabalho abstrato.
No nosso estudo sobre a produo da fora de trabalho por meio de uma estrutura
social educacional, procuramos formular um modelo terico que fala em dois patamares

284
Op.cit.
285
ANTUNES, Ricardo L. C. Adeus ao trabalho?: ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo
do trabalho. 3. ed., So Paulo: Cortez, Campinas, SP, 1995; O caracol e sua concha: ensaios sobre a nova
morfologia do trabalho. So Paulo: Boitempo, 2005; ANTUNES, Ricardo. (org). Riqueza e misria do
trabalho no Brasil. So Paulo: Boitempo, 2006. POCHMANN, Mrcio. O Emprego na Globalizao. A nova
diviso do trabalho e os caminhos que o Brasil escolheu. So Paulo: Boitempo, 2001.
286
A migrao constante de trabalhadores, seja internacional ou nacional, aparece, neste estgio do capitalismo,
como uma realizao muito concreta do trabalho abstrato com sua maleabilidade e mobilidade. O deslocamento
da fora de trabalho implica na ruptura de papis sociais fixos, para uma condio de pura mobilidade entre
trabalhos diversos. Neste ponto, o tipo de trabalho a ser desempenhado indiferente e a categoria trabalho se
apresenta perfeitamente realizada, como homogeneidade e abstrao social. Igualmente, a condio proletria
apresenta-se realizada da forma mais brutal e acabada. E precisamente esta a caracterstica dos trabalhadores
precrios de hoje: a completa mobilidade de um trabalho a outro. Se por um lado a ruptura da estabilidade do
emprego foi um golpe poltico nos movimentos sindicais, por outro, tal condio leva completa passagem dos
limites corporativos prpria condio universal de classe. O surgimento internacional de uma cultura de
juventude nas periferias uma interessante manifestao deste processo. Igualmente, a semelhana das revoltas
de jovens trabalhadores em subrbios, como os de Paris, Atenas, etc; demonstra tambm um processo que aponta
para a formao de uma identidade de classe que rompe diversas fronteiras nacionais, corporativas, profissionais,
etc. E no so a crise escolar e a questo da indisciplina estudantil tambm fenmenos internacionais?
153

educacionais (disciplinar e qualificativo). Obviamente, ambos no esto separados, mas


imbricados.287 A base disciplinar muito bem descrita na literatura, por exemplo, na utopia
negativa 1984 (1949), de George Orwell. O mundo apresentado neste romance,
fundamentalmente, uma sociedade burocrtica disciplinar, onde as tcnicas de poder so
amplamente centralizadas, utilizando-se da padronizao, vigilncia e controle constantes
sobre os indivduos; podemos dizer que corresponde a uma descrio de poca muito precisa
do autoritarismo do modelo taylorista-fordista de organizao do trabalho (e do stalinismo e
totalitarismos em geral). Todavia, ao mesmo tempo, muito atual, na medida em que estes
elementos no desaparecem, mas se reformulam (o toyotismo no uma negao do
taylorismo, mas um desdobramento e desenvolvimento posterior a este). As caractersticas
que Orwell descrevia permanecem de muitas formas, e algumas mesmo se realizam ainda
melhor nos dias atuais por exemplo, a microeletrnica como elemento de centralizao e
controle. No poderamos deixar de ter em mente estas descries literrias quando estudamos
a escola pblica brasileira, com a constante questo da indisciplina estudantil endmica, os
constantes conflitos e a violncia presentes em seu cotidiano; e o conjunto de reformas
educacionais disciplinares, conteudistas, padronizantes e quantificantes que vm sendo
proposto para estas unidades escolares (bem como os surtos avaliatrios e o cada vez mais
marcante aspecto carcerrio assumido pelas escolas em crise).
justamente neste mbito, que podemos analisar a situao atual da escola pblica e
abordar as reformas propostas pelo PREAL para a Amrica Latina, que seguem a linha de
continuidade do movimento de Educao Para Todos que j analisamos. Estas propostas de
reformas tem sido amplamente implementadas, especialmente pela Secretaria da Educao do
Estado de So Paulo. Foram a base sobre a qual se estruturou todo o processo de reforma
administrativa na rede de escolas estaduais do Estado de So Paulo e suas orientaes
constituram a base para a Proposta Curricular, a partir de 2008. Podemos dizer que nas
orientaes do PREAL est a anatomia tanto das reformas administrativas como da Proposta
Curricular288. Tem como fundamento as mudanas nos mtodos de avaliao, a reorganizao

287
A disciplina no deixa de ser uma modalidade rudimentar de qualificao simples e inicial (ela possibilita a
qualidade de fora de trabalho); igualmente a qualificao tambm disciplinar, em formas mais sutis e
internalizadas. Ambos os elementos esto juntos, desta forma. Mas fato que impossvel introduzir maiores
qualificaes tecnolgicas sem que haja uma base disciplinar pr-estabelecida como ponto de partida.
Igualmente, o trabalho complexo equivale a uma grande quantidade de trabalho simples mdio. preciso ter em
mente que esta separao que fizemos tambm foi para objetivos de anlise e, portanto, ambos os elementos
disciplinar e qualificativo esto sempre unidos e combinados na realidade concreta.
288
A Proposta Curricular a que aludimos, bem como seus diversos cadernos para professores, alunos e gestores
encontra-se disponvel no site So Paulo Faz Escola, da Secretaria da Educao do Estado de So Paulo:
<http://www.rededosaber.sp.gov.br/portais/Default.aspx?alias=www.rededosaber.sp.gov.br/portais/spfe2009 >.
A anlise dos discursos destes materiais fornece um amplo material muito elucidativo sobre o teor das polticas
154

curricular voltada padronizao de aulas, reorganizao do trabalho docente, reforo do


poder dos gestores (e pais de alunos), necessidade de requalificar professores, a poltica de
meritocracia e bonificaes; o aumento da represso nas escolas (cmeras, Ronda Escolar,
etc.); a atomizao da fora de trabalho docente atravs do estmulo competio; e a
tentativa de combate ao movimento sindical e cooptao dos sindicatos como parceiros; alm
do esvaziamento de movimentos reivindicativos atravs da fragmentao do corpo docente
em hierarquias salariais e categoriais. No aspecto da reorganizao do trabalho docente, a
padronizao e pr-definio de contedos retira o controle do processo de trabalho das mos
dos professores, reforando o poder dos gestores que passam a prescrever as formas de
trabalho fundamentalmente o processo que era realizado por Taylor no passado. Este
processo, que no deixa de ser uma expropriao poltica, acelera de forma decisiva o
processo de proletarizao dos professores, na medida em que suprime sua liberdade de
ctedra, at ento resguardada pela legislao anterior (por exemplo, o Estatuto do Magistrio,
Lei Complementar n 444/85). Trata-se de um processo de remodelao da organizao do
trabalho escolar.
Em El futuro esta em juego, Informe de 1998, o PREAL reconhece a crise da escola
pblica em sua funo de produo de fora de trabalho e estabelece um conjunto de
recomendaes para reformas:

[...] Existe consenso en cuanto a que la educacin es vital para el desarrollo


econmico, el progreso social y el fortalecimiento de la democracia. (...) En efecto,
las escuelas latinoamericanas estn en crisis. No estn educando a los jvenes de la
regin.[...]

RECOMENDACION 1
Establecer estndares para el sistema de educacin y medir el avance en su
cumplimiento.
RECOMENDACION 2
Otorgar a las escuelas y comunidades locales mayor control sobre la educacin y
responsabilidad por ella.
RECOMENDACION 3
Fortalecer la profesin docente mediante incrementos en sueldos, una reforma de
los sistemas de capacitacin y una mayor responsabilidad de los profesores ante las
comunidades a las que sirven. [...] Los directores de las escuelas y la comunidad

educacionais propostas, na medida em que estabelece claramente o perfil de indivduos que se procura formar
a saber, o trabalhador flexvel. Esta proposta foi estabelecida a partir de 2008, num momento de reformas
administrativas que provocaram como reao vrias mobilizaes de professores estaduais paulistas, desde 2005
a 2008, culminando na greve de 2008.
155

local deben tener la autoridad y los recursos para recompensar a buenos


profesores.
RECOMENDACION 4
Aumentar la inversin por alumno en la educacin bsica. [...] Sin embargo, no
basta una mayor cantidad de dinero para resolver el problema. Los nuevos fondos
se desperdiciarn si no van unidos a las importantes reformas institucionales que
estamos recomendando.289

O mesmo documento do PREAL, ainda faz um diagnstico afirmando que:

[...] La crisis de la educacin en la regin es producto de la interaccin de cuatro


factores: una evaluacin inadecuada del aprendizaje de los alumnos y del
desempeo de las escuelas, falta de autoridad y responsabilidad de las escuelas,
una mala calidad de la enseanza y una inversin insuficiente en las escuelas
primarias y secundarias.290

Outro documento, o boletim intitulado Ficando Para Trs, oferece outro resumo
detalhado e conciso das reformas que o PREAL prope:

289
PREAL, El Futuro Esta em Juego. Informe de la Comisin Internacional sobre Educacin, Equidad y
Competitividad Econmica. PREAL. Abril de 1998, p. 5. (Todos os grifos e negritos que aparecerem nestes
documentos citados so de nossa autoria.) O mesmo documento detalha o intento de padronizao na produo
da fora de trabalho: Desarrollar un sistema de estadsticas e indicadores educacionales de nivel internacional.
El objetivo es un sistema que d nfasis a los resultados educacionales ms que a los insumos y que sea
compatible con el sistema de indicadores educacionales internacionales de la OCDE. Establecer estndares
nacionales de contenido y rendimiento, que reflejen lo que los alumnos deben saber al trmino de cada grado.
Los estndares deben estar relacionados con las necesidades de la economa global y el sistema democrtico.
Establecer un sistema de pruebas nacional que mida el avance en el logro de los nuevos estndares
educacionales. Las pruebas deben ser administradas inicialmente a todos los alumnos en puntos especficos del
ciclo de primaria y posteriormente al ciclo de secundaria. (p. 15, em relao primeira recomendao).
Em relao segunda recomendao, o documento afirma o reforo do poder dos diretores e da prpria famlia
sobre os alunos e professores, em sua pgina 16: Los gobiernos deben permitir que, paulatinamente, cada
escuela administre sus propios asuntos, dando mayor autoridad a los directores para determinar de qu
manera se distribuyen los recursos y de qu forma se organizan las salas de clase.(...) Los gobiernos deben
permitir que los padres y las comunidades locales participen en la administracin de las escuelas y deben darles
la autoridad de exigir a las escuelas que asuman su responsabilidad por el rendimiento escolar de sus
alumnos. Adems, deben establecer incentivos que retribuyan el buen desempeo profesional. Ou seja, a
descentralizao de gesto que teoricamente fortaleceria a unidade escolar na verdade se constitui no
fortalecimento dos gestores e da autoridade familiar. No se trata de uma democratizao real da comunidade
escolar, mas de uma tentativa de reforar as hierarquias. O controle central do financiamento e dos resultados,
entretanto, fica mais fortemente centralizado nas mos do Estado, tendo como ferramenta a informatizao e a
padronizao. H a descentralizao do controle do processo de trabalho, na verdade. Na pgina 19, em relao
quarta recomendao, o informe conclui: Aumentar la inversin por alumno en la educacin bsica.(...)La
mayor parte de la futura fuerza laboral de la reginy casi todos sus pobresse encuentran em los niveles
ms bajos del sistema y no podrn avanzar ms. Sus habilidades son la base del crecimiento econmico
nacional. Los pases que no logren invertir adecuadamente en este recurso humano esencial no podrn
desarrollar su potencial econmico. Aqui, o prprio PREAL admite, de forma direta e muito clara, o objetivo
econmico das reformas que prope, produzindo fora de trabalho em larga escala.
290
PREAL (op. cit.), p. 11.
156

[...] Assim, conclamamos os formuladores de polticas, as lideranas comunitrias e


polticas, os educadores, homens e mulheres de negcios, pais e alunos a
trabalharem juntos no apoio s seguintes aes:
estabelecer padres nacionais de contedo e desempenho para a educao em
cada pas e considerar fazer o mesmo em nvel regional;
fortalecer os sistemas de avaliao em cada pas, criando provas de matemtica,
cincias e lngua que sejam comparveis em toda a regio;
descentralizar a autoridade e a responsabilidade at o nvel das escolas,
delegando aos diretores e lderes comunitrios poder efetivo para gesto de
pessoal, currculo e oramentos;
reformar radicalmente o treinamento dos professores e seu desenvolvimento
profissional, aprofundando a preparao em matrias especficas, enfatizando a
experincia em salas de aulas e enfocando as habilidades de soluo de problemas,
raciocnio crtico e tomada de decises;291
revitalizar a profisso docente, instituindo avaliaes profissionais, pagamento
por mrito e consequncias para o desempenho deficiente;
aumentar e redistribuir o gasto pblico com educao, elevando o investimento
por aluno dos nveis primrio e secundrio e reduzindo a discrepncia entre estes e
o nvel universitrio. 292

Este corpo de reformas, que possui como uma da suas caractersticas mais marcantes
um surto avaliatrio e quantificante que se compatibiliza ao esprito do tempo,
essencialmente, enfatiza o carter fabril das escolas, o que implica certamente no incremento
do aspecto repressivo e disciplinar das mesmas. Quando analisamos tais mudanas e o aspecto
cada vez mais carcerrio e repressivo assumido pelas escolas pblicas nos ltimos anos, no
podemos deixar de nos lembrar da obra de Orwell.
Tal reforma procura, economicamente, reativar estruturas em crise dentro da
educao pblica - estruturas que no cumpririam de forma satisfatria um papel formativo da
fora de trabalho flexvel e precisariam ser modernizadas. Conforme analisamos neste
trabalho, dentro da lgica capitalista, qualquer gasto feito com a fora de trabalho que no se
reverta em sua reproduo para o Capital corresponde a gasto morto, dinheiro e tempo

