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TIEMPO DE SIEMBRA Y COSECHA

NEVILLE GODDARD

CAPITULO 1
EL EXTREMO DE UNA CUERDA DORADA

Te doy el extremo de una cuerda dorada;


Tan solo enrllala hasta hacerla un ovillo,
Te llevar a la Puerta del Cielo,
Construida en el muro de Jerusaln.
Blake

En las siguientes redacciones, he tratado de indicar ciertas maneras de acercarse


al entendimiento de la Biblia y a la realizacin de tus sueos.

A fin de que no seis perezosos,


sino seguidores de los que mediante la fe y la paciencia heredan las promesas.
(Hebreos 6: 12)

Muchos de los que disfrutan los viejos y familiares versculos de las Escrituras, son desalentados cuando
ellos mismos tratan de leer la Biblia como leeran cualquier otro libro, porque es entendible que, ellos no
entienden que la Biblia est escrita en el lenguaje del simbolismo. Sin saber que todos sus personajes son
personificaciones de las leyes y funcionamientos de la mente; y que la Biblia es psicolgica en lugar de
historia, ellos enroscan sus mentes sobre el tema durante algn tiempo y luego se dan por vencidos. Es
todo demasiado mstico. Para poder entender el significado de su imaginera, el lector de la Biblia debe
estar imaginativamente despierto.

De acuerdo a las Escrituras, nosotros dormimos con Adam y despertamos con Cristo.
Es decir, nosotros dormimos colectivamente y despertamos individualmente.

Entonces Dios el Seor hizo caer a Adam en un sueo profundo y, l dorma.


(Gnesis 2: 21)

Si Adam, o el hombre genrico, est en un sueo profundo, entonces sus experiencias, tal como fue
grabado en las Escrituras, deben ser un sueo. Slo aquel que est despierto puede contar su sueo, y slo
l podr entender que el simbolismo de los sueos puede interpretar el sueo.

Y se dijeron el uno al otro:


No arda nuestro corazn dentro de nosotros,
mientras nos hablaba en el camino, cuando nos abra las Escrituras?
(Lucas 24: 32)

La Biblia es una revelacin de las leyes y funcionamientos de la Mente expresadas en el lenguaje de aquel
reino de dimensin desconocida, al cual nos vamos cuando dormimos. Dado a que el lenguaje simblico
de este reino de dimensin desconocida, es prcticamente el mismo para todos los hombres, los
recientes exploradores de este reino, la imaginacin humana, lo llaman el inconsciente colectivo.
El propsito de este libro, sin embargo, no es darte definiciones completas de los smbolos Bblicos, ni
interpretaciones exhaustivas de sus historias. Todo lo que espero haber logrado, es haber indicado el
camino por el cual tengas ms probabilidades de xito en realizar tus deseos.

Todas las cosas que desees, puede ser obtenido slo a travs del conciente
ejercicio voluntario de la imaginacin, en directa obediencia a las leyes de la
Mente.

En algn lugar dentro de este reino de la imaginacin, existe un estado de nimo, un sentimiento del deseo
cumplido que, si se lo apropia, significa el xito para ti.

Este reino, este Edn, tu imaginacin, es ms vasto de lo que conoces, y recompensa a la exploracin.
Te doy el extremo de una cuerda dorada; T debes enrollarla hasta hacerla un ovillo.

***

CAPITULO 2
LOS CUATRO PODEROSOS

Sala de Edn un ro para regar el huerto, y de all se reparta en cuatro brazos.


(Gnesis 2:10)

Cada uno tena cuatro caras


(Ezequiel 10:14)

Yo veo cuatro hombres sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningn dao;
y el aspecto del cuarto es semejante al Hijo de Dios.
(Daniel 3:25)

Cuatro Poderosos que estn en cada hombre


(Blake)

Los Cuatro Poderosos constituyen la YOidad del hombre, o Dios en el hombre.


Existen Cuatro Poderosos en cada hombre, pero estos Cuatro Poderosos no
son cuatro seres separados, separados el uno del otro como lo estn los dedos de
sus manos.

Los Cuatro Poderosos pueden ser igualados con los cuatro caracteres Hebreos: YOD, HE, VAU, HE, de
derecha a izquierda, que forman el misterioso nombre de cuatro letras del Poder Creativo, (Yahweh o an
ocasionalmente conocido como Jehov), combinando desde su interior las formas pasadas, presentes y
futuras del verbo ser.

El Tetragrammatn es reverenciado como el smbolo del Poder Creativo en el hombre: YO SOY. Las cuatro
funciones creativas en el hombre extendindose para realizar en el fenmeno material real, cualidades
latentes en s mismo.
Podemos entender mejor los Cuatro Poderosos al compararlos con los cuatro personajes ms importantes
en la produccin de una obra teatral...

Todo el mundo es un escenario,


Y todos los hombres y mujeres,
Son meramente actores;
Tienen sus salidas y sus entradas;
Y un hombre en su tiempo, interpreta
Muchos roles
(De la obra Como a ti te guste, Acto II, Escena VII, de William Shakespeare)

El productor, el autor, el director y el actor son los cuatro personajes ms importantes en la produccin de
una obra. En el drama de la vida, la funcin del productor es sugerir el tema de la obra. Esto lo hace en la
forma de un deseo, como por ejemplo: Deseara ser exitoso; Deseara poder hacer un viaje; Deseara
estar casado; y as sucesivamente. Pero para aparecer en el escenario del mundo, estos temas generales
deben ser especificados de alguna manera, y trabajados en detalle. No es suficiente decir, Deseara ser
exitoso, es muy ambiguo. Exitoso en qu? Sin embargo, el Primer Poderoso solo sugiere un tema.

La dramatizacin del tema se la deja a la originalidad del Segundo Poderoso, el autor. Al dramatizar el
tema, el autor escribe solo la ltima escena de la obra, pero a esta escena la escribe en detalle. La escena
debe dramatizar el deseo cumplido. Mentalmente, l construye una escena lo ms parecido a la vida real,
de lo que experimentara si ya hubiese realizado su deseo. Cuando la escena es claramente visualizada, el
trabajo del autor ya est hecho.

El Tercer Poderoso en la produccin de la obra de la vida, es el director. La tarea del director es vigilar
que el actor permanezca fiel al guin, y hacerlo practicar una y otra vez, hasta que se haga natural en su rol.
Esta funcin se la puede asemejar a una atencin controlada y conscientemente dirigida, una atencin
enfocada exclusivamente en la accin que implica que el deseo ya ha sido realizado.

La forma del Cuarto, es como el Hijo de Dios, la imaginacin Humana, el actor. Este Cuarto Poderoso
realiza dentro de s mismo, en la imaginacin, la accin pre-determinada que implica el cumplimiento del
deseo. Esta funcin no visualiza ni observa la accin. Esta funcin representa el drama realmente, y lo hace
una y otra vez hasta que tome todos los tonos de la realidad. Sin la visin dramatizada del deseo cumplido,
el tema permanece como un mero tema y duerme por siempre en los vastos aposentos de los temas an no
nacidos. Y as tambin, sin la atencin co-operante, obediente a la visin dramatizada del deseo cumplido,
no podr, la visin percibida, obtener realidad materializada.

Los Cuatro Poderosos son los cuatro cuartos del alma humana. El primero es el Rey de Jehovah, quien
sugiere el tema, el segundo es el sirviente de Jehovah, quien fielmente trabaja sobre el tema y lo convierte
en una visin dramtica; el tercero es el hombre de Jehovah, quien fue atento y obediente a la visin del
deseo cumplido, quien trae a la divagante imaginacin, de vuelta hacia el guin setenta veces siete. La
Forma del Cuarto, es Jehovah mismo, quien representa el tema dramatizado en el escenario de la
mente.

Haya pues, en vosotros esta actitud


Que hubo tambin en Cristo Jess:
El cual, aunque exista en forma de Dios,
No consider como un robo
el ser igual a Dios
(Filipenses 2: 5 y 6)

El drama de la vida es un esfuerzo en conjunto de los cuatro cuartos del alma humana.
Todo lo que observas, aunque aparenta estar afuera,
Esta dentro, en tu imaginacin, de la cual
Este mundo de mortandad, es tan solo una sombra.
(Blake)

Todo lo que observamos es una construccin visual ya planeada para expresar un


tema, un tema que ya ha sido dramatizado, ensayado y actuado en otro lugar. Lo
que estamos presenciando en el escenario del mundo es una construccin ptica
trazada para expresar los temas que ya han sido dramatizados, ensayados y
actuados en la imaginacin de los hombres.

Los Cuatro Poderosos constituyen la YOidad del hombre, o Dios en el hombre: y todo lo que ese hombre
contempla, aunque aparenta estar fuera, son tan solo sombras lanzadas sobre la pantalla del espacio,
construcciones pticas ya planeadas por la YOidad, para informarle sobre los temas que l ha concebido,
dramatizado, ensayado y actuado dentro de s mismo.

La criatura fue hecha sujeta a la vanidad, para que pueda hacerse conciente de la YOidad y sus funciones,
porque con conciencia de la YOidad y sus funciones, puede actuar para un propsito, puede tener una
conciente y auto-determinada historia. Sin conciencia, acta inconcientemente, y le llora a un Dios objetivo
para que lo salve de su propia creacin.

Hasta cundo, oh SEOR, pedir ayuda, y no escuchars, clamar a ti: Violencia! y no salvars?
(Habacuc 1:2)

Cuando el hombre descubre que la vida es una obra la cual l mismo est escribiendo conciente o
inconcientemente, l dejar la ciega auto-tortura de juzgar a los dems. En vez de eso, l reescribir la obra
para moldearla a su ideal, porque se dar cuenta que todos los cambios en la obra deben venir de la
cooperacin de los Cuatro Poderosos dentro de s mismo. Ellos solos (y slo ellos) pueden alterar el guin
y producir el cambio.

Todos los hombres y mujeres en su mundo son meramente actores, y son tan
incapaces de cambiar su obra, tanto como los actores en la pantalla de cine no
pueden cambiar la pelcula. El cambio deseado debe ser concebido,
dramatizado, ensayado y actuado en el teatro de su mente.

Cuando la cuarta funcin, la imaginacin, haya cumplido su tarea de ensayar la versin revisada de la obra
hasta que sea natural, entonces ah se abrir el teln sobre este mundo de apariencia tan slida, y el
Cuarto Poderoso, dar una sombra de la verdadera obra sobre la pantalla del espacio.

Los hombres y mujeres actuarn su papel automticamente para producir el cumplimiento del tema
dramatizado. Los actores, a causa de sus varios roles en el drama del mundo, se hacen relevantes en el
tema dramatizado del individuo y, porque son relevantes, son atrados a su drama.

