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La produccin de conocimiento

antropolgico social en Chile


postransicin: Discontinuidades del
pasado y debilidades presentes
Stefano Palestini, Claudio Ramos y Andrea Canales1

D Introduccin

Resumen Desde los aos 60 la antropologa social a nivel mun-


Se caracterizan las principales tendencias de la reciente investigacin dial ha experimentado una profunda renovacin tanto
antropolgica social chilena (aos 2000-2006), situndolas en la de sus focos de inters y su aproximacin epistemol-
trayectoria histrica de la disciplina en el pas. A travs del anlisis de
investigaciones publicadas, de sus marcos paradigmticos, reas temti- gica, como de sus teoras y metodologa. Este proceso
cas, diseos terico-metodolgicos y de la audiencia a la que se dirigen, ha sido motivado por la transformacin sociopoltica
se concluye una alta dispersin temtica, inconsistencia paradigmtica de las sociedades coloniales, as como por la crtica ti-
y debilidades en la construccin terico-metodolgica. Se propone, ca, poltica y epistemolgica al exotismo que caracteriz
adems, la posibilidad de que esto se deba a una discontinuidad entre la
fase fundacional de la disciplina y el momento actual, considerando los
el punto de vista antropolgico desde sus inicios como
procesos polticos ocurridos en el pas en las ltimas dcadas. disciplina cientfica.

Palabras claves: antropologa - Chile - produccin de conocimiento - Dicho proceso se vivi con intensidad en los principales
cienciometra. centros de produccin de conocimiento antropolgico,
Abstract como Inglaterra, Francia, Estados Unidos y Alemania,
This paper considers the main trends in recent Chilean social an- pero tambin en el resto de los pases que contaban con
thropological production (2000-2006), with reference to the disci- programas de antropologa. Muchos de ellos haban sido
plines history in the country. Analysis of the contents published by colonias, o bien, en el caso de los pases latinoamerica-
Chilean anthropologists during that period allowed for the ability to
distinguish and compare their paradigms and audiences, their areas
nos, Estados naciones con un alto grado de dependen-
of thematic interest, and their methodological and theoretical frame- cia y poblaciones indgenas, que constituyeron polos
works. Results show a large thematic dispersion, major paradigmatic de atraccin para el trabajo de campo de antroplogos
inconsistencies and weaknesses in theoretical and methodological sociales provenientes de los pases centrales durante la
designs, without clear tendencies towards the creation of an applied primera mitad del siglo XX.
anthropology or outlining a proximate configuration of otherness.
The conclusion explores the possibility that such discontinuities
might result from university disruptions during the dictatorship, Si bien la renovacin de la antropologa social en los
which cut off the discipline at foundational moments. distintos pases ha tenido diversas direcciones depen-
diendo de las caractersticas institucionales de la disci-
Key words: anthropology - Chile - knowledge production -
science metrics.
plina y de sus particulares realidades sociales, polticas e
intelectuales, es posible, no obstante, reconocer algunas
Recibido:enero 2008. Aceptado: diciembre 2009. tendencias generales. La crtica al exotismo, una tenden-
cia compartida por buena parte de la antropologa a nivel
mundial, ha llevado al progresivo reemplazo de una epis-
temologa basada en la alteridad radical, vale decir, en la
1 comprensin del otro en cuanto esencialmente diferen-

1 Departamento de Sociologa, Universidad Alberto Hurtado. Cienfuegos 46, Santiago, CHILE. Email: spalesti@uahurtado.cl,
claudior@uahurtado.cl, andrea.canales@sociology.ox.ac.uk

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te, por lneas de investigacin basadas en una alteridad el pblico al que stas van dirigidas. Finalmente ofrece-
prxima, y orientadas a la comprensin de fenmenos mos una visin sinttica de las formas de investigacin
de la sociedad moderna; entendida sta como una colec- antropolgica en Chile y las conclusiones.
tividad en la que estn inmersos observadores y observa-
dos (Peirano 1998, 2003).
D Metodologa
Esta tendencia ha disipado la frontera espacial y cogni-
tiva entre el hogar del antroplogo, y el afuera en el Las disciplinas cientficas son un objeto de estudio com-
que efectuaba el trabajo de campo, dando origen a una plejo. A partir de los desarrollos de la sociologa de la
anthropology at home, que en algunos pases ha adquirido ciencia es posible distinguir dos grandes dimensiones
marcados rasgos nacionales generando comunidades de desde las cuales podemos abordarlo. Una primera di-
investigadores con capacidad de sostener un dilogo cr- mensin corresponde al anlisis de los textos cientfi-
tico con teoras y enfoques provenientes de los centros cos artculos, libros, documentos de trabajo, manuales,
de produccin de conocimiento antropolgico. Paralela- etc. entendindolos como el sustrato material a travs
mente, se ha venido produciendo un fortalecimiento de del cual se dan a conocer las comunicaciones cientfi-
la antropologa aplicada, cuyos principales destinatarios cas. Una segunda dimensin corresponde al estudio del
ya no son los pares acadmicos, sino las organizaciones campo cientfico y las redes que lo componen: redes en
de la sociedad civil, las comunidades, instituciones gu- las que se enrolan tanto organizaciones de produc-
bernamentales y empresas privadas constituidas como cin, de financiamiento, de publicacin como agentes
demandantes y clientes de conocimiento antropolgico. cientficos, editores, patrocinadores, revisores, entre
Se trata de una antropologa orientada a la resolucin de otros (Ramos 2008).
problemas sociales desde una perspectiva pragmtica y
crtica (Peacok 1997; Kottak 2002). En este artculo nos centraremos en la primera dimen-
sin, es decir, nos aproximaremos a la antropologa so-
En este artculo examinaremos desde la perspectiva de cial chilena a travs de sus textos, en particular aquellos
la sociologa de la ciencia, las tendencias de la antro- correspondientes a investigaciones del perodo de pos-
pologa social reciente en Chile. Este es un pas tni- transicin a la democracia en el que han desaparecido
camente diverso que fue escenario de investigaciones los obstculos polticos para el desarrollo de las ciencias
antropolgicas desde fines del siglo XIX, y que vivi sociales, siendo el propio Estado uno de los principales
sus procesos de institucionalizacin universitaria y demandantes de investigaciones cientficas sociales. Las
nacionalizacin de la disciplina durante las dcadas distintas disciplinas han experimentado un crecimiento
de 1960 y 1970, en momentos en que, por un lado, se en sus recursos institucionales y el campo ha adquirido
desarrollaban procesos de revisin epistemolgica de o recuperado, una significativa legitimidad social (Ga-
la antropologa mundial, y por otro, agudas transfor- rretn 2005). Por razones de factibilidad el estudio se
maciones polticas en el pas. centr en las investigaciones publicadas entre los aos
2000 y 2006.2
Luego de presentar la metodologa utilizada, efectuamos
una breve resea de la trayectoria histrica de la disci- Los textos se consiguieron buscando en organizacio-
plina, resaltando lo que hemos denominado como las nes, tanto en Santiago como en regiones, incluyendo
discontinuidades entre el primer perodo de produccin universidades, centros de investigacin, organismos
de conocimiento antropolgico y el segundo perodo de internacionales y del Estado. El criterio de seleccin
institucionalizacin universitaria. Posteriormente, ana- consisti en que al menos uno de los autores tuviera un
lizamos la produccin antropolgica chilena reciente, grado acadmico en antropologa (licenciatura, mags-
centrndonos en sus paradigmas de conocimiento y en
la relacin epistemolgica entre el antroplogo y su ob- 2 Para anlisis comparativos entre la antropologa social, la ciencia
jeto, para despus analizar las reas temticas, la cons- poltica y la sociologa en el mismo intervalo de tiempo ver Ra-
truccin terica y metodolgica de las investigaciones y mos y colaboradores (2008).

