You are on page 1of 37

ASOCIACIN INSTITUTO BBLICO NAZARENO,

CAMPUS IBN
ESTUDIOS TEOLOGICOS DESCENTRALIZADOS ETED

HERMENUTICA BBLICA
ANALISIS CRTICO DEL LIBRO DEL ESTUDIANTE

FACILITADOR
REVDO. SAMUEL LARIOS VSQUEZ

ESTUDIANTE
CESAR AUGUSTO SACRAB MACZ

COBAN ALTA VERAPAZ, 08 DE OCTUBRE DE 2016


CONTENIDO
INTRODUCCION 1
OBJETIVOS 2

IMPORTANCIA Y FUNDAMENTOS DE LA TAREA HERMENUTICA


1.1.Importancia de la hermenutica bblica 3
1.1.1.Porque hay Crisis en la predicacin 4
1.1.2.Porque hay confusin en las prioridades ministeriales. 4
1.1.3.Por la escasa sensibilidad a los desafos de la hora presente 5
1.1.4.Por el poco cuidado en la persona del intrprete bblico 5

PRINCIPIOS DE LA INTERPRETACIN BBLICA


1.Contexto 6
2.Trasfondo histrico 6
3.Ubicacin geogrfica 7
4.Factores Sociolgicos 7
5.Uso del lenguaje 7

PRINCIPIOS ESPECIALES DE INTERPRETACION


FORMAS DE LENGUAJE BIBLICO
1.Material Narrativo/Histrico 8
2.Profeca 9
3.Discursos/Argumentacin 9
4.Sabidura Sapiencial 10
5.La poesa 10

FIGURAS LITERARIAS
1.Figuras de lenguaje que enfatizan comparacin 11
2.Figuras de lenguaje que involucran asociacin o relacin 12
3.Figuras de lenguaje que denotan una dimensin o ndole personal 13
4.Figuras de lenguaje de diccin que denotan intensificacin 14
5.Figuras de lenguaje de contraste o que suavizan el sentido 15

TIPOS Y SIMBOLOS 15
FIGURAS LITERARIAS EXTENSAS 18
OTRAS FIGURAS OPACAS DE LENGUAJE 20

METODOS DE INTERPRETACION BIBLICA


ESTUDIO EXEGETICO DE UNA PALABRA
1.Advertencias 24
2.Procedimiento 24

ESTUDIO SINTETICO DE UNA PALABRA


1.Procedimientos 28

METODO BIOGRAFICO
1.Advertencias 29
2.Tipos de estudio biogrfico 29
3.Procedimientos 30

METODO TEMATICO O DOCTRINAL


1.Variedad de estudios temticos 30
2.Procedimientos 30

METODO HISTORICO GRAMATICAL (EXEGETICO)


1.Procedimientos 31

METODO HISTORICO CRTICO


1.Procedimiento 32
CONCLUSIONES 33
BIBLIOGRAFIA 33
1

INTRODUCCION

La importancia de la hermenutica radica en la crisis que existe en la

exposicin de las Sagradas Escrituras en estos tiempos, la confusin en las

prioridades de los ministros, la poca sensibilidad ante los problemas sociales de

la actualidad y el poco cuidado espiritual en la persona que expone la palabra de

Dios.

Para la interpretacin adecuada es necesario conocer el contexto literario en

el cual estaba el escritor inspirado de la Sagrada Escritura, el trasfondo histrico

para comprender la rigurosidad de las mismas, su ubicacin geogrfica, los

factores sociolgicos y el uso del lenguaje.

La Sagrada Escritura por ser inspirada por Dios y en el cual se expresa su

voluntad hacia sus criaturas, es ms importante que conocer la intencin del autor.

En esta parte es importante conocer la unidad de la Biblia, la centralidad en

Jesucristo y la relacin entre los dos testamentos.

Entre las formas de lenguaje bblico encontramos los materiales narrativos

histricos, la profeca, la argumentacin, la sabidura sapiencial y la posea. Y las

figuras literarias que enfatizan comparacin, involucran asociacin, denotan

dimensin y suavizan el sentido.


2

Para la interpretacin bblica es necesario considerar los tipos y smbolos que

se encuentran en la escritura. Y los mtodos son importantes para descifrar la

Palabra de Dios.

OBJETIVOS

1. Desarrollar un conocimiento del estudio hermenutico y exegtico de las


Sagradas Escrituras.

2. Determinar la importancia que tienen los principios y mtodos en la sana


interpretacin bblica.
3

IMPORTANCIA Y FUNDAMENTOS DE LA TAREA HERMENUTICA

La hermenutica es de suma importancia ya que ayuda a la persona que va a


ensear especialmente el texto sagrado a: explicar, traducir, interpretar, aclarar
trminos y expresiones. En general la hermenutica es la tarea de determinar el
significado de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.
Entonces podemos decir que es la ciencia y el arte de la interpretacin bblica.

Historia de la hermenutica
Viene de la historia griega y segn la leyenda exista un dios llamado Hermes que
era considerado como el dios mensajero, encargado de interpretar el
pensamiento, voluntad y deseos de otros dioses, especialmente del dios Zeus.

1.1. Importancia de la hermenutica bblica

Radica en que no solamente es un asunto de un momento sino de toda


una vida, ha de dejar huella profunda y ha de convertir al estudioso en un
eficaz e ntegro exponente de la palabra de Dios para que los oyentes
puedan ser redargidos y as tomar decisiones solidas en cuanto a la fe en
Dios. Tambin es importante por la escritura no es de nuestra poca y
sobre todo es una inspiracin de divina, entonces nos enfrentamos a una
necesidad de entender qu es lo que la Palabra significa en este tiempo.
Esa de manera podemos hacer las veces de puente entre la palabra y la
iglesia, congregacin, el hombre de nuestros das que necesitan escuchar
la voz de Dios.

