LITERATURA

AUTOR OPININ

BARTHES Roland La obra no es un libro cerrado: detenta, por estructura, muchos

sentidos segn la poca y la sociedad en la cual se encuentre. Por
ello podemos decir que toda obra literaria es simblica.
El smbolo es constante, slo vara la conciencia que la
sociedad tiene de l; es decir, la obra es eterna porque sugiere
sentidos diferentes a un hombre nico a travs de los tiempos.
La literatura es, pues, una LENGUA PLURAL: si las palabras no
tuvieran ms que un sentido (el diccionario), si una segunda lengua
viniera a turbar y liberar las certidumbres del lenguaje no habra
literatura.
La lengua simblica a la cual pertenecen las obras literarias es por
estructura una lengua plural, cuyo cdigo est hecho de tal modo que
toda obra por l concebido tiene sentidos mltiples.

EAGLETON Terry La literatura es un discurso no-pragmtico: carece de un fin

prctico inmediato.
La literatura es una sancin social: lo que importa no es de dnde
vino sino cmo lo reciben las personas de una sociedad; si stas
dicen que algo es literatura parecera, de hecho, que lo es. No hay
nada que constituya la esencia misma de la literatura; cualquier
texto puede leerse sin carcter pragmtico. Un escrito puede
comenzar por ser historia, filosofa y, posteriormente, ser
clasificado como literatura.
Los juicios de valor parecen tener mucho que ver con lo que se
juzga como literatura.
 La nocin de literatura NO es objetiva ni taxativa: es mutable.
Cualquier cosa puede convertirse en literatura y cualquiera puede
dejar de selo.
Podemos definir a la literatura como una forma de escribir
altamente apreciada que no es una entidad estable.

WELLEK Ren y WARREN Austin Diferencian Literatura de Estudios Literarios: una es

creadora, la otra una especie de saber o erudicin. El escritor de una
obra crea un discurso a partir de un horizonte de experiencia en un
momento dado y con total libertad; mientras que el estudioso trata
de traducir a trminos intelectuales su experiencia con la literatura.
El lenguaje es el material de la literatura; es creacin humana,
y como tal est cargado de la herencia cultural de un grupo
lingstico. Distinguen entre:
Lenguaje literario: puramente denotativo; abunda en
ambigedades, es irracional, expresivo.
Lenguaje cotidiano: se parece al literario en que ambos
tienen funcin expresiva, rebosan de irracionalidades; pero
el lenguaje potico organiza y tensa los recursos del
lenguaje cotidiano. La distincin pragmtica del lenguaje
cotidiano y literario es la ms notoria
Lenguaje cientfico: es sumamente connotativo y racional.
Cuando una obra literaria funciona bien las dos notas de placer y de
utilidad (lo utile y lo dulce de Horacio) no slo deben coexistir sino
adems fundirse. Esto es lo que se conoce como la FUNCIN
ESTTICA.
Utile: lo til equivale a lo que no es malgastar el tiempo,
aquello que merece una atencin intensa y seria.
Dulce: equivale a lo no tedioso; a algo que se recompensa
por s mismo y no es deber forzoso.
La literatura, adems, es VERO-SMIL y tiene un FUNCIN
CATRTICA, es decir, liberarnos de la opresin de las emociones.
 TEXTO

AUTOR OPININ

LOTMAN Iuri El texto es todo aquello que produce un significado: tiene dos rasgos
Carcter comunicativo: el texto siempre es un producto
social: tiene una intencin y debe ser recibido como tal.
Debe ser compartido por el emisor y el receptor. Slo as
comunica.
Carcter estructural: tiene un cdigo determinado; tiene que
tener un cierre: es autnomo.
El conjunto de cdigos artsticos que convierten al texto en
portador de significado corresponde a las relaciones extratextuales.
El texto es la parte material de la obra.
Las bases del concepto de texto son:
Expresin del texto mediante signos de la lengua.
Delimitacin: es el principio y el fin de la obra.
Carcter estructural: debe tener una organizacin interna
que lo convierte en un todo estructural.
Texto artstico se construye como un sistema determinado de
relaciones. Se descompone en diferentes niveles (subtextos) que
son independientes y a la vez se relacionan entre s carcter
invariable del texto: representa cierta constante en sus lmites.

