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Revista Portuguesa de Filosofia

Las Ciencias Societies en la "nueva forma" de lo social (globalizacin y posmodernidad)


Author(s): Roberto A. Follari
Source: Revista Portuguesa de Filosofia, T. 63, Fasc. 1/3, Filosofia e Cincia / Science in
Philosophy (Jan. - Sep., 2007), pp. 427-441
Published by: Revista Portuguesa de Filosofia
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40419523
Accessed: 20-09-2017 23:27 UTC

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V vfgjPU 63 > 2007 I

Los Ciencias Sociales


en la "nueva forma" de lo social
(globalizacin y posmodernidad)
Roberto A. Follari*

Resumo: O presente artigo est dedicado ao estudo da modifxcaco das con


econmicas, sociais e culturis prprias poca do capitalismo globalizado e d
-modernidade cultural. Esta urna poca em que predomina a incerteza, a ve
dade e a falta de estabilidade da consciencia. Assim, o artigo pretende mostrar d
modo estes factores exerceram e exercem ainda um forte impacto na conform
actual das Ciencias Sociais, salientando-se sobretudo at que ponto, precisam
na medida em que a teoria d forma s condiges sociais as quais se produz
Rethel), as novas condiges sociais e culturis obstaculizam as possibilidades
abstracgo e de sistematicidade. O resultado que complexifcaco do obje
"sociedade" se agregou o abrandamento do sujeito epistmico que a estuda,
tando dai em particular urna perda de vigencia epistemolgica da nogo de t
dade, bem como urna crescente falta de rigor epistmico e metodolgico, para j
falar da perda de capacitagdo para a crtica no mbito ideolgico. Segundo o au
artigo, tudo isto est particularmente explcito quer no apogeu dos cultural s
quer no uso indiscriminado do textualismo e do ps-estruturalismo.
Palavras-Chave: Abstracgo; Capitalismo; Ciencias Sociais; Comptexidade; E
mia; Estetizaco; Globalizaco; Identidade; Ps-modernidade; Represent
Subjectividade; Televiso; Teoras debis; Totalidade.
Abstract: The present article starts with an exposition of the modification in econ
social and cultural conditions operated with the advent of globalized capitalis
cultural post-modernity. It is stressed that the present time constitutes an
in which predominates uncertainty, velocity and the lack of stability in cons
ness. But the crucial point is that all this had a strong impact in the epistemic
assumed by the Social Sciences. Hence, assuming that theory gives form to the
conditions in which it is produced (Sohn Rethel), the article shows how the
social and cultural conditions constitute an obstacle for the possibilities of ab
tion and systematicity. Indeed, the result of all this is that the growing compl
of the object "society" has been followed by a softening of the epistemic subjec
studies it. And the consequence is not only a loss of the epistemic pertinence of
notion of totality, but also a loss of epistemic and methodological rigor, not to
tion the loss of a critical standing in the sphere of the ideological. The author

* Universidad Nacional de Cuyo (Argentina).

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428 Roberto A. Follari

article sees a proof of all this in the apo


criminate use oftextualism and post-str
Key Words: Abstraction; Capitalism; C
zation; Identity; Post-modernity; Rep
Television; Totality; Weak Theories.

caracterstica de los tiempos act


cidad, la virtualidad y la incertid
J esa globalizacin que se combi
con la econmica, que es la que se
tante reconocida, y funciona con la
a la vez que con el descompromiso
ples pantallas e imgenes virtuales,
satlite nos permite saber en simul
que sucede en cualquier otra parte
del "zapping", de lo que ocurre en
separados entre s por barreras de
superponen y combinan caticament
cuentemente un yo saturado, oscila
cual fuera paradojalmente celebrado
De tal modo, existe una fuerte rec
tividad por el mundo meditico, te
tinuidad y la prdida de la peculiar
la espectacularizacin generalizad
verdico o no, en tanto slo importa
impresin (esto es cada vez ms nec
mulos, y la competencia entre siem
Por otra parte, el espacio de la cul
estructura", la industria cultural h
posibilidad enorme va dvd, comp
bajar filmes y msica, Internet ms
fortuna del mundo est en manos de
La cultura ha dejado de ser slo es
para constituirse cada vez ms en u
y ganancias, es decir, una industria
ciones. De tal manera, el campo cul
desde el punto de vista econmico, y

1 Virilio, P. - "El ltimo vehculo". In: w.aa


1990.