La iglesia hoy en da enfrenta grandes problemas y estos problemas


hacen que nuestra tarea hermenutica se vuelva imperativa y que la
hagamos con seriedad.
4

1.1.1. Es importante porque hay Crisis en la predicacin

Es una verdad terrible que en nuestras das se escuchen


sermonetes de cristianetes y no sermones de cristianos verdaderos.
Eso nos plantea una tarea urgente de realizar una verdadera
predicacin, no solo de palabras, sino en poder en el Espritu
Santo y menos an en palabra de humana sabidura.

Por lo que se puede notar con mucha tristeza que a veces no


somos conscientes de la importancia que tiene la palabra de Dios y
se debe a que vivimos en un tiempo en que la palabra esta
devaluada. Este es un tiempo en donde las personas no creen en
la palabra de las otras.

Y esto se ve reflejado en la crisis, en el sentido de que la Palabra


no recibe la atencin y la importancia que merece y es que viene de
Dios. Dios dice que su palabra no regresar vaca. Este quiere decir
que debemos conocerla y entenderla, para poder decir como los
profetas Vino a mi palabra de Dios diciendo

1.1.2. Es importante porque hay confusin en las prioridades


ministeriales.

Es por esa razn que hay que darle importancia a la Palabra de


Dios y que otros sirvan a las mesas y nosotros tomemos como
prioridad nmero uno la oracin y la predicacin de la Palabra. El
Ministerio cristiano evanglico se basa en la Palabra de Dios. El
ministerio pastoral incluye muchas perspectivas, pero alcanza la
ms clara expresin en la exposicin de la Palabra de Dios, por eso
dice la escritura: 2Ti. 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa
5

bien la palabra de verdad. Entonces una de las marcas distintivas


del falso ministro, es que siempre adultera la Palabra de Dios

1.1.3. Es importante por Escasa sensibilidad a los desafos de la hora


presente

Las grandes necesidades y problemas actuales de la sociedad


son: Clonacin, deuda externa, sida, homosexualismo, lesbianismo,
internet, filosofas modernas entre otros. Ante esa demanda de
soluciones a cada problema ha surgido socilogos, antroplogos,
economistas, cientficos, etc. entre todos aportan una solucin. Pero
la iglesia cristiana y sus ministros no tienen nada que decir muchas
respecto a las necesidades de la hora presente, porque son
insensibles de los grandes desafos del presente, y esto sucede
porque su acercamiento a la palabra de Dios es superficial.

La hermenutica es necesaria porque nos acerca a la Palabra


de Dios de una manera adecuada, conociendo el contexto en el cual
vivimos y ver que tiene respuestas para todas las necesidades,
interrogantes y problemas que vive la humanidad actual.

1.1.4. Es importante por el poco cuidado en la persona del intrprete


bblico

Cualquier persona puede leer la palabra de Dios, pero el


interpretarla no es para cualquiera. De este problema han surgido
las terribles herejas, sectas tergiversan las escrituras. Esto hace
que el ministro rena ciertos requisitos o cualidades que le hagan
digno de interpretar las Sagradas Escrituras.
6

Debe ser objetivo. Y eso quiere decir acercarse a la Palabra


con una mentalidad abierta y as poder ser modificado su
punto de vista a cuanto a la escritura.
Tener cultura general (al menos que le guste leer La Biblia)
Ser investigador o tener espritu cientfico. Para saber los
criterios que rigen la interpretacin y utilizarlos, para
contribuir a un recto juicio, agudeza de discernimiento,
independencia intelectual y disciplina mental.
Ser humilde y tener una mente abierta ante el incremento
de conocimientos. Dejar la posibilidad de que los nuevos
hallazgos modifiquen su forma de pensar y renunciar a su
pretensin de infabilidad e intolerancia.
Tener sensibilidad espiritual, sentimientos y voluntad
para estar abierto a la accin espiritual.

PRINCIPIOS DE LA INTERPRETACIN BBLICA


Para estudiar la Biblia es importante y necesario conocer los principios que
son bsicos, para obtener una interpretacin integral.

1. Contexto

Para una buena interpretacin de las Sagradas Escrituras es necesario


conocer el contexto en el cual fue escrito y ese contesto lo podemos encontrar
en los versculos o captulos antes del pasaje a interpretar o en los siguientes
versculos o captulos. Al hacer de esa manera podemos llegar a modificar
nuestro punto de vista o guiarnos a una mejor interpretacin.

2. Trasfondo histrico

No se puede interpretar un pasaje de la escritura, sin tomar en cuenta el


trasfondo histrico en el cual fue escrito.
7

3. Ubicacin geogrfica

La geografa es importante en la exegesis de la Palabra de Dios, pues


necesitamos relacionar las palabras y los hechos con el lugar en el cual fue
dicho; para que nos pueda ayudar a entender la personalidad de cada
personaje.

4. Factores Sociolgicos

En la interpretacin los factores sociolgicos cumplen un papel importante


ya que permiten delinear el contexto humano en el cual la persona se ha
desarrollado para determinar qu es lo que moldea su pensamiento y sus
reacciones personales. Por ejemplo Nicodemo y la Mujer Samaritana ambos
recibieron tratos diferentes de acuerdo al contexto sociolgico de cada uno.

5. Uso del lenguaje

El intrprete debe profundizar su compresin de ciertas palabras y frases,


porque existen palabras que han adquirido doble significado de acuerdo al
contexto en el cual se desenvuelve el ministro o en el cual fue escrita la
Sagrada Escritura.

PRINCIPIOS ESPECIALES DE INTERPRETACION

Naturaleza Divina de la Biblia: Son principios aplicables a la Biblia como


Palabra de Dios, ya que es de naturaleza divina en el que Dios expresa su
voluntad hacia la humanidad.

Unidad de la Biblia: tiene una naturaleza nica que refleja el carcter de su


autor, por lo tanto no se debe de interpretar a la luz de un solo versculo, sino un
versculo a la luz de la Biblia.
8

La centralidad de Jesucristo y sus dos misiones: la Biblia se articula sobre


un eje principal que es Jesucristo, que se revela como redentor desde el Gnesis
hasta el Apocalipsis y eso es lo que le da unidad a las Sagradas Escrituras.