BAJTN Mijal El texto es el dato primario de todas las disciplinas y del

pensamiento humanstico.
Posee un sujeto que es el autor (hablante o escritor).
El texto presupone un sistema comprensible para todos (acordado
por una comunidad dada) de signos, esto es, la lengua. Si detrs de
un texto no hay una lengua, ya no se trata de un texto sino de un
fenmeno natural no-sgnico, como ser un gemido o un grito.
Cada texto, visto como un enunciado, es algo individual, nico e
irrepetible; en esto consiste todo su sentido. Es aquello que se
refiere a la verdad.
Todo sistema de signos (lengua) siempre puede ser
descifrado/traducido a otros sistemas (otras lenguas); por
consiguiente existe una lgica comn de los sistemas sgnicos: una
NICA LENGUA (jams una concreta). Sin embargo un texto
NUNCA puede ser traducido hasta el final, porque no hay un texto
de los textos; un texto comn.
Autor:
Puro: persona real creadora. Se ubica fuera del mundo
representado en la obra. l es el que el da un sentido a este
mundo desde una postura ms elevada.
Intrnseco/abstracto: est parcialmente representado en el
texto, forma parte de la obra. Se relaciona con el autor real o
puro, slo que ste {ultimo est presente en la obra como
una totalidad pero nunca puede formar parte de ella.
El texto refleja un mundo subjetivo; expresin de una conciencia
que reflejo algo.
En el texto se establecen relaciones dialgicas. Son relaciones de
sentido entre toda clase de enunciados en la comunicacin literaria.
INTERTEXTUALIDAD: la narrativa no tiene un nico autor, sino que
es donde hablan los distintos estratos de una cultura. La obra no es
un monlogo: aparecen distintas voces.
 AUTORES
WELLEK Ren y WARREN Austin rganon metodolgico.
ALTAMIRANDA Daniel
TEORA
Estudio de los principios de la literatura, de
sus categoras, criterios, etctera.
Es la necesaria teora de la crtica y la
historia literarias.
Se constituy a lo largo del siglo XX en un
vasto campo de produccin discursiva.
El estudio de la literatura ha de
diferenciarse de la actividad literaria
productora (escritura) y receptora (lectura).
Entre los estudios literarios, encontramos a
la Teora, la Crtica y la Historia.
La Teora se mueve en el nivel de
operacin terico, propiamente, ya que es
ste el que se orienta a los problemas
generales, como construir conceptos y
modelos explicativos universales o
metodologas especficas para abordar el
anlisis del texto.
En cuanto a las perspectivas, la teora
literaria puede ser tanto diacrnica
como sincrnica; aunque nos dice el autor
que hay toda una serie de modelos tericos
que se orientan ms hacia el polo
sincrnico.
CRTICA
La crtica literaria, como tambin la historia
literaria, intenta caracterizar la
individualidad de la obra, autor, poca o
literatura nacional; pero sta
caracterizacin slo se logra bajo la base
de una Teora Literaria.
La crtica, al igual que la historia literaria y a
diferencia de la teora, se mueve en el nivel
de operacin prctico, ya que su premisa
de trabajo es el texto mismo.
En cuanto a las perspectivas, a diferencia de
la historia literaria la crtica tiene una
perspectiva sincrnica, por ser su objeto de
estudio el texto ubicado en un momento
dado, y no da inters en analizar al texto y
sus modificaciones a travs de la historia,
sino que se centra ms en lo que el texto
tiene para ofrecer en ese momento.
 Concibe a la teora como una reflexin sobre Corresponde ms a una comprensin
MIGNOLO Walter los principios generales del fenmeno hermenutica que terica en el sentido de
literario; y nos dice que existen dos descripcin, interpretacin y evaluacin de
expresiones: obras.
Teora se emplea para hacer Creacin, lectura, interpretacin,
referencia a las reflexiones que los conversacin: actividades mediantes las
propios escritores hacen sobre la cuales participamos en las actividades
literatura. Es comn hablar de la artsticas y literarias.
potica o teora de un escritor. En
este nivel puede justificarse, como
quieren Wellek y Warren, la relacin
entre teora e interpretacin.
Teora se emplea para designar una
actividad que tiene por objetivos la
formulacin, refutacin y
modificacin de hiptesis y de
teoras: principios generales de la
literatura.
En ambos niveles hay un tipo de
comprensin: al primero le corresponde la
comprensin hermenutica; al segundo la
comprensin terica.
La comprensin terica de la literatura no
se debe confundir con la ciencia literaria,
sino que se reduce a un tipo de actividad
destinada a la formulacin de hiptesis y de
teoras que den cuenta de la complejidad
del fenmeno literario. Toda teora depende
de un paradigma (modelo) terico ajeno al
quehacer literario. No es participativa ni
interpretativa, sino que intenta dar cuenta
de la naturaleza de las obras, su proceso de
produccin, de recepcin, entre otros.
 LECTURA