291
As habilidades citadas, que destacamos, constituem em elementos importantes do perfil de trabalhadores
flexveis que se pretende produzir e expressam claramente a influncia das novas formas de organizao do
trabalho sobre a educao.
292
Ver Ficando Para Trs. Um Boletim da Educao na Amrica Latina. Relatrio do Grupo de Trabalho
sobre Educao, Equidade e Competitividade Econmica nas Amricas. PREAL. Setembro de 2002, pgina 25.
Aqui fica clara a nfase numa formao bsica de trabalhadores.
157

perdido. Dentro do antagonismo de classes, conforme demonstrou Cleaver293, o tempo dos


trabalhadores usado para o capital (e a existncia destes apenas como fora de trabalho para
o capital), para este o nico tempo vivo; tempo que cria valor. J o tempo dos trabalhadores,
quando usado para si mesmos, apresenta-se para o capital como tempo morto, ou tempo
perdido (podemos lembrar o famoso jargo popular tempo dinheiro que ilustra bem
estas relaes). J para a classe trabalhadora, os usos do tempo so opostos. O tempo que
despende para o capital tempo morto, perdido, uma negao da vida (seja na forma de
trabalho ou consumo produtivo, alienado); e o tempo utilizado para si mesma (classe
trabalhadora) o nico tempo vivo. Este antagonismo na verdade o ncleo da luta de classes
e do prprio processo de desenvolvimento capitalista, como uma constante guerra pelo
emprego do tempo. Ele est presente tanto no trabalho diretamente assalariado, como nas
formas de consumo produtivo que constituem trabalhos no-assalariados. O capital precisa
constantemente converter tempo liberado em tempo de produo (o que inclui os consumos e
lazeres) e sua continuidade e reproduo dependem disto a todo instante.
Dentro desta lgica do capital, investir recursos imensos em estruturas educacionais
sem obter retornos econmicos seria o mesmo que uma incinerao de dinheiro destruio
do dinheiro como reserva de tempo social.294 Da se enfatiza a necessidade de uma
reestruturao da educao pelo capital, no momento histrico em que a indisciplina massiva
dos estudantes, somada resistncia docente (tanto a individual e passiva na forma de
absentesmo, licenas, trabalho lento, matar tempo durante aula, etc; como a resistncia
sindical em greves e manifestaes) tornam a estrutura escolar ainda menos funcional em

293
CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981.
294
Durante nosso processo de pesquisa, inmeros debates presenciais em grupos de estudos se sucederam sobre
o assunto. Muitas vezes nos foi levantada a interessante e original objeo de que num panorama de crise
capitalista, a escola pblica j no qualificaria mais e no possuiria mais nenhuma funo social capitalista e que
a indisciplina estudantil a teria convertido muito mais em um espao de mero convvio social dos alunos, que
obteriam qualificaes muito mais dos lazeres eletrnicos, fora da escola. De fato, concordamos plenamente que
h uma crise escolar muito sria, como os prprios documentos demonstram, alm de nossa prtica docente;
igualmente, a indisciplina dos estudantes muitas vezes inviabiliza completamente o funcionamento normal das
escolas pblicas, especialmente, no ensino mdio (a ponto dos professores adoecerem e se limitarem a apenas
escrever na lousa, exigir que os alunos copiem nos cadernos e avaliarem os mesmos a partir disso, por no
conseguirem lecionar) e a preocupao de docentes e diretores passa a se centralizar apenas na questo da
disciplina, deixando de lado a prpria matria ensinada. Igualmente, fato muito importante que a presso da
indstria cultural imensa e inviabiliza o raciocnio crtico e aumenta o desinteresse escolar, bem como o fato de
que os novos lazeres transmitem qualificaes tecnolgicas. Mas deve-se considerar que o Estado e os grupos
empresariais, como demonstramos, no iriam manter uma estrutura to grande e onerosa se ela no cumprisse
alguma funo social muito importante, vital para a reproduo capitalista. Seria um contrasenso lgico, o
mesmo que incinerar capital. E fica evidente, quando analisamos o tipo de trabalhador flexvel e precrio que se
pretende formar, que o aspecto disciplinar e o ensino enfocado numa formao generalista, com o enfoque nas
habilidades e competncias, ocupam o primeiro plano, muito mais do que a prpria aquisio de
conhecimentos. a exacerbao da forma em detrimento das qualidades sensveis, uma caracterstica
fundamental da sociedade capitalista e do trabalho abstrato.
158

critrios capitalistas. E neste panorama, surge uma imperiosa necessidade provocada pela
nova configurao do mundo do trabalho, que exige novos perfis qualificacionais, exigindo
uma reestruturao da formao.
Nas palavras do PREAL, temos que:

[...] La educacin de buena calidad contribuye al desarrollo econmico, la equidad


social295 y la democracia. Entrega a los nios habilidades que son esenciales para
el xito social y econmico. Ayuda a reducir los ndices de fertilidad y a mejorar
los de salud. Aumenta la flexibilidad de los trabajadores, incrementa su capacidad
de aprender en el trabajo y les entrega mayores herramientas para tomar buenas
decisiones. Adems estimula la actividad empresarial y prepara a los ciudadanos
para uma participacin responsable en las instituciones democrticas y en la
sociedad civil. Histricamente, la educacin ha estado siempre estrechamente
relacionada con el desarrollo econmico. Ningn pas ha logrado avances
econmicos significativos sin ampliar y mejorar sus escuelas. Prcticamente todas
las economas de rpido crecimiento del Este de Asia haban logrado la matrcula
universal en la educacin primaria em 1965 y posteriormente aumentaron la
calidad de sus escuelas mediante altos estndares y el sostenido aumento en la
inversin por alumno. Dichos esfuerzos han entregado a los trabajadores del Este
de Asia mayores habilidades cognitivas que las que poseen los trabajadores
latinoamericanos, lo que les permite adquirir habilidades tecnolgicas con mayor
facilidad. Se estima que la educacin es responsable de casi el 40% del diferencial
de crecimiento existente entre el Este de Asia y Amrica Latina. El principal
factor que ha contribuido a dicha diferencia ha sido la expansin de las escuelas
primarias de alta calidad. En la actualidad, la educacin ha cobrado una
importancia sin precedentes para los pases de Amrica Latina y el Caribe. Las
economas abiertas, la competencia global y el cambio hacia uma produccin
basada en la tecnologa han generado una mayor demanda de trabajadores com
conocimientos de matemticas y ciencias y capaces de adaptarse a situaciones que
cambian con rapidez. El sistema democrtico y la descentralizacin de el estado
exigen ciudadanos capaces de asumir mayores responsabilidades de solucin de
problemas y toma de decisiones. La demanda de educacin est cambiando
rpidamente en Amrica Latina y el Caribe, por lo que la oferta de educacin
tambin debe cambiar.296

295
Estes documentos, a todo instante, falam em promover uma equidade social. Mas no dizem em nenhum
momento que todos os setores e classes sociais devam possuir um mesmo nvel de formao e qualificao. Fica
claro, assim, que o que se entende por equidade social s pode ser a igualdade abstrata como fora de trabalho.
296
Cf. El Futuro Esta em Juego. Informe de la Comisin Internacional sobre Educacin, Equidad y
Competitividad Econmica. PREAL. Abril de 1998, p. 10. Grifos e negritos so nossos.
159

Essencialmente, a pea-chave para se compreender este processo est na compreenso


da reestruturao produtiva, chamada de toyotismo ou acumulao flexvel.297 A comparao
feita com os pases asiticos esclarecedora, neste ponto, pois se trata, efetivamente, da fora
de trabalho marcadamente flexvel e precria, cujo perfil os citados documentos descrevem
bem. fato mais que conhecido e evidente que, no Brasil, a educao bsica pblica tem
como pblico-alvo as camadas menos favorecidas da classe trabalhadora (a grande maioria da
populao). Devemos fazer um paralelo com a nova configurao do mercado de trabalho,
onde vemos uma imensa expanso do trabalho precrio, flexvel, desregulamentado, com
baixos salrios, com pouco ou nenhum direito trabalhista, alta rotatividade, insegurana e,
finalmente, o baixo nvel de qualificao da fora de trabalho que exige. Justamente este
setor da classe trabalhadora que frequenta a escola pblica bsica brasileira. Este paralelo
resolve nossa questo. Assim, se considerarmos que a maioria desta fora de trabalho
precria e sofre alta rotatividade entre empregos, podemos entender a razo do discurso dos
documentos das polticas educacionais que fala da necessidade de uma fora de trabalho
dotada de flexibilidade, de capacidade de se adaptar a constantes mudanas298. E podemos,
neste mbito, entender o enfoque na interdisciplinaridade nos discursos educacionais atuais,
como uma das formas de estabelecer a formao bsica e generalista299 que corresponde
baixa qualificao da fora de trabalho submetida explorao flexvel. Neste setor no h
necessidade de qualificao muito elaborada; antes, capacidades cognitivas e de raciocnio
muito bsicas e gerais, como ser capaz de ler e escrever minimamente para receber instrues
e executar pequenas sentenas e comandos eletrnicos; capacidades muito elementares de
clculo e raciocnio matemtico; noes gerais tecnolgicas (familiariadade com informtica);
adaptatividade constante a novas condies; capacidade de continuar aprendendo de forma
permanente; trabalho em grupo e capacidade mnima de comunicao e sociabilizao;
aprender a solucionar problemas e questes; a internalizao das categorias mercantis e de
uma ideologia de auto-empresariamento; e especialmente, disciplina e respeito a horrios,

297
Ver SILVA, Felipe Luiz Gomes e. A fbrica como agncia educativa. Araraquara: Laboratrio Editorial da
FCL, UNESP; So Paulo: Cultura Acadmica Editora, 2004. Uma descrio detalhada da reestruturao
produtiva e do toyotismo pode ser encontrada em BERNARDO, Joo. Democracia totalitria. Teoria e prtica
da empresa soberana. So Paulo: Cortez, 2004. Ver tambm os manuais de gesto de LIKER, Jeffrey K.; e
MEIER, David. O Modelo Toyota. Porto Alegre: Bookman, 2007; e MARRAS, Jean Pierre. Gesto de
Pessoas. So Paulo: FUTURA, 2005; OHNO, Taiichi. O sistema toyota de produo: alm da produo em
larga escala. Traduo de Cristina Schumacher. Porto Alegre, RS: Bookman, 1997.
298
Esta massa homognea de fora de trabalho pode assim, no processo de produo flexvel, ser empregue,
deslocada e dispensada segundo as oscilaes da prpria produo.
299
PINTO, Geraldo Augusto. A organizao do trabalho no sculo XX. So Paulo: Expresso Popular, 2006.
Este livro expe de maneira concisa os conceitos de taylorismo, fordismo e toyotismo, onde o autor menciona o
termo a que nos referimos.
160

assiduidade e hierarquias.300 O discurso centralizado na formao de competncias espelha as


novas relaes do mercado de trabalho, onde a fora de trabalho cada vez mais fragmentada,
individualizada e flexibilizada, dissolvendo as convenes coletivas o diploma e a
qualificao perdem o peso e a remunerao cada vez mais individualizada (onde entra o
conceito de competncias). Um trabalhador pode perfeitamente receber uma formao com
todas estas caractersticas que citamos e, entretanto, ainda assim sofrer de analfabetismo
funcional, sendo privado da capacidade de ler livros, compreender textos mais complexos,
refletir criticamente sua condio social ou raciocinar de forma poltica. Pode ser um
trabalhador flexvel e dotado de todas as competncias exigidas e ainda assim padecer com
a brutalizao imposta pela indstria cultural e pelo meio social. No h contradio alguma
entre os termos da degradao social da condio proletria e o que o mercado de trabalho
exige como inovao e considera como sujeito flexvel. Taylor se referia, no seu sistema de
administrao cientfica, ao trabalhador como um ser estpido e fleumtico como um boi301.
Um sculo se passou, modificaram-se os perfis e o nvel tecnolgico do que constitui a fora
de trabalho simples mdia, mas o mesmo processo de expropriao poltica do controle sobre
as prprias condies de vida dos trabalhadores prossegue inalterado. Estes existem para o
capital apenas como fora de trabalho. O processo de acumulao capitalista e
desenvolvimento tecnolgico historicamente elevam o nvel de qualificao dos
trabalhadores, dotando-os da capacidade de exercer trabalho mais complexo, mas o processo
de expropriao permanece o mesmo; antes, reproduziu-se de forma ampliada em patamares
mais sofisticados.
Como nossa anlise demonstrou, na escola pblica de massas, portanto, ocorre um
processo de produo de fora de trabalho precria, de caracterstica basicamente disciplinar
da podemos entender o enfoque dado, desde a Declarao Mundial sobre Educao Para
Todos, passando pela LDB, PCNs, DCNs, documentos do PREAL e a Proposta Curricular
de So Paulo, em uma formao bsica e generalista associada a uma expanso das demandas
de fora de trabalho no processo de acumulao flexvel.302

300
O simples fato de algum ter de levantar e estar cedo na escola todos os dias, por muitos anos, j constitui em
si um treinamento disciplinar. Igualmente ter de obedecer ao professor e diretor de escola, a horrios e o sinal da
escola; da mesma forma ter de permanecer sentado durante perodos de tempo e conter sua vontade de se
movimentar, ir ao banheiro, beber gua, etc. E a todo momento, a internalizao de um ritual ideolgico que
vincula a nota ao esforo. Este conjunto de elementos da escola, junto a outros, j constitui um patamar
disciplinar muito importante, sem o qual fica invivel a entrada do indivduo num emprego. O processo de
segregao social dos menos disciplinados j comea muito cedo na escola.
301
TAYLOR, Frederic Winslow. Princpios de administrao cientfica. So Paulo: Atlas, 1990.
302
Sobre a composio do PREAL, que possui participao de influentes empresrios e gestores, ver o Anexo A
ao final deste trabalho.
161

Alm disso, podemos analisar outro aspecto muito importante. Se a maioria desta
fora de trabalho sofre com a rotatividade alta e a instabilidade do emprego, uma parte dela
certamente constituda por desempregados, ou seja, o exrcito de reserva, como analisado
por Marx, quando demonstrava no captulo 23 de O Capital que o desenvolvimento capitalista
produz uma superpopulao relativa.303
Quando as polticas educacionais falam em parcerias amplas (entre Estado e empresas;
principalmente) e em economia de recursos, com a anlise que fizemos, temos as chaves para
entender melhor este processo. Conforme demonstramos na anlise da produtividade e do
consumo produtivo, quanto mais se investe na produo de proletrios, mais estes barateiam
enquanto fora de trabalho. Empregando a lgica das economias de escala, quanto mais fora
de trabalho disponvel socialmente for oferecida, mais o preo dos salrios ir cair e, portanto,
ampliar-se a taxa de lucro empresarial. o papel analisado por Marx, dos desempregados
como elemento de presso para rebaixar os salrios e custos da fora de trabalho304. A
produo de uma fora de trabalho simples e em larga escala uma forma de reduo
sistmica de custos, do valor universal da fora de trabalho, ajudando a recomposio da taxa
de lucro capitalista.305 Neste raciocnio, seria interessante lgica do capital disponibilizar
educao bsica em larga escala mesmo para futuros desempregados, formando tambm o
exrcito de reserva. O prprio papel da concorrncia pelo emprego exerce a seleo laboral,
posteriormente, enquanto custos foram reduzidos.
As palavras do PREAL demonstram como se do o interesse empresarial e os conflitos
polticos neste processo:

