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estruetural delrelate

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premia

la red de jonas 1991

tida a l~ d~pci6n del universo mitol6gico, captado en una de sus .. ~S1ones, Ia d,e la cultura alimentaria. Pero, mientras que Levi:Strauss. se h~bla propuesto ubicar este mito-ocurrencia en un ~versomItol~glco pr0¥1'esivamente puesto en descubierto, nuestro fin se~a partIr del mito de referencia considerado como unld~d ~tiva, tratando de explicitar los procedimientos de descnpClon que .hay que ponsr en funcionamiento para llegar ~r etapas suceSlvas, a la legibilidad maxima de este mito par~ tlcula.r. Tratan~ose, en ~nsecuencia, de una interpretacion metod.oall6gIC8 mas bien que mItologica, nuestro trabajo consistira esenCl.. mente en la reordenacidn yaprovechamiento de descubrimien .. t08 que no nos pertenecen.

II. LOS COMPONENTES ESTRUCTURALES DEL MITO II. 1. LOB tres componentee,

Toda descripcion del mito debe tener en cuenta, segUn LeviStrauss, s= elementos fundamentales que son: 1) el armazon'

2} el codigo; 3) el mensaje. '.. ' .

Se trata, pues, . para nosotros, de preguntarnos 1) como interpretar, en los. marcos de una teorfa semantiai, estos tres compone~tes del ~to2) y qu6 Ingar atribuir a cada uno de ellos en la interpretacion de un relato mitico.

II. 2. El armaz6n.

PareCiera que por annaz6n, que es un elemento invariante h;ay que entender el status estructural del mito en tanto narra~ ~6n. Este stat!ls parece ser doble: 1) se puede decir que -el conJunto de pr~.PJedades estructurales comunes a todos los mitosrelatos constItuye unmodelo narrativo; 2) pero que este modele debe dar cuenta a la .vez: a) del mite considerado como unidad narrativa t~s-enunc18.do. ~ b) de la estructura del contenido que se manIfiesta por medio de esta narraci6n

1. La unidaddiscursiva que es el relata deb; ser oonsiderada como un a_lgoritmo, es deeir, como unasu.cesi6n de enunclados cuyas funclOn~s-predicadossimulanIi.ngiiisticamente un conjunto de compertamieatos que tienen una finalidad. En tanto sucesi6n e1 relato pose_euna dimensi6n. temporal: los comportamientos qu~ eXJ?O~e mantIenen entre sf reJaciones de anterioridad y de postenondad ..

EI relato, -Paratener un senti. do, debe ser un todo significativo y por esto se presenta como una estructura semdnticcz simple. Resulta de ella que los desarrollos secundarios de Ia narracidn, al no encontrar su lugar en la estructura simple constituyen un

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Divel estructural subordinado: la narraci6n, considerada como un todo tendra puescomo contrapartida una estructura jerarquica del contenido.

2. Una subclase de relatos (mites, cuentos,. piezas de teatro, etc.) posee una caracteristica comun que puede ser considerada como la propiedad estructural de esta subclase de relaios dramatizado«: la dimensi6n temporal en la quese hallan situados, e8t8 dicotomizada en un antes vs. un despues.

.A este antes vs, despues discursivo corresponde 10 que se llama una . «inversion de la situaci6n» que, anivel de la estructura implicita, no es. mas que una inversi6n de los signos del contenido. Existe, pues, una correlaci6n entre los dos planos

antes

OC)~teDido invertido

---~

despuea

conteDido afirmado

3. Restringiendo, una vez mas, el inventario de relatos, descubrimos que un gran mimero de ellos eel cuento popular ruso, perotambien nuestro mito de referencia) poseen otra propiedad que consiste en implicar una secuencia inicial y una secuencia final situadas en pianos de «realidad» mitica diferentes del euer-

po del relato mismo. .

A estaparticularidad de la narraci6n corresponde una nueva articulaci6n del contenido: a los dos contenidos topicos -de los cuales uno es afirmado y el OtIO invertido- seadjuntan otros dos contenidos correlacionados que estan, en principio, entre S1 en la misma relaci6n detransformacion que los contenidos t6picos.

Esta primera definicion de la armazon que no est&. en contradiccion . con la formula general del rnito propuesta hace poco por Levi-Strauss, aun cuandono es . enteramente satisfactoria -todaviapermite, enel estado actual de nuestros conocimientos, establecer .la clasificaci6n del conjunto de relatos considerado comogenero- constituye sin embargo un . elemento de preuisibilidad. no desdeiiable: se puede decir que el primer paso met6dico, en el proceso de la descripcion del mito,' es Ia descomposicion del relatcimitico en secuencias, descomposicion a la que debe corresponder, .. a titulo de hipotesis, una articulaci6n previsible de los contenidos.

II 3. El mensaie.

Semejante concepci6n del armazon permite prever que el mensaje, es decir, Ill. significaci6n particular del mito-oeurrencia tambien Be ·sitUa en dos isotopias a la vez y da lugar ados lecturas diferentes, una a nivel discursivo y la otra a nivel estructuraI. Qwzano sea inut.il precisar que por isotopia entendemos un con-

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junto redundante de categorias semanticas que hace posible 1a lecture uniforme del relato, tal como resulta de las ·Iecturas parciales de los enunciados despues de la resolucionde sus ambigiiedades, siendo guiada esta resolucion misma por lainvestigaclon de la lectura unica.

~. La isotop~ nap-ativa esta determinada por una clerta ·pers;' pectiva antropocentnca quehace que el relato sea concebido como una sucesion de acontecimientoscuyos actores son seres animadosactuantes 0 aetuados, A este nivel, una primera categorisacien: individual VB. colectioo - permite distinguir un heroe· asocial que desligandose de Iii comunidad. aparece como un agente gracias al cUlil se produce la inversion de la situacioo; que se presenta, dicho de otro modo, como mediador personalizado entre

la situacion-antes y la situacien-despues, -

Vemos que esta primera isotopia lleva, desde el punto de vista lingtiistico, al aruilisis de l08 signos: los actores y los acontecimientos narratives lexemas (=morfemas, en sentidoamericano), analizables en semenas ( = acepciones 0 esentidos» de las palabras) que estan organizadcq, medianterelaciones sintacticas, en

enunciadosunivocos. .

2. La segunda isotopia se situa, por el contrario, .a nivel de 14 - estructura del contenido postulada sobre el plano discursivo. A las secuencias narrativas corresponden contenidos. cuyas relaciones reciprocas son te6ricamente conocidas, Elproblema que se plantea a la descripci6n es el de laequivalencia a establecer entre los lexemas y los enunciados constitutivos de las secuencias narrativas y las articuIaciones estructurales de los contenidos que les corresponden y es _ a la resolucien de este problema que nos abocaremos. Bastal'a decir par el momenta que una tal transposidon supone un aoolisis en semas (=rasgos pemnentes de la significaci6n) que es 10 unicoque puede penllitir la puesta entre parentesis . de las propiedades imtropom6rficas de los lexemas-actores y de los lexemas-acoritecimientos. En cuant« a los desempefios del heroe, que ocupan el lugar central en Iaeconomia de la narracion, no pueden sino corresponder a las operaciones Ung(iisticas de transformaci6n que explican las inversiones de los contenidos.

Una tal concepcion del mensale que seria legiblesobre dos isotopias distintas, la primera de las cuales no serlasfno la manifestacidn discursiva de la segunda, no es quid mas que una formulacion te6rica. Puede no corresponder sino a una subcIase de relatos (los cuentos populares, por ejemplo), en tanto que otras subclases (los mitos) estarian caracterizadaspor la trabaz6n, dentro de una tinica narracion, de las secu.encias situadas ya sobreuna, ':va 'sobre·otra de las isotopias. Esto nos pa~ securrdario en la medida en que: a) la distinci6n que acabamos de establecer enriquece nuestro conociniiento del modelo narrativo e incluso puede servir de criterio a la clasificaci6n de losrelatos,

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b) y tambien en la medida en que separa netamente dos procedimientos de descripcion distintos y complementarios que contribuyen asi a Ia eIaboraci6n de las tecnicas de interpretacion.

II 4. El c6digCJ.

- La reflexi6nmitologica de Levi-Strauss, desde su primer estudio sobre «La estructura del Mito» hasta las Mito16gicas de hoy, esta marcada por el desplazamiento del interes. que primero recayo sobre 'la definicio~ .de Ia estructu~ c:!~l IWto-rel!lto y G?ra comprendeIa problematiea de la descnpclon del universe mitologico, concentrado primero sobre las propiedades fo~a_l-:s de la estructura acrenica y. que actualmente en_foca Ia posibilidad de una descripci6n comparativa que seria a Ia vez general e hlst6nca. Esta introducci6n del comparatismo contiene aportes metodologicos importantes Que nOB corresponde expliCltar.

II. 4. 1. La definici6n de las unidades narrativas.

La utilizacion, por via de comparacion,delos datos que puede proporcionar el universo mitol6gico no es, a primera vista, SIDO una explotacion de las informaciones del contexte enfocada desde un eierto angulo. Desde estaperspectiva, J?uedetomar dos formas diferentes: 1) se puede tratar de elucidar la lectura de un mito-ocorrencia comparandolo con otros mitos 0, de mane~a general los cortes sintagmaticos del relate con -otr-os cortessmtagmati~s; 2) se puede correlacionar un determinado elemento narrativo con otros elementos comparables.

El correlacionar dos elementos narratlvos no identico~. pertenecientes a dos relates diferentes lleva a reconocer la existeneia de una disyunci6n paradigmatica que, operando dentro de una categoria semantice dada, obliga a consid~rar el s-:gundo' elemento narrativo como la transtormacion del pnmero, 8m embargo -;y esto es 10 mas importante-> se comprueba que la transtormacicn de uno de los elementos tiene como consecuencia el p~vocar transformaciones en cadena a 10 Iargo de ~oda .la secue~cI~ considerada. Esta comprobaci6n, a su vez, impliea las siguientes

consecuencias te6ricas: .

1. permite afirmar Ia exi~tencia de relaciones: necesanas entre

los elementos cuyas conversiones son concomitantes; ,.

2. permite delimitar los sintagmas narrat!VoB. del relato IDltico, definibles a la vez por sus elementos constltutivos y por su en-

cadenanuento necesario; . .

3. por Ultimo permitedefinir Ioselementos narratives m18DlOS

ya no s6lo por stt correlaci6n paradigma~ca,. es decir, en el fondo,por el procedimiento de la eenmutacidn, propuesto no hace

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mucho por Levi-Strauss, sino tambien por su emplazamiento y su funci6n dentro de la unidad sintagmatica de que forman parte. La doble definicion del elemento narratioo corresponde, como vemos, a la aproximacion convergente, praguense 0 danesa de la definici6n del fonema.