2 Vattimo, Gianni - La sociedad transparen

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Ciencias Sociales y posmodernidad 429

lgica cruda de la ganancia, con todo lo que ello significa e


talismo ms desenfrenado y desregulado.
Como no podra dejar de advertirse, el actual peso acad
dios culturales responde en espejo a este aumento de peso
tural en la infraestructura misma de la sociedad, y a la p
que ello conlleva: estamos en un mundo hiperpoblado de
de mensajes, de cdigos mltiples. Y ello explica inclus
estudios reproduzcan la lgica misma de aquello que estud
parte del objeto estudiado: el mercado de venta de libros,
prestigios acadmicos, de aparicin en los suplemento
peridicos3.
Por su parte, el posestructuralismo ha expuesto en tr
cin este yo oscilante propio de lo posmoderno, cuando e
inestabilidad est lejos de resultar digna de festejo. Estam
dos por la creciente incertidumbre, como muy bien ha ex
Y tal incertidumbre surge de las entraas mismas de la r
talista en curso, que determina un destino de marcada vu
individuo, quien por otra parte se encuentra en total sol
el fenmeno. De tal manera, el miedo es el compaero uni
en estos tiempos.
Tiempos de flexibilizacin laboral, de poltica imprevis
mona de los mercados, de volatilizacin ideolgica y p
sin norte axiolgico determinable, de creciente desocupac
cambiar de trabajo casi permanentemente, de modificaci
migratorias relativamente sbitas, de terrorismos basados
trales incomprensibles para Occidente pero presentes en
territorial... La incertidumbre ontologica se ha hecho com
de la existencia, y desestabiliza al yo y su permanencia, a
plejizacin de la vida social en mbitos cada vez ms mlt
dos, lleva a que el sujeto est atravesado por lgicas y disc
circunstancias diferentes, lo que liquida su autopercepci
actitudes autocontradictorias y permanentes situaciones d
sentidos mutuamente enfrentados.
Si combinamos incertidumbre de base (ya sin los apo
ofrecan consuelo en otros tiempos, pues incluso la reapa
se ha hecho bajo nuevos ropajes carismticos e inmediatis

3 Ver Reynoso, Carlos - Apogeo y decadencia de los estudios cultural


lgica). Barcelona: Gedisa, 2000; tambin lo hemos sealado en nuestro
N.; Yarza, C.-La proliferacin de los signos. Rosario: Homo Sapiens, 2
4 Bauman, Zygmunt - En busca de la poltica. Buenos Aires: Fondo
2001, pp. 9-40.

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430 Roberto A. Follari

la instantaneidad virtualizada de lo
minacin para la desestructuraci
centrado, de una identidad suficien
tidumbre operan en planos disting
mezclan de manera indiferenciada
de inestabilidad es - por ello - sobr
fuentes econmico-institucionales.
Pero existe otro plano, en el cual estas dos fuentes de determinacin
operan de manera contradictoria: mientras en un campo - el econmico y
social material - estamos atravesados por el miedo y la vulnerabilidad, en el
espacio meditico se nos convoca a una permanente fiesta fatua, y al consumo
perpetuo. La tv no se ha enterado de que exista algn nuevo drama social del
cual ocuparse, y cuando se entera, tal drama forma parte de la espectacula-
rizacin trivializante: da igual la guerra de Irak que una marca de desodo-
rantes, los muertos por el terrorismo que los escndalos de la farndula, el
dao por un terremoto que la publicidad de automviles. La tv todo lo iguala
en el tono de aquello que debe ser vendido por va de promover atraccin,
produce sus mensajes acorde a la exclusiva lgica inmanente del rating y la
motivacin hacia el consumo.

