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A possibilidade de pensar a filosofia na perspectiva da diferena:

impregnando a formao de professores e experimentando o indito

A possibilidade de pensar a filosofia na


perspectiva da diferena: impregnando a formao
de professores e experimentando o indito
2
The possibility thinking philosophy in perspective of
difference: impregnating teachers formation and
experiencing the new

Samuel Molina Schnorr*


Carla Gonalves Rodrigues**

Resumo: Como a filosofia da diferena pode impregnar a formao de


professores na contemporaneidade por intermdio de arranjos mltiplos,
da disseminao de saberes diversos, dos encontros variados e das
composies inditas, a partir dos passeios urbanos? Eis a questo norteadora
da escrita deste texto, iniciada na pesquisa-interveno denominada Tramas
e usos do passeio urbano: por uma esttica professoral. Entendendo que
os saberes esto sempre se transformando e se relacionando, objetivamos
tecer tramas entre a filosofia da diferena, as cincias educativas e a arte
contempornea, a fim de realizar fissuras na maneira tradicional na qual
esto sendo trabalhados os procedimentos formativos. Justifica-se a
importncia do texto ao considerar as tantas indicaes sobre como ser e
fazer enquanto uma demanda modulada por experts educacionais
acabando-se por perder a anlise sobre as prprias condies de vida, ficando-
se alheio ao poder de gerenciar a existncia. O mtodo cartogrfico foi
utilizado sugerindo uma investigao sobre o processo de produo dos
dados. Trabalhar conceitos filosficos, artsticos e educacionais possibilitou
o enfrentamento do pensamento catico acionado em funo da
experimentao de dispositivos singulares. Pode-se dizer que a interveno
proposta pulverizou a educao, atravs de experimentaes no passeio
urbano, possibilitando que conexes, na prtica professoral, tenham se
formado e territrios docentes desconstitudos ou reforados. O indito
prevaleceu repetio do mesmo. Por isso, aposta-se nesse modo educacional

*
Mestrando pelo programa de ps-graduao em educao da UFPel. E-mail:
schnorr_m@yahoo.com.br
**
Doutora em Educao. Professora Adjunta na UFPel. E-mail: cgrm@ufpel.tche.br

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que age no indivduo, que faz acontecer alguma coisa com os sujeitos
envolvidos. No h escapatria. condio sobre a qual o pensamento
colocado a pensar, exigindo uma didtica que pe alguma coisa a funcionar.
Palavras-chave: Educao. Filosofia da diferena. Arte contempornea.
Formao de professores. Contemporaneidade.

Abstract: How philosophy of difference can impregnate the contemporary


teacher training through multiple arrangements, spread of diverse
knowledge, varied meetings and inedited compositions, from urban tours?
This is the guiding question of this writing, which begun in the research-
intervention called Weaves and uses of urban ride: for a professorial
aesthetic. Understanding that knowledges are always transforming and
relating, we aimed to weave plots between philosophy of difference,
educational sciences and contemporary art in order to make cracks in the
traditional way that the formative procedures have being worked. The
importance of the text is justify when considering the several indications
about how to be and do while a demand created by educational experts
running out by losing the analysis of their own living conditions, staying
far from the power to manage the existence. The cartographic method was
use suggesting an investigation about the process of data production.
Working philosophical, artistic and educational concepts enabled facing
the chaotic thoughts triggered from experimentation of individual devices.
We can say that the proposed intervention disseminated Education, through
the trials in urban ride, allowing that connections in professorial practice
have being form and teachers territories deconstructed or reinforced. The
unprecedented won upon repeating the same. So, we bet in this educational
mode, that operate on the individual, that make something happen with
the subjects involved. There is no escape. It is a condition where the thought
is put on thinking, requiring a teaching that puts something to work.
Keywords: Education. Philosophy of difference. Contemporary art.
Teacher training. Contemporaneity.