303
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982; livro 1, volume 2,
captulo 23 A lei geral da acumulao capitalista, p. 198-212.
304
E podemos mesmo dizer que o desemprego estrutural, expandido durante a terceira revoluo industrial, foi
um ataque poltico decisivo aos movimentos laborais e sindicais. Hoje o medo do desemprego leva as pessoas a
aceitarem perdas e terem receios de aderir a movimentos. O simples fato de se ter um emprego
ideologicamente tratado pelos gestores e a mdia como um privilgio. E, igualmente, os desempregados e a
populao em geral so incitados contra os movimentos grevistas a todo instante.
305
Fica aqui uma pergunta: como reagiriam, os estudantes e a sociedade, diante do fato de que quanto mais
escolarizao possuem, mais se reduz seu valor como fora de trabalho? Poderia estar destruda a mstica da
educao como meio de ascenso social? Certamente tal crtica no se reduziria s estruturas educacionais
formais. E, igualmente, podemos afirmar, dentro da anlise da teoria do valor executada, que, assim como a
porosidade do processo de trabalho gerada atravs de diversas formas de reduo de produtividade, absentesmo
e outros meios de resistncia passiva pelos trabalhadores so uma reao sistmica de defesa do valor da fora de
trabalho, em pocas de desorganizao das lutas sociais; enxergamos que, dentro deste raciocnio, a indisciplina
estudantil, na medida em que gera uma porosidade do trabalho escolar (este sendo um trabalho no assalariado),
seria um mecanismo, mesmo inconsciente, que impediria que o valor da fora de trabalho destes futuros
trabalhadores casse ainda mais. Se os jovens aceitassem passivamente a disciplina escolar, o custo de sua
formao se reduziria, repercutindo de forma decisiva no valor de sua fora de trabalho, igualmente reduzida.
Cabe ressaltar que a China, sendo um pas de forte tradio disciplinar e governo repressivo, possui uma das
foras de trabalho mais baratas do mundo.
162

[...] Las asociaciones gremiales de profesores se han opuesto a los esfuerzos por
hacer que los profesores asuman una mayor responsabilidad por los resultados ante
las comunidades a las que sirven. Los Estudiantes universitarios han defendido con
determinacin la educacin superior gratuita. [...] Estos problemas son
fundamentalmente polticos. [...] Por el contrario es necesario que en los esfuerzos
por mejorar la educacin pblica participen personas de todos los mbitos de la
sociedad. Los padres, los lderes empresariales, los partidos polticos, las iglesias,
los medios de comunicacin, los sindicatos y las asociaciones profesionales deben
ayudar a establecer las metas del sistema educacional, deben analizar las opciones
en cuanto a polticas y deben ejercer presin para lograr los cambios.

[...] Los lderes empresariales de todo el mundo han tomado conciencia de la


importancia de las escuelas primarias y secundarias de alta calidad para la
productividad, la competitividad internacional y el desarrollo econmico. Sin
embargo, los cmbios necesarios no se podrn lograr sin la ayuda de la comunidad
empresarial. Ustedes pueden desempear una importante funcin a travs de sus
conocimientos especializados en administracin y finanzas, del aporte del capital
inicial para apoyar programas nuevos e innovadores y, sobre todo, a travs de su
respaldo a los polticos que estn a favor de la reforma. Slo si intervienen ahora
podrn contar con los empleados que necesitan para lograr que sus empresas sean
competitivas en el futuro.306

Dificilmente as afirmaes do PREAL poderiam ser mais claras e explicar melhor o


processo que descrevemos, da produo em larga escala de trabalhadores flexveis, o campo
social do predomnio da mais-valia absoluta.
Podemos entender este processo nos constantes artigos de jornais e polmicas
empresariais que pressionam o Estado a enxugar custos, flexibilizar as legislaes trabalhistas
e reestruturar o sistema escolar por exemplo, os abundantes artigos jornalsticos de Gilberto
Dimenstein, Gustavo Ioschpe e outros307, vo neste sentido. O discurso em geral tambm
aponta que o dinheiro da educao estaria sendo mal empregado. O prprio PREAL afirma,
em seus citados documentos, que no se trata simplesmente do aumento dos gastos
educacionais, mas que devem ser implementadas reformas de organizao do trabalho escolar
para que estes recursos no sejam desperdiados.
306
PREAL. El Futuro Esta em Juego. Informe de la Comisin Internacional sobre Educacin, Equidad y
Competitividad Econmica. PREAL. Abril de 1998, p. 20. Neste ponto do informe o PREAL dirige um apelo
aos empresrios para que impulsionem tais reformas.
307
Nos referimos s polmicas travadas nos meios de comunicao, que mencionamos no comeo deste trabalho.
163

***

Finalmente, considerando ainda que uma frao significativa dos alunos das escolas
pblicas brasileiras vive em periferias cuja maioria da populao nem sequer possui acesso ao
mercado de trabalho, nem chegando a se constituir de fato como um exrcito de reserva;
teremos puramente uma superpopulao relativa os diversos inempregveis o que
inclui grande parte da populao de favelas e periferias muito pobres, que tem acesso apenas
economia informal ou mesmo economia paralela do crime organizado. o setor da
populao que recrutado pela economia poltica do crime organizado, trfico de drogas,
prostituio, venda de artigos falsificados e outras atividades que incluem relaes de
trabalho das mais deterioradas. Como este setor social est amplamente presente nas escolas
pblicas (como no Estado de So Paulo), caberia, na lgica do capital, apenas a funo
disciplinar pura, de controle social sobre as cada vez mais amplas camadas dos no-
rentveis e a administrao assistencial e repressiva da pobreza e da barbrie social de
qualquer forma, um controle social.
Este seria o universo orwelliano das escolas com grades, cmeras e policiais, com
arquitetura de presdio, que vemos por todas as partes nas grandes periferias urbanas e que
citamos neste trabalho quando nos referimos s revoltas de estudantes. o palco onde ocorre
o conflito mais constante, onde a indisciplina e o vandalismo inviabilizam a atividade escolar.
As escolas fisicamente se encontram deterioradas e o clima de violncia e represso
constante; ficando o aspecto educacional lateralizado ao puro aspecto disciplinar, que passa a
ocupar o centro das preocupaes dos diretores, professores, funcionrios e pais. O aspecto
qualificativo recua ao mais elementar, que a produo da disciplina e da ordem social.
Talvez seja este o significado concreto do termo cidadania nas polticas educacionais atuais
direcionadas aos estratos mais pobres, quando os documentos falam do papel da educao em
relao democracia ou uma participao responsvel nas instituies democrticas e na
sociedade civil308. Com o deslocamento do eixo de poder poltico para o Estado Amplo da
soberania empresarial, esvaziando o Estado Restrito, ficam claramente demarcados os papis
sociais e as linhas de poder poltico e social; o que se torna ainda mais significativo ante o
fato, que analisamos, de que as prprias polticas educacionais que atingem essas camadas da
classe trabalhadora foram formuladas diretamente pela malha de poder empresarial, no mbito
do Estado Amplo. Assim, sobra s camadas mais amplas da classe trabalhadora mais pobre

308
PREAL. (op.cit).
164

uma impotncia para influir sobre estas polticas atravs das instituies democrticas, bem
como uma administrao social cada vez mais repressiva, que inclui a criminalizao da
pobreza e do protesto social.309 Por detrs do automatismo e da objetividade do fetichismo do
movimento da economia, que se apresenta como mo invisvel do mercado, surge a
administrao repressiva da crise social e a educao repressiva.
Como procuramos demonstrar, a escola pblica de ensino fundamental e mdio nas
grandes cidades brasileiras estaria, assim, produzindo o largo campo de trabalhadores
precrios e flexibilizados, incluindo o exrcito de reserva e camadas marginalizadas da classe
trabalhadora e as reformas propostas pelos organismos multilaterais e conselhos tcnicos
enfatizariam uma formao bsica e o reforo das caractersticas cognitivas e disciplinares
necessrias a este perfil de fora de trabalho de que o capital necessita.
Esta anlise da relao entre o modelo da escola pblica e suas reformas, com o setor
da mais-valia absoluta composto pelo trabalho precrio e os setores sociais marginalizados,
deixa-nos um importante e rico campo de pesquisas em aberto e ajuda muito a esclarecer a
atual crise da escola pblica e as reformas de sua estrutura.

10.2. A mais-valia relativa: explorao qualificada e intensiva, ou o Admirvel


Mundo Novo da pobreza modernizada

Como o objeto de nossa pesquisa era o conjunto de reformas propostas s escolas


pblicas brasileiras, o desenvolvimento de nossa anlise desta categoria ser mais resumido e
breve, na medida em que transborda os limites desta pesquisa, constituindo em objeto de
futuras pesquisas.
Entendemos por mais-valia relativa a modalidade de explorao fundamentada no
emprego de trabalho complexo ou potenciado e na introduo de melhores meios de produo
tecnolgicos. Assim sendo, um mesmo montante de horas de trabalho pode gerar quantidades
maiores de valor, na unidade de trabalho simples, do que possuiria enquanto tal. Em uma

309
As constantes rebelies de favelas, como a de Paraispolis, em 2009, demonstram muito claramente a
situao das periferias e uma percepo rudimentar destas populaes sobre esta impotncia para influir nas
polticas atravs das instituies, a que nos referimos. Na ausncia de outros mecanismos, o protesto de rua
assume feies mais ou menos violentas. Este processo tambm o dos jovens das periferias da Europa e deve
ser analisado na medida em que socialmente possui um significado e expressa percepes e dilemas sociais
destes setores.
165

jornada de oito horas, podem se produzir em termos de valor muito mais horas. 310 Isso se
torna possvel com a complexificao do trabalho.
Igualmente, tal processo se generaliza socialmente atravs do barateamento do valor
da fora de trabalho, obtido atravs do barateamento dos bens de consumo necessrios sua
reproduo; e este barateamento se d essencialmente atravs do aumento da produtividade na
produo dos mesmos bens. Assim, os trabalhadores podem consumir um volume maior de
produtos ou objetos em termos de valor de uso e, no entanto, ainda assim incorporar de volta
a si mesmos um valor ainda menor, enquanto fora de trabalho311. Tal fato foi demonstrado
por Joo Bernardo312, na analogia ao papel do dinheiro como biombo que vela as relaes
sociais em termos de tempo de trabalho. Tal fato uma manifestao do carter fetichista da
forma-mercadoria, plenamente desenvolvido.
Constitui elemento do fetichismo da forma-mercadoria, o fato de que o valor da
mercadoria deixa de ser visvel enquanto produto de relaes entre homens e classes, para se
apresentar como propriedade aparentemente inerente ao produto e com uma aura misteriosa e
natural o que culmina numa aparncia de naturalizao das relaes sociais. Como o
dinheiro corresponde forma de mercadoria mais desenvolvida e universal, ele possui um
fetichismo muito especfico. Primeiramente, na forma de dinheiro, igualmente desaparece o
carter social do valor gerado pelo trabalho, para o valor do dinheiro se apresentar como uma
propriedade aparentemente natural e intrnseca a este; da mesma forma, o tempo de trabalho,
enquanto substncia social viva e fluida (e terreno da luta de classes) desaparece de vista, sob
a forma coisificada e cristalizada de dinheiro uma relao entre pessoas que se apresenta
como relao entre coisas. O valor, por uma srie de mediaes, transforma-se em preo na
forma-dinheiro; igualmente, o valor da fora de trabalho ou o tempo que esta reincorpora a si
mesma, apresenta-se como preo em dinheiro na forma reificada do salrio. Desaparece o
310
Teramos como exemplo muito rudimentar a introduo da catraca eletrnica em nibus acompanhada da
dispensa do cobrador. O motorista recebe ento treinamento para operar tal instrumento e passa a desempenhar
um trabalho mais complexo, que equivaleria ao trabalho de duas pessoas anteriormente graas introduo de
tecnologia e bilhetes eletrnicos. A empresa obtm, assim, economia de custos e aumento nos seus lucros.
311
Como MARX demonstrou em sua anlise, valor e forma de valor (preo na forma mais concreta) no
precisam de maneira nenhuma coincidir e se separam. A esfera dos preos ganha relativa autonomia. Assim
sendo, a transformao que modifica o valor relativo de uma mercadoria no se expressa fielmente em seu
equivalente. O valor de uma mercadoria pode subir e seu preo cair. O preo pode subir e o valor cair. Ambas
podem subir ou cair juntas ou em diferentes propores, ou mesmo em sentidos opostos. Assim sendo, no caso
da relao entre valor da fora de trabalho e salrio (como preo), pode suceder o mesmo. Isto se apresenta como
uma importante ferramenta poltica de ocultao da explorao. Os trabalhadores podem receber um aumento de
salrio em dinheiro, enquanto a produtividade de seu trabalho aumenta muito mais proporcionalmente. A
explorao se agravou, mas o salrio no reflete este fato.
312
BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998, no captulo
3, Ciclos da Mais-Valia Relativa, afirma: Uma das principais funes do dinheiro no capitalismo confundir
estes problemas, erguendo um biombo por detrs do qual muito difcil discernir os tempos de trabalho
efectivos.
166

tempo de trabalho na forma cristalizada de salrio. Assim sendo, plenamente possvel, no


processo da mais-valia relativa, que o salrio se mantenha constante, mas o valor da fora de
trabalho se reduza; e at mesmo que o salrio se eleve, mas o valor da fora de trabalho
permanea constante ou at se reduza, caso o aumento de produtividade seja maior que o
aumento monetrio do pagamento. Este aspecto permite ao capital confundir os trabalhadores
acerca da explorao e velar as reais relaes sociais. Harry Cleaver vai alm, ao afirmar que
este aspecto uma arma poltica do capital para desmobilizao dos movimentos de
trabalhadores e integrao destes ao seu processo, atravs do aumento do consumo e dos
acordos de produtividade celebrados com os sindicatos.313 A esfera da circulao, que inclui
os preos e o mercado, com suas oscilaes, aparente automatismo e relativa autonomia,
acaba por revestir como um invlucro a esfera da produo e por ocultar as relaes de
explorao. Surge a aparncia de que apenas existem preos que se do de forma casual nas
trocas e nas leis da oferta e da procura, e o valor, como mdia social, desaparece (sua
existncia pode at mesmo ser questionada por muitos e ideologicamente assim se processa,
uma vez que admitir o processo do valor como tempo de trabalho implica assumir que o
fundamento da economia a explorao). Aparentemente desaparecem as classes sociais e os
indivduos se integram pelo consumo. Neste estgio, tornam-se possveis novas definies de
classes sociais que no se fundamentem na posio que os indivduos ocupam no processo de
produo, mas em nveis de renda onde surgem diversas classificaes atravs do consumo
e uma poderosa ideologia da classe mdia como fator de integrao social. Na esfera do
mercado, as classes sociais aparentemente desaparecem e os indivduos se enxergam como
sujeitos independentes, juridicamente iguais, que trocam entre si suas mercadorias.
A mais-valia relativa, como j dissemos, um desdobramento da mais-valia absoluta e
vem sempre com ela imbricada. preciso ter em mente, durante toda a leitura desta pesquisa,
que apenas separamos os aspectos disciplinar e qualificativo para finalidade analtica de
estudo, mas na verdade em sua manifestao concreta, os dois encontram-se sempre juntos e
combinados. O mesmo vale para a compreenso da nossa anlise das mais-valias relativa e
absoluta.
A mais-valia relativa um dos aspectos mais caractersticos do desenvolvimento
capitalista, na medida em que este leva constante passagem do predomnio da mais-valia
absoluta ao da mais-valia relativa, ao passo em que incorpora maior tecnologia aos processos
de trabalho, de forma progressiva. Cria-se assim um capitalismo modernizado e de riqueza,