Siendo as, la subjetividad vive la inestabilidad en un doble registro super-


puesto confusamente: las siniestras acechanzas de la inseguridad citadina se
mezclan con un halo de falsa libertad constantemente instalado en el tono
del espacio meditico, con un dejo de goce perpetuo propuesto en el registro
de lo imaginario. El resultado no puede ser ms paradojal, y problemtico:
estos tiempos difciles, que llevan al sujeto a permanentes atolladeros decisio-
nales (dejar un trabajo y buscar otro, cambiar de domicilio o de pas, elegir
carrera profesional acorde a posibilidades futuras indescifrables, etc.), son
vividos desde una subjetividad lbil, desconcentrada, incapaz de sistemati-
zacin, y con tendencia al disfrute inmediato. Es decir: el espacio meditico
pero tambin los efectos inevitables de la incertidumbre laboral y ciudadana
conllevan la produccin de una subjetividad dbil, cuando lo que hay que
enfrentar hoy requerira, como pocas veces, subjetividades fuertes. Tenemos
sujetos acostumbrados al vrtigo y el cambio pero frgiles, poco capaces de
asumir el conflicto y la carencia, de soportar el fracaso y la espera, de soste-
ner la paciencia de buscar sin obtener resultados, y de promover recursos
para momentos de imposibilidad.
El resultado es que a los mltiples factores de incertidumbre se suma
uno silencioso y difcil de asir, que est dado por la subjetividad de los que la
padecen, y su oscura percepcin de las carencias y limitaciones que tal tipo
de subjetivacin conlleva en relacin a las exigencias duras de estos tiempos.
Dicho de otro modo: cabe temer por mltiples causas, pero tambin por el
conocimiento difuso de que no se est a la altura para poder enfrentar a

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Ciencias Sociales y posmodernidad 431

muchas de ellas (por supuesto, an la subjetividad ms


desbordada por problemas actuales que la exceden en s
cin; pero peor es el caso si tal tipo de subjetividad no e
resistencia del yo son menores).
En todo caso, est claro que estamos ante un nuevo
del capitalismo, el cual existe en continuidad con el an
produccin y apropiacin en lo econmico, pero en ru
de vista de los procedimientos y las formas. No hemos
a la sociedad-red, sino que sta es la forma actual d
cuya peculiaridad de aferramiento al peso de lo cultur
subrayar. Grner, quien ha estudiado el fenmeno en u
demos no lejana de la nuestra, lo seala con suficiente
fase de acumulacin del capital con su nueva forma de
rimos al capitalismo tardo, con su descentralizacin y
ductiva, distributiva, financiera y comercial "posford
ha logrado su unificacin global, como si dijramos por
sectores financiero, de servicios, informtico y comu
lizados. Cuatro sectores... altamente indicadores de lo
la estetizacin - o, al menos, la semiotizacin - de u
material en el sentido clsico, ya que su soporte princ
dinero abstracto reproducindose especulativamente,
atravesando... los lmites territoriales y temporales, l
creando nuevos e inditos desarrollos desiguales y com
simblico...". Y agrega el autor poco despus, defini
mas actuales son economas sgnicas"5.
Creemos suficientemente elocuente la referencia, en
ner el peso de lo financiero, lo especulativo, y por ell
como nueva modalidad material de la economa. Viene a cuento entonces
recordar la postura de Sohn Rethel segn la cual la forma abstracta de la
mercanca es la que determina a su vez la forma abstracta del pensamiento
cientfico, pensado esto en su caso para un capitalismo previo a la globa-
lizacin y a la expansin financiera que venimos describiendo 6.E1 desa-
fo es, entonces, pensar qu nos dira hoy la aplicacin de Sohn Rethel
a esta nueva realidad del capitalismo, cul es la incidencia que la virtua-
lizacin del capital hoy en curso ha establecido sobre la produccin cient-
fica, especialmente en el rea de las ciencias que refieren a lo social.

5 Grner, Eduardo - El fin de las pequeas historias: De los estudios culturales al retorno
- imposible - de lo trgico. Buenos Aires: Paids, 2002, pp. 133- 135 (cursivas en el original).
6 Sohn Rethel, Alfred - Trabajo manual y trabajo intelectual: Crtica de la epistemologa.
Bogot: El Viejo Topo, 1980.