Introduo
Este texto prope que se pense a educao imersa e tramada no
cenrio da atualidade. Aqui a educao tratada como um conjunto de
processos pelos quais indivduos se transformam ou so transformados
por dispositivos culturais, elementos interdisciplinares, tanto da arte
contempornea como da filosofia da diferena. Nessa paisagem, situam-

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A possibilidade de pensar a filosofia na perspectiva da diferena:
impregnando a formao de professores e experimentando o indito

se dvidas no que tange formao de professores atrelada


contemporaneidade e em consonncia com a proposio aqui
apresentada.
Como a filosofia da diferena pode impregnar a formao de
professores na contemporaneidade por intermdio de arranjos mltiplos,
da disseminao de saberes diversos, dos encontros variados e das
composies inditas, a partir dos passeios urbanos? Eis a questo
norteadora da escrita deste texto, iniciada na pesquisa-interveno
denominada Tramas e usos do passeio urbano: por uma esttica
professoral, realizada durante o ano de 2011, pelo Ncleo UFPel do
Projeto de Pesquisa Escrileituras: um modo de ler-escrever em meio
vida.1
Pensando a histria da filosofia, destacamos dois movimentos: o
estruturalista e o ps-estruturalista. No primeiro, os conceitos abordados
so concebidos como neutros e representam o real, o que leva a supor a
existncia de um elo natural entre a dimenso das coisas e a do
pensamento. A realidade dada e objetiva, e ao sujeito do conhecimento
cabe desenvolver suas potencialidades e aprender no que est posto.
Assim, a linguagem, considerada a principal manifestao exteriorizada
pelo indivduo, apenas revela o interior dos sujeitos, seus pensamentos
e sentimentos. (FELIZOLA, 2009).
Entretanto, o movimento ps-estruturalista faz oposio s
pretenses cientificistas e totalizantes do estruturalismo, embora
partilhem e ampliem alguns de seus procedimentos. Dentre as
problematizaes, ressalta-se uma crtica radical ao sujeito humanista,
autnomo e consciente, um questionamento da crena na razo e no
progresso da cincia e uma recusa ao pensamento da representao da
realidade que precede a linguagem que considerada repressora da escrita.
(PETERS, 2000).
Dentre os interlocutores do movimento ps-estruturalista, as quais
abordam a diferena como linha filosfica, destacam-se: Gilles Deleuze,
Jean-Franois Lyotard, Flix Guattari, Jacques Derrida e Michel Foucault.

1
Edital 038/2010, da Capes/Inep, vinculado ao Observatrio da Educao. O trabalho
coordenado pela Prof. Sandra Mara Corazza, tendo como instituio-sede a Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Esse projeto tambm desenvolve pesquisa em mais
dois ncleos de diferentes universidades do Pas: a Universidade Estadual do Oeste do Paran
(Unioeste) e a Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT) por meio de Oficinas de Escrileituras
na Educao Bsica e no Ensino Superior. (CORAZZA, 2011).

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A filosofia da diferena tem interesse pela diversidade, pluralidade e


singularidade. Pode ser caracterizada pela interdisciplinaridade e por
novos modos de perceber o que sujeito e o que objeto. Entende que
as cincias esto sempre se transformando e se relacionando e, por isso,
tanto o sujeito quanto o objeto do conhecimento so construes ou
criaes, ao contrrio de uma filosofia baseada numa ideia universal e
numa totalidade que contm partes isoladas, de acordo com o movimento
estruturalista.
Para Deleuze (1998), trata-se de uma nova utilizao da histria da
filosofia em contraste com o j usado segundo a qual o pensamento
pode receber acrscimos, servindo-se das renovaes presentes nas artes
e na cincia. Assim, o trabalho do aprendiz no seria propriamente o da
contemplao, do j criado no pensamento, mas o da inveno, em que
a histria da filosofia, sem ser a reproduo da prpria filosofia,
desempenha um papel semelhante ao da colagem em pintura, isto , a
produo de algo indito a partir do que j existe.
A concepo aqui adotada de educao e formao de professores
est diretamente ligada ao conceito de diferena cunhado por Deleuze
(1998). O filsofo exalta e reivindica a diferena em si: o diferenciar-se
da prpria coisa, e desloca os significados a ela comumente atribudos,
rompendo com a ideia de negao relativa a uma dada identidade que
tenta reduzir a diversidade a um elemento comum. Deleuze (1998)
prefere a variao, a multiplicidade e o indito. Por isso, afirma sua
concepo de diferena no como uma caracterstica relativamente geral
a servio da variabilidade do conceito, mas como puro acontecimento.
Assim, pode-se problematizar, por meio do pensamento da diferena,
muitas estruturas preconcebidas que pertencem educao como a
organizao escolar, que penetrada por relaes de poder e dominao,
refletidas em sua cultura e nos saberes que a alimentam, que, por vezes,
so ambguos, distantes da vida cotidiana, que dependem quase
exclusivamente da comunicao escrita e se adaptam mais comumente
a procedimentos de avaliao formal. Os critrios de legitimao e
hierarquizao presentes na sociedade prevalecem na organizao escolar,
indicando um sistema educacional enraizado numa sociedade
estruturada por relaes sociais desiguais, com consequncias profundas
no rendimento escolar e nas manifestaes que a partir da se desvelam.
(VALLE, 2008).