La relacin del AT. Con el NT: para interpretar correctamente un libro del AT
o uno del NT. Debe de tenerse en cuenta la Teologa Bblica de cada uno. El AT.
Apunta a la venida del Mesas y en el NT. Se basa en Jesucristo y su obra
salvadora para la humanidad.

FORMAS DE LENGUAJE BIBLICO

Los autores bblicos expresaron un mismo pensamiento o idea de diferentes


formas o modos y esto dio origen a lo que se llama formas de lenguaje bblico, o
lo que otros llaman gneros literarios, tipos de literatura o formas literarias.

El gnero literario es una especie o clase que se distingue de otras obras


escritas, por ejemplo: Prosa es gnero narrativo y verso es un gnero potico; que
a su vez se clasifica en verso lirico, verso sapiencial y verso proftico.

Entonces encontramos que existe:

1. Material Narrativo/Histrico

A esto se llama tambin prosa histrica y est dada por el relato


explicativo de acontecimientos pasados; en los cuales se describen
acciones y acontecimientos en ciertos lugares que fueron significativos
para las personas. Este material se encuentra primeramente en los 17
libros del AT. Y los cinco primeros del NT.

El material narrativo de la Biblia no es toda la historia de la humanidad,


sino solo recoge hechos de relevancia en la historia de la salvacin; pues
9

dicen quin es Dios, su grandeza, su amor, su plan y se relatan por medio


de personas, de eventos concretos en el tiempo.

2. Profeca

Esta forma o gnero literario sirve como medio para la revelacin de


una verdad mediante smbolos, visiones y aguda y perspicaz visin u
observacin histrica, as como mediante la revelacin puramente divina.
Las partes de la Biblia en donde encontramos esta clase de literatura son
libros profticos del AT. Y Apocalipsis del NT.

En esta clase de literatura se pueden entrelazar la predicacin y la


proclamacin; y su lenguaje es a veces potico, figurado o smbolo, que
son recibidos de parte de Dios. Una parte esencial cuando se habla de
profetas es que no eran adivinos del futuro ni magos como eran en los
pueblos paganos. Ellos eran mensajeros para proclamar la palabra de
Dios, y revelar hechos y acontecimientos futuros y tiene su origen en el
Espritu de Dios.

3. Discursos/Argumentacin

Esta clase de pasajes da nfasis a una idea central, ms que a la


accin. Y que sirve ms para persuadir al receptor. Esta clase de literatura
se encuentra ms en las epstolas como exposiciones de verdades,
reflexiones, consejos, mandamientos que responden a una situacin dada,
a un caso particular o a una situacin humana.

Esta forma de lenguaje est dado por los discursos de Moiss


(Deuteronomio) los Sermones de Jess, los Hechos de los Apstoles y las
Epstolas. Toda esta gama de literatura son enseanzas de como las
10

doctrinas se aplican en la vida prctica, ms que conceptos y exposiciones


teolgicas sistemticas.

4. Sabidura Sapiencial

Es gnero se expresa por medio de la poesa, refranes mximas,


acertijos, parbolas y otros; su naturaleza est unida al aspecto moral,
intelectual y religioso de la vida como persona y como pueblo.

Los libros tienen como fin ensear cmo vivir la vida de acuerdo a su
fe y aplicar los principios, enseanzas y leyes de Dios a las diferentes
situaciones de la vida humana y el resultado de esa vida sera de plena
paz. Entonces este tipo de literatura es una reflexin sobre la vida prctica
en un nivel interpersonal. Son de este gnero el libro de Job, Proverbios y
Eclesiasts.

5. La poesa

Es la forma ms usada para expresar sentimientos en los cuales se


destacan ms la intuicin y la imaginacin que la accin y la lgica, pues
se usa mucho el lenguaje figurado. En cuanto a la poesa hebrea trata ms
con el Dios Viviente. En este tipo encontramos los Salmos y Cantar de los
Cantares. Para interpretar un texto potico es necesario:

1. Estudiar la situacin histrica que inspir el poema.


2. Notar el contenido del texto a nivel psicolgico y tensiones del autor.
3. Notar e interpretar el lenguaje imaginario o figurado
4. Identificar la estructura de la poesa
5. Identificar textos paralelos o relacionado en otras partes de la Biblia
6. Definir cul es el significado o el mensaje del poema.
11

FIGURAS LITERARIAS
Existen los lenguajes que son comunes en el cual se dicen las cosas de
manera directa, pero hay otros en los cuales se utilizan figuras.

1. Figuras de lenguaje que enfatizan comparacin

a. Smil

Para definir el smil, digamos que se trata de una comparacin entre


dos cosas para resaltar una de ellas, donde siempre est presente una
caracterstica definida: la palabra "como" o semejante. Esta palabra
"como" puede estar tanto al comienzo de la frase como tambin en el
medio de ella. Ejemplo: Isaas 55:9: "Como son ms altos los cielos
que la tierra, as son ms altos mis caminos que vuestros caminos..."
Los caminos de Dios y de los hombres son aqu comparados con el
cielo y la tierra, donde guarda la misma relacin de importancia.

Conviene evitar dos errores al leer un smil


1. El de no ahondar en su contenido, a causa de su claridad, con lo
que se pierde parte de su riqueza.
2. El de hacer decir el Smil, ms de lo que quiso decir el autor al
expresarlo.

b. Metfora

Es una comparacin implcita que no se expresa formalmente como


en el smil. En esta figura la comparacin es directa sin que medie la
palabra como o semejante. Por ejemplo: Lucas 12:21
Manada pequea= discpulos como pequeos grupos. No siempre el
significado de la metfora aparece con claridad, por tal situacin se
debe recurrir a los diferentes medios de estudio.
12

2. Figuras de lenguaje que involucran asociacin o relacin

a. Metonimia

Para definir la metonimia, digamos que se pone la causa por el


efecto. Ejemplo: Tambin en Lucas leemos cmo Jess les dice a sus
discpulos y a los fariseos que le escuchaban: "A Moiss y los profetas
tiene: iganlos" (Luc 16:29).