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432 Roberto A. Follari

No resultar difcil al lector hacer


sin dudas que la determinacin va e
sistemticas, tan dbiles en su defin
nos situamos en el espacio del inter
tica. Teoras que han perdido su vis
dicha, la cual queda "disfrazada" tra
lo sgnico. Teoras que - por tanto -
mico, que desdibujan lo poltico bajo
sociales, que estetizan su escritura t
abjuran de las definiciones ideolgic
demasiado rgidas, demasiado duras.
que predominan en el consumo con
de las ciencias sociales7.
Trataremos ahora de diseccionar algo ms esta relacin que postulamos
entre nuevas condiciones de la economa capitalista y predominio de la "debi-
lidad" ideolgica, epistemolgica y metodolgica en las ciencias sociales.
Cmo es que se da ese proceso?
En primer lugar, diremos que para el caso de las ciencias sociales no slo
han cambiado las condiciones epistmicas del sujeto que conoce, sino tambin
las cualidades materiales del objeto a conocer. No slo estas han quedado
"difuminadas" tras la nube de los mensajes y las representaciones, sino que
si nos atenemos a lo ms estrictamente propio de la estructura social, nos
encontramos con la creciente imposibilidad de su Normalizacin.
Esto fue en su momento muy bien trabajado por el marxismo italiano8,
por ej. por un Cacciali que perteneca al entonces todava existente Partido
Comunista Italiano, y que respondiera de manera a la vez airada y elegante
a las crticas de Foucault a la nocin de "totalidad"9. La creciente comple-
jidad social volvi cada vez ms esfumativa la idea de la sociedad como un
todo concebible conceptualmente no como forma vaca, sino en la explcita
demarcacin de sus especificidades constitutivas. Cada vez ms cantidad de
elementos componentes, pero stos a su vez cada vez ms heterclitos, ms
heterogneos mutuamente, de modo que cualquier idea de una totalidad que
no los asumiese expresamente, resultara homogeneizante y reductiva.
De manera que hacia los aos ochentas la nocin de "totalidad" fue desapa-
reciendo simplemente de la escena; si no se la capta, para muchos sera equi-

7 Follari, Roberto - Teoras Dbiles: Para una critica de la deconstruccin y de los estudios
culturales. Rosario: Homo Sapiens, 2002.
8 Althusser, Louis (et al.) - Discutir el Estado: Posiciones frente a una tesis de Louis Althusser.
Mxico: Folios ed., 1982; ver por ej. los trabajos de De Giovanni y de Marramao.
9 Cacciari, M. - "Poder, teora, deseo". In: w.aa. - Disparen sobre Foucault. Buenos Aires:
El cielo por Asalto.

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63.2007 Portuguesa LlHEEL - 1432

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Ciencias Sociales y posmodernidad 433

valente a que objetivamente no existiera. Para que se


eclipse de la sociedad como estructura global, tiene que s
implicado en que si la heterogeneidad social aumenta,
las distorsiones relativas que cualquier mirada epistmic
junto, pues su grado de "universalidad cognitiva" - po
manera - ha disminuido en la medida en que su "parte" s
diferenciada de las otras partes, en relacin a lo que suc
Esta "distorsin" se hizo constitutiva de la nueva mira
timos al respecto el optimismo iluminista de Bourdieu se
al sujeto objetivante" bastara para neutralizar las peculi
punto de vista del sujeto epistmico que se autoanaJiza 1
pocos casos tal autoobjetivacin se realiza con el rigor qu
exigido, lo cierto es que aqul que analiza los lentes co
realidad, hace ese anlisis sin poder desproveerse de esos
decir: el anlisis del instrumento se hace con el mismo i
zado, lo cual propone no pocas aporas desde el punto
Dado lo anterior, adquiere plena vigencia la postura de
sugerido la necesidad de formular "mapas cognitivos" del
tendran que hacerse a tientas, pero iran modulando alg
la totalidad social en curso (tomando por tal las formaci
nales, pero en fuerte relacin con el capitalismo interna
lo nacional no define una unidad relativamente autnom
vista econmico, y tampoco desde el cultural). En ese
fragmentarismo creciente de diversos autores, quienes -
bre de lo posmoderno- han renunciado a pensar cualquie
estructural, aun si fuera en el limitado sentido de princi
conceptualization (es decir, algo as como un horizonte d
contenido", pero que fuera necesario).
Contrariamente al planteo de Jameson, se fue legitim
mente los discursos de lo fragmentario, en versin disolu
tructuralista, o en la clave repetitiva de los "nuevos movi
"organizaciones de la sociedad civil" o - en peor recorte
no-gubernamentales" n. En callada consonancia con la pr
liquidacin del Estado y de la mediacin poltico-part
las imposibilidades para captar lo social como un todo
discursos de lo parcial que, si bien pusieron en evidencia

10 BouRDiEU, P.; Wacquant, L. - Respuestas: Por una antropologa re


1995.
11 Ver nuestro trabajo "Lo pblico revisitado: Paradojas del Estado,
In: Feldfeber, Myriam (comp.) - Los sentidos de lo pblico: Reflexiones
Buenos Aires: Noveduc, 2003.