AUTOR OPININ

MENDOZA FILLOLA Objeto del texto su recepcin lectora por parte de un sujeto.
Leer es bastante ms que saber reconocer las palabras en el texto
(descodificar); leer es saber comprender y, sobre todo, interpretar.
Lees es participar de un proceso activo de recepcin: saber leer es
avanzar a la par del texto, detectar pautas e indicios, ser capaz de
integrar nuestras aportaciones (saberes previos) para establecer
inferencias de comprensin y, finalmente, elaborar una
interpretacin.
La anticipacin est condicionada por lo conocimientos que
tengamos sobre el emisor texto y/o autor-.
El proceso de lectura concluye en la comprensin e interpretacin
del texto.
La lectura es una actividad capaz de cumplir objetivos de distinta
ndole (Leer paraaprender, saber, investigar; conocer opiniones
de otro, hacer (actuar), participar; soar, divertirse, imaginar,
gozar, evadirse; etctera). La lectura debe ser un placer (dulce).
El texto tiene una existencia virtual; el lector es responsable de
actualizar el significado de un texto mediante su acto voluntario de
lectura, mediante el cual desarrolla su existencia real.
La lectura, puede definirse como un proceso de reconocimiento,
integracin y construccin de formas e ideas. Para ser buenos
lectores debemos saber interactuar con todos los elementos del
texto, sin pasar por alto ninguno de ellos.
El proceso de lectura precisa no slo del conocimiento lingstico,
sino tambin de un conjunto de referencias pragmticas,
paralingsticas, enciclopdicas, entre otras; stos elementos
conforman una competencia lectora que debe ser activada para
reconocer los elementos del texto y valorarlos. Por tanto, la lectura
es una compleja actividad de conocimiento en la que interviene el
conjunto de dominios y habilidades de la misma experiencia
extralingstica que posea el lector.
La lectura creadora requiere que el lector reconstruya el significado
y sea capaz de elaborar su personal interpretacin ante las
sugerencias y estmulos que le ofrece el texto. La interpretacin es
el efecto de la lectura.
La lectura es una dilogo interactivo entre texto y lector, este
dilogo es dirigido por el receptor mediante la aportacin de sus
conocimientos lingsticos, paralingsticos, extralingsticos,
enciclopdicos y culturales que le permitan comprender los
mensajes escritos.
El lector asume la responsabilidad de actualizar el significado de un
texto, la existencia virtual de ste se desarrolla mediante este acto;
los textos tienen la habilidad de activar nuestras capacidades
lingstico-comprensivas. El lector ha de aportar su cooperacin.
Intertexto del lector: es el espacio de confluencia de los distintos
saberes que se activan en la conciencia del lector por
requerimiento de un texto. No es la competencia literaria. La
funcin del Intertexto del lector es intervenir en la construccin de
una interpretacin legtima.
Proceso de lectura: tres actividades bsicas:
Actividades de descodificacin y de identificacin textual.
Actividades de pre-comprensin: formulacin de
anticipaciones y expectativas y elaboracin de inferencias.
Actividades de comprensin e interpretacin.
DEFINICIN. La lectura no consiste en una eficaz descodificacin