313
CLEAVER, Harry. Leitura Poltica de O Capital. Rio de Janeiro: ZAHAR, 1981.
167

que vela as relaes sociais de explorao e gera uma integrao social que dificulta a crtica
social das relaes de classes. O processo capitalista subdesenvolvido, que aparece bem
descrito nas histrias de Charles Dickens, cede lugar a um capitalismo da abundncia o que
desarma a crtica social fundamentada na questo do subdesenvolvimento e da pobreza
absoluta. Isto no impede, entretanto, que o processo de desenvolvimento provoque a
formao de novos campos de mais-valia absoluta e pobreza material, constantemente.
O elemento fundamental da mais-valia relativa a passagem do trabalho simples ao
trabalho complexo, medida em que se amplia o nvel tecnolgico. O trabalho complexo,
conforme demonstrou Marx, equivale a uma grande quantidade de trabalho simples
potenciado.314 Num mesmo perodo de tempo possvel movimentar uma massa de meios de
produo e matrias primas muito maior que o trabalho simples mdio permitiria e desta
forma produzir maior montante de valor; isto graas a dois fatores: primeiro, a introduo de
meios de produo tecnolgicos que permitem realizar uma massa maior de trabalho no
mesmo perodo; segundo, para se operar tecnologias mais desenvolvidas, essencial proceder
qualificao da fora de trabalho, sem a qual a introduo de novas tecnologias fica
inoperante ou mesmo resulta em catstrofe - como hilariamente descreveu Joo Bernardo em
Democracia Totalitria, ao mencionar o caso da fbrica de automveis de Hammtrank, onde
a introduo de robs sem uma prvia qualificao da fora de trabalho resultou num
cataclisma, onde as mquinas chegaram a se desmembrar mutuamente e destruir a
produo315; enquanto isto, a Toyota fazia experincias onde chegava a reduzir o nvel de
automao em 66%, mas com uma qualificao e treinamento muito eficazes, lograva obter
uma produtividade at um quinto maior. Em outras fbricas, algumas de forte resistncia
laboral e poltica, foram feitos experimentos de reorganizao do trabalho com qualificao
dos trabalhadores, obtendo-se resultados impressionantes.316 Isto demonstra que a
qualificao dos trabalhadores pr-condio indispensvel para a introduo de tecnologias.
Se as tecnologias em si no so politicamente neutras, mas veculos das relaes sociais de
classe, sua introduo, por outro lado, exige a organizao do trabalho e a qualificao da
fora de trabalho. O capital de forma nenhuma se reduz a capital constante. Sem o capital

314
MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982. Livro I, Volume I,
p. 51-52.
315
Cf. BERNARDO, Joo. Democracia totalitria. Teoria e prtica da empresa soberana. So Paulo:
Cortez, 2004. (captulo A explorao da componente intelectual do trabalho p. 75 da verso eletrnica
disponvel em Para Ler Joo Bernardo
<http://www.4shared.com/dir/6353945/38db478d/Para_ler_Joo_Bernardo.html> ).
316
Idem (op. cit.).
168

varivel, o capital constante se desvaloriza e deteriora este fato demonstra que a principal
riqueza do capital a sua fora de trabalho.317
Em nvel sistmico resulta que o aumento da produtividade consegue reduzir o valor
dos produtos, que sero consumidos pelos trabalhadores, levando a uma reduo global do
valor da fora de trabalho, que acaba por ampliar a mais-valia obtida pelos capitalistas;318 o
que definimos como mais-valia relativa. Esta forma de mais-valia ocorre relativamente aos
nveis de produtividade das empresas; mas a difuso e universalizao de uma nova
tecnologia e mtodo de organizao de trabalho e qualificao correspondentes tende,
finalmente, a derrubar de forma progressiva o superlucro auferido, numa nivelao social.
Assim sendo, a mais-valia relativa se absolutiza com sua vulgarizao. Isto mostra que um
processo dinmico e de ciclos. 319
Fora de trabalho no um elemento esttico. Conforme definimos, ela capaz de
criar valor de forma varivel. Assim sendo, fora de trabalho sinnimo de capacidade de
trabalho, capacidade esta, latente e socialmente produzida, na forma de qualificaes e
habilidades que esta possua, sejam estas adquiridas pela escola, por treinamento nas empresas
ou mesmo por consumos de parafernlias, lazeres eletrnicos e demais formas que produzam
habilidades e capacidade de operar novas tecnologias. Por exemplo, a generalizao dos
computadores e da internet como meios de diverso tambm tem como efeito colateral a
qualificao das pessoas para operarem as mesmas tecnologias dentro do trabalho. O mesmo
vale para fliperamas, vdeo-games, aparelhos movidos a controle remoto e at telefones
celulares. Sabemos bem que as pessoas mais velhas tm enorme dificuldade em operar tais
instrumentos; entretanto, as crianas crescem j brincando com eles e explorando suas
possibilidades. Desta forma, j vo se familiarizando com as novas tecnologias e se tornam
aptos a oper-las posteriormente, nos locais de trabalho. Mesmo a operao de programas de
computador pode ter este efeito; por exemplo, quando um indivduo consegue conversar com
vrias pessoas simultaneamente utilizando ferramentas eletrnicas de comunicao via

317
Os alemes das revistas Krisis e Exit!, como KURZ, Robert; TRENKLE, Norbert; e JAPPE, Anselm;
enfatizaram o aspecto da revoluo microeletrnica e da substituio do trabalho vivo por trabalho morto como
fator que estreita a produo de valor e gera crise, dando continuidade s projees feitas por MARX.
BERNARDO, em suas obras citadas neste trabalho, demonstra como a reorganizao do trabalho e a explorao
do componente intelectual deste, no processo da mais-valia relativa, permitem gerar montantes muito maiores de
valor. Para ele, no h crise capitalista, mas uma crise do anticapitalismo. Ver o texto j citado Trabalhadores,
classe ou fragmentos?, disponvel em Para ler Joo Bernardo:
<http://www.4shared.com/dir/6353945/38db478d/Para_ler_Joo_Bernardo.html> .
318
Para melhor exposio desta teoria ver MARX, Karl. O Capital. Crtica da Economia Poltica. So Paulo:
Abril Cultural, 1982. Livro I, Volume I, Captulo X, Conceito da Mais-Valia Relativa, p. 249-255.
319
H uma boa exposio sobre a mais-valia relativa e sua estrutura em BERNARDO, Joo. Economia dos
Conflitos Sociais. So Paulo, SP: Cortez Editora, 1991.
169

internet (como chats, Facebook, Orkut, Twitter, Messenger, Skype, aplicativos, etc.), este
processo no se diferencia essencialmente de operar vrias mquinas ao mesmo tempo ou
ento trabalhar articulado em rede com outras pessoas. O indivduo adquire atravs do lazer a
capacidade de dividir sua concentrao entre vrias tarefas simultneas enquanto opera
tecnologias.
E tambm este processo inclui desde as habilidades e capacidades mais rudimentares
um trabalhador melhor nutrido e com melhor sade muito mais produtivo; se pratica
esportes e possui um condicionamento fsico bom, pode trabalhar com mais disposio. Se ele
desenvolve um raciocnio gil, pode ser mais produtivo de inmeras formas; e mesmo seu
repouso e lazer so fundamentais, na medida em que possibilitam que seja mais produtivo. Se
o trabalhador se encontra psicologicamente debilitado, sua produtividade pode decrescer.
Como podemos ver, este aspecto vai muito alm do mbito da escola e instituies de ensino
formais. neste mbito da Fbrica Social, que a malha da totalidade das relaes sociais
capitalistas, incluindo os tempos livres e lazeres organizados como consumo produtivo, que se
opera todo um novo campo de formao que permite falar cada vez mais em educao
extra-escolar.
A qualificao, conforme definimos, permite que se opere um trabalho mais complexo
ou qualificado, que equivale a um quantum maior de trabalho simples. Mas, como
demonstramos, trabalho simples e complexo esto sempre numa relao de combinao
recproca; igualmente o esto as mais-valias absoluta e relativa; e por consequncia, os
aspectos disciplinares e qualificativos da formao e, portanto, da educao. Historicamente, a
revoluo microeletrnica e a passagem do taylorismo-fordismo ao toyotismo, representaram
um aumento da qualificao, uma elevao do uso do componente intelectual do trabalho e
um aumento exponencial da extrao de mais-valia relativa. Este processo influencia a
educao de forma decisiva, na medida em que gera novos perfis de trabalhador e exige um
estmulo de diversas capacidades cognitivas, bem como nova qualificao tecnolgica. O
mesmo processo que descrevemos anteriormente, da produo de um trabalhador
flexibilizado, do predomnio da mais-valia absoluta, tambm est presente no campo da mais-
valia relativa. A mesma flexibilidade, aumento das capacidades cognitivas e das
competncias esto presentes nos trabalhadores de estratos tecnolgicos mais produtivos, da
mais-valia relativa, incluindo maiores nveis de qualificao. Esta transformao histrica
gera a presso por transformaes nos sistemas educacionais, modificando suas estruturas e
mtodos.
170

Uma vez que adotamos como um dos pontos fundamentais deste trabalho a leitura
poltica das categorias, rejeitando a sua neutralidade axiolgica, o mesmo procedimento deve
ser adotado para a anlise da formao e qualificaes. Como bem demonstrou Maurcio
Tragtenberg, o saber que a escola produz fundamentalmente disciplinar: As reas do saber
se formam a partir de prticas polticas disciplinares, fundadas na vigilncia.320
A prpria especializao do saber, sua quantificao e mesurao estabelecem seu
carter disciplinar e fabril. No podemos, assim, na anlise das manifestaes concretas do
processo, separar disciplina de qualificaes. Em nossa anlise, a mesma disciplina da
educao a patamares bsicos constitui numa qualificao tambm primeiro, na medida em
que converte as subjetividades particulares na qualidade homognea de fora de trabalho
(possibilitando a passagem dos trabalhos teis particulares ao trabalho abstrato, homogneo);
segundo, na medida em que gera capacidades cognitivas fundamentais para o processo
produtivo, desde as mais elementares, referentes a noes de tempo, espao, respeito a
hierarquias e ritmos de produo, etc. Sem esta base fundamental no possvel a introduo
de maiores qualificaes tecnolgicas posteriores.
Igualmente, constituem-se como saber disciplinar as qualificaes posteriores, que
permitem a passagem do trabalho simples ao complexo. Entretanto, trata-se de uma disciplina
desdobrada em formas internalizadas e sofisticadas, fetichizadas j como algo natural pelo
indivduo, apresentando-se sob formas civilizadas e j despidas de coero pessoal e violenta;
e assumindo sutileza de coero impessoal, que muitas vezes se apresenta como uma aparente
liberdade. A autodisciplina e a identificao do explorado com o sistema de explorao se
tornam ferramentas de apropriao da subjetividade do trabalhador pelo capital, obtendo
mesmo sua cooperao voluntria na sua explorao (e mesmo a auto-explorao sem patro
em casos extremos - mas sempre o resultado do trabalho no final apropriado pelo capital e
suas personificaes burguesas ou tecnocrticas, que so necessrias para a coordenao da
reproduo do processo).
Esta a formao mais avanada na rea educacional. Mas conforme vimos, a escola
pblica de massas se destina, no mbito das atuais polticas do Estado Amplo, a uma
formao generalista e basilar, centrada na disciplina e em habilidades e competncias. Esta
de fato a requerida pela maioria da populao trabalhadora dentro da nova composio de
classe, onde h predomnio numrico do trabalho precrio como acessrio mvel do trabalho