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ter o doctorado) cuando se publicara la investigacin. D Trayectoria de la disciplina


Con ello se procur dar objetividad a dicha seleccin,
de modo de no recurrir a una definicin a priori sobre Si bien la enseanza universitaria y el ejercicio profe-
qu es una investigacin antropolgica y qu no lo es, sional de la antropologa en Chile tienen poco ms de
definicin que habra limitado la bsqueda. La deci- 30 aos levemente anteriores a otras disciplinas de
sin de considerar como investigacin antropolgica a las ciencias sociales, la investigacin antropolgica en
aquella conducida por antroplogos, aumenta la varia- el pas data de finales del s. XIX. En efecto, es posible
bilidad de textos y la posibilidad de incorporar al corpus hablar de un perodo preuniversitario de la antropologa
distintos perfiles de investigacin. La homogeneidad o chilena, que se inicia simblicamente con la publicacin
heterogeneidad del campo queda de este modo sujeta al de Los aborgenes de Chile de Jos Toribio Medina en 1883,
campo mismo, y a las trayectorias potencialmente di- y un segundo perodo, de institucionalizacin universi-
vergentes de sus agentes, y no a una definicin previa taria, que se inicia en 1954 con la creacin del Centro de
de quienes efectan la bsqueda. Estudios Antropolgicos (CEA) de la Universidad de
Chile (Arnold 1990; Bengoa 1998; Garretn 2005).
Otros criterios de seleccin consistieron en que los
autores fueran chilenos o extranjeros radicados en el En el primer perodo la investigacin antropolgica
pas durante el perodo considerado (2000-2006), y se caracteriz por dos rasgos distintivos: fue realizada
que las publicaciones dieran cuenta de investigaciones principalmente por extranjeros y se desarroll bajo el
empricas o tericas. El carcter emprico se entendi alero institucional de los museos. En efecto, a fines del
en sentido amplio. Se consideraron investigaciones s. XIX la investigacin antropolgica fue llevada a cabo
empricas aquellas en que hubiera una conexin con la y financiada por sociedades cientficas europeas tales
realidad social valindose de materiales provenientes como la Deutschen Wissenschaftlichen Vereines zu Santiago,
de la experiencia social, va entrevista, encuesta, obser- fundada en 1885 y la Societ Scientifique du Chili fundada
vacin directa, uso de datos secundarios, anlisis de en 1891, cada una de las cuales mantendra publica-
documentos o material audiovisual, u otros mtodos. ciones especializadas con regularidad hasta el adveni-
Para avalar el carcter emprico se consider que el tex- miento de la Primera Guerra Mundial (Arnold 1990;
to deba tener una descripcin, aunque fuera somera, Orellana 1996).
de los mtodos empleados. En el caso de las investi-
gaciones tericas, se consideraron aquellos textos que Durante la primera mitad del s. XX, los investigadores
efectuaran elaboraciones conceptuales sistemticas y continuaron siendo cientficos europeos que arribaron
originales excluyendo ensayos (elaboraciones sin refe- al pas emigrando de sus pases de origen, o bien trados
rencia explcita a literatura o conceptos disciplinares) o por el gobierno chileno. Estos sabios, como los deno-
monografas sobre un nico autor. mina Bengoa (1998), asumieron funciones directivas
en los distintos museos del pas, y desde ellos empren-
Los textos recolectados fueron sometidos a diversas dieron grandes proyectos de investigacin que ligaron
revisiones por parte de los investigadores con el fin de a la antropologa social con la antropologa fsica y la
asegurarse que cumplieran con los criterios de seleccin. arqueologa. Los grandes centros de investigacin de la
Finalmente, se obtuvo un corpus de 112 textos, 97 inves- poca fueron el Museo de Historia Natural, dirigido des-
tigaciones empricas y 15 investigaciones tericas. El de 1928 por el ingls Ricardo Latcham; el Museo de His-
proceso de bsqueda fue lo suficientemente exhaustivo toria Natural de Valparaso y el de Concepcin fundados
como para que fuera plausible generalizar los resultados en 1876 y 1902, respectivamente; el Museo de Etnologa
al universo de investigaciones de antropologa social en y Antropologa de Chile, fundado en 1912 por Aureliano
Chile del perodo 2000-2006. Los textos fueron exa- Oyarzn y en el que trabajaran Max Uhle y Martn Gu-
minados con una pauta de anlisis de contenido de 110 sinde (Arnold 1990; Berdichewsky 2004).3
variables, y sometidos a anlisis estadsticos y tcnicas
de anlisis multivariables (anlisis de conglomerados y 3 La temprana institucionalizacin de la antropologa en los museos

de correspondencias mltiples). no es exclusiva de Chile. En Francia, por ejemplo, los museos cum-

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Desde los museos se financiaban y diseaban las in- La institucionalizacin universitaria contina en regiones,
vestigaciones, y de ellos emanaban las publicaciones, crendose un programa de licenciatura en antropologa
as como los materiales arqueolgicos encontrados. en la Universidad de Concepcin con el auspicio de la
Adems, fue en los museos donde tomaron lugar los UNESCO en 1968. Ese mismo ao, en Antofagasta se crea
debates tericos que en forma simultnea se estaban la carrera de antropologa de la Universidad del Norte. En
produciendo en los centros antropolgicos europeos 1971 se funda la carrera de antropologa en la Universidad
y norteamericanos en los que se enfrentaron el evo- Catlica de Temuco con la participacin del antroplogo
lucionismo sostenido por Latcham, con el difusionis- checo Milan Stuchlik (Orellana 1996; Durn 2001).
mo defendido por Oyarzn y Gusinde (Berdichewsky
2004). Debido al considerable nmero de investigacio- Con el rgimen militar, los jvenes programas universi-
nes producidas desde los museos y a la conexin con los tarios se vieron severamente afectados. Se cerr la mayo-
debates tericos internacionales, algunos antroplogos ra de los programas de regiones y el Departamento de
nacionales han catalogado a las dcadas entre 1920 y Antropologa de la Universidad de Chile fue intervenido
1940, como el perodo ms fructfero de la antropologa en 1982 y fusionado con el Departamento de Sociologa.
nacional (Arnold 1990). Curiosamente, la represin del Estado fue diferenciada
en distintas ramas de la antropologa. Mientras la antro-
Como recuerda Berdichewsky, a mediados de la dcada pologa social fue prcticamente anulada y sus ms con-
de 1940 los sabios ya haban desaparecido de la escena notados practicantes tanto chilenos como extranjeros
antropolgica nacional, no slo por el fallecimiento de la debieron abandonar el pas, los arquelogos gozaron de
mayora de ellos, sino porque sus obras quedaron lite- cierta inmunidad, manteniendo sus cargos y continuando
ralmente en los museos, donde haban sido producidas su labor investigativa. Para Berdichewsky uno de los an-
(Berdichewsky 2004). Surge entonces una generacin troplogos que parti al exilio el resurgimiento y revita-
de recambio, en la que figuran algunos pocos chilenos lizacin de la antropologa social en la dcada de los 80 se
formados bajo la influencia de los sabios, y numerosos debe, en parte, a la labor de los arquelogos que conserva-
extranjeros.4 Por la misma fecha comienza el desplaza- ron su espacio en las universidades (Arroyo 2005).
miento institucional de la disciplina desde los museos a
las universidades, primero tmidamente con la creacin A pesar de la falta de recursos para la investigacin y
del CEA en 1954, por iniciativa del rector de la Universi- de las fuertes restricciones institucionales impuestas
dad de Chile, Juan Gmez Millas y, de manera definitiva, por el gobierno militar, la antropologa social comien-
con la creacin del Departamento de Ciencias Antropo- za a resurgir. En 1984 se crea el Colegio de Antrop-
lgicas y Arqueolgicas de dicha universidad en 1970 logos, que nace con objetivos tanto gremiales como
(Orellana 1988; Arnold 1990; Arroyo 2005). acadmicos, y que organiza los posteriores congresos
de antropologa realizados hasta la fecha. En 1988 se
plieron un papel predominante en la institucionalizacin de la an- crea el primer programa de posgrado en antropologa
tropologa hasta la mitad del s. XX (Rogers 2001; Parkin 2005). en la Universidad de Chile bajo la coordinacin de Ma-
4 La presencia de extranjeros sigui siendo decisiva en el ejercicio
ra Ester Grebe, y en 1989 se crea la primera carrera de
de la investigacin antropolgica hasta el golpe militar. La lis-
ta incluye a cientficos extranjeros residentes como Alejandro
antropologa impartida por una universidad privada, la
Lipschutz y Grete Mostny, as como a otros que permanecieron Universidad Bolivariana (Arnold 1990). Hoy, la carrera
temporalmente en el pas realizando investigaciones y partici- se imparte en nueve universidades y hay tres progra-
pando en la formacin de los nuevos programas de antropolo- mas de posgrado.
ga, tales como los norteamericanos Misha Titiev, Louis Faron,
Junius Bird y Richard Schaedel, quien sera el primer director del La discontinuidad entre la antropologa de
CEA; el austriaco Oswald Menghin; los alemanes Emil Willems
los museos y la antropologa universitaria
y Thomas Barthel; el noruego Thor Heyerdhal; el checo Milan
Stuchlik y los franceses Annette Emperaire, Paul Rivet y Alfred
Mtraux. Tambin hubo antroplogos latinoamericanos como En la trayectoria de la disciplina en Chile llaman la aten-
Miguel Len Portilla, Luis Guillermo Lumbreras, Luis Millones cin importantes discontinuidades entre el perodo
y Darcy Ribeiro, entre otros (Berdichewsky 2004). preuniversitario, de institucionalizacin en los museos,
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y el perodo universitario. Una primera brecha de ndole Las crticas anteriores apuntan a que la antropologa
institucional es la diferencia significativa que existe en- efectuada hasta la institucionalizacin universitaria se
tre una empresa cientfica concentrada en museos, y otra caracteriz epistemolgicamente por una alteridad ra-
que lo haga en universidades. Enmarcada en museos, la dical (Peirano 1998); es decir, fue una antropologa que
generacin de conocimientos obedece a un propsito supuso al otro como radicalmente diferente, donde la
acumulativo y de difusin restringida, mientras que en distancia que separa a la comunidad del investigador
las universidades la investigacin se vincula con la do- con la comunidad investigada es enorme en trminos
cencia y la aplicacin del conocimiento. Sin embargo, la espaciales europeos que viajan a estudiar comunidades
ruptura entre los dos perodos parece ir ms all de lo nativas de un pas latinoamericano, y prcticamente in-
institucional llegando a afectar la manera en que los an- franqueable en trminos cognitivos y culturales.5
troplogos, formados en los nuevos programas univer-
sitarios, valoran e interpretan el ejercicio de la disciplina Aunque algunos antroplogos chilenos reconozcan lo
por parte de sus antecesores. fructfero del perodo previo a la institucionalizacin uni-
versitaria (Arnold 1990), lo cierto es que la antropologa
El apelativo de sabios, con el que Bengoa (1998) deno- nacional actual exhibe una brecha importante con la an-
min a los antroplogos extranjeros tanto de la primera terior. Es posible que entre ambos perodos faltara, ade-
generacin como a los de la generacin de transicin en- ms, un puente generacional. Por una parte, la antropo-
tre los dos perodos (p.e., Lipschutz, Stuchlik, Motsny), loga de los museos no gener escuela: fueron pocos los
denota la ruptura a la que nos referimos. Segn Bengoa, antroplogos chilenos discpulos de los sabios; hubo
la antropologa de los sabios estuvo fuertemente mar- una segunda generacin de chilenos que lleg a la antro-
cada por una imagen romntica de la disciplina, que era pologa proveniente de otras disciplinas y que se form
entendida por las lites nacionales como una aficin cul- con maestros como Lipschutz, en Santiago, o Stuchlik,
ta de profesores extranjeros. en Temuco. Esta segunda generacin que fue la que cre,
de la mano de sus maestros europeos, los primeros pro-
Entre ambos perodos hay tambin una discontinui- gramas universitarios, pudo haber actuado como puente
dad epistemolgica e ideolgica. Los antroplogos de entre ambos perodos, pero muchos de ellos debieron
la poca universitaria no comparten la aproximacin abandonar Chile una vez iniciado el rgimen militar, con
efectuada por la antropologa de los sabios. Para Ber- lo que su aporte acadmico en el pas se vio truncado.
dichewsky, se trataba de una antropologa efectuada por
europeos principalmente y centrada en estudios pura-
mente etnolgicos, folclricos o arqueolgicos sobre D Desde dnde investigan los antroplogos
las sociedades nativas del pas (como los fueguinos, los chilenos
mapuche, los aymara y los pascuenses) (2004: 86).
Los investigadores adheran a teoras que luego seran Iniciaremos el anlisis caracterizando los supuestos
vistas como conservadoras, tales como el evolucionis- ms bsicos desde donde los antroplogos plantean
mo de Tylor y Morgan o el difusionismo de los crculos sus interrogantes y disean sus estudios. En primera
culturales austro-alemanes, importado a Chile por Gu- instancia, y siguiendo la aproximacin de Kuhn (1971),
sinde (Barth et al. 2005). Segn Bengoa, los sabios hemos examinado los supuestos paradigmticos de las
eran mucho ms cercanos a las ciencias biolgicas que a investigaciones. Posteriormente, basndonos en una
las sociales y por ello, sus aproximaciones fuertemen- 5 Los estudios de la dcada de 1930 efectuados por el estadouni-
te positivistas, mantenindose ajenos a los debates
dense McBride sobre el campesinado chileno, as como los es-
sociales de la poca. La principal crtica que hace este
tudios indigenistas de Lipschutz de las dcadas de 1940 y 1950,
autor a la antropologa practicada desde los museos, fue son destacados por Bengoa (1998) y Berdichewsky (2004)
el negar que las problemticas indgenas eran parte de como ejemplos de una antropologa en contacto con su objeto
la cuestin social (Bengoa 1998). de estudio y comprometida con la cuestin indgena.