lingstica, sino en la implicacin participacin o cooperacin que
se mantenga con el texto, de manera que se llegue a establecer la
valoracin semitica que conducir a la comprensin definitiva y,
finalmente, a la asimilacin/interpretacin personal.
ISER La convergencia entre texto y lector es lo que le da existencia a la
obra literaria. El texto debe incitar la imaginacin del lector para
que resuelva las cosas por s mismo ya que la lectura es un placer
slo cuando es activa y creativa: la parte no escrita de un texto
estimula la participacin.
La lectura es un proceso dinmico ya que el texto escrito impone
ciertos lmites sobre las implicaciones de lo no-escrito para evitar
que se vuelva muy confuso, pero al mismo tiempo esas
implicaciones proporcionan un trasfondo para la situacin
presentada por el texto dotndola de una significacin mucho
mayor. Esa significacin es el producto final de la interaccin texto-
lector.
El texto genera expectativas de lo que viene despus (en el lector),
a las que Husserl denomina preintenciones, eso ocurre en todos
los correlatos de oraciones, y la interaccin de stos es la constante
modificacin de las preintenciones: casi nunca se cumplen las
expectativas en los textos genuinamente literarios. Esta generacin
de expectativas y su subsecuente modificacin producen un efecto
retroactivo sobre lo ya ledo, haciendo que cobre un significado
diferente.
El texto literario activa nuestras capacidades para recrear el mundo
que hay en l; esta actividad creadora es lo que produce la
dimensin virtual del texto, la que le otorga realidad.
El proceso de anticipacin y retrospeccin construyen la dimensin
virtual, lo que a su vez transforma al texto en una experiencia para
el lector: ste ltimo debe abandonar su mundo familiar para
participar realmente de la aventura que le sugiere el texto.
La parte escrita del texto es la que nos da el conocimiento, la parte
no-escrita la posibilidad de imaginar.
El lector tratar de construir una gestalt (del alemn forma,
configuracin): no es el sentido verdadero del texto, sino un
significado configurado, un patrn coherente. Este sentido que se
crea es esencial para la aprehensin de una experiencia no-familiar.
 El acto de recreacin no es un proceso continuo, precisa de
interrupciones que lo hagan eficaz. Imaginamos, anticipamos
expectativas, nos frustramos, objetamos, aceptamos, rechazamos:
este el proceso dinmico de recreacin.
Slo cuando nos despojamos de nuestras pre concepciones y
dejamos el refugio de lo familiar quedamos en posicin de
acceder a experiencias nuevas (no-familiares). Con la lectura
ganamos experiencia; el objetivo del autor es trasmitirla
Proceso de Lectura tres partes:
Anticipacin y retrospeccin
Despliegue del texto como algo dinmico, vivo.
Impresin de la realidad experiencia
El lector busca permanentemente una coherencia que le permita
comprender lo no-familiar (gestalt).
Se debe negar la vida del autor tanto como el talante personal del
lector para establecer una adecuada relacin.
La produccin de sentido de los textos literarios no implica
meramente el descubrimiento de lo no-formulad; involucra que
nosotras mismos podamos descifrarnos.