En la poca de Jess, tanto Moiss como los profetas mencionados,


ya haban fallecido desde haca ya mucho tiempo. Qu es lo que Jess
quiere decir entonces? El Maestro se refiere a que pueden recurrir a los
escritos que tanto Moiss como los profetas han dejado: el Pentateuco
y los libros profticos. Es decir: estamos ante una metonimia ya que
Jess menciona la causa (las personas) refirindose en realidad al
efecto (los libros escritos por dichas personas).

b. Sincdoque:

En sta figura se utiliza la parte de algo para hablar del todo, o


viceversa (el conjunto para referirse en realidad slo a una parte del
mismo). Ejemplo: En el Evangelio de Lucas leemos que "... se promulg
un edicto de parte de Augusto Csar, que todo el mundo fuese
empadronado" (Luc 2:1). Esto es una sincdoque donde el todo se pone
por la parte.

El edicto promulgado no involucraba a todos los habitantes de la


tierra, sino que solamente se incluan a quienes vivan en la zona
gobernada por Augusto Csar - es decir el todo por la parte. Otros
ejemplos Miqueas 1:3 (Espada=Guerra, azadones y hoces= Trabajo de
la Paz) tambin se pueden encontrar en Sal 16:9 y en 1 Cor 11:26.
13

3. Figuras de lenguaje que denotan una dimensin o ndole personal

a. Prosopopeya o personificacin

A la prosopopeya tambin la podemos llamar personificacin. Y de


acuerdo a ste ltimo nombre, la definicin es que en la prosopopeya
se personifican objetos dndoles cualidades propias de los seres
humanos. Ejemplo:

En el Antiguo Testamento el profeta Isaas escribe: "Los montes y


los collados levantarn cancin delante de vosotros, y todos los rboles
del campo darn palmadas de aplauso" (Is 55:12). Se imagina un cerro
cantando o un olivo aplaudiendo? Por supuesto que no. Aqu no se trata
de una situacin real, sino de una prosopopeya. Se le dan a los montes
y a los rboles cualidades propias de los seres humanos: cantar y
aplaudir.

b. Apstrofe

Las caractersticas del apstrofe son muy similares a las de la


prosopopeya o personificacin. La gran diferencia es que en el
apstrofe se le dan cualidades humanas a personas que no estn
presentes o que incluso ya han muerto.

Ejemplo: Veamos un ejemplo bien claro en La Biblia. David, al


enterarse de la muerte de su hijo Absaln, exclama: "Hijo mo, Absaln,
hijo mo... quin me diera que muriera yo en tu lugar..." (2 Sam 18:33).
El rey David le est dando la cualidad humana de or a una persona que
ni estaba presente ni estaba en vida. Su hijo Absaln ya haba muerto
y por lo tanto estamos aqu ante la figura retrica apstrofe. Tambin
14

se define como una interrupcin del discurso para dirigirse a una cosa
personificada.

4. Figuras de lenguaje de diccin que denotan intensificacin

a. Hiprbole

Para dar una explicacin algo simplificada, digamos que la hiprbole


es una exageracin, tanto hacia lo mucho como hacia lo poco. En el
libro de Nmeros podemos leer la descripcin dada por los espas de
Israel luego de su reconocimiento de la Tierra prometida. "Tambin
vimos all gigantes... y ramos nosotros, a nuestro parecer, como
langostas" (Nm 13:33). Si bien la diferencia de estatura entre los
moradores de aquella tierra y los israelitas poda ser considerable, al
decir que eran "como langostas" no es ms que una exageracin, en
este caso hacia lo poco. Es decir: estamos ante una hiprbole.

b. Irona

Tal vez la irona sea la ms sencilla de entender, porque es una


figura que nosotros utilizamos a menudo cuando hablamos. En la irona
decimos una cosa pero queremos en realidad decir lo contrario. Por
ejemplo: uno podra decir "Qu fciles que son las figuras retricas"
cuando en realidad lo que quiero expresar es todo lo contrario - que el
estudio de las mismas es algo difcil. Ejemplo de irona lo encontramos
en 1 Reyes 18:27 Y aconteci al medioda, que Elas se burlaba de
ellos, diciendo: Gritad en alta voz, porque dios es; quiz esta meditando,
o tiene algn trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y hay que
despertarle. El profeta se est burlando de los profetas de Baal,
hacindoles ver que sus dioses estn muertos en comparacin con el
15

verdadero y nico Dios con quien el profeta Elas hablaba y respondan


como grandes amigos.

c. Pleonasmo
Esta figura literaria consiste en la repeticin de una palabra o frase
que ya se ha expresado en una oracin contigua y que se
sobreentiende. Esta figura no tiene el propsito de repetir algo de forma
retorica o porque se halla olvidado por parte del escritor, sino como el
resultado de ciertos hbitos de comunicacin, uno de ellos la repeticin
o reiteracin. Ejemplo: Lucas 22:11 y decid al padre de familia de esa
casa, Padre de familia= Padre implica que tiene familia.