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Nessa perspectiva, a instituio social escolar tensionada por meio


das relaes de poder, cultura e formas de ensino estabelecidas ao
imprimir ideias, crenas e valores como fontes de verdades propagadoras
de discursos segmentadores e engessadores. A escola, sendo uma
estrutura com funo determinada, tenta tornar-se um espao fechado
e vigiado, em que os sujeitos da educao e seus corpos esto sendo
controlados. Exercer presso constante sobre os professores para que
todos faam as tarefas, respeitem as normas e cumpram metas e prazos
parte de um sistema punitivo com funo normalizadora. (FOUCAULT,
1977). O normal se estabelece como princpio de repetio do mesmo
e com ele o poder de regulamentao, suprimindo o novo, a
experimentao, a criao.
Aqui no se deseja colocar no professor a culpa pela totalidade do
fato, nem exigir dele atuao principal em um esquete que possui vrios
atores. Aposta-se nas possibilidades de alterao desse quadro com a
interveno na formao docente, inicialmente entendendo a educao
e a formao de professores como passagem do no saber ao saber, assim
como diz Deleuze (1998), desconstruindo a lgica positivista sem
objetivar a forma(ta)o de indivduos, mas favorecendo a produo de
singularidades. No se trata de inventar conhecimento sobre a diferena,
mas de favorecer as singularidades e uma educao focada em sua trajetria
no hibridismo.
Pensar multiplicidades implica analisar as diversidades existentes
no mundo pulsante, que cria a todo momento uma nova direo para o
pensamento e os conceitos. Assim, as diferenas nos levam a
problematizar diversos fatores dentro do processo educacional, j que
esse um campo imanente e amplo. A formao de professores pode ser
concebida, neste texto, como uma forma de converso daquilo que ,
como aponta Nietzsche (2009, p. 7): Ns, que somos homens do
conhecimento, no conhecemos a ns prprios, somos de ns mesmos
desconhecidos. Os conhecimentos gerados atravs da filosofia da
diferena nos instigam a pensar sobre a prtica professoral, seus processos
de subjetivao ou, ainda, como diria Foucault (1995), a pensar no que
nos tornamos.

Procedimentos da pesquisa-interveno
Tramas e usos do passeio urbano: por uma esttica professoral,
pesquisa-interveno voltada formao docente, props uma oficina

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de escrileitura, realizada durante o ms de julho de 2011, na Faculdade


de Educao da UFPel. Oferecida durante os turnos manh e tarde,
totalizando uma carga horria de 40 horas, a oficina serviu como
elemento analtico da pesquisa-interveno de mesmo nome. O termo
oficina adotado aqui no representa um local para execuo de consertos
ou retificaes, mas a concepo de um lugar em que se exerce algum
ofcio. Com tal investigao-ao, pretende-se articular o passeio urbano
com a utilizao de mdias contemporneas de uso domstico, aquele
fomentado pela trama curricular de expresses estticas atuais e conceitos
da filosofia da diferena, de Deleuze e Guattari, almejando criar
microrrachaduras na formao atual de professores.
Por que tramar conceitos filosficos com prticas estticas na
formao docente? Acredita-se que dispositivos filosficos e artsticos
permitem colocar em movimento alguma renovao das formas
educacionais. Atravs da relao inicial de vizinhana entre termos
heterogneos e independentes, tanto da filosofia da diferena como da
arte contempornea, possvel produzir singularidades includentes de
novas subjetividades relativas a uma professoralidade.
Dentre as mltiplas opes metodolgicas existentes e utilizadas
nas investigaes educacionais, optou-se por trabalhar com a cartografia.
Quando se pretende investigar teoricamente o campo subjetivo, os
territrios de constituio de uma dada professoralidade, h que se
considerar, alm dos planos visveis, seus planos invisveis de formao,
dando a ver os processos de ensaio e inveno de uma individuao.
Outro aspecto relevante, que leva opo por esse procedimento,
que ele se constitui na interlocuo entre as distintas reas do saber,
inteno em destaque tida como propsito a partir da pesquisa que
fomenta este texto, especificamente, na conjugao das cincias educativas
com a arte e a filosofia, considerando-se essa uma forma rizomtica de
produzir conhecimentos. O rizoma um dos princpios cartogrficos,
figura possvel do pensamento, que se forma no entrecruzamento de
vetores2 que no obedecem a relaes subordinadas ou hierrquicas.
(DELEUZE; GUATTARI, 1995).