Inutil es insistir sobre la importancia de esta definiciOn forma!, de lasunidades narrativas cuya extrapolaci6n y aplicaci6n a otros universos semanticoe no pueden dejar de imponerse-En el estadio actual, ella no puede sino consolidar nuestras tentativas de delimitaci6n y de definicion de tales unidades a partir de los anlilisis de V. Propp. No pudiendo proceder aqui a verificaciones exhaustivas, diremos simplemente, a titulo de hip6tesis, que se puede reconocer tres tiposcaracterizados de sintagmas narrativos:

1) los sintagmas de desempefio (pruebas};

2) los sintagmas contractuales (establecimientoos y rupturas de contratos);

3) los sintagmas disyuncionales (partidas y retomos).

Vemos que Ia definici6n de los elementos de los sintagmas narrativos no. depends del conocimiento del contexte, sino de la metodologia general, del establecimiento de las unidades Iinguisticas y que las unidades asi definidas 10 son en funci6n del modelo . narrative, es decir, del armaz6n.

II. 4. 2. Delimitaeiones j' reconoersiones.

EI conocimiento te6rico de las unidadea narrativaa puede, en consecueneia, ser explotado anivel de los procedimientos dedescripci6n.Asi, el comparar dos secuencias cualesquiera, una de las cuales es la secuencia a interpretar. y la otra Ia secuencia . trans. formada, puede tener doe fines diferentes:

1. Si Ia secuencia ainterpretar parecesituarse sobre la isotopia presunta del eonjunto del r~lato, la. com~ar~ci6n permit!ra. determinar, dentro de la secuencia dada, IosIimitee de los smtagmas narrativos que contiene.

No obstante, hay que prevenircontra Ia concepci6n segiin la cual los sintagmas narrativos correspondientes a las secuencias del texto,serian contipuosy amalgamados: por el c<?nt~.rio, su manifestaci6n adopta a menudo la forma de los significantes discontinuosde manera tal que el rele.to anaIi1;:ad()y descrito como una serie de sintagmas narrativos deja de ser sincr6nico e isom6rfico en reIaci6n al texto tal como se presenta en estado

bruto. .

2. Si la secuencia a interpretar parece invertida enrelaci6n con la isotopia presupuesta, la comparaci6n al confinnar la hip6tesis permitira proceder a la reconoersion del sintagma narrativo reconocido v al restablecimiento de la isotopia general.

Utiiizando el termino'de reconversi6n, propuesto por Hjelmslev

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en su Langage, deseamos introducir ~a nueva p~isi6n ~ fin de distinguir las verdaderastransfo~Clones, es decir, ~as lI~verslones de los contenidos correspondientes ya a las exigencias del modelo narrativo, ya a las mutaciones intermiticas, de las manifestaciones anti-enunciado de los contenidos invertidos y cuya reconversi6n, necesaria al restablecimiento de la isotopia, no cambia en nada el status estructuraI del mito.

Anotemos aqui, al pasar, que elprocedimiento de reconversion que acabamos de considerar plantea el problema te6rico ma.s general de la existencia de dos modoe nar_rativos distintos,. q.ue se podrian desjgnar como el modo del, engimo y. el modo oeridico. Aunque apoyandose en una ~tegona gramatical fundam~ntal, la de ser vs. parecer que eonstituye, como sabemos, la pnmera articulaci6n semantica de las proposiciones atributivas, el juego del engafio y de Ia verdad provoca la trabaz6n narrativa bien conocida en el. psicoanalisis, que constituye a menudo una. de las principalesdificul~!I de la lectura J?_Orque. ~r~a, en el l~tenor del relato, niveles jerarquicos de engano estilistico cuyo numero se mantiene en principio iridefinido.

II. 4. 3. Contexte j' diccionario.

La explotaci6n de los informe~ proporcionados .por el contexto mito16gico parece, en consecuencia, situarse a nivel de los elementos narratives que se manifiestan en el discurso en forma de lexemas. Pero hay que distinguir las caractE;ri~ticas Iormales que necesariamente comportan, de sus caractensticas sustaneiaI~Las primeras son: 1) ya propiedades gramaticaie« que hacen que los -lesemas sean, por ejemplo, 0 bien actantes 0 bien predicados; 2) ya propiedades narratiuas que derivan ~e la definici6n funcional del rol que asumen tanto dentro del smtagma narrativo como en el relato considerado en su conjunto, ASl Ios actantes pueden ser Sujetos-~eroes u Objetos-valores, Fuenu:s 0 Destinatarios, Oponentes-traidores 0 Ayudantes-fuerzas beneficas. La estructura actancial del modelo narrativo forma parte del armaz6n y los juegos de distribuciones de cumulos y disyuncioaes de los roles forman parte del oficio del descriptor con anterioridada la utilizaci6n del c6digo.

Estas precisiones s610 son iJ?troducidas para establecer ~a neta separaci6n entre la explotacion del contexto y lao explotacion de los conocimientos que conciemen al modelo narrative. EI contexto se presenta en forma de contenidos incorporados (~nvestis), independientes del relato mismo y que el modelo narratlvo toma a su cargo, a posteriori. Estos co~~nidos i~corporados son .ya, al mismo tiempo, contenidos constituidos: aSl como un novelista constituye poco a poco, al proseguir su relato, a sus personajea a partir de un nombre propio arbitrariamente elegido, asi la fa-

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cuya justificaeien debe serbuscada a nivel de las exigencias estructurales del modelo narrativo.

Referido al diccionario que seguiremos considerando, el presente ejemplo se opone al que hemos estudiado en 1):

a) en el primer caso, la denominaci6n no cambia en tanto que el contenido cambia;

b) en el segundo caso, la denominaci6n cambia y elcontenido tambien, pero parclalmente.

Lo que explica estos cambios es, por consiguiente, el analisis semico de los contenidos y no el analisis situado a nivel de los lexemas. El diceionario, para sercomplsto, deberia pues poder indicar las series de denominaciones equivalentes,ella.s mismas resultados de las transformaciones reconocidas a nivel del c6digo. De aqui resulta que el diccionario, cuya necesidad para la interpretaci6n automatica de los mitos parece imperiosa, no puede constituirse mas que en funcl6n de los progresos alcanzados en nuestro conocimientodelannaz6n del universo mito16gico articulado en eodigos particulares: un articulo de diccionerio 8610 tendra cierta consistencia el dia en que sea 86lidamente encuadrado por un conjunto de categonas semanticas elaboradas gracias a _ otros, componentes de la teona interpretativa de los mitos.

II. 4. 5. C6digo y manifestacwn.

N uestros esfuerzos para precisar las condiciones en las que un diccionario mitol6gico seria posible y rentable nos permiten captar mejor 10 que hay que entender, en la perspectiva de Uvi~ Strauss, por c6digo y, mas particularmente, por c6digo alimentario. El c6digo es una estructura formal: 1) constituida por un pequefio ntimero de categorias semicas, 2) cuyacombinatoria as susceptible de explicar, en formas de sememas, el conjunto de contenidos incorporados que forman parte de la dimension elegida del universo mitologico. Asi, a titulo de ejemplo, el c6digo alimentario podria ser presentado parcialmente, en forma de un arbol:

VI,

GmL

(buitre)

a,ninuU (jaguar)

I

vegetAl

(tortup)

Si Be considera que cada recorrido, de arriba a abajo, explica una combinaci6n semica constitutiva de un semema y que cada semema representa un contenido incorporado en tanto . «objeto de consume», se vera que la combinacidn apunta a agotar, en,

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las condicionesestablecidas a priori, todos los contenidos-objetos

de consumo posibles.. .

A· cada semema corresponden, por otra parte, a nivel de la manifestaci6n narrativa, lexemas particulares (que hemos puesto entre parentesis). La relaci6n queexiste entre el lexema y el semema que da cuenta de sucontenido Be impone de dos mane-

ras diferentes: .

1. EI lexema manifest ado aparece cada vez, como suieto de consumo en relaci6n con unsemema que es objeto de consume. Se trata, pues, de una relaci6n constante. definida ~~~nticamente y que Be puede considerar como la dUJtanCUJ estilietica entre el plano de la manifestaci6n.y alplano del contenido,

2. La elecci6n de tal 0 cual figura animal para mamfestar tal combinaci6n c6dica del contenido no depende de Ia estructur.a formal, pero constituye s~embargo una clauspra del corpus mitol6gico tal como Be mamflesta en .una comunidad cultural ,dada. Esto significa que el inventario lexematieo <!e un~ mitologia (es decir el diccionario) representa . una combmatona cerrada, en tant~ realizada, mientras que el c6digo funcio~a como ~na combinatoria relativamente abierta. En con~en~a se sntiende 9ue el mismo c6digo pueda dar cuenta de vanos umversos mitologicos comparables,pero manifestados demanera diferente y que constituya asi a condicion de estar bien constrwdo, un modelo general que 'fundamenta el metoda comparado.mismo en mitologi~.

EI armaz6n y el c6digo, el modelo narrativo y el modelo taxin6mi.co son, por consiguiente, los. dos componentes de una.~ria de la interpretacion mito16gica y la mayor 0 ~~nor le~b~ldad de los textos miticos ests. en. funci6n del conocmuento te6nco de estas dos estructuras cuya conjuncien tiene por efectoproducir mensajes miticos.

III. EL MENSAJE NARRATIVO

III. 1. La praxis descriptiva.

Te6ricamente, pues, la lectura del mensaje mitico pn.:su~ne e1 conocimiento de la estructura del mito y el de los p~ClplOS organizadores del universe mitologico cuya c~ncreta lI,landestaci6n en condiciones hist6ricas dadas es el mito. Practicamente, este conocimiento es 8610 parcial, y la descripcidn aparece en consecuencia como una praxis que al operar conjuntamente ~on el mensaje-ocurrencia y los modelos de la arma~on y del c6dig?, permite acrecentar a la vez nuestra comprensI6n del m~nsaJe y la de sus modelos inmanentes. Nos ve!8mos~ puesJ obligados a partir del plano manifiesto y d~ sus yanad!ls isotoplas, tr~~ndo al mismo tiempo de descubnr la isotopia estructural umcA

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del mensaje y definir, en .lamedida de 10 posible, los procedimientos que pemuten realizar este pasaje.

. Despues de haber ~ividido el texto. en secu.encias correspondientes . a las artlculaclO~es del contenido previsible, trataremos de analizar cada secuencia separadamente, intentando descubrir mediante una transcripci6n normalizada, los elementos y los sin~ tagmas miticos que contenga.

III. 2. La divisiOn en seeuencias,

La presunta articulaci6n del contenido segun las dos categorias de:

contenido t6pico vs. contenido correlacionado contenido directo vs. contenido invertido

permite Ia divisi6n del texto en cuatro secuencias. Las dos Becuen?~~ t6pi~cas parecen sin embargo .susceptibles de una nueva subdivisidn, Implieando cada unasenes de acontecimientos situadas en dos isotopias aparentemente heterogeneas: la prlmera . comprende dos expediciones sucesivas del heroe, la segunda separa espacialmente los acontecimientos relativos al retorno del heroe, situando unos en la aldea y otros en el bosque. La Begunda divisi6n pragmatica, que habremos de justifiear mas tarde permite, pues, desarticular el relato en seis secuencias '

BeJato mftico
ConteDido iDvertido Contenido directo
Conte- Contenido Contenido Contenido Contenido
nidos· correlacionado t6pico topico correlacioD8do
Secuencias Nido de Nido de Retorno Ven- FmaJ
narrativlI8 Inicisl las almas losaras ganza III. 3. La transcripcion. en unidades narratioas.