Actuarn sus roles, fielmente creyendo todo ese tiempo que son ellos mismos quienes iniciaron los roles
que ahora actan. Esto lo hacen porque:

Como t, oh Padre, ests en m y yo en ti


Yo en ellos, y t en m.
(Juan 17: 21 y 23)

Yo estoy involucrado en la humanidad. Somos uno. Todos estamos actuando los


cuatro roles de productor, autor, director y actor en el drama de la vida. Algunos
de nosotros lo hacemos concientemente, otros inconcientemente. Es necesario
que lo hagamos concientemente. Slo de esta manera podemos estar seguros de
un final perfecto para nuestra obra. Y as entenderemos por qu debemos estar
concientes de nuestras cuatro funciones del nico Dios dentro de nosotros, para
que tengamos la compaa de Dios como Sus Hijos.

El hombre no debera quedar como hombre;


Sus objetivos deberan ser ms altos.
Porque Dios solo aceptar a dioses como compaa.
(Angelus Silesius)

En Enero de 1946, llev a mi esposa y a mi pequea hija a Barbados en las Indias Occidentales Britnicas
para unas vacaciones. Sin saber que haba dificultad en conseguir un pasaje de vuelta, no reserv los
nuestros al salir de Nueva York. Al llegar a Barbados descubr que solo haba dos barcos sirviendo a las islas,
uno de Boston y otro de Nueva York. Me dijeron que no haba lugar disponible en ninguno de los barcos
antes de Septiembre. Como yo tena compromisos en Nueva York en la primera semana de Mayo, puse mi
nombre en la larga lista de espera para la navegacin en Abril. Unos das despus, el barco de Nueva York
estaba anclado en el puerto. Lo observ muy cuidadosamente, y decid que este era el barco que
deberamos tomar. Volv a mi hotel y determin una accin interna que sera ma si estuviramos realmente
zarpando en ese barco. Me sent en una silla en mi habitacin para perderme a m mismo en esta accin
imaginativa. En Barbados, tomamos una lancha a motor o un bote de remo hasta el puerto profundo al
embarcarnos en un barco a vapor ms grande. Yo saba que deba captar el sentimiento de que estbamos
zarpando en ese barco. Eleg la accin interna de pisar sobre la lancha y subirme a la rampa del barco. La
primera vez que intent, mi atencin divagaba luego de haber llegado a la cima de la rampa. Me traa de
regreso abajo, y lo intentaba una y otra vez. No recuerdo cuntas veces hice esta accin en mi imaginacin
hasta que alcanc a llegar a la cubierta del barco y mir atrs hacia el puerto con el sentimiento agridulce
de partir. Estaba feliz de estar volviendo a mi hogar en Nueva York, pero nostlgico al decir adis a la amada
isla y a nuestra familia y amigos. S recuerdo que en uno de mis muchos intentos de caminar sobre la rampa
en el sentimiento de que estaba partiendo, me qued dormido. Luego de despertarme, contine con mis
usuales actividades sociales del da y la noche. A la maana siguiente, recib una llamada de la compaa del
barco a vapor, solicitndome que vaya a la oficina y retire nuestros tickets para la navegacin de Abril. Yo
tena curiosidad en saber por qu Barbados fue elegido para recibir una cancelacin y por qu yo, que
estaba al final de la larga lista de espera, era el que tena la reserva, pero todo lo que esa representante
poda decirme era que haban recibido un cable esa maana desde Nueva York, ofreciendo pasaje para tres.
Yo no era el primero que esa representante haba llamado, pero por razones que ella no poda explicar,
aquellos a los que ella haba llamado dijeron que ahora les era un inconveniente zarpar en Abril. Nosotros
zarpamos el 20 de Abril y llegamos a Nueva York en la maana del Primero de Mayo.

En la produccin de mi obra, la navegacin en un barco que me traera a Nueva York para el primero de
Mayo, yo actu los cuatro personajes ms importantes en mi drama. Como el productor, yo decid navegar
en un barco especfico en un momento especfico. Actuando el papel del autor, yo escrib el guion, visualic
la accin interna que se ajustaba con la accin externa que tomara si mi deseo se cumpliera. Como director,
me hice ensayar a m mismo, el actor, en una accin imaginaria de subir la rampa hasta que esa accin se
sinti completamente natural.

Una vez que esto fue hecho, eventos y personas se movieron rpidamente para
ajustarse en el mundo externo, a la obra que yo haba construido y representado
en mi imaginacin.

Vi a la visin mstica fluir


y vivir en los hombres y en los bosques y en los arroyos.
Hasta que no pude distinguir ms,
entre la corriente de la vida y mis propios sueos.
(George William Russell)
Cont esta historia a una audiencia que tena en San Francisco, y una seora en la audiencia me dijo cmo
ella inconcientemente us esta misma tcnica cuando era jovencita. El incidente ocurri en la vspera de
Navidad. Ella se senta muy triste y cansada y apenada por s misma. Su padre, al que adoraba, haba
fallecido inesperadamente. No solo sinti esta prdida en la temporada de Navidad, sino que tambin la
necesidad la haba obligado a abandonar sus planes para ir a la universidad y ponerse a trabajar. En esta
vspera de Navidad lluviosa, ella estaba volviendo a su casa en un tranva en San Diego. El tranva estaba
lleno de conversaciones alegres que tenan los jvenes felices que haban vuelto a casa para las fiestas. Para
esconder sus lgrimas de los que la rodeaban, ella se ubic en la parte frontal externa del carro, y dirigi su
cara hacia los cielos para mezclar sus lgrimas con la lluvia. Con sus ojos cerrados, y sostenindose
firmemente de la baranda, esto fue lo que se dijo a si misma: Esto no es la sal de las lgrimas que estoy
sintiendo, sino la sal del mar en el viento. Esto no es San Diego, esto es el Pacfico Sur, y estoy navegando a
la Baha de Samoa. Y al mirar hacia arriba, en su imaginacin, construy lo que ella imaginaba que era la
Cruz del Sur. Se perdi a s misma en esta contemplacin hasta que todo lo que la rodeaba se desvaneci.
De repente, ella se encontraba al final del recorrido, y en casa. Dos semanas despus, recibi noticias de un
abogado en Chicago informndole que l tena tres mil dlares en bonos Americanos para ella. Varios aos
antes, una ta de ella haba partido para Europa, instruyndole a que se le dieran estos bonos a su sobrina,
en caso de que ella no volviera a los Estados Unidos. El abogado acababa de recibir noticias de que su ta
haba fallecido, y ahora estaba siguiendo sus instrucciones. Un mes despus, esta joven naveg hacia las
islas del Pacfico Sur. Era de noche cuando ella entr a la Baha de Samoa. Al mirar hacia abajo, ella poda
ver la espuma blanca como un hueso en la boca de una dama, mientras que el barco se abra paso entre
las olas, y traa la sal del mar hacia el viento. Un oficial de turno le dijo: All est la Cruz del Sur, y al mirar
hacia arriba, ella vio la Cruz del Sur tal como se la haba imaginado.

En los aos que siguieron, ella encontr muchas oportunidades en las que usar su imaginacin
constructivamente, pero al hacerlo inconcientemente, no se dio cuenta que exista una Ley detrs de todo
esto. Ahora que s lo entiende, ella tambin est interpretando sus cuatro roles principales en el drama
diario de su vida, produciendo las obras de teatro para el bien de otros tanto como para el suyo propio.

Entonces los soldados, cuando crucificaron a Jess, tomaron su ropaje,


e hicieron cuatro partes, una parte para cada soldado.
Y tomaron tambin la tnica; y la tnica era sin costura, tejida en una sola pieza.
(Juan 19: 23)

***

CAPITULO 3
EL REGALO DE LA FE

Y el SEOR mir con agrado a Abel y a su ofrenda,


pero a Can y su ofrenda no mir con agrado.
(Gnesis 4: 4, 5)

Si buscamos en las Escrituras, nos daremos cuenta que hay un significado mucho ms profundo en el
versculo mencionado arriba, que aquel que una lectura literal podra darnos. El Seor no es otro ms que
tu propia conciencia.

Y diles a los Hijos de Israel, YO SOY me ha enviado a ustedes. (xodo 3: 14)


YO SOY es la auto definicin del Seor.

Can y Abel, como los nietos del Seor, pueden ser slo personificaciones de dos funciones distintivas de tu
propia conciencia. El autor est realmente interesado en mostrar los Dos Estados Contradictorios del Alma
Humana, y us a dos hermanos para mostrar estos estados. Los dos hermanos representan las dos
perspectivas distintas en el mundo que poseen todos. Una es la percepcin limitada de los sentidos, y la
otra es una visin imaginativa del mundo.

Can, la primera perspectiva, es un sometimiento pasivo a las apariencias y una


aceptacin de la vida en las bases del mundo externo: una perspectiva que
inevitablemente nos lleva a un anhelo insatisfecho o a una complacencia con
desilusin.

Abel, la segunda perspectiva, es una visin de deseo cumplido, elevando al


hombre por arriba de la evidencia de los sentidos, a ese estado de alivio donde l
ya no anhela al deseo.

La ignorancia de la segunda perspectiva, es un alma en llamas. El conocimiento


de la segunda perspectiva es el ala por la cual volamos a los Cielos del deseo
cumplido.

Venid, comed de mi pan, y bebed del vino que he mezclado.


Abandonad la necedad y viviris
(Proverbios 9: 5, 6)

En la epstola de los Hebreos, el escritor nos dice que la ofrenda de Abel fue la fe y, como declara el autor:

Sin fe, es imposible agradar a Dios.


(Hebreos 11: 6)

Ahora bien, la fe es la sustancia de lo que se espera, la evidencia de lo que no se ve


Por la fe entendemos que los mundos fueron preparados por la palabra de Dios,
de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles.
(Hebreos 11: 1, 3)

Can ofrece la evidencia de los sentidos lo cual la conciencia, el Seor, rechaza,


porque la aceptacin de este regalo como un molde para el futuro, significara la
fijacin y perpetuacin del estado presente para siempre. El enfermo seguira
enfermo, el pobre seguira pobre, el ladrn seguira siendo ladrn, el asesino un
asesino, y as sucesivamente, sin esperanza de redencin.

El Seor, o conciencia, no siente agrado por tal uso pasivo de la imaginacin, que es el regalo de Can. l se
deleita en el regalo de Abel, el activo, voluntario y amoroso ejercicio de la imaginacin en representacin
del hombre, para s mismo y para otros.

Deja que diga el dbil: Yo soy fuerte.