2
Com sustentao na Fsica, podemos pensar o vetor como uma fora com direo e sentido
orientados, sendo produtor de afeces (ao de afetar) naqueles aos quais est sendo dirigido.

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Dependendo do tipo de agenciamento realizado, alteraes em toda


uma corporeidade so produzidas. Tais alteraes auxiliam no arranjo
potente de variadas coisas e ideias. Novas imagens do pensamento so
elaboradas, e outras imagens so articuladas por meio da conjugao
realizada, colaborando na construo de sentidos, de diferentes formas
de expresso e de contedo com aquilo que foi capturado pelos signos
por elas emitidos.
O mtodo cartogrfico foi utilizado como metodologia de pesquisa,
oriundo do conceito filosfico cunhado por Deleuze e Guattari (1995)
que, de maneira geral, sugere-o como uma investigao sobre o processo
da sua prpria produo. Nesse caso, interessam os modos de formao
de professores, incluindo seu campo subjetivo. No menos do que isso,
a cartografia permite o acesso quilo que fora o pensamento, favorecendo
o registro de acontecimentos que no se apresentam (em primeiro plano)
ao pesquisador, visto que se considera um trabalho cartogrfico menos
informativo e, mais, um contar sobre aquilo que se passa no sujeito da
experincia. Isto , o ato de investigar ocupa-se da narrativa de dentro
da experincia vivida, construindo um mapa dos saberes da advindos.
Com isso, articula-se o mtodo com as intenes da indagao, bem
como com questes dessa atualidade.
Estiveram presentes na interveno pedaggica 13 pessoas, vindas
das mais diversas reas do conhecimento (Pedagogia, Filosofia, Histria,
Biologia, Matemtica, Cincias Sociais, Arquitetura, Engenharia Agrria,
Artes, Geografia e Servio Social). Tinham como maior objetivo a
qualificao j que futuros e atuais docentes. No primeiro momento da
oficina, foi disponibilizada, para cada participante, uma caderneta de
anotaes.
A referida caderneta demonstrou ser uma aliada ao registro da
experincia vivida em trama com a construo dos conhecimentos obtidos
durante o trabalho. A constante escrita acerca de pensamentos, sensaes,
inquietaes, dvidas, certezas abaladas e percepes no era um hbito
comum aos pesquisadores. Porm, os incentivos que moveram o registro
foram essenciais para inaugurar a experimentao e o uso do mtodo em
questo. A foram cartografadas leituras realizadas da cidade de Pelotas e
procedimentos utilizados na elaborao de um vdeo. Munidos de
cmeras digitais e mquinas fotogrficas, durante as sadas de campo,
feitas atravs de caminhadas, passeios de nibus e de barco, os oficineiros

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coletaram imagens, capturando signos presentes no cotidiano. Para a