La transcripci6n que vamos a operar consiste:

19, en la presentaci6n del texto en Ia forma can6nica de enunciados narrativos, cada uno con su funci6n, seguida de uno 0 varios actantes;

29, en la organizaci6n de los enunciados en algoritmos constitutivos de sintagmasnarrativos.

Una tal transcripcion es de naturaleza selectiva: s610 extrae del texto los infonnes que se esperan en funci6n del conocimiento de las propiedades formales del modelo narrativo. (Trataremos

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de aplicar aqui a1 analisis del relato miticoIas fonnulaciones de las unidades narrativas obtenidas esencialmente a consecuencia del reexamen de la estructura del cuento popular de Propp; cf. nuestra Semantique Structurale, Larousse, 1966). El relata asi transcripto no presenta, por consiguiente, mas que el armaz6n formal del mito,abandonando provisoriamente a1 texto los contenidos del mensaje propiamente dicho. Los fines del procedimiento propuesto son ·108 siguientes:

19 Al permitir descubrir las unidades narrativas, constituye los marcos formales dentro de los cuales podran luego ser volcados y correctamente analizados los contenidos;

29 Al retener s610 las unidades narrativas reconocidas, permite eliminar los elementos del relato no pertinentes a la descripci6n y la explicaci6n de otros elementos que le son indispensables;

39 Por ultimo, debe permitir la identificaci6n y la redistribucion de las propiedades semanticas de los contenidos provenientes del modelo narrativo, ya sea de las posicion de los contenidos dentro del relate, ya sea de las transformaciones impuestas por el modelo.

Los limites de este articulo no nos permiten justificar plenamente esta transcripcion. Precisemos solamente que, preocupados en primer lugar por el establecimiento de los sintagmas narrativos, procederemos, en un primer momento, a la nonnalisacion de las funcioncs que podremos reunir en algoritmos aunque luego debamos retomar el analisis de los actantes del relato.

III. 4. 1. La secuencia inicial:"

En tiempos muy antiguol sucedi6 que las mujeres fueron al bosque B recoger las paimas que sirvenpBrR hacer los ba: estuches penienos que se entregaban a los adolescentes cuando )a inicia.ci6n. Un muchacho joven Biguio a IU madre a eeeondida.s, Ia sorprendi6 y Ia violO.

AI volver, su mando notO las plumas arrancadas, enganchadas BUn a su fajB de corteza y parecidas a las usadas por los j6venes para adornarse. Sospechando alguna aventura, orden6 que huhiera una danza para saber que adolescente lIevaba un aderezo tal. Pero comprueba con gran asombro que &610 su hiio esta en ese caso. EI hombre reclamaotra danza, con el mismo resultado.:.

1. &',IGOO a)~On

Partida [muieres] + Desplazamiento engaiiador [hijo]

b) Pnub4

Comhate + Victoria [Bijo; madre] Consecuencia: man:a mvertida [madre]

(violacion)

(Ia madre est.&. marcada, no el hijo)

... En el texto del mito, hemos seguido Is traduc:ci6n de Juan Almela de Lo cntdo 11 Iv cocido, Mexico, Fondo de Cultum Econ6mica, 1968, p&gs. 4S r 58. [N. del E.)

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1I.1Wv~

a) Coni_ciOn

Begreso [madre; hijo] + Reconocimiento de Ia man:a [padre-. madre]

b) Pnuba

Prueba ~rifieadora simuladae invertida [padre; adolescentes] (danza y DO lueha; b&1d~ Y' DO heroe).

Con~eRcia: revelacion del traidor [hiio] (y no del. heroe) COn8ectUmCK1J1 utme'Talu .

Castigo del traidor [padre; hijo]

Comentario,

La. comparaoion de 1a ~ecuencia transcrita con el . esquema narrative permite v~r que esta c<!rre~ponde, en la economfa general del ~elato, a nivel ~el co~teDldo invertido, al engano del poder s, a mvel del. contenido directo, al castigo del traidor:el poseedor ~ ve pnvado, por el comportamientoengafiador del antagoniata, de un objeto nlagico (no natural) que Ie conferiaun cle~o poder. ~l sujeto «en~afiado» 8610 puede recuperarlo si el t~ldor es, pnmero,reconoCldo. v, Iuego, castigado. La parte topica del relato que deriva de esto sera el castigo del hijo-traidor ordenado por el padre convertido en impotente (en el sentido n~ - natural).

III. 4. 2. Expedici6n al nido de las almas.

«Persu&dido de su infortunio y deseoso de vengarse, manda a su hijo al "nido" de ~I!. almas •. ron el encargo de que Ie traiga la gran maraca de danzo (bapo) que 00- dieia, EI joven ~nsu]ta a su a~uela. y esta le revela el peligro mortal que la empresa trse aparejado: Ie reeomienda obtener Ia ayuda del pajaro mosca

»Cuando eJ heroe, arompaliado del pajaro mosca, llega a la morada ~uatica de las almas. espera en la orilla mientras que el pajaro mosca vuela prestamente oorta el oo~eliJlo del Que cuel~ 1a maraca; el instrum':l1to cae al agua y resuena: .~ I jo ! ". EI ruido llama Ja atenclon de las almas, que bran flechas. Pero e) pajaro mosca va tan de prisa que 11ega ileso a la orilla con su robo.

»EI plldre Manda ahora al hijo que letraiga la maraca pequelia de las Almas y se rep~duce el ~i:n!'0 episodio,. c.on los mismos detalles. pero esta vez el~nimal aux!h.~r es el. luntl dE' vuelo raIndo (Leptoptila, sp., una paloma), En. la tercera expedieion el )o~en se apodera de los buttore, sonajas ruidosas hechas eon pezunas de cae~etu (Diootlllu to1'q1I4tw) ensartadas en un cordon que. Be lIeva enrollado a los tobillos, Es ayudado por el gran saltamontes (Acridium eristatum, E. B., vol I, p, 780), cuyo ~elo es mas lent? que el de los pajaros, de manera que las flechas 10 alcanzan vanas veees, perc sm matarlo."

I. Contrato

Orden [padre] vs, Aceptaci6n fHijol n. Prueba califiead,01'a

Prueba bipotaxica (Abuela; Hijo] (consult.) Consecuencia: reeepcien del ayudante (5 ayudantes) III. DUyuneiOn

Partida [Hijo] + Despla.zamiento horizontal rApido [Hijo + ayudantes] IV. Prueba principal

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Consecuencia: .liquidaciun de la carencia [Hijo] (robo de los omamentos) Combate + victoria [Hijo; Espiritus aeustlcos] (en sincretismo)

III. bis, Con;unciOn

Desplazamiento horizontal rapido + Retorno [HijoJ 1. bis. Cumplimtento del c:ontl'ato

Liquidacion de Ia carencia [Hijo]

No reatablecimiento del contrato [Padre] COnlect£encia generol

Calificaeion del heme.

Comentario.

1. Encontramos en esta secuencia un cierto mimero de caracteristicas estructurales de la narracion bien conocidas: a) el ca .. racter a menudo implicito de la prueba calificadora que s610 se manifiesta por la consecuencia, b) la inversion sintagmatica que resulta del caracter engafiador de la prueba en que el vuelo, seguido deIa persecuci6n,sustituye a la lucha abierta, c) el sineretismo de las funcionesque constituye la persecuci6n, analizable en lucha +desplazamiento rapido, d) la triplicaci6n de la secuencia cuya significaci6n s610 puede descubrirse por un anatisis semico de los ayudantes (0 de los objetos del deseo).

2. En relaci6n con la economia general, la secuencia transcripta debe corresponder a 1a calificacion del heroe,

III. 4. 3. Expedicion al nido de los guacamayos.

«Furioso 0,1 ver frustrados sus planes, el .padre invito, a au hijo a arompanarlo para capturar guacamayos que ·anidan 0,1 Ilaneo de las rocas. La abuela no sabe bien como enfrentarse a este nuevo peligro, pero entrega a su nieto un baston magieo al cuel podrA agarrarse 'en caso de caida.

,»Losdos hombres Ilegan 0,1 pie de la. pared: el padre levanta una largo, percha y Manda a su hijo que trepe por ella. En cuanto lIega este a Ia altura de los nidos el padre retira la percha; el muchacho apenas tiene tiempo de clavar su bastcn en una. grieta. Queda suspendido en el vacio pidiendo socorro mientras el padre se va. ,Nuestro heroe distingue un bejuco al alcance de sus Manos; 10 eoge y sube penosamente hasta la cima. Despues de descansar, Be pone a buscar que comer; hace un area y nechas ron ramas, caza lagartos que abundan en Ia meseta. Mata cierto numero, y se cuelga los sobrantes del cinturon y de las bandas de algodon que le cifien brazos y tobillos. Perc los lagartos muertos se corrompen y exhalan un hedor tan abominable que el heroe se desmaya. Los buitres de Ia carrofia (Catha1'tu ttTUbu, COTagyp. atrotw toeten8) se precipitan sobre el, devoran primero los lagartos Y' luegola emprenden ron el cuerpo mismo del desdichado, empezando por las nalgas. Reanimado por el dolor, el heroe expulsa a sus agresores pero no sin que estes le hayan descarnado rompietamente el cuarto trasero. As! rechazados, los pajaroa se vuelven salvedcres: eon el pico levantan al heroe del cinturOn y las bandas de brazos y piernas, echan a volar y 10 depositan suavemente al pie de la montana. »EI he:roe vuelve en si "eomo si despertase de un suefio". Tiene hambre, rome frutos salvajes, pero advierte que, privado de fundamento, no puede eonservar el alimento: se Ie escapa del cuerpo sin haber aida digerido siquiera. Perplejo al principia, el muchacho se aeuerda de un cuento de su abuela en el que el heroe resolvia el mismo problema model8.ndose un trasero artificial ron una pasta hecha ron tuberculos maebacadoB.