(Joel 3: 10)

Deja que el hombre ignore las apariencias y declare ser el hombre que quiere ser. Deja que imagine la
belleza donde sus sentidos le muestran cenizas; alegra, donde son testigos del luto; riquezas, donde se d
testimonio de pobreza. Slo por medio de tal uso activo y voluntario de la imaginacin, podr el hombre
ser elevado y el Edn restaurado.
El ideal est siempre esperando a ser materializado, pero a menos que nosotros mismos ofrezcamos el ideal
al Seor, nuestra conciencia, asumiendo que ya somos aquello que deseamos encarnar, ste ser incapaz de
nacer. El Seor necesita su cordero diario de fe para moldear el mundo en armona con nuestros sueos.

Por la fe Abel ofreci a Dios, un mejor sacrificio que Can.


(Hebreos 11: 4)

La fe sacrifica el hecho aparente, por la verdad no evidente. La fe se aferra a la


verdad fundamental, que por medio de una asuncin, estados invisibles se
convierten en hechos visibles.

Porque, Qu es la fe, sino la creencia en lo que no ves?


(San Agustn)

Recientemente tuve la oportunidad de observar unos resultados maravillosos de una, que tena la fe de
creer en lo que no vea. Una joven mujer me pidi que me encontrara con su hermana y su sobrino de tres
aos de edad. l era un bonito y saludable nio con unos claros ojos azules y una excepcional e inmaculada
piel. Luego, ella me cont su historia.

Al nacer, el nio era perfecto en todo sentido, excepto por una gigantesca y horrorosa marca de nacimiento
que le cubra un lado de la cara. El doctor le advirti que no haba nada que se pudiera hacer para este tipo
de marca. Visitas a muchos especialistas tan solo confirmaban an ms su afirmacin. Al escuchar el
veredicto, la ta se propuso la tarea de probar su fe, que una asuncin, aunque negada por la evidencia de
los sentidos, si se persiste en ella, se solidificar en hecho.

Cada vez que ella pensaba en el beb, lo cual era seguido, ella vea, en su imaginacin, a un beb de ocho
meses con una cara perfecta, sin ningn rastro de la marca. Esto no era fcil, pero ella saba que en este
caso, se era el regalo de Abel que le agradaba a Dios. Ella persisti en su fe, ella crea en lo que no estaba
all para ser visto. El resultado fue que, ella visit a su hermana para el cumpleaos de los ocho meses del
nio, y lo encontr con una perfecta e inmaculada piel, sin ningn rastro de la marca de nacimiento, como si
nunca hubiese existido. Suerte!, Coincidencia!, grita Can. No. Abel sabe que esos son nombres dados
por aquellos que no tienen fe, a los trabajos de la fe.

Caminamos por fe, no por vista.


(2da. Corintios 5: 7)

Cuando la razn y los hechos de la vida se oponen a la idea que t deseas manifestar, y aceptas la evidencia
de tus sentidos y los dictmenes de la razn como la verdad, t has trado al Seor, Tu Conciencia, el regalo
de Can. Es obvio que tales ofrendas no le agradan.

La vida en la tierra es un campo de entrenamiento para la creacin de imgenes. Si t utilizas solo los
moldes que tus sentidos dictan, no habr cambio en tu vida. T ests aqu, para vivir la vida ms
abundante, por eso debes utilizar los moldes invisibles de la imaginacin, y hacer de los logros y los
resultados, la prueba crucial de tu poder para crear. Solo al asumir el sentimiento del deseo cumplido y
permanecer ah adentro, estars ofreciendo el regalo que agrada.

Cuando el regalo de Abel sea mi atuendo, ah entonces manifestar mi deseo.

El profeta Malaquas se queja de que el hombre le ha robado a Dios:


Pero decs: En qu te hemos robado? En los diezmos y en las ofrendas. (Malaquas 3: 8)

Los hechos basados en la razn y en la evidencia de los sentidos, que oponen la idea buscando expresin, te
roban la creencia de la realidad del estado invisible. Pero, la fe es la evidencia de lo que no se ve, y a
travs de ella, llama a las cosas que no existen, como si existieran, (Romanos 4: 17).
Llama a las cosas que no se ven; asume el sentimiento de tu deseo cumplido.

para que haya alimento en mi casa; y ponedme ahora a prueba en esto, dice el SEOR de los ejrcitos,
si no os abrir las ventanas del cielo, y derramar para vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
(Malaquas 3: 10)

Esta es la historia de una pareja viviendo en Sacramento, California, que se rehusaron a aceptar la evidencia
de sus sentidos; quienes se rehusaron a ser robados, a pesar de una perdida aparente. La esposa haba
dado a su esposo un reloj de pulsera. El regalo tena doble valor por el sentimiento que llevaba. Tenan un
ritual literal con el reloj. Cada noche, cuando l se sacaba el reloj, se lo daba a ella y ella lo guardaba en una
caja especial en el escritorio. Cada maana ella sacaba el reloj y se lo daba a l para que se lo ponga.

Una maana el reloj no estaba. Ambos recordaban haber hecho su parte usual la noche anterior, por lo
tanto el reloj no estaba perdido ni guardado en otro lugar, sino que haba sido robado. Entonces ah mismo,
se determinaron a no aceptar el hecho de que realmente haba desaparecido. Se dijeron el uno al otro:
esta es una oportunidad para practicar lo que creemos. Decidieron que, en su imaginacin, interpretaran
su ritual de costumbre como si el reloj estuviera realmente all. En su imaginacin, cada noche el esposo se
sacaba el reloj y se lo daba a su esposa, mientras que en la imaginacin de ella, aceptaba el reloj y
cuidadosamente lo guardaba. Cada maana ella remova el reloj de su caja y se lo daba a su esposo y l, por
consiguiente, se lo pona. Esto lo hicieron fielmente por dos semanas.

Luego de su vigilia de catorce das, un hombre fue a la nica joyera en Sacramento donde el reloj podra ser
reconocido. Mientras que ofreca una gema por algn precio, el dueo de la tienda not el reloj de pulsera
que llevaba puesto. Bajo el pretexto de necesitar una examinacin ms cerca de la piedra, l fue a su oficina
interior y llam a la polica. Luego que la polica arrest al hombre, encontraron en su departamento ms de
diez mil dlares en joyas robadas. Al caminar por la fe, y no por vista, esta pareja obtuvo su deseo, el reloj,
y tambin ayudaron a muchos otros a recuperar lo que pareca haber sido perdido para siempre.

Si uno avanza confiadamente en la direccin de su sueo, y se empea en vivir la vida que se ha


imaginado, se encontrar con un inesperado xito en las horas comunes.
(Henry David Thoreau)

***
CAPITULO 4
LA ESCALA DE SER

Y tuvo un sueo, y he aqu, haba una escalera apoyada en la tierra


cuyo extremo superior alcanzaba hasta el cielo;
y he aqu, los ngeles de Dios suban y bajaban por ella.
Y he aqu, el SEOR estaba sobre ella
(Gnesis 28: 12, 13)

En un sueo, en una visin de la noche, cuando Jacob cay en un sueo profundo, su ojo interno estaba
abierto y observ al mundo como una serie de ascendentes y descendentes niveles de conciencia. Era una
revelacin de los conocimientos ms profundos sobre los misterios del mundo. Jacob vio una escala vertical
de valores ascendentes y descendentes, o estados de conciencia. Esto le dio sentido a todo en el mundo
externo, porque sin dicha escala de valores no habra sentido de vida.

En cada momento en el tiempo, el hombre est parado frente a la escala eterna de sentido. No existe
objeto o evento que haya tomado lugar o que est tomando lugar ahora, que no tenga significado. El
significado de un objeto o evento para el individuo es un ndice directo de su nivel de conciencia.

Por ejemplo, t ests sosteniendo este libro. En un nivel de conciencia, esto es un objeto en el espacio. En
un nivel ms elevado, es una serie de letras en papel, ordenadas de acuerdo a ciertas reglas. En un nivel an
ms elevado, es una expresin de significado.

Mirando hacia afuera, t ves al libro primero, pero en realidad, el significado viene primero. Ocupa un
grado ms elevado de significado, que el orden de letras en papel o el libro como un objeto en el espacio. El
significado determin la organizacin de las letras; la organizacin de las letras slo expresa el significado. El
significado es invisible y est por arriba del nivel del orden visible de las letras. Si no hubiera habido
significado para ser expresado, ningn libro se habra escrito ni publicado.

Y he aqu, el Seor estaba sobre ella.

El Seor y el significado son uno, el Creador, la causa del fenmeno de la vida.

En el principio ya exista la Palabra; y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.
(Juan 1:1)

En el principio exista la intencin, el significado, y la intencin estaba con el intencionado, y la intencin era
el intencionado. Los objetos y eventos en el tiempo y espacio ocupan un nivel ms bajo de significancia, que
el nivel del significado que los produce. Todas las cosas fueron hechas por significado, y sin significado nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho. El hecho de que todo lo visible puede ser considerado como el efecto,
en un nivel ms bajo de significado, de un orden invisible ms alto de significado, es un punto muy
importante que comprender.

Nuestra manera usual de proceder es intentar explicar los niveles ms altos de significado, por qu pasan
las cosas, en trminos de los niveles ms bajos, qu y cmo pasan las cosas. Tomemos por ejemplo, un
accidente real y tratemos de explicarlo.

La mayora de nosotros vivimos en el nivel del qu paso, el accidente fue un evento en el espacio, un
automvil choc a otro y prcticamente lo destruy. Algunos de nosotros, vivimos en el nivel ms alto de
cmo ocurri el accidente, era una noche lluviosa, las calles estaban resbaladizas y el segundo auto se
patin hacia el primero. En raras ocasiones, unos pocos de nosotros alcanzamos el nivel ms alto o nivel
causal del por qu tal accidente ocurri. Es as que tomamos conciencia de lo invisible, el estado de
conciencia que produjo tal evento visible.

En este caso, el auto destruido lo manejaba una viuda quien, aunque sinti que no poda darse el lujo,
deseaba en gran manera cambiar su ambiente. Habiendo escuchado que, por el uso apropiado de su
imaginacin, ella podra hacer y ser todo lo que ella deseara, esta viuda haba estado imaginndose a s
misma viviendo realmente en su ciudad deseada. Al mismo tiempo, ella estaba viviendo en una conciencia
de prdida, tanto personal como financiera. Por lo tanto, ella trajo hacia ella misma, un evento que
aparentaba ser an otra prdida ms, pero la suma de dinero que la compaa de seguros le pag, le
permiti hacer el cambio deseado en su vida.