5. Figuras de lenguaje de contraste o que suavizan el sentido


a. Eufemismo

Es un modo de sugerir, para no herir u ofender, con disimulo y


decoro de ideas cuya expresin franca y literal resultara demasiado
dura o mal sonante. Ejemplo 1Tesalonicenses 4:13 (dormir=Morir)

b. Litote o atenuacin
Consiste en no expresar directamente lo que se piensa sino
negando todo lo contrario de aquello que se quiere afirmar. Otra
modalidad es el empequeecimiento de una persona o las cosas con el
propsito de ensalzar otra. Ejemplo Hechos 27:14 (no mucho tiempo
despus=inmediatamente)

TIPOS Y SIMBOLOS
a. El tipo

En esta figura retrica encontramos hechos, personas u objetos que


existen en el presente pero que adems nos muestran algo semejante en
16

el futuro (cuando decimos presente nos estamos refiriendo al tiempo en


que fue redactado por el escritor bblico). De las figuras que hemos
estudiado, esta quizs sea de las ms importantes. Es utilizada con
frecuencia en La Biblia y siempre ilustra verdades espirituales muy
importantes, pilares dentro de las doctrinas del cristianismo. De ah que sea
importante su estudio. Veamos primeramente cuatro ejemplos de la figura
retrica tipo:

En Nmeros 21:9 leemos acerca de la serpiente de bronce que


levant Moiss en el desierto. Este es un tipo, ya que apunta a lo
que Cristo hara en el futuro por toda la humanidad al ser clavado en
la cruz (Juan 3:14).

En el libro de Jons encontramos la historia de aquel profeta.


Leemos de cmo Jons estuvo en el vientre del pez tres das y tres
noches (Jon 1:17). Este es tambin un tipo que apunta hacia Cristo
y su tiempo en la tumba (Mat 12:40).

En el relato de la primer pascua del pueblo judo, encontramos la


mencin del animal a sacrificar, el cordero de la pascua - un animal
sin defecto (Ex 12:5). Este es un tipo de Cristo como El Redentor (1
Cor 5:7)

Finalmente, en el Antiguo Testamento se habla del lugar santsimo


del tabernculo adonde nadie ms que el Sumo sacerdote poda
entrar una vez al ao (Ex 26:33). Ese lugar es tipo del cielo, una
realidad futura a la cual todos tenemos acceso hoy mismo (Heb
10:19).

Ahora que hemos visto estos ejemplos, tengamos bien presentes las
siguientes advertencias:
17

La figura retrica tipo solamente se puede encontrar en el Antiguo


Testamento. No hay tipos en el Nuevo Testamento! Lo que s
encontramos all (y es ms, tiene que estar all) es el antitipo, o sea
el cumplimiento de la figura retrica tipo.

La figura retrica tipo es siempre menor en importancia a su antitipo


o cumplimiento.

Un mismo tipo puede tener varios antitipos o cumplimientos. Por eso


es necesario un cuidadoso estudio de estas figuras.

Debemos recordar que esta figura est en el texto bblico solamente


para ayudarnos a comprender una verdad espiritual, para ilustrar la
enseanza. Nunca un tipo puede ser usado como base de una
doctrina bblica!

b. Smbolo

Al usar un smbolo, lo que hacemos es representar alguna cosa o algn


hecho utilizando otra cosa u otro hecho conocido. En Las Escrituras
encontramos un lenguaje sumamente rico en smbolos y el estudio de los
mismos es siempre pertinente. Ejemplo:

guila - Representa el poder y la vida penetrante (Dt 32:11)


Ancla - Representa la esperanza (Heb 6:19)
Bosque - Smbolo de ciudad o reino (Is 10:18)
Cedro - La fuerza y la perpetuidad (Sal 104:16)
Esmeralda - Representa, al igual que el ancla, la esperanza
Lepra - En La Biblia es smbolo de pecado asqueroso (Is 1:6)
Lirio - Smbolo de hermosura y pureza
Lluvia - La influencia divina (Stgo 5:7)
18

Sangre - Smbolo de la vida (Gn 9:4)


Zorra - Representa el engao, la astucia (Luc 13:32)

FIGURAS LITERARIAS EXTENSAS

A diferencia de las figuras literarias breves que se pueden entender con el solo
hecho de leerlas, las figuras extensas o compuestas si requieren de ciertas pautas
de cmo interpretarlas.

a. Parbola

Es como un gran smil, solo que aqu no se trata de una frase; sino de
un pasaje. La parbola viene de paraballo; donde Para significa al lado
de, junto a y ballen, significa Echar arrojar o poner.

La parbola es una historia de la vida comn con una verdad central o


una leccin espiritual. Cada uno tiene un propsito que debe ser analizada
a la luz del contexto inmediato y la enseanza en particular de Jess.

Los principios hermenuticos que debieran guiarnos para entender


todas las parbolas son, principalmente, tres. En primer lugar, debe
determinarse la ocasin histrica y el propsito de la parbola; en segundo
lugar debe hacerse un anlisis muy cuidadoso del asunto de que trata y
observar la naturaleza y propiedades de las cosas empleadas como
imgenes en la similitud; y en tercer lugar, debemos interpretar las varias
partes con estricta referencia al objeto y designio general del conjunto, de
manera que se conserve una armona de proporciones, se mantenga la
unidad de todas las partes y se haga prominente la verdad central. Estos
principios slo pueden alcanzar valor prctico mediante su aplicacin e
ilustracin en la interpretacin de una variedad de parbolas.
19

b. Alegora

La alegora generalmente se define como una metfora extendida.


Tiene con la parbola la misma relacin que sta con el smil. La alegora
contiene dentro de s misma su interpretacin y la cosa significada est
identificada con la imagen, como en Juan 15:1, "Yo soy la vid verdadera y
mi Padre es el labrador"; y en Mat. 5:13: "Vosotros sois la sal de la tierra".
La alegora es un uso figurado y la aplicacin de algn supuesto hecho o
historia.

La alegora continuamente emplea palabras en sentido metafrico y su


narracin, por muy supositiva que sea, es, manifiestamente, ficticia. De
aqu su nombre, -del griego allos, "otro" y agoreno, "hablar" o "proclamar";
esto es, decir otra cosa de la que se expresa o, por as decirlo, que se
expresa otro sentido que el contenido en las palabras empleadas. Es un
discurso en el cual el asunto principal est representado por algn otro
asunto con el cual tiene semejanza.