53

JlDespues de haber recuperado

hartaiIo ... ) por este media au integridad lisica y de habenre

I. StupemiQn del coratmto

a) Coratmto

b) P;::: !:u~ AceptacicSn OOjo]

~eba hi~t&xica [4bueJa-Hijo] (consulta)

c) lNvvn:enoa: recepcrcSn del ayudante [hijo) (el bastcSn) Partida [Hi. Padre

d) Prueba pri",J;U ) + Desplazamiento &8Oensional (Hijo]

~m;:l~ VJCtoria [Padre; Hijo] (enfrentamiento engafiador: inversion de Consecuencias: reiniciaci6n del de lazamien [Bij'.

n e) . Consecuencia contractual: suspensicSn sP del ~~to. o}

. Alifn#l.taeiOn 4nimal . eon .....

a) p~ fl.egtJtivG

Combate +Victo· [Hi. T __ .... __

mal erudo) 1 na JO; ~""WIIJ (caza Y abSOrci6n de alimento ani-

Conaeeu . f

b) P~ba p:!:~ raeaso de 1& prueba (muerte del heme)

~tz,~ + VlCtoria [Cuervos; Hijo] (caza r absorcicSn de aJimento crudo m A': Co~encia: mto de 1& prueba

. Vlfn#l.taciOn vegetal

a) Di.tgutJcih

Desplazamiento descensional (HiJ.] ( •.

dente: comportami to bi h 0 en 8mcre~lsmo con 1& prueha .

b) Pnuba negativa en len echor de los opoutores> I\YUdantes) prece-

COmbate simulado [H.j f t ·1

Victoria d t· [Hj! 0- ru 08 u vestree] (colecta r no cai:a)

CO ~~ ~IJO] (ab80rci6n de alimento vegetal freaco)

c) Pruebase;:~c:- de la prueba (imposibilidad de alimentarse)

Prueha ca.lificadora hipotaxica [Abu la H·· 1 (

Consecuencia: recepci6n d 1 . ~; !!o consulta en eJ reeuerdo)

Prueha principal: e ayu te [hIJO) (ayudante vegetal)

Combate simulado redundante + Vi~· [Hi.

Consecuencia: exito de Ia prueha (Jiquid:cicSn IJ~ :;utos 8~lv~s] . ..

de aJimentarse) ~CI8: ItnpoSlbliidad

J)onsecuencia gentirlJl:

Liquidaci6n de Ja carencia (adquisici6n de ciertas formas de a1imentacion).

Comentario.

.. 1. La transcripci6n semantica de esta secuencia ne d . ~esto una de las e:aracteristicas estructurales del ~to es~~-

o. adparecellProgreslvamente como una construcci6n hipot' . aque esarro a en divers I l' . axiea