INGARDEN La obra es una formacin que consta de diversos estratos; algunas

de estas contienen lugares de indeterminacin, los cuales quedan
eliminados con las concreciones individuales por parte del lector,
ste debe llenar esos vacos.
Si se quiere llevar a cabo una aprehensin esttica de la obra hay
que ir ms all de lo que est contenido en el estrato objetivo de
sta: hay que concretar esos objetos indeterminados dentro de lo
lmites establecidos por la misma obra. La presencia de lugares de
indeterminacin es necesaria para la obra de arte.
El lector rellena estos lugares con su propia imaginacin y con
elementos elegidos por l. Esta eleccin no es consciente. Estos
lugares pueden ser llenados de maneras diferentes, y todas son
admisibles en la medida que no sobrepasa los lmites del texto.
 El lector debe actualizar no cualquier aspecto sino el que la obra
sugiere; no todos los lugares indeterminados se la obra deben de
actualizarse, algunos deben quedar incompletos.

GADAMER Crculo hermenutico: la interpretacin empieza siempre con

conceptos previos que tendrn que ser sustituidos por otros ms
adecuados, y es todo este constante reproyectar en el que consiste
el sentido del comprender e interpretar.
El movimiento de la comprensin va constantemente del todo a la
parte, y de sta al todo. La congruencia de cada detalle con el todo
nos da el sentido de la obra. Cada texto debe ser comprendido
desde s mismo.
Estructura circular de la comprensin: relacin entre lo individual y
el todo; la anticipacin intuitiva del todo y su explicacin
subsiguiente en lo individual. Este movimiento circular va y viene
en los textos y acaba superndose en la compresin. Por tanto la
comprensin final de un texto se encuentra determinada por este
movimiento anticipatorio de la precomprensin.
Las expectativas de sentido que hacemos sobre el texto las
extraemos de nuestra relacin anterior con el asunto. Slo el
fracaso conduce a la verdadera comprensin. El texto contiene su
propia pretensin de la verdad. El verdadero sentido de una obra
no se agota, es infinito.
Cuando se emprende una lectura no es que haya que olvidar todas
las opiniones previas sobre su contenido o todas las posiciones
propias, slo hay que estar abierto a la opinin del texto. El que
quiere comprender debe estar dispuesto a dejarse decir algo.
El concepto de prejuicio quiere decir lo que se forma antes de la
convalidacin definitiva; el matiz negativo que ahora tiene lo
adquiri con la Ilustracin. Un prejuicio no es un juicio falso.
LARROSA El lenguaje es inhumano. Es un don divino y no un producto de los
hombres. Slo cuando los hombres renuncian a la ilusin humana
del dominio con el fin de responder a la exigencia inhumana que el
don del lenguaje les plantea podrn leer realmente.
- Literatura: lo que exige ser ledo y, al mismo tiempo, lo que no
puede ser ledo.
- Lector: el que responde a la exigencia inhumana de la obra y, al
mismo tiempo, se rinde ante la imposibilidad inhumana.
La lectura parece una relacin ntima entre el texto y el lector. El
texto no necesita ser ledo, ste permanece siempre igual tanto si se
lo lee como si no. La lectura no afecta la vida del texto porque el
texto ya est muerto. La lectura tiene que ver ms bien con la
supervivencia post mortem que excede su vida no hace otra cosa
que revelar y confirmar su muerte. Lo que el lector hace sobrevivir
no es el contenido, sino la ley inmanente de su forma.
Ese movimiento de las obras hacia una vida pstuma que se
manifiesta en la lectura (y que no es otra cosa que un infinito
transformarse de la lengua) indica la existencia de una lengua pura;
aqulla en la que no hay distancia entre lo que se quiere decir y lo
que se dice.

ECO Un texto representa una cadena de artificios expresivos que el

destinatario debe actualizar. En la medida en que debe ser
actualizado un texto est incompleto. El texto est plagado de
elemento no dichos, es decir, no manifiestos en la superficie; y son
stos los elementos que deben actualizarse. El texto requiere la
cooperacin y participacin del lector.
La competencia del destinatario no coincide con la del emisor: el
autor deber prever un Lector Modelo capaz de cooperar en la
actualizacin de la manera prevista por l y de moverse
interpretativamente igual que l generativamente. El autor no slo
debe esperar a que este L.M. exista: debe mover el texto para
construirlo. Construye a su L.M. mediante una estrategia textual.