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tipologa propuesta por Peirano (1998), caracteriza- apreciacin de quienes la viven. Los supuestos episte-
mos las investigaciones a partir del tipo de relacin que molgicos refieren, por una parte, del modo en que el
establecen con su objeto de estudio. cientfico postula su relacin con la realidad investiga-
da y, por otra, al concepto de verdad y de conocimien-
Paradigmas de conocimiento antropolgico: to cientfico al que el investigador o la comunidad de
La primaca de la interpretacin investigadores adscriben. Finalmente, los supuestos
axiolgicos refieren al papel asignado a los valores y
Todo investigador, en su calidad de observador, posee orientaciones normativas en la prctica cientfica.
ciertos esquemas de percepcin y marcos de referen-
cia que condicionan su prctica cientfica. Ahora bien, A partir del anlisis de contenido de las investigaciones
dichos esquemas cognitivos no son individuales, sino antropolgicas chilenas, se registraron distintos indica-
compartidos por quienes ejercen esa prctica, vale decir, dores de los supuestos paradigmticos, los que fueron
por la comunidad cientfica. Algunos de estos supuestos incorporados a un anlisis de conglomerados. Para gene-
son bastante transversales, mientras que otros difieren rar los conglomerados se emplearon las siguientes varia-
considerablemente entre las disciplinas e, incluso, entre bles: relacin investigador-realidad, concepto de verdad,
escuelas y facciones al interior de una misma disciplina. presencia de valores, concepto de realidad, ndice de de-
A partir del anlisis de las prcticas cientficas, en parti- sarrollo metodolgico positivista, ndice de desarrollo
cular de sus textos, es posible reconstruir los supuestos metodolgico interpretativo. Los cuatro primeros indi-
bsicos que caracterizan a una disciplina o campo espe- cadores operacionalizan los supuestos paradigmticos
cfico de conocimiento en un momento histrico. definidos previamente; los dos ltimos ndices miden las
diferencias metodolgicas de las investigaciones.
Hay diferentes maneras de caracterizar y nominar estos
supuestos paradigmticos de la ciencia (Kuhn 1971). Mediante el anlisis de conglomerados generamos tres
Aqu optamos por una terminologa general y aplica- grupos paradigmticos significativamente diferenciados,
ble no slo a la antropologa, sino a las dems ciencias a los que denominamos por sus caractersticas; interpre-
sociales.6 A pesar de que hay quienes sostienen la im- tativo, interpretativo crtico y postpositivista. Los dos
posibilidad de aplicar el concepto kuhniano de paradig- primeros grupos, si bien difieren en algunos indicadores,
mas a las ciencias sociales,7 existe un relativo consenso comparten elementos caractersticos del paradigma inter-
acerca de la posibilidad de distinguir grupos paradig- pretativo. ste se caracteriza por concebir la realidad social
mticos, no a partir de diferencias tericas o metodo- como una construccin de sentido (cultural o simblica)
lgicas (lo que dara presumiblemente una mirada de que el investigador puede estudiar a travs de un proceso
paradigmas en ciencias sociales), sino a partir de los de interpretacin. La verdad cientfica para este paradig-
supuestos ontolgicos, epistemolgicos y axiolgicos ma es entendida como una construccin social consen-
de las investigaciones.8 Los supuestos ontolgicos son suada argumentativamente (Guba y Lincoln 1998).
aquellos que refieren a la naturaleza de la realidad que
se va a investigar; todo ser humano tiene supuestos En las investigaciones correspondientes al primer grupo
ontolgicos que actan como condicin de posibilidad se observan distintas manifestaciones de oposicin al
de su actuar, sin embargo los cientficos pueden llegar concepto positivista de verdad como representacin ob-
a concebir la realidad de manera bastante alejada a la jetiva: se rechaza la contrastacin emprica como mtodo
universal de verificacin de las explicaciones y se sostiene,
6 Para un anlisis comparativo de los supuestos paradigmticos de
por ejemplo, que nuestro propio contexto social e hist-
la antropologa, ciencia poltica y sociologa chilenas, ver Ramos y rico orienta en gran medida la investigacin y la interpre-
colaboradores (2008).
7 Ver Orellana (1996) para el caso de la antropologa y arqueologa tacin en ciencias sociales (Thomas y Salazar 2000: 88),
en Chile. y que el inters [del registro etnogrfico] no est en una
8 Para una discusin ms detallada de esta reapropiacin del con- intencin probatoria de los hechos; ellos son y existen
cepto de paradigma ver Guba y Lincoln (1998), Ramos (2005) y como tales, en la medida que existe un hombre y mujer
Ramos y colaboradores (2008). que los pueda narrar (Rodrguez et al. 2002: 4).
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La realidad social se entiende como narraciones, discur- En las investigaciones asignadas a este tercer grupo des-
sos o experiencias que el investigador interpreta en un aparece la preocupacin por los procesos interpretativos
intercambio dialgico: de narraciones, relatos, experiencias y discursos, dando
lugar al establecimiento de regularidades, por lo general
la relacin etnogrfica deja de ser puramente instrumental, expresadas en trminos de variables. As, por ejemplo,
sino tambin de mutua recomposicin de sentido en el deve- en un estudio sobre el juicio moral en jvenes y adoles-
lamiento de lo cultural va el encuentro de dos personas que se centes se concluye que:
preguntan y responden desde los contenidos de sus respectivos
colectivos (Recasens 2003: 15). hay una correlacin positiva con la permisividad moral, a ma-
yor permisividad mayor cantidad de problemas percibidos en la
El segundo grupo denominado interpretativo crtico propia vida. Se aprecia una asociacin entre mayor permisividad,
debido a que los rasgos interpretativos, si bien conti- la percepcin de poca felicidad y de mayor cantidad de problemas
nan siendo predominantes, se combinan con matices en la propia vida (Mathiesen et al. 2004: 18).
del paradigma crtico que le confiere a los valores y orien-
taciones normativas un papel mucho ms determinante A diferencia de las investigaciones interpretativas, en las
que el que poseen en las investigaciones propiamente postpositivistas se adhiere explcitamente al postulado
interpretativas. As por ejemplo, Sadler (2004: 20) co- de la neutralidad valorativa:
necta la interpretacin de los sentidos y representacio-
nes de las madres que dan a luz en los servicios pblicos No podemos cerrar este artculo sin dejar de mencionar que
de salud, con el inters, tpicamente crtico, de develar nuestra mirada se reduce a una evaluacin tcnica del funciona-
los mecanismos ocultos que hacen ver como naturales miento del programa, y no tiene relacin con la legtima demanda
relaciones de dominacin y discriminacin. Son investi- por la recuperacin de tierras indgenas que se hace al Estado
gaciones en las que se aprecia un compromiso tico con chileno, cuya responsabilidad principal descansa en el movimien-
la realidad estudiada: to mapuche, en conjunto con el compromiso de toda la ciudada-
na (Pizarro y Varas 2004: 151).
Adems de su propsito central, este libro pretende lograr dos
resultados adicionales, uno acadmico y otro prctico. El primero El 86.5% de las investigaciones de los dos primeros gru-
es ofrecer un modelo para el estudio de relaciones de clientelismo pos, indica un claro predominio del paradigma interpre-
poltico en otros sectores subalternos de la sociedad. El segundo tativo en la antropologa social chilena, que la distingue
es aportar ideas y orientaciones tiles a los sectores ms demo- de la sociologa y la ciencia poltica en las que prima el
crticos de los partidos polticos progresistas, en sus esfuerzos por postpositivismo (Ramos et al. 2008). Este resultado no
empoderar a las bases y forjar alianzas participativas para redu- es sorprendente pues histricamente los antroplogos, al
cir el dominio de las mquinas clientelares y el control cupular al tratar con grupos y comunidades culturalmente diferen-
interior de esos partidos (Durston et al. 2005: 17). tes a su propia comunidad de origen, han dependido de
la interpretacin como herramienta central de sus mto-
El tercer grupo generado por el anlisis de conglomera- dos. Incluso en los inicios de la antropologa cientfica,
do, rene investigaciones con caractersticas postpositi- cuando el positivismo era el paradigma oficial de todas
vistas. El postpositivismo es una versin reformada de la las ciencias sociales, los antroplogos deban emplear
concepcin positivista de la ciencia que supone a la reali- tcnicas de interpretacin para poder satisfacer la preten-
dad social como compuesta de estructuras o regularida- sin positivista de un conocimiento realista y holista de
des objetivas, independientes y externas a los sujetos y la comunidad estudiada (Marcus y Fischer 2000).
al propio investigador. El postpositivismo adhiere en lo
fundamental a esta concepcin ontolgica realista, pero Si bien la interpretacin es una constante en la investi-
admite que toda observacin cientfica est cargada te- gacin antropolgica, el paradigma interpretativo surge
ricamente (rechazando el principio positivista de la ta- como paradigma propiamente tal, cuando la represen-
bula rasa) y considera a toda proposicin cientfica como tacin objetiva de otra cultura se pone en entredicho, y
falseable y, por ende, hipottica (Guba y Lincoln 1998). la interpretacin del otro se convierte en la principal
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preocupacin epistemolgica y tica de los antrop- investigadores extranjeros (los sabios) acerca de los
logos. A partir del surgimiento de dicho paradigma y aborgenes americanos. Peirano (1998), reconoce en los
el cuestionamiento a la representacin naturalista del estudios sobre comunidades migrantes una versin ac-
otro, la antropologa social inicia un proceso de revi- tual de estudios basados en una alteridad radical.
sin epistemolgica modificando fuertemente la ma-
nera en que histricamente se haba relacionado con su La alteridad en contacto surge cuando la antropologa
objeto de estudio. europea toma conciencia del vnculo poltico histrico
que los liga a los otros estudiados, a saber, el colonia-
La relacin del antroplogo y su objeto: lismo. En el caso de Brasil, este tipo de alteridad est re-
Alteridades diversas presentada por la teora de las fricciones intertnicas
de Cardoso de Oliveira, que fue una reaccin a las teoras
El surgimiento del problema de la interpretacin del norteamericanas del cambio cultural y la aculturacin
otro, que est en la base del paradigma interpretati- (Peirano 1991, 1998). En el caso chileno se podra en-
vo en antropologa social, conduce al desplazamiento contrar en la obra indigenista de Lipschutz un equiva-
del objeto de la antropologa desde las culturas ms lente a este tipo de estudios (Berdichewsky 2004).
exticas y lejanas a la propia cultura del investigador,
y a la propia prctica antropolgica y etnogrfica. Am- La alteridad prxima corresponde a los estudios antro-
bos procesos son causa y efecto de las crticas internas polgicos sobre fenmenos de la propia cultura occi-
que se hacen los mismos antroplogos en la dcada de dental o de origen de los investigadores. De acuerdo a
1960, ante la toma de conciencia de que el colonialis- Marcus y Fischer (2000), se puede decir que la antropo-
mo y los procesos de mundializacin hacan inviable y loga se vuelca hacia este tipo de alteridad cuando toma
ficticia la comprensin objetiva de un otro distante conciencia de que los territorios prstinos y las culturas
(Marcus y Fischer 2000). completamente extraas ya no existen, si es que alguna
vez en la historia de la disciplina verdaderamente
En lo que sigue, nos interesa precisamente caracterizar existieron. En la antropologa brasilera, el inters por la
el tipo de relacin que mantienen los antroplogos chi- alteridad prxima va de la mano con la recepcin de teo-
lenos con sus objetos de estudio, es decir, profundizar ras microsociolgicas como el interaccionismo simb-
en los supuestos epistemolgicos de la antropologa lico y sus temas urbanos: sectores populares, relaciones
nacional. Para ello seguiremos la tipologa propuesta de gnero y generacionales, prostitucin, familia, entre
por Peirano (1998, 2003) acerca de los tipos de alte- otros (Peirano 1998). La recepcin de estas teoras en los
ridad (otherness) en la antropologa social brasilera. La aos 70 convierte a la antropologa brasilera en la con-
autora propone entender la relacin de los antroplo- traparte de la sociologa, por ese entonces de inspiracin
gos con sus objetos de estudio, como puntos en un con- funcionalista y marxista. En Chile, hay antecedentes de
tinuo que va desde la mayor lejana espacial y cognitiva que cursos sobre autores interaccionistas como Goff-
del otro o mayor exotismo, hasta la mayor cercana man, as como talleres de antropologa urbana, fueron
con el objeto de estudio, en la que el otro termina di- introducidos tempranamente en el currculo de la licen-
solvindose con nosotros. En ese continuo, Peirano ciatura de la Universidad de Chile, lo que evidencia que
(1998) reconoce cuatro configuraciones, la alteridad la antropologa chilena se caracteriz desde los inicios de
radical, la alteridad en contacto, la alteridad prxima y su institucionalizacin universitaria por la presencia de
el nosotros radical. una alteridad prxima en directa contraposicin a la an-
tropologa practicada desde los museos (Arnold 1990).
Este continuo tiene un carcter histrico ya que efectiva-
mente, la antropologa cientfica desde sus inicios en el La ltima configuracin de Peirano, el nosotros radi-
s. XIX se ha ido desplazando desde una alteridad radical cal, puede verse como una profundizacin del proceso
hacia una alteridad prxima. La primera, en el caso la- anterior, cuando la antropologa y las ciencias sociales en
tinoamericano, y particularmente chileno, corresponde general, inician un proceso de auto-observacin de sus
a las investigaciones efectuadas desde los museos por propios modos de observar (Peirano 1998).
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La produccin de conocimiento antropolgico social en Chile postransicin: Discontinuidades del...

