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CONFERENCIAS DEL MAESTRO

OMRAAM MIKHAL AVANHOV


Sobre el tema

LA ENCARNACIN DEL ALMA

El alma como instrumento del espritu


tema totalmente desconocido por
La ciencia y la religin catlica.

Las observaciones personales del traductor, estn sealadas en color rojo.


Los nmeros al final de ciertos prrafos, indican tiempo en minutos y
segundos de la grabacin audio.

OM-32

Ofrecido por
Centre OMRAAM
Institut Solve et Coagula
Reus
Trabajo realizado por el Centro OMRAAM
Institut Solve et Coagula de Reus.
Lleva el nmero OM-32
Consta de los siguientes trabajos todos ellos en relacin con
El tema DEL ALMA
******
Pensamiento del Maestro

El espiritu trabaja sobre la materia por


intermedio del alma. El alma es un instrumento
del espiritu, un instrumento del que se sirve
para llegar al plano fisico.
Porque el espiritu, por si solo, no puede llegar a l.
nicamente el alma tiene la posibilidad de alcanzar la materia,
modelndola, formndola y ordenndola.
sin el alma, sin las posibilidades del alma,
el espiritu no tiene ningn poder sobre la materia.

1ero.
El cuadro sinptico
Svres, 6 de Febrero de 1972
Obras completas Tomo XVII Concete a ti mismo
Extracto Conferencia- Traduccin del Francs

2 do.
EL ALMA
INSTRUMENTO DEL ESPIRITU
Svres Del 24 de Abril de 1962
Ediciones Prosveta 319 Es

3 ero.
LA ENCARNACIN DEL ALMA
El Alma como Instrumento del espritu
Tema totalmente desconocido por la ciencia y la religin
Primera Conferencia del da 6 de Abril 1969
2da Conferencia complementaria del tema, Videlinata 18 de Junio 1969
Dos Conferencias AUDIO -Traducidas

4 to.
EL ALMA
Svres Pars el 12 de Febrero de 1972
Tomo 17 Obras Completas- Traduccin del Francs

5 to.

EL ALMA
Le Bonfin 19 de Septiembre 1973
Traducida del Francs Obras Completas Tomo 17- Traduccin del Francs
Jnani Yoga

6 to.

RESUMENES Y COMENTARIOS
Privados ACT
1

Extracto de la conferencia del Maestro


OMRAAM MIKHAL AVANHOV
El cuadro sinptico
Svres, 6 de Febrero de 1972
Obras completas Tomo XVII Concete a ti mismo

Ahora ocupmonos del alma. En este terreno tambin, qu confusin, qu


ignorancia entre los humanos! Cuando se habla con ellos del corazn, del
intelecto, de la voluntad, al lmite llegan todava a entenderlo, pero el
alma!... He ledo varias obras que conciernen al alma, pero nunca me han
satisfecho sus definiciones, ni sus explicaciones. En cuanto a lo que dice la
ciencia oficial al respecto, no hablemos: la suprime diciendo que en
realidad el alma no existe pero se reducen a un conjunto de procesos
fisiolgicos. Por eso un da me divert dando conferencias sobre el alma
(Tomo VIII). Si, yo tambin tengo mis divertimentos. Os acordis?...
Muchos de entre vosotros vinisteis despus a decirme que la habais
encontrado de una claridad fantstica. En realidad, ese da no dije gran
cosa; apenas situ un poco mejor la cuestin para que empezarais a percibir
la verdad, pero estoy lejos de imaginarme que lo expliqu todo.

El ideal del alma, lo que pide, quedaris atnitos quiz, no es ni el


conocimiento, ni la luz, ni la felicidad. El ideal del alma es el espacio, la
inmensidad, pues slo necesita una cosa; dilatarse, expandirse, extenderse
hasta abrazar el infinito. Su ideal es el infinito. Si se la limita, se siente
desgraciada. El alma humana es una pequea parte del alma universal y en
nosotros se siente tan limitada, tan ahogada en el cuerpo fsico que su nico
deseo es poder extenderse en el espacio. En general se imagina que el alma
est entera en el hombre; en realidad, no, slo una pequea parte est en l,
el resto est fuera y lleva una vida independiente en el ocano csmico.
Pero como el alma universal tiene proyectos para nosotros y desea
podernos animar, vivificar, embellecer, trabaja sobre nosotros para poder
filtrarse en nosotros e impregnarnos cada vez ms. Nuestra alma no se
limita a nosotros mismos, es algo mucho ms vasto, exactamente como
nuestro ser verdadero, nuestro Yo Superior no es el pequeo yo que
conocemos sino una entidad mucho ms poderosa. El alma, sobrepasa
tambin infinitamente todo lo que podamos llegar a pensar de ella. Existe
fuera del cuerpo fsico: os puede dejar, viajar, visitar regiones del espacio,
entidades lejanas...

As pues, esta parte del alma universal que est dentro de nosotros se
dirige sin cesar hacia la inmensidad, hacia el espacio infinito. Pero para
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alcanzar este ideal, necesita, ella tambin, ser reforzada y existe para ella
un alimento apropiado: todas las cualidades de la conciencia superior, la
impersonalidad, la abnegacin, todo lo que lleva al ser humano a
sobrepasar sus lmites, a vencer su egocentrismo. Mirad, todas las actitudes
personales, egostas, limitan, llevan a la separacin. En el momento que se
dice: Esto es mo! ya se introduce una separacin. Mientras que las
actitudes impersonales apartan y hacen desaparecer todas las barreras.

Para proporcionar al alma su alimento se necesita tambin dinero, y este


dinero, el nico mtodo que le permite al alma expandirse hasta el infinito
es la dilatacin, la fusin, el xtasis. Para obtener el xtasis se necesita una
ocupacin, un trabajo, y este trabajo es la plegaria, la adoracin, la
contemplacin: contemplar al Seor, los ngeles, los arcngeles, la belleza
celestial... La plegaria es una bsqueda del esplendor divino, y cuando este
esplendor est ah, se siente una dilatacin tal como si te arrancaran del
cuerpo. Esto es el xtasis. Todos los que han conocido el xtasis dicen que
no estaban en la tierra en su cuerpo fsico limitado, sino que se sentan
sumergidos en el alma universal, completamente fusionados con ella.
Despus, por supuesto, descendan de nuevo, pero durante unos minutos,
algunas horas, haban vivido en el infinito, en la fusin absoluta.

Lo que os revelo aqu corresponde absolutamente a todas las confesiones,


las narraciones que los santos, los msticos, los iniciados nos han dejado. El
xtasis no llega de golpe, es el resultado de una actividad: la plegaria, la
adoracin, la contemplacin, un esfuerzo para alcanzar el cielo, al Creador,
a fin de recibir este oro, gracias al cual podremos despus comprar todas
las joyas celestiales y expandirnos hasta el infinito. He aqu, mis queridos
hermanos y hermanas, ahora est claro, lmpido. Por supuesto, los que no
hayan tenido nunca la ms mnima de estas experiencias encontrarn mis
palabras un poco raras o exageradas. Pueden pensar lo que quieran, pero yo
os presento este cuadro con la mayor simplicidad, la mayor sinceridad, y
todos los iniciados estarn de acuerdo conmigo al respecto.

Os afirmo que este cuadro es el resumen de las bibliotecas del mundo


entero, de todas las religiones. Cantad, meditad, estudiad, contemplad y
mirad de uniros al Creador, a Dios Unidos a Dios y poderosos como Dios
dice el Maestro. Os acordis de la magnifica formula que nos dejo el
Maestro Petar Deunov;

Tened el corazon puro como el cristal


El intelecto luminoso como el sol
El alma vasta como el universo
El espiritu poderoso como Dios y unido a Dios.
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Como podris ver esta formula resume el cuadro. Yo no he inventado nada,


no haga nada ms que constatar.

Cuadro Sinptico

PRINCIPIO IDEAL ALIMENTO PAGO ACTIVIDAD

ESPIRITU TIEMPO IDENTIFICACION


Consciencia ETERNIDAD UNION
INMORTALIDAD LIBERTAD VERDAD
Divina CREACIN
ALMA ESPACIO
INMENSIDAD IMPERSONALIDAD FUSIN CONTEMPLACIN
Sper DILATACIN
INFINITO ALTRUISMO ADORACIN
consciencia EXTASIS ORACIN
INTELECTO CONOCIMIENTO MEDITACIN
Consciencia del SABER PENSAMIENTO SABIDURA ESTUDIO
Yo LUZ PROFUNDIZAR
CORAZON Alegra MUSICA
Consciencia Bienestar SENTIMIENTO AMOR CANTO
Calor POESA
VOLUNTAD Dominacin GESTO RESPIRACION
EJERCICIOS BAILE
Subconsciencia Poder FUERZA SOPLO PANEURYTMIA
Movimiento
CUERPO FISICO Vigor ACTIVIDAD
Inconsciencia Saludo ALIMENTO DINERO DINAMISMO
TRABAJO
Vida

Este cuadro que teneis delante de vosotros es un resumen de toda la ciencia


inicitica, de todos los libros sagrados de la humanidad. Es evidente que se
podran dar otros esquemas de la vida psquica del hombre, nosotros ya
hemos estudiado otras. Mirad, por ejemplo: cuando se quiere dar una idea
de la estructura anatmica, para facilitar la comprensin, no se representa
todo a la vez, estamos obligados de hacer distintas planchas diferentes para
los distintos sistemas: seo, muscular, circulatorio, nervioso. En la
Geografa sucede lo mismo, hay cartas para la fsica, poltica, economa,
geologa. Pueden existir pues diferentes cuadros para explicar la estructura
fsica del ser humano, y bien que sean diferentes del rbol Sefirtico por
ejemplo, representan la misma realidad pues todo se podr encontrar en el.
Os he dado otros esquemas y si bien son diferentes, entre ellos, nada se
contradice.

Este cuadro que hoy os presento, no lo encontrareis en ningn otro libro, es


la primera vez que se da. El mismo es un resumen, una sntesis de todas las
verdades de la vida. Estudiadlo y meditad en su contenido.

******
1

Conferencia del Maestro


OMRAAM MIKHAL AVANHOV
Svres, 24 de Abril de 1962
Trascripcin del libro Ediciones Prosveta 319Es

EL ALMA
Instrumento del Espiritu

Pregunta: Maestro, podra decirnos qu es el alma?

Para responder a vuestra pregunta, empezar por hablaros sobre las diversas
formas bajo las cuales algunas religiones y algunos sistemas filosficos, han
intentado comprender y explicar el ser humano, distinguiendo en l distintos
principios.

Los hindes eligieron la divisin en 7, que fue despus adoptada por los
tesofos. Los astrlogos lo dividen en 12, en correspondencia con los 12
signos del Zodaco, y los alquimistas en 4, de acuerdo con los 4 elementos.
Por su parte, los cabalistas han escogido el 4 y ella: los cuatro mundos y los
diez sefirots. En la religin de los antiguos persas, el mazdesmo primero, y
el maniquesmo despus, el hombre est dividido en 2, de acuerdo con los
dos principios del bien y del mal, de la luz y de las tinieblas: Ormuz y
Ahrimn; y en oposicin a esta teora, algunos afirman que el hombre es una
unidad indivisible. En el cristianismo se encuentra con frecuencia la divisin
en 3: cuerpo, alma y espritu, y sobre esta divisin ternaria insistiremos
seguidamente. Por ltimo, aadir que ciertos esoteristas han elegido la
divisin en 9, porque repiten el 3 en los tres mundos: fsico, espiritual y
divino.

Dnde est la verdad? En todos ellos.


Depende del punto de vista con el que se observe al hombre. Que se trate de
1, 2, 3, 4, 7, 9, 10 12, todos estn en lo cierto. Se puede ir ms lejos, y
dividirlo en 3 veces 12, es decir 36, y tambin en 2 veces 36 = 72, e incluso
an en 2 veces 72 = 144. Estos nmeros, 36, 72, 144 es el orden en el que
son estudiados en la Cbala, y son significativos. Pero hay que advertir que
el 3 es el que aparece ms a menudo: 3 veces 3 = 9; 3 veces 4 = 12; 3 veces
12 = 36, etc ... 36 representa los 36 genios. Y 2 veces 36 = 72, que son los 72
nombres de Dios, Schem Hameforasch. Se dice que aquel que conoce estos
72 nombres de Dios puede mandar sobre todos los genios planetarios...

Todos estos nmeros, no han sido elegidos al azar por los cabalistas y los
Iniciados. Tomemos, por ejemplo, el nmero 72. En el Zodaco, el punto
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vernal que es el punto de interseccin del ecuador y del plano de la eclptica,


retrocede en un grado cada 72 aos. El nmero 72 es tambin el de los
latidos del corazn humano por minuto. Por 10 que se refiere al comps del
ritmo respiratorio, es de 18 respiraciones por minuto, y 18 es precisamente la
cuarta parte de 72 ...

En el movimiento de las estrellas y de los planetas, as como en la sucesin


y repeticin de numerosos fenmenos de la naturaleza los sabios del pasado
han observado cierta regularidad, es decir, ritmos que se traducen por
nmeros. Estos nmeros, extremadamente significativos, los utilizaron para
expresar ciertas ideas, y a menudo, segn la apariencia que queran presentar,
se servan de talo o cual nmero. Yo acto de la misma manera. Fre-
cuentemente, por comodidad, divido al hombre en 2: la naturaleza inferior o
personalidad, y la naturaleza superior o individualidad, porque esta divisin
facilita la comprensin de algunos problemas. Para otras explicaciones,
escojo la divisin en 3, 6, o 7, si me parece ms significativa. Estas
divisiones slo son medios fciles para presentar tal o cual aspecto de la
realidad. No se contradicen entre s, porque cada una es verdadera desde un
punto de vista distinto.

El ser humano es de tal complejidad fsica y psquica que podra ser


dividido hasta el infinito. Tomemos como ejemplo la anatoma. Ninguna
lmina puede mostrar a la vez todos los .elementos del cuerpo, por lo que los
anatomistas han tenido que multiplicar las lminas: la del sistema seo,
solamente con el esqueleto, la del sistema circulatorio, con las arterias, venas
y capilares, la del sistema muscular, la del sistema nervioso, etc. Se trata
siempre del ser humano, pero presentado, cada vez, bajo un aspecto distinto,
porque es imposible para el intelecto abarcarlo en su totalidad. Algo
semejante hacen los gegrafos. No pueden representar en un solo mapa todos
los aspectos de un pas, y por ello dibujan mapas fsicos donde se sealan los
ocanos, los ros, las montaas, las llanuras, mapas geolgicos que indican
la edad y la naturaleza del terreno, y existen tambin mapas econmicos,
mapas polticos, etc. Lo mismo ocurre en todos los rdenes. De este modo,
igual que los anatomistas o los gegrafos, los Iniciados se sirven de ciertas
divisiones segn el aspecto que quieren profundizar.

Ahora, para explicar lo que es el alma, podemos comenzar por adoptar la


divisin en 7, la de los hindes y los tesofos. As, os dir que el hombre est
constituido de siete cuerpos: fisico, etrico, astral, mental, causal, bdico y
Atmico.

Ahora bien, si se quiere intentar hacer coincidir esta divisin en 7 con la


divisin en 3 (cuerpo, alma, espritu), a la cual estn ms acostumbrados los
Occidentales, tambin es posible. En esta divisin en 3, el "cuerpo" co-
rresponde a los planos fisico y etrico, que estn estrechamente ligados entre
3

s; el "alma" corresponde a los planos astral y mental; el "espritu", a los


planos causal, bdico y Atmico. As pues, para el espritu, hay tres regiones,
2 para el alma, y 2 tambin para el cuerpo. Conforme a este esquema, podis
ver que el alma es un intermediario, un vnculo entre el mundo fisico y el
mundo del espritu; es el vehculo que transporta los elementos del cielo a la
tierra y de la tierra al cielo. Todo pasa por el alma.

Tomemos el ejemplo del rbol de la vida, al que podemos aplicar esta misma
divisin de 3 races, tronco y ramas. El alimento del rbol esta asegurado por
un sistema de vasos conductores: en el centro del tronco, estn los vasos que
transportan la savia bruta desde las races hasta las hojas, donde ser
elaborada; y en la periferia del tronco, se encuentran los vasos que envan la
savia ya elaborada hacia las races. Hay pues, dos corrientes, la una
ascendente y la otra descendente. Y lo ms importante a tener en cuenta, es
que no se mezclan, son exactamente comparables a la circulacin arterial y
venosa en el cuerpo humano: la sangre de las venas y la sangre de las arterias
no deben mezclarse, de lo contrario se producira la enfermedad azul.

El alma es pues la regin intermedia que atraviesan las corrientes que van
de la tierra al cielo, y del cielo a la tierra, y que estn simbolizadas en el
Gnesis, por la escalera de Jacob. "Jacob lleg a un lugar donde pas la
noche... Y tuvo un sueo. Vio una escalera apoyada sobre la tierra, cuya
parte superior llegaba al cielo. Los ngeles de Dios suban y bajaban por esta
escalera. Y el Eterno estaba por encima de ella..." Esta escalera, a lo largo de
la cual suban y bajaban los ngeles, est situada en el alma, es decir, en el
plano astral y en el plano mental; hay pues dos corrientes: la del sentimiento
y la del pensamiento, que tampoco se encuentran nunca. Nada se elabora en
el alma, porque sta es tan slo un lugar de paso, que atraviesa todo aquello
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que desciende del cielo, del mundo divino, hacia las criaturas de abajo, y
todo lo que sube desde abajo hacia el cielo.

El cielo y la tierra, el espritu y la materia... y el alma circula entre los dos.