montagem do vdeo, utilizaram a posteriori o programa movie maker.3
O programa terico deteve-se nas seguintes aes: estudo de textos
da filosofia da diferena, de obras literrias e poticas; entrevistas com
artistas e cientistas; leituras comentadas; leituras dirigidas; debates;
projees em DVD de documentrios, vdeos e imagens de prticas
artsticas contemporneas; e exerccios ensasticos de escrita (entre filosofia
e literatura), articulados a outros modos de expresso prprios do campo
de elaborao de vdeos.
A leitura do Abecedrio de Deleuze4 foi potente para a oferta de
conceitos filosficos norteadores da construo de referncias reais vitais,
com as quais se pode vir a construir territrios de existncia na prtica
docente. O A de animal foi a primeira letra selecionada para o trabalho
com a ideia de desenvolvimento de uma postura professoral de estar
espreita, de ser promotora de encontros e acontecimentos, tal qual o
carrapato, citado por Deleuze e Parnet (1997). L de literatura5 e S de
estilo favoreceram inditos movimentos de agenciamentos no que tange
escrita, possveis de serem observados no vdeo cartogrfico.
Dessa entrevista concedida a Parnet, veiculada na televiso aps a
morte de Deleuze, ainda foram utilizadas as letras I de ideia6 e Q de
questo/problema 7 como fomentadoras do processo de criao dos
cartgrafos, adotando-se como mxima a afirmao de que criar
resistir, como ensinam o filsofo (DELEUZE; PARNET, 1997), liberando
a vida das prises s quais nos submetemos. Dos materiais capturados

3
Software bsico de edio de vdeos, incluindo imagem e som, com suporte de alta definio.
4
Disponvel em vdeo (<http://claudioulpiano.org.br.s87743.gridserver.com/?page_id=734>),
assim como em texto <(http://www.4shared.com/file/143759869/ff441eec/
Deleuze_abecedario_integral.html>) na internet.
5
Nessa letra possvel encontrar as ideias deleuzianas de conceito, percepto, literatura menor, bem
como crtica e clnica que com estilo formaram um conjunto com muita fora para rachar os
modos de escrita at ento efetuados pelos oficineiros.
6
I de ideia favoreceu a compreenso de que uma ideia no nasce pronta; ela vai e volta, afasta-se,
pode escapar, toma diversas formas. Ela no chega inteira, pode faltar uma parte, vem de partes
diferentes, diferentemente do que Plato defendia como aquilo que , que se ope ao falso, sendo
plenamente visvel pela razo.
7
A concepo de problema, para Deleuze, diferencia-se do exerccio de interrogar. A segunda
ampara-se em significados universais ou em opinies, e a primeira est em relao com a
concretude e as circunstncias de uma experincia. Essa virada conceitual colaborou para a
constituio de aberturas para o tido como familiar ou inabitual, especialmente durante as sadas
de campo para capturar imagens e produzir escritas.

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A possibilidade de pensar a filosofia na perspectiva da diferena:
impregnando a formao de professores e experimentando o indito

na internet,8 destaca-se a conferncia realizada por Deleuze denominada


O ato de criao, tambm evidenciando a relao entre criao e
resistncia.
Os trabalhos de Lygia Clark9 e Orlan,10 com suas artes no corpo;
Francis Als,11 na proposio do passeio urbano na cidade do Mxico;
Samuel Beckett, na utilizao de uma escrita que foge da estrutura do
uso da lngua culta em Como (BECKETT, 2003) e Agns Varda com as
invenes flmicas tidas como cartogrficas em As praias (VARDA, 2008)
foram os intercessores advindos da arte contempornea sendo colocados
em relao com os conceitos filosficos estudados. O uso entrelaado de
saberes da arte e da filosofia, durante as aulas tericas para fomentar a
educao, mais especificamente a formao de professores, possibilitou,
conforme afirmam Deleuze e Guattari (1992), o enfrentamento do
pensamento catico no ato de criao do vdeo, em um mergulho na
busca de elementos para que seja possvel construir planos de realidade
circunstancializados.
Inicialmente, pode parecer difcil tramar os elementos de um
conjunto no homogneo. Aparenta obscuro fazer com que funcionem
juntos, quando eles deixam de exercer um desenvolvimento organizado
e harmonioso capaz de abalar a forma anteriormente tida como essencial.
Para tal, necessrio deslocar um centro de gravidade sobre uma linha
abstrata: eis aqui a ideia de agenciamento maqunico, cunhada por
Deleuze e Parnet (1998) em Dilogos.
Segundo Deleuze e Parnet (1998), existem mquinas que abrem
sucessivos e novos agenciamentos, liberando partculas, produzindo
singularidades, gerando encontros inesperados e inexplicveis. E h
aquelas que fecham agenciamentos, realizando totalizaes,
homogeneizaes, estratos classificatrios. Tudo vai depender da potncia
desejante do campo subjetivo professoral em que se elaboram as
conjugaes de matrias e da capacidade de abertura para o sensvel do
indivduo experimentador.