320
TRAGTENBERG, Maurcio. Relaes de Poder na Escola. in Educao & Sociedade Revista
Quadrimestral de Cincias da Educao Ano VII N 20 Jan/Abril de 1985 (1 reimpresso setembro de
1986). Campinas: CEDES/Unicamp; So Paulo: Cortez Editora, pp. 40-45.
171

qualificado e estvel (este ltimo cada vez mais reduzido numericamente), dentro do processo
demonstrado por Marx, onde junto ao aumento do capital constante e trabalho morto, diminui
proporcionalmente o capital varivel, ou seja, menos trabalhadores so exponencialmente
muito mais explorados em termos de mais-valia relativa.321 E esta formao bsica cognitiva e
disciplinar tambm o patamar inicial que permite e torna mais eficaz a introduo de
maiores qualificaes.
Assim sendo, da mesma forma que h uma formao social para os precrios e
exrcito de reserva, deve haver uma formao mais complexa para os que forem exercer o
trabalho mais qualificado e parte destes emerge mesmo das camadas pobres, tendo uma
ascenso profissional; ou surge das camadas de trabalhadores mais qualificados (que so
comumente chamados de classe mdia). Este setor corresponderia ao dos alunos das
escolas tcnicas, da maior parte das escolas particulares (que atingiriam como pblico um
proletariado mais qualificado), alunos de faculdades particulares e trabalhadores altamente
qualificados formados por universidades pblicas configurando no sistema educacional a
mesma pirmide hierrquica existente no mercado de trabalho. Obviamente, h uma linha
social a partir da qual os indivduos deixam de ser educados para exercer funes tcnicas e
passam a ser formados como quadros de comando, nos nveis mais altos da pirmide,
adentrando o campo dos gestores.
Este desdobramento dos nveis de qualificao, claramente visvel, constitui um
importante campo para pesquisas comparativas entre as estratificaes do mercado de
trabalho e dos sistemas de ensino, procurando tanto demonstrar suas similaridades como
tambm variaes, desvios e ajustes possveis; no sendo, entretanto, algo ao alcance deste
trabalho uma vez que nossa proposta era o estudo da escola pblica pois exigiria que
abordssemos de forma sistemtica e exaustiva as polticas do setor das escolas tcnicas,
ensino privado e universidades. O discurso dos documentos das organizaes multilaterais
que defende uma educao universal e para todos, em nenhum momento, diz que deva ser
ministrado um igual nvel de educao para todos; e quando menciona a equidade, em
nenhum momento fala em equidade de nveis de qualificao ou formao. Tal fato no
surpreendente, uma vez que como analisamos neste trabalho, estas polticas visam na verdade
a formao em larga escala de fora de trabalho (e desta forma, implicitamente, a reproduo

321
DAMIANI, Amlia Luiza. (coord). O Futuro do Trabalho. Elementos para a discusso das taxas de
mais-valia e de lucro. So Paulo: AGB/SP, Labur/Programa de Ps Graduao em Geografia Humana,
Departamento de Geografia, FFLCH/USP, 2006. Neste texto, o processo a que aludimos e a anlise de MARX
sobre ele encontram-se muito bem resumidos e expostos de forma clara.
172

da sociedade de classes). A prpria fora de trabalho, entretanto, deve ser fragmentada e


dividida em nveis hierrquicos, para se estabelecer o trabalho abstrato, conforme discutimos
no captulo sobre esta categoria.
O universo da mais-valia relativa corresponde passagem de nveis de organizao
social do capital; quando o capital adentra e reorganiza o prprio processo de trabalho, bem
como depois os lazeres, tempos livres e o consumo. Este o mundo descrito por Aldous
Huxley em Admirvel Mundo Novo, onde a coero violenta do mundo orwelliano cede lugar
a uma coero cega, sutil, invisvel, at mesmo recproca (exercida de uns sobre outros),
internalizada pelos indivduos e que se vende como falsa liberdade de escolhas numa
sociedade de consumo voltada para o lazer e o prazer irrestrito - mas justamente este lazer
programado e organizado hierarquicamente a produo de trabalhadores e o controle social.
E estas escolhas correspondem na escolha daquilo que j foi socialmente planejado e decidido
uma escolha de uma diversidade de produtos e comportamentos sociais produzidos, estilos
de vida, papis, tribos sociais, etc. Isto corresponde precisamente ao conceito de Sociedade do
Espetculo de Guy Debord e dos Situacionistas, que o mundo do consumo produtivo
organizado pelo capital como produo de trabalhadores por trabalhadores (como Joo
Bernardo analisou)322; o universo da Fbrica Social que Cleaver descreveu. Para Debord, este
o mundo da falsa liberdade, de mltiplas escolhas do mesmo, de uma multiplicidade de
espetculos furta-cor que na verdade reificam e velam a unidade da misria existente e da
represso social, as contradies reais reprimidas323 - para Debord isto inclui at o
estabelecimento de uma democracia formal com falsos conflitos espetaculares entre grupos
rivais e ideologias da gesto do mesmo sistema econmico. Em nveis avanados, a prpria
rebeldia sem causa se converte em mercadoria e estilo de vida vendido a nichos sociais da
juventude. Pode-se, assim, combinar comportamentos sociais opostos, como a represso
religiosa e familiar, com a propagao do mundo dos prazeres irrestritos, como parte do
mesmo sistema, que constitui o Espetculo. A sociedade capitalista assume, neste estgio,
aparncia de uma naturalidade, uma democracia formal e um discurso civilizado e
multiculturalista, tornando muito mais difcil aos trabalhadores visualizar claramente o
processo de explorao e a crtica social.
Uma vez que para o capital a classe trabalhadora deve existir apenas como fora de
trabalho, a necessidade de qualificao dos trabalhadores significa essencialmente

322
Cf. BERNARDO, Joo. Estado, A silenciosa multiplicao do poder. So Paulo: Escrituras, 1998; e O
proletariado como produtor e como produto. In Revista de Economia Poltica, vol 5, n 3, julho/setembro 1985.
323
DEBORD, Guy. (op. cit).
173

qualificao nos parmetros do capital e no nos parmetros que comumente julgamos


humanamente e socialmente desejveis. preciso at mesmo em relao a este conceito fazer
a abordagem poltica do seu carter contraditrio. Para a classe trabalhadora, seria desejvel
uma qualificao e formao que permitissem elevar seu nvel de poder social e poltico e
servir de instrumento de humanizao e emancipao em relao dominao social. Para o
capital, qualificao se resume a ampliar seu controle social sobre a fora de trabalho,
tornando-a mais produtiva atravs da aquisio de habilidades tcnicas planejadas. Desta
forma, dentro desta anlise, no existe contradio alguma entre a crescente ampliao da
formao escolar e da qualificao de trabalhadores e a persistncia do analfabetismo
funcional, a incapacidade de ler e compreender livros, de discutir a poltica e a sociedade ou
de desfrutar de arte mais elaborada e relaes humanas melhores.
Isto nos remete tambm ao filme Fahrenheit 451, verso cinematogrfica da obra de
Ray Bradbury, feita em 1966 por Franois Truffaut. Trata-se de uma utopia negativa, de uma
sociedade futura onde a leitura proibida e os bombeiros queimam livros. A tradio da
leitura se perde e passa a ser alvo de perseguies, pois encarada como subversivo crime
poltico. Mas, um bombeiro, Montag, descobre a leitura, passa a esconder livros e foge para
uma sociedade externa, a terra dos homens-livro. Certamente as implicaes deste filme so
mais amplas e seu significado metafrico; evidencia a deteriorao do raciocnio crtico e da
capacidade de leitura, em uma sociedade em que os meios de comunicao e a informao
fragmentria invadem a totalidade social, fato percebido por Walter Benjamin, ao descrever o
desaparecimento da narrativa e a crise da obra de arte324.
A capacidade de leitura e entendimento de alguns trabalhadores de geraes
anteriores, com menos anos de escola e muitas vezes apenas a alfabetizao mais bsica, por
vezes, era muito maior do que a das novas geraes, que se deteriora constantemente (e
igualmente a linguagem basta comparar a linguagem quase musical do sertanejo que
aparece nas obras de Guimares Rosa, para termos uma idia de sua riqueza e da
simplificao atual da linguagem). Igualmente, no existe contradio entre a deteriorao da
linguagem empregada nos meios de comunicao e nos sites sociais da internet com as
necessidades de comunicao nas novas relaes de trabalho. Estas, quando apelam ao
trabalhador crtico, trata-se apenas da apropriao das capacidades intelectuais, do saber-fazer
prtico e capacidades elementares de gesto dos trabalhadores, mas no de uma crtica mais

324
BENJAMIN, Walter. "O Narrador - Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov". In: Obras Escolhidas:
Magia, Tcnica, Arte e Poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985; e "A obra de arte na era de sua reprodutibilidade
tcnica". In: Obras Escolhidas: Magia e Tcnica, Arte e Poltica. So Paulo: Brasiliense, 1985.
174

ampla das relaes de poder e de explorao a que so submetidos a participao nas


decises meramente formal, mas no real nem substancial.
Apesar da abertura e da flexibilidade do capitalismo atual, o velho mundo orwelliano
do controle e da disciplina no desaparece. Antes, permanece imbricado e combinado ao
Mundo Novo de Huxley, sob novas formas. A mesma liberdade e democracia da sociedade
de consumo pode se combinar com o controle e a fiscalizao eletrnica de toda a vida social,
a represso e criminalizao da pobreza e dos movimentos sociais. A realidade atual, desta
forma, combina os dois mundos e os dois elementos. Existem faculdades com shopping
centers internos, mas com catracas eletrnicas, seguranas privados e cmeras de vigilncia;
um discurso da formao de trabalhadores proativos e crticos, combinado com escolas
pblicas repressivas e de aspecto carcerrio nas periferias; a promoo pblica de imensos
shows e festivais culturais planejados, acompanhada de intenso policiamento e
monitoramento de um lazer programado.
Esta modalidade de dominao social bem mais sutil e difcil de ser criticada, pois se
apresenta como sinnimo de riqueza, modernizao e liberdade e a represso se justifica
tecnicamente como defesa da segurana. Entretanto, a crtica ao capitalismo da riqueza to
urgente e atual quanto feita ao capitalismo da pobreza - e a reduo da crtica a este ltimo
sempre fundamentou os discursos de modernizao. Ivan Illich, em Sociedade sem Escolas,
definia o mundo desenvolvido e escolarizado como mundo da pobreza modernizada.325 De
fato, a contradio fundamental, a da explorao, no suprimida, mas sim refinada a nveis
mais sofisticados. O modelo terico da mais-valia, proposto por Marx, estabelece que a
pobreza fundamental na sociedade capitalista no se constitui numa questo de nveis de
renda ou de consumo, mas na posio que os indivduos ocupam dentro do processo de
produo, estando separados da posse e controle efetivo dos meios de produo e existncia
fundamentalmente uma questo qualitativa de expropriao poltica, que fora os indivduos
a venderem a sua fora de trabalho e possibilita a explorao. Assim sendo, com a passagem
da mais-valia absoluta mais-valia relativa e a elevao dos nveis de formao, esta pobreza
ou despossesso original no suprimida, mas emerge da pobreza absoluta a uma pobreza
relativa, modernizada e sob a abundncia do consumo de mercadorias. A expropriao
poltica do controle do trabalhador sobre seus meios de existncia se reproduz em patamares
superiores e muito mais internalizados. Para a teoria crtica, trata-se de um grande desafio
formular uma anlise crtica da sociedade escolarizada, quando os discursos ainda convergem

325
ILLICH, Ivan. Sociedade sem escolas. Petrpolis: Vozes, 1973.
175

para a reivindicao de uma escolarizao universal, entretanto contida dentro dos parmetros
de produtividade e educao capitalistas. Tambm seria, ante este mbito ampliado da
Fbrica Social, uma limitao nos determos apenas em crticas da estrutura disciplinar das
escolas, sem analisar as formas de dominao social e produo da fora de trabalho muito
mais sofisticadas que ocorrem fora da escola, sob a aparncia de liberdade e sociedade de
consumo e lazeres, oferecidos pela indstria cultural.
Os documentos que analisamos neste trabalho se direcionavam a diagnsticos e
proposies de reformas administrativas para a escola pblica, tendo em vista a formao do
trabalhador precrio e flexibilizado. Os documentos e recomendaes da OIT326 (objeto de
futura pesquisa) direcionam-se mais a estudos e recomendaes relativos qualificao da
fora de trabalho. Estas diferenas de enfoque, cruciais, podem representar, a nosso ver,
tambm a diferena de enfoques e estratificaes de fora de trabalho entre os campos
precrios e mais qualificados, da mais-valia absoluta e relativa. Entretanto, tal investigao
transbordaria tambm os limites propostos nesta pesquisa, constituindo objeto de anlises
futuras. Por esta razo, fizemos um desenvolvimento mais conceitual e breve do conceito da
mais-valia relativa e suas implicaes educacionais, na medida em que esta pesquisa se
props a investigar e analisar as reformas propostas para a escola pblica.

10.3. Educao ampla: rumo a uma Sociedade sem Escolas?

Ivan Illich, em Sociedade sem Escolas327, produziu uma anlise ousada e crtica em
relao universalizao da educao escolar moderna. Ele enxergava nela uma utopia
capitalista contraditria e com falhas estruturais insanveis, chegando a comparar a corrida de
escolarizao com a corrida armamentista, apontando uma irracionalidade fundamental e
sistmica. Igualmente, questionava o monoplio moderno da produo e transmisso do
conhecimento e formao atravs de instituies especializadas e burocrticas. Em sociedades
anteriores, o conhecimento e a formao social se davam no mbito das prprias
comunidades, do trabalho, do prprio fazer social e no se encontravam alienados e separados
em aparelhos sociais especficos. A transmisso dos saberes se dava pela experincia e
vivncia direta nos diversos momentos da vida cotidiana.328

326
Ver os j citados documentos da CINTERFOR (OIT), listados na nota 262.
327
ILLICH, Ivan. (op. cit.).
328
A ttulo de interesse, podemos aqui citar um exemplo elucidativo. Conforme demonstrado pelo historiador
Patrick McCarthy, tradies complexas que envolviam desde tradies civis de luta, acupuntura, medicina
176