El espritu trabaja sobre la materia por mediacin del alma. El alma es pues
tambin un instrumento para el espritu, un instrumento del que ste se sirve
para llegar al plano fsico, porque el espritu, por s solo, no puede llegar a l.
Slo el alma tiene la posibilidad de alcanzar la materia, y es gracias a ella
que el espritu puede moldearla, educarla, dirigirla. Sin el alma, sin las
posibilidades del alma, el espritu no tiene ningn poder sobre la materia.
Todos los elementos que se acumulan en el cuerpo fsico: los metales, los
cristales, el petrleo, el oro, las piedras preciosas simblicamente hablando,
slo pueden ser utilizados por el espritu a travs del alma que penetra y se
introduce en el cuerpo porque est mucho ms cerca de la materia; tiene, por
tanto, ms posibilidades de llegar hasta ella y de extraer sus elementos, y
cuando ha conseguido capturarlos, los enva al espritu.

Qu no se habr dicho respecto del alma? He ledo las teoras ms


espeluznantes y ms oscuras, sobre todo en los libros escritos por telogos.
Esto es as porque no han observado bien la naturaleza. Cuando se sabe
cmo observada, podemos encontrar la solucin a las cuestiones filosficas y
espirituales ms complejas o ms abstractas. Deberais estar acostumbrados a
realizar este trabajo de descifrado. Cuntas veces os he hablado de este
tema! Pero vosotros no os lo tomis en serio. Consideris que mis inter-
pretaciones son originales, poticas, pero apropiadas para los nios, y
demasiado sencillas para vosotros...

Ahora bien, si consideramos todas las posibilidades del alma y las diversas
formas en las que ha sido representada, habra, desde luego, muchas cosas
que decir. El alma tiene posibilidades plsticas, formativas, y puede
extenderse hacia todo el universo, no tiene lmites. Es por este motivo que se
la ha llamado luz astral, mdium universal, etc.

Pero, entre todas las representaciones simblicas que se han dado al alma,
hay una que permanece indescifrable para muchos, y es la de la serpiente que
se muerde la cola. Ah tambin puede verse la divisin en 3: la cabeza, el
cuerpo y la cola de la serpiente. La cabeza de la serpiente representa el
espritu; su cola, el cuerpo fisico; y todo lo que est en medio entre su cabeza
y su cola, representa pues el alma. Pero lo que esto significa, no estoy
autorizado a exp1icroslo. Slo os dir que este smbolo me ha preocupado
mucho durante aos. Quera saber lo que representaba, y cuando al fin lo
supe, fue una revelacin indescriptible. Desde entonces, hago lo imposible
por realizar aquello que los Iniciados han ocultado en este smbolo. En reali-
dad, es muy sencillo; cuando el Cielo os ayuda a comprender, todo es muy
sencillo...
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Y dnde se encuentra el ser humano? En todas partes. Diris: "Incluso en


su cuerpo fisico?" S, incluso en su cuerpo fisico. Si se identifica con su
cuerpo, como lo hacen multitud de gente que slo viven para satisfacer su
vientre, su estmago, su sexo, etc..., es el cuerpo. En realidad,
evidentemente, el cuerpo no es el hombre, es su instrumento, su vestido.
Podis carecer de una pierna o de un brazo, os puede faltar un pulmn o un
rin y segus existiendo, decs "yo", y sents que no estis ni en las piernas,
ni en los brazos, ni en el resto del cuerpo. "Entonces, diris, se encuentra el
hombre en su alma?" S, ciertamente, algo ms, pero no completamente. La
verdadera morada del hombre es su espritu. y su alma? l se manifiesta a
travs de ella como a travs de un cuerpo, un cuerpo superior,
evidentemente, un cuerpo luminoso, pero un cuerpo al fin y al cabo, que un
da tambin se disgregar: y a partir de este momento, el hombre vivir
exclusivamente en su espritu...

Cuando se dice del alma humana que es inmortal, en realidad se est


hablando del alma superior, es decir, del espritu; pero el alma inferior (es
decir la que corresponde al cuerpo astral y al cuerpo mental inferior), de-
saparecer porque es mortal. S, el alma ordinaria del hombre es mortal, pero
su alma espiritual que no es ms que su espritu, es inmortal y es all donde l
vivir un da. Puede, desde luego, empezar desde hoy, pero con la condicin
de aprender a no confundirse con todo lo que no es l. Observndose,
analizndose, meditando, orando, debe trabajar para buscarse, para
encontrarse. Por qu? Porque se ha perdido, y aquel que se extrava pierde
todas sus posibilidades. Los humanos se han alejado de La Fuente, del
espritu, han perdido la conciencia de su verdadera identidad, y con la
perdida de esta conciencia, lo han perdido todo. Es por ello que todas las
Enseanzas iniciticas dan al discpulo la tarea de reencontrarse, de
reconocerse.

En el frontispicio del templo de Delfos aparece escrito: "Concete a ti


mismo"; pero muy pocos pensadores han comprendido este precepto. La
gente cree que conocerse significa conocer su carcter, sus debilidades, sus
cualidades. No, es mucho ms que esto. Si slo se tratara de la psicologa,
nunca se habran escrito estas palabras sobre un templo! Es demasiado fcil
conocerse de esta forma. El verdadero conocimiento inicitico es llegar a
fundirse, fusionarse por un acto de amor, como est escrito en la Biblia
cuando dice que "Adn conoci a Eva", o que "Abraham conoci a Sara". El
verdadero conocimiento es la fusin. Al decir "Concete a ti mismo", los
Iniciados queran indicar que el hombre no es aquel que cree ser. Debe pues
aprender a conocerse, y esto significa identificarse, fusionarse con l mismo,
su Yo superior que est en lo alto, en la regin del espritu. Por ello debe
abandonar todo aquello que es solamente una envoltura, oropel e ilusin,
para ir cada vez ms hacia arriba hasta llegar a ser uno con su espritu. Esto
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es conocerse, y es precisamente un aspecto del smbolo de la serpiente que se


muerde la cola. Pero esto no es ms que una nfima parte del simbolismo; el
resto, buscarlo vosotros mismos.

El sentido de la Iniciacin, insisto, es ensear al hombre a desprenderse de


su naturaleza inferior para poder vibrar al unsono con su espritu, que es su
verdadero Yo; en este momento, poseer todas las cualidades del espritu: el
poder, el dominio, el saber del espritu. La fusin con el Yo superior, es la
fusin con Dios. S, reencontrarse, conocerse, es fundirse con la Divinidad,
ya que esta chispa, este espritu que hay en el hombre nunca est separada de
Dios; y buscndose, encontrndose, obtendr la conciencia suprema de vivir
y respirar en Dios.

Queridos hermanos y hermanas, esta filosofa es inmensa, grandiosa...


Ignoro la forma en que haya sido comprendida hasta ahora, pero intentar,
por todos los medios, proyectar luz sobre ella para compartirla con vosotros.
Para m, todo est muy claro, es muy sencillo: todo est resumido en el
smbolo de la serpiente que se muerde la cola. Y lo ms extraordinario en los
Iniciados, es la capacidad que tienen de resumir, de condensar una ciencia
vertiginosa en un smbolo aparentemente insignificante.

"Diris, Pero por qu deben reunirse los dos extremos de la serpiente?"


Sobre ello, tan slo os dir que si el ser humano permanece como una lnea
recta o sinuosa (hablando simblicamente), sus energas se dispersan y se
debilita. En cambio, si rene los dos extremos, ambos polos se conectan
entre s, y fuerzas formidables se acumulan en el centro del crculo. Durante
todo el tiempo en el que el hombre no se ha reencontrado, todas sus fuerzas
se pierden intilmente, pero al volver a encontrarse, sus fuerzas estn ah
reunidas, condensadas y conservadas para el trabajo. S, la cabeza y la cola...,
el verdadero conocimiento es el resultado de la unin de la cabeza y la cola.

La desgracia de los humanos, es que siempre buscan conocerse a travs de


los dems. El hombre busca siempre una mujer y la mujer a un hombre, para
fusionarse, y es por ello que no consiguen encontrarse a s mismos: porque
nunca se encontrarn en el exterior, y las fuerzas se pierden, se malgastan.
Uno no se encuentra jams a travs de otro, son esfuerzos intiles. Por
supuesto, se tendrn pequeas sensaciones, algunas pequeas satisfacciones,
pero despus se alejan, se separan de nuevo, e incluso, hasta tal punto, que
empiezan a pelearse. Quieren fusionarse, unirse, pero no hay nada a hacer!
Siguen siendo dos personas separadas, dos personas distintas. Slo se
consigue encontrarse con uno mismo cuando se deja de buscar fuera a travs
de los otros, para buscarse dentro y realizar el smbolo de la serpiente que se
muerde la cola. Entonces las fuerzas se acumulan, la luz aumenta y se est en
la plenitud.
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Pero esto es slo un aspecto de este smbolo y nicamente puedo aadir


algo al respecto, y es que el otro lado... digamos, de la serpiente, est
polarizado de forma diferente. Si sois un hombre, el otro lado es un principio
femenino y si sois una mujer, es un principio masculino. Por esto su unin
engendra la plenitud. Por otro lado, nunca se tiene la seguridad de que un
hombre y una mujer distintos sean verdaderamente complementarios. Si sois
un hombre, por supuesto, una mujer parece ser el otro polo, pero puede
tratarse en realidad de un hombre disfrazado... y el encuentro con ella podra
producir chispas. Y viceversa. En cambio, la otra parte de vosotros mismos
es absolutamente complementaria y la fusin que realizis con ella es la
nica verdadera. Es cierto que es posible encontrar exteriormente vuestro ser
complementario, pero es muy raro. Esto slo sucede si encontris a vuestra
alma gemela, porque slo ella est perfectamente polarizada con vosotros.
S, pero slo se encuentra 12 veces en el curso de la evolucin! Si no es con
vuestra alma gemela con quin os fusionis, estad seguros de que esta fusin
no durar mucho tiempo.

Pero volvamos al alma. Lo ms esencial a recordar, es que es un poder


capaz de actuar sobre la materia para proyectarla hacia el cielo, y de atraer el
cielo para realizarlo sobre la tierra. Necesitamos nuestra alma para modelar
la materia, para hacerla ms sutil o ms densa. Los alquimistas llaman a estas
dos operaciones "solve" y "coagula", y slo el alma es capaz de realizarlas.
Ni el espritu ni el cuerpo pueden hacerlo, pero el alma s puede.

Si buscamos ahora las correspondencias de esta divisin: cuerpo, alma y


espritu con el cuerpo humano, encontramos que el espritu corresponde a la
cabeza, el cuerpo a la regin del vientre y del estmago y el alma a los dos
brazos. Esto es muy interesante porque precisamente el alma tiene dos
funciones: la de condensar y la de diluir; la de proyectar hacia arriba y la de
atraer hacia abajo. Estos dos procesos estn tambin representados por la
letra hebraica Aleph. Aleph es el resumen de toda una ciencia concerniente a
la actividad del alma. El alma es la mediadora entre el cielo y la tierra: dirige
hacia el cielo las corrientes de la tierra y atrae a la tierra las corrientes del
cielo.

El alma est pues polarizada, constituida por dos corrientes que, en el


cuerpo fsico, estn representadas por las dos manos. El espritu dirige,
ordena, ilumina, pero no puede llegar a la materia. Es el alma la que, a travs
de las manos, trabaja la materia para modelarla, disolverla, condensarla,
calentarla, cristalizarla. Evidentemente, quizs parezca una forma extraa de
presentar las cosas el decir que el alma se manifiesta a travs de los brazos y
de las manos. En general, la gente piensa que el alma se manifiesta a travs
de los ojos. Si, naturalmente, porque se puede manifestar por todas partes.
Pero simblicamente, la cabeza con el cerebro, los ojos, etc., corresponde
ms bien a la regin del espritu; el alma tambin se aloja en ella, na-
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turalmente, se aloja arriba y abajo, pero su regin no es la cabeza, sino las


manos. El espritu ilumina, dirige, ordena, pero si no tuviese manos, no
podra realizar nada en la materia. El hombre lo hace todo con las manos,
con el alma.

Es en el alma donde se encuentran las dos corrientes mgicas de atraccin y


de repulsin, y estas dos corrientes se expresan tambin a
travs de las manos. En la Cbala, estas dos corrientes
estn representadas por el pilar de la misericordia y el
pilar del rigor.

Pero cuidado, rigor no significa odio, puesto que en el


rbol sefirtico hay un lugar para la justicia, para el
rigor, pero no hay lugar para el odio.

Segn los cabalistas, a los diez sefirots del rbol de la


Vida que son una re- presentacin del mundo divino,
se oponen otros diez sefirots que son como su
proyeccin invertida y que representan pues el mundo
infernal. Es en este rbol invertido donde se encuentra el odio: a Geburah,
que es la regin de la justicia, se opone la regin de la crueldad, del odio. Lo
mismo ocurre con los dems... Pero no quiero hablar de ello.

Cuando Jacob vio la escalera luminosa por la que suban y bajaban los
ngeles, se hallaba en la regin del plano astral y del plano mental. Estas dos
corrientes, los ngeles que suben y bajan, que representan la circulacin
venosa y arterial del universo, esto es el alma. Es por ello que el corazn y
los pulmones estn colocados entre la cabeza y el vientre, en esta regin
intermedia que corresponde al alma. Y los brazos son la manifestacin del
alma en una u otra direccin. Como veis, los brazos salen de la regin del
alma. La Inteligencia suprema lo ha creado todo de acuerdo a unas
correspondencias increbles.

S, los brazos pertenecen a la regin del alma, est muy claro. Y si los ojos,
las orejas, la boca y la nariz no han sido colocados en los pies sino arriba, en
la regin del espritu, es para observar las cosas, escucharlas, saborearlas,
comprenderlas. Esto tambin resulta muy claro y es lo que debera explicarse
a los nios. Nunca se les explica la razn por la cual el cuerpo est
construido de esta manera, el por qu los ojos estn en tal lugar y las piernas
en tal otro... Esto podra clarificarles y ayudarles a resolver, ms tarde,
tantos problemas! He ah lo que los maestros deberan ensear a sus
alumnos!... Pero si en ese momento llega un inspector, es evidente que este
tipo de lecciones no le van a "gustar", pero por qu ensean tantas cosas en
las escuelas y se olvidan de lo esencial?
9

Evidentemente, todo lo que os digo puede pareceros muy terico. Para


saber lo que es el alma, hay que ir a verla... S, por mucho que se diga, no se
puede explicar lo que es el alma, hay que verla. Pero, acaso es posible ver el
alma? Sin duda, es posible, puesto que es material, de una materia tan ligera,
tan tenue, tan sutil, que pasa por ser invisible, aunque en realidad, podemos
veda. Diris: "Oh! Explquenos cmo es el alma, tiene contornos?" S,
tiene contornos, y al mismo tiempo carece de ellos. Es una materia muy
fluida que se mueve, que respira, y que es tan viva, tan cambiante, que
adquiere todos los colores, todas las formas... Y puesto que se pueden ver las
almas, tambin pueden ser clasificadas. As vemos que tal persona, a pesar
de sus joyas, de sus frivolidades, de sus maquillajes, de su decorado, tiene un
alma apagada, horrible; mientras que aquella otra, a pesar de sus harapos y
sus vestidos desgarrados, qu luz! qu expresin! qu belleza!...

El alma es una realidad, queridos hermanos y hermanas, aunque muchos de


los contemporneos que estudian la psicologa, es decir, "la ciencia del
alma", no crean en ella. Una filosofa que se establece sin tener en cuenta el
alma, sto es lo verdaderamente curioso! Y en realidad, estn en lo cierto?
S. Diris que me contradigo... Pues no, hay que comprenderme. Todo es
verdad, pero hay que buscar en qu forma lo es. Si para vosotros una cosa es
cierta, ello basta. Si decs: No hay Dios", es cierto, en vosotros no hay Dios
puesto que decs que no existe. Si decs: "No creo en el alma", pues bien,
tambin es verdad, no tenis alma porque si tuvieseis una, la sentirais.
Puesto que la negis, es que no la tenis. Todo es verdad: la existencia y la
no existencia, ello depende del punto de vista en el que os situis.

Jess habl exactamente en este sentido. Dijo: "Hgase segn tu fe!" Todo
est contenido en esta frase. Si creis que sois perseguidos por unos
bandidos, no cabe duda, os persiguen estos bandidos; y aunque no los veis,
estarn dentro. Si creis que hablis con espritus, tambin ser verdad; pero
otra cuestin ser, cual es el grado de elevacin de estos espritus... Porque
existen ciertas categoras de espritus que disfrutan mucho engaando a los
humanos. Os asombra? No, no debis sorprenderos: existen espritus de las
tinieblas que se divierten mucho jugando malas pasadas a los humanos.
Cunta gente frecuenta a los espritus, les hablan y comercian con ellos! As
lo afirman y es verdad, slo falta saber de qu espritus se trata.

Todo esto que os explico, est contenido en la letra Aleph, la primera letra
del alfabeto hebreo. Pero todo esto resulta an ms significativo si nos
acordamos de lo que Cristo dijo: "Yo soy el Alfa y el Omega", es decir,
Aleph y Tav. Yo soy Aleph quiere decir: "Yo soy aquel que hace pasar los
elementos de la tierra al Cielo y del Cielo a la tierra. Hago descender las
bendiciones del Cielo y hago ascender a las almas. Para llegar al Cielo, de-
bis pasar a travs mo". Por qu no hemos aprendido a ajustar las cosas, y a
10

relacionar entre si los diversos pasajes de un texto para comprender


exactamente su significado?

Todo est dicho en la Biblia, pero las explicaciones son dispersas. En el


Apocalipsis, por ejemplo, hay toda clase de imgenes, pero no estn situadas
en el orden en el que corrientemente podemos imaginar. Algunas estn en el
captulo veintiuno, pero en realidad corresponden al primer captulo y vice-
versa. Es como las cartas de una baraja que han sido tiradas al azar. El
Iniciado toma estas cartas, las coloca en orden y lee. Despus, seris
instruidos con esas cartas. Tambin se os ensear cmo se pueden leer los
nmeros; conoceris su significado y veris todo lo que os pueden revelar. Y
en cuanto a las palabras o las frases que aparentemente no tienen ninguna
relacin entre s, veris tambin que si se las relaciona, una explica a la otra,
formando un todo formidablemente lgico.