I rjgl Revista Portuguesa de Filosofa I


433 I LMRPF 63 2007 427-44 1

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434 Roberto A. Follari

posiciones totalizantes haban previ


su parte algunas que aqullas s asum
tido de lo que pretendan criticar o
Esta abdicacin de las ciencias sociales a la necesidad de referir a la
sociedad como un todo, ha sido proclamada en gesto celebratorio de supuesto
"fin de la poltica basada slo en el Estado"; de tal modo la proclamacin enri-
quecedora hecha en su momento segn la cual "todo lo personal es poltico",
termin en algo muy diferente, como que "todo lo poltico se licu hacia lo
personal". Y la festiva asuncin de lo micro y lo cotidiano por los intelectua-
les, termin sirviendo como coartada de la impotencia poltica propiamente
dicha, dado que en el plano del sistema poltico efectivamente existente se
dej de tener influencia (ya sea para participar de l crticamente, o para
atacarlo frontalmente).
En esta prdida de la totalidad por las nuevas condiciones complejas de
inteligibilidad del objeto social, se suman (o dicho mejor, se combinan) los
factores que provienen del sujeto cognoscente. Para analizar esta sociedad
ms difcil de conceptuar, tenemos sujetos ms imposibilitados para abstraer.
Sujetos lbiles, depotenciados en su yo, de identidad mltiple y difusa, osci-
lantes y ubicados en la lgica de la instantaneidad y el impacto, ms que en la
de la paciencia y el largo plazo.
Cmo pensar esta cuestin? Cul sera el paso desde la abstraccin
creciente que adverta Sohn Rethel en los aos setenta del siglo xx - hace
apenas treinta aos -, hacia esta imposibilidad de lo abstracto que tenemos
ante nosotros en la actualidad?
Es de sealar que Sohn Rethel, en su detallado estudio sobre las relaciones
de inmanencia entre la ciencia y sus condiciones sociales de produccin 12,
crea advertir una tendencia inmanente en la historia de la Humanidad hacia
grados crecientes y evolutivos de abstraccin. En este sentido, parecera una
inconsistencia sostener que en el presente tal abstraccin hubiera cado en su
vigencia, cuando sera de esperar que, por el contrario, se hubiera potenciado
y profundizado.
Y sin dudas que en cierto sentido el planteo del autor alemn permite
entender el presente como profundizacin de la abstraccin real existente
en la lgica mercantil. El actual predominio del capital financiero agudiza
la abstraccin, si tenemos en cuenta por ejemplo la mayor distancia de las
operaciones econmicas con el mundo directo del trabajo manual y de la pro-
duccin. Tambin se agudiza fuertemente la abstraccin que por s importa
el dinero, como intercambiable universal; ahora las letras, los bonos, las obli-
gaciones son representantes vicarios del dinero, es decir, representacin de la

12 Sohn Rethel, Alfred - Trabajo manual y trabajo intelectual, op.cit..

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63*2007 LiHRPF _ _ _ 1434

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Ciencias Sociales y posmodernidad 435

representacin, representacin de segundo grado. La dista


estos ttulos en relacin a la produccin directa de valo
enorme, y tambin lo es la forma del comportamiento de
la bolsa y las operaciones financieras, las cuales son pasibl
virtual con referencia a cualquier parte del mundo donde e
cario, a una velocidad en simultneo. Tal comportamiento
y propio de lo electrnico, es por completo ajeno al que
la produccin primaria (agricultora, minera, pesquera o g
aferramiento fsico a los objetos y al espacio resultan impr
De tal modo, la principal premisa de Sohn Rethel se cum
diciones a priori ms abstractas para la produccin de teo
sente que las que l mismo avizor algunas dcadas atrs p
de su poca.
Sin embargo: qu significa ac abstracto? Uno de lo
"separado de la inmediatez", entendida como materialid
asequible. Si por abstraccin entendemos el alejamiento de
roca dura de la realidad, la circulacin del capital que ll
valor de cambio sobre el de uso (es decir, la significancia
objeto por sobre su utilidad especfica, aun cuando ella es
por lo social) se ha agudizado en esta poca en que lo f
como autonomizado e independiente, y el espacio de las op
rias o realizadas con ttulos se pone a aos luz de la activi
que debe transformar materias primas.
De tal manera, se confirma en este nivel la expectati
teora del autor de Trabajo manual y trabajo intelectual: la
tal a su concentracin planetarizada y a la plena fluidez d
limitaciones, aumenta la abstraccin en que el pensamient
e la materialidad social con sus condicionantes econmicos, relativos a la
reproduccin ms cotidiana de la vida a nivel alimentario, de salud o de vi-
vienda. Todo ello queda subsumido en una lectura que lo mediatiza por va de
la referencia a las identidades, las significaciones, los smbolos, la cultura...
No es casual que temas de urgencia extrema en torno a la vulnerabilidad
como es el de la seguridad, hayan sido trabajados por autores de estudios
culturales en los cmodos trminos de "imaginarios sociales".
El nuevo a priori histrico promueve abstraccin en el sentido antedicho.
La prdida de percepcin de la materialidad social, la des-visualizacin de
sta, es fruto necesario de las nuevas condiciones del capitalismo globalizado.
Ahora bien, el dejar de advertir a la totalidad social, el no poder formalizar las
nuevas condiciones de su estructura: cmo se relaciona con la cuestin de la
abstraccin? No estamos ante una muestra de la imposibilidad de sta, ms
que de la de su realizacin?