Para ele, a escola inclusive impediria o direito de aprender dos indivduos.329 O seu
procedimento de anlise crtica da escola poderia ser aplicado tambm a outras instituies
burocrticas modernas, segundo ele. A constituio de uma srie de estruturas de Estado,
entre as quais a escola, se, por um lado, representaria conquistas sociais, por outro, levaria a

tradicional chinesa, herbanrio, exerccios fsicos, arte da guerra, preceitos filosficos e morais, histria das
tradies, etc; constituam um rico corpo de conhecimentos que circulavam e se compartilhavam intensamente
no sul da China e ilhas de Okinawa desde o sculo XIV, formando uma verdadeira rede de transmisso de
conhecimentos, constantemente alimentada por viajantes (algo muito similar circulao de livros e idias na
regio mediterrnea, descrita por Carlo Ginzburg em O Queijo e os Vermes). Cabe acrescentar aqui que, na
poca, os portadores destas doutrinas e conjuntos de saberes tambm frequentemente dominavam ofcios
artesanais e vrios mestres dominavam a caligrafia chinesa, literatura confuciana, obras clssicas chinesas,
estratgia militar, at mesmo artes estticas; interessando-se inclusive por discusses polticas da poca. Ele
demonstra que todo esse campo rico de formao se dava sem uma institucionalizao ou padronizao formal,
mas por uma rede de circulao de pessoas, onde escolas e grupos pequenos surgiam e desapareciam a todo
instante, dotados de simbologias, doutrinas e at mitologias prprias relativas sua origem (por exemplo, as
diversas escolas de Luohanquan e Minghequan, ou Punho do Monge e Punho da Gara Branca, possuam
histrias nas quais seus fundadores se reportavam a revelaes quase msticas dadas pela observao de
animais). Foi no final do sculo XIX e incio do XX, segundo ele, que os mestres, que no momento levavam
estas artes de Okinawa para a ilha maior do Japo, durante a fase de industrializao e militarizao nacionalista
do Japo, procuraram Japanificar as tradies civis de combate (mudando seus nomes, por exemplo, de To-de
ou Tang-te, que significava mos da China, para Karate-Do, ou caminho das mos vazias), militarizando-as
e padronizando seus movimentos para ensino em massa em escolas japonesas, constituindo currculos formais e
almejando com isso tanto a formao de soldados para o exrcito japons como de operrios vigorosos para o
trabalho. Os mdicos do exrcito japons ficavam impressionados com o preparo fsico de alguns jovens de
Okinawa, o que levantou o interesse do governo imperial em conhecer estas tradies civis de luta, at ento
marginalizadas e clandestinas (chegavam a ser proibidas por decretos oficiais antigos contra rebelies em
provncias). O grupo reunido ao redor de Anko Itosu, alto funcionrio da burocracia de governo em Okinawa e
importante especialista em To-de, desenvolveu um projeto do uso do karate-do como instrumento de uma
proposta educacional para as escolas e as crianas visando auxiliar modernizao do Japo. Em Tquio, Gichin
Funakoshi introduzia estas artes em universidades, tendo de organiz-las pela primeira vez de forma curricular.
Assim, muito das tradies chinesas se perderam e as diversas artes se desmembraram, podendo se ensinar
apenas a luta como esporte especializado (sem a medicina chinesa, herbanrio, filosofia, etc.). Os prprios
movimentos se padronizaram, os treinamentos assumiram a disciplina militar moderna, com uniformes, graus
hierrquicos em faixas, currculos de tcnicas, avaliaes e promoes de graus, contagens rtmicas e fileiras,
bem como surgiram manuais e livros impressos sobre o assunto; ocorria o surgimento de departamentos de
governo que organizavam as artes de luta como esportes modernos dentro de uma proposta nacionalista como a
Dai Nippon Butoku Kai, criada em 1895 por influncia do Ministrio da Educao da autoridade imperial e
surgiam os modernos Jud, Kend, Karate-do, Kyudo, etc. Enfatizava-se, nos discursos da poca, o potencial
pedaggico e educativo que o treinamento marcial poderia ter como elemento de fortalecimento do Estado e do
nacionalismo japons, formando uma espcie de novo homem para servir nao. Inclusive o carter
marcadamente machista da poca levou a que muitas tcnicas de luta que envolviam movimentos suaves fossem
modificadas originando novas tcnicas vigorosas e que procuravam exaltar a fora fsica. A comparao com as
antigas escolas de Fuzhou (sul da China) que sobreviveram e antigas escolas de Okinawa, demonstra uma radical
diferena e transformao nestas artes e tradies. Posteriormente, aps a vitria americana na Segunda Guerra
Mundial, estas artes de luta foram levadas para o mundo ocidental, convertidas em esporte de competio
moderno (no sem crtica dos mestres mais velhos) e amplamente popularizadas pelo cinema e mdia, assumindo
marcado carter espetacular e comercial, passando por uma segunda transformao profunda. Fortaleceram-se
inmeras federaes nacionais e internacionais que se baseiam no esporte competitivo, definem padres e
emitem diplomas e certificados. Este processo que descrevemos ilustra a passagem de formas de produo e
transmisso de conhecimentos do contexto social para instituies burocrticas modernas. Ver MCCARTHY,
Patrick. Bubishi. La Bblia Del Krate. (Manuscrito chins annimo, do sculo XVIII). Traduo, notas e
comentrios de Patrick McCarthy. Madrid: Ediciones Tutor, 2001; e GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes
- o cotidiano e as idias de um moleiro perseguido pela Inquisio. So Paulo, Cia. das Letras, 1987.
329
ILLICH, Ivan. (op. cit.), p. 17.
177

sociedade e os indivduos a uma incapacidade de se organizar.330 Seria a prpria alienao, na


forma da exteriorizao das capacidades sociais dos indivduos, separadas deles, e
organizadas segundo um ritual burocrtico e uma racionalidade.
Ele apontou o fato de que, tanto na Amrica do Norte como na Amrica Latina, a
escolarizao obrigatria no levou de forma nenhuma a uma igualdade social.331 Antes, a
universalizao destas estruturas reproduziria a sociedade vigente, aumentando suas
polarizaes e hierarquizaes.332 Illich ainda afirmava que:A maior parte da aprendizagem
ocorre casualmente e, mesmo, a maior parte da aprendizagem intencional no resultado de
uma instruo programada.333
Questiona, em seu raciocnio, que a aprendizagem necessariamente s possa se dar
dentro de escolas formais, dominadas por rituais burocrticos de controle e segregao dos
indivduos, que reproduzem e reforam as hierarquias sociais.
Illich propunha, em seu livro, uma desescolarizao da sociedade, que no poderia ser
confundida com uma negao barbaresca de qualquer educao; apenas contestava que a
produo e transmisso de conhecimentos fossem monopolizados por organizaes
burocrticas especializadas (no caso, a escola), propondo que fossem, ao invs, realizados
dentro do contexto das instituies sociais, comunitrias, locais de trabalho, etc. Ele
enxergava, em 1970, a possibilidade de formaes educacionais mais amplas que a escolar,
possibilidades de cursos livres, educao no contexto social, autodidatismo, associaes livres
e grupos de estudos, etc. como alternativas a este sistema escolar institucionalizado.
Entretanto, se no faltaram iniciativas alternativas nesse mbito, o prprio processo de
desenvolvimento capitalista acabou, conforme vimos, por fazer com que a formao e
qualificao se processassem cada vez mais nos lazeres, consumos e tempos livres, fora da
escola. Illich se situava como um crtico radical da sociedade e da derivava sua proposta
como sendo de resistncia e emancipao social. Mas a prpria sociedade capitalista levou a
educao a sua forma mais ampla, porm a seu modo como produo de fora de trabalho.
A prpria LDB e documentos analisados nesta pesquisa reconhecem que atualmente a
educao constitui um processo social amplo que estravaza os limites escolares. A
Declarao Mundial sobre Educao para Todos e os documentos do PREAL afirmam que
parcerias amplas podem englobar meios de comunicao, empresas, etc. J amplamente
aceito que a Educao hoje no se encerra nos limites escolares, mas Educao Ampla. O

330
Idem, p. 25.
331
Idem, p. 31.
332
Idem, p. 33.
333
Idem, p. 38.
178

fator mais significativo seria considerarmos que se pode falar em Educao Ampla e extra-
escolar justamente na poca em que o capital expandiu sua malha de poder e controle social
totalidade da sociedade, constituindo o Estado Amplo e a Fbrica Social, absolutamente
globalizados.
A produo e qualificao da fora de trabalho se do cada vez mais atravs dos
lazeres e consumos no tempo livre, um processo que se fortalece e expande, tendo
consequncias muito importantes e significativas. Aqui fica mais uma das perguntas a que
deixamos em aberto para os que realizarem pesquisas futuras, consistindo em importante
campo de anlise: seria este, alm da crise do trabalho e a precarizao, um fator gerador de
crise e desestruturao das escolas?334
E, igualmente, delineia-se outra questo: uma vez que toda relao de dominao
tende a engendrar seu negativo, no seria este deslocamento da educao para os tempos
livres tambm campo de resistncia social, verificvel em inmeras iniciativas que vo desde
as escolas itinerantes do MST, at grupos de maracatu e oficinas comunitrias de auto-
educao, grupos de estudos, teatro, saraus comunitrios, grupos musicais e culturais de
juventude independentes, e outras formas de produo e transmisso de conhecimento e
identidade de classe, que no excluem, at mesmo, as redes de compartilhamento e discusso
livres na internet?

334
Podemos citar aqui como contribuio sobre o tema a pesquisa de SILVA, Csar Augusto Alves da.
Indstria Cultural, Educao Escolar e Currculo. A contradio ocultada e o desinteresse dos alunos pela
educao formal. Dissertao de mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao:
Currculo, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, em 2010.
179

Captulo XI
Nada est escrito!
Consideraes finais: questes e lutas em aberto

O filme Lawrence da Arbia, de David Lean (1962), foi baseado no livro Os sete
pilares da sabedoria, de Thomas Edward Lawrence. Lawrence era um agente britnico que
combateu na Primeira Guerra Mundial no Oriente Mdio, contra o Imprio Otomano. Sendo
dotado de larga cultura e formao erudita, atuou estrategicamente no sentido de costurar uma
aliana poltica entre a revolta rabe e o exrcito ingls contra os turcos. Conseguiu, assim,
canalizar a revolta rabe para a derrubada do imprio Otomano na Pennsula Arbica, atravs
da constituio e fortalecimento de um nacionalismo rabe; entretanto, a ao inglesa teve de
unificar tribos rabes rivais que frequentemente se batiam em violentos conflitos;
fragmentao que fortalecia e consolidava o controle otomano sobre os povos rabes. Seu
livro e o filme nele baseado constituem em interessante material para reflexes tericas e
polticas. Em dado momento da histria (no filme), os membros da revolta rabe
atravessavam o deserto de Nefud, procura de outra grande tribo rabe qual procuravam se
unir politicamente para a tomada do porto de Aqaba. Faziam a travessia durante as noites,
inclusive, sem poder parar, devido ao medo do esgotamento da gua e provises que poderia
lev-los morte certa no deserto. Foi quando um dos soldados bedunos exausto caiu de seu
camelo, ficando para trs no deserto. Lawrence, at ento desacreditado entre as tribos
revoltosas, insistiu em retornar sozinho e busc-lo. Os bedunos o chamaram de louco e
disseram que o homem cado no deserto morreria, alegando Est escrito.. Lawrence ento
os enfrentou, gritando Nada est escrito! retornou, com sua bssola e mapas e salvou o
sujeito. Quando, de dia, num acampamento, os revoltosos o davam por morto, ele ressurgiu
trazendo o homem que resgatou, para imensa surpresa dos bedunos. Maravilhados com a
faanha, passaram a respeit-lo e admir-lo, pois demonstrara que, realmente, nada est
escrito. Haviam, naquele momento, descoberto a chave da Poltica e da Histria. E
igualmente o oficial britnico soube se arriscar, certo de que ganharia a credibilidade dos
revoltosos.
Lawrence era um agente militar e hbil estrategista, agindo nos interesses do
imperialismo britnico - e nossa analogia com o filme termina aqui. Tambm fato que o
filme construiu uma projeo romntica sobre sua figura. Mas podemos fazer uma importante
analogia com sua fala, para o tratamento das questes atuais da classe trabalhadora e das
polticas educacionais e conflitos pelas reformas educacionais atuais. Na fala nada est
180

escrito! e seu significado poltico dentro da complexa trama histrica ilustrada no filme,
encontra-se expressa, num exemplo artstico, uma importante chave metodolgica que pode
ilustrar, por analogia, o que seria uma abordagem poltica e dialtica aberta.
Como consequncia da longa anlise que empreendemos neste trabalho, deixamos
pistas de investigao terica e questes sem um fecho definitivo. No nosso objetivo
esgotar a discusso. Assim como o mtodo empregado consistiu numa dialtica categorial
no-fechada, deixamos a concluso deste trabalho em aberto, como um apelo a que se
realizem mais investigaes e debates a partir dele.
Primeiramente, a anlise da teoria do valor e dos patamares de trabalho simples e
complexo, bem como das duas modalidades de explorao das mais-valias absoluta e relativa,
permitiram perceber que a produo da fora de trabalho se d dentro do processo capitalista.
Assim sendo, uma necessidade estrutural da sociedade capitalista a constituio de
aparelhos de produo da fora de trabalho como parte de suas condies gerais de produo.
Neste mbito, formou-se a instituio escolar de massas moderna.
Primeiramente, a escola, bem como as condies gerais de produo, produziram-se
no mbito do Estado Restrito. A escola pblica de massas foi parte fundamental do processo
de constituio e fortalecimento do Estado Nacional. Mas, como analisamos, a expanso das
relaes capitalistas totalidade social configurou a Fbrica Social e a formao do Estado
Amplo, ou soberania das empresas, deslocando a este o eixo de poder poltico, esvaziando as
instituies do Estado Restrito. Como demonstramos, as polticas educacionais passaram a ser
formuladas neste mbito, dos conselhos tcnicos, de forte composio empresarial e gestorial
(ver anexo ao final deste trabalho), como o PREAL.
Como a fora de trabalho produzida segundo as necessidades da produo, os perfis
de trabalhador exigidos variam de acordo com as mudanas histricas nas tecnologias e
formas de organizao do trabalho. O taylorismo-fordismo exigia um perfil de trabalhador
fsico e especializado e exigia uma educao para tal estrutura, determinando um modelo
escolar clssico. A passagem ao toyotismo determinou uma mudana na organizao escolar e
no perfil de trabalhador produzido. Como demonstramos neste trabalho, atravs da anlise de
documentos, informes e boletins das polticas educacionais no perodo neoliberal, onde vigora
a produo flexvel e a microeletrnica, passa-se a exigir tipos novos de trabalhador,
flexibilizados e com novas habilidades cognitivas, para operar as novas tecnologias. Neste
mbito o discurso educacional absorve o discurso das competncias e habilidades, que espelha
na verdade as novas condies de flexibilizao, fragmentao e individualizao a que a
classe trabalhadora est submetida nas novas formas de organizao do trabalho.
181