En la naturaleza, como en los Libros sagrados, todo est disperso y es


preciso enlazar las cosas entre s para leerlas. Diris: Pero, cmo?..." En el
hombre hay un ser que lo sabe todo, que lo puede todo, que lo ve todo, pero
el hombre lo desprecia, vive separado de l y no quiere identificarse con l.
Por supuesto, se necesita tiempo para realizar esta identificacin, no se
consigue de la noche a la maana. Jess no se identific en un tris con su Yo
superior, tena treinta aos cuando el Espritu Santo descendi sobre l bajo
la forma de una paloma. Diris: S, pero por qu a Jess le sucedi a los
treinta aos y a nosotros, a los noventa y nueve todava no nos ha ocurrido?"
Para consolaros, os dir que no hay diferencia entre vosotros y Jess (no me
mal interpretis!), pero es que Jess haba recibido una misin acorde con lo
que ya haba vivido en sus reencarnaciones anteriores, y tambin con los
acontecimientos csmicos que deban desarrollarse en su poca. Era
necesario que se manifestara en aquel momento, por lo tanto, todo se aceler
para l y para otros tambin, pero a menudo, se mueren muy jvenes. S, han
existido genios, grandes genios que a los dieciocho aos ya haban creado
obras maestras inmortales, pero nunca vivieron muchos aos.

Hay excepciones, por supuesto, de grandes genios que murieron muy


ancianos; a menudo, en la vida corriente, son las malas hierbas las que duran
ms tiempo, puesto que estn muy bien arraigadas en la tierra. Observad a
los avaros o a los egostas, llegan a viejos porque no quieren irse; se aferran a
la tierra, la absorben, y entonces, el mundo invisible dice: "Bien, dejmosles
an algn tiempo ya que si vienen ahora aqu, deberamos taparnos la nariz y
las orejas. Al menos, mientras estn lejos, no nos fastidian." Y se les retiene
un poco ms en la tierra. Pero el Cielo tiene prisa en invitar a aquellos que
son maravillosos, y es por ello que los seres angelicales se van pronto.

Pero no me mal interpretis. Con ello no quiero decir que todos aquellos
que mueren jvenes sean ngeles, y todos los que mueren viejos sean malas
11

hierbas. No, hay seres que permanecern quizs siglos, para finalizar su
trabajo en la tierra. Os preguntaris: Es posible vivir varios siglos?" S.
Matusaln, por ejemplo, vivi casi diez siglos. E ignoramos tambin la edad
que tiene Babadji. Y si algunas criaturas han vivido o viven an tanto
tiempo, es porque todas las criaturas tienen esta posibilidad. Lo que ocurre es
que no la saben aprovechar porque hay algo que anula esta posibilidad.
Nunca ha sido decretado que la vida de un hombre deba finalizar a los
ochenta, noventa o cien aos. De hecho podra durar miles de aos; el
hombre es una mquina muy perfeccionada, preparada para resistir largo
tiempo. Si no lo hace, es porque la han destrozado y nada le funciona. Pero si
se la limpia, si se eliminan de ella todos los desechos, de nuevo circularn las
corrientes. y es precisamente el alma quien tiene la facultad de animar al
cuerpo. Al entrar en l, al penetrarlo, le da la sangre, es decir, pone en
funcionamiento la circulacin de las energas. Y cuando se va, todo se
detiene. Por tanto, no hay que confundir el alma con el soplo vital; son dos
entidades distintas, aunque exista relacin entre ellas.

Se pueden dar muchas definiciones del alma, pero la imagen que mejor la
describe, es la imagen del tronco del rbol, o la de la escalera de Jacob.
Despus podis decir todo lo que queris, que es algo elctrico, un fluido,
una emanacin, un magnetismo, un calor; siempre habr algo de verdad, pero
ninguno de estos trminos indicar la funcin esencial del alma, que es la de
servir de intermediaria. Puedo incluso, si queris, comparar el alma con unas
pinzas... s, con estas pequeas pinzas con las que se remueven los carbones
en el fuego. Diris: "Pero, cmo? Vd. rebaja al alma! En absoluto. El alma
es como unas pinzas vivas con las que tocis el fuego sin quemaros: es, pues,
un instrumento, un intermediario.

Ahora os mostrar, una vez ms, cmo me sirvo de la clave analgica para
proyectar luz sobre algunos temas. Puesto que todas las cosas han sido
hechas conforme a los mismos principios con slo algunas pequeas
modificaciones volvemos a encontrar por todas partes esta misma divisin en
tres: forma, contenido y significado; o bien, cuerpo, alma y espritu.

Tomad un huevo, s, un huevo, os lo explicar todo. Os dir: "Amigo mo,


estoy hecho de acuerdo con las leyes universales, he sido construido como el
universo, pero reducido, en miniatura. qu veis? El amarillo (la yema),
contiene el germen de la vida; el blanco (la clara), es decir, la albmina que
nutre el germen; y finalmente la cscara que lo protege. Estoy hecho a
imagen del universo y t tambin te pareces a m. (Por supuesto, en lugar de
decir que el huevo se parece al hombre, dice que el hombre se asemeja al
huevo. Observad la desfachatez del huevo!) El amarillo es el espritu; el
blanco es el alma; la cscara es el cuerpo." Ya veis, el huevo tiene razn. As
pues, el germen est en el centro, el blanco en medio, la cscara en la
periferia.
12

Tambin la clula est construida bajo el mismo esquema; tan solo los
nombres son distintos (ncleo, citoplasma y membrana). Y cuando la cscara
de un huevo se rompe, qu sucede? Todo se derrama y la vida se va. Igual
que la cscara, el cuerpo sirve para proteger la vida, es decir, el alma y el
espritu.. Cuando el cuerpo se rompe, la vida se va, el alma y el espritu le
abandonan.

Y qu es pues el alma? Al igual que la clara del huevo, el alma es


portadora de todos los elementos nutritivos necesarios para mantener la vida.
Pero la vida proviene del espritu: el germen no se encuentra en la clara, sino
en la yema. De la misma forma la vida, la verdadera vida se encuentra en el
espritu y el alma la alimenta, la sostiene y la hace circular. Cmo lo he
sabido? Porque es evidente, est ah, delante nuestro, la naturaleza lo expone
todo ante nuestros ojos! ... Lo mismo sucede con la uva. El germen de la vida
se encuentra en las pepitas al igual que en el ncleo de las clulas; a su
alrededor est el alma, y la piel es el cuerpo fisico. Es por ello que cuando la
comis, comis siempre la vida que est en el alma, pero que viene de mucho
ms lejos, del espritu. Y qu hacis con el hueso? No lo comis, lo plantis.
Ah estn el amor, la sabidura y la verdad: la verdad est en el hueso; el
amor es lo que comemos, y la sabidura es la envoltura. S, la sabidura es
todo lo que est inscrito en el exterior, la forma. El amor es lo que se come,
la vida. Y la verdad es lo que se siembra para que la vida contine. Ved
pues qu evidente es! All tambin reside un espritu, un alma y un cuerpo.

Preguntemos de nuevo a la naturaleza dnde podemos encontrar tambin al


cuerpo, al alma y al espritu. Nos responder: en los cuatro elementos.
Dnde est el cuerpo? Es la tierra. Dnde est el alma? Es el agua y el aire.
Dnde est el espritu? Es el fuego. Y por qu hay dos elementos para el
alma? Ya os he dicho que el alma es doble y rene las otras dos regiones, el
cuerpo y el espritu. Del mismo modo, el agua comunica con la tierra y el
aire con el fuego. El agua alimenta a la tierra, y el aire nutre al fuego. El agua
y el aire, es pues el alma, la que alimenta la tierra y el fuego. Y todo
movimiento se debe a que el agua asciende y desciende y el aire tambin.

Como hemos podido constatar antes, el alma est integrada por el cuerpo
astral y por el cuerpo mental inferior, y est atravesada por dos corrientes,
una que es el sentimiento, la otra que es el pensamiento. Al agua corresponde
el sentimiento y al aire el pensamiento; y ambos circulan entre la tierra y el
fuego. El aire alimenta al fuego, que se apagara sin l, y el agua alimenta a
la tierra, puesto que sin agua, la tierra se vuelve estril. He ah pues, otra
divisin: la divisin en 4. Pero siento que el 4 os sorprende... Diris: "Pero,
cmo 3 puede dar ahora 4? Aqu hay algo que no encaja!... S, la verdad
es que "encaja" muy bien si tenis en cuenta que el alma est representada
13

por los dos elementos, el aire y el agua, que ascienden y descienden como
ella. Acaso la tierra asciende y desciende?...

Pero lo que tambin hay que comprender es que, a pesar de ser diferentes en
cuanto a naturaleza, funcin y aspecto, el espritu, el alma y el cuerpo son de
la misma esencia. Lo que difiere en ellos es el grado de materializacin: el
cuerpo es el espritu condensado; el espritu es el cuerpo sutilizado; y el alma
es el intermediario entre ambos.

Consideremos el caso del agua. La encontramos la mayora de las veces, en


estado lquido, sin duda, pero tambin existe en estado slido (el hielo) o en
estado gaseoso (el vapor). Sigue siendo agua, siempre se trata de la misma
sustancia, pero en estado ms o menos sutil bajo el efecto del calor. El hielo
es slido, pero esto es tan slo una apariencia; en realidad, su naturaleza es
ms sutil, ya que puede convertirse en lquido.

El cuerpo, el alma y el espritu son pues una misma sustancia, pero en


estados ms o menos condensados o sutiles. Por esto los alquimistas ensean
que slo existe una materia universal, y que a partir de esta materia, a travs
de diferentes grados de condensacin, se han creado los metales, los
cristales, las flores, la carne de los animales, de los humanos, el aire, el
fuego, etc. Qu acertados estuvieron! El cuerpo es una condensacin del
espritu, el espritu es la materia que ha vuelto al estado de energa pura. Por
ello los alquimistas afirman tambin que con las dos operaciones "solve"
(disolucin) y "coagula" (condensacin), todas las transformaciones son
posibles. Y cmo? A travs del calor. El calor, en un grado ms o menos
elevado acta sobre la materia para darle una mayor o menor densidad. El
fuego es, pues, el agente mgico que da a cada cosa su forma..., su
naturaleza; el oro posee cierta cantidad de calor, la plata otra, el plomo an
otra distinta etc. Si el adepto encuentra este fuego, este agente mgico,
puede transmutar el plomo la plata o el hierro en oro y viceversa, transformar
el oro en hierro, etc. Slo que naturalmente, este fuego de los alquimistas no
es el mismo fuego de los palanqueros y de los herreros, sino el fuego sutil, el
fuego oculto, el fuego filosfico.

Veis ahora con mayor claridad lo que es el alma? Es el lazo de unin, es la


vida que bebis, que comis. S, este espacio entre la yema del huevo y la
cscara, entre el centro del crculo y su periferia, todo este espacio es el alma.
El espritu es un punto casi imperceptible, mientras que el alma es una
inmensidad porque para poder alimentar al espritu, el alma debe ser
inmensa. El espritu tiene hambre y se come al alma, y sta tiene que ser
infinita para satisfacerle. Ya lo veis, aunque el alma lo alimente, el espritu
sigue siendo siempre un punto, y su tamao no aumenta.
14

Tomad una vela, os lo explicar todo. Cuando encendis una vela, tenis
delante vuestro los cuatro elementos: la tierra, el agua, el aire y el fuego, y
los tres principios: cuerpo, alma y espritu. El cuerpo, la tierra, es la vela; el
alma es el agua y el aire (el agua, la cera que se est fundiendo, y el aire que
alimenta la llama); y el espritu es el fuego. Para que la llama subsista, tiene
que alimentarse, pero como slo puede hacerlo a expensas de otros
materiales, la vela va disminuyendo porque la llama la devora. El alma es la
que alimenta la llama; y en la vela, la encontramos representada por el agua,
es decir por la cera que se funde, (porque si no se fundiera, la llama no
podra alimentarse de ella) y por el aire, si el cual la llama tambin se
apagara. El alma alimenta al espritu, la llama, y esta llama que siempre est
erguida, tiene la apariencia de Iod aadir smbolo, la dcima letra del
alfabeto hebraico, que es un smbolo del espritu.

Actualmente, qu significado tiene cuando se dice de alguien que est


quemando su vela por los dos extremos? Que no es razonable, que se deja
llevar demasiado por sus sentimientos, sus emociones y sus pasiones; se
quema y al hacerlo malgasta las reservas del cuerpo fsico, su vela.

Existen tantas y tantas definiciones del alma que llega a ser incluso ridculo.
Pero veamos una ms: el alma es como un depsito de alimentos, s, un gran
depsito de alimentos. Diris: Esta definicin no tiene ningn carcter
religioso ni mstico! Es posible, pero es la realidad. Todo es coherente, todo
est claro, nada se contradice. Y no objetis que puesto que la vela tiene una
apariencia y el huevo otra, no tienen nada que ver. Se trata del mismo
principio bajo distintas formas, y con combinaciones y aplicaciones
diferentes. El Creador se ha divertido en elaborar mltiples adaptaciones de
una misma cosa. Es lo que dijo Hermes Trismegisto en la Tabla de
Esmeralda: "Y puesto que todas las cosas son Uno y provienen del Uno, por
mediacin del Uno, as todas las cosas han nacido de esta cosa nica por
adaptacin."

De acuerdo con el esquema que os he dado antes, el cuerpo etrico


pertenece al plano fsico. El cuerpo etrico es todava el cuerpo fsico, pero
es su parte ms sutil, como un vapor, como emanaciones formando a su
alrededor una especie de atmsfera que le acompaa. El cuerpo etrico forma
parte del cuerpo fsico, es el vapor del cuerpo fsico, si queris, pero todava
no es el alma. El alma viene a continuacin del cuerpo etrico, es la regin
donde comienzan los sentimientos y los pensamientos. Y el espritu? El es-
pritu es la repeticin del alma en el plano superior.

Por lo tanto, el espritu es tambin la regin de los pensamientos y de los


sentimientos, pero de los pensamientos y de los sentimientos ms puros, ms
luminosos. En el espritu ya no hay nada oscuro ni impuro, mientras que en
el alma, el mal puede mezclarse con el bien. Al ser la intermediaria entre el
15

cuerpo y el espritu, una mitad est oscurecida por el cuerpo fsico y la otra
se halla purificada por el espritu.

Este es otro punto que no est claro en la filosofa. Y en el lenguaje


corriente, menos an! Se emplea la palabra "espritu" de cualquier forma. Se
dice: "mal espritu, espritu maligno, espritu astuto"... Pues no; el espritu no
es maligno ni astuto; sino el intelecto, o incluso el alma, porque el alma
contiene a la vez el lado bueno y el lado malo. As pues, todas estas
expresiones que se oyen por todas partes, no son correctas, no estn basadas
en un conocimiento verdadero del ser humano. El espritu nunca puede
contener nada malo ni grosero, porque de lo contrario, ya no sera el espritu.
El ncleo es el depositario de la vida y debe estar en un estado de pureza per-
fecta. Por lo tanto, el espritu, que proviene de Dios, es absolutamente puro y
luminoso. No hay que confundir las cosas.

Ya veis, la llama es tambin un lenguaje Qu es lo que hace? Quema las


impurezas, ya que en el fuego no hay impureza alguna, y slo admite aquello
que es tan puro como l. En cambio, el agua y el aire pueden
contaminarse... Me acuerdo de aquella agua que contempl cuando viaj a la
India... Diris: "Ah! S, se refiere al Ganges?" No, es algo peor que el
Ganges. Cerca de Bombay, hay una isla denominada Elefanta. Esta isla es
famosa por sus templos tallados en las rocas; son una especie de grutas con
estatuas colosales de divinidades: Brama, Vishnu, Shiva, etc.... Fui a ver esta
isla, porque es un lugar de peregrinaje, pero, como sucede en muchos lugares
religiosos de la India hay all un jaleo espantoso. Al lado de estas grutas, se
encuentran unos estanques de agua, porque cada templo era considerado
como un microcosmos, reflejo del macrocosmos, que posea, en principio, un
estanque que simboliza el ocano primordial. Pero el agua de esos
embalsases estaba estancada, y nunca era renovada. No slo estaba sucia,
sino que era verdosa, y me qued estupefacto al ver que numerosos
peregrinos beban de esta agua. Para ellos, los microbios no existen, nunca
han odo hablar de ellos, y luego moran sin saber por qu! Beben de esta
agua para recibir ciertas influencias sagradas, lo comprendo... Un agua
impregnada de la atmsfera mstica de un lugar sagrado, puede ser, en ciertos
casos, santificada. Sin embargo, las leyes fsicas existen, y no hay que
ignoradas: un agua tan contaminada, tiene efectos fsicos nocivos, incluso
sobre aquellos que creen en su poder espiritual.

Ya veis, pues, el agua y el aire admiten las impurezas; tan slo el fuego no
las acepta, las quema. Por su parte, la tierra las absorbe todas, es su
propiedad, es como un imn que atrae todo lo que es sucio e impuro para, a
continuacin, transformado en sus laboratorios. Es por ello que cuando sents
una turbacin, una inquietud o una angustia, deberais drselas a la tierra.
Cavad un pequeo agujero, y con los dedos dentro de l hablad a la tierra,
como a un ser inteligente, pidindole que absorba todo lo que os atormenta.
16

Creedme, ella no se sentir disgustada ni ofendida, lo absorber todo y


vosotros os sentiris aliviados, liberados. En el pasado, se conocan todas
estas cosas, pero hoy se han olvidado... Cuando sintis una angustia o un
sufrimiento, ddselo a la tierra. Ella los tomar.