Los mismos principios generales que se aplican a la interpretacin de


metforas y parbolas se aplican tambin a las alegoras. El grave error de
que hay que guardarse es el esfuerzo por hallar minuciosas analogas y
significados ocultos en todos los detalles de las imgenes.

c. Clmax

Tambin conocida como la gradacin que implica una escala de


significado ascendente o descendente. La funcin de esta figura es la de
recalcar el desarrollo de la enseanza en cuestin. Una de las grandes
gradaciones ms importantes de La Biblia la encontramos en Romanos 8.
All, a partir del versculo 15 leemos: "Pues no habis recibido el espritu de
esclavitud... sino que habis recibido el espritu de adopcin... somos hijos
20

de Dios... tambin herederos... y coherederos con Cristo..." (vers. 15 al 17).


Paso a paso vamos viendo en esta gradacin como nuestro propio ser ha
pasado de la esclavitud a ser coherederos con el propio Jess.

Los pasos importantes para interpretar un clmax son: primero es


importante, cuando estemos interpretando un clmax descubrir el elemento
que est asumiendo la caracterstica de la progresin. Segundo para
estudiar el clmax es fundamental delimitar el prrafo o el captulo dentro
del cual se halla esta figura literaria.

OTRAS FIGURAS OPACAS DE LENGUAJE

a. Fbula

Tambin en este caso estamos ante un relato. La diferencia con la


figura anterior, es que la fbula es un conjunto de prosopopeyas o
personificaciones enlazadas entre s por un relato. Es comn encontrar
este tipo de expresiones en la literatura infantil - alcanza con recordar, por
ejemplo, Caperucita Roja y el Lobo Feroz. Ejemplo: En los textos bblicos
no es frecuente el uso de fbulas. Una de las pocas que existen se
encuentra en 2 Reyes 14:9 All leemos: "El cardo que est en el Lbano
envi a decir... y pasaron las fieras que estn en el Lbano, y hollaron el
cardo" Aqu se le proporcionan al cardo las cualidades humanas de
mandar y de ser agraviado. Es un relato con personificaciones que definen
por eso una fbula.

b. Enigma

El enigma no es otra cosa que una adivinanza. En el caso de los


enigmas bblicos se cumple siempre una regla: la solucin de esa
adivinanza est en las propias pginas de La Biblia. Ya sea
21

inmediatamente despus del enigma o en algn otro sitio del libro bblico
que estamos leyendo. Pero siempre la solucin correcta est en La Biblia,
y por lo tanto, no hay lugar para interpretaciones basadas en fantasas
personales.

Sansn acostumbraba utilizar enigmas cuando les hablaba a los


filisteos. Un ejemplo de esto se encuentra en Jueces 14:14 donde leemos:
"Del devorador sali la comida, y del fuerte sali dulzura". La solucin a esa
adivinanza est unos versculos ms adelante: "Qu cosa ms dulce que
la miel? Y qu cosa ms fuerte que el len?" (v 18).

METODOS DE INTERPRETACION BIBLICA

Dominar la Biblia no es un trabajo fcil, el cristiano promedio conoce poco de


la Biblia, porque pasa poco tiempo estudindola. Pocos son los que estudian
extensamente, salvo que tengan un plan definido. Una clara tendencia del
cristiano es que conoce ms de la Biblia, que de lo que pone en prctica. Cada
oficio tiene su herramienta El estudio e interpretacin correcta, sana y poderosa
de la Biblia, No es la excepcin. Se requiere de buenas herramientas de trabajo
para mejorar el oficio de nuestra vocacin.

a. La Biblia. Se recomienda la Biblia de referencia Thompson, edicion


Milenio, de la editorial vida, que contiene la versin Reina-Valera 1960 y
una variedad de recursos al final de la Biblia que ayudan y facilitan al
estudiante de la Biblia un mejor estudio. Existen una gran variedad de
versiones en nuestros das, como tambin existen herramientas o software
que se encuentran en el Internet como por ejemplo e-Sword que contiene
como 16 versiones de las sagradas escrituras.

b. Concordancia. Casi la mayora de versiones actuales, traen al final una


pequea concordancia, pero para el estudio no es suficiente. Se
22

recomienda tener una concordancia analtica. Como por ejemplo la Nueva


concordancia de la Biblia Strong. Para qu sirven las concordancias
bblicas?

Para comparar con otros pasajes


Nos da iluminacin al comparar con otros pasajes.
Para saber ms sobre el uso de una palabra. Cualquier palabra
puede tener ms de un significado. Por ejemplo, la palabra
bautismo en 1 Cor. 10:2 y todos en Moiss fueron bautizados en
la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual.
Que significa que ellos fueron bautizados en el mar, si en realidad
ellos, los israelitas no se mojaron?

Buscar y entender mejor las palabras sinnimas (semejantes). El


libro de Salmos usa muchos los sinnimos, e ideas paralelas.

Comparar los diferentes escritores bblicos y como usan la misma


palabra. Cada escritor uso la misma palabra y se puede comparar
su significado.

c. Diccionarios y enciclopedias: dan informaciones acerca de palabras,


personas, lugares y acontecimientos que se mencionan en la Biblia.

Diccionario de la lengua espaola


Recomiendo El auxiliar bblico portavoz que contiene amplia
informacin general de toda la Biblia.
Diccionario arqueolgico
Diccionario del griego Interlineal o griego del Nuevo Testamento.
El diccionario Vine. (Escrito Por W.E Vine, editorial Caribe)
Enciclopedia bblica.
23

d. Comentarios Bblicos

Recuerde que estos comentarios no son inspirados, son de


manufactura humana. Algunos son comentarios muy breves, y otros
son muy extensos, pero muchos de los comentarios son escritos
desde el punto de vista de una secta, de un pastor, de un grupo
religioso, y debemos tener precaucin al estudiar estos comentarios
porque debemos tener presente que no son inspirados.

