Carpeta de Odun de Ifa Documentos para L

Carpeta de Odun de If
Obara Kua
compilado por:
Ernesto Valds Jane
s e r i e
Caminos de If
FUENTES
Documentos para la Historia

y la Cultura de Osha-If en Cuba
PROYECTO ORUNMILA
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Editor: Ernesto Valds Jane

Diseo, cubierta y marcaje tipogrfico: Michael Hernndez Lpez y Aysel Camps Martnez
Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba
Ilustraciones: Michael Hernndez Lpez

Realizacin computarizada: Michael Hernndez Lpez y Omar Garca Ruiz
Redaccin y Estilo: Julio Valds Jane
Primera Edicin: Proyecto Orunmila, 2004

Segunda Edicin: Proyecto Orunmila, 2008
Compilado por Ernesto Valds Jane
Ernesto Valds Janet (1998)

Ernesto Valds Jane, 2012
Omar Garca Ruiz,
Michael Hernndez Lpez
Julio Valds Jane
Sobre la presente edicin

Proyecto Orunmila, 2012
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If Libros y Documentos de Osha-If Reglas de Osha-If para Santeros
www.proyecto-orunmila.org www.proyecto-orunmila.org/libros-osha-ifa www.lulu.com/librososhaifa www.reglasparasanteros.com
Copyright 201 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

PROYECTO ORUNMILA
Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
A la memoria de Bernardo Rojas Irete Tetedi,

precursor de la consarvacin de los caminos de If en Cuba.
A la memoria del Ol Oshn Ib Ikol Magn Luis Santamara Hernndez,

por insistir en continuar el camino de los estudios de Osha-If.

PROYECTO ORUNMILA

PROYECTO ORUNMILA
A NUESTROS LECTORES
El sitio web proyecto-orunmila.org se concibi con el objetivo de satisfacer las

necesidades crecientes de informacin que existen sobre la cultura "Lucum" en
Cuba y que es originaria del frica sub-sahariana. De esta cultura tambin
existen evidencias que se reflejan en los documentos escritos que presentamos

a modo de fuentes.
Estas fuentes fueron escritas por descendientes de africanos y creyentes de su

religin en Cuba. Las mismas han sido colectadas durante ms de 30 aos, en
Regla y Guanabacoa, Ciudad de La Habana, por miembros del equipo de
investigaciones histrico-antropolgicas "Proyecto Orunmila", que est integrado
por personal religioso con alta preparacin en las especialidades cientficas afines
al tema religioso y muy en particular al estudio del aporte africano -Lucum- a
la cultura cubana. El Proyecto Orunmila es parte integrante del Il Osha Ad

Yer, que es una casa templo de la religin de Osha-If.
En otros contextos esta religin cubana de origen africano y que hemos

documentado a lo largo de ms de 30 aos, es denominada Religin Lucum,
Regla de Osha, Regla de If, Religin de los Orishas o Santera.
Nosotros nos referimos a ella como La Religin Osha-If.
Los Il Osha y los Il If son las clulas fundamentales de la religin Osha-If,

y constituyen una institucin religiosa tradicional en el contexto de la cultura
cubana. Estos forman sus propias descendencias conocidas por ramas
religiosas.
Osha-If es un sistema religioso de complejsima y variada expresin. Sabemos

que falta mucho y que pueden existir otros documentos sobre el mismo tema y
conocemos que toda la valiosa variedad de asuntos que se abordan y
procedimientos de cada rama seguidos en una ceremonia concreta son de tal
especificidad que resulta imposible colectarlo todo. En esto se basa el dinamismo
interno de Osha-If.
El Proyecto Orunmila ha venido colectando de forma estable y sistemtica

documentos que reflejan la tradicin escrita de la herencia cultural de los
africanos trados a Cuba forzosamente durante la oprobiosa trata esclava. Estas
investigaciones se han venido realizando desde 1972 hasta la actualidad en los
trminos municipales de Regla y Guanabacoa, territorios que fueron puntos de
desembarque y mercado de esclavos respectivamente. Regla y Guanabacoa son
un espacio relativamente homogneo desde el punto de vista socio-econmico,
cultural y religioso.
Recordemos que la existencia natural de Osha-If son las casas-templos y las

ramas religiosas que son los que preservan toda la riqueza y sabidura ancestral
y tanto las casas templos como las ramas religiosas son las estructuras
elementales de esta religin cubana.