8
Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=GYGbL5tyi-E&list=PL28F6619A4
466292C>.
9
Disponvel em: <www.lygiaclark.org.br>.
10
Disponvel em: <www.orlan.eu>.
11
Disponvel em: <www.francisalys.com>.

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As aulas tericas foram importantes para que cada sujeito


participante da oficina fosse construindo sua compreenso sobre o
mtodo cartogrfico, ao mesmo tempo que o utilizava. Entretanto,
durante os passeios, um olhar diferenciado, uma experimentao e outros
modos de ler provocaram a abertura para o inesperado, permitindo que
conexes fossem formadas, territrios desconstitudos ou reforados,
fazendo com que o exerccio do pensamento pudesse transparecer nos
vdeos e no registro escrito.
Dos dispositivos a reunidos, acredita-se que h alguma fora para
tensionarem o desejo, o que passa nos modos de sentir, agir e pensar.
isso que se procura demonstrar a seguir. Muita coisa indica que a
rachadura, por eles realizada, na organizao essencial que constitui suas
matrias, opera nas formas constitutivas de um sujeito em que sua
experincia produz efeitos no corpo, em que algo transita necessariamente
na superfcie de sua substncia fsica.
No ltimo dia da oficina, durante a mostra dos vdeos, notou-se
que cada oficineiro conseguiu desenvolver vdeos com um carter
metodolgico cartogrfico, apresentando, mais fortemente em alguns
casos, em outros, nem tanto, uma perspectiva diferenciada daquilo que
at ento era perceptvel aos seus olhos. Os registros escritos e as imagens
estiveram prioritariamente relacionados aos interesses da rea originria
de estudo do cartgrafo, justificando o fato de que somente aquilo que
nos interessa, nos provoca e agua nossa curiosidade, ir gerar uma
necessidade que ser suprida por meio do conhecimento. (LARROSA ,
2002).

Relaes da filosofia da diferena na formao de professores


Acredita-se que dispositivos artsticos e filosficos permitem colocar
em movimento alguma renovao das formas educacionais. Atravs da
relao inicial de vizinhana entre termos heterogneos e independentes,
tanto da arte contempornea como da filosofia da diferena, possvel
produzir singularidades includentes da constituio de novas
subjetividades relativas a uma professoralidade. (PAULO; ALMEIDA, 2008).
Trabalhar conceitos da filosofia da diferena entrelaados com as
cincias educacionais e a arte contempornea com foco nos processos
de formao de professores possibilitou aos oficineiros o enfrentamento
do pensamento catico acionado em funo da experimentao do indito

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A possibilidade de pensar a filosofia na perspectiva da diferena:
impregnando a formao de professores e experimentando o indito

at ento, mantendo-se espreita para construir outros planos de


realidade. Deleuze e Guattari (1992) nomeiam trs reas do
conhecimento capazes de acionar o pensamento: a arte, a filosofia e a
cincia, que se cruzam, se entrelaam, mas sem sntese nem identificao.
A arte compe monumentos com as suas sensaes; a filosofia faz surgir
acontecimentos com os seus conceitos; e a cincia constri estados de
coisas com as suas funes.
Pulula a questo: Quais elementos permitiram avanos na formao
desses professores? Como isso foi possvel? Por meio da transcriao
realizada na articulao de campos do saber (arte e filosofia), fora da
prpria linguagem educacional. A criao de outro plano de imanncia
aconteceu em funo das condies didticas de possibilidades criadas:
experimentao de variadas linguagens; espao-tempo para conversao
e estudos; escrita do processo subjetivo nas cadernetas de campo; vivncia
coletiva potente para a composio de territrio existencial, alm da
individualidade, junto com as intensidades verbais reunidas nas
escrileituras utilizadas no vdeo como expresso de um desejo de potncia
de vida na docncia.
Operando por perceptos e afetos, os signos engendram novas
maneiras de perceber, potencializando o que pode ser sentido, desejado;
portanto, produzindo mudanas no saber-fazer. No menos importante
foi a proposio de destituio de marcadores de poder nos modos de se
tornar professor, tais como o uso de textos clssicos da pedagogia, o
espao da sala de aula, a docilidade do corpo aprendiz e a constante
transmisso de informaes pelo formador. Mais do que isso, apostou-
se na escrita e na leitura de uma existncia.
Para Deleuze e Parnet (1997), por esse motivo que se deve tratar
um livro filosfico como se escuta um disco, como se v um filme, como
se recebe uma cano qualquer tratamento do livro que reclamasse
para ele um respeito especial, uma ateno de outro tipo vem de outra
poca e o condena definitivamente, porque nele no h o que
compreender, mas em que se envolver. O que se deseja que a
aprendizagem do pensamento sirva menos de exerccio de verdades
comuns a todos e passe a investir muito mais na multiplicidade das
abordagens e nas criaes, de modo que propostas inusitadas surjam e
liberem as foras do pensamento.
A utilizao de mdias contemporneas proporcionou aos
participantes o contato com tecnologias que transparecem a realidade