Cuando vemos el por qu detrs del aparente accidente, el estado de conciencia que produjo el
accidente, llegamos a la conclusin de que no existen los accidentes. Todo en la vida tiene su significado
invisible.

El hombre que se entera de un accidente, el hombre que sabe cmo ocurri, y el


hombre que sabe por qu ocurri, estn en tres diferentes niveles de conciencia
en relacin a ese accidente. En la escala ascendente, cada nivel ms alto nos lleva
un paso ms adelante hacia la verdad del accidente.

Deberamos esmerarnos constantemente, en elevarnos a un nivel ms alto de significado, el significado que


es siempre invisible y por arriba del evento fsico. Pero recuerda, el significado o causa del fenmeno de la
vida puede ser encontrado solo dentro de la conciencia del hombre.

El hombre est tan absorto en el lado visible del drama de la vida, el lado de qu ha sucedido, y en
cmo ha sucedido, que l raramente se eleva al lado invisible de por qu ha sucedido. Se rehsa a
aceptar la advertencia del Profeta que:

Las cosas que se ven no fueron hechas de cosas visibles.


(Hebreos 11: 3)

Sus descripciones de qu ocurri y cmo ocurri, son verdaderas en trminos de su correspondiente


nivel de pensamiento, pero cuando l pregunta por qu ocurri, toda explicacin fsica se colapsa y se
ver obligado a buscar el por qu, o significado de ello, en lo invisible y en un nivel ms alto. El anlisis
mecnico de los eventos se encarga slo de la relacin externa de las cosas. Tal camino nunca alcanzar el
nivel que contiene el secreto de por qu los eventos ocurrieron. El hombre debe reconocer que el lado ms
bajo y visible, fluye del nivel invisible y ms alto de significado.

La intuicin es necesaria para elevarnos hacia el nivel del significado, al nivel de por qu las cosas pasan.
Sigamos el ejemplo del profeta Hebreo de la antigedad, y levantemos nuestros ojos a los montes, dentro
de nosotros mismos, y observemos qu est sucediendo ah adentro. Veamos qu ideas hemos aceptado
como verdaderas, a qu estados les hemos dado consentimiento, qu sueos, qu deseos, y, por sobre
todo, qu intenciones. Es desde estos montes que todas las cosas vienen para revelar nuestra estatura,
nuestra altura, en la escala vertical de significado. Si levantamos nuestros ojos a: El ti en M, quien trabaja
detrs del Velo, veremos el significado del fenmeno de la vida.

Los eventos aparecen en la pantalla del espacio para expresar los diferentes
niveles de conciencia del hombre. Un cambio en su nivel de conciencia resulta
automticamente en un cambio del fenmeno de su vida. Intentar cambiar las
condiciones antes de que cambie el nivel de conciencia desde las cuales
vinieron, es luchar en vano. El hombre redime al mundo a medida que asciende
la escala vertical de significado.
Hemos visto, en la analoga del libro, que cuando la conciencia fue elevada al nivel
donde el hombre poda ver el significado expresado en el orden de sus letras,
tambin inclua el conocimiento de que las letras estaban ordenadas de acuerdo a
ciertas reglas, y que tal orden, cuando se lo imprime en papel y es encuadernado,
forma un libro. Lo que es verdad del libro es tambin verdad de todos los eventos
en el mundo.

No daarn ni destruirn en todo mi santo monte,


porque la tierra estar llena del conocimiento del SEOR como las aguas cubren el mar.
(Isaas 11: 9)

Nada ser descartado; todo ser redimido. Nuestras vidas, ascendiendo en la


escala vertical de significado hacia el eterno incremento de conciencia, una
conciencia de cosas de significado ms alto, son el proceso por el cual esta
redencin es llevada a cabo.

As como un hombre ordena letras para formar palabras, y las palabras para formar oraciones para expresar
significado, de la misma manera, la vida ordena circunstancias, condiciones y eventos para expresar los
significados invisibles o actitudes de los hombres. No hay nada sin significado. Pero el hombre, sin conocer
el nivel ms alto del significado interno, mira hacia afuera, hacia un panorama de eventos en movimiento, y
no ve el significado de la vida. Siempre hay un nivel de significado determinando los eventos y su relacin
esencial con nuestras vidas.

Aqu hay una historia que nos permitir tomar lo bueno de las cosas que parecen ser malas;
para retener juicio y actuar de manera correcta en medio de los problemas sin resolver:

Hace algunos aos, nuestro pas estaba impactado por una aparente injusticia que nos acechaba. La historia
fue contada en la radio y la televisin, as como tambin en los peridicos. Quizs recuerden el incidente. El
cuerpo de un joven soldado Americano que mataron en Corea, fue de vuelto a su hogar para su entierro.
Justo antes del servicio, se le pregunt a su esposa una pregunta de rutina: su esposo era caucseo?
Cuando ella respondi que era hind, el entierro fue rechazado. Este rechazo fue de acuerdo a las leyes de
aquella comunidad, pero provoc a toda la Nacin. Nos enfureci que se le negara el entierro en cualquier
lugar de este pas, a alguien que haba sido asesinado en servicio a su pas. La historia lleg a ser escuchada
por el Presidente de los Estados Unidos, y l ofreci el entierro con completos honores militares en el
Cementerio Nacional de Arlington. Luego del servicio, la esposa les dijo a los reporteros que su esposo
haba siempre soado morir como un hroe, y tener un servicio de entierro con completos honores
militares.

Cuando nosotros en Amrica, tuvimos que explicar por qu personas progresivas e inteligentes como
nosotros, no slo promulgamos sino que soportamos tales leyes en nuestra grandiosa tierra de los libres y
los valientes, nos fue difcil encontrar explicacin. Nosotros, como observadores, slo hemos visto el qu
pas, y cmo pas. Pero fallamos en ver por qu pas.

Ese entierro tuvo que ser rechazado para que aquel joven pudiera cumplir su sueo. Tratamos de explicar el
drama en los trminos del nivel bajo de cmo pas, y tal explicacin no pudo satisfacer a aqul que
pregunt por qu pas.

La verdadera respuesta, vista desde el nivel de significado ms alto, sera tan contraria para nuestros
hbitos comunes de pensamiento, que sera instantneamente rechazada. La verdad es que los estados
futuros son causativos de los hechos presentes, el joven hind soando una muerte heroica, con
completos honores militares, era como la Seora Macbeth transportada ms all de este ignorante
presente, y poda sentir ahora, el futuro en el instante.

y por la fe, estando muerto, todava habla. (Hebreos 11: 4)


CAPITULO 5
EL JUEGO DE LA VIDA

Hallara ms fcil ensear a veinte personas la senda del bien,


que ser una de esas veinte personas y obedecer mi propio consejo.
(Shakespeare)

Con este consejo ya fuera de mi mente, ahora les ensear a cmo jugar el juego de la vida. La vida es un
juego y, como todos los juegos, tiene sus objetivos y sus reglas.

En los pequeos juegos que los hombres inventan, tales como el cricket, tenis, baseball, futbol, etc., las
reglas podrn cambiar de vez en cuando. Luego que se hayan acordado los cambios, el hombre debe
aprender las nuevas reglas y jugar el juego dentro de los parmetros de las reglas aceptadas.

Sin embargo, en el juego de la vida, las reglas no pueden ser cambiadas ni rotas. Slo dentro de los
parmetros de sus reglas fijas, universales y eternas, podr ser jugado el juego de la vida.

El juego de la vida se juega en el campo de juego de la mente.

Al jugar un juego, lo primero que se pregunta es: Cul es su meta y propsito? y la segunda pregunta es:
Cules son las reglas que gobiernan al juego?. En el juego de la vida, nuestra meta principal es hacia el
incremento de conciencia, una conciencia de cosas de significados ms grandes; y nuestra segunda meta se
dirige a cumplir nuestros objetivos, manifestar nuestros deseos.

En cuanto a nuestros deseos, las reglas llegan slo a indicarnos el camino por el cual deberamos ir para
manifestarlos, pero los deseos en s, deben ser asunto del propio individuo. Las reglas gobernando el juego
de la vida son simples, pero lleva toda una vida de practica usarlos sabiamente. Aqu hay una de sus reglas:

Como piensa en su corazn, as es l.


(Proverbios 23:7)

Usualmente se cree que pensar es una funcin completamente ilimitada y libre,


sin ninguna regla que la restrinja. Pero eso no es verdad. El pensar se mueve por
sus propios procesos en un territorio limitado, con caminos y patrones definidos.

El pensar sigue las vas establecidas en nuestras propias conversaciones internas.

Todos nosotros podemos manifestar nuestros objetivos con el sabio uso de nuestra mente y discurso.

La mayora de nosotros estamos totalmente inconcientes de nuestra actividad mental continua dentro de
nosotros. Pero para jugar el juego de la vida exitosamente, debemos ser concientes de toda nuestra
actividad mental, ya que esta actividad, en la forma de conversaciones internas, es la causa del fenmeno
externo de nuestra vida.

toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio.
Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado.
(Mateo 12: 36, 37)

La ley de la Palabra no puede ser quebrada.

no ser quebrado hueso suyo.


(Juan 19: 36)
La ley de la Palabra nunca deja pasar por alto ni a una palabra interna, ni le da el
ms mnimo permiso a nuestra ignorancia sobre su poder. Moldea nuestra vida a
medida que nosotros, por nuestras conversaciones internas, moldeamos la vida
dentro de nosotros. Esto se hace para revelarnos nuestra posicin en el campo
de juego de la vida. No hay un oponente en el juego de la vida; slo existe la
meta.

No mucho tiempo atrs, yo estaba discutiendo esto con un exitoso y filantrpico hombre de negocios. l me
cont una historia suya que nos invita a reflexionar:

Me dijo: Sabes, Neville, la primera vez que aprend sobre las metas en la vida fue cuando tena catorce, y
fue en el campo de juegos de la escuela. Me iba muy bien en las carreras y estaba teniendo un buen da,
pero haba una carrera ms que tena que correr, y me haba puesto en competencia con otro muchacho.
Estaba determinado a ganarle. Le estaba ganando, es verdad, pero, mientras tena mis ojos puestos en l,
un tercer joven, a quin no consideraba una competencia para nada, gan la carrera.

Esa experiencia me enseo una leccin que he usado durante toda mi vida. Cuando la gente me pregunta
sobre mi xito, debo decir que yo creo que es porque:

Nunca hice del hacer dinero mi objetivo: Mi objetivo es el sabio y productivo uso del dinero.

Las conversaciones internas de este hombre estn basadas en la premisa de que l ya tiene dinero, su
pregunta interna constante es: el uso apropiado de l.

Las conversaciones internas del hombre luchando para obtener dinero slo le provoca la falta de dinero.