tivos. Asi, 1a ~cuencia d~s Ju:n~~ OS nnemos esquemas narra-

~~~i;s~~~fde:J: :o:f~~:n:~:l d~:i::i Jnl:s~!b~m;ri!~

el esquema narrativo en el aue el ara .. :;: 0 s nte, por 81 sola, trato» . funciona como prueba cal'f~od o. «susrnsi6n del conaparece, siguiendo la transcripci6~ IC8 ora, V 81ta, a s~ vee,

, como un re ato autonomo

que contiene una prueba calificadora y una prueba principal. De esto resulta la manifestaci6n del esquema narrative en tres niveles jerarquicos diferentes: un sintagma narrativo, segan el nivel en que se sible su Iectura, es, pues, susceptible de varias intapretaciones sucesivas.

2. Otra caracterfstica del modelo narrativo: la prueba-por el abBurdo, que aun no habiamos encontrado, tambien aparece en eata secuencia.

III. 4. 4. si retorno del heroe,

« ... Vuelve a su pueblo y encuentra el sitio aba.ndonado. Vaga largo tiempo en busca de 108 IUYOS basta que un dill. descubre huellas de .pasos y de un bastdn que reconoce como perteneciente a su abuela. Sigue las huellas pero, temiendo mostrarse, adopta el upecto de un lagarto cuy .. - conducta intriga durante largo tiempo a la vieja. y a eu segundo nieto, hermano menor del anterior. Al fin se decide a manifestArseles hajo IU verdadero aspecto. [para encontrarse con IU abuela, el heroe se transform.. sucesivamente en cuatro pa.jaros y una mariposa no identificados. Colb.

i, pp. iS5-iS6.) .

»Aquella noehe hubo una violenta tempestad acompaiiada de un aguacero y todos 101 fuegos del pueblo se ahogaron, menos el de la abuela, a quien a la manana siguiente todo el Mundo vino a pedir brasas. particu_ente Ia segunda mujer del padre criminal.»

I. Retorno del IUf'06

a) RetOf'll(l negatillo

Partida [Hijo] + Desplazamiento horizontal [Hijo] (a partir del lugar de la prueba)

Retorno engafioso [lIijo] (no conjunci6n por el hecho de la &usencia del tbmino tJtl quem)

b) ·Retorno politivo

Partidaredundante (Hijo] + Desplazamiento [Hijoj Prueba hipotaxica [Abuela; Hijo] (consulta)

Consecuencia: reeepcidn de Ja ayuda [Hijo) (rastros del bUl6n) Retorno veridico inc6gnito [Lagarto] (lagarto = hijo)

. Reconocimiento de Ia marca (Abuela; Hijo]

II. ~ de 14 CtJ1encia a) Liquid4ciPn negativ4

Atribuci6n del agua malhechora. + Priva.cion del fuego bienhechor

b) LiquidaciOn. politivG

Atribuci6n del fuego bienhechor [Abuela; comunidad) Reconocimiento del heroe marcado [Abuela]

No reveJaci6n del heroe [Padre; Hijo] (acogida ordinaria y no glorificadora) Consecuencia fffUNl: revelaci6n del traidor y 8U c:astigo.

Comentario.

1. Observaremos en primer lugar el paralelismo estructural entre las secuencias tres y cuatro: a la duplicaci6n de las pruebas negativa y positiva corresponde aqui, en primer termino, el retorno negative y positive y, Iuego, la liquidaci6n de la earencia en sus dos formas, negativa y positiva.

55

2. Sefialaremos, como procedimiento caracteristico, la demostracion por el absurdo de la imposibilidad de restablecer el contrato, debida a la ausencia de la fuente a quien deberla ser remitido elobjeto buscado, 10 cual requiere una nueva busqueda de una nueva fuente (abuela).

Destacaremos, como caracteristica de este mito particular, el hecho de que situa el contenido invertido (es decir, segun 10 que nosotros sabemos a este nivel de analisis, la auseneia del fuego) no en el tiempo mitico de antes, sino en Ia cotidianeidad de hoy y la presenta como una extincion accidental de los fuegos. En tales casos, la descripcion debe operar Ia reconversion de 10 cotidiano en mitico: vemos que e1 procedimiento mismo se define, a primera vista, como una conversion estilistica.

III. 4. 5. La uengansa.

«Reconoce a su hijastro, tenido por muerto, y com: a avisar a au marido. Como si nadapasara, este toma au maraca ritual y aeoge al hijo con los cantos de saludar el retorno de los viajeros.

»Sin embargo, el heroe piensa en vengarse. Un dia que Be pasea por el bosque con su hermanito, rompe una rama del arbol api, ramificada como astas, Siguiendo las instrucciones de su hermano mayor. eJ nino solicita al padre que ordene una caza colectiva, y asi se hace; transformado en mea. pequefio roedor, se fija, sin ser visto, en eI sitio en que el padre se ha puesto al aeeeho. EI heroe se arma entonees Ia frente con las falsas astas, se convierte en ciervo y carga contra su padre con tal impetu que 10 ensarta. Sin dejar de galopar se dirige a un Jago, donde precipita a su vfctima.s

I. Contrato itagaMdor

Engafio [HermanoJ + Sumisien (padre) (engafto del «querer:.) Orden [padre) + Aeeptacion [Hombres] <padre: falso mandatario) II .. Disy,,7I,eiOO

Partida [padre; Hombres] + Desplazamiento horizontal [padre; Hombres] (disyuncion de los fuegos de la aldea)

III. Prueba ealificadora

Transformaci6n del ayudant.e en enganador [Hermano_' Mea] + Extorsion de los informes [Mea) (engaiio del «saber»: eI cazador es cazado) Consecuencia:reciepci6n del ayudante (falsa cornamenta de madera) Prueba califica.dora [Hiio] (Transformaci6n del heroe en victima simulada: ciervo)

IY. Prueba prim;ipal

Combate [padre; Hijo] (el 'also cazador contra el falso cazado) Victoria [Hijo]: (Ia falsa vietima sale vietoriosa)

Consecuencia: desplazamianto [padre] (disyunei6n de la comunidad) COll,yecu.encia general: castigo del tra.idor.

Comentario.

1. Toda 1a secuencia se desenvuelve segun e1 modo del engafio, Solo que, contrariamente a 10 que pasa en otras partes, el

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engaiio no se presenta aqui: a) ni como la conversion del contenido de la secuencia, tal como ella se manifiesta en. la .expedicion al nido de las almas, donde el elemento narrative invertido causa de las otras transformaciones, es e1 objeto de -la carendia (agua vs. adotnos); b) ni como la inversion del sintagma narrativo, caracterizada por la inversion de las funciones donde, por ejemplo, e1vuelo seguidC)/de persecucion situa sintagmaticamente a la consecuencia antes de la prueba misma, sino como una inversion en la distribucion de los roles entre los actantes previsib1es.Asf, el padre se comporta como el.organizador de la caceria cuando de hecho es el hijo quien Ia organiza; el padre se con~idera como cazador, mientras que en realidad es la victima marcada de antemano; elheroe, verdadero cazador, se disfraza por el contrario de victima-ciervo. InsistiJnos eneste esquema, bastante frecuente, porque permite esperar, en un futuro,

una tipo!ogia del engano. .

2. La lectura de la secuencia, imposible sin la utilizacion del codigo puede, no obstante, ser facilitada por ~. formulacion de hipotesi«, ya sea comparandola con las secuencias precentes, ya sea tratando dedeterminar, mediante elregistro de las redundancias, la isotopia propia de la peculiar secuencia estudiada.

a) El retorno del heroe fue seguido, como record amos, de la Iiquidacion negativa de la carencia en forma de dos efectos complementarios: afinnacion del agua malhechora y denegaclon. del fuego bienhechor, La liquidacion positiva de ~a; careneia aparecio como 1a afirmacion del fuego bienhecbor: es 10glCO suponer .que la secuencia .estudiada en este momenta seconsagre a la manifestacion del termino complementario, es decir, a la denegacion del agua malhechora. La hipotesis a retener sera pues la identificaci6n

entre

disyuneion del padra=denegacion del agua malbechora

10 que permite suponer la correlacion entre el padre y el agua malhechora.

b) La biisqueda de las redundancias, que permite establecer la isotopfa propia de la secuencia particular considerada, deja suponer un eje vegetal(el heroe y ~~ hannanomenor se tr!IDs· forman en vegetarianos; el anna ~unltlva del tral~or es de ongen vegetal). Si esto es asr, a este eje seopone loglca~ente un ere animal que debe ser aquel- donde Be encuentra situado el antagonista quien en efecto, se define positivamente, en tanto que cazador, como 'el consumidor del alimento animal. Si, ademas, observamos que se trata por ambas partes de consumidores de alimentos crudos (esto es obvio para los caso del ciervo y el mea, pero conviene tambien al.padre, quiense encuent)."aseparado del fuego de los hogares), 1a figura del padre parece entrar en correlacion con 10 crudo animal (hipotesis que, como veremos, 8610 se verificara parcialmente).

57

III. 4. 6. La secuencia final.

«[La victima] es devorada en elacto por los espiritus buiogoe que son peCel' cant. bales. Del macabro festin no quedan en el fondo del agua mas que hUellOs descarnadoa, y los pulmones flot&ndo como plantas acuaticas cay..,. hojas -dicen- . .,.... recen pulmones.

»De vuelta al pueblo, el beroe se venga tambien de las esposas de IU padre (una

de las euales es au propia mad!e).» -

I. Dilyunci6n

Partida [partida; Hijo] + Desplazamiento horizontal mpido [Padre; Hijo] Llegada al lugar de Ia prueba fPadrel (inmersi6n ... eonjuncion eon el asua)

II. Prueba ~fJtiva

Combate + Victoria [Pirafias; Padre] (absorci6nde Ia parte carnal:::: de 10 crudo animal)

COfI8ecuencia: muerte del heroe-traidor

nr. Prueba pontiva

Combate + Victoria !Padre; Pirafiasl (no absorci6n de 1& parte esencial: pulmones + hueses)

Consecueneia: supervivencia del h6roe-traidor .

IV. lJi8'yunei6n de(initiva

Partida. descensional + Transformaci6n en espiritu· acu8.tico (f) (huesos) Partida aaeensional + Transformaci6n en planta acui.tica.

Comentario.

Si hemos analizado en dos pruebas distintas el eombate del traidor con los espiritus canibales, es: a) para separar mejor las dos secueneias divergentes de la prueba, pero tambien, b) para establecer un cierto paralelismo estruetural con las secuencias precedentes.

III. 5. Los actantes y las relaciones contractualee.

La transeripci6n que acabamos de hacer nos ha permitido captar el encadenamiento de las funciones constitutivas de los sintagmas narrativos. Pero, al mismo tiempo, hemos descuidado el segundo aspecto de esta normalizaci6n: la transcripci6n de los actantes, que provisoriamente bemos dejado en forma de actores del relato, subdividiendo asf el proCedimiento propuesto en dos etapas sucesivas.

Esta codificaci6n de los actantes, si bien es poco provechosa para los sintagmas-pruebas, cuyo status es simple y cuya estructura es redundante, reviste toda su importancia cuando se trata de las unidades eontractuales sobre las que reeae el rol de la organizacion del conjunto del relata. Las funciones que las definen constituyen un .iuego de aceptaciones y rechazos de obligaeiones entre las partes contratantes y provocan, a cada momento, nuevas distribuciones y redistribuciones de roles. Asi,

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solo a nivel de estas distribuciones de roles se puede esperar poder resolver el problema, dificH a primera vista, ~~ la transfermacion del hijo-traidor en heroe y la transformacicn del padre-

victima en traidor.

Adoptando el sistema simple de abreviaturas para consignar

a los actantes del relato:

F (Fuente)

S (Sujeto-herce) A (Ayudsnte)

vs. D
vs. 0
vs. T (Destina tario ) (Objeto-valor) (Opositor-traidor)

se podran presentar, en forma condensada, las prineipalea obligaciones contractuales y las distribuciones correlatlvas de los roles en la parte topica de la narraci6n.

Partida al nido de la3 Castigo del traidor

almas

Contrato aceptado

JOrden .. 'da

l.Acepta.clon y part!

Partida al nido de 108 guaca.mallci8

JOrden

Contrato aceptado ) Acepta.cion y pa.rtida

{ Combate enga.fiador Consecueneia

Contrato suspendido

Retorno del hhoe

Contrato recha.zado

JRetomo

1 Ausencia del Padre

J Buaqueda de la fuente 1 Retomo y don

Nuevo contrato

I

I

I I

ActlJntu

Hijo ~ T

Padre~ F

Hiio = D + (S) + T Nota: Ponemos entre parentesis &1 heroe no califieado.

Padre = F

Hiio = D + S + T

Padre = F+ T Hijo = D +8

Nota: Elrol de T pasa del Hijo al Padre.

HijoD+S Padre (F) + T

Hijo D +S Abuela (F)

Nota: La. fuente ausente y la nueva fuente no manifiesta, esum entre parentesis.

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j Distribuci6n del fuego

Antiguo contratoroto No glorificaci6n del

heme

Abuela =' F Padre = T

Venganza

/'

Castigo del tra.idor

N uev o co ...... invertido ~ t;'''''6n s put;da

Padre = T

. Hijo = F .

Padre -= D + (S) + T

La redundancia que marca la ruptura del contrato (contrato suspendido '""+ contrato rechazado ... contrato roto) y la busqueda de la nueva fuente impiden ver netamente la simetria del relato debida al paralelismo de las redistribuciones de los roles entre padre e hijo. Se las puede resumir de la siguiente fonna:

Contraro- Doble Contmw-
Acton, ClUtigO tran.tforrrw,ci6n caltigo
Padre T D+ (S) +T D+S F D+ (S)+T
Hijo F F+T T D+ (S) +T Comentario.

1. Basta reconocer que existen dOB formas distintas de contrato: a) el contrato voluntario que entraiia una misi6n de salvaci6n y b) el contrato involuntario, del que deriva una misi6n de rescate, y ver en la venganza esta segunda fonna de obligaci6n contractual, para darse cuenta de que existe una articulaci6n contractual del modelo narrativo en su conjunto. La parte topica del mite aparece entonces como la eiecucion del contrato primitivo, derivada de la secuencia inicial; la secuencia final, por au parte, se encuentra ligada de la misma forma al cuerpo del relato. De alli que podamos fonnular una nueva correspondencia entre la manifestaci6n narrativa y la estructura del contenido que asi se manifiesta: a las correlacionee entre contenidos no-isot6picos del mito, a nivel de su estructura, corresponden las relaciones contractuales, a nivel de la narraci6n.

2, El pasaje de un contrato al otro se efectua gracias a una dob1e transformacion, es decir, gracias a la sustituci6n paradigmatica de los terminos semicos que operan dentro de ambas categorias a la vez: 1) el padre se vuelve traidor y el hijo alcanza

60

la calificaci6n plena del heroe plano (S~T); 2) como el traidor no puede ser fuente (incompatibilidad. estruct~~1 que ya hemos observado al analizar un «corpus» psicodramatico), el padre .~e transforma en destinatario, pasando el rol de ~ente a su _!lllO (F ~. D). La hipotesis 9ue he~os formulado uti1~zand<? en~nanzas extraidas de analisl8 antenores, no mitologicoa SInO literarios, y segiin 1a cual la prueba es la ma~festaci6n, 8: nivel ~rrativo, de c.g, trarisformaci6n de los contenidos, se ~onflnna aqui: la doble transformaci6n que formulamos aqui a nivel de los actantes eorresponde, en efeeto, a la prueba engaiiadoraen el relate." .:

IV. EL MENSAJEESTRUCTURAL

IV. 1. La bi-isotopui de la narracum.

La transcripeion formal no nos ha dado la clave de una leetura isotopica tinica, muy por el contrario, el rel~~o parece e~tar concebido expresamente en forma tal que manifiesta sucesivamente en su parte topica, dos is6topos a la vez. Incluso podemos p~g\liltarnos si las variaciones de isotopias, que corresponden a las secuencias del relato, no eonstituyen uno de los rasgos distintivos que penniten oponer ~l relato mitico a los otros tipo,s de narraci6n, tales como, por ejemplo, el cuento popular. ASl, si la sacuencia «expedici6n al nido de las, almas» puede ~r considerada, despues de su reconversion, segun la cquivaleneia entre busq ueda de los huesosg; bu.squeda del agua, como mamfestando la isotopia del agua (y del fuego), la ~~cuencia «expedici6n, al nido de . los guacamayos» abandona la mislon aparente de la busqueda de ornamentos y s610 se ocupa de pro~lemas de regimen alimenticio, animal y vegetal. El retorno del heroe, por su parte, esta marcado por el don del fuego (y del agua), pero la secuencia evenganza» que sigue es casi ilegible: apenas si se puede descubrir en ella, gracias a las fonnulaciones deductivas, la preoeupaci6n de distinguir la alimentaci6n vegetariana de la carmvora. La parte topics de la narracion se presenta, pues, aSI:

liIOtOpf48 Nido tk 1aI Nido de 10, Retorno VenganllCi
Gl'II'IQI {J'U4C4m4110'
Codigo I
1
natural I
C6digo
alimentario ~espacio limit.ado de este a~iculo no nos permite desarrol!ar Ia leoria '!. los aetantes que mostraria que la pnmera transformaclon es, en reahdad, Ia de A ~ T (y no d~ S ~. T) como hemO& indicado pa.ra simplificar,

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Dos isotopias, reveladoras de la existencia de dos codificaciones diferentes del relato, aparecen asicon claridad. La interpretacion del mite tendra por fin, en este estadio, que establecer la equivalencia entre los dos c6digos y reducir el conjunto del relato .a una isotopia unica, Ella plantea a quien ladescribe el problema de .la eleccion estrategica, a saber: (,cual es la isotopia fundamental, a la que puede traducirse 1a segunda isotopia, considerada aparente?

Dos 6rdenes de consideraciones arguyen en favor de 1a eleccion del c6digo alimentario:

1. La transcripcion formal pennite com pro bar la diferencia de niveles en que se situan los contenidos a analizar en las dos isotopias: si consideramos que estes' contenidos se manifiestan en el mensaje narrativo en forma can6nica de secuencias. de pruebas y, por consiguiente, de objetos buscados, veremos que, en el primer caso, los objetos son presentados en forma de lexemas (agua, fuego) y, en el segundo caso, en forma de combinaciones de semas (crudo, cocido, podrido, fresco, etc.). Se puededecir que el analisis del contenido que ha alcanzado elnivel semico es mas profundoque el que so sitiia a nivel de los signos: es, pues, el nivel de analisis semico el que debe ser retenido como . fundamental.

2. La economia general del modele narra tivo preve, en el desarrollo del relato, la sucesion de tres tipos de pruebas:

prueba calificadora

prueba principal

prueba glorilicadora

«nido de las ahnas»

«nido de los guacamayos»

Parece evidente que es la prueba principal la encargada de tratar el contenido topico del mito: su Isotopia tiene, pues, grandes posibilidades de hacer manifiesto el contenido a nivel fundamental.

Pero, en definitive, es la convergencia de ambos 6rdenes de consideraciones, 10 que constituye el elemento decisivo de la elecci6n estrategica. Vamos, por consiguiente, a comenzar la explicacl6n y la integraci6n del c6digo a partir de ese Iugar privilegiado que es la secuencia que corresponde a la prueba principal.

IV. 2. EI objeto buscado.

Sin preocuparnos mas de la unidad contractual que introduce la prueba principal del relato, no tenemos que analizar sino la secuencia misma, dividida en dos segmentos gracias a la disyuncion espacial y que se articulan cada uno en forma de pruebas que notifican el fracaso 0 el exito de un cierto modo de alimentaci6n:

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Alimentaci6n

lIoIlimal vegetal
(arriba) (abajo)
fra,caso euto fracaso exit.o Si se adX¢te Ia hip6tesis seg~n la cual IB:s cuatro pruebas asi distribuidas /8610 son manifestaclOnes narratives de las transfermaciones estructurales, se diFa que los q,os, f~acasos deben ser consideradds como denegaciones, ~ los dos exitos, como aftrma-

ciones deciertos modos alimentarios. .

1. El regimenalimenticio reehazado ien pnmer lugar, ~s el

consumo de alimento crudo animal; se .10 mega porque es canibali el c6digo, pero tambien el contexte discursive, n,?s informan que el heroe, transformado en eamo del agua» ,grac~as ,a la prueha calificadora, es en rea1idad un lagarto, mlmatunzacl6n terrestre del cocodrilo, y, en efecto, es en forma de .lagarto que ~e P!8senta a su regreso ante la abuela. Se puede decir que el c~mba_lismo es la manifestacion narraiiua de la con]unci6n de las identidades y que la muerte y la putrefaCclon que de ella resultaes, de becho, la muerte la desaparicion del sentido.

. 2. EI ;egimen alimenticio, ufimlado, a contiuaci6n, es el consumo de alimento cocido animal: El heroe muerto se transforma

. en alimento que se define como 10 =«. animal podrtdo. Los buitres comedores de eadaveres, al consunnr solamente la parte «cruda y podrida» del heroe (los lagartos restan~s y las nalgas «podridas» ), proceden asi a la ~syunci6n podrido vs. fresco ,y a la denegaci6n de 10 crudo podrido. Eata operacl~n, que podria parecer cantbal a primera vista, no 10 es en realidad, pues los buitres son, en el mundo invertido anterior, los amos del fu,:g? Sin entrar en 108 detalles del contexte que el lector de LeviStrauss ya conoce y, en particular, sin insi~~ir ~emasiado en BU rol de hechiceros, capaces de operar la purificacion por el. fuego y la resurreccion de los muertos, se p~ede decir 9ue BU victoria es la victoria de losconsumidores de alimento eocido y, por c~nsiguiente, la afirmacion del consumo de 10 eocido animal i!Ddn.~o. La transformaci6n que corresponde a esta prueba es la sltuaC1~n del termino crudo par el termino cocido dentro de la categona

semica crudo vs. cocido. , ii' .

3. No as intitil sefialar, en esta ocasion, e1 fen?meno. est lSt~co

frecuente de connotaci6n redun.dan~. Asl, la dlsfunc16n arnb!, vs. abajo que corresponde al episodio en que el beroe es depcsttado al pie de la montana, se encuentra en otros relatos de los Boror6. Estos eran antes guacamayos que, cuando su secreto !ue descubierto, se arrojaron a la hoguera ardiente, transfonnan-

63

dose. asi, con disyuncion, en pajaros (arriba) y en plantas (abajo) encontradas entre las cenizas. Por otra parte, los sacerdotes Bororo ayudan en la busqueda de alimentos: «como guacam;BYos, elIos recogen frutas»: el heroe-guacameyo, al despertar abajo, vuelve a encontrar la parte vegetal complementaria de su naturaleza.

4. EI regimen alimenticio que ·es rechazado la segunda vez es el co~sumo de alimento crude vegetal. Mas precisamente, n~ e~ el objeto a c<;msumlr (los frutos silvestres) 10 que se cuestiona, smo al consumidor en su calidad de objeto de consumo(para los buitres). El heroe, cOII?o sabemos, carece de nalgas, rechazadas en tanto crudo y podrido. El paradigma· de sustituci6n es aSI abierto a nivel d«;1 cuerpo del heroe: estando ya ausente la parte podrida, no es aun reemplazada por lao parte fresca.

5. La .transformaclon del consumidor cuya parte animal, cruda y po~nda,. ~s rsemplazada por medio de un elemento ayudante (quese identifica con est~. p~rte nueva .de su natura!eza) . vegetal, crudo y fresco, y la posibilidad de alimentarse iaai recuperada constituyen pues la afirmaci6n del consumo de 10 crudo vegetal fresco.

En conclusion, se. p?e~e decir que: a) en la disyunci6n arriba' vs. abajo operala distincion entre dos ejes de consumo: animal vs. vegetal; b) que Ia primera serie de pruebas consiste en la transformaci6n de 10 crudo en cocido; y c) que la segunda aerie de pruebas abarca la transformaci6n de 10 podrido en fresco.

IV. 3. La construccioti del c6digo.

. Haciendo un alto! podemos ahora tratar de organizar 10 adqui· rido, a fin de ver SI permite Ia construccion de un c6digoque de cuenta del conjunto de la manifestacicn t6pica del mito.

1. Observaremos, en primer lugar, que la secuencia estudiada plantea .el problema de Ia alimentaci6n en forma de relaci6n entre el consumidor y el objeto consumido y que las categorias 9ue hemos postulado para articular el contenido de diversos objetos de consumo (crudo vs. cocido; fresco vs. podrido) s610 han podido ser establecidasafirmando 0 negando Ia posibilidad de tal 0. cual rela~i6n. Sf esto es asi, el agua y el fuego aparecen, refendos al objeto de consumo, en la misma relaeion que se da entre el productor y el objeto producido; es el fuego en efecto e~ Que transforma 10 crudo en cocido y es el agua la que, a par~ t~r , de I? fresco, produce 10 podrido. EI objeto de consumo se -situa aSI entre:

Fuent.e

(productor)

Objeto

Destinatario

(consumidor)

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En consecuencia.se puede decir que la manifestaci6n narrativ~ en su conjunto se situa ya a nive! de los contenidos que articulan los objetos de consume, ya a nivel de las articulaciones de las fuentes 0 de los destinatanos, En este sentido, la definici6n de la isotopia general del discurso que hemos propuesto en otro lugar y segun la cual esta no es 1a iteraci6n de una sola categoria semantica, sino de un haz de categorias organizado, parece aplicable al relato mitico: e1 objeto de consumo que es el tema del diseurso, esta estiiistieamente presente, tanto con au contenido propio, cuanto en forma de contenidos distanciados, mediante .relaciones que se pueden definir categ6ricamente. Establecer la lectura unica consistira, pues, en reducir esos distanciamientos estillsticos.

. 2. Conslderando de mas cerca las dos funciones de purificacion porel fuego y de putrefacci6n por el agua, vemos que una puede ser designada como vital y la otra como mortal y que la distancia que separa 10 cocido de 10 podrido es 1a de la oposici6n entre lavida y la muerte. As! parece posible una nueva connotaci6n, mas general, de las categorias alimentarias debida a BU caracter vital y benefice 0 mortal y malefico. En efecto,

si eocido ~ V, entonces crudo ~ DO V, y

si . podrido::::::c. M, entonces fresco::::::::! no M.