Ayudan en la comprensin del trasfondo histrico. El trasfondo


histrico es la informacin Extra bblica, que ayuda en la
comprensin de la historia de alguna regin, de alguna cultura, a
veces la misma geografa puede ayudar en proveer informacin
sobre la zona. (Por ejemplo: Los escritos de Josefo, los escritos de
Alfred Edersheim y su libro: La vida y los tiempos del Mesas
Jesucristo)

El comentario bblico que se va a comprar como herramienta ya sea


sobre un libro, historia, personajes, sirven porque ayudan a
comparar diferentes puntos de vista respecto a un solo tema.

Deben usarse al menos dos comentarios, uno solo es muy limitado.

e. Serie de Mapas geogrficos e histricos de la narracin bblica. La


salida de los Israelitas. Las ciudades de Asia. El recorrido y ministerio de
Jess. Los Viajes de Pablo.

f. Tiempo y lugar de estudio. El buen intrprete necesita concentracin,


meditacin e inspiracin, es decir consagrar su vida, su voluntad y
pensamientos a Dios en ese momento de estudio. Aunque el predicador
siempre est pensando en su mente de que hablar en sus prximas
24

presentaciones, escriba sus ideas, en una libreta de bolsillo y luego en su


tiempo de estudio organice sus ideas, dedique un tiempo fiel y digno de
estudio personal, sea disciplinado a si mismo con su tiempo y con su
estudio.

ESTUDIO EXEGETICO DE UNA PALABRA

El estudio exegtico de una palabra bblica es el anlisis de una palabra


individual. Primordialmente se pretende entender la palabra en su contexto. El
propsito es aprender lo ms que sea posible, sobre lo que Dios quiere ensear
cuando uso esas palabras para comunicar su mensaje y su voluntad a sus
criaturas.

1. Advertencias

Las palabras de la Biblia son lenguaje humano. Por lo tanto tiene


determinados significados al contexto en que se originaron. Este estudio
ayuda a desarrollar una idea completa en cuestin, pero se logra solo a la
medida que se entiende las palabras claves y el rastreo bblico de las mismas.

Debemos de tener cuidado con las definiciones teolgicas de diccionarios


que conceptualizan la palabra por su significado etimolgico y no por su uso
teolgico en el contexto bblico. En este sentido tenemos tres tipos de
contextos a) Contexto inmediato (versculos o captulos donde se encuentra la
palabra. a) Contexto del libro y la poca de la redaccin; c) Contexto general
(el uso de la palabra en otras partes de la Biblia)

2. Procedimiento
a. Seleccionar la palabra
Mientras estudie captulos o pasajes va a encontrar palabras que se
desea entender mejor.
25

Tambin puede ser que haya una palabra de la cual se quiere tener
un entendimiento ms amplio.
Es importante seleccionar una palabra llave. Esta puede detectarse
porque se repite con nfasis especial en un pasaje o porque es una
palabra de difcil significado.
Al momento de seleccionar una palabra se debe considerar que es
un trmino importante

b. Estudiar la palabra en su contexto actual

Definir la palabra usando un diccionario de la RAE. Aunque la


autoridad final es la Biblia.
Enumerar sinnimos y antnimos de la palabra usando un
diccionario secular, para poder tener una idea amplia del trmino en
estudio.
Escribir el significado etimolgico

c. Estudiar la palabra en su contexto

Estudiar la palabra dentro del contexto del captulo. La palabra se


repite en otra parte en el captulo? Si ese es el caso Qu es lo que
se revela en su significado? Hay otro versculo en el captulo que
explica el significado de la palabra?
Estudiar la palabra dentro del contexto del prrafo. Cul es el
asunto o tema del prrafo? Cmo esta palabra llave se relaciona al
asunto o tema?
Estudiar la palabra dentro del contexto del versculo. Cmo la
palabra se relaciona con el versculo? Qu parte de la frase u
oracin es la palabra: es un sustantivo, pronombre, verbo, adverbio
o adjetivo?
26

d. Terminar el significado de la palabra


Si no tiene una concordancia o libro de estudio de las palabras
entonces siga estos pasos:
Si su Biblia lista las referencias adicionales para el estudio,
busque todos los versculos listados. Ellos pueden aumentar
su comprensin de la palabra. A veces estas referencias
realmente dan el significado de la palabra.
Mire en la parte de atrs de su Biblia. Algunas Biblias tienen
una concordancia pequea que lista algunas de las palabras
ms importantes.
Algunas Biblias tambin tienen un diccionario en la parte de
atrs que proporciona las definiciones.

Si tiene un concordancia bblica y/o un libro de estudio de


palabras bblicas entonces siga estos pasos:
Si su Biblia tiene referencias adicionales y significado de las
palabras, vea si la palabra que est estudiando se lista.
Busque en la concordancia de la Biblia y encontrar una
lista de versculos que contiene la palabra.
Encuentre la palabra como ella se usa en el versculo que
est estudiando.

Cuando uno encuentra la palabra, el diccionario el da el


significado.
Busque la palabra en un libro de estudio de palabras
bblicas.

e. Resumir el Estudio
Puede resumir su estudio como desee
A veces un prrafo sencillo es suficiente para resumir lo que
Dios le enseo.
27

No obstante si el estudio es un poco extenso, tal vez quiera


hacer un bosquejo juntando ideas bajo puntos principales.

De todos modos su meta en esta parte es concluir su estudio


declarando su idea central (la leccin que Dios le mostr a travs
del estudio) y resumiendo todo lo que ha hecho hasta aqu para
entender la palabra que acaba de estudiar.

El tema de la enseanza tiene que ser la idea central


El bosquejo es la leccin.

f. Escriba una aplicacin personal

Repase todo lo que ha estudiado hasta este punto y considere en


oracin cual sera la aplicacin personal que Dios tiene para usted.
Cmo puede aplicar a su vida la leccin central del estudio?