El agua recoge tambin las impurezas, por esto, al tomar un bao o una
ducha, a menudo se tiene, de pronto, una sensacin de alivio; pero no nos
preguntamos la razn, porque siempre lo hacemos todo de forma automtica.
Tambin el aire posee esta propiedad. Cuando algo no funciona salid a to-
mar el aire, sentiris que el viento se lleva vuestras cargas. Pero para que
estos mtodos sean verdaderamente eficaces, es necesario que hagis estos
ejercicios conscientemente.

Os parece que ahora tenis ya unas nociones ms claras acerca del alma?
El espritu, el alma y el cuerpo, los volvemos a encontrar por todas partes
bajo diferentes combinaciones, pero las correspondencias, las funciones, las
aplicaciones son absolutamente las mismas. Queris saber donde se
encuentran tambin el cuerpo, el alma y d espritu? Observad: las mujeres
llevan siempre con ellas pequeos frascos de perfume. (Que abren de vez en
cuando, sobre todo cuando deben acudir a una cita con su amado), pues bien,
el frasco es el cuerpo; el lquido es el alma; y el perfume, esta emanacin
sutil, es el espritu. El lquido alimenta el perfume; cuando ya no hay lquido,
tampoco hay perfume, slo queda la botella; y como la gente nunca aprecia
una botella vaca, la tira. Del mismo modo, al morir un hombre, se le en-
tierra; cuando ya no hay ni alma ni espritu, cuando slo queda el cuerpo, se
dice: "jEnterradlo!" Y, por qu cerramos hermticamente un frasco de
perfume? Porque si se abre, el perfume se evapora. El espritu es muy voltil,
se siente aprisionado en el frasco y no le gusta verse privado de su libertad;
siempre quiere volver a su patria, a la Fuente. Por esto, para retenerlo, es
necesario alimentado, es decir, el alma, y encerrado hermticamente. Est
claro ahora?

Ahora bien, qu ocurre cuando comemos? La parte ms grosera de los


alimentos, es para el cuerpo, para formar y consolidar su esqueleto, mientras
que la parte ms sutil pasa a la sangre para aportar todos los elementos
nutritivos al organismo, incluido el sistema nervioso. Ya veis, se trata
siempre del mismo principio: la sangre es la que alimenta, es decir, el
lquido, el alma. En cuanto al espritu que est representado por el sistema
nervioso, es tambin alimentado. Por lo tanto, el sistema digestivo (el
cuerpo), los sistemas circulatorio y respiratorio (El alma) el sistema nervioso
(el espritu). Nos estn mostrando, una vez ms, esa estructura ternaria en el
organismo. Y la sangre es la que nutre, la que alimenta incluso a los nervios.
Por ello, cuando el hombre purifica su cuerpo y purifica tambin su sangre,
es decir, su alma, da a su espritu las mejores condiciones para manifestarse.
17

Ya lo veis, todo tiene una coherencia. Por qu no vemos nada cuando todo
se nos presenta cada da ante nuestros ojos?

Aadir an algo que os ayudar a encontrar un mtodo de trabajo. Cuando


los Iniciados hacen revelaciones, actan como la naturaleza: os dan slo la
mitad, y os corresponde a vosotros encontrar la otra mitad. Habis ledo "El
Conde de Montecristo? Hay en esta novela, si recordis, una carta que
revela el secreto del tesoro pero falta la mitad de esta carta y el hroe debe
buscarla para conocer el secreto. Todo es as en la vida. De hecho, por qu
creis que la gente busca "su mitad"? Es la otra mitad de la carta rota; se la
busca para poder leerla. As de sencillo. Cada uno de nosotros es como la
mitad de la pgina que revela el secreto y debe encontrar la otra mitad!

Cuando se dijo: "En el principio era el verbo", tambin es slo la mitad.


Dnde est la otra mitad? Os corresponde a vosotros encontrarla... La otra
mitad est simplemente en las orejas! Por qu? Porque la palabra no tiene
ningn sentido si no hay odos para escucharla. La palabra es el principio
masculino, emisivo, y sobreentiende el principio femenino receptivo: las
orejas. Si la palabra no llega a ser escuchada por los odos para su
entendimiento, apreciacin y compresin, es intil. Y cuando se habla de una
llave, incluso si no se menciona la cerradura, sta se sobreentiende. Ya veis
como son las cosas...

Percibs ahora cmo las cosas empiezan a ordenarse en vuestra mente? Si,
lo sents? Bien, esto es lo esencial. Todos los das debis trabajar para que,
en vuestra comprensin, cada cosa encuentre su verdadero lugar.

Svres, 24 de Abril de 1.962

******

Centre OMRAAM
Institut Solve et Coagula Reus
CONFERENCIA DEL MAESTRO
OMRAAM MIKHAL AVANHOV
Primera Conferencia del da 6 de Abril 1969
2da Conferencia complementaria del tema, Videlinata 18 de Junio 1969

La encarnacin del alma 6-4-1969


Cuando mis amigos vienen a mi casa les digo lo siguiente: en las tiendas,
en los comercios, se os dice: A vuestro servicio, qu puedo hacer por
vosotros?, y yo cambio la frase y digo: En qu os puedo ser til? La
empleo a menudo, y, por qu la palabra til? Aqu se pueden decir muchas
cosas, ser til, eh aqu un pensamiento que me preocupa, siempre me ha
preocupado. Mis preocupaciones, mis sufrimientos, mis dificultades
provienen de esta palabra sagrada, la utilidad.(116)

Si analizis a todas las criaturas de la tierra, constataris siempre dos


categoras, dos clases de preocupaciones: una que les concierne a ellos
mismos, el mundo entero les tiene que ser til, proveer, ayudarles, y ellos
se consideran que son el centro de la tierra, el mundo entero les tiene que
servir y serle til; y la segunda categora, mayor, mas nutrida, ms
evolucionada, que tienen necesidad de ser tiles, les gusta serlo, a menudo
no estn satisfechos de ellos mismos porque se ven intiles y son
desgraciados cuando ven que no pueden servir a nadie, se sienten de una
gran inutilidad y empiezan a sufrir. Y por qu los dems no sufren? No
slo son intiles sino que tambin son peligrosos y a pesar de ello estn
contentos He aqu las dos palabras: til e intil. (248)

Incluso cuando alguien os viene a vender alguna cosa, siempre sale la


palabra til, benfica, ventajosa, siempre emplean esta palabra, por todas
partes. Y cuntas veces os han dicho: Es intil; cuando les proponis
cosas, cuando les hablis, etc. Os contestan siempre; Es intil no sigas.
Como aqul que hablaba al padre y a la hija y les deca: Aspiro a esto,
aspiro a aquello, y el padre le contest: No necesito un aspirador. Y le
cerr la puerta (El pblico se re, el Maestro tambin.) A veces me
ocurre que me ro como ahora. (336)

As pues, decidme, en qu os puedo ser til esta tarde, vamos, decidlo,


proponed alguna cosa:

Maestro, querra saber en qu momento el alma toma posesin del


cuerpo fsico.
2

El alma que debe venir a encarnarse? Bien. Ordinariamente todo el mundo


piensa que el alma humana entra en el cuerpo durante la gestacin y en
realidad no es verdad. Todos los iniciados, los clarividentes que ven, que
saben, dicen que no. El alma que debe entrar trabaja conjuntamente con la
madre, las dos trabajan sobre el palacio, las medidas, la barraca, el templo,
depende de lo que sea, este hotel, este albergue. (Eso es bien simblico).
Trabajan los dos, slo que la madre, por supuesto, no se da cuenta, no es
tan avanzada, tan instruida, y no lo sabe, pero el alma que es consciente,
que ya tiene un grado, ve, oye, y prepara los materiales junto a la madre. Si
la madre supiera todo esto, o estuviera evolucionada, podra tener
conversaciones con el alma futura que debe entrar. Diris: Si, pero hay el
cuerpo del nio que respira, se alimenta, el corazn que bate, es su alma.
No, todava no, porque hay varias almas, el ser humano tiene diversas
almas: una vital que se encarga slo de la salud, de la vitalidad, pero que no
es consciente todava, es un alma totalmente vegetativa; despus hay otra
alma que llamamos animal, instintiva, que es ms avanzada; y una tercera
alma que es inteligente; y despus hay una alma divina que es pura luz. Y
es aqu donde la ciencia inicitica nos puede venir a ayudar enormemente,
para ayudarnos a entenderlo. Porque el alma humana que es inteligente, que
piensa, razona y reflexiona, no puede ser todava visitada, agrupada, unida
con el alma divina. Y esta alma que los iniciados reciben, es puro espritu,
pura luz. As pues, hay varias almas, como tambin hay varios espritus.
Esto no tiene que ser nuevo para vosotros, ya lo he mencionado, en otras
ocasiones. (817)

Si leis la historia religiosa de todos los Papas, los filsofos griegos, de


Alejandra, veris que dividan el alma humana, el ser humano, en varias
almas. Si un da tengo tiempo quiz os voy a hacer una pequea lista para
indicar cuntos filsofos pensaban, crean, que haba varias almas. (848)

Para haceros lo comprender a vosotros os dir que: sabis que no me


gustan las citaciones, quizs para no tener que guardar tantas cosas en mi
memoria porque, hay tantas cosas que se graban, pero a medida que ya no
son tiles ni necesarias, las elimino casi. Como los alumnos que terminan
los estudios, en cuanto tienen el diploma y se van, con qu placer se
desprenden de todo lo que han aprendido, y por qu lo estudiaban?, para
obtener el diploma, y despus se lo quitan de encima. El mismo proceso se
puede producir en los iniciados, borran muchas cosas intiles a medida que
avanzan y tratan de guardar la quintaesencia de todo lo que es ms
importante, porque, como deca, no pueden transportar los rboles, las
ramas, los troncos, as pues se llevan solamente la quintaesencia, algunos
granos en sus bolsillos. Por qu? Porque en cualquier momento pueden
activar todos sus conocimientos que estn borrados, que les molestaban,

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que les sobrecargaban, y no les dejaban lugar para otras cosas que eran
mejores. (1037)

A menudo decs que hay que olvidar esto y aquello, cosas que os
atormentan, que son negativas, rencores que no podis perdonar y que os
corroen. Debis borrarlos y olvidarlos porque mientras estas cosas existen
en el corazn y en el alma os impiden introducir otras cosas que son
mejores. Yo he llegado a borrar ciertas cosas de mis conocimientos que
ahora no me son tiles, no veo el lugar donde las podra guardar. Haba
ledo y ledo toda clase de cosas y ahora veo que son intiles. Cuando digo
intiles quiero decir frente a un objetivo, un ideal, o de una actividad,
porque todo puede ser til en las condiciones idneas. (1149)

Todo esto lo he dicho para ser til puesto que hay una hermana muy
amable que ha querido hacerme una pregunta. Ahora volvamos hacia
nuestros corderos (expresin francesa), son los franceses quienes dicen
esto. Por qu hacia los corderos? Acaso somos pastores? Por qu hacia
los corderos? Por qu no decimos volver hacia nuestros lobos por
ejemplo. Esto no se dice, lo veis? Ellos quieren volverse corderos, porque
han visto que stos, cuanto menos, a pesar de que son un poco tontos, son
amables y gentiles. (1238)

El alma que trabaja con la madre le puede revelar muchas cosas. Ha


habido muchos casos de conversaciones entre el alma y la futura madre y
despus se dicen adis y se separan, y el alma entra en el nio cuando ste
toma el primer aliento, soplo de aire, cuando empieza a respirar se cuela
dentro. Pero tampoco lo hace del todo porque no puede tomar posesin
enteramente de los rganos. Hacen falta aos de trabajo sobre los rganos
de la mujer, a pesar de que est dentro, no lo est del todo, no est
instalada del todo. No se si la psicologa encontrar estas cosas algn da.
(1351)

As pues, el alma debe esperar y trabaja con los rganos para animarlos,
sutilizarlos, hacerlos funcionar, y es despus que toma posesin del cuerpo.
A los siete aos, puede ser un poco antes o un poco despus, se dira que se
instala definitivamente pero en realidad no es as todava, se instalan ciertas
facultades pero es solo hacia los veintin aos que, al fin, se instala y no
completamente. Por qu? Porque el cuerpo etrico todava no ha entrado
del todo. Sucesivamente, pues, hay diversos cuerpos que se instalan.
Durante la pubertad, a partir de los catorce aos, se instala el alma afectiva
en nosotros, a los siete aos se instala el alma animal, de voluntad, porque
el nio quiere hacer cosas, andar, estudiar, y a los catorce aos es el lado
afectivo, de la sensibilidad, el amor, el lado sexual, es el alma afectiva la

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que se instala, y hacia los veintin aos el alma intelectual entra y al fin se
puede razonar, pensar, mientras que antes dominaban las sensaciones, no
podan juzgar, no eran mayores de edad todava. Ya veis pues, que los
ancianos conocan cuanto menos algunas cosas, saban que el hombre no
estaba todava, era todava menor de edad, y se le poda engaar, que no
juzgaba muy bien, que se le poda inducir a error. A los veintin aos no
quiere decir que el hombre ya sea un sabio, inteligente, es una estupidez
pensar que ser as al cumplir los veintiuno, pues todo y as todava puede
cometer tonteras. Es a partir de los treinta y tres aos cuando empieza la
verdadera inteligencia a manifestarse, se mesuran las cosas, se sacan
conclusiones. El alma, pues, no se puede instalar definitivamente si no es a
travs de las diferentes pocas. Y qu son estas almas? Se les llama almas
pero son ms bien los cuerpos etrico, astral, etc. El cuerpo etrico toma
posesin hacia el sptimo ao. El cuerpo vital, primordial, entra en el
nacimiento; los veintin aos entra el cuerpo intelectual; y mas tarde entra
el cuerpo de la sabidura, cuerpo Causal. En realidad no son almas tan
distintas pero tienen sus diferencias. Qu ocurre cuando en ciertas pocas
se pierde un alma? Viven, piensan, comen, beben, y han perdido su alma.
Pero qu alma han perdido? Porque hay un alma divina, luminosa, que los
puede dejar. Suponed que hay alguien que ha pecado, ha cometido
crmenes, y el alma divina lo abandona. Es una parte de l que esperaba
poderle entrar pero le ha obstruido tanto el camino que ha partido a sus
regiones y no puede vivir con l. Y a mucha gente el alma divina les ha
dejado, y en ese momento han perdido el sentido de la vida, la felicidad, la
alegra, y se quieren casi suicidar. E incluso lo dicen: He perdido mi
alma., porque se sienten sin la presencia de esta alma que les aportaba
tanto. (1838) (Para que quede bien claro, pondr por orden las distintas etapas en que el
Alma va entrando en el cuerpo. Durante la gestacin el Alma Instintiva trabaja fuera del cuerpo
junto con la madre. Al nacer entra solo el Alma vital o vegetativa su misin es solo mantenerlo
vivo. En todo lo dems es como un doble de la madre, pues vive de su sangre todava. A los 7
aos entra el alma eterica su doble cuerpo. Antes estaba polarizado con el cuerpo de la madre,
ahora ya tendr su propia polarizacin y se desprender de la de la madre. En una palabra, se
hara independiente. Antiguamente ya poda ser un hombre que poda ir a la guerra, casarse o ser
independiente. (pocas Atlantes o Lemuria, cuentan historias escalofriantes de lo que se hacia
con estos menores para emanciparles fueran nios o las nias) Con el Alma etrica se
desarrollaba el cuerpo fisico hasta los 14 que entraba el Alma Emotiva que desarrollaba el
mundo los sentimientos y pasiones. A los 21 entraba el alma que desarrollaba el cuerpo
Intelectual y a los 30 el Alma de Sabidura. Las escuelas de Teosofa hablan de las mismas
edades, hasta los 21 aos. Luego el Maestro explica las entradas del Alma Divina que los
Tesofos no saben explicar con tanto detalle)

Y qu es la iniciacin, qu es la Fraternidad Blanca Universal? Quiz


sea demasiado lo que os voy a decir pero no es nada mas que atraer esta
alma divina para que pueda instalarse y vivir en nosotros. Y por qu?
Porque el alma animal, pasional, afectiva, no tienen la posibilidad de
saberlo todo, poderlo todo, comprenderlo y penetrarlo todo. Slo esta alma

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tiene la cualidad y las posibilidades de saberlo y poderlo todo, y hay que


atraerla, os tenis que preparar y pedirle que venga. Y es as como los
iniciados preparndose durante aos y aos con las abducciones, las
purificaciones, por trabajos de meditacin, plegaria y privaciones, preparan
el terreno para atraer a su alma divina, a su alma celestial, o, si queris, a su
Yo Superior, que tambin se le llama el Espritu Santo. A partir de ese
momento lo saben todo, lo pueden todo, porque no son ellos sino sus almas
las que actan a travs suyo. Todo eso son cosas simblicas que han
quedado en todas las tradiciones pero es en la comprensin, en las
explicaciones que los humanos no han encontrado todava la realidad. Y yo
os lo explico hoy. (2021)

Y qu es el Espritu Santo? No es algo extranjero, extrao, no, no, es el


Yo Superior. Cuntos Espritus Santos hay en la tierra? Me diris que uno,
pero, entonces, por qu hay tanta gente que lo ha recibido?, os preguntis
si hay muchos Espritus Santos, no, no, muchos Yo Superior si, pero slo
hay un Espritu Santo de dnde sale la chispa y el fuego, uno solo. Y
muchos han recibido al Espritu Santo al mismo tiempo. Cmo puede ser
que el Espritu Santo se pueda dividir en pedazos, San Pedro, San Lucas,
San Juan, etc., en pedazos? No es posible. Era su propio Espritu el que
descenda, porque su Yo Superior habita arriba, cuntas veces os lo he
dicho, habita en el sol, y estamos unidos a l, espera el momento de poder
entrar y tomar posesin de nosotros, y es el hombre el que le obstruye el
camino. Si os purificis, el Espritu Santo vendr a vosotros y no a m,
porque no se puede dividir en pedazos. Lo veis? As pues, hay que
comprender las cosas de otra manera, y esto nunca ha sido explicado.
(2208)