Por otra parte, la nueva categoria connotativa permite, gracias a la puesta entre parentesis de ladistancia estilistica entre el productor y e1 objeto producido, una distribuci6n paralela de los terminos semicos que abarcan los lexemas fuego y agua, El siguiente cuadro resumini brevemente los resultados de esta reducci6n que lleva a la construcci6n de un c6digo bivalente pero isomorfo. Este s6lo podra ser considerado como correctamente establecido en la medida en que permita dar cuenta del conjunto de los contenidos t6picos manifestados.

l'itlo: Muerts
V Cocido Crudo noV
Fuego vital Fuego mortal
noM Fnsco Podrido M
Apavital Agua mortal IV. 4. La transformo.ci6n dia16ctica.

En el marco esta estab1ecido, e1 conjunto de las transformaciones contenidas en la secuencia estudiada son susceptibles de

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ser subsumidas bajo la fonna de un algoritmo diaUctico. En efecto, las pruebas que siguen consisten:

1) en negar el termino crudo (no V)

2) en afirmar el termino cocido (V)

1) en afirmar el termino fresco (no M)

2) negando el termino podrido (M)

, La aserci6n dialectica, que ofrece la sintesis, consistini entonces en postular la existencia de una relaci6n necesaria entre lo cocido y lo fresco (V+no M), terminos pertenecientes a categorias de contenido originalmente distintas, al afirmar que au conjunci6n constituye la vida, es decir, la cultura alimentaria 0, transponiendo esto al c6digo paralelo, que la conjunci6n del fuego del hogar y de la lluvia bienhechora constituye las condiciones «naturales» de esta cultura.

Este analisis evidencia al mismo tiempo las manifestaciones lexematicaa de los actores que asumen a la vez funciones del productor y del consumidor: asi el buitre que come cadaveres, en tanto consumidor de 10 crudo podrido, es el pajaro de la muerte

y una vez situado en un primer plano mitico, se incorpora las - funciones del productor del fuego y se transforma en i el pajaro de la vida, que opera resurrecciones. Del mismo modo, el jaguar que toma el alimento crudo y la tortuga que 10 come podrido eonstituyen, con inversi6n, la pareja cultural perfecta. No es sorprendente, en conseeuencia, que nuestro heroe lleve el nombre del consumidor transformado en el de fuente: Geriguiguiatugo, es decir, jaguar-tortuga, (La interpretaci6n del jaguar=fuego y de tortuga=Iefios para hacer fuego, constituye una connotaci6n paralela, categorizable sin referencia a au status de consumidor).

IV. 5. La liq uidaci6n de La carencia.

1. Hemos visto que .el comportamiento engafiador de la fuente-padre ha tenido como consecuencia desdoblar tanto el retorno del heroe como la liquidaci6n de la carencia presentandolos en formas negativa y positiva:

Retorno negativo

Retorno positivo

----------------..... ~

Don negativo

Don positive

De ella resulta que el primer don del heroe es el don de la muerte y no de 1a vida: s610 por intermedio de la nueva fuente-

abuela renovara su don. esta vez positivo. .

Observaremos que el algoritmo diaIectico del don Be encuen-

tra doblemente invertido sintagmaticamente y la afirmaci6n precede aqui a la denegaei6n, yasi sueesivamente; 29 en tanto don negative, esta invertido en sus terminos: afirma las propiedades de muerte y no de vida. Consiste, pues, en

1) la afirmaci6n de M (podridoeeagua mortal),

2) provoca la denegaci6n de no M (fresco::::t. agua vital); 1) 1a denegaci6n de V (coeido ce-fuego vital),

2} implica la afirmaci6n de no V (crudoeefuego mortal).

El don negativo establece, por consiguiente, la relaci6n necesaria entre ambos contenidos afirmados, es decir, entre M+no V, 10 cual es 18 definicion misma de la muerte y, por e110 mismo, de la anticultura.

2. En consecuencia, es posible suponer que el don positivo tendra la misma estructura sintagmatica aunque operando sobre contenidos diferentes, afirmando la vida y no 1a muerte.La distribuci6n del fuego,cumplida por 1a abuela, puede transoribirse como constituyendo la primera parte del algoritmo:

1) la afinnaci6n de V (cocidoee fuego vital),

2) que impliea la denegaci6n de no V (crudoeefuego mortal).

El episodio de la caza engafiadora no puede ser 16gicamente

sino la manifestacion de la segunda parte del algoritmo, es decir:

1) la afirmaci6n de no M (fresco~agua vital),

2) que comports. la denegaci6n de M (podridoee-agua mortal).

Semejante interpretaci6n, aunque muy posible, no se impone

sin embargo como una evidencia. En apanericia al menos, todo sucede como si la operaci6n caceria hubiera sido montada para enfrentar 10 crudo VS. 10 fresco y no 10 podrido VB. 10 fresco. En efecto, el padre, al haber rehusado glorificar al heroe, no participa necesariamente de los beneficios del fuego, permanece «cm-

. do». De modo redundante, au caracter de crudo Be ve confirmado por la disyunei6n de los hombres respecto de los fuegos de la aldea, donde se encuentran en situaci6n de cazadores de 10 erudo.

Si la descripci6n ofrece, en este punto, algunadificultad, es porque el c6digo que hemos construido esta todavia incompleto: s610 hemos establecido el isomorfismo entre las eategorias alimentarias que articulan el objeto de consumo, y las categorias «naturales» que diferencian a los productores, dejando de lado la articulaeion qllepennite describir, en forma isom6rfica, a los consumidores; estos presentan, por referencia al objeto, un distanciamiento estilistico comparable al de los productores. Nos vemos, pues, obligados a abandonar provisoriamente el analisis

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comenzado para tratar de completar primero nuestros conocimientos del c6digo acerca de este punto especifico.

IV. 6. La culture sexual.

1. Introduciendo la categoria vida vs. muerte, hemos po dido coltstituir un modele cultural que, al mismo tiempo que articula elc6digo del mito segun dos dimensiones diferentes, posee no obstante un caracter mas general que la cultura alimentaria que organiza.

Si eso es asi, podemos tratar de aplicar este modelo en el plano de la cu1tura sexual, tratando de establecer las equivalencias entre los valores culinarios y semales, que s610 aeran reconocidos como isom6rficos si pueden admitir una distribuci6n formalmente identica. Hay que precisar inmediatamente que se trata aqui de Ia cultura sexual, es decir, del conjunto de representaciones relativas a las relaciones.sexuales, que es de naturaleza metalingtttstica y axio16p;ica~ / y no de la estructura del parentesco que Ie es I6gicamente/ anterior. El siguiente cuadro pondra en evidencia el isomorfismo propuesto:

V cocido crudo
esposo hijo varem noV
fresco podrido
no M madre e&pOsa Jr.{
(abuela.) Una distribuci6n tal se presenta, sin ninguna duda, como una simplif~caci6n .grosera: -en principio, deberfa bastar para justi!!carel Isomorfismo entre las dos dimensiones culturales deluniverso mito16gico y para hacer posible el pasaje de la codificaci6n de un sistema al otro. Tal como es, el cuadro da cuenta de un cierto numero de hechos: a) Ia mujer boror6 es un fruto podrido; b) en tanto madre es proveedora de alimentos y aunque Biga siendo de naturaleza vegetal constituye el termino complejo M+no M (mientras que la abuela, al no ser ya esposa, corresponde al termino tinico no M); c) el comportamiento sexual dentro del matrimonio es vital: es una cocci6n que, por Ia conjunci6n con 10 podrido, provoca la fermentaci6n y la vida; d) el macho soltero y, sobre todo, el nino no iniciado, deben ser arro[ados del lado de 10 crudo y del fuego mortal.

2. La violaeion, gracias a este c6digo bivalente (0 trivalente), puede ser interpretada como una prueba que manifiesta una serie de transformaciones que se pueden reunir en un solo algoritmo dialectico:

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1). la denegaci6n de 10 cocido (V) (el hijo sustituye al es-

poso),

2) provoca la afirmaci6n de 10 crudo (no V) y

1) la afirmaci6n de 10 podrido (M),

2) eomporte la denegaei6n de 10 fresco (no M) (Ia mujer es negada en au calidad de madre).

EI acto sexual extraconyungal seria, pues, la expresi6n de la conjunci6n de 10 crudo con 10 podrido y se identificaria con la asersi6n dialectics que instaura la muerte: no 8610 el hijo afirma asi su naturaleza anticultural, sino que 10 mismo sucede con el padre cuya calidad de ecoeinero» es denegada y que al unirse de ahora en adelante con su mujer (y, sobre todo, su nuevaesposa, que aparece como a prop6sito) s610 podra reproducir la asersi6n: no V +M. Luego de la violaci6n, ambos protagonistas varones se encuentran pues definidos de la misma manera, pero mi&ntras e1 hijo, pasando -aunque en otradimensi6n culturalpor una serie de pruebas heroicas, se transformara hasta llegar a ser 10 contrario de 10 que era al comienzo, el padre seguira siempre con au naturaleza cruda y podrida.

3. Esta extrapolaci6n, en la medida en que es correcta,permite un cierto numero de comprobaciones relativas tanto alstatu8 de la narraci6n como a los procedimientos de descripci6n: 1) vemos que la construcci6n del c6digo presupone el establecimiento de un modele cultural de suficiente generalidad como para poder integrar las codificaciones isom6rficas no s610 de los contenidos t6picos, sino tambien de los contenidos correlacionados; 2) vemosque el encadenamiento sintagmatico que hemos interpretado como una relaci6n de causa a efecto (el contrato punitorio) corresponde al pasaje de una dimensi6n cultural a otra (cultura sexual a cu1tura alimentaria).

4. El establecimiento de equivalencias entre diferentes codigos nos permite, por otra parte, comprender mejor ciertos procedimientos estilisticos de la narraci6n. Asi, los dos elementos constitutivos de la naturaleza de los protagonistas -y que, a nivel del c6digo sexual, corresponden a la naturaleza macho y a la naturaleza hembra- se encuentran entre sf en UDa relaci6n que se puede generaliza,r en la forma de la categoria agente vs. paciente. Esto permite interpretar las inversiones de los roles que podemos observar en los episodios de caceria:

a) en tanto crudos, los actores son cazadores (caza de los lagartos, caza del ciervo);

b) en tanto podridos, ellos son cazados (por los buitres, por el ciervo).

Podemos volver ahora al analisis que dejamos en suspenso y releer el episodio de la caceria final: si el padre, en tanto caza-

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dor,afirma fuertemente au naturaleza de crudo, la informaci6n traida por el ayudante-engafiador mea al lugar en que e1 se encuentra al acecho, 10 transforma en ser cazado, es decir, en podrido. La victoria del ciervo, armado de falsa cornamenta (""'madera fresca) da cuenta, por consiguiente, de la transformaci6n que se inscribe como Ia denegacion de 10 podrido, correlativa a la afirmaci6n de 10 fresco.

IV. 7.Calificaci6n y descalificaci6n.

Nos queda por examinar la ultima secuencia que consagra la disyunci6n del padre-traidor (no V + M) de la comunidad. Ya hemos observado que el status del padre es, a. esta altura del relato, simetrico al del hijo luego de la violaci6n: a) desde el punto de vista del contenido, ambos se definen como agentes de la muerte, como a la vez crudos y podridos: b) desde el punto de vista de Ia estructura sintagmatiea del relato, son objeto de Venganza, es decir, que estan obligados a ejecutar un contratocastigo. De ella resulta que las secuencias «expedici6n al nido de _ las almass e «inmersi6n en el lagos , censecutivas a ambas disyunciones, deben ser, en principio, comparables. Entonces es posible intentar yuxtaponerlase interpretarlas simultaneamente, poniendo enevidencia las entidades y las difersncias."

Ezpedici&n III nido de leu almcu Disyuncion mego de una victoria. ~e la. sociedad anticultural

Conjunci6n eon los espiritus acuatieos-frente a una posicion disyuntiva. (combate)

CalijiClJcWn del hhoe Procedimiento anaUtico:

articulaci6n en elementos eonstitutivos por agregaci6n (en forma de ayudantes)

1. Pdjaro mo,ea

Disyunc.ion maxima por referenda a los espiritus acuaticos (arriba) (antiagua = fuego = vida absoluta)

Secuencia tiMl

Disyunci6n lue~ de una derrota ~e la sociedad cultural

Conjuncion eon 1011 espfritus acuaticos -<!On. miras a una posici6n conjuntiva (integracion)

De,ealifiClJciOn del hhoe

Procedimiento ana1ftico:

articulaci6n en elementos eonstitutivos por disyunci6n (desarticulaci6n)

1. Hueso«

Conjunci6n maxima por referenda a los espiritus acuaticos (abajo)

(huesos = espiritus acui.ticos = muerte absoluta)

2. PIllom4

Disyund6n en relaci6n con 10 podrido (paloma = destructora del agoa mortal)