En su ignorancia del poder de la palabra, l est construyendo barreras en el camino de la obtencin de su


objetivo: l tiene sus ojos puestos en la competencia en vez de en el objetivo en s.

La culpa, querido Brutus, no es de nuestras estrellas,


sino de nosotros mismos que consentimos en ser inferiores.
(Julio Cesar: Acto I, Escena II)

Tal como los mundos fueron constituidos por la Palabra de Dios, as nosotros,
como imitadores de Dios como hijos amados, creamos las condiciones y
circunstancias de nuestras vidas por nuestras palabras internas humanas
todopoderosas.

Sin prctica, el conocimiento ms profundo del juego no producira los resultados deseados.

A aquel pues, que sabe hacer lo bueno, eso es, que sabe las reglas, y no lo hace, le es pecado.

En otras palabras, l errar a su blanco y fallar en manifestar su objetivo.

En la parbola de los Talentos, la condenacin del Amo a el sirviente que no us su regalo, es clara e
inconfundible, y habiendo descubierto una de las reglas del juego de la vida, nos arriesgamos a fracasar al
ignorarla. El talento no usado, as como una extremidad del cuerpo no ejercitada, se adormece y finalmente
se atrofia. Debemos ser hacedores de la Palabra, y no solo escuchadores. Ya que el pensamiento sigue
las vas establecidas en nuestras propias conversaciones internas, no slo podemos ver hacia dnde vamos
en el campo de juego de la vida al observar nuestras conversaciones internas, sino que tambin podemos
determinar hacia dnde iremos al controlar y dirigir nuestras conversaciones internas.

Qu crees que pensaras y diras y haras si ya fueras aquel que quieres ser? Comienza a pensar y a decir
y a hacer esto internamente. Se te dice que: Hay un Dios en el cielo, que revela los secretos, y siempre
debes recordar que el cielo est dentro de ti; y para que sea claro como el cristal quin es Dios, dnde est
l, y cules son Sus secretos, Daniel contina: Tu sueo y las visiones de tu cabeza son stos. Ellos revelan
las vas a las cuales ests atado, y apuntan a la direccin en la que ests yendo.

Esto es lo que hizo una mujer para cambiar las vas a las cuales ella haba estado infelizmente
atada, hacia la direccin por la cual ella quera ir:

Por dos aos, ella se haba mantenido alejada de las tres personas que ms amaba. Haba tenido una pelea
con su nuera, quien la ech de su hogar. Por esos dos aos, ella no haba visto ni odo nada de su hijo, su
nuera o su nieto, aunque le haba estado enviando a su nieto numerosos regalos. Cada vez que pensaba en
su familia, lo cual era diariamente, mantena una conversacin mental con su nuera, culpndola por la pelea
y acusndola de ser egosta.

Al escuchar una de mis conferencias una noche, era justo esta misma leccin del juego de la vida y cmo
jugarlo, de repente se dio cuenta de que ella misma era la causa de aquel prolongado silencio y que ella, y
ella sola, deba hacer algo al respecto. Reconociendo que su objetivo era volver a tener la relacin amorosa
que tenan antes, se propuso a s misma la tarea de cambiar completamente sus conversaciones internas.

Esa misma noche, en su imaginacin, cre dos amorosas y tiernas cartas escritas hacia ella, una de su nuera
y otra de su nieto. En su imaginacin, ella las ley una y otra vez hasta que caa dormida en un nimo alegre
de haber recibido esas cartas. Ella repiti este acto imaginario cada noche durante ocho noches. En la
maana del noveno da, recibi un sobre que contena dos cartas, una de su nuera y otra de su nieto. Eran
unas cartas amorosas y tiernas invitndola a visitarlos, casi rplicas de aquellas que ella se haba creado
mentalmente. Al usar su imaginacin concientemente y amorosamente, ella haba cambiado las vas a las
cuales estaba atada, en direccin a donde ella quera ir, hacia una feliz reunin familiar.

Un cambio de actitud es un cambio de posicin en el campo del juego de la vida.


El juego de la vida no est siendo jugado all afuera en lo que se llama tiempo y
espacio; los verdaderos movimientos en el juego de la vida toman lugar dentro
nuestro, en el campo de juegos de la mente.

Perdiendo tu alma, tu alma otra vez para encontrar;


concretando hacia ese objetivo, tu mente separada.
(Laurence Housman)

***

CAPITULO 6
TIEMPO, TIEMPOS, Y LA MITAD DE UN TIEMPO.

Y dijo uno al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro:
Cundo ser el cumplimiento de estas maravillas?
Y o al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro,
el cual alz su diestra y su siniestra al cielo,
y jur por el que vive por los siglos, que ser por un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo.
(Daniel 12: 6, 7)

En una de mis conferencias dada en Los ngeles, sobre el tema del significado oculto detrs de las historias
de la Biblia, alguien me pidi que interprete los versculos mencionados arriba del libro de Daniel.
Luego de haber confesado que yo no saba el significado de se pasaje en particular, una seora en la
audiencia se dijo a si misma: Si la mente se comporta de acuerdo a la asuncin con la cual comienza,
entonces yo encontrar la verdadera respuesta a sa pregunta y se la dir a Neville.

Y esto fue lo que me dijo:

Anoche se hizo esta pregunta: Cul es el significado de: tiempo, tiempos y la


mitad de un tiempo, segn lo escrito en Daniel 12: 7? Antes de irme a dormir
anoche me dije a mi misma, ahora, debe haber una simple respuesta para esta
pregunta, as que asumir que ya la s y cuando est durmiendo, mi ser ms
grande encontrar la respuesta y se la revelar a mi ser menor, en un sueo o una
visin.

Alrededor de las 5 de la maana me despert. Era muy temprano para levantarme, as que permanec en la
cama y en seguida ca en un estado de medio dormir, entre despierta y dormida, y mientras estuve en ese
estado, se vino a mi mente una imagen de una anciana. Ella estaba sentada en una silla mecedora,
mecindose hacia atrs y hacia adelante, atrs y adelante. Luego una voz, que sonaba como t voz, me dijo:
Hazlo una y otra, y otra vez, hasta que tome los tonos de la realidad.

Salt de la cama y re-le el captulo doce de Daniel, y esta es la respuesta intuitiva que recib: Tomando los
versculos 6 y 7, los que constituan la pregunta de anoche, sent que si los vestidos con los cuales los
personajes bblicos son vestidos, corresponden a su nivel de conciencia, como lo que t enseas, entonces el
lino debe representar un nivel muy alto de conciencia seguramente, ya que el varn vestido de lino, estaba
parado sobre las aguas del ro y si, como tu enseas, el agua simboliza un nivel alto de verdad psicolgica,
entonces el individuo que poda caminar sobre ellas debe representar verdaderamente, un estado de
conciencia exaltado. Por lo tanto, yo sent que lo que l tena que decir debera ser verdaderamente muy
importante. Ahora la pregunta que se le hizo fue: Cundo ser el cumplimiento de estas maravillas?, y su
respuesta fue: Un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. Recordando mi visin de la anciana
mecindose hacia atrs y adelante, y t voz dicindome: hazlo una y otra, y otra vez, hasta que tome los
tonos de la realidad, y recordando que esta visin y tus instrucciones me vinieron en respuesta a mi
asuncin de que yo ya saba la respuesta, sent intuitivamente que la pregunta hecha al varn vestido de
lino, significaba cundo ser el cumplimiento de estos maravillosos sueos que estoy soando. Y su
respuesta es: Hazlo una y otra, y otra vez, hasta que tome los tonos de la realidad. Un tiempo, significa
representar la accin imaginaria que implica el cumplimiento del deseo; Tiempos, significa repetir la
accin imaginaria una y otra vez, y la mitad de un tiempo significa el momento en que quedas dormido
mientras representas la accin imaginaria, porque tal momento usualmente llega antes de que la accin
pre-determinada se complete y, por lo tanto, se puede decir que es la mitad, o una parte, de un tiempo.

Obtener tal profundo entendimiento de las escrituras por la simple asuncin de que ella ya saba la
respuesta, fue una maravillosa experiencia para esta mujer. Sin embargo, para saber el verdadero
significado de: tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo, ella debe aplicar su entendimiento en su vida
diaria. Nunca perderemos nada en la oportunidad de probar este entendimiento, ya sea para nosotros o
para otro.

Hace un nmero de aos atrs, una viuda que viva en el mismo edificio que nosotros, me vino a ver por su
gato. El gato era su compaero constante y muy amado en su corazn. Sin embargo, l tena ya ocho aos
de edad, estaba muy enfermo y con mucho dolor. No coma hace das y no se mova de debajo de su cama.
Dos veterinarios haban visto a su gato y le aconsejaron a la mujer que el gato no poda ser curado, y que
debera dormirlo inmediatamente. Yo le suger que aquella noche, antes de retirarse a dormir, creara en su
imaginacin alguna accin que indicara que el gato estaba en su estado saludable anterior. Le aconsej que
lo haga una y otra vez, hasta que tomara los tonos de la realidad.

Esto, ella prometi hacerlo. Sin embargo, ya sea por su falta de fe en mi consejo, o por su falta de fe en su
propia habilidad para llevar a cabo la accin imaginaria, le pidi a su sobrina que pasara la noche con ella.
Este pedido fue hecho por que si el gato no estaba bien en la maana, la sobrina lo llevara al veterinario y
as ella, la duea, no tendra que enfrentar la tarea que ms tema. Esa noche, ella se sent en un silln y
comenz a imaginar que el gato estaba jugueteando a su lado, rasguando los muebles y haciendo muchas
cosas que ella normalmente no le permitira. Cada vez que se daba cuenta de que su mente divagaba
alejndose de su predeterminada tarea de ver a un gato normal, saludable y juguetn, traa su atencin de
nuevo a la habitacin y comenzaba su accin imaginaria otra vez. Esto lo hizo una y otra vez hasta que,
finalmente, con un sentimiento de alivio, se qued dormida en su silln.

Alrededor de las cuatro de la maana, se despert por el maullido de su gato. Estaba parado al lado de su
silln. Luego de haber llamado su atencin, l la gui hasta la cocina donde le rog por comida. Ella le
prepar un poco de leche caliente, la cual l se tom rpidamente, y maull por ms.

Ese gato vivi cmodamente por otros cinco aos ms, cuando, sin dolor ni enfermedad, muri
naturalmente mientras dorma.

Cundo ser el cumplimiento de estas maravillas? un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo.