A partir del anlisis de contenido hemos caracterizado La alteridad prxima alcanza un 48.2% de las investiga-
las investigaciones antropolgicas chilenas segn los ciones y est representada en Chile por estudios acerca
tipos propuestos por Peirano. Si bien se observa un pre- de grupos o subculturas urbanas, tales como los grupos
dominio de la alteridad prxima, hay, no obstante, una de hip hop (Arriagada 2006), la cultura electrnica y las
presencia importante de investigaciones que correspon- prcticas de consumo de xtasis (Matus 2005); sobre
den a alteridad en contacto y a alteridad radical. Existe desarrollo local y polticas pblicas (Mrquez 2002;
un 17% de investigaciones en el que la alteridad radical Cancino 2006); y sobre sexualidad y relaciones de gne-
est representada por el estudio de las creencias, ritos y ro (p.e., Herrera 2004; Benavente y Vergara 2006).
costumbres de los pueblos originarios (p.e., Van Kessel
2000; Moulian 2002). Dentro de este tipo de investi- La antropologa chilena exhibe un muy incipiente inters
gaciones, el estudio de Gaviln propone describir e en el nosotros radical, es decir, la autorreflexin sobre la
interpretar la forma en que la poblacin aymara del alti- prctica antropolgica; esto se manifiesta en la casi inexis-
plano del norte de Chile piensa y practica la divisin del tente literatura acerca de la antropologa, en comparacin,
trabajo por gnero (2002: 102). por ejemplo, con investigaciones sobre la sociologa chi-
lena. Lo mismo se puede decir para las investigaciones
La alteridad en contacto, aquella que se basa en la in- sobre cientficos sociales y tericos con influencia en la
terrelacin del otro representado por pueblos in- antropologa chilena en su perodo preuniversitario, con
dgenas y comunidades y el nosotros entendido la sola excepcin de Berdichewsky (2004). El 4.5% de in-
fundamentalmente en trminos nacionales corres- vestigaciones correspondientes al nosotros radical, est
ponde al 28.6% de las investigaciones. Se manifiesta representado principalmente por trabajos tericos desa-
en estudios que abordan el conflicto tnico (p.e., Me- rrollados en la Universidad Catlica de Temuco acerca de
rino et al. 2001) y en aquellos inspirados en el multi- la antropologa de la Araucana inspirada en Stuchlik (Du-
culturalismo y en el interculturalismo (p.e., Poblete rn et al. 2005). La investigacin Fotografas de cuerpos
2002; Gundermann et al. 2003). Al igual que en las indgenas y la mirada ertica: Reflexiones preliminares
investigaciones caracterizadas como alteridad radical, sobre algunos casos del confn austral (Carreo 2002),
el objeto de estudio lo constituyen comunidades tni- es una interesante muestra de autorreflexividad antropo-
cas o pueblos originarios, sin embargo, la relacin con lgica, en la cual se interpretan fotografas tomadas por et-
dicho objeto es distinta. Las comunidades tnicas no nlogos franceses a comienzos del s. XX en la Araucana y
son vistas como un otro distante, sino que se recono- en la Patagonia, y se comparan con fotografas erticas que
cen como un otro en el dilogo, y a veces en el conflicto, se difundan en Francia en la misma poca, evidenciando
intertnico. As, por ejemplo, se estudia cmo son re- coincidencias entre ambos registros. El autor concluye
presentados los mapuche en documentales y pelculas que: las fotografas de cuerpos indgenas se producan
chilenas (Carreo 2005) o se analizan los sitios en in- intensamente, transitando en un terreno ambiguo, donde
ternet a travs de los que las organizaciones mapuche la gran excusa era la antropologa y los usos cientficos que
se expresan cultural y polticamente (Godoy 2003). En sta le daba a las imgenes (Carreo 2002: 7).
otras investigaciones, el nfasis est puesto en los efec-
tos de las instituciones nacionales sobre los pueblos La antropologa social chilena muestra una diversidad
originarios, analizndose la accin institucional sobre considerable de posicionamiento frente a su objeto. No
la conformacin de la identidad tnica de los pueblos es posible hablar de un trnsito definido hacia una al-
indgenas (Gundermann et al. 2005), la relacin entre teridad prxima, trnsito que observa Peirano en Brasil.
la descentralizacin del Estado y la etnicidad de las po- Si bien la alteridad prxima predomina, existe un im-
blaciones aymara y atacameas (Gundermann 2003), portante nmero de antroplogos que contina inves-
y los efectos de las polticas indgenas sobre las con- tigando comunidades tnicas, ya sea en cuanto otros
diciones de vida y la identidad tnica de los pueblos diferentes, u otros en contacto con los procesos y fen-
originarios (Aravena 2005; Castro 2005). menos propios de la sociedad moderna occidental.