Si fuera el Espritu Santo y alguien lo recibiera, no lo podra recibir nadie


ms. No es as? O si no hay que decir que es un pedazo y se divide en
varias partes, y no, es nuestro Yo Superior quien hace estas maravillas,
estos milagros, que puede profetizar, conocer, curar, si, nuestro Yo
superior. Es Dios mismo quien ha hecho las cosas as. (2243)

Y qu es el Espritu santo? Lo mismo que nuestro Yo Superior, de la


misma naturaleza, de la misma quinta esencia, de la misma luz, pero ste es
csmico, es la divinidad. Y nuestro Yo Superior tiene la misma quinta
esencia, la misma chispa, la misma gota del ocano, slo que todava no
podemos recibirla porque es demasiado pura. (2315)

Os he dado una imagen con el mercurio, lo tenis en un frasco y lo dejis


encima de una mesa. Se van perdiendo pequeas gotas, se esparcen, es muy
interesante, y cada gota est tan viva, tan gil, tan, por eso se dice que es

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como plata viva (en francs al mercurio lo llaman plata viva vif argent). Las gotas se
mueven no lo habis probado? Yo me he entretenido con ello. Probad slo
una cosa, poned un poco de polvo encima de la mesa, en un lado, y tratad
de poner el mercurio, las pequeas gotas, en esa direccin. Veris como no
se pueden volver a unir, donde no hay polvo, en cambio, slo con rozarse,
las pequeas gotas se unen formando una bola. Las que tienen polvo siguen
separadas, y quin les impide unirse?, la pequea capa de polvo invisible
impide que las bolas se puedan agrupar. (2440)

Es el mismo fenmeno que se presenta en nuestra alma universal que no


se puede fusionar porque hay capas de impureza. Veis, pues, porque
debemos purificarnos, lavarnos, limpiarnos, para hacer que esta fusin se
restablezca y en ese momento nos volvemos uno, no hay Yo Superior y Yo
Inferior, se acab, las dos pequeas gotas se han soldado y nos volvemos
uno. En ese momento profetizis, sabis, hablis, y hacis cosas
magnficas. Pero si no llegis a hacer este proceso, el alma, que es el Yo
Superior, se queda en alguna parte con su poder, sus conocimientos, sus
riquezas, pero no os las puede traer y es desgraciada porque ve cmo sufrs
y no puede hacer nada para ayudaros, tiene que comunicar con otros seres
para que stos vengan en vuestra ayuda, slo puede hacer esto, y a pesar
que somos lo mismo, no puede hacer nada. Por qu en ciertos casos, dado
que el Yo Superior lo es todo, os deja hacer estupideces y que os
equivoquis? Os podra advertir, sera muy fcil, y en cambio no ha podido
hacerlo y sufrs porque habis cometido errores. Sobre estas cosas sutiles,
la gente no reflexiona, es demasiado sutil, demasiado, demasiado,
demasiado raro, alejado. Y esto es lo que yo he estudiado, y otras cosas, y
ahora me las hago salir un poco para podroslas dar. (2642)

El alma entra en contacto varias veces con nosotros, es decir, a diferentes


pocas, y despus a veces empieza a dejar el cuerpo, uno que se va,
despus otro y otro ms, y al final del hombre slo queda una materia
animal que come, bebe, pero se ve que slo queda el cuerpo fsico, que el
alma ha partido desde hace tiempo. Esto tambin es verdad, si. Y los
hombres lo explicarn por la qumica, dirn que ha perdido muchos
materiales, que se ha atontado, tendr arterioesclerosis, etc., no saben que
eso es slo la apariencia. (2754)

Con las enfermedades los mdicos tampoco han querido comprender


nunca que todas las enfermedades son entidades. Lo explican todo por la
qumica, los materiales, y la ciencia inicitica os dice que son entidades. La
prueba es que todos los grandes Maestros, los Iniciados no conocan la
qumica, y decan: Vete, sal, deja a este enfermo!, y a quin hablaban?
A esta entidad que se haba instalado, apropiado de un cuerpo porque ste

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haba transgredido ciertas leyes y los haba atrado. Y hoy no se puede


comprender, los mdicos tampoco, que todas las enfermedades son
entidades, y para desembarazarse de estas entidades hay que vivir una vida
muy pura, de acuerdo con las leyes divinas, y as echar a estas entidades
que son de una naturaleza que no merece ni la pena hablar de ella, saben
destruir y arrasar. (2929)

La entidad del cncer es la peor, la ms tenaz, correosa, destructora, y


resiste a todo tipo de materiales, rayos y de todo, y slo una cosa le puede:
la magia blanca, la puede expulsar del cuerpo humano. Por otra parte, todos
los grandes Maestros trabajan para echar a las entidades con la magia
blanca. S, el cncer se puede curar con la magia blanca, con otros
remedios es posible pero yo no lo creo mucho. Id ahora a inculcar esto a los
sabios, que todas las enfermedades son entidades, seres vivos que cuando
los echis de vosotros, restablecis la salud En algunos es a travs del
calor, o del fro, por las espadas, por ciertos productos, ciertos lquidos, por
toda clase de cosas, hay algunos que no pueden resistir, soportar, tal o cual
alimento o producto pues es contrario a su naturaleza, o a una hierba y sea
contraria a su naturaleza y as pueden irse. Para conocer todos estos
remedios, pldoras, es muy difcil, y los iniciados no conocan todo esto,
slo saban cmo introducir la pureza, la vida, la luz en ellos y se
encargaban de restablecer la salud, de curar. He aqu la respuesta a nuestra
hermana Beatriz. (3149)

Un minuto de meditacin.

(Esta ha sido una conferencia que pronunci el Maestro el da 6 de Abril


del ao 1969 y despus como en otras ocasiones , se volvi a pasar frente a
los discpulos en segunda versin el da 18 de Junio del mismo ao y al
final de la misma, el Maestro prosigue esta vez de viva voz , con un
comentario a su propia conferencia y complementndola con otra para
reafirmarse en lo que dijo en la primera y aadir lo que pudiera faltar, para
que el tema sobre la encarnacin del Alma fuera completo. Esta
conferencia se dio en el centro de Videlinata de la FBU de Suiza.).

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Videlinata 18 de Junio 1969


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Lo habis entendido?.- Dice el Maestro Omraam al final de la escucha


de esta conferencia. Y prosigue;

Han sido algunas palabras a pesar de que hay mucho ms a aadir, si. Os
dir todava algunas palabras sobre estas almas.

En el ser humano habitan muchas personas. El alma instintiva que entra


incluso antes del nacimiento, la que trabaja con el feto, hace latir el corazn
y el nio se alimenta, es el alma instintiva, vital, biolgica. Todava no es
un alma inteligente, consciente, comprensiva, pero slo esta para las
funciones vitales. Y as contina despus del nacimiento, pero esta alma
que entra cuando el nio respira es un alma individual del ser que se
quedar con l toda la vida y, en los prximos perodos, se infiltrarn ms
alma para enriquecerla, embellecerla. Pero esta alma se quedar all desde
la primera respiracin hasta la muerte, est es el alma individual del ser
humano y es despus que se cuelan las dems, por ejemplo a los siete aos,
entra un alma que es ya un poco etrica, que tiene sensibilidad, despus, a
los catorce aos, entra un alma emocional, donde estn los sentimientos, y
despus un alma intelectual que los hace comprender y pensar. Pero
siempre hay el alma individual que est en el hombre toda la vida. Con la
muerte de la persona esta alma se va, pero durante la vida, hay otras almas
que entran y que pueden dejar al ser humano, a este individuo, pueden
venir e irse, y la gente se dice: He perdido mi alma, no, no, qu alma ha
perdido si todava est vivo y es consciente? Hablan de otra alma que no
conocen, Y cul es esta alma? La que le inspiraba, le traa gozo, le
maravillaba, le daba intuicin, y ahora est paralizado, come, bebe, pero
esta alma divina, es decir, la que le daba grandes riquezas, gran poesa, la
ha perdido dado que ya no siente estas cosas. (3451)

Ya veis pues que es muy claro, slo que no se han analizado bien estas
cosas, o si no, es que hay demasiadas historias que se cuentan, cosas
inexactas. Muchos msticos, religiosos, mdium, han aadido y mezclado
cosas al respecto y ahora es inextricable como oscuridad. Por eso la ciencia
se ha desembarazado de todo esto. No han estudiado a los grandes
iniciados, lo que decan, lo que saban, y los pequeos mdium, los
msticos, han aadido cosas. Y ahora es un embrollo e cosas, un cafarnaum,
y no se puede encontrar el camino. Yo os lo explico, os doy unas nociones,
que son absolutamente verdicas. (3543)

As pues, antes del nacimiento hay un alma puramente biolgica que se


ocupa de la nutricin, de la respiracin, de la circulacin. Pero todava no

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est en el ser humano, sino fuera, y trabaja junto, trabajan los dos juntos,
con el espritu de la madre, y cuando entra en el nio, se queda en l toda la
vida, pero en esta misma vida habr otros fenmenos, otros procesos que
ocurren y se reciben otras almas o se pierden, pero el hombre queda, como
individuo. El hombre es individual, pero tiene el intelecto, el corazn y la
voluntad. Est formado, pues, de algunos elementos. Del mismo modo, la
persona, como se bautiza, tiene otras facultades que pueden estar ms o
menos desarrolladas, y en ese momento decimos que es el alma emocional,
el alma intelectual, y el alma sensible, etrica, y despus hay el alma divina
y esta alma divina tiene tambin tres matices. Esta alma Divina que entra
cuando el hombre est preparado, es decir, su Yo Superior, Divino, que
tambin tiene tres almas: una que es puro amor, otra que es puro
conocimiento, y otra que es puro poder. Esta alma divina es la imagen de la
Santsima Trinidad. Pero aqu en nosotros hay otra trinidad que es muy
ordinaria: una que piensa un poco, otra que siente un poco, y otra que se
mueve un poco, y sta es casi un reflejo de la otra trinidad que tenemos,
que espera poder reunirse con estas tres otras que tenemos nosotros. (Se dira
que actan como en la naturaleza haciendo una fotosntesis, entre las tres almas superiores y las tres inferiores, de
manera que cuando esta unin es perfecta, la fotosntesis se ha realizado y sale la flor, el fruto de la unin perfecta. O
como un rbol, planta etc. que tiene el Verde clorofilita, el naranja carotidita y el violeta la xantofilita, que no ha
podido atraer los tres primarios del Sol el Amor Divino Azul, el amarillo la sabidura Divina y el Rojo el poder y
fuerza Divina. Entones este rbol esta planta, crecen pero no darn frutos sabrosos, sern plantas quizs bonitas, pero
sin que den frutos.) (3803)
Todo este conocimiento, esta ciencia, estas nociones, los iniciados las
escondieron en un smbolo, el sello de Salomn, si. As pues, esta fusin se
debe hacer un da, nosotros que somos un tringulo ordinario y pensamos,
sentimos y actuamos, que somos, si queris, tres almas juntas en una alma
individual que representa una amalgama de las tres, un da tenemos que
fusionarnos con nuestro lado que est arriba, que es celestial. Toda la vida
del hombre se desarrolla para llegar a esto. Los sufrimientos, las peripecias,
las ilusiones, las bsquedas, las decepciones, los impulsos, todo, todo lo
que nos pasa slo tiene un objetivo, el poder volver a encontrar nuestra
mitad que est arriba, con la de abajo. Y por qu Dios ha arreglado las
cosas as? Por qu estas dos partes se deben unir para hacer una plenitud,
algo completo donde se unan el cielo y la tierra en plenitud, abundancia,
alegra? Este es nuestro objetivo: volver a encontrar el otro lado de nuestra
existencia. Nos buscamos, trabajamos, estudiamos, leemos, queremos,
detestamos, nos peleamos, todo para poder, al fin, unirnos con nuestra alma
superior. Y eso le ocurre a muy poca gente, gente excepcional que han
comprendido y trabajan en esa direccin: rezan, meditan, se comportan de
otra manera, y esos son los Santos, los Iniciados, los profetas, los Maestros,
que slo piensan en encontrarse de nuevo con su alma y poder realizarse y
manifestarse en plenitud. Por el momento hay una imperfeccin
insoportable: se juzga, se piensa, se razona, pero hay errores, no se ve

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claro. Y despus se ama, se detesta, se tienen sensaciones, pero no son


correctas. Y hacemos toda clase de oficios, nos desenvolvemos, y tampoco
lo hacemos bien. As pues, ese ser que somos aqu, esta trinidad, se tiene
que unir con la otra trinidad que est arriba, y eh aqu el smbolo de gran
profundidad, el sello de Salomn. En realidad no fue Salomn quien lo
invent, existe desde miles de aos antes que l, porque los iniciados han
resumido en los smbolos todos sus conocimientos. (4100)

Como ya os he dicho, en vez de transportar todo un bosque, que es difcil,


pesado, y penoso, los iniciados tomaban los granos en un pequeo saco en
donde guardaban todo el bosque, y slo hacia falta plantarlos, regarlos, y
las flores y los frutos aparecan de nuevo. Trataban pues de obtener los
granos que eran el smbolo, y con una decena o veintena de granos podan
restablecer toda la ciencia prodigiosa. Por eso el lado simblico es el
resumen geomtrico de toda una ciencia milenaria. Y como la gente de la
ciencia oficial no han querido descifrarlo, no se han detenido en ello porque
piensan que son idioteces, si un da se detuvieran solamente en algunos
smbolos como por ejemplo el de la serpiente que se muerde la cola; o el
cuadrado; o la cruz; o sobre el crculo con el punto central, oh la, la es
una ciencia prodigiosa. Diris: En tan pocas cosas como eso, tan
pequeas, tan reducidas, tan mediocres? Si, si, justamente en esas cosas
pequeas. Su saber est en esos pequeos smbolos. (4233)

As pues, hay varias almas. Cuntas veces he constatado que varias


personas haban perdido su alma y eran desgraciadas, lloraban, y no saban
cmo encontrarla de nuevo, decan: Me ha abandonado y ahora estoy en el
desierto, nada me estimula, no tengo alegra ni inspiracin. Y son frases
que vienen de la antigedad, yo no las he inventado. Incluso hay tantas
obras, tantos libros sobre este tema, de personas que han perdido su alma o
han vendido su alma al diablo, como si se pudiera vender el alma o
comprarla y encontrar de nuevo el alma que estaba en alguna parte, en el
supermercado o en el Monte de Piedad Por supuesto que estas nociones
no son claras para los humanos porque no han trabajado en este terreno
pues es demasiado rido, oscuro. Yo os doy algunas nociones para que todo
se aclare, tenemos varias almas dentro, al menos tres: el alma instintiva,
vital; el alma emocional y el alma intelectual o racional como dicen
algunos. Pero stas son slo un reflejo de la perfeccin, estas tres almas
juntas, unidas, representan al individuo, la persona que es ms o menos
rico, ms o menos instruido, pero cuando este individuo encuentra su alma
divina, celestial, en ese momento recibe al Espritu Santo que es un
smbolo. El Espritu Santo quiere decir todo lo que es divino, celestial,
radiante, luminoso y poderoso. Jess no encontr a su Yo Superior hasta
los treinta y tres aos, fue entonces cuando despus de un gran trabajo,

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recibi a su propia alma, si, es decir el alma divina, sta que vive tan arriba
y lo ve y lo siente todo, que es muy sensible y clarividente, que de un golpe
os comunica sus conocimientos del pasado y del futuro y os da poderes. Eh
aqu por qu el Espritu Santo da la posibilidad de hablar lenguas
desconocidas, de curar, de andar sobre serpientes, de profetizar, etc.,
porque las cualidades de esta alma son superiores. (4554)

Hay momentos en los cuales sois virtuosos, gozis ante el mundo, y otros
momentos donde os sents tan ordinarios que nadie se emociona ante
vosotros, nadie siente grandes radiaciones, grandes emanaciones a vuestro
lado, las grandes fuerzas que salen de vosotros para emocionarles,
estremecerles, o proyectarles a alguna parte os faltan y de golpe, sin saber
porque o como, entra algo en vosotros que os transforma y quienes os
escuchan, sienten que sabis lo que hacis, los dedos y la cabeza se os
mueven de tal manera que producen fenmenos inexplicables. Se dice que
eso es la inspiracin, pero no saben lo que es. La inspiracin es algo que
entra en vosotros, como una corriente o una entidad, una inteligencia que
toma posesin de vosotros y se manifiesta maravillosamente. Y cuando os
falta o no tenis esto, hacis todos los esfuerzos posibles para que salga
bien pero no es lo mismo. Hacis esfuerzos, etc., y no hay nada que hacer,
no podis restablecer los mismos fenmenos. As pues, qu es la
inspiracin? No es nada ms, segn la ciencia, que un contacto con otra
fuerza, otra entidad, otra inteligencia o corriente, que es superior y sabe
cmo hacer las cosas prescindiendo de vosotros, sin que lo sepis. Como
aqul que habla y cuando lo hace busca las palabras y no las encuentra y se
molesta, se entristece. Y ello no le lleva a nada pero, de golpe, entra algo en
l, una luz, una corriente, y ya no busca nada, se deja llevar por lo que le va
saliendo y es l el que escucha quedndose atnito y se pregunta de dnde
viene, quin es el que sabe chapucear para encontrar esos materiales tan
inverosmiles y combinarlos en formas y expresiones. Si uno tuviera que
hacer esto por si solo en estados normales sera imposible. (4839)