Una buena aplicacin tendr estas cuatro caractersticas


Es personal: Escriba con el pronombre Yo
Es prctica: debe ser algo que usted puede hacer o dejar de
hacer. Sea especfico.
Es posible: si trata de hacer demasiado, se va a desanimar el
camino.
Es mensurable: Qu va a hacer? Cundo va a hacerlo?
Otra vez: solo piense en una aplicacin prctica y especfica
para que pueda regresar luego y decir si hice eso

Puede hacer aplicaciones teolgicas y practicas generales de la


palabra:
Significacin teolgica para la actualidad
Aplicacin al ministerio pastoral
28

ESTUDIO SINTETICO DE UNA PALABRA

En este mtodo el texto de estudio es un libro completo o un captulo entero,


cuyo contenido queremos conocer y resumir. En esta clase de estudio se requiere
de ms concentracin y observacin que nos lleva a conocer mejor el texto y a
conclusiones teolgicas fiables, exactas y en mayor armona con toda la
enseanza bblica.

1. Procedimientos

Como se trata de ver todo un libro a la vez, es obvio que necesitamos


especficamente, descubrir lneas o principios de enseanza en el libro. Para
ello se propone utilizar diagramas que se ira llenando mediante la
aproximacin que se hace al libro.

a. Descubrir el tema principal

Hay que leer el texto buscando el tema principal. Algunos afirman que
debe escribirse el tema principal siguiendo lo que han dado a llamar ABC
(A=ameno, B=breve; C=Claro)

b. Identificar el fondo histrico y cultural

Para ello se buscan respuestas a preguntas contextuales tales como:


Quin? Cundo? Dnde? A quin? Por qu? En qu circunstancia
lo escribi?

c. Decidir el diagrama a usar ya sea horizontal o vertical, aunque el primero


es ms til para estudiar un libro y el segundo para un capitulo.
d. Decidir si se usar divisin por captulos o por temas
e. Dibujar un diagrama
29

El Tema, las palabras y versculos claves


Divisin de captulos
Nmero de captulos
Un resumen del antecedente o fondo abajo del diagrama

f. Dividir naturalmente el texto: Se debe dividir en secciones de tema en


unidades de pensamiento

METODO BIOGRAFICO
Una parte considerable de la Biblia est dedicado a un registro de carcter
histrico y encontramos en ello una lista extensa de biografas de reyes, reinas,
nobles, esclavos, artesanos, agricultores, pobres, ricos, soldados, marineros,
viejos, jvenes, educadas, vulgos, santos y pecadores. En todos estos personajes
notamos experiencias de triunfo, fracaso, alegra, tristeza, esperanza,
desesperacin angustia entre otros aspectos.

1. Advertencias

a. No confundir personajes del mismo nombre


b. No confundir personajes de narraciones similares
c. No subestimar a personajes poco destacados

2. Tipos de estudio biogrfico

a. Estudio narrativo: se toma la historia del personaje en el orden que aparece


en la Biblia. Por ejemplo Sansn.
b. Estudio caracterolgico: anlisis de rasgos ms prominentes que ayudad a
perfilar su personalidad.
c. Estudio de personajes vinculadas entre s: existen personajes que parecen
ser inseparables como resultado de algn incidente, que es imposible tratar
solo a uno (a).
30

d. Estudio de biografas con aplicacin actual: Ejemplo Abraham y su


intercesin por Sodoma

3. Procedimientos

a. Escoger al personaje bblico


b. Hacer una lista de todas las referencias acerca de esa persona
c. Apuntar sus primeras impresiones
d. Bosquejar su vida cronolgicamente
e. Apuntar algunas ideas generales
f. Identificar algunas cualidades de carcter
g. Sacar algunas verdades bblicas ilustradas de su vida
h. Resumir las lecciones aprendidas para la vida
i. Escribir una aplicacin personal

METODO TEMATICO O DOCTRINAL

Consiste en seleccionar un tema cualquiera de la Biblia y rastrear con su


contexto.

1. Variedad de estudios temticos

a. El hombre y sus necesidades


b. Dios
c. Naturaleza
d. Instituciones sociales y culturales
e. Otros temas

2. Procedimientos
Tiene que ser un estudio temtico que abarque solamente un libro de
la Biblia.
31

a. Considerar importante cada tema de la Biblia


b. Elegir un tema general del libro
c. Hacer una lista de referencias del tema en el orden que aparece en la
Biblia
d. Clasificar el material que se haya reunido
e. Conservar la relacin entre el tema y su contexto
f. Considerar la aplicacin

METODO HISTORICO GRAMATICAL (EXEGETICO)


Este mtodo pone nfasis en la bsqueda de la compresin de la escritura
desde dos puntos de vista:

a. La intencin histrica que los autores pusieron en el texto: es decir


descubrir cul fue la intencin de los autores bblicos cuando escribieron.
b. El testimonio de toda la escritura que da sentido con la gua del Espritu, a
las partes del conjunto bblico.

1. Procedimientos

Este proceso requiere de una vasta y variada bibliografa para que la


investigacin y estudio del texto sea rico y significativo.

a. Estudio previo
b. Anlisis histrico
c. Anlisis literario y gramatical
d. Anlisis teolgico

METODO HISTORICO CRTICO

La palabra critico viene del termino griego crino, que quiere decir juzgar, por
eso se llama critica bblica.
32

1. Procedimiento

a. Elegir un libro que constituya la unidad bsica de estudio


b. Investigar las siguientes reas
Paternidad literaria
Destinatario
Lugar
Fecha
Propsito
Este mtodo en la actualidad ha tomado connotaciones negativas.
33

CONCLUSIONES

La Hermenutica bblica cobra una importancia grande en estos tiempos en


las cuales no se pone importancia a los fundamentos bblicos de la vida cristiana
dinmica y diligente.

Los principios de la interpretacin bblica son importantes para no ensear


cosas superficiales en cuanto al texto del Libro Sagrado inspirado por Dios.

Los lenguajes y figuras que se encuentran en la Biblia es necesario tomar en


cuenta para exponer la palabra de Dios con el propsito de que los oyentes sean
convencidos de pecado, de juicio y de justicia para tomar decisiones firmes en
cuanto a la fe cristiana.

BIBLIOGRAFIA

Hermenutica Bblica: Ruthie Crdova