I PIS! !%- Revista Portuguesa de Filosofa I


435 I UIRPF !%- 63 2007 I 427-44 1

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436 Roberto A. Follari

Nuestra hiptesis ser la de que


abstraccin real y su correlato en l
abstracto a su evanescencia, es deci
distincin de sus contornos y conte
Lo que afirmamos es que lo abstrac
abstraccin (a nivel del concepto) f
dejar de tener en cuenta condicion
a los fines de producir generaliz
rencias especficas", la abstraccin
objetos implicados en tal^generali
la empina, resulta capaz de subsum
condiciones que en el tratamiento i
mos refiriendo elementalmente al
aqul por el cual pueden construirs
Ahora bien, hemos sealado que
dislocado como posibilidad de ser
Por un lado, la "totalidad social" p
zada slo dentro de los lmites de
as se la asumiera, presenta dos ras
su constitucin interna: por un lad
tivamente ms que las de otros tiem
bilidades de uniformidad parcial
disminuidas. Por otro, la heterogen
de las experticias diferenciadas de
sucesos posteriores como el peso de
conflicto en acto - se ha potenciad
inviable el hallar algn principio co
en algn rasero conceptual que las
ocurre desde el punto de vista de l
las econmico-sociales: la tercerizac
para hallar trabajo y sostenerlo, el
plantean fronteras mviles y sin d
con seguridad.
Es decir que, con un a priori his
encontrado un objeto problemtico
que la apertura de la conciencia se
del objeto de anlisis.
Pero adems, en este sentido, cree
idea de que la capacidad de abstr
manera progresivo-lineal en cuanto

13 Lyotard, Jean-F. - La condizione post-m

Revista Portuguesa de Filosofa flgl _ _ _ I


63*2007 LJBPF _ _ _ |436

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Ciencias Sociales y posmodernidad 437

mientos ms complejos en tiempos de globalizacin. En es


mos que hacer alguna precisin en cuanto a la forma que
a priori histrico del cual sus portadores no somos concie
Cabe antes una cuestin por sealar: en ciencias fsico-
sariamente se ha producido un fenmeno equiparable,
cuestin del objeto de anlisis. Las condiciones histr
podemos suponer que son bsicamente las mismas que las
en ciencias sociales (dejando de lado aqu la especificidad
social de cada disciplina, y del de cada investigador dent
flictivo de su disciplina singular); pero en esas ciencias n
complejizacin del objeto de estudio en los mismos trm
hipotetizarse que en buena medida las nuevas condicio
la posibilidad de produccin abstracta, es decir - en este
sin -, tericamente pertinente y compleja.
Pero en cuanto a la constitucin del horizonte de mira
lismo globalizado, ste afecta por igual a todos los sujeto
(dentro de lo cual existirn luego peculiaridades segn el
cfico sitial de cada investigador). Nuestra interpretacin
mente una baja en la posibilidad de abstraccin, promovid
por el rebosamiento que se da paradojalmente a partir del
las posibilidades anteriores.
Es este el modelo que hemos planteado en otro trabajo p
cin de lo moderno con lo posmoderno 14. Lo posmodern
lo contrario de lo moderno, ni tampoco como su prolong
Lo posmoderno es sobremoderno, de tal manera que sostie
cesos (p.ej., de modernizacin) que existan previamen
que en gran medida se han invertido, o cuanto menos se
calmente.
En este caso, la profundizacin de la abstraccin ha
sibilidad de darle contenido. Se ha aproximado cada vez m
no-pensable, a los puntos finales de produccin de sen
duccin de diferencias concebibles; si lo abstracto debe s
y relacionarlas, en cierto nivel de su realizacin simpleme
rencias, est en imposibilidad de sostenerlas en relacin
subsuncin unitaria en el concepto.
A partir de esta especie de sobreabstraccin reaparece
corolario inmanente: si ya no concebimos lo abstracto, se
volver a lo concreto, si por esto entendemos lo asequible

14 FoLLARi, Roberto - Modernidad y posmodernidad: Una ptica desde


Aires: Aique-Rei-Ideas, 1990.