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da sala de aula na atualidade e que, por vezes, so suprimidas pelo


desconforto apresentado por alguns professores que no sabem mescl-
las com o contedo estudado. A oficina indicou, como exemplo, a
possibilidade de um professor utilizar o celular em sala de aula como
ferramenta para auxiliar no estudo de um conceito, ativando dispositivos
que tornem a aprendizagem um processo de criao tanto subjetiva como
de saberes inditos.
A filosofia da diferena possibilitou privilegiar a mobilidade do que
acontece no dia a dia dos professores, como constantes aprendizes, sendo
que, atravs da experimentao, que se pode obter a consistncia dos
saberes em movimentos de criao. Assim, as diferenas vm inquietar,
instigar, se misturar com o desconhecido, com o no vivido, para que se
produza algo novo, singular: a prpria diferena, ou seja, as
singularidades.

Concluso
Se, em um primeiro momento do texto, foi dito que se queria
enfrentar questes suscitadas pela experincia vivida de formar professores
na contemporaneidade, com a oficina Tramas e usos do passeio urbano:
por uma esttica professoral, delineia-se, ento, alguma sada a partir
de recursos conceituais advindos de paradigmas vigentes na educao,
sem se ater dogmaticamente a nenhum deles, contudo, tramando recursos
de outras reas do conhecimento, tais como a filosofia da diferena e a
arte contempornea. Respirar, alimentar, gozar com o pensamento
produzido em outros campos.
Por ora, pode-se concluir que possvel, conforme afirma Deleuze e
Parnet (1997), sair da educao pela educao, tecendo tramas entre a
filosofia, as cincias educativas e a arte contempornea, a fim de realizar
microrrachaduras na maneira como est sendo trabalhada atualmente.
Nesta pesquisa, destaca-se, atravs do passeio urbano, a forma de
potencializar o indito para o oficineiro.
Ao trabalhar com professores em formao, importa mais a
subjetividade do envolvimento e menos o alcance de determinada
identidade previamente definida por habilidades a serem desenvolvidas.
A filosofia da diferena faz ressonar encontros e agenciamentos inditos
que, nessa interveno oficineira, de maneira alguma, minimizou a
estrutura educacional assim constituda, mas sim e com fora colocou

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A possibilidade de pensar a filosofia na perspectiva da diferena:
impregnando a formao de professores e experimentando o indito

a vazar a inquietude, o caos, o puro acontecimento na contemporaneidade


rizomtica e multiplicadora de sentidos, trabalhos em territrios
existenciais docentes.
Revolvendo a dvida inicial: Como a filosofia da diferena pode
impregnar a formao de professores na contemporaneidade por
intermdio de um territrio de multiplicidades de todos os tipos, da
disseminao de saberes diversos, dos encontros variados e das
composies caticas, a partir dos passeios urbanos?, ensaiamos uma
resposta para o questionamento: pode-se dizer que a filosofia da diferena
pulverizou a formao de professores, atravs de experimentaes no
passeio urbano, possibilitando que conexes tenham se formado e os
territrios desconstitudos ou reforados. O indito prevaleceu repetio
do mesmo, colocando a vazar diferentes acontecimentos na
contemporaneidade por intermdio das multiplicidades encontradas
nesse territrio.

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Submetido em 23 de novembro de 2013.


Aprovado em 14 de julho de 2014.

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