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D Qu se investiga, cmo se investiga creencias de comunidades y pueblos no occidentales. Es-


y para quin se investiga tas dos ltimas reas tienen una baja representacin en
el primer perodo, que contrasta con la importancia que
Tradicionalmente el ncleo temtico de la antropologa adquieren en el segundo.
sociocultural ha sido el estudio de los patrones cultura-
les de las poblaciones humanas (Kottak 2002). Sin em- Arnold (1990) interpretaba el contraste entre la baja re-
bargo, a lo largo de su historia, la disciplina se ha abierto presentacin de las temticas ms tradicionales y la alta
a nuevas reas temticas, algunas de las cuales son co- representacin de la antropologa del desarrollo y de la
munes con otras disciplinas de las ciencias sociales. A salud como un indicador de que la antropologa nacio-
travs del anlisis de contenido, hemos determinado 11 nal tenda a orientarse hacia una antropologa aplicada.
reas temticas en las investigaciones antropolgicas Este trnsito hacia una antropologa aplicada tambin
nacionales. Se ha procurado homologar las categoras se observa a nivel internacional, puesto que cada vez se
con las propuestas por Arnold (1990), de manera de po- involucra ms con aspectos tales como las polticas de
der establecer tendencias.9 desarrollo y bienestar social, las migraciones y los con-
flictos medioambientales (Okongwu y Mencher 2000).
Como se aprecia en la Tabla 1, las reas temticas ms Nuestro estudio muestra que, si bien las temticas de la
representadas son: desarrollo local, ecologa y medio antropologa aplicada estn representadas, no existe una
ambiente;10 cuerpo, salud, medicina;11 Estado nacin, tendencia desde las temticas tradicionales a las aplica-
pueblos originarios, migraciones12 y comunidades, das. Ms de un tercio de las investigaciones se enfoca al
creencias, ritos.13 Las dos primeras, que tenan una ma- estudio de comunidades y sus sistemas de creencias, o
yor representacin en el primer perodo, constituyen dos en la relacin entre Estado nacin y pueblos originarios.
reas importantes de la antropologa social vinculadas a A diferencia de la muestra de textos de Arnold, nuestro
la antropologa aplicada (Okongwu y Mencher 2000; estudio incorpora investigaciones llevadas a cabo en di-
Kottak 2002; Arnold 2005). La tercera rea temtica versos centros, muchos de ellos situados en el sur y en
agrupa investigaciones que tratan fundamentalmente el norte del pas. Puede ser que para los antroplogos de
acerca de la relacin entre Estado y minoras tnicas, ya estos centros el estudio de las relaciones entre Estado y
sea pueblos originarios o migrantes. La cuarta rea pre- minoras tnicas, as como el estudio de los patrones cul-
dominante corresponde al ncleo temtico tradicional turales de comunidades, s sean reas prioritarias, tan-
de la antropologa, el estudio de las costumbres, ritos y to o ms que las reas de la antropologa aplicada. Los
datos parecen indicar que el realce de los estudios sobre
9 El estudio de Arnold consisti en un anlisis de contenido de 84 temas relacionados con comunidades y pueblos origina-
investigaciones que corresponden al universo de las tesis de pre- rios es nacional y obedece a que el reconocimiento de los
grado efectuadas desde el primer egresado de la Licenciatura en pueblos originarios (o la emergencia indgena como la
Antropologa Social de la Universidad de Chile en 1977, hasta el ha denominado Bengoa), ha tenido un mayor peso en la
ao 1987. Se trata de investigaciones empricas y tericas, por lo agenda pblica desde 1990, lo que puede haber reper-
que podemos concluir que es una muestra similar a la nuestra. cutido en las orientaciones temticas de la antropologa
Segn Arnold, la institucionalizacin de la antropologa en Chile
est estrechamente vinculada con el desarrollo de la disciplina en
nacional (Bengoa 2000).
la Universidad de Chile: en la prctica son los egresados de la
Universidad de Chile la principal, si no nica, fuente de antro- Algunas reas han emergido tmidamente. Estratificacin
plogos sociales de nuestro pas (1990: 15), por lo que los re- y desigualdad es un rea no reportada en las investigacio-
sultados de su estudio seran plausiblemente generalizables a la nes del primer perodo, y que para el segundo rene 7.1%
realidad de la antropologa nacional, para el perodo considerado. de las investigaciones. Algo similar sucede con los estu-
10 En el estudio de Arnold esta categora se denomina: antropologa
dios urbanos. Se trata de reas propias de la sociologa,
econmica, desarrollo, ecologa cultural.
11 Antropologa mdica, en Arnold (1990). pero en las que la antropologa internacional ha incursio-
12 Aculturacin, migraciones y minoras tnicas, en Arnold (1990). nado hace ya varias dcadas. En el caso de la antropologa
13 Antropologa de las creencias, religin y valores culturales, en chilena, la aparicin de estas reas puede ir de la mano
Arnold (1990). con la interdisciplinariedad evidenciada actualmente en-
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tre la antropologa social y la sociologa, inexistente entre hemos registrado los tipos de teoras que utilizan las
los aos 1977-1987 (Ramos et al. 2008). El rea temtica investigaciones antropolgicas chilenas, as como el uso
consumo cultural, que no exista en el perodo inicial, que de ellas hacen. Nos interesa saber tambin el nivel de
tiene una bajsima representacin hoy. Corresponde conexin de las investigaciones con el ncleo conceptual
aproximadamente a los llamados estudios culturales, que de la disciplina a nivel internacional.
tanto en Estados Unidos como en Europa son frecuenta-
dos por antroplogos y otros cientficos sociales. En cuanto al tipo de teoras, es posible distinguir en-
tre las grandes teoras y las teoras de rango medio.
En sntesis, la antropologa chilena actual se caracteri- Las primeras consisten en sistemas tericos generales
za por una amplia diversidad y fragmentacin de sus que permiten una comprensin global y abarcadora de
intereses temticos. Las nuevas reas coexisten con los la realidad social y sus fenmenos. Las teoras de ran-
temas tradicionales, por lo que no es posible sostener go medio, por su parte, son cuerpos tericos acotados
que en nuestro pas la antropologa transite hacia una a mbitos especficos, cuya validez y generalizacin se
antropologa aplicada. restringe exclusivamente a dichos mbitos de la realidad
social (Merton 1957).
Construccin terica de las investigaciones
La Tabla 2 muestra el cruce del tipo de teora utilizada y
Las teoras, conjunto de relaciones entre conceptos y su nivel de uso, haciendo evidente la baja utilizacin de
proposiciones entretejidas argumentativamente, son teoras en las investigaciones antropolgicas chilenas. El
parte fundamental de la construccin de las investiga- uso sustantivo de teoras, vale decir, cuando se hace un
ciones en ciencias sociales. A travs de ellas, los inves- tratamiento cuidadoso de los conceptos y se los emplea
tigadores constituyen el objeto o mbito de estudio, y en la construccin y diseo de la investigacin, solo al-
conectan su investigacin con el ncleo conceptual pro- canza un 24% de las investigaciones. El resto hace un uso
pio de su disciplina. Mediante el anlisis de contenido precario de teoras o simplemente no utiliza ninguna.