En un sueo, en una visin nocturna, cuando un sueo profundo cae sobre los hombres,
mientras dormitan en sus lechos, entonces l abre el odo de los hombres, y sella su instruccin.
(Job 33: 15, 16)

***

CAPITULO 7
SED ASTUTOS COMO LAS SERPIENTES

por tanto, sed astutos como las serpientes e inofensivos como las palomas.
(Mateo 10: 16)

La habilidad de la serpiente para formar su piel al osificar una porcin de s misma, y su


habilidad para mudar de piel a medida que va creciendo, hizo que el hombre se refiriera a este
reptil como un smbolo del poder del eterno crecimiento y auto-reproduccin. Se le dice al
hombre, por lo tanto, que sea astuto como las serpientes, y que aprenda a cmo mudar su
piel, su ambiente, lo cual es su estado solidificado; el hombre debe aprender cmo:
Desatadle, y dejadle ir (Juan 11: 44); cmo despojarse del viejo hombre (Efesios 4: 22);
cmo morir al viejo y aun as saber, como la serpiente, que: Ciertamente no moriris.
(Gnesis 3: 4).

El hombre no ha aprendido todava que todo lo que est afuera de su cuerpo


fsico es tambin parte de s mismo, que su mundo y todas las condiciones de su
vida son nada ms que imgenes exteriorizadas de su estado de conciencia.

Cuando l sepa esta verdad, dejar su lucha ftil de auto-disputa y, como la


serpiente, dejar ir lo viejo y crear un nuevo ambiente.

El hombre es inmortal; por lo tanto l debe morir eternamente.


Porque la vida es una idea creativa; slo puede encontrarse a s misma en formas cambiantes.
(Tagore)
En tiempos antiguos, las serpientes eran tambin asociadas con la custodia de tesoros o riquezas. El
requerimiento de ser astutos como las serpientes, es el consejo dado al hombre para que despierte el
poder de su cuerpo perfeccionado: su imaginacin; para que l, como la serpiente, pueda crecer y crecer
ms all, morir y an as no morir, porque tan solo de tales muertes y resurrecciones, mudando lo viejo y
ponindose lo nuevo, vendr el cumplimiento de sus sueos y descubrimiento de sus tesoros. Tal como la
serpiente era ms astuta que cualquiera de los animales del campo que el SEOR Dios haba hecho
(Gnesis 3: 1), as tambin, la imaginacin es ms astuta que cualquier criatura de los cielos que el Seor
Dios ha creado. La imaginacin es la criatura que:

fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la someti,
en la esperanza - Porque en esperanza hemos sido salvos,
pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues, lo que se ve para qu esperarlo?
Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.
(Romanos 8: 20, 24, 25)

Aunque el hombre externo, o natural de los sentidos est entrelazado con su ambiente, el hombre
interno o espiritual de la imaginacin no est entrelazado de esta manera. Si el entrelazo fuera completo,
la orden de ser astutos como las serpientes sera en vano. Si estuviramos completamente entrelazados
con nuestro ambiente, no podramos quitar nuestra atencin de la evidencia de los sentidos, ni sentirnos a
nosotros mismos dentro de la situacin de nuestro deseo cumplido, en esperanza de que aquel estado
invisible se pueda solidificar como nuestro nuevo ambiente. Pero:

Existe un cuerpo natural, y existe un cuerpo espiritual.


(1era. Corintios 15: 44)

El cuerpo espiritual de la imaginacin no est entrelazado con el ambiente del hombre. El cuerpo espiritual
puede quitar su atencin del hombre externo de los sentidos y su ambiente, e imaginarse a s mismo ser lo
que quiere ser. Y si permanece fiel a la visin, la imaginacin construir para el hombre un nuevo ambiente
en el cual vivir. Esto es lo que se quiere decir con la declaracin:

voy a preparar un lugar para vosotros. Y si me voy y preparo un lugar para vosotros,
vendr otra vez y os tomar conmigo; para que donde yo estoy, all estis tambin vosotros.
(Juan 14: 2, 3)

El lugar que va a ser preparado para ti no necesariamente tiene que ser un lugar en el espacio. Puede ser
salud, riquezas, compaa, o lo que sea que t deseas en este mundo. Ahora, Cmo se prepara el lugar?

Primero debes construir una representacin lo ms realista posible, de lo que veras y escucharas y haras si
estuvieras fsicamente presente y fsicamente movindote dentro de aquel lugar. Luego, con tu cuerpo
fsico inmovilizado, debes imaginar que t ests realmente en aquel lugar, y que ests viendo y
escuchando y haciendo todo lo que veras, escucharas y haras si estuvieras ah fsicamente. Esto lo debes
hacer una y otra vez, hasta que tome los tonos de la realidad. Cuando se sienta natural, el lugar ha sido
preparado como el nuevo ambiente para tu ser externo o fsico. Ahora puedes abrir tus ojos fsicos y
volver a tu estado anterior. El lugar est preparado, y donde has estado en la imaginacin, all tambin
estars con el cuerpo.

Cmo este estado imaginario se manifestar fsicamente, no es algo en lo que t tengas que preocuparte, el
hombre natural o externo. El cuerpo espiritual, al volver de su estado imaginario a su estado fsico
anterior, cre un puente invisible de incidentes para vincular a ambos estados. Aunque el curioso
sentimiento de que estabas realmente all, y de que ese estado era real se ha ido, tan pronto como abras
tus ojos ante el viejo ambiente familiar, aun as, ests posedo por la sensacin de una doble identidad,
con el conocimiento de que existe un cuerpo natural, y existe un cuerpo espiritual. Cuando t, el
hombre natural, hayas tenido esta experiencia, irs automticamente a travs del puente de eventos que te
llevar a la manifestacin fsica de tu lugar preparado invisible.
Este concepto, de que el hombre es dual, y que el hombre interno de la
imaginacin puede morar en estados futuros y volver al momento presente con
un puente de eventos que vincularn a ambos, choca violentamente con el punto
de vista ampliamente aceptado sobre la personalidad humana y la causa y
naturaleza del fenmeno.

Tal concepto demanda una revolucin en las ideas actuales sobre la personalidad
humana, y sobre el espacio, el tiempo y la materia. El concepto de que el hombre,
conciente o inconcientemente, determina las condiciones de su vida al
imaginarse a s mismo en estos estados mentales, lleva a la conclusin de que
este supuesto mundo slido es una construccin de la Mente, un concepto el
cual, a primera vista, el sentido comn rechaza. Sin embargo, deberamos
recordar que la mayora de los conceptos que el sentido comn rechaza a
primera vista, el hombre ha sido forzado a aceptarlos luego.

Estos eternos percances de juicio que la experiencia ha forzado sobre el hombre, hicieron que el profesor
Whitehead escribiera: El cielo sabe qu aparente tontera podr ser maana demostrada como verdad.

El poder creativo en el hombre duerme y necesita que lo despierten.

Despierta, t que duermes, y levntate de entre los muertos.


(Efesios 5:14)

Despierta del sueo que te dice que el mundo externo es la causa de las
condiciones de tu vida. Levntate de entre los muertos del pasado y crea un
nuevo ambiente.

No sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en vosotros?
(1era. Corintios 3: 16)

El Espritu de Dios en ti es tu imaginacin, pero duerme y necesita que la despiertes, para que te eleve ms
all del nivel de los sentidos donde has estado por tanto tiempo varado.

Las posibilidades ilimitadas que se abren para ti, a medida que te haces astuto como las serpientes, son
infinitas. T elegirs las condiciones ideales que quieres experimentar y el ambiente ideal donde quieres
vivir. Si experimentas estos estados en la imaginacin hasta que tengan intensidad sensorial, los
exteriorizars tan seguro como la serpiente ahora externaliza su piel.

Luego de que hayas crecido ms all de ellos, entonces, te despojars de ellos tan fcil como la serpiente
se despoja de su piel esmaltada. La vida ms abundante, que es todo el propsito de la Creacin, no puede
ser salvada a travs de la muerte y la resurreccin.

Dios dese forma, as que l se hizo hombre: y no es suficiente para nosotros que reconozcamos Su espritu
trabajando en la creacin; debemos ver Su trabajo en forma y decir que es bueno, aunque crezcamos ms
all de la forma, por siempre y para siempre.

l gua, a travs de las crecientes habitaciones de deleite,


en donde los latidos se maravillan cerca de un fin que siempre se desvanece.
Porque Su toque es Infinito, y le da un all, a todos los finales.
(George Meredith)

Y yo, si soy levantado de la tierra, atraer a todos los hombres a m mismo.


(Juan 12: 32)
Si yo soy levantado de las evidencias de los sentidos al estado de conciencia que
deseo manifestar y permanezco en ese estado hasta que se sienta natural,
formar aqul estado alrededor mo y todos los hombres lo vern.

Pero cmo persuadir al hombre de que esto es cierto, que la vida imaginaria es la nica vida; que asumir el
sentimiento del deseo cumplido es el camino a una vida ms abundante y no la compensacin del
escapismo, se es el problema.

Para poder ver cmo las crecientes habitaciones de delicia, lo que significa vivir
en los reinos de la imaginacin, para apreciar y disfrutar el mundo, uno debe
vivir imaginativamente; uno debe soar y ocupar ese sueo, y luego crecer, y
crecer hasta que el sueo te quede pequeo, por siempre y para siempre.

El hombre sin imaginacin, que no perdera su vida en un nivel para que pueda encontrarla en un nivel ms
alto, es nada ms que la esposa de Lot, una columna de sal auto-satisfecha. Por otro lado, aquellos que
rechazan la forma por creerla anti-espiritual y aquellos que rechazan la encarnacin por creer que est
separada de Dios, son ignorantes del gran misterio: Grande es el misterio, Dios se manifest en carne.

Tu vida expresa una cosa, y una cosa solamente, tu estado de conciencia.


Todo es dependiente de eso.

A medida que t, por medio de la imaginacin, asumes el estado de conciencia, ese estado comienza a
vestirse a s mismo en forma, y se solidifica alrededor tuyo como la piel de la serpiente se osifica alrededor
de ella. Pero t debes ser fiel al estado. No debes ir de estado a estado, sino que debes esperar
pacientemente en un nico estado invisible hasta que tome forma y se convierta en un hecho
materializado.

La paciencia es necesaria, pero la paciencia ser fcil luego de tu primer xito en despojarte de lo viejo y
hacer crecer lo nuevo, porque somos capaces de esperar como corresponde ya que hemos sido
recompensados al haber entendido en el pasado.

El entendimiento es el secreto de la paciencia.

Qu alegra natural y delicia espontanea yace al ver al mundo, no con, pero como Blake dice: a travs del
ojo! Imagina que ests viendo lo que quieres ver, y permanece fiel a tu visin. Tu imaginacin har para s
misma, una forma correspondiente en la que vivir.