i. Pulmonu -- Plantas acuaticas Conjunci6n con 10 podrido (el lago-pantano es 1& manifestacicSn de 10 podrido)

• Desde el punto de vista de las tecnicas de descripci6n, nosotros tratamol asi de valorizar el procediniientode la compC1rtJcion inurna del relato: ya 10 hemOB practicado, analizando sueesivemente los dos aspectos de la llquidaci6n de la carencia, en tanto bUsqueda y en tanto don.

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S. Baltamontu htrido

Disyunci6n en relaci6n a 10 crudo: a) afirmaci6n de 10 crudo: saltamontes = destructora de los jardines = Bequia = fuego mortal

b) posibilidad de afirmaci6n de 10 fres- 00: la herida, causada por los espiritus acuatieos. es Ia negaci6n de 10 crudo absoluto.

Comecu.encia8

Adquisici6n complementaria, por parte del heroe, de cualidades opuestas a au ne.turaleza: posibiIidad de 1& cultura hu-

mana.

Cometuario.

S. PirtJiia

Conjunci6n con 10 crudo:

a) afirmaci6n de 10 crudo: pirafia = podrido = fuego mortal

b) conjuncidn de identidades: Ia parle crudo del heroe es absorbida y no reemplazada (cf. canibalismo de los buitres)

Comecv.encias

Identificaci6n de las cuaIidades del heroe con las de la naturaleza: posibilidad de Ia anticultura no humana.

, ~

j

EI procedimiento, que consisti6 en utilizar e1 cuadro comparativo para explotar los datos contextua1es a nivel de los lexemas, ha permitido descubrir la articulaci6n general de las dos secuencias:

a) Hemos visto que la disyunci6n del heroe en relaci6n con la sociedad de los hombres tiene como consecuencia su conjunci6n con la eociedad de los espiritus. De aqui resulta la confrontaci6n de la naturaleza del heroe con las cualidades correspondientes de la sobrenaturaleza.

b) Los dos heroes, identicos encuanto a su naturaleza, tendranvno obstante, un comportamiento diferente. Esta diferencia 8610 puede provenir de su status eintagmdtico en tanto actantessujetos, que Be encuentra polarizado de la siguiente manera:

Sujeto-hhoe

Cargacio de una potencialidad de vida Heroe victorioso

A la eonquista de una cultura . Provoca prueba.s

Adquiere cualidades .

Que arranca a 108 espiritus

Suieto-hboe

Cargado de una potencialidad de muerltHeroe derrotado

A la conquista de una anticwtura Sufre pruebas

Pierde cualidades

Que tra.smite a los espiritus

c) Un tal analisis se mantiene no obstante a nivel lexematico yes, por este motivo, insuficiente. .La descripci6n trata de alcanzar e1 nivel de articu1aci6n semica de los contenidos y de dar cuenta de las transformaciones subyacentes a las secuencias narrativas. Los interrogantes que se abren entonces son los siguientes: ;,a quien corresponde, a nivel de las trans formaciones estructurales la calificaci6n del heroe? ;,que transformaciones comporta por su parte la descalificaci6n del heroe?

71

IV. 8. La calificaci6n del heroe.

Segun las previsiones proporcionadas por el modelo narrativo, la secuencia que Be intercala entre la partida del heroe y el enfrentamiento de la prueba principal est! destinada a calificar al heros, es decir, a conferirle cualidades de las que care cia y que 10 haran capaz de superar la prueba. Sin embargo, si consideramos la composici6n semica del contenido de nuestro heroe antes y despues de la calificaci6n, no encontraremos en ella diferencia notable: el heroe es, tanto en un caso como en otro, crudo+podrido:

lEn que consiste, pues, en este caso Ia calificaci6n? Pareciera clare que no puede sino residir en la adquisici6n de eualidades virtuales que, aunqus siendo contradictorias y complementarias respecto de su naturaleza, Ie confieren sin embargo -al heroe el poder deafirmar y de negar y 10 transforman en metasujeto de las transjormaciones diaUcticas (cosa que indican, por 10 demas imperfectamente, designaeiones tales como eamo del fuego» 0 «amo del agua» ). El.heroe ~alificadO. comportaria, pues, en su naturaleza tanto su contenido propio como los terminos contradictorios susceptibles de negarlo. S610 luego de su calificaci6n llegaria a ser realmente mediador cuyo contenido categ6rico seria complejo, ya que subsumiria al mismo tiempo los terminoe s y no s de cada categoria. EI caracter hipotetico de nuestras formulaciones proviene, sospechamos, de la ausencia casi total de conocimientos relativos a 18 articulaci6n del modelo narrativo en este punto, y nuestros esfuerzos tienden mas a detectar las propiedades estructurales del modelo que a interpretar correctamente la secuencia.

1. El heros que est! podrido (M) en el momento en que enfrenta la primera prueba calificatoria, no puede a titulo de tal oponerse a los espiritus acuaticos, los cuales tambien comportan la determinaci6n M. EI enfrentamiento s610 es posible gracias al ayudante pajaro mosca que, a causa de su disyunci6n maxima respecto del agua (pero tambien porque es no-bebedor y muy a menudo eamo del fuego» ) representa el tennino diametralmente opuesto a M. es decir, el termino V. Porque a su naturaleza se Ie agrega la propiedad V, que define al ayudante colibri; el heroe se transforma en termino complejo M + V, es decir, en un ser ambiguo, mediador entre la vida y la muerte. Es esta naturaleza compleja la que Ie permite inmediatamente presentarse como paloma, es decir, a la vez consumidor y negador de 10 podrido. Esto nos perrnite decir que el heroe es, en este estadio,

Bstaticamente

Dinamicamente

M+V

M

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donde el signo de la negacion indica el poder que posee la vida de negar la muerte. Traducido en terminos cotidianos, esto quiere decir que el heroe se ha transfonnado en el amo eventual del agua malefica,

2. El heroe, que es al mismo tiempo crudo (no V), se identifica a su vez con el saltamontes, destructor de los jardines, los que no son posibles sino gracias al agua benefica. Esa titulo de tal que es herido por los espiritus acuaticos, es decir, inhabilitado para destruir completamente los efectos del agua benefice. En tanto saltamontee herido, el heroe ve el termino crudo de su naturaleza transformarse en termino complejo no V + no M, 10 que significa que eS,en el segundo aspecto de su naturaleza:

Estaticamente

Dinamicamente

no V+ no M

no V

donde la negaci6n indica el poder del agua vital de negar el caracter absoluto del fuego mortal.

3. AI no estar establecido el protocolo de Ia transcripci6n de los contenidos que comportan categorias complejas y de sus transformaciones, diremos ingenuamente que el heroe cualificado se

presente ya como .

(M+V) + (no V+no M) ya como negador de los contenidos emortaless

M+no V=(N+no V)

esta t1ltima transcripci6n visualiza mejor la permanencia de la naturaleza «mortal» del heroe, a la que viene a sobreagregarse una segunda naturaleza que 10 instituye como meta-sujeto.

IV. 9. La cultura «natural».

La descalificaci6n del padre, heroe de la aventura acuatica, es debida esencialmente, como vimos, a su falta de combatividad, a su status de heroe derrotado que corre a la muerte. El episodio que se desarrolla bajo el agua corresponde, como ~ sabido, al doble entierro (de la came y de los huesos) practicado por los Bororo. En lugar de adquirir nuev~s propiedades que 10 ~lificarian el heroe se desarticula y conjuga cada uno de los terminos q~e definen su naturaleza con el termino correspondiente del mundo de 108 espiritus. A la conjuncion. de los terminos contradictorios que caracteriza a la cualificaci6n, corresponde aqui 1a conjunci6n de los termino« identicos, es decir, la neutralizaci6n

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del sentido. La estructura elemental de 1a significaci6n es, en

efecto, simetrico al termino complejo. .

Una vez explotadas asi las posibilidades ofrecidas por el metodo de comparaci6n, podemos interrogarnos ahora acerca de la significaci6n de la secuencia en tanto ella se presenta como contenido correlacionado con ·la parte topica positiva del mito. Ambos contenidos, topico y no topico, se considera que expresan la instauraci6n de un cierto orden, situado en dos dimensiones diferentes del universo mitol6gico. Nos quedan, pues, por responder dos interrogantes: "cual es el orden asi instaurado, correlativo a la instituci6n de la cultura alimentaria? ;. Cual es la dimension en que se halla situado este orden?

1. EI encuentro del heroe con las pirafias constituye a la vez un analisis y una dislocaci6n de su naturaleza: constituye, en primer lugar, la disyuneidn absoluta de los dos elementos constitutivos de esta naturaleza: 10 crudo es aceptado y conjugado con la naturaleza cruda de las pirafias: 10 podrido es rechazado y va a conjugarse con otros elementos. Vemos que esta disyunci6n no es sino el estallido del coneepto sintetico (no V + M) que define toda anticultura; si la cultura ha sido constitUida como una sintesis, 1a anticultura en cambio se encuentra des- - organizada :

Culture Anticultura

(V +no M) vs. (no V us. M)

Comenzamos asi a entrever que la instituci6n de un orden anticultural s610 puede ser la disyunci6n maxima de los terminos cuya aproximaci6n amenazaria a 1a cultura.

2. Es dentro de este marco que eonviene interpretar la serie de acontecimientos. Lo podrido, separado de 10 crudo, se manifiesta en dos formas (huesos vs. pulmones): por una parte, en un movimiento descensional alcanzara Ia morada de las aimas y se integrara am a una sobrevida mortal; por otra parte, en un movimiento ascensional, 10 podrido «sobrenada», es decir, se separa del agua para aparecer, en una primera metamorfosis, en forma vegetal, como una planta acuatica.

Ahora bien, parece que los Boror6 saben muy felizmente que la ascensi6n vertical de 10 podrido no se detiene alli y que es en fonna de un Ramo de Flores -poria via metaf6rica que es justamente la afirmaci6n y la conjunci6n de . identidades- que se fija en el cielo y constituye la constelaci6n de las Pleyades. La disyunci6n de 10 crudo y de 10 podrido se ve asi consolidada mediante una inversi6n disyuntiva espacial: el fuego malefico, de origen celeste, es mantenido en el agua y encarnado en las pirafias; el agua malefica, de origen mas bien subterraneo, es proyectada al eielo en forma de constelaci6n de estrellas.

74

3. La reorganizaci6n de la naturaleza (el term~no exacto para designarla seria la cultura natural, ya que constituye ~n efecto la nueva dimensi6n mitol6gica que tratamos de con~o!ldar) no se detiene aqui, Se podria sugerir que 10 fresco, definido an~s en tanninos de cultura culinaria, sufre la nnsma transformacion y es proyectado al cielo en forma de ,!ortuga terre~tre, «seii~~a de 10 fresco» en su calidad de consumidora de podrido, y se fija alli en form~ de1a constelaci6n del Cuervo. El agua, tanto mortal como vital se encuentra asi reunida en el cielo, Se pueden agregar dos p;ecisiones para explicar la nueva disposici6n: a) la relaci6n entre la Tortuga '(no .M) y el Ramo de Flores ~M). es, no 10 olvidemos, la de obligaciones contractuales establecidas entre la fuente (hijo) y el destinatario (padre) encargado de una mision de rescate, y la naturaleza bienhechora; b) el heroe solo ha podido abandonar la tierra porque ha deja do en ella a su hermano menor, que aparece, por el procedimiento de la duplicacion en el momento mismo del retorno del heroe: el mea cumplira pues, en 1a tierra, las funciones del protector del fuego de los hogares; c) mientras permanece unido, por lazos ,d~ sangre, al agua bienhechora (no M). Queda, finalmente, la ultima dISyuneion, completada por una inve~sion espacial, la, d~! fuego malefico y benefice: el primero. dominado, porque ~sta fijado en eI agua (pirafias), y el segundo, presente en la tierra, pues su eonjunci6n . con el agua seria nefasta.

4. De ello resulta que la instauraci6n de la cultura natural consiste en la inversi6n topo16gica del orden de la !laturale.za. Utilizando dos categorias, una de las cuales es tOI>016g~c~. (at;Iba VB. abajo) y la otra bio16gica (vida vs. muerte), la ecivilizacions de la naturaleza consiste en el encuadre de los valores naturales en dos codigos a la vez yque solo son isomorfos mediante la 111- versi6n de los signos:

Conjunci6n-Disyunci6n

Disyuneion

M no M
PIeyades Tortuga
110 V V
Pira.fia. Mea
_,._ Conjunei6n

Cielo

Agua

Cielo

Disyunei6n

Tierra

La disyuncion topol6giea fundamental consiste en separar los valores mortaIes (M y no M) remitidos al ~ielo, de, los val~res vitales (V y no V) situados aca aba]o, planteando a81: a) Ia un-

75

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