rea temtica 1977-1987 2000-2006


Comunidades, creencias, ritos 8.3 17.9
Estado nacin, pueblos originarios, migraciones 9.5 17.9
Estudios urbanos, subculturas urbanas 9.5 5.4
Desarrollo local, ecologa y medio ambiente 16.6 12.5
Estudios organizacionales, polticas pblicas 0 10.7
Estratificacin, desigualdad 0 7.1
Gnero, familia, mujer 9.5 7.1
Consumo cultural, estudios culturales 0 1.8
Cuerpo, salud, medicina 19 9.8
Educacin 8.3 1.8
Teora, epistemologa 4.8 3.6
Otros 14.5 6.3
Total (% y nmero de casos) 100 (n=84) 100 (n=112)

Tabla 1. Representacin porcentual de reas temticas. Fuente: Perodo 1977-1988, reelaboracin de datos obtenidos por Arnold y Haefner
(1988) y Arnold (1990); Perodo 2000-2006, datos primarios de esta investigacin.

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Nivel de uso de teoras


Tipo de teora que predomina
Uso claro y sustantivo Uso precario poco consistente No uso
Gran teora 11 10.4 0
Teora de rango medio 14.0 25.3 0
Ausencia de teora 0 0 39.3

Tabla 2. Representacin porcentual de tipos de teora segn nivel de usos de las teoras. El clculo se hizo considerando el total de investiga-
ciones empricas y tericas (n=112 ; ver Tabla 1).

Si profundizamos en las formas de uso de la teora en la Al comparar ambos perodos se encuentran impor-
investigacin antropolgica, se observa que en la mitad tantes diferencias. Se podra decir que la antropologa
de las investigaciones la teora asume la forma de propo- chilena se ha sociologizado en sus preferencias tericas.
siciones vagas y generales, con una relativa desconexin En efecto, mientras en el perodo inicial los seis auto-
respecto al resto de la investigacin. La teora es utilizada res ms citados eran claramente vinculables al ncleo
primeramente como un gran relato, es decir como mar- terico de la antropologa, en el perodo reciente slo
cos generales sin mayor conexin con el material emprico dos autores (Geertz y Leach) son propiamente tericos
(Abend 2006), y secundariamente como marco concep- de la antropologa. Ninguno de los autores ms citados
tual orientador del anlisis. La operacionalizacin de con- en el primer perodo, con la sola excepcin del estruc-
ceptos tericos para su utilizacin en el anlisis emprico y turalista Leach, se repite en el perodo reciente. En el
la elaboracin de teoras a partir de la empiria en el estilo primer puesto, Lvi-Strauss ha sido reemplazado por
de la Grounded Theory son modos de uso muy minorita- Bourdieu, un terico social ms bien transversal a las
rios en la investigacin antropolgica (Tabla 3). disciplinas, pero quiz ms cercano a la sociologa.15
El resto, Luhmann, Habermas y Foucault estn fuerte-
A travs del anlisis de contenido de las referencias bi- mente asociados a la teora sociolgica.
bliogrficas de las investigaciones, se ha podido esta-
blecer qu autores tericos son los ms frecuentemente En 1990, Arnold se asombraba por las pocas referen-
citados.14 Es importante destacar que la cita de autores cias a tericos y cientficos sociales latinoamericanos.
no implica el uso sustantivo de sus teoras. En efecto, el El nico que figuraba en ese entonces era Germani con
bajo porcentaje de investigaciones que hacen uso im- seis citas. La situacin no ha variado en el perodo re-
portante de teoras, indica que las citas a autores teri- ciente, los nicos cientficos sociales latinoamericanos
cos corresponden a un uso ms bien instrumental, para que destacan son Stavenhagen (16 citas) y Garca Can-
refrendar un argumento o para vincular ideas propias a clini (14 citas).
una tradicin terica.
Como se ha sealado, las citas no reflejan necesaria-
Arnold (1990) realiz un anlisis similar con las refe- mente un uso sustantivo del autor, sino ms bien el
rencias bibliogrficas de las tesis de pregrado de los an- respaldo a afirmaciones del texto, lo que va de la mano
troplogos de la Universidad de Chile para el perodo con el uso de las teoras como gran relato, que cons-
comprendido entre 1977-1987. En la Tabla 4 se compa- tatbamos anteriormente. Los autores son citados para
ran los autores ms citados para ambos perodos. Las apoyar alguna idea: Sin embargo, tal como Foucault
frecuencias son absolutas, y slo sirven de referencia seala, el poder nunca es total, siempre hay resistencia
para ordenar jerrquicamente a los autores.
15 En efecto, a pesar de iniciarse como etnlogo, en sus estudios
sobre la sociedad Kabyl, en la dcada de 1960, Bourdieu vir pos-
14 Se hizo un anlisis de contenido de las referencias de los textos de teriormente a intereses propiamente sociolgicos. l mismo se
la muestra, que dio un total de 3304 referencias bibliogrficas, lo autodefina como socilogo. Las obras citadas en el corpus son en
que da un promedio de 29.5 referencias por texto. su mayora pertenecientes a su perodo sociolgico.

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Forma que asume la teora en la investigacin Forma de uso de la teora en la investigacin


Como gran relato desconectado del material
Proposiciones vagas desconectadas del resto de la investigacin 50.5 39.2
emprico
Proposiciones bien definidas con claro aporte al resto de la Como marco conceptual orientador del an-
18.6 30.9
investigacin lisis
Conceptos o proposiciones tericas operacionalizadas 4.1 Marco hipottico operacionalizado 4.1
Ausencia de teora 25.8 Ausencia de teora 25.8

Total (% y nmero de casos) 100 (n=97) Total (% y nmero de casos) 100 (n=97)

Tabla 3. Representacin porcentual de usos de teora y forma que asume la teora. El clculo excluye las investigaciones tericas.
Por eso n equivale al total de investigaciones empricas (97). En los casos en que los clculos se hicieron para el total de inves-
tigaciones, se indica con una nota.