Todas las cosas estn hechas por el poder de la imaginacin. Nada empieza excepto en la imaginacin del
hombre. De adentro afuera, es la ley del universo. As como es adentro, as es afuera. El hombre acude
a lo externo en bsqueda de la verdad, pero lo esencial es mirar adentro.

La verdad est dentro de nosotros; no surge de cosas externas, no importa lo que creas.
Hay un centro en lo ms profundo de todos nosotros, donde la verdad permanece en plenitud
y el conocerla, ms bien consiste en abrir un camino, por donde el esplendor aprisionado pueda escapar,
en vez de efectuar una entrada para una la luz supuestamente externa.
Robert Browning Paracelsus.

Creo que estarn interesados en un ejemplo de cmo una joven mujer se despoj de la piel del
resentimiento y se puso un tipo de piel totalmente diferente:

Los padres de esta mujer se haban separado cuando ella tena 6 aos de edad y ella se haba ido a vivir con
su madre. Raramente vea a su padre. Pero una vez al ao, l le enviaba un cheque por cinco dlares para
Navidad. Cuando ella se cas, l aumento su regalo de Navidad a diez dlares.
Luego de una de mis conferencias, ella se qued pensando en una de mis afirmaciones de que lo que uno
sospecha del otro, es solo una medida de su propia falsedad, y reconoci que haba estado albergando
resentimiento hacia su padre por aos. Esa noche decidi dejar ir a su resentimiento, y reemplazarlo con
una reaccin afectuosa. En su imaginacin, sinti que estaba abrazando a su padre de la manera ms clida.
Esto lo hizo una y otra vez, hasta que atrap el espritu de su acto imaginario, y luego se qued dormida en
un humor alegre.

Al otro da, ella justo pas por la tienda de pieles, que es una de nuestras tiendas ms grandes de California.
Por algn tiempo haba estado jugando con la idea de tener una nueva bufanda de piel, pero sinti que no
poda pagarla. Esta vez su ojo estaba fijado en una bufanda de gardua, as que la agarr y se la prob.
Luego de sentirla y verse a s misma con la bufanda, se la sac de mala gana, y se la devolvi al vendedor,
dicindose a s misma que ella realmente no poda pagarla. Cuando se estaba yendo de la tienda, se detuvo
y pens: Neville dice que podemos tener cualquier cosa que deseemos si tan solo atrapramos el
sentimiento de que ya lo tenemos. En su imaginacin, se puso de nuevo la bufanda, sinti la realidad del
hecho, y luego continu con sus compras, y durante todo el tiempo segua disfrutando de la bufanda puesta
en su imaginacin.

Esta jovencita nunca asoci los dos actos imaginarios. De hecho, casi se haba olvidado de lo que haba
hecho hasta que, unas semanas despus, el da de la Madre, el timbre son inesperadamente. Era su padre.
Cuando lo abraz, record su primer acto imaginario. Cuando abri el paquete que l le haba trado, el
primer regalo en todos estos aos, ella record su segundo acto imaginario, porque la caja contena la
hermosa bufanda de gardua.

Vosotros sois dioses, y todos ustedes son hijos del Altsimo.


(Salmo 82: 6)

por tanto, sed astutos como las serpientes e inofensivos como las palomas.
(Mateo 10: 16)

***
CAPITULO 8
EL AGUA Y LA SANGRE

el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios.


(Juan 3:3)

Pero uno de los soldados le traspas el costado con una lanza, y al momento sali sangre y agua.
(Juan 19:34)

Este es el que vino mediante agua y sangre, Jesucristo; no slo con agua, sino con agua y con sangre.
(1era. de Juan 5: 6)

Segn el evangelio y la epstola de Juan, el hombre no solo debe nacer de nuevo, sino que debe nacer de
nuevo de agua y de sangre. Estas dos experiencias internas estn vinculadas con dos ritos externos:
bautismo y comunin. Pero los dos rituales externos, el bautismo, que simboliza el nacimiento por agua, y
el vino de la comunin, que simboliza la aceptacin de la sangre del Salvador, no pueden producir el
verdadero nacimiento o la transformacin radical del individuo, lo que le fue prometido al hombre. El uso
externo de agua y vino no pueden traer el cambio mental deseado. Debemos, por lo tanto, buscar el
significado oculto detrs de los smbolos de agua y sangre.

La Biblia usa muchas imgenes para simbolizar la verdad, pero las imgenes utilizadas, simbolizan la verdad
en diferentes niveles de significado. En el nivel ms bajo, la imagen que se utiliza es la piedra. Por ejemplo:

la piedra sobre la boca del pozo era grande. Cuando todos los rebaos se juntaban all,
entonces rodaban la piedra de la boca del pozo y daban de beber a las ovejas
(Gnesis 29: 2, 3)

Se hundieron a las profundidades como una piedra.


(xodo 15: 5)

Cuando una piedra bloquea al pozo, significa que la gente ha tomado a estas grandiosas revelaciones
simblicas de la verdad, de manera literal. Cuando alguien hace rodar la piedra, significa que un individuo
ha descubierto debajo de la alegora o parbola, su germen de vida psicolgico o significado. Este
significado escondido que yace detrs de las palabras literales, es simbolizado por el agua . Es sta agua, en
forma de verdad psicolgica, que l entonces, ofrece a la humanidad.

ovejas de mi pasto, sois hombres


(Ezequiel 34: 31)

El hombre de mentalidad literal que rechaza la copa de agua, la Verdad


psicolgica, que se le ofrece, se hunde a las profundidades como una piedra.
Permanece en el nivel donde ve todo con pura objetividad, sin relacin subjetiva;
podr cumplir con todos los mandamientos, escritos en piedra, literalmente, y an
as desobedecerlos psicolgicamente durante todo el da.

Por ejemplo, l podr no robar literalmente la propiedad de otro, y aun as ver al


otro en necesidad. El ver a otro en necesidad, es robarle su derecho de nacimiento
como hijo de Dios. Porque somos todos Hijos del Altsimo.

"y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo


(Romanos 8:17)
Saber qu hacer ante un aparente infortunio, es tener la copa de agua, la Verdad Psicolgica, que podra
salvar la situacin. Pero tener tal conocimiento no es suficiente. El hombre no slo debe llenar las vasijas
de piedra para agua, con agua, es decir, descubrir la verdad psicolgica, sino que debe convertir el agua en
vino. Esto lo hace al vivir una vida de acuerdo a la verdad que l ha descubierto. Slo con tal uso de la
verdad l puede probar el agua hecha vino (Juan 2: 9)

El derecho de nacimiento del hombre es ser Jess.


l naci para salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21)

Pero la salvacin del hombre es no slo con agua, sino con agua y con sangre.

Solamente saber qu hacer para salvarte a ti mismo o a otro no es suficiente; tambin debes hacerlo.
El conocimiento de qu hacer es agua; hacerlo, es sangre.

Este es aquel que vino no mediante agua solamente, sino que vino mediante agua y sangre.

El misterio completo est en el uso conciente y activo de la imaginacin para


apropiarse de aquel estado de conciencia particular que te salvara a ti o a otro, de
su limitacin presente. Ceremonias externas no pueden cumplir esto.

y all os saldr al encuentro un hombre que lleva un cntaro de agua; seguidle;


y donde l entre, decid al dueo de la casa:
-El Maestro dice: Dnde est la habitacin de invitados
en la que pueda comer la Pascua con mis discpulos?-
Y l os mostrar un gran aposento alto, amueblado y preparado;
haced los preparativos para nosotros all.
(Marcos 14: 13, 14, 15).

Lo que sea que desees, ya est amueblado y preparado. Tu imaginacin puede ponerte en contacto
internamente con ese estado de conciencia. Si imaginas que ya eres aquel que deseas ser, t ests
siguiendo al hombre que lleva un cntaro de agua. Si permaneces en ese estado, habrs entrado en la
habitacin de invitados, La Pascua, y has entregado tu espritu a las manos de Dios: T conciencia.

El estado de conciencia de un hombre es su demanda en el Infinito Almacn de Dios, y, segn la ley de


comercio, una demanda crea provisin. Para cambiar la provisin, debes cambiar la demanda, tu estado
de conciencia. Lo que deseas ser, es lo que debes sentir que ya eres. Tu estado de conciencia crea las
condiciones de tu vida, en vez de ser las condiciones las que crean tu estado de conciencia. Saber esta
verdad, es tener el agua de la vida.

Pero tu Salvador, la solucin a tu problema, no puede ser manifestado tan solo por tal conocimiento. Slo
puede manifestarse cuando tal conocimiento es aplicado. Slo al asumir el sentimiento de tu deseo
cumplido, y permanecer en l, es tu costado traspasado; de donde sali sangre y agua. Solamente de
esta manera es Jess, la solucin a tu problema, manifestado.

Porque debes saber que en el gobierno de tu mente, t eres tu propio seor y amo,
tal es as que no habr fuego que se eleve en el crculo o completa circunferencia de tu cuerpo y espritu,
a menos que lo hayas despertado t mismo.
(Jacob Boehme)

Dios es tu conciencia. Sus promesas son condicionales. A menos que la demanda,


tu estado de conciencia, sea cambiada, la provisin, las condiciones presentes de
tu vida, permanecern iguales. As como perdonamos, as como cambiamos
nuestra mente, la Ley es automtica. Tu estado de conciencia es el origen de la
accin, la fuerza que dirige, y aquello que crea la provisin.
Pero si esa nacin contra la que he hablado se vuelve de su maldad, me
arrepentir del mal que pensaba traer sobre ella. Y de pronto puedo hablar
acerca de una nacin o de un reino, de edificar y de plantar; pero si hace lo malo
ante mis ojos, no obedeciendo mi voz, entonces me arrepentir del bien con que
haba prometido bendecirlo. (Jeremas 18: 8, 9, 10)

Esta declaracin de Jeremas sugiere que existe un compromiso si el individuo o nacin realizara su objetivo,
un compromiso a ciertas actitudes fijadas de la mente. El sentimiento del deseo cumplido es una condicin
necesaria en la bsqueda del hombre por su objetivo.

La historia que estoy por contarles muestra que el hombre es lo que el observador tiene la capacidad de
ver en l; que lo que l aparenta ser es un ndice directo del estado de conciencia del observador. Esta
historia es, tambin, un desafo para todos nosotros, para que derramemos nuestra sangre, para que
usemos nuestra imaginacin amorosamente para otros.

No hay da que pase, que no nos permita la oportunidad de transformar una vida, a travs del
derramamiento de nuestra sangre.

Sin derramamiento de sangre no hay perdn.