437 I LlHRPF 63 2007 I 427-44 1

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438 Roberto A. Follari

cotidiana. Es as que aparecen las te


o la cultura como lo ms decisivo a
segn estudios culturales y/o modul
de lo concreto" hace a una urgencia
del concepto, en el sentido de que s
Lo anterior se combina con la cues
virtualidad, todos aspectos propios
predominio financiero al cual estam
son tambin parte del a priori con
abstraccin en cuanto lejana de lo c
en cuanto constitucin de pensam
generalizacin. La superposicin de
cin" antes referido promueve un r
un pensamiento de lo cada vez ms
trminos formales), pero ello hay q
miento, y ms urgencias de realizac
ms avidez de resultados espectacu
fugacidad, a sentir la teora como m
lo cual no es ajena la con/fusin entr
y la vigencia creciente del fast thin
conceptual, sino que promueven cla
De modo que el retorcimiento del
mos en cierta antropologa posmode
as historias en relacin con la histo
lo epistemolgico como vigilancia y
dictum de estos tiempos en el camp
genuino significado en cuanto se lo
modalidades prcticas del capitalis
lismo, son hablados secretamente
explicarlos por l.
Son stas, entonces, las claves d
de la teora, en tanto su reemplazo
narcissticos de recreacin en la mi
bilidades de totalizacin, y en la d
explicacin (ni causal clsica, ni es
abandono del compromiso ideolgic
talista como una forma momentnea de un decurso necesariamente contra-
dictorio y finito, hacia fetichizarlo como eterno presente que clausurara sobre
s cualquier posibilidad de apertura o de grieta significativa en el futuro.

is Whyte, Hayden - El contenido de la forma: Narrativa, discurso y representacin histrica.


Barcelona: Paids, 1992.

Revista Portuguesa de Filosofa flgl .- I


63-2007 UBLRPF .- I 43g

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Ciencias Sociales y posmodernidad 439

De all a posmarasmos ms o menos remozados, a decl


sobre la pretendida superacin de supuestos "reduccionism
micistas, no hay ms que un paso que hemos visto dar
cual se ha hecho con un simplismo conceptual ms propio
tico que del acadmico, cada vez ms mezclados ambos
muchos alumnos, y por cierto en la decisin de quienes e
ganar el apoyo de stos por va de complacer su demanda
Este factor creemos que tiene alguna influencia tambi
fsiconaturales, donde crecientemente se dan modos de i
pautados que lo tradicional. El colapso definitivo del positi
nes subsidiarias (ej. la obra de Mario Bunge, o del ya olvi
la mano del auge de epistemologas cada vez ms abiert
de los estudios de laboratorio (Woolgar, Latour), o de pos
sostuviera Prigogyne, que al margen de cmo las valoremo
no dejan de mostrar una nocin sobre lo fsico-natura
estabilidad de un modelo causal-determinstico. En tal se
las nuevas epistemologas (que - como casi todas - han
preferential a las ciencias fsico-naturales) son muestr
la vigencia del capitalismo con hegemona financiera, que
mundo caracterizado por lo efmero, lo incierto, lo impre
El avance de la abstraccin produce su saturacin y s
que hemos intentado sealar en prrafos anteriores; y est
bina con los efectos de la imprevisibilidad, la velocidad y
promover -ya refirindonos de nuevo al caso de las cienc
espacio conceptual donde predomina la estetizacin so
explicar abstractamente, y los logros de venta a corto pl
miento de la identidad ideolgica.
Tambin hay quien entiende que actualmente estar
momento ltimo de una era histrica y derivando hacia
y que vivimos un perodo transitional como aqul que
Bruno hasta Galileo; lo que - en tanto estamos en medio
- nos impedira conocer su decurso y su final, con lo cua
buena parte de su sentido ms genuino.
No es imposible que as sea (poder afirmarlo taxativam
cer ese futuro que an no podemos establecer). Es cierto
previos de conocimiento aparecen en crisis. Y que no se t
casual ni episdica, que se presenta como epocal, como im
saberes establecidos para asumir las nuevas condiciones e
Por ello nuestra crtica no puede ser solamente negativ
que las ciencias sociales no podran mantenerse indiferen
del presente. No dan cuenta de muy diversos fenmenos n