Es, pues, posible, que el hombre sea visitado bien sea por almas
evolucionadas o por almas inferiores que vienen y os bloquean, os
apergaminan y os impiden hacer cosas buenas, e incluso os empujan a
cometer crmenes en los que despus uno se pregunta: quin era esta
fuerza que me ha hecho hacer esto de lo cual tengo horror? Nunca he
querido hacerlo y mirad el crimen que he cometido. Haba una fuerza que
se ha apoderado de m. Todos lo dicen. Cmo es que no han estudiado
esta cuestin? En la criminologa y la justicia condenan a la gente y eh aqu
que era otra entidad que se le haba infiltrado dentro que lo haba hecho.
(Esto es muy comn cuando se tiene la posibilidad de hablar con presos que hayan cometido graves
delitos. Muchos de estos desgraciados, te confiesan que no eran conscientes ni saban lo que hacan. Sin ir
ms lejos, cuantas veces vemos que crmenes que se cometen, luego ellos mismos se entregan y confiesan

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Ahora empiezan a decir un poco que son enfermos, que no


lo que han hecho.)
son gente normal, si, pero, esto no lo explica todo. No era normal, lo
empujaron, perdi la cabeza, si, pero, eso es el lado exterior. Ahora
empiezan a salvar a algunas personas que deban ser guillotinadas y los
doctores dicen: No, no, no est en un estado normal. Y lo salvan, pero no
pueden explicar por qu, cul era la fuerza que lo empujara. Incluso seguro
que habis visto casos en la vida donde sin saber por qu habis abrazado a
una chica, habis ido ms lejos, y estos estados de conciencia no han
sido bien estudiados por la psicologa. Hay casos de desdoblamiento por
ejemplo, en los cuales puede ser que el mismo ser que es un Juez o un
Procurador que condena seriamente a los criminales, por la noche se
desdoble y, sin darse cuenta, inconscientemente, comete crmenes, y luego
regresa, se duerme, y no sabe lo que ha hecho durante la noche, y un buen
da se descubre. Qu es este desdoblamiento de la personalidad? Tampoco
se sabe que hay criaturas con las cuales uno est unido, cmo?, por la
manera de vivir las han atrado y un buen da toman posesin de l. Y es as
como todos los hombres que no conocen estas cosas y que se abandonan a
cosas poco catlicas, cosas oscuras, malvadas, abracadabrantes, forman
dentro de ellos posibilidades para atraer entidades muy malas que toman
posesin y despus el hombre no puede dominarlas, es ms fuerte que
ellos, dicen: No se lo que hay en m, estoy obligado a contentarles,
procurarles, nutrirlos. Y as el hombre se vuelve esclavo. O,
contrariamente, para los discpulos de esta enseanza es lo contrario: con
sus plegarias, sus trabajos, su dominio, llegan a vencer ciertas cosas en el
sistema nervioso, en los tomos, en los electrones, arreglan de tal manera
las cosas que preparan las buenas condiciones para que los espritus muy
elevados vengan a instalarse en ellos para ayudarles y trabajar. Y son
visitados y a travs de ellos el cielo se manifiesta, entran entidades en ellos
y hacen maravillas. As pues, el conocimiento de estas cosas, os puede
ayudar enormemente. Y la ignorancia de ello os puede llevar muy lejos en
la criminalidad, en las desgracias. Es por ello que hace falta esta ciencia
inicitica, para instruir a los humanos, decirles cmo son las cosas, y as
sois los dueos de vuestro futuro y si un da sois visitados por fuerzas
insoportables es que habis preparado el terreno. Empezad, pues, a trabajar
contrariamente a como lo habais hecho hasta el presente para atraer a estos
espritus luminosos de los que la naturaleza est llena y que saben cmo
ayudar a los humanos, estn preparados para entrar y ayudar a los
humanos, pero si todo est obstruido, cerrado, slo hay paso para las
criaturas tenebrosas. Eh aqu por qu hay que aprender estas cosas, insisto,
lo subrayo, hay que prepararse para volverse, un da, conductores de todo
lo que es celestial. Y si os preparis, un buen da, vendrn msicos, poetas,
filsofos, sanadores, profetas, y entonces el hombre se volver tan
fantstico, bueno, expresivo, poderoso, ordenado, armonioso, que el mundo

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entero, incluso los ciegos estarn obligados a verlo y sentirlo. Este es el


mejor camino, porque hay varias almas. (5446)

De otra manera no se explica nada, todos los fenmenos que ocurren,


cmo explicarlos? Si no se reconoce ni el alma, cmo explicar todos
estos fenmenos que estn ah y saltan a los ojos? Hay algunos que no
vean nada de nada, como por ejemplo, el Swedenborg que era un sabio
Sueco ,sanador naturalista, y coma, beba, se diverta, y un buen da se le
apareci un ngel y dndole una bofetada le dijo: Hasta cuando vas a
continuar as, debes acabar ahora, hay otras cosas que hacer! Vamos a
cambiar tu destino, debes hacer esto y esto. Y lo acept. Crey, cambi, y
se volvi clarividente. Y no hay dudas de ello pues dio pruebas histricas
incluso ante Immanuel Kant, a Kenisberg donde Vivian cerca el uno del
otro., ya os he explicado todas estas cosas. Y hay otros muchos ejemplos.
(5554) (Emmanuel Swedenborg de nacionalidad Sueca (1688-1772) Se dice que viviendo en
Londres en 1747 tuvo una visin con Dios que le permiti ver el mundo de los espritus el cielo y el
infierno. As escribi el libro que le dio una gran fama- Del Cielo y del Infierno. Como se desdoblaba
con extrema facilidad, en el cuenta con todo detalles sus conversaciones con los ngeles. Hoy existe una
Fundacin que lleva su nombre en West Chester, Pensilvania 2000. Tambin existe la Swedenborg
Society Londres 1958- Su obra anterior muy conocida tambin Los arcanos celestiales. Swedenborg
cuenta sobre sus entrevistas y conversaciones con los ngeles; Tienen cara, ojos, odos, pecho, brazos,
manos y pies. Se ven unos con otros, se oyen unos con otros y hablan entre si. En suma, no carecen de
nada e lo que es propio de los humanos, pero no estn revestidos de un cuerpo material. Los ngeles
hablan entre s como hacemos nosotros en este mundo. Hablan de cosas diversas, asuntos domsticos,
preocupaciones de la comunidad, cuestiones de la vida y de la moral y de la vida espiritual. Que el
lenguaje anglico, como el lenguaje humano, se diferencia en palabras. Se pronuncia y se oye igualmente
por medio de sonidos. Todos en el cielo tienen el mismo lenguaje. Habla de un mundo vertical, del
mundo Divino y el mundo espiritual, los ngeles del mundo Divino son ms elevados que los ngeles
del mundo espiritual. Sus conversaciones cotidianas con los ngeles son dignas de leer. Es lo ms
sorprendente que se puede leer sobre la vida de los ngeles)

Pero la clarividencia tambin se puede perder, te la dan y te la quitan, y


qu ha pasado?, algunas vitaminas que le faltan, entendis? Eso dicen!!
Si se pudiera explicar todo esto, las vitaminas, las hormonas, cosas
qumicas, les falta calcio, fsforo, yodo, si, yo creo en esas cosas, pero hay
otras cosas al lado! Hay quienes tenan el poder sanador, que curaban, y lo
han perdido, y otros que escuchaban voces y despus ya no oan nada, etc.,
se pueden ganar y perder todas estas cosas. Y el hombre cree que siempre
es el mismo, que no ha perdido nada, y si, ha perdido algo imponderable,
esencial. Cmo explicarlo? (5709)

Por supuesto que estas cosas no han sido obtenidas tanteando, o vos
cojeando una novela de tipo Filosfico, no, siempre ha habido gente
vidente, que vean por ejemplo a un espritu tenebroso acercarse a alguien y
entrar en l, y otros que vean a un espritu luminoso acercarse a alguien y
colarse dentro de l, y despus vean las manifestaciones de ese ser
extraordinario, noble y grande. Lo vean! No era gente que deca: Ah,

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ahora la persona ha cambiado, seguramente ha habido otras almas. No, no,


no hay suposiciones ni filosofas, esto son constataciones hechas por
grandes clarividentes. Todo esto se puede ver! (5819)

Cuando Jess ech a las entidades de ese loco, las vea. Y cmo os
llamis? Les deca, Legion dijeron, somos legion decan. Salid pues, de
este hombre Pero luego le pidieron a Jess que les permitiese poder
entrar en los cerdos, respondieron, si no, dnde vamos a ir, necesitamos
entrar en alguna parte para vivir- Bien, bien, entrad, pues, en los
cerdos. Y una vez entraron en los cerdos, stos estaban tan agitados y
atormentados, que se tiraron todos al agua y se ahogaron. Por qu se
explican cosas como esa en la Biblia, en los Evangelios, en los libros
sagrados del mundo entero? Los tibetanos, los hindues, los japoneses, los
egipcios, los caldeos, incluso los cabalistas dicen que hay almas y almas,
que una de esas almas es inferior, astral, la llaman Nephesh, y el alma
inteligente, el alma que razona la llaman Rouah, y las almas superiores
Neschamah, Hayah, et Iehida. Los Cabalistas, los clarividentes, todos los
iniciados estn de acuerdo. Los hindues no han hablado tan abiertamente
de estas almas, pero lo han hecho de sus cuerpos. (6009)

Cmo encontraron esto? Tomad por ejemplo cualquier partcula de


materia y la ciencia os dir que hay una energa en su interior (Kabaleb utiliza
una frase muy bonita cuando dice: La materia es un disfraz con el que se viste la energa. En el interior de
cualquier receptculo material, se aloja otra vida, secreta, oculta, que contiene la simiente de futuros
Esta energa es el principio masculino y la materia es el principio
universos.)
femenino. As pues, por todas partes en el universo, la materia posee una
energa, y el cuerpo fsico tambin. El cuerpo fsico, pues, que es la
materia, tiene un alma y es a esta alma a la que llamamos energa. Pero
como hay varios cuerpos, no slo el fsico, sino el astral, el mental, stos
tambin tienen sus almas respectivas. En el cuerpo astral es el alma
emocional la que se instala, y en el fsico el alma instintiva que se ocupa de
la nutricin, del crecimiento, de la evacuacin, esta es el alma puramente
instintiva.. En el cuerpo astral hay otra alma dentro porque un cuerpo no
puede funcionar sin un alma, y la que hay en el cuerpo astral se llama alma
emocional, emotiva. Para el cuerpo mental es el alma intelectual la que se
instala y as sucesivamente para todos los cuerpos causal, bdico, tmico,
que tambin tendrn sus tres almas pero stas son muy superiores. Ahora
est claro. Cada cuerpo contiene su alma, es decir que el cuerpo es el
continente y el alma es el contenido. Y todo va junto, la misma naturaleza,
el cosmos, el cuerpo de Dios, tienen un alma, el alma universal que habita
en el cosmos. (6225)

Todo marcha bien as, est claro, es lmpido, formidable. Qu es lo que


era tan complicado? Son los humanos los que complican las cosas. Como

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no tienen esta claridad, para ellos todo est nublado. Para nosotros es muy
claro, simple. Tantos cuerpos tendris, tantas almas tendris. Y como los
humanos no conocen ms que el cuerpo fsico, piensan que slo hay un
alma fsica, animal, y no es as. Se entiende que mientras el cuerpo fsico
est ah, quiere decir que hay un alma con l, pero para los otros cuerpos
hay otras almas. Est claro ahora? Al fin la promesa que os hice hace
tiempo de que os hablara de la cantidad de almas que hay, la acabo de
realizar. Ya no os debo nada (El pblico se re) Lo promet y lo he
hecho. (6331)

Hay pues un alma divina, y por qu se le llama un alma crstica? Es eso,


un alma celestial, tambin se puede tener un alma infernal. Se dice: un
alma diablica, cmo explicarlo? Si el cuerpo astral es muy inferior,
entonces se puede infiltrar un alma diablica dentro de la persona, y qu
es esta alma diablica? Un alma que slo piensa en machacar, detestar,
destruir, demolerlo todo, Si los sentimientos de ese buen hombre se
ensucian, ensucian su cuerpo astral, pues, no es catlico (no lleva buena
vida. No Catlicos, as llama el Maestro a los que no llevan buena vida), y
el alma que lo habita es diablica. Todo se aclara. (6423)

Y en el plano mental tambin puede ser diablico, porque si el hombre


hace clculos, proyectos, para demoler, envenenar, destruir, el alma
intelectual puede ser diablica, infernal. Y el contrario tambin es posible:
cuando el hombre ha trabajado sobre s mismo, ha trabajado y trabajado
porque saba que poda mejorar las cosas, le viene un alma divina. Todo en
l es conforme, armonioso, todo vibra al unsono con la inteligencia
csmica y el hombre se vuelve un conductor, un servidor de esta
inteligencia csmica. Es eso posible? Por supuesto que si. Ha habido
muchas personas en el pasado, histricas, que han existido, que han llegado
a recibir tantas cosas luminosas de arriba que se han vuelto conductores de
la luz. (6546)

Por eso estoy aqu: para encorazonaros, para liberaros y deciros: Podis,
podis, podis, vamos, tenis posibilidades, es as, es as y si trabajis, esto
ser as! Es una ciencia absoluta, verdica, podis verificarla, de aqu a
algunos aos podris ver si es verdad o mentira. Abandonaros y veris
despus si era verdad, qu fuerzas diablicas se pueden manifestar a travs
vuestro. Se han visto miles de casos, por qu dudar an, y esperar a que la
ciencia se pronuncie si hay un alma o no la hay? La perderis veinte veces
antes de que la ciencia se pronuncie. Ya veis que es claro, simple, infantil
incluso. (6648)

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Si me creis podris realizar muchas cosas. E incluso os dir todava algo


mas: si os observis a cada minuto y cada momento de la existencia,
durante el da e incluso durante la noche, podis saber lo que entra y sale
de vosotros, cules son los pensamientos que os invaden, qu deseos, qu
sentimientos tenis, y al mismo tiempo lo que os deja, lo que perdis, ser
conscientes de ello. Diris: Por qu, de qu sirve?, oh, la, la, toda la
ciencia se abre ante vosotros, empezis a aprender sobre vosotros mismos
la realidad de las cosas, y en ese momento ya veris, os despertaris y
sabris si avanzis o reculis, lo que es bueno y lo que es malo, lo que es
luminoso y lo que es tenebroso, lo que es armonioso y lo que no. Si la
conciencia no est desarrollada no os dais cuenta de lo que pasa. Hay gente
con la que he hablado, les he dicho: Qu pensis de esto?, No lo s, no
s. Les ocurren cosas, hay pensamientos que pasan y se van y no son
conscientes, son como un albergue, un hotel, los pensamientos entran y
salen, y nadie sabe quin entra y quien sale. Cmo queris entonces que
esos seres sean los dueos de la situacin? Siempre estarn abajo, por
tierra. Con el desarrollo de la conciencia podis saber lo que ocurre en
vosotros a cada momento, reconociendo cuando es verdaderamente bueno,
cuando hay algo magnfico, divino, que os invade y podis saber incluso
cul es el color que tiene, de qu regin viene, colocar enseguida la
categora de esas entidades. Es as como el hombre progresa. De otro
modo, las cosas se suceden y no se es consciente de ello, no hay lugar en la
enseanza para personas as. Qu queris hacer con ellos? Son
inconscientes. Por qu os digo siempre: despertar, desarrollaros,
analizaros? Para saber a cada momento lo que ocurre en vosotros y poder
as obtener muchas cosas que de otra manera no se pueden obtener. Podis
repetirlas, restablecerlas, empezar de nuevo. En otra conferencia os dije lo
siguiente: suponed que habis vivido durante cierto perodo de vuestra
existencia cosas extraordinarias, sublimes, habis sido tomados por
torbellinos de inspiracin, de xtasis, y ahora no los podis tener ms,
trabajis, os esforzis, y no hay nada que hacer, no vuelve a ocurrir lo
mismo que antes. Pues bien, hay un mtodo para ello. Todo est grabado en
nuestro interior, tenemos discos, toda una discoteca, o una bobinoteca si
queris, y hay que entrar en ella y buscar esos discos y escucharlos, es
decir, transportarse por el pensamiento en el mismo lugar y restablecer las
mismas situaciones, las mismas experiencias para que produzcan los
mismos efectos en vosotros. Al cabo de algn tiempo viviris las mismas
emociones. Y as podris restablecer prcticamente lo que habis vivido, y
si lo repets varias veces hacis un trabajo sobre vosotros mismos muy
positivo. Por qu? Porque vais a buscar siempre lo que es positivo, lo que
es constructivo. As pues, es un buen trabajo. (7134)

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Es muy claro, mirad a la gente que han vivido en algn lugar su amor, su
poesa, cuando regresan al mismo lugar sienten las mismas emociones, los
mismos recuerdos, es extraordinario! Esto prueba que hay un disco en
alguna parte en el interior, y cuando estn ah, se pone el mismo disco y
tienen las mismas sensaciones, quiz no tan fuertes ni intensas pero cuanto
menos de la misma naturaleza. Y lo mismo puede ocurrir en los lugares
donde han sido abatidos, torturados, atormentados, en lugares siniestros,
cuando se acercan a ellos, cuando pasan por all y se quedan unos minutos
son tomados por las mismas emociones de horror, de terror, de temor, sin
explicarse por qu. Y esto prueba que se producen grabaciones en nuestro
interior, en el subconsciente todo se graba y un buen da podemos repetirlo.
Estos son hechos formidables, quin puede negar ahora este fenmeno?
Lo que pasa es que no se saben explicar. (7246)