(Hebreos 9:22)

Una noche en la Ciudad de Nueva York, fui capaz de revelar el misterio del agua y sangre, a una maestra
escolar. Yo haba mencionado esta declaracin de Hebreos 9: 22, y continu explicando el entendimiento de
que no tenemos esperanza salvo en nosotros mismos, que es el descubrimiento de que Dios est dentro
de nosotros, que este descubrimiento hace que las obscuras cavernas del crneo se iluminen, y sabemos
que: El espritu del hombre es la lmpara del Seor (Proverbios 20:27), y que este entendimiento, es la
luz que nos gua con seguridad sobre la tierra.

Cuando haca resplandecer sobre mi cabeza su lmpara, A cuya luz yo caminaba en la oscuridad.
(Job 29:3)

Sin embargo, no debemos mirar a esta radiante luz de la cabeza como si fuera Dios,
porque el hombre es la imagen de Dios.

Dios aparece, y Dios es luz, para aquellas pobres almas que viven en la Noche;
pero despliega una Forma Humana, Para aquellos que viven en los reinos del Da.
(William Blake)

Pero este debe ser experimentado para saberlo.


No hay otra manera, y no hay experiencia de otro hombre que pueda substituir la nuestra.

Le dije a la maestra que su cambio de actitud respecto a otro, producira un cambio correspondiente en el
otro; que tal conocimiento es el verdadero significado del agua mencionada en la 1era. de Juan 5: 6, pero
que tal conocimiento por s mismo no era suficiente para producir el re-nacimiento deseado, que tal re-
nacimiento podra suceder solamente por agua y sangre, o la aplicacin de esta verdad.

El conocimiento de qu hacer es el agua de la vida, pero hacerlo es la sangre del Salvador.

En otras palabras, un poco de conocimiento, si se lo lleva a cabo a la accin, es ms rentable que mucho
conocimiento que descuidamos en llevar a cabo a la accin.

Mientras yo hablaba, haba una alumna que continuaba apareciendo en la mente de la maestra. Pero esto,
pens la maestra, era un caso muy difcil para probar la verdad de lo que yo le estaba diciendo respecto al
misterio del re-nacimiento. Todos saban, tanto los alumnos como los maestros, que esta alumna en
particular era incorregible. Los hechos externos de su caso eran estos: Los maestros, inclusive el Director y
el Psiquiatra de la escuela, se haban reunido para juzgar a la alumna justo unos das antes. Haban llegado a
la unnime decisin de que la chica, por el bien de la escuela, debera ser expulsada cuando cumpliera
diecisis. Ella era maleducada, grosera, inmoral y usaba el lenguaje ms vulgar. Faltaba un mes para la
destitucin. En su camino a casa, esa noche, la maestra se preguntaba si podra realmente cambiar su
perspectiva respecto a la chica, y de ser as, podra la alumna experimentar un cambio de comportamiento
porque ella misma experiment un cambio de actitud? La nica forma de averiguarlo sera intentndolo.
Esto sera un gran proyecto porque implicara asumir responsabilidad completa por la encarnacin de los
nuevos valores de la alumna. Se atrevera ella, a asumir tan grande poder, tan creativo y Divino poder?
Esto significaba un completo cambio, contrario a las actitudes normales del hombre hacia la vida, pasar
de: Yo lo amar, si l me ama, a: l me ama, porque yo lo am primero. Esto era demasiado como jugar
a Dios.

Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero.


(1era. de Juan 4: 19)

Pero no importaba cunto tratara ella de refutarlo, el sentimiento persista en que mi interpretacin le dio
significado al misterio del re-nacimiento por agua y sangre. La maestra decidi aceptar este desafo. Y esto
fue lo que hizo:

Trajo la cara de la nia al ojo de su mente y la vio sonrer. Escuch e imagin que ella oa decir a la chica:
Buen da. Esto es algo que la alumna jams haba hecho desde que iba a esa escuela. La maestra imagin
lo mejor posible sobre esa chica, y luego escuch y vio como si hubiera odo y visto todo lo que escuchara y
vera luego de que estas cosas sucedieran. La maestra hizo esto una y otra vez hasta que se persuadi a s
misma en que esto era verdad, y luego se qued dormida.

A la maana siguiente, la alumna entr a la clase y sonriendo dijo: Buen da. La maestra estaba tan
sorprendida que casi no respondi, y, confesndose, busc durante todo el da, seales que indicaran que la
chica haba vuelto a su comportamiento anterior. Sin embargo, la chica contino en el estado transformado.
Ya para el fin de semana, el cambio haba sido notado por todos; y se hizo una segunda reunin de
maestros donde la decisin de expulsarla fue revocada. Como la nia permaneci amistosa y agradable, la
maestra tuvo que preguntarse a s misma: Dnde estaba la nia malvada en primer lugar?

Porque Compasin, Piedad, Paz, y Amor es Dios, Nuestro padre querido,


y Compasin, Piedad, Paz, y Amor es el hombre, Su hijo y su cargo.
(La Imagen Divina, William Blake)

La transformacin es en principio, siempre posible, porque el ser transformado vive en nosotros,


y es solo una cuestin de hacerse consciente de l.

La maestra tuvo que experimentar esta transformacin para saber el misterio de sangre y agua; no haba
otro camino, y ninguna experiencia de otro podra haber sido sustituta de la suya propia.

en quien tenemos redencin por medio de su sangre.


(Efesios 1:7)

Sin la decisin de cambiar su mente respecto a la nia, y el poder imaginativo para llevarlo a cabo, la
maestra nunca hubiera podido redimir a la alumna. Nadie puede conocer el poder redentor de la
imaginacin, sin que haya derramado su sangre, y probado la copa de la experiencia.

Una vez que leas tu propio corazn correctamente, habrs terminado con los miedos!
El Hombre no obtiene otra luz, Aunque la busque por miles de aos.
(Matthew Arnold)
CAPITULO 9
UNA MIRADA MISTICA

Con muchas parbolas como stas les hablaba la palabra,segn podan orla;
y sin parbolas no les hablaba, sino que lo explicaba todo en privado a sus propios discpulos.
(Marcos 4: 33, 34)

Esta coleccin de parbolas que es llamada la Biblia es una revelacin de la


Verdad expresada en simbolismo para revelar las Leyes y propsitos de la mente
del hombre. A medida que nos hacemos concientes de significados ms
profundos en las parbolas, que aquellos que usualmente se les asigna, los
estamos entendiendo msticamente.

Por ejemplo, tomemos una mirada mstica del consejo que se les dio a los discpulos en Mateo 10:10.
Leemos que los discpulos estaban listos para ensear y practicar las grandes leyes de la mente que les han
sido reveladas, y se les dijo que no trajeran zapatos para el viaje. Un discpulo es aquel que disciplina su
mente para que funcione y actu concientemente en niveles altos y ms altos de conciencia. El zapato fue
elegido como smbolo de una redencin indirecta del espritu de: deja-que-lo-haga-por-ti, porque el
zapato protege al que lo lleva puesto y lo escuda de las impurezas al hacerse cargo de ellas, l mismo. El
objetivo del discpulo es siempre encaminarse a l mismo y a otros para pasar, de la esclavitud de la
dependencia, a la libertad de los Hijos de Dios. Por ende el consejo, no traigan zapatos. No aceptes ningn
intermediario entre t y Dios. Aljate de todos los que ofrezcan hacer por ti, lo que t deberas hacer, y que
podras hacer muchsimo mejor t mismo.

La tierra est saturada con Los Cielos, y cada arbusto comn est en llamas con Dios,
pero solo aquel que ve, se quita los zapatos.
Elizabeth Barrett Browning.

En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos mos,


an a los ms pequeos, a m lo hicisteis.
(Mateo 25:40)

Cada vez que ejercitas tu imaginacin en representacin de otro, ya sea bueno, malo, o
indiferente, t has hecho eso literalmente a Cristo, porque Cristo es la Imaginacin Humana
despierta. A travs del uso sabio y amoroso de la imaginacin, el hombre viste y alimenta a
Cristo, y a travs del mal uso ignorante y miedoso de la imaginacin, el hombre desnuda y
azota a Cristo.

Y ninguno de vosotros imagine maldad en sus corazones contra su prjimo


(Zacaras 8:17),

...es un consejo seguro pero negativo. Un hombre podr dejar de mal usar su imaginacin por el consejo de
un amigo; podr ser servido negativamente por la experiencia de otros y aprender a no imaginar, pero eso
no es suficiente. Tal falta de uso del poder creativo de la imaginacin jams podr vestir y alimentar a
Cristo. La tnica prpura del Hijo de Dios es tejida, no al imaginar maldad, sino al imaginar el bien; por el
uso activo, voluntario y amoroso de la imaginacin.

todo lo que es de buena reputacin; si hay virtud alguna,


si algo digno de alabanza, en esto pensad.
(Filipenses 4: 8)
El rey Salomn se ha hecho un carruaje de madera del Lbano.
Hizo sus columnas de plata, su respaldo de oro, y su asiento de prpura, su interior tapizado con amor
(Cantares 3: 9, 10)

Lo primero que notamos es el rey Salomn se ha hecho. Eso es lo que cada hombre debe hacer
eventualmente, hacerse un carruaje de madera del Lbano. Por carruaje, el escritor de esta alegora quiso
decir Mente, en donde se para el espritu de Sabidura, Salomn, controlando las cuatro funciones de la
Mente para as poder construir un mundo de Amor y Verdad.

Y Jos prepar su carruaje y fue al encuentro de su padre Israel.


(Gnesis 46: 29)

Qu tributarios le siguen a Roma, engalanado con los lazos de su cautiverio las ruedas de su carro?
(Shakespeare Julio Cesar.)

Si el hombre no se hace a s mismo un carruaje de madera del Lbano, entonces l ser como la Reina Mab
(de Romeo y Julieta): Ella es partera de las hadas; su carruaje es una cscara vaca de avellana.

La madera del Lbano era un smbolo mstico de incorruptibilidad. Para un mstico, es obvio qu es lo que el
Rey Salomn se hizo para s. La plata representa el conocimiento, el oro simboliza la sabidura, y el prpura,
viste y cubre la Mente incorruptible, con el rojo del Amor, y el azul de La Verdad.

Y lo vistieron con prpura.


(Marcos 15:17)

Encarna la incorruptible sabidura cudruple, vestida en prpura, Amor y Verdad;


el propsito de la experiencia del hombre en la tierra.

El Amor es la piedra Filosofal; Separa oro y lodo;


De la nada hace alguna cosa, Y me transforma en Dios.
(Angelus Silesius)

FIN

***
Traducido Por: Laura Arrojo
Re-visado y re-presentado por Gabriel Santn (13 de Julio 2016)