I rjgl Revista Portuguesa de Filosofia I


4391 UWRPF 63*2007 1 427-441

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440 Roberto A. Follari

y cultura, narcotrfico, terrorism


crisis de las nacionalidades...). Y a su
tendrn que de alguna manera asum
vados de las nuevas condiciones de
lo cual hablar, sino que es notorio q
Pero ello exigir una construccin
de ninguna intuicin sbita, o de al
condiciones sociales a las nuevas condiciones del conocimiento. Se trata de
un esfuerzo en el que lo primero ser formularse preguntas pertinentes, para
a partir de ellas ir edificando las respuestas posibles.
No es el caso de las teoras que han alcanzado gran llegada en estos lti-
mos aos, las cuales no se han hecho las preguntas, pero han pretendido
- inslitamente - poseer las respuestas para esas preguntas no formuladas.
Es as que han pretendido responder en sus postulados internos a la poca
que es "posmoderna", o se han presentado como supuestamente representa-
tivas del multiculturalismo en curso, o an como provenientes del discurso del
otro diferente a Occidente (dicho esto ltimo, por supuesto, desde dentro de
la academia de cuo occidental, y sin cuestionarse por la contradiccin perfor-
mativa flagrante que ello implica). De tal manera, los interrogantes han sido
obturados antes siquiera de que llegaran a hacerse concientes, y la pobreza
esperable de las respuestas a las no-preguntas es lo que ha ganado terreno.
No es obvio que los nuevos saberes deban renegar del legado moderno
para establecerse. En primer lugar, porque la nocin misma de lo cientfico
forma parte de tal legado, y su abandono coherente implicara el abandono de
la idea misma de conocimiento especializado, y de lo universitario como su
espacio privilegiado de produccin, acopio y transmisin. Quien est a favor
de los "saberes populares" al punto tal de que rechace frontalmente el cono-
cimiento acadmico, es de esperar que abandone coherentemente el espacio
intelectual, y no que - en cambio, y como se ha hecho ahora habitual - jue-
gue con esa idea como leitmotiv para conseguir legitimacin como presunto
"rebelde", justamente al interior de dicho campo supuestamente denostado.
Pero ms sustantivamente, y tal cual ya hemos afirmado: lo posmoderno
no es lo contrario de lo moderno, sino su continuidad con otros efectos. De tal
modo, los saberes de la nueva poca no van a construirse simplemente por la
inversin negadora de lo anterior, sino ms bien por alguna forma de sntesis
que sea capaz de resignificar el legado histrico de las ciencias establecidas
en la modernidad, en el marco de las nuevas condiciones de la economa y de
la cultura contemporneas.
Por ahora este artculo se limita a dar cuenta de la necesidad de ese tra-
bajo de reconfiguracin; no es an nuestro propsito hacer una contribucin
sistemtica en ese sentido. Sin embargo, queremos testimQniar de esa nece-

Revista Portuguesa de Filosofa fiS _ _ _ I


63*2007 SJiEEL _ _ _ 1440

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Ciencias Sociales y posmodernidad 441

sidad. Para, por una parte, desestimar las falsas res


no se han tomado el trabajo de estudiar a fondo la nu
otra, para indicar que esos discursos del descompromi
temolgico son - sin embargo - sntomas indicativos d
vamente existente. No conviene ubicarse en posicin r
crisis de las ciencias sociales: sta se da de hecho, y ne
dar el salto histrico que ser necesario para poner a a
los nuevos tiempos.
De tal modo, no creemos que se trate de restaurar n
de las ciencias sociales, ni es el caso dejar todo com
estudios culturales, al posestructuralismo proliferant
sociales, y a cierto desorden cognitivo proclamado con
moderno", es la necesaria crtica a las tendencias del p
simple abandono a la corriente dominante de la condici
cidad (ni actitud) de conceptualizarla ni de negarla. El
cimiento de que existen ciertos cambios decisivos tant
como en las maneras de hacerlo. Y que tendremos q
especificacin de esas nuevas condiciones.

I rjgl Revista Portuguesa de Filosofa I


4411 LlRPF 63 2007 1427-441

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