Queris hacer un trabajo gigantesco sobre vosotros mismos? Buscad los


mejores momentos y vivid con ellos, repetirlos. Porque, qu hacen los
humanos?, ponen los discos de cuando estaban enfermos, bebieron, fueron
masacrados, encarcelados, siempre os cuentan esto, siempre ponen el
mismo disco, son unos ignorantes, no saben que recaen siempre sobre el
lado negativo, el que lo demuele todo, son inconscientes. Y lo hacen toda la
vida, all donde les invitan, cuentan cmo pasaron la guerra, lo hroes que
fueron, eternamente las mismas historias! No se dan cuenta de que a nadie
le interesan sus historias, que pueden molestar a los dems, no, no, lo
cuentan de nuevo Yo lo he vivido esto, y no saba cmo desembarazarme
de ciertas personas que cuentan eternamente lo mismas cosas: que cuando
eran soldados (Los hermanos se ren), o los excesos que cometan
cuando eran jvenes. No hay que poner los mismos discos. Eh aqu cosas
para aprender Dios mo! (7419)

Y como no se conoce la utilidad de esto, de nuevo volvemos a la


palabra utilidad e inutilidad, slo con estas dos palabras os podra hacer
conferencias fantsticas, slo con las dos palabras, oh, la, la, una veintena
de conferencias. Diris: Pero qu se puede decir sobre estas dos
palabras? Muchas cosas, pero de momento no las veis. Ocurre tambin
con las palabras simplicidad y complicacin, oh, la, la, qu sali de ellas, o
con las palabras dar y recibir, qu conferencias haba dentro, todos los
misterios de la vida estn en estas dos palabras. (7457)

Saquemos ahora un buen consejo prctico para los discpulos: sabiendo


estas cosas, haced un trabajo positivo sobre vosotros mismos, acordaros de
ser vigilantes y despiertos y a cada momento saber cules son las
corrientes, las tendencias, los mviles, de dnde vienen, y si ponis cada
cosa en su lugar y no os aceleris, no os equivocis, pensad si es diablico

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o divino. Aqu es donde no hay mucha luz en la cabeza de algunos,


confunden las cosas. (7600)

Por qu? Porque, como os acabo de decir, trabajando de esta manera,


conscientemente, teniendo un ideal, un objetivo muy elevado, uno se une
con estas inteligencias, estas fuerzas y un buen da vienen a instalarse y nos
echan una mano, y entonces el hombre se vuelve capaz de asumir muchas
cosas, de resolver muchas cosas, sobrellevar muchas otras, triunfar sobre
muchas cosas, y volverse al fin un hijo de Dios. Y no ser siempre dbil,
endeble, enfermizo, desanimado, apagado, desgraciado. Y por qu es as?
Porque no son muy inteligentes. No saben cmo trabajar con las fuerzas
positivas. Hay que unirse siempre con todo aquello que es elevado,
superior, y se vern los resultados. Os he dicho que vendrn, se instalarn,
tal y como deca Jess: Si trabajis as, si cumpls los mandamientos,
deca, nosotros y nuestro Padre Celestial vendremos y habitaremos en ti.
No soy yo, pues, quien inventa esas cosas. Cmo poda infiltrarse,
introducirse en alguien el Padre Celestial, el Espritu Santo? Y Jess lo
dijo, as pues, es posible. (7741)

Por qu los humanos han olvidado todas estas cosas? Ahora trabajan para
todo lo contrario, para que haya demonios, diablos, en su interior, y no
saben cmo desembarazarse de ellos. Eh aqu la ciencia inicitica, no
invento nada, os he dado pruebas, todos los libros ocultos, es decir, los
libros sagrados de la humanidad, lo dicen, incluso en los Upanishad, en los
Vedas, por todas partes hay espritus luminosos, ya sean Indra, Brahma,
siempre son divinidades las que vendrn a instalarse dentro pero hay que
llamarlas, para eso unirse a ellas. (7824)

Eh aqu las almas, las diversas almas. Se pueden instalar, pues, almas que
no sean las nuestras, hay muchas otras almas individuales que pueden venir
y es as como el hombre se vuelve una gran fraternidad. En una
conferencia; La casa de mi padre, las habitaciones, (Se refiere a las palabras de Jess
en el evangelio de Lucas creo, cuando dice; En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones. En este punto es donde
explicaba que el hombre tal
Jess se refera a las distintas almas que pueden habitar el ser humano)
y como lo veis, tiene varios habitantes, varios huspedes. El hombre
grosero no tiene muchos habitantes dentro, es pobre y miserable; el hombre
ordinario tiene un poco de familia; el hombre de talento un poco ms; el
hombre genio ms; los santos an ms, y los Maestros an ms. Cuantos
ms espritus tiene en el interior, ms rico es el hombre. A un banco, por
ejemplo, si todo el mundo le pone el capital, ste puede hacer trabajos
formidables, pero si todo el mundo le saca el dinero hace quiebra, se
derrumba. (7944)

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El hombre, pues, es un banco, si sois un buen banco, inquebrantable,


todos los espritus vendrn a poner su capital, y en ese momento trabajis
con un capital formidable, y cuando ven que no sois honesto o ntegro,
retiran su capital y entonces estis por el suelo, no sois nada. Lo veis?,
tambin es verdad, la gente no sabe lo que es el hombre, es como un
banco (8019)

Segn nuestro trabajo, segn nuestra actitud, segn nuestra inteligencia,


nuestro ideal, segn lo que hacemos, pensamos, sentimos, dnde est
nuestro corazn, en ese momento nos convertimos en un banco floreciente
que posee riquezas con las que nos podemos permitir construir y hacer
cosas inauditas, o, si os retiran el capital, estis acabados. Y es as como a
los criminales se les retira todo, todo, y se ensucian y se vuelven estpidos,
como aquel que bebe por ejemplo, y en ese momento hay espritus malos
que se ponen en su interior y los dems les dejan y el hombre se queda sin
nada, pierden sus facultades, nadie les ama, ya no son atractivos y pierdan
toda la riqueza que haba en su interior que es lo que atraa a los dems. Se
ve a menudo, sea por la bebida, sea por la sensualidad, por el juego, etc., se
llega a perder todo lo que era expresivo, sutil, radiante, lleno de amor,
caluroso, y el hombre se vuelve como una piedra. Eh aqu porque la ciencia
inicitica es necesaria, para instruir a la humanidad, para que sepa adonde
va y por qu debe ir de esta manera y trabajar, y no decir: todo lo que nos
cuenta son invenciones, cuentos chinos, no me creo nada. Es una ciencia,
no son mandamientos de la iglesia, hacer esto y aquello, sin explicar por
qu. Hay que ser moral, hay que rezar, y no se sabe por qu, y as la gente
lo abandona todo, porque no est claro. (8225)

Pero ahora, cuando se explicarn bien las cosas, se sabr por qu hay que
hacerlas y se tendr necesidad de hacerlas, porque hay una utilidad, es til,
y a causa de la utilidad, el hombre cambia, pero si ve que es intil,
abandona. Todo el secreto pedaggico, psicolgico, diplomtico, se
encuentra en la palabra utilidad. Y por qu esta palabra est en primer
lugar? Porque el mundo entero trabaja para sacar un provecho, si ven que
no hay ninguna utilidad en lo que hacen, lo abandonan. Por qu han
abandonado la moral y la religin? Porque han visto que era intil, pero si
un da ven que es de una gran utilidad, volvern de nuevo. La palabra ms
poderosa de todas es UTILIDAD, provecho, inters. Si queris convencer a
alguien de algo, lo queris empujar hacia alguna cosa, slo hay una cosa
que le podis mostrar: que aquello es muy til para l, que es muy
ventajoso, y ya est. Slo hay esto! Es lo ms convincente. Por el
contrario, si presentis cualquier cosa y no os apoyis en que es til,
ventajoso, y que le pueden sacar un provecho, es el fin, no lo conseguiris.
(8359)

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Eh aqu aun un secreto, saber dnde tocar a un ser, mostrndole que


algo es muy ventajoso para l, para que tenga un inters en saber algo,
aprender o hacer algo. Si sacamos la palabra utilidad, habr muy poca
gente que andar, incluso si no es til, irn hacia delante, pero estos son
los, no s quienes El mundo entero, incluso los santos, los profetas y los
maestros, slo buscan lo que es til. Yo, por ejemplo, no ira por el buen
camino si supiera que es intil, os lo digo claramente. He visto que era muy
til para m, que arreglaba las cosas en mi interior, y eh aqu por qu trato
de ir hacia delante. De otro modo no lo hara, si es intil, para qu? No
somos tan tontos... Ya veis que la palabra utilidad es el secreto, es el
corazn de las cosas, es el secreto ms diplomtico, el ms psicolgico, el
ms pedaggico. Desde ahora si queris obtener alguna cosa de alguien no
les contis historias, decir solamente que aquello es muy til para l y
enseguida todo marchar. (8525)

Ya veis que es muy interesante esta conferencia de hoy. No os inquietis,


cosas maravillosas os esperan, cosas extraordinarias, son para vosotros,
depende de vosotros el que las obtengis, simplemente se trata de
comprender primero que no hay nada ms til, ventajoso y provechoso para
vosotros que la luz de esta enseanza. Vais a pasar todas las etapas y las
venceris todas. De otra manera patinaris durante aos en el mismo lugar,
incluso iris para atrs. Creedme, no hay nada ms til, ni ms fantstico,
ni ms prodigioso para vosotros que la luz de esta enseanza. Esto os dar
la posibilidad de volveros muy fuertes, muy poderosos, maestros de
vosotros mismos y al fin podris ir por el camino con los ojos bien abiertos
y ver claro. De otra manera os vais a rascar siempre la cabeza: es aqu, es
all, a derecha o izquierda, por todas partes y en ninguna, que es lo que
ocurre con la mayora. (8705)

Despus estaris orgullosos vosotros mismos, diris: Ah, me siento bien,


he encontrado y es inexplicable. Como el nio que dice que cuando se
pone jabn en los ojos, stos le queman pero, por qu el jabn produce
estos efectos?, para el nio no tiene explicacin.

Un minuto de meditacin. (8742)

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Conferencia del Maestro
OMRAAM MIKHAL AVANHOV
Svres Pars el 12 de Febrero de 1972
Tomo 17 Obras Completas

EL ALMA

Muchos creen que en el momento que un nio nace en la tierra, su alma, sus
facultades morales e intelectuales deben seguir el crecimiento de su cuerpo fisico,
y as cuando con el tiempo a medida que el cuerpo ira envejeciendo e ira perdiendo
su vitalidad, su alma subir el mismo proceso. No es as. Antes de encarnarse, el
alma esta ya en posesin de todas sus facultades, ella es de un grado de evolucin
muy avanzado, pero no puede manifestarse tal como es. Y es por esa razn que
trabaja sobre el cuerpo fisico del nio quedndose en gran parte fuera de el, hasta
que llegue el momento de instalarse completamente. Completamente esto es
imposible, pero al menos durante toda la vida del hombre, es eso que tratara de
hacer: A medida que pasa el tiempo, mas el hombre se va encontrando dotado de
facultades, nuevos talentos es que el alma ha conseguido entrar profundamente en
el cuerpo, ha ocuparlo y a manifestarse a travs de el. Hay sin embargo das en
donde ella viaja, incluso ha dejado de abitar en el cuerpo que se queda como
paralizado, petrificado y luego se necesita mucho tiempo y esfuerzos para
reanimarlo y para que vuelva a encontrar sus facultades.

Cuando el hombre se debilita en el momento de su vejez, es solo el cuerpo que ha


envejecido; el alma, ella, no envejece nunca, ella no se debilita nunca. No. La
verdad es que ella ya no llega animar el cuerpo tan bien como antes, ya que se ha
cristalizado, el hombre se ha sobrecargado de elementos pesados. Se encuentra
como un motor usado que ya no se puede poner en marcha, o como un viejo piano
desacordado del que ya no se pueden sacar un sonido ajustado: NO es el pianista
que ha sido diminuido, es el instrumento. El alma y el espiritu estn siempre all,
pero ya no consiguen manifestarse en el cuerpo, el sistema muscular, el sistema
nervioso, etc. ya no estn en tan buen estado como antes.

El alma y el cuerpo son dos realidades bien diferentes. Si el alma se llegase a


manifestar enteramente a travs de su cuerpo, el hombre seria una divinidad. Y es
justamente la finalidad de todos los mtodos de nuestra Enseanza: Hacer entrar
enteramente su alma en el cuerpo fisico para que finalmente pueda expresarse a la
perfeccin.

Mirad lo que sucede cuando bebis vino o un licor: El alcohol acta de tal manera
que el alma se aleja de vuestro cuerpo. Otras sustancias pueden tambin expulsar el
alma del cuerpo fisico. Hay ciertos hongos, ciertas hierbas que conocen los
mdicos, los magos o los brujos, que, tomados en pequeas dosis, poseen la faculta
de provocar el desdoblamiento. Entonces el alma se aleja del cuerpo fisico, ella
2

viaja, visita otra regiones y vuelve trayendo reciertas revelaciones. La adivinacin,


la clarividencia se desarrollan gracias a estas sustancias, pero en detrimento de los
rganos fsicos que al cabo de cierto tiempo estas experiencias terminan por
arruinar la salud. Hay mtodos exteriores para desarrollar las calidades fsicas, pero
son peligrosas y nosotros no los aconsejamos en absoluto dentro de nuestra
Enseanza.

En la actualidad sin embargo, la droga se ha convertido en una plaga que amenaza


particularmente la juventud. La juventud se encuentra cada da con mas necesidad
de poderse evadir, ya que existen demasiadas fealdades que la hacen desgraciada.
Yo no les doy la razn en absoluto, pero tambin debemos reconocer que los
adolescentes se han convertido en seres extremadamente sensibles y cada da se
encuentran con menores facultades para soportar ciertas condiciones de vida. Esta
bien de querer evadirse, pero la Enseanza de la Fraternidad Blanca Universal,
puede dar mejores mtodos que las drogas. El cuadro sinptico que os he
presentado (incluimos al final de este trabajo) puede mostrar a la juventud cuales son los
alimentos que le darn la alegra, el entusiasmo, la dilatacin. Todo lo que se busca
en el exterior es muy costoso: La droga, los placeres fsicos no dan nunca la
plenitud. Un da, los humanos estarn obligados a darse cuenta que la Inteligencia
Csmica ha puesto solo el bienestar en los elementos que pueden satisfacer las
necesidades del alma, del espiritu, del corazon, del intelecto, o sea los elementos
muy sutiles, mas sutiles que el plano Etrico: en los pensamientos, los
sentimientos, la fuerza, la oracin, la contemplacin, el xtasis, o sea en el trabajo
espiritual.

El alma humana es totalmente distinta del cuerpo; incluso cuando el cuerpo


envejece y se estropea, el alma florece, se dilata se expande: El cuerpo, el pobre,
debe entrar en la tumba, mientras que el alma rica y poderosa, se marcha, ella ya
no puede manifestarse a travs de este cuerpo en descomposicin. El alma y el
cuerpo fisico trabajan juntos, pero cada uno est hecho de una esencia y de una
naturaleza bien diferente. Cuando yo os deca hace un momento que el alma no es
ms que una parte en el cuerpo, pareca que estabais sorprendidos. El alma de un
nio por ejemplo esta en gran parte al exterior del mismo, pero ella esta all, ella
incluso comprende todo mejor que nosotros. Ella ve, ella piensa, ella razona, pero
no tiene todava los medios para expresarse. Todo aquello que vosotros le decs,
ella lo entiende y lo comprende. El beb el mismo, no, pero su alma, si, ya que ella
esta ya bien formada con su inteligencia, su sensibilidad, todas sus cualidades que
se irn manifestando a medida que este hombrecillo ira creciendo. Ella ya tiene sus
cualidades, pero para poderlas manifestar deber esperar todava algunos aos.

Sucede tambin que algunas veces esta alma haga un esfuerzo, y el beb se pone a
hablar; hacer gestos, hace mmicas, y miradas expresivas que nos dejan perplejos.
Esto es que su alma ha deseado hacernos ver que ella comprende y as nos
contesta. Estos fenmenos quizs ha pasado de forma inapercibida por muchos
pedagogos y educadores, pero son reales, yo no invento nada. Hay tambin casos
3

en donde el beb ha hablado a su madre: Mama, no hagas esto! O mama haz esto
para nuestro amigo! Incluso a veces cuando ella quera ir acostarse con otro
hombre, el beb, por un momento se puso hablar, cuando todava no era su edad.
El mismo fenmeno se produce tambin algunas veces con los animales.

En un pasado muy lejano, el alma humana flotaba casi en el espacio, a tal puno que
el hombre no tenia ninguna sensacin del dolor; se le poda matar, o cortarlo en
pedazos, el no senta nada. No tenia ninguna sensibilidad, y con mayor motivo
inteligencia que era nula. Se necesitaron millones y millones de aos para que el
alma descendiera y tomara poco a poco posesin del cuerpo. Ahora ella ya lo ha
conseguido, pero no del todo completamente. En nuestra poca el alma esta
trabajando para tomar posesin del intelecto, es por esta razn que el intelecto
humano se esta volviendo formidable. En los animales y las plantas, el alma esta
en el exterior del cuerpo. Es un alma colectiva. Cada especie vegetal tiene un alma
grupo. Cada bosque tiene su alma, un alma colectiva. Sucede lo mismo con los
animales; por ejemplo, todos los leones tiene una misma alma-grupo que trata de
manifestarse a travs de la especie del len. Y lo mismo sucede con todas las
distintas especies de animales.