Primer perodo Segundo perodo


Lugar Citas Citas
1977-1987 2000-2006
1 Lvi-Strauss 37 Bourdieu 35
2 Malinowsky 25 Luhmann 33
3 Foster 25 Foucault 25
4 Godelier 17 Geertz 19
5 Mead 13 Habermas 16
6 Leach 11 Leach 15

Tabla 4. Frecuencias absolutas de los autores tericos ms citados en los dos perodos. Fuente: Perodo 1977-1988: reelaboracin de datos
obtenidos por Arnold (1990); Perodo 2000-2006: datos primarios de esta investigacin.

a l y son aquellas resistencias las que lo hacen visible Diseos metodolgicos


(Benavente y Vergara 2006: 26), y los conceptos son
utilizados de un modo puramente evocador: Esta ex- En esta seccin analizamos los diseos metodolgicos
periencia me recuerda lo que E. Goffman planteaba so- de las investigaciones. Las Tablas 5, 6 y 7 resumen las
bre la interaccin social que puede caer a veces en una principales caractersticas metodolgicas de las investi-
interrupcin confusa y embarazosa, en la que la situa- gaciones antropolgicas, segn el grupo paradigmtico
cin deja de estar definida (Recasens 2003: 126). al que adscriben. Los objetivos de conocimiento tienden
a ser mayoritariamente comprensivos, de manera cohe-
Las teoras no son la nica herramienta para construir rente con el predominio del paradigma interpretativo. El
el argumento de una investigacin. Estas pueden apo- objetivo de explicar fenmenos, que supone una cierta
yarse en referencias a otras investigaciones empricas concepcin de causalidad, es muy minoritario, inclu-
de la misma rea temtica, que actan como antece- so en las investigaciones postpositivistas, en las cuales
dentes o marcos hipotticos. Slo 24.1% de las inves- tiende a predominar la mera descripcin de fenmenos.
tigaciones hace una utilizacin significativa de otras
investigaciones empricas. Aquellas que no se apoyan Respecto a las tcnicas de recoleccin, se observa el pre-
en investigaciones empricas tienden a coincidir con las dominio de la entrevista individual abierta o entrevista en
que no utilizan teora, lo que implica que se trata de in- profundidad, la que es utilizada de manera exclusiva o en
vestigaciones dbilmente fundadas. combinacin con otras tcnicas, en especial con la obser-

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vacin participante, todas clsicas del mtodo etnogrfi- vaciones; perspectivas interpretativas ms desarrolladas
co. Algunos mtodos estn fuertemente asociados con como la hermenutica, o el anlisis de discurso son muy
su grupo paradigmtico, por ejemplo, la encuesta para el bajas, incluso en las investigaciones adscritas al primer
postpositivismo, y el uso de documentos, frecuente en los grupo paradigmtico.
dos grupos interpretativos. El porcentaje relativamente
bajo de uso de datos secundarios indica la preferencia de Las tcnicas de recoleccin, las de muestreo y los proce-
los antroplogos por el trabajo de campo y la generacin dimientos de anlisis son ms bien rudimentarios, tanto
primaria de sus datos. Llama la atencin el escaso uso de en su variante interpretativa como postpositivista, lo que
las entrevistas grupales (tanto focales como de discusin); evidencia un bajo desarrollo metodolgico. Lo anterior
se trata de tcnicas que se han difundido de manera consi- implica que no existe una estricta correspondencia entre
derable en las ciencias sociales nacionales (Ramos 2005; los supuestos paradigmticos y los diseos metodolgi-
Ramos et al. 2008). Las tcnicas grupales asociadas a la cos. As por ejemplo, las investigaciones postpositivistas
intervencin social (investigacin accin, intervencin emplean principalmente muestreos no probabilsticos
sociolgica), vinculadas a un paradigma crtico, no estn y no hacen uso de procedimientos multivariados de
representadas en la investigacin antropolgica. anlisis, como cabra esperar; las investigaciones inter-
pretativas, por su parte, no utilizan la gama de mtodos
Existe un marcado predominio de las tcnicas cualita- interpretativos disponibles. Adems, hay una bajsima
tivas de anlisis de los datos, lo que no sorprende, pues representacin de diseos que incorporen a los sujetos
la investigacin antropolgica a nivel internacional se en el proceso de investigacin, y que usen la tcnica de
caracteriza por diseos cualitativos, a pesar que hay au- investigacin accin.
tores que afirman el creciente uso de tcnicas cuantitati-
vas multivariadas (Murmis 2005). Para el caso chileno Audiencias y destinatarios
esto no se constata a juzgar por el bajo uso de tcnicas de
asociacin (solo una investigacin utiliz anlisis facto- El modo en que se disea una investigacin se relaciona
rial) y el nulo uso de tcnicas multivariadas de condicio- estrechamente con quin va a ser su pblico. Es posible
namiento causal (regresiones mltiples, ANOVA, entre realizar una primera aproximacin a las audiencias de
otras) o de reduccin de datos (anlisis de conglomera- las investigaciones antropolgicas a travs del anlisis
dos, de correspondencias mltiples). de los destinatarios explicitados o inferidos del texto y
del uso proyectado del conocimiento generado (Burawoy
Lo que ms llama la atencin es la poca sofisticacin de 2004). A partir de ambos indicadores se ha clasificado
los procedimientos de anlisis cualitativos. La gran ma- a las investigaciones dependiendo de si van dirigidas a
yora de las investigaciones realiza anlisis descriptivos una audiencia interna, vale decir, al campo de las ciencias
de los datos obtenidos a travs de las entrevistas u obser- sociales, o a una audiencia externa.

Agrupamiento paradigmtico
Objetivos de conocimiento
Interpretativo Interpretativo crtico Postpositivista %
Solamente descripcin 36.7 21.7 42.9 34
Interpretacin / comprensin 61.7 73.8 42.8 61.9
Explicacin / prediccin 3.4 4.3 14.2 5.1
Evaluacin 0 4.3 14.2 3.1
Nmero de casos 60 23 14 97

Tabla 5. Representacin porcentual de objetivos de conocimiento segn agrupamiento paradigmtico. Las categoras no son mutuamente
excluyentes, de modo que las columnas no suman 100%. Se excluyeron del clculo las investigaciones tericas.

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Agrupamiento paradigmtico

Interpretativo Interpretativo crtico Postpositivista %


Entrevista individual no estandarizada (en profundidad) 65 73.9 7.1 53.6
Entrevistas individuales estandarizada (encuesta) 5 4.3 57.1 12.4
Entrevista grupal no estandarizada (grupo de discusin) 6.7 4.3 7.1 6.2
Tcnicas de
Entrevista grupal estandarizada (focus group) 5 8.7 7.1 6.2
recoleccin
Observacin participante 28.4 30.3 0 24.7
Uso de documentos 40 52 7.1 38.1
Datos secundarios 5 21.5 49.9 15.3
Probabilstico 1.7 4.5 33.3 4.4
Tipo de
No probabilstico 93.2 100 55.6 90
muestreo
Censal 5.1 0 0 2.2
Nmero de casos 60 23 14 97

Tabla 6. Representacin porcentual de las tcnicas de recoleccin y tipos de muestreo segn agrupamiento paradigmtico:* Las categoras
no son mutuamente excluyentes, de modo que las columnas no suman 100%. Se excluyeron del clculo las investigaciones tericas.

Agrupamiento paradigmtico
Tipo de procedimiento de anlisis interpretativo
Interpretativo Interpretativo crtico Postpositivista %
Solo cuantitativo 5 0 50.0 10.3
Solo cualitativo 90 82.6 7.1 76.3
Tipo de anlisis
Cuantitativo y cualitativo 5 17.4 42.9 13.4
cuantitativo
Solo anlisis descriptivo 6.7 13 92.9 20.6
Anlisis de asociacin 34 8.6 50.0 11.4
Condicionamiento causal 0 0 0 0
Anlisis descriptivo etnogrfico 86.7 95.5 50.0 83.4

Tipo de anlisis Anlisis estructural 5.0 0 0 3.1


cualitativo Anlisis de discurso 1.7 8.6 0 3.1
Hermenutica 0 4.3 0 1.0
En el proceso de recoleccin de la informacin 6.7 0 0 4.1
Incorporacin de los
sujetos a la En el proceso de anlisis de la informacin 1.7 8.7 0 3.1
investigacin
No ocurre en ninguna de sus etapas 93.3 91.3 100 93.8
Nmero de casos 60 23 14 97

Tabla 7. Procedimientos de anlisis segn agrupamiento paradigmtico. Las categoras no son mutuamente excluyentes, de modo que las
columnas no suman 100%. Se excluyeron del clculo las investigaciones tericas.

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Como se aprecia en la Tabla 8, hay tan solo un leve pre- En el vrtice inferior del tringulo, se ubican las inves-
dominio de una audiencia acadmica por sobre la au- tigaciones cuyo enfoque paradigmtico es interpretativo
diencia externa. Este es un dato interesante, pues a pesar crtico. En ellas se aprecia un mayor compromiso tico
de que en este estudio slo se han considerado investi- con la realidad estudiada. La relacin con su objeto se
gaciones descartndose otros tipos de texto, tales como plantea en trminos de alteridad en contacto; se trata de
los de divulgacin o intervenciones en la prensa y foros investigaciones que tienden a centrarse en la relacin
pblicos, la proporcin de textos dirigidos a una audien- entre instituciones nacionales y pueblos originarios, o
cia no cientfica es muy alta. Como era de esperar, en el que adoptan enfoques multiculturales o interculturales.
caso de la audiencia acadmica son preponderantes las Su modo de escritura, as como sus propsitos suelen ir
investigaciones dirigidas a pares. Se trata de investiga- ms all de la academia y del campo de la antropologa,
ciones en las que los propios antroplogos seran los por lo que su audiencia tiende a ser la esfera pblica in-
ms capacitados para comprender y evaluar el texto. En teresada en dichos temas.
el caso de la audiencia externa hay 14.3% de investigacio-
nes que corresponden a antropologa aplicada, en la que Finalmente, en el vrtice superior derecho del tringulo
los destinatarios son instituciones pblicas o privadas se sitan las investigaciones de antropologa aplicada
que han demandado la investigacin. Un 29.5% de in- que, en su mayora, se basan en una alteridad prxima,
vestigaciones, no es investigacin aplicada, no responde investigando fenmenos propios de la sociedad moder-
a una demanda particular, pero tampoco es investigacin na como polticas pblicas y problemas de desigualdad,
acadmica propiamente tal, a pesar de cumplir con los con una importante presencia del paradigma posposi-
aspectos bsicos de toda investigacin. Son textos que tivista. Los temas de gnero, estudios urbanos y desa-
abordan problemas sociales y manifiestan una postura, rrollo local actan como vnculo entre esta antropologa
por lo general tica o normativa, ante asuntos colectivos. aplicada y la segunda configuracin, ms crtica y carac-
terizada como alteridad en contacto.
Distintas antropologas