Mas como demonstramos na anlise do movimento sobre Educao para Todos, da


LDB e outros documentos oficiais e das polticas do PREAL para a Amrica Latina, que
influenciaram fortemente a Proposta Curricular de So Paulo, de 2008, trata-se, nas polticas
para a escola pblica, primordialmente da produo em larga escala de trabalhadores
precrios e flexibilizados, somado ao reforo da disciplina e controle social sobre as camadas
mais pobres e marginalizadas.
Igualmente, esta fratura que as novas tcnicas de organizao cientfica do trabalho
geraram na classe trabalhadora, dividindo-a em estratos precrios e mais qualificados,
aprofunda uma hierarquizao da fora de trabalho, que para alm de ser um estratgico
elemento de fragmentao e decomposio poltica da classe trabalhadora (mantendo-a como
mera fora de trabalho atravs da diviso que gera controle social e permite a passagem dos
trabalhos teis a trabalho abstrato), gera a necessidade de que existam nveis de formao
igualmente hierarquizados dentro da fora de trabalho fato que fortalece a ideologia da
ascenso social. A diviso fortalece assim o poder. Seria este o fator, ento, que estratifica a
educao em vrios nveis de escolas e nveis de formao distintos? Se assim, ento, fica
patente a contradio entre o discurso aberto das organizaes multilaterais e comisses
tcnicas, que determinam as polticas pblicas e o que no se diz abertamente. Os documentos
analisados neste trabalho, em geral costumam dizer que a educao deve ser universal e
ministrada para todos, mas no dizem que todos devam receber o mesmo nvel de educao e
formao. No seria este um aspecto crucial para a reproduo da sociedade de classes e de
suas desigualdades, bem como da diviso da classe trabalhadora, submetendo-a ao capital?
Propomos esta questo para eventuais pesquisas e investigaes futuras.
Ainda, demonstramos na anlise das polticas educacionais, que a escola pblica
brasileira atende um pblico-alvo onde predominam trabalhadores precrios, o exrcito de
reserva e inclui tambm amplos setores de no-rentveis. No estaria este fato, manifestando-
se na incluso, ao lado do discurso da educao para o trabalho, do discurso da educao
para a cidadania e democracia; espelhando na verdade a necessidade de administrao
assistencial da pobreza e o estabelecimento do controle social repressivo sobre a cada vez
mais ampla camada de no-rentveis produzidos pela acumulao capitalista? E isto tambm
no poderia ser um importante fator de desagregao e agravo da crise escolar, espelhado no
cotidiano reforo do carter repressivo e carcerrio das escolas pblicas?
Ainda, temos a problemtica j citada da crise do trabalho, gerada como consequncia
do desenvolvimento capitalista, que leva ao predomnio cada vez maior do trabalho morto
(capital constante) sobre o trabalho vivo (capital varivel), fator que gera, para Marx, a
182

reduo estrutural e tendencial da taxa de lucro e um desemprego estrutural, levando a uma


crise profunda sistmica. Neste mbito, torna-se imperioso para os grupos capitalistas a
reduo do valor da fora de trabalho, como meio de aumento da explorao e recomposio
da taxa de lucro. A crise do trabalho no pode estar tambm agravando a crise escolar, na
medida em que esta realidade concreta entra em gritante contradio com a ideologia da
educao como insero no mundo do trabalho? Afinal, sabemos realmente o que os
estudantes pobres pensam quando lhes dito que a educao escolar os ir inserir no mercado
de trabalho e levar a uma promissora ascenso social e, em seguida, saem das escolas e
retornam aos seus bairros pobres onde vem desemprego, precariedade, subemprego,
violncia e represso social da pobreza, que se agravam por toda parte, entrando em choque
com os discursos ideolgicos dominantes? Isto no pode desmoralizar o prprio discurso
oficial da educao como meio de promoo social?
Finalmente, abordamos que a expanso das relaes capitalistas para a totalidade
social organizou os tempos livres, levando o deslocamento da produo de qualificaes para
o consumo e lazeres, para o mundo da Sociedade do Espetculo, que Debord analisava. Este
fator pode estar esvaziando o papel formativo da escola pblica, agravando sua crise ainda
mais? Em que medida esta qualificao pelo consumo e indstria cultural no estariam
tambm deteriorando o raciocnio e a linguagem, agravando o desinteresse escolar?
Assim, deixamos um leque de possibilidades de investigaes futuras. Este trabalho
procurou estabelecer um ponto de partida para posteriores anlises e contribuir com a
metodologia para a investigao e prtica social na educao. Seguir a ele, futuramente, uma
pesquisa do papel da educao no sentido ampliado, que inclui lazeres e tempos livres; uma
investigao de uma teoria da reproduo da fora de trabalho.
O objetivo desta dissertao no foi estabelecer postulados ou novas teorias; antes,
fizemos apenas uma anlise crtica e negativa interna das categorias e estruturas sociais,
tensionando as categorias e suas contradies internas at a emergncia de patamares crticos
e a confrontao com a realidade de crise. No fizemos uma leitura esttica de categorias
mortas, encerrando a realidade a um fetichismo de coisas; procuramos, ao invs disto,
enxergar alm do fetichismo, como um processo dinmico de lutas e conflitos sociais. Se
abrssemos mo da mediao sociolgica, dos conceitos de classe e luta de classes,
estaramos amputados para entender o processo e realmente, tudo estaria escrito, para
lembrar a analogia que fizemos; correramos o risco, assim, de constituir anlises
especulativas que nos confinariam viso esttica de um sistema de dominao abstrato e
fechado, o que culmina no pessimismo, ou posies niilistas, posturas de apelo conscincia
183

contra o fetiche que percam de vista as lutas reais em curso, ou mesmo posturas pragmticas e
conformistas. Justamente fizemos o oposto procuramos demonstrar como o processo se
constitui e o que significam, na realidade social concreta, categorias sociais como a forma-
mercadoria, valor, trabalho abstrato, dinheiro, capital, a constituio do sujeito moderno, etc,
nas tentativas do capital transformar os indivduos em fora de trabalho, atravs da
constituio de sistemas educacionais. Fizemos assim uma Leitura Poltica do processo, mas
paralelamente sempre a confrontando com documentos como contra-prova histrica, no
intuito de comprovar ou refutar nossa linha de anlise. Atravs dos documentos,
demonstramos o processo como processo dinmico, de constante conflito. E nossa
argumentao foi, assim, demonstrada tanto logicamente como atravs de documentos oficiais
de organizaes bem conhecidas, que expressam os projetos empresariais para a educao. Da
mesma forma, o negativo do processo, que a resistncia social, a indisciplina, os
questionamentos e a ao dos movimentos sociais, sempre estiveram presentes em nossa
anlise.
Procuramos, nesta leitura das polticas educacionais, enxergar para alm dos discursos
oficiais. Fizemos um exerccio de abrir as camadas superpostas das categorias que
expressam as relaes sociais, como se destrincham as camadas de uma cebola, indo das
formas mais externas e aparentes, ao contedo no-evidente das relaes sociais. Neste
exerccio, que podemos definir como uma Economia Poltica da Educao, demonstramos
que, por detrs de uma mstica socialmente difundida da escolarizao como meio de
reparao de desigualdades, de ascenso e promoo social e econmica dos indivduos,
esconde-se uma crua e dissimulada poltica da tecnocracia empresarial que objetiva produzir
empregados em larga escala, visando ao barateamento de custos e reduo do valor da fora
de trabalho. Trata-se, sem mais nem menos, da formulao de estratgias para a manuteno e
ampliao da explorao e do controle social sobre a classe trabalhadora. Numa analogia
direta com o ato de desdobrar e examinar as camadas de uma cebola, este procedimento
dialtico, que vai das formas reificadas ao contedo das relaes sociais, do discurso
realidade concreta, provoca ardor nos olhos e no pode deixar de perturbar profundamente
aqueles que acreditam na luta por uma sociedade sem explorao, opresso e irracionalidades
econmicas ou, basicamente, menos injusta. Assim como todas as categorias e estruturas
sociais que submetemos a uma leitura poltica, rejeitando o discurso sobre sua neutralidade; a
prpria teoria no pode ser, assim, neutra ao analisar este processo da mesma forma que as
prescries das organizaes multilaterais e conselhos tcnicos nada possuem de neutralidade,
mas antes expressam projetos polticos das classes capitalistas. As questes que so
184

apresentadas na mdia e discursos oficiais como simples questes tcnicas, revelam-se, assim,
como questes polticas. Poderamos mesmo fazer uma pardia a Clausewitz, dizendo que as
questes tcnicas so a continuao da poltica por outros meios.335 Mas no processo que
descrevemos, que uma constante luta social, as questes tcnicas so as estratgias e armas
de guerra e, fundamentalmente, so polticas.
Fizemos, pois, uma tentativa de combater simplificaes baratas vendidas aos
incautos. Educar para a cidadania e auxiliar o educando na formao de valores e
competncias, qualificar para o trabalho e preparar para o exerccio democrtico, parece
uma montagem de expresses to vagas e nebulosas quanto era o conceito de democracia,
na Grcia Antiga. A impreciso terminolgica mascara o nefasto caminho do controle social,
do adestramento de mo de obra barata e produo de artistas para atuar em um circo
transnacional, sempre dentro de papis sociais subalternos e pr-definidos pelo poder
soberano da tecnocracia e do capital.
Guy Debord indagava, em um dos ltimos prefcios de A Sociedade do Espetculo:
como fazer para que os pobres trabalhem, quando a iluso se desfaz e a fora se
desagrega? Igualmente, poderemos perguntar: como fazer para que os jovens estudem,
quando a realidade da explorao precria, desemprego, opresso e represso social se
chocam violentamente com os discursos que vendem o sistema educacional como a sada para
os problemas e o centro da formao do melhor dos mundos possveis, o mundo do capital?
No seriam as revoltas destes jovens proletrios das periferias das grandes cidades do mundo
todo e sua recusa da disciplina social um sintoma de uma imensa fratura na ordem social de
uma sociedade mercantil?
Dentro desta perspectiva, perguntamos aos lutadores sociais: ser que realmente os
problemas educacionais se reduzem escola ser privada ou estatal, ou quantidade de verbas
e financiamentos, ou a aumentos salariais docentes, ou universalizao, resumindo-se
meramente em polticas pblicas? Vale reivindicar este sistema de ensino como algo
emancipatrio? No tem sido esta a perspectiva das burocracias sindicais, que confinam a luta
em limites corporativistas, deixando os alunos e comunidades pobres excludos, em papis
subalternos, reforando, assim, esta estrutura educacional hierrquica e produtivista? No
podemos falar em um Fetichismo da Educao?

335
Aqui aludimos famosa considerao do general prussiano CLAUSEWITZ, Carl Phillip Gottlieb von. (1780-
1831), considerado um dos maiores tericos da guerra, em seu famoso livro Da Guerra: A guerra a simples
continuao da poltica por outros meios.
185

Fica claro aqui, que o problema tambm no se reduz a uma mera questo de
contedos ensinados. Qualquer proposta de pedagogia inovadora e emancipatria fica
imobilizada e mesmo neutralizada, caso no ocorra o questionamento das estruturas escolares,
com suas hierarquias, da lgica produtiva fabril e do atrelamento da educao aos ditames das
empresas. Ao no se fazer uma crtica profunda e estrutural, sempre se corre o risco de que as
reivindicaes sejam incorporadas e recuperadas em favor do prprio sistema.
No se trata de uma recusa abstrata e niilista da escola. Tampouco de uma apologia da
pura indisciplina ou caos social contra as formas de organizao social vigentes na ausncia
de uma luta social organizada, autnoma, ativa, que construa coletivamente alternativas
concretas, relaes sociais novas e novos projetos polticos, pode sobrevir uma barbrie, com
o aumento da violncia e da decomposio social e, consequentemente, da represso. O
capital estabelece seu controle social justamente na medida em que suprime a auto-
organizao dos trabalhadores, submetendo-os a uma hetero-organizao, ditada de cima pelo
capital e a tecnocracia. Esta luta social est, fundamentalmente, em aberto. A luta social
contra estas relaes se processa tanto na constituio dos novos espaos de educao extra-
escolar autnomos como na luta pela apropriao coletiva e autogesto real, no meramente
formal, das escolas pelos trabalhadores, formando o que Maurcio Tragtenberg chamava de
uma comunidade real336, criando novas relaes sociais que rompam com o domnio
hierrquico e da produo de mercadorias, colocando o homem como centro, no lugar da
economia fetichizada. E na medida em que a escola no uma ilha isolada, mas parte da
Fbrica Social, torna-se necessrio que este questionamento ocorra junto s lutas que se
desenrolam no mbito da totalidade social.
No pretendemos responder estas questes finais levantadas. Importantes pesquisas
podem ser elaboradas a partir delas, procurando respostas, ou talvez ainda mais questes,
podendo sempre correr o risco de tambm se perder no emaranhado de teorias que acabam nas
prateleiras de livros. Mas, certamente, as respostas mais efetivas s podero ser encontradas
pelos movimentos sociais do proletariado e pelos muitos crticos sociais annimos, alunos e
professores, que heroicamente enfrentam estas contradies diariamente e, de forma
subterrnea, criam espaos de resistncia e questionamento em suas vidas cotidianas, que vo
desde o questionamento da burocracia escolar e do assdio moral, at as greves e
enfrentamentos tecnocracia e tambm s burocracias sindicais, e do movimento estudantil

336
TRAGTENBERG, Maurcio. Relaes de Poder na Escola. in Educao & Sociedade Revista
Quadrimestral de Cincias da Educao Ano VII N 20 Jan/Abril de 1985 (1 reimpresso setembro de
1986). Campinas: CEDES/Unicamp; So Paulo: Cortez Editora, pp. 40-45.
186

que confinam suas reivindicaes aos estreitos limites sistmicos postos pelas tecnocracias do
poder, fragmentando as lutas; cabe a estes lutadores sociais annimos compreender o
processo, seu lugar na engrenagem da fbrica social, e conceber suas prprias estratgias de
luta autnoma contra esta realidade, emergindo como sujeitos polticos e como dialticos.
Eles que podem responder a estes desafios, pois eles representam o negativo em marcha da
sociedade vigente. E a estes que este trabalho pertence e foi dirigido.
187

Anexo A A composio do PREAL

Seguem em anexo trechos de El Futuro Esta em Juego. Informe de la Comisin


Internacional sobre Educacin, Equidad y Competitividad Econmica. PREAL. Abril de
1998. Em parnteses acompanham as referncias das pginas do documento.
A anlise destes trechos, que incluem a composio da Comisso Internacional sobre
Educao, Equidade e Competitividade, muito esclarecedora, na medida em que ilustra
perfeitamente o conceito de Estado Amplo, com que trabalhamos nesta pesquisa a
composio das comisses tcnicas, com forte influncia empresarial, como eixos de deciso
poltica e formulao dos projetos polticos na rea educacional.