Solo es, en el hombre, que el alma ha empezado a individualizarse. Pero que


peripecias deber hacer antes que el ser humano tome este ego (que lo asocia con la
colectividad donde reside) y llegue a decir Yo , (en donde se manifestara el individuo, no divisible, su
Yo Superior) . Es al nivel de los humanos que, por primera vez en la escala de los
seres, se ha producido este fenmeno nuevo de la individualizacin; Ellos se han
convertido en individuos independientes y libres. Y a partir de ah todas las
desgracias han aparecido. Pues justamente esta independencia nos pone un
problema: los humanos quieren ser libres, separados, ellos quieren gobernarse por
si mismos, ser los maestros de su destino, y es en este momento que empiezan a
oponerse a las leyes divinas, ellos abusan de su libertad. Eh aqu el origen de todas
las desgracias. Se debe ser libre e independiente, si, pero sin desobedecer a las
leyes de la armona celestial, del Orden Csmico. Es por eso que el hombre debe
de nuevo someterse a las leyes y a las prescripciones divinas. Sin y estar forzado,
sino por una decisin libre, -- ya que deber siempre ser un individuo
independiente -- el hombre debe regresar hacia esta obediencia, al orden divino, ya
que ser en este momento que, volver a encontrar su eternidad, su bienestar, su
belleza, su esplendor original y su verdadera libertad.

Mientras los humanos no sean instruidos sobre este destino grandioso a lo que
estn predestinados, (La predestinacin del hombre es convertirse en un servidor de
Dios. Ver conferencia n 305 del 12/4/45. Solo en Francs) no pensaran mas que
aprovecharse de esta libertad solo para hacer animaladas. Cual el joven o la joven
muchacha que no desean mas que abandonar la casa de sus padres solo para poder
disfrutar su vida tal como ellos la entienden? Ellos llegarn a cometer las ms
grandes estupideces, pero no importa: Ellos desean solo ser independientes. Este
deseo de independencia es normal, incluso es bueno, pero muy a menudo esta mal
4

dirigido pues termina con grandes destrozos y a grandes desgracias. Yo estoy por
la libertad, pero no cuando se la utiliza para hacer experiencias que te dirigen
directo a las cloacas, a las cavernas, a los subterrneos y finalmente al infierno. La
juventud que pide independencia debe estar bien dirigida. Ella esta todava lejos de
comprender que se romper la cabeza si ella da libertad absoluta a cualquiera de
sus tendencias. Ser libre si, pero escogiendo el camino que lleva hacia las alturas,
esto es lo que debe aprender!. Si, pues la libertad esta situada muy alto en el plano
del espiritu. Solo el espiritu puede ser libre. Ms bajamos en la materia, mas nos
volvemos dependientes. Tan pronto bajamos en las pasiones, las codicias, los
placeres, tan pronto nos precipitamos a satisfacer todos los caprichos que nos pasan
por la cabeza, esto ya nos limita nuestra libertad, nosotros mismos nos
maniatamos. y solo mas tarde nos damos cuenta!! La libertad solo la
encontraran en las alturas espirituales.

Cuando el discpulo desea cumplir la voluntad de Dios y someterse a las leyes


para realizar esta armona que el Cielo le pide, a este momento se convierte en un
ser libre. Mientras que los otros jvenes muchachos o jvenes muchachas que son
testarudos y desean solo ir a su aire, terminaran como esclavos: esclavos de un
golfo, esclavos de sus pasiones, esclavos del dinero. Solo se ven esclavos, toda
la tierra esta llena de ellos!! Porque? Porque no han querido comprender las
grandes leyes de la armona divina y, tarde o temprano, esto se paga caro.

Deseis ser libres, si, pero de una libertad divina! En este momento todo os
pertenece, y sea lo que sea que hagis vosotros os manifestareis divinamente.
Evidentemente, los adultos no han dado esta luz a la juventud ya que ellos mismos
no la poseen, y ahora es como si se miraran en un espejo: Tal padre tal hijo. Mi
hijo es un golfo, es un bandido Pero si has sido t que lo has fabricado! T y
nadie ms; debes reprocharte a ti mismo. Si hubieses conocido ciertas leyes,
hubieras sabido que tu podas darle todos los materiales necesarios afn que se
convirtiera en una divinidad. Eh si, los hijos son lo que son, pero a menudo solo
los padres tiene la culpa. Entonces, es a los padres que debemos instruir ms que a
los hijos. Vosotros series testigos que esta enseanza iluminara, orientara, ayudara
el mundo entero llevndole la mejor filosofa. Mientras que, los que no buscan una
buena filosofa, pero si su independencia, su provecho, sus placeres, esta bien, son
libres de escoger, pero tarde o temprano se rompern la cabeza.

Debemos buscar la libertad, la alegra, el bienestar, la riqueza, si pero en lo alto, no


en lo bajo.

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Centre OMRAAM
Institut Solve et Coagula Reus
Conferencia del Maestro
OMRAAM MIKHAL AVANHOV
Le Bonfin 19 de Septiembre 1973
Traducida del Francs Obras Completas Tomo 17
Jnani Yoga

EL ALMA
Existen tres mundos: El mundo fsico, el mundo espiritual y el mundo divino. O
si vosotros lo prefers, el mundo de los hechos, el mundo de las leyes y el mundo
de los principios O si queris tambin, la forma, el contenido y el sentido.
Como podis ver se trata siempre de la misma trinidad: El cuerpo el alma y el
espiritu. El espiritu es la expresin del mundo divino. El alma corresponde al
mundo espiritual y el cuerpo corresponde al mundo fisico. El alma pues se situa
entre la materia y el espiritu, es un intermediario, un vehiculo que transporta los
elementos del cielo hacia la tierra y de la tierra hacia el cielo. Todo lo que
desciende pasa por el alma, y todo lo que sube pasa tambin por ella. El espiritu
no sabe mas que bajar ye el cuerpo no sabe mas que subir, pero el alma sube y
baja entre los dos. Es por eso que el espiritu no tiene poder sobre la materia si no
es pasando a travs del alma. El alma posee un poder de accin formidable, solo
ella puede actuar sobre la materia, no es el espiritu quien puede hacerlo.

Mirad lo que sucede en la naturaleza. El Sol no puede actuar sobre la tierra salvo
para calentarla, y para esto necesita intermediarios, que son el aire y el agua. De
la misma manera, nuestro espiritu no puede tocar nuestro cuerpo fisico, necesita
los intermediarios que son el pensamiento y el sentimiento. Los intermediarios
son los que tienen la mayor importancia.

Si el discpulo mejora su forma de vivir aprendiendo a comer, respirar, amar,


pensar, meditar, podr hacer descender del cielo materiales sutiles, corrientes,
energas, fuerzas, iluminacin, de entidades muy elevadas y al mismo tiempo
hacer subir ciertos materiales para as volverlos mas sutiles. Es as como se
puede explicar la sublimacin de la fuerza sexual. Pues es all donde hay
energas que debemos hacer bajar y otras que haremos subir!

Bonfin, 19 Septiembre de 1973

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Centre OMRAAM
Institut Solve et Coagula Reus
RESUMEN Y COMENTARIOS DE OM-32 EL ALMA

Este trabajo que hemos realizado bajo el Nmero OM-32, es una recopilacin de
conferencias pronunciadas por el Maestro OMRAAM MIKHAL AVANHOV
sobre el Tema del ALMA.

Hemos iniciado con un Pensamiento del Maestro, en el cual, una vez mas viene
a sintetizar en forma como el solo sabe hacerlo, o sea con poqusimas palabras,
todo lo que despus en el transcurso de su vida, nos desvel de misterioso y
claro a la vez a travs de sus conferencias.

Hemos querido empezar con unos extractos de la conferencia del 6/2/72 por la
sencilla que en la misma nos presenta el Cuadro SINOPTICO junto con unas
advertencias del Maestro cuando nos dice que en ningn otro sitio
encontraremos todo lo que l nos desvela sobre este tema del ALMA. Por
consiguiente todo lo que luego le sigue se puede afirmar es realmente
desconocido tanto por la Ciencia, como por la Religin.

Le sigue la Conferencia del 24 de Abril de 1962. El Alma Instrumento del


Espiritu. Esta es la primera conferencia que dio el Maestro sobre el tema del
Alma. Esta conferencia fue publicada por Ediciones Prosveta primero en francs
y luego en castellano con un libro de bolsillo que lleva el nmero 319Es. El
Espiritu no puede tocar la materia directamente, la pulverizara, como la
corriente no puede poner en marcha un motor si no es a travs de un
intermediario el cable. O el perfume no podr ser encerrado en un frasco si no le
proporcionamos un lquido para fijarlo primero. Este intermediario es el Alma,
pero para que este intermediario pueda tanto tocar el espiritu por su parte
superior y el cuerpo por la inferior, nada mejor que el simbolismo del agua que
tanto puede transformarse en vapor como endurecerse como la piedra, el hielo.
Estos dos estados superior e inferior, simbolizaran el mundo Divino y el mundo
Espiritual. El Pensamiento y el sentimiento. Ambos se polarizan y siendo
distintos, hacen una unidad inseparable. Y que mejor smbolo que el de la
serpiente que se muerde la cola que encierra una gran misterio, cual? La cola
debe ser cabeza como la cabeza debe ser la cola. O dicho en otra manera, el
espiritu debe materializarse y la materia deber espiritualizarse, para finalmente
volver a la UNIDAD DE UNO mismo polarizado. Con lo que viene a
demostrarse que el ALMA es solo un vehiculo de transito para que Espiritu y
Materia, sean UNO MISMO. O para que Malkut vuelva al lugar de donde se
march, simbolismo del hijo prodigo que deber un da regresar a la casa del
Padre. Motivo de la creacin del rbol de la vida, la ciencia de la Kabala. El
rbol de la vida, viene a ser el ALMA de la cual se sirve el Creador para que su
obra no sea solo una imagen suya, sino que llegue alcanzar su semejanza.
Misterio hoy por hoy inalcanzable de poder ser expresado con los elementos de
nuestra dimensin.

Le sigue la Conferencia del 6 de abril de 1969 que al ser nuevamente escuchada


en sala como muchas veces hacia el Maestro, que se volvan a pasar sus propias
conferencias, esto le permita ver si al final poda aadir algo sobre el mismo
tema para complementarla. As pues al ser pasada esta conferencia el da 18 de
Junio del mismo ao esta vez en Videlinata Suiza, nuevamente el Maestro dio
otra conferencia extraordinaria sobre este tema tan profundo. En que momento y
en que etapas de la vida va entrando el Alma en el cuerpo. Este tema de gran
importancia nos deja entender lo equvocos que estn ciertos padres al pretender
forzar ciertas enseanzas o comportamientos escolares de los nios o jvenes,
antes de tiempo. Hablo de los nios prodigio o con coeficientes intelectuales
fuera de lo normal. O de pretender dar una formacin sexual-emotiva antes de
tiempo. O ciertas o libertades prematuras cuando los nios o los jvenes no
estn todava formados para esto. Viene a ser como pretender sacar fruto de un
rbol o planta antes de que haya pasado por los distintos procesos de
crecimiento Fuego, Tierra, Agua y Aire. Pues si lo hacemos antes de tiempo es
posible que saquemos algn fruto, pero para cuando llegar el tiempo para que
de fruto pueda manifestarse en toida su plenitud, nos encontraremos con un
rbol o planta que no solamente no estar en condiciones de sacar nuevos frutos,
sino que el pretender hacerlo sin las bases necesarias, se morir en el intento.
Ver el caso del nio prodigio MOZART, es cierto que de joven realizo grandes
prodigios musicales, pero se marcho dejando muchos inacabados, y quien sabe
lo que quizs nos hubiera podido dejar, si lo hubiese hecho todo a su tiempo. Y
as podramos hablar de muchos otros. Y siguiendo con el ejemplo de la
naturaleza que deberemos tomar siempre como principio y base para
comprender como debemos trabajar con nuestro cuerpo. En el estado actual de
la evolucin de ser humano, no basta solamente en que sigamos las pautas de
crecimiento vital o vegetativo que quizs pueden llevar a desarrollar el cuerpo
en fuerza o belleza, o sentimientos pasionales con inteligencias destructoras.
Esto puede ser valido para la naturaleza, pero aun y as la planta bien
evolucionada o el rbol evolucionado, es el que adems de esplndido, sabe dar
frutos. O perfume a travs de sus flores. Lo mismo le puede suceder al ser
humano, en donde no bastar en que sepa desarrollar sus cualidades de
crecimiento vegetativas, hay otra ALMA DIVINA con la que deber intentar
fusionarse, como la fotosntesis para as poder producir actos superiores. (Ver
Pg.10)

Aprovecho que el Maestro habla de Emmanuel de Swedenborg, que a mi juicio


es quizs quien mejor ha sabido definir el mundo de los ngeles, para recordar
que al hablar de estas criaturas anglicas, saba bien hacer la diferencia entre el
mundo Anglico Espiritual y el mundo Anglico Divino. Los ngeles tambin
forman parte de nuestras ALMAS SUPERIORES y ellas tambin estn
polarizadas, pues no podemos entrar en los mundos superiores sino es pasando

2
primero por los ngeles Espirituales quienes al transformarse en ngeles
Divinos nos conectaran en los mundos superiores. Y aqu volvemos a encontrar
la escala de Jacob. La transformacin del mundo Espiritual es en forma vertical
de abajo arriba o de arriba abajo si descendemos por desgracia, como el aire que
sube cuando se calienta o baja cuando se enfra. Mientras que el mundo material
acta en formas horizontales como son los sentimientos pasionales que llenan
las formas. Si un da podis ver la obra teatral de la Flauta Mgica de Motzar, al
ser una obra inicitica, observareis que los cambios de escena, no se reproducen
por los laterales, sino que son trampillas que se levantan del suelo, de donde
aparecen los personajes para los actos siguientes y as tambin desaparecen de
arriba abajo y de abajo arriba.

Le sigue la conferencia del 12 de Febrero de 1972. Esta Conferencia se puede


encontrar en el libro de Obras Completas Numero 17, de Editorial Prosveta -
JNANI YOGA La hemos traducido para poderla incluir en este Tema del
Alma. Nos explica el Maestro que el cuerpo y el alma son dos realidades bien
diferentes. El cuerpo puede envejecer pero el alma no envejece nunca. Pero
tambin es cierto que cuando el alma haya conseguido espiritualizar el cuerpo
Cosa que va para largo el cuerpo ira tomando posesin del alma para poder
alcanzar el espiritu sin su intervencin.

Es importante la importancia que da el Maestro al cuidado que debemos darle al


cuerpo, para que este no vaya a expulsar su alma y se quede en el vaco. Es
cierto que ciertas drogas pueden provocar ciertos desdoblamientos pero siempre
a la larga estropearan el cuerpo y llegara un momento que este entrara a merced
de entidades bajas que lo estropearan.

Algunas veces he mencionado que el hecho de fumar, drogarse, beber licores, o


comer animales, no son sustancias que nos vayan a impedir ser buenos o realizar
actos caritativos. Pero si en cambio, podemos estar seguros, es que si no
tenemos un cuerpo PURO, las entidades superiores, el alma Divina Superior, no
podr habitar y actuar a travs de nosotros. Sern otros espritus del mundo
Astral que encontraran las condiciones mas apropiadas para introducirse y as
poderse manifestar a travs nuestro. La suciedad no puede penetrar el mundo
Divino, como el mundo Divino no puede manifestarse a travs de la suciedad, la
quemara. Por esta misma razn los que han querido forzar ciertas reacciones,
como son el despertar la Kundalini sin antes haberse purificado todo el cuerpo,
es igual que querer hacer pasar una corriente de 3000 voltios en un cable de
220w. Si polarizamos el positivo con el negativo en las condiciones adecuadas,
es posible que aparezca la luz entre ambos, o sea el ALMA. Pero si las
condiciones no son las adecuadas en funcin de la corriente que se desea hacer
circular, sucede como con la eyaculacion que no es otra cosa que una saltada de
plomos, luego viene la oscuridad y se deben reparar los daos. Y es sabido que
si los plomos se hacen saltar continuamente llega un momento que el diferencial
NO FUNCIONA, se termino la luz y se vive en la oscuridad. El ALMA se aleja

3
ya no puede regresar, se ha quemado. El ser humano se convierte en un vegetal
que, come, respira, crece, pero incapaz de dar frutos o manifestar algo de luz.
Entrara de nuevo en el alma-grupo a la que pertenece, como los animales, pero
no podr ser un individuo independiente y manifestar su Yo Superior.

Por ltimo hemos aadido tambin la conferencia de fecha 19 de Septiembre del


1973- siempre del mismo tomo 17 Obras Completas JNANI YOGA que trata
tambin del alma. En esta conferencia el Maestro nos viene a confirmar la
importancia de la sublimacin sexual, pues solo a travs de ella podremos hacer
bajar o subir los materiales de cuerpo para hacerlos mas sutiles y elevados.

Hubiramos podido aadir muchas cosas mas en cada conferencia, pero es mejor
que cada uno vaya descubriendo el mensaje que ira recibiendo del Maestro en la
lectura de cada una de ellas.

Queremos recordaros que una lectura superficial de estas conferencias, en


particular de este tema, ser totalmente insuficiente para una completa
comprensin de este tema tan profundo como es el ALMA.

Este tema se escapa de los conocimientos de la ciencia y no conozco ningn


tratado espiritual que haya abordado con tanto detalle este tema. En los tratados
de Teosofa, sea de Heindel, Steiner o Blavatsky se abordan los temas del alma,
pero bien lejos ser con la comprensin, y claridad de expresin de la cual el
Maestro es un verdadero artfice.

Para terminar debo aadir que no os sorprenda el que no hayamos abordado el


tema del ALMA GEMELA. Este tema del que el Maestro nos dej sus muchos
comentarios, lo estamos recopilando y sobre el mismo sacaremos otro
INFORME como este que llevara el numero OM-35. Y lo mismo con el tema
del AURA que entendemos esta muy vinculado al Alma, pues no es ni mas ni
menos que sus EMANACIONES, su traje. Quien sabe ver sus colores conocer
las llaves, los salva-conductos a travs de los cuales el ALMA penetra en los
mundos superiores.

OM TAT SAT

Centre OMRAAM
Institut Solve et Coagula Reus