PROYECTO ORUNMILA
El Proyecto Orunmila persigue con sus estudios los siguientes objetivos:
1- Rescatar y conservar documentos relativos al sistema oracular -If,

Dilogn y Biange y Aditoto-, al panten de sus Orishas, a las
ceremonias, ritos y poderes de Osha-If y a su religin en general. Estos
documentos fueron escritos y redactados por los descendientes de los

africanos principalmente de cultura yoruba provenientes de la regin del
sur occidental del Sahara.
2- Procesar dichos documentos de modo tal que pudieran ser usados

por los creyentes de Osha-If como pauta religiosa y que al mismo
tiempo puedan servir como fuentes para la investigacin cientfica para
especialistas en religin, historiadores, etnlogos, antroplogos,
socilogos, etnolingistas, etnobotnicos e interesados en el
conocimiento y la sabidura que legaron los africanos y sus

descendientes al Nuevo Mundo.
3- Dar a conocer y divulgar estas fuentes de incalculable valor para el

conocimiento de la herencia cultural africana en Cuba y que en la
actualidad se expande a otras latitudes en forma dinmica.
Como sabemos, Osha-If es un sistema religioso muy activo que no tiene

fronteras administrativas ni lmites culturales, por eso el indicador tiempo
funcion perfectamente para compilar los textos. Sin embargo, el indicador
espacio se hizo ms complejo porque existen documentos que fueron recogidos
en Regla y Guanabacoa pero, por el mismo movimiento de las familias de
Osha-If, esos materiales estaban vinculados a otros existentes fuera del
territorio. Esto es necesario tener en cuenta para comprender algn proceso que
pueda ocurrir entre lo hallado en el territorio objeto de estudio y lo que est
funcionando en otras zonas como Habana Vieja, Centro Habana, Marianao y
otros.
Osha-If es un organismo religioso vivo y fecundo. Existen variantes y hasta

concepciones diferentes sobre un mismo asunto. Esto puede ser debido a los
distintos factores socio-culturales que se encontraron en la Isla y a la amplia
variedad de componentes tnicos de la cultura Yoruba llegada a Cuba que
intervinieron en los procesos histricos y culturales relacionados a Osha-If.
Sabido es que en Cuba confluyeron elementos de otras culturas, etnias y
cosmovisiones religiosas. Cada uno de ellos aport su cultura y religiosidad y, a
su vez, se influyeron mutuamente de manera que ha quedado lo tendencial
aceptado por muchos y reas donde an existen especificidades y variantes
utilizadas por otros.
En la etnognesis de la formacin de la nacin cubana ocurrieron y an ocurren

tales fusiones, de elementos culturales que tienen sus propias caractersticas.
Nosotros aseguramos que Osha-If, como se manifiesta en Cuba es, adems, una
religin cubana derivada de elementos fundamentalmente africanos.

PROYECTO ORUNMILA
Todos los documentos que posee el Proyecto Orunmila procedentes del
contexto religioso estn rigurosamente ubicados en tiempo, espacio y al sujeto
que los aport. En todos los casos se ha hecho un esfuerzo por historiar la
circulacin de los mismos en las familias de Osha-If.
Para autentificar cada documento se han utilizado varias copias del mismo tema
recogidas en diferentes casas-templos procedentes de diferentes sacerdotes. Al
mismo tiempo cada uno de los documentos ha sido cuidadosamente analizado
con sacerdotes expertos. Luego, del grupo de documentos comparados se
seleccion el que funciona con la mayor precisin posible para la mayora. De
estas selecciones de documentos surgi la coleccin de las fuentes
histrico-antropolgicas denominada "Documentos para la Historia y la Cultura
de Osha-If en Cuba.
Estas fuentes usted las puede adquirir o leer en lnea en

www.proyectoorunmila.org a un costo asequible. Las mismas le ayudarn a
ampliar y profundizar sus conocimientos sobre la religin Osha-If.
El sitio web proyecto-orunmila.org es parte del sistema de autofinanciamiento

del "Proyecto Orunmila" y con la contribucin que usted haga al adquirir o leer
nuestros documentos, el Proyecto Orunmila podr proseguir investigando
sobre la religin Osha-If y perfeccionando y ampliando las fuentes
"Documentos para la Historia y la Cultura de Osha- If en Cuba.
Este esfuerzo que se ha hecho contribuir a disponer de una fuente primaria

indispensable para mantener informados a los partidarios de las diferentes
expresiones religiosas y culturales asociadas a Osha-If.
Estos documentos conservan los textos en su concepto original y presentan la

especificidad de los mismos mantenindolos en la tradicin. Esto garantiza su
pureza tica y religiosa.
En nuestra sede se conservan los originales o las fotocopias de los originales de

cada documento colectado y que han sido usados en la compilacin de esta
coleccin.
El Grupo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas "Proyecto Orunmila"

probablemente posee el ms grande y completo archivo cientfico organizado y
religiosamente fundamentado jams agrupado en Cuba.
Tanto la comunidad cientfica como la religiosa reconocen y contribuyen al

prestigio siempre creciente del Proyecto Orunmila por la seriedad del
tratamiento dado el material archivado y el respecto con que se enfoca cualquier
anlisis cientfico y/o religioso.

PROYECTO ORUNMILA
El Proyecto Orunmila certifica que estos documentos en la actualidad y en el
pasado han sido de uso cotidiano de los sacerdotes de Osha-If en Regla y
Guanabacoa.
Inevitablemente debido a la complejidad del procesamiento de la informacin,

podran quedar algunas erratas. En tal caso stas seran suprimidas

oportunamente.
El Proyecto Orunmila gustosamente responder las preguntas que le hagan;

atender cualquier sugerencia y quedar agradecido de todas las ideas que
puedan aportarnos.
Nuestra direccin es: <www.proyecto-orunmila.org>

Nuestro email es : <proyecto@proyecto-orunmila.org>

Ernesto Valds Jane
Il Osh Ad Yer

PROYECTO ORUNMILA
TO OUR READERS
This web proyecto-orunmila.org has been conceived to satisfy the growing

necessity for information on the Lucum culture in Cuba which is, at the same
time, originally from the Sud-Saharian area in Africa. Much evidence of this
culture is also reflected in the written documents which we introduce as primary

sources.
These sources have been written by African descendants and believers of their
religion in Cuba and collected for over thirty years in Regla and Guanabacoa,
(two towns located in the eastern coast of the Bay of Havana in the capital of
Cuba) by members of Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research
Team. This research team is made up by religious personnel with high expertise
in those scientific specialties related to the religious profile and particularly, to
the study of the African -Lucum contribution to the Cuban Culture. Proyecto
Orunmila Historical-Anthropological Research Team is a part of the Il Osha

Ad Yer which is a temple-house in the Osha-If religion.
In other contexts this African derived Cuban religion that we have documented
for over 30 years is also known as Religin Lucum; Regla de Osha, Regla
de If; Religin de los Orishas or Santera. We refer to it as La religin de
Osha-If (Osha-If Religion or simply Osha-If).
Both Il Osha and Il If are essential cells in Osha-If and constitute a

traditional religious institution within Cuban culture. These religious cells have
their own descendants or families which we know and recognize as religious
branches (ramas religosas or just ramas).
Osha-If is highly complex and manifold in its own expression. We know there
is still a lot to be collected, and we also know that there can be other documents
on the same matter. It