Sobre o PREAL (pginas 1 a 3):

El Programa de Promocin de la Reforma Educativa en Amrica Latina y el Caribe


es un proyecto conjunto del Dilogo Interamericano, con sede en Washington, y La
Corporacin de Investigaciones para el Desarrollo, con sede en Santiago de Chile. Las
actividades del Programa son posibles gracias al apoyo que brinda el Banco Interamericano de
Desarrollo (BID), la United States Agency for International Development (USAID), el
Canadian International Development Research Centre (IDRC), la GE Fund y otros donantes.
(Pgina 1)

Los miembros de la Comisin Internacional se reunieron en Santiago, Chile, en enero


de 1997 con el fin de analizar el contenido y la estructura del informe y establecer un plan de
trabajo. Con posterioridad, los profesionales del Dilogo Interamericano y CINDE, con ayuda
de diversos consultores, elaboraron un borrador que fue analizado y revisado en una segunda
reunin, celebrada en Washington, D.C., en diciembre de 1997. El informe emanado de estas
deliberaciones se encuentra adjunto. Refleja el consenso de los miembros de la Comisin
Internacional sobre Educacin, Equidad y Competitividad Econmica. (Pgina 2)

Este informe no habra sido posible sin el apoyo sostenido del Banco Interamericano
de Desarrollo, El Centro Internacional de Investigaciones para El Desarrollo de Canad, la
Agencia Norteamericana para el Desarrollo Internacional y el GE Fund. Su disposicin a
188

proporcionar financiamiento permanente y flexible al Programa de Promocin de la Reforma


Educativa en Amrica Latina y el Caribe (PREAL) durante varios aos ha sido crucial para El
desarrollo de la informacin y las redes institucionales necesarias para el proyecto. (Pgina
3)

Sobre a composio da Comisso (Pginas 22 a 24):

ACERCA DE LOS MIEMBROS DE LA COMISION INTERNACIONAL sobre


Educacin, Equidad y Competitividad Econmica en Amrica Latina y el Caribe:

Jos Octavio Bordn


(Argentina) es presidente de la Fundacin Andina. Fue gobernador de la provincia de
Mendoza, Argentina, entre 1987 y 1991, al igual que senador en el Congreso Nacional donde
sirvi como presidente del Comit de Relaciones Exteriores. H sido presidente del Partido
Justicialista, al igual que profesor visitante en la Universidad de Georgetown. Es miembro del
Dilogo Interamericano.

John Petty
(Estados Unidos) fue presidente y gerente general de Marine Midland Bank, Inc. Se ofici
tambin como sub-secretario para asuntos internacionales Del Tesoro de los Estados Unidos y
presidente del Comit Asesor de Alto Nivel del Banco Interamericano de Desarrollo.
Actualmente se desempea como presidente de Federal National Services. Es miembro del
Dilogo Interamericano.

Roberto Baquerizo
(Ecuador) es presidente de Banco Unin, S.A. y de Multiplica: Compaa de Consultora em
Macroeconoma, con sede en Quito. Fue presidente de Fruit Shippers-Pacific Fruit en Nueva
York hasta 1996, y anteriormente ocup el cargo de presidente de la Junta Monetria del
Ecuador. Es miembro del Dilogo Interamericano y del Consejo Consultivo de la Sociedad de
las Amricas.
189

Patricio Cariola, S.J.


(Chile) es ex-director del Centro de Investigacin y Desarrollo de la Educacin (CIDE). Fue
representante de las escuelas particulares en el Ministerio de Educacin y presidente de La
Federacin de Institutos de Educacin Secundaria. Es miembro del Grupo de Asesora y
Revisin de Investigacin del Centro Internacional de Investigacines para el Desarrollo
Internacional (IDRC) de Canad y fue miembro de la junta directiva de la Universidad de
Georgetown y del comit organizador de la Conferencia Mundial de Educacin para Todos en
Jomtien.

Juan E. Cintrn Patterson


(Mxico) es presidente de Consultores Internacionales CLB, y miembro de juntas directivas
de varias empresas en Mxico y en los Estados Unidos, entre ellas, el Grupo Modelo y el
Grupo Financiero Serfin. Es adems miembro del Consejo Consultivo Internacional de la
Universidad de Notre Dame y presidente del Captulo Mexicano de la Organizacin Mundial
de Presidentes, del Junior Achievement-Mxico, de la Junta de Regentes Del Instituto
Tecnolgico de Monterrey y del Instituto Cultural Cuernavaca.

Jonathan Coles
(Venezuela) es presidente de la junta directiva de Mavesa S.A., uno de los conglomerados
agroindustriales ms grandes de Venezuela. Fue ministro de agricultura en Venezuela,
comisionado presidencial para el abastecimiento nacional de emergencia y director del Banco
Central de Venezuela. Pertenece a la Fundacin Interamericana de Administracin de la
Educacin, la Asociacin Internacional de Administracin Agroindustrial y el Club de Yale
de Nueva York. Es licenciado em filosofa en la Universidad de Yale y recibi su MBA del
Instituto de Estudios Superiores de Administracin de Empresas (IESA) en Venezuela. Es
miembro del Dilogo Interamericano.

Jos Mara Dagnino Pastore


(Argentina) es profesor de economa en la Universidad Catlica en Argentina. Ha sido
ministro de finanzas, ministro de economa y trabajo, y embajador en Europa. Tambin fue
asesor de gobierno de cuatro pases latinoamericanos y h escrito varios libros y artculos
sobre economa y finanzas. Ha sido gobernador del Fondo Monetrio Internacional (FMI), del
190

Banco Mundial, y del Banco Interamericano de Desarrollo y fue presidente de La reunin


anual del FMI an 1969. Es miembro del Dilogo Interamericano.

Nancy Englander
(Estados Unidos) es vice-presidenta de Capital International Inc., en Los Angeles, California,
y presidenta y directora del Emerging Markets Growth Fund, un fondo de inversin con
bastante inters em Amrica Latina. Es presidenta de la junta directiva del New World
Investment Fund y miembro del Dilogo Interamericano.

Peter Hakim
(Estados Unidos) es presidente del Dilogo Interamericano, importante centro de anlisis de
polticas e intercambio de informacin sobre los asuntos del Hemisferio Occidental. Escribe y
expone con frecuencia sobre la relaciones Estados Unidos-Amrica Latina y es columnista del
"Christian Science Monitor". Es adems miembro de consejos y comits consultivos del
Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo, Centro Internacional de Investigacin
sobre la Mujer, Fundacin Carnegie para la Paz Internacional, y Human Rights
Watch/Americas.

Ivan Head
(Canad) es ex-presidente del Centro Internacional de Investigacines para el Desarrollo
Internacional (IDRC) en Canad. Desde 1968 hasta 1978 fue asistente especial del primer
ministro en asuntos de relaciones exteriores. Es un oficial de la Orden de Canad y consejero
federal de la reina. Es, adems, profesor de derecho y director del Centro Liu para Estudios
Internacionales en la Universidad de British Columbia. Es miembro del Dilogo
Interamericano.

Rudolf Hommes
(Colombia) fue rector de la Universidad de Los Andes en Bogot. Fue ministro de hacienda,
director de crdito pblico, y presidente de la junta monetaria de Colombia, as como
presidente Del Comit de Desarrollo y del Grupo de los 24, ambos del Banco Mundial.
Dirigi la revista Estrategia em Colombia y obtuvo su doctorado en administracin de
empresas en la Universidad de Massachusetts.

Emerson Kapaz
191

(Brasil) has sido presidente de la junta directiva de Elka Plsticos Ltda., importante fbrica de
juguetes. Fue presidente de la Asociacin Brasilea de Fabricantes de Juguetes y Presidente
Del Pensamiento Nacional de Bases Empresariales, uma organizacin de empresarios
brasileos. Adems se ha desempeado como presidente de la Junta Administrativa de la
Fundacin ABRINQ, organizacin para la proteccin de los derechos del nio, y sirvi en la
junta directiva del Consejo Internacional de Industrias de Juguetes.

Jacqueline Malagn
(Repblica Dominicana) es directora ejecutiva de Accin Pro-Educacin y Cultura (APEC),
uma organizacin no-gubernamental trabajando en pro de la reforma educativa. Fue ministra
de educacin, directora de EDUCA y representante del gobierno de la Repblica Dominicana
ante el Instituto de Investigacin y Entrenamiento para el Avance de la Mujer (INSTRAW) de
las Naciones Unidas. Ha sido distinguida como "La Mujer del Ao" por la Asociacin de
Secretarias y Empresrios Dominicanos.

Jos Mindlin
(Brasil) es fundador de Metal Leve, S.A., uma importante empresa manufacturera. Es
vicepresidente de la Federacin de Industrias del Estado de So Paulo, miembro del Consejo
Nacional de Desarrollo Cientfico y Tecnolgico, y presidente Del Consejo Asesor del Estado
de So Paulo, uno de los diarios ms prestigiosos del Brasil. Es, adems, miembro honorario
del Consejo Internacional Del Museo de Arte Moderna de Nueva York y um biblifilo de
reconocido prestigio. Tiene um doctorado honorfico en letras humanas otorgado por la
Universidad Brown de Providence, Rhode Island, EE.UU.

Roberto Murray Meza


(El Salvador) es presidente de La Constancia, S.A., una importante empresa productora y
distribuidora de cerveza y otros refrescos, de Credomtica y de Bienes y Servicios, S.A. Fue
presidente del Banco Central de Reserva de El Salvador. Es miembro de la junta directiva del
Grupo Taca, la aerolnea centroamericana, as como de la de Cemento de El Salvador. El Sr.
Murray Meza colabora con la Fundacin Salvadorea para el Desarrollo Econmico y Social
(FUSADES), la Fundacin Empresarial para el Desarrollo Educativo (FEPADE), el Fondo de
Inversin Social de El Salvador y La Fundacin para la Educacin Integral en El Salvador
(FEDISAL). Es miembro de la Comisin para la Reconstruccin y el Desarrollo de
Centroamrica (La Comisin Sanford), la Caribbean/Latin American Action, la Organizacin
192

de Presidentes Jvenes, el Consejo Consultivo Internacional del Consejo de las Amricas, y el


Dilogo Interamericano. Es licenciado en economa de la Universidad de Yale y obtuvo una
maestra en Middlebury College y una MBA en la Universidad de Harvard.

Manuel Fernando Sotomayor


(Per) es presidente del Grupo Sotomayor, uno de los ms grandes grupos pesqueros del Per.
ES miembro fundador y presidente de Per 2021, una organizacin empresarial con visin de
futuro, orientado a promover iniciativas y proyectos de desarrollo sostenible en el pas. Es
miembro y segundo vice-presidente de la Confederacin Nacional de Instituciones
Empresariales Privadas (CONFIEP) y ex-presidente de la Sociedad Nacional de Pesquera y
de la Fishmeal Exporters Organization (FEO). Asimismo es vice-presidente del Consejo
Empresarial Peruano-Japons (CEPEJA), miembro del Consejo Empresarial de Amrica
Latina (CEAL), y miembro del Grupo de los Cincuenta. Es licenciado en economa de la
Universidad del Pacfico y cuenta con una maestria en economa de la Universidad de Notre
Dame. En 1992 fue elegido "Empresario del Ao" por La prestigiosa publicacin
internacional "Amrica Economa".

Osvaldo Sunkel
(Chile) es un destacado economista chileno, presidente de la Corporacin de Investigaciones
para el Desarrollo (CINDE), e investigador y acadmico del Centro de Anlisis de Polticas
Pblicas de la Universidad de Chile. Es, adems, asesor especial de la Comisin Econmica
para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL), director de Pensamiento Iberoamericano: Revista
de Economia Poltica, miembro de nmero de la Academia de Ciencias Sociales del Instituto
de Chile y miembro correspondiente de la Academia Colombiana de Ciencias Econmicas.
En 1994 recibi el premio Kalman Silvert de la Asociacin de Estdios Latinoamericanos. Es
autor de varios libros y artculos publicados en diversos pases e idiomas. Sus libros ms
recientes son Debt and Development Crises in Latin America (1986) y Sustentabilidad
Ambiental Del Crecimiento Econmico (1996).

Celina Vargas do Amaral Peixoto


(Brasil) fue directora general de la Fundacin Getulio Vargas en el Brasil. Es miembro del
Consejo de la Reforma del Estado del Brasil, de la Comisin sobre Gobernabilidad Global, y
de varias comisiones nacionales sobre cultura, historia y tecnologa. Fue directora de los
193

Archivos Nacionales del Brasil de 1980 a 1990 y ha escrito ampliamente sobre la historia
poltica y social de su pas. Es miembro del Dilogo Interamericano.
194

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337
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Igualmente, separamos as referncias bibliogrficas das fontes primrias documentais, para facilitar a consulta.
195

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<http://www.marxists.org/archive/bordiga/index.htm>. Acessado em 21/07/2010.
BOGDANOV, Alexandr Archive. Disponvel em:
<http://www.marxists.org/archive/bogdanov/index.htm>. Acessado em 21/07/2010.
BERNARDO, Joo. Para Ler Joo Bernardo. Disponvel em:
<http://www.4shared.com/dir/6353945/38db478d/Para_ler_Joo_Bernardo.html>. Acessado
em 21/07/2010.
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WIKIPDIA. Wikipdia. Verbete Sobrenome. Disponvel em:


http://pt.wikipedia.org/wiki/Sobrenome#Forma.C3.A7.C3.A3o_e_adop.C3.A7.C3.A3o_dos_s
obrenomes_noutros_pa.C3.ADses_europeus.> Acessado em 21/07/2010.

Filmes e documentrios citados

ADMIRVEL MUNDO NOVO. Direo: Leslie Libman e Larry Willians. Produo:


Michael R. Joyce. USA: Dan Wigutow Productions, 1998.
A NS A LIBERDADE. Direo: Ren Clair. Frana, 1931.
FAHRENHEIT 451. Direo: Franois Truffaut. Reino Unido: Anglo Enterprises, 1966.
LAWRENCE DA ARBIA. Direo: David Lean. Reino Unido: Horizon Pictures, 1962.
1984. Direo: Michael Radford. Reino Unido: Atlantic, 1984.
LETERNA RIVOLTA. Direo: History Channel. Disponvel no site Youtube no endereo:
<http://www.youtube.com/watch?v=7S-4EHiEYqY&feature=player_embedded#!>. Acessado
em 21/07/2010.
O ENCOURAADO POTEMKIN. Direo: Sergei Einsenstein. URSS: Goskino, 1925.
TEMPOS MODERNOS. Direo: Charles Chaplin. EUA: Charles Chaplin Production, 1936.