A travs del anlisis de correspondencias mltiples he- D Conclusiones


mos querido posicionar las investigaciones respecto de
algunas de las dimensiones que hemos comentado. Para Nos propusimos examinar la produccin de conoci-
generar el mapa de dos dimensiones se utilizaron las va- miento de la antropologa social chilena, manifestada
riables: grupo paradigmtico, tipo de alteridad, tipo de en las investigaciones cientficas recientes. Sus resulta-
audiencia y reas temticas. dos debern ser necesariamente complementados por
un anlisis del campo cientfico que tome en conside-
Como se observa en la Figura 1, las investigaciones antro-
polgicas chilenas muestran una alta dispersin, lo que
indica la ausencia de unidad en trminos paradigmticos, Audiencia Destinatarios %
epistemolgicos y temticos. No obstante, en esta disper-
Pares, antroplogos con orientacin
sin se puede observar un ordenamiento con la forma de 50
Acadmica acadmica
un tringulo invertido. En el vrtice superior izquierdo del
tringulo se posicionan las investigaciones caracterizadas Intelectuales, cientficos en general 6.2
por estudiar comunidades concebidas en trminos de al- Esfera pblica, ciudadana 29.5
teridad radical. Se trata de investigaciones abocadas al es- Externa Miembros de instituciones deman-
14.3
tudio de ritos y costumbres de comunidades tnicas desde dantes, clientes
una aproximacin paradigmtica interpretativa. Por las te- Total 100
mticas, as como por su construccin argumentativa, son
los propios pares antroplogos quienes estn mejor capa- Tabla 8. Representacin porcentual de audiencias y destinata-
citados para evaluar y entender dichas investigaciones. rios para un total de 112 casos.

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La produccin de conocimiento antropolgico social en Chile postransicin: Discontinuidades del...

Figura 1. Anlisis de correspondencias mltiples.

racin tanto los aspectos institucionales, como las re- nos autores tericos son profusamente citados. En gene-
des de colaboracin y competencia acadmica entre sus ral se trata de autores no directamente asociados al ncleo
agentes. El anlisis se ha hecho desde una perspectiva terico-conceptual de la antropologa, tales como Bour-
externa a la antropologa, especficamente, desde la so- dieu, Luhmann, Foucault o Habermas, lo que mostrara
ciologa de la ciencia y, aunque ha procurado considerar una cierta sociologizacin de las preferencias tericas.
la trayectoria histrica de la disciplina, la lupa ha sido
puesta en un perodo acotado de sta. Desde esta pti- El poco uso de las teoras para construir el argumento
ca, el estudio ha puesto en evidencia que la produccin de las investigaciones, se asocia a un bajo empleo de re-
cientfica reciente en la antropologa social chilena se ferencias a otras investigaciones empricas. Esto seala
caracteriza por una alta dispersin epistemolgica y un riesgo para el desarrollo de la disciplina, pues impli-
temtica, con significativas inconsistencias tericas y ca que la mayora de las investigaciones antropolgicas
metodolgicas. (60%) no se sustenta en teoras ni en otras investigacio-
nes, tratndose de investigaciones exploratorias que
La mayora de las investigaciones hace un uso precario de abordan sus problemas de investigacin desde cero, sin
teoras, tanto generales como de rango medio. La opera- remitir al ncleo conceptual de su disciplina, ni al de las
cionalizacin de conceptos tericos o la construccin in- ciencias sociales en general.
ductiva de teoras prcticamente es inexistente. Abunda,
por el contrario, el uso de la teora como gran relato que Los diseos metodolgicos de las investigaciones mues-
sirve como referencia a los argumentos de la investiga- tran tambin importantes debilidades. Se aprecia homo-
cin. Los autores y conceptos citados no son profundi- geneidad y poca sofisticacin en las tcnicas de recolec-
zados, sino que se los emplea en un sentido evocador o cin, de muestreo y de anlisis de los datos. A pesar de la
como respaldo a tesis propias. A pesar del uso instrumen- riqueza de sus objetos de estudio, las investigaciones an-
tal y poco sustantivo de los argumentos y conceptos, algu- tropolgicas utilizan recurrentemente la entrevista abier-
ta, el muestreo no probabilstico (por lo general errtico)
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y tcnicas de anlisis exclusivamente descriptivas. Esto los estudios de culturas remotas (Marcus y Fischer 2000).
sucede tanto en las investigaciones que adscriben a su- La otra tendencia, relacionada con la anterior, es la confor-
puestos interpretativos, como en aquellas postpositivis- macin de una antropologa aplicada con una fuerte voca-
tas, lo que genera una gran inconsistencia paradigmtica. cin pragmtica y crtica, que se enfoca en temas como las
polticas pblicas o el desarrollo local, y que pretende al-
Una hiptesis posible es que las debilidades encontra- canzar audiencias ms all de la academia (Peacock 1997;
das en las investigaciones antropolgicas estn vincu- Okongwu y Mencher 2000; Rylco-Bauer et al. 2006).
ladas a falencias institucionales, tanto en los programas
de formacin de los profesionales y cientficos, como en Hemos discutido estas dos tendencias para la investiga-
los mecanismos de financiamiento y de regulacin del cin antropolgica reciente. La tendencia hacia una alte-
campo. Esto amerita un anlisis institucional y organi- ridad prxima no es evidente en la antropologa nacio-
zacional que no hemos desarrollado en esta ocasin. Sin nal. En efecto, casi la mitad de las investigaciones ana-
embargo, la trayectoria histrica de la disciplina puede lizadas se enfocan en el estudio de comunidades tnicas
entregar algunas pistas. En efecto, la disciplina se insti- tanto desde una perspectiva distante (alteridad radical),
tucionaliza en las universidades tardamente, y en oposi- como desde una perspectiva comprometida con el otro
cin, o al menos en discontinuidad, con los antroplogos (alteridad en contacto). Tampoco se puede afirmar que
y la posicin paradigmtica del perodo anterior. Esta la antropologa chilena se caracterice por un predominio
brecha institucional, epistemolgica e ideolgica con la de la antropologa aplicada. En efecto, en comparacin
antropologa desarrollada desde los museos, es sincr- con las temticas investigadas entre 1977 y 1987 (Arnold
nica a las crticas internas que hace la disciplina a nivel 1990; Arnold y Haefner 1988), las investigaciones an-
mundial. El proceso de fundacin de los primeros pro- tropolgicas actuales muestran un predominio de temas
gramas universitarios de antropologa es interrumpido ms tradicionales (estudios de comunidades, creencias
por el rgimen militar y una parte de la generacin de an- y ritos) y enfocadas en la relacin entre pueblos origina-
troplogos chilenos que podra haber servido de puente rios y las instituciones del Estado nacin.
entre ambos perodos, fue perseguida y debi exiliarse.
En lugar de concordar con estas tendencias generales ha-
En ese sentido, el proceso de reestructuracin institucio- cia una alteridad prxima y una antropologa aplicada,
nal y epistemolgica de la antropologa chilena result en Chile se constata una antropologa social ms bien
truncado, y debi retomarse con dificultad a fines de la fragmentada, sin facciones consolidadas debido a un
dcada de 1980, cuando la antropologa mundial haba proceso de institucionalizacin complejo e interrumpi-
efectuado grandes revisiones de sus fundamentos y de sus do por condiciones polticas adversas, en tiempos de una
propsitos como ciencia social moderna. A nivel mundial radical transformacin disciplinar a nivel mundial.
en la antropologa social se han venido produciendo algu-
nas tendencias; por una parte, un desplazamiento desde Agradecimientos Este artculo es resultado del Pro-
una ciencia del otro extico hacia una alteridad prxima, yecto FONDECYT 1070814: El estado de las ciencias
vale decir, una antropologa centrada en el estudio de los sociales en el Chile postransicin, cuyo objetivo es el
fenmenos de la propia cultura de los investigadores. Esta anlisis de la produccin de conocimiento, de las re-
tendencia, que emergera con fuerza luego de las crticas des comunicacionales y las bases institucionales de la
internas de la disciplina en los aos 1960, responde a la antropologa, de la ciencia poltica y de la sociologa
toma de conciencia de la antropologa europea, del colo- actualmente en Chile. Los autores agradecen los valio-
nialismo y de los procesos de mundializacin que hacan sos comentarios de los profesores Hans Gundermann
epistemolgicamente inviables y ticamente insostenibles y Mariza Peirano as como de los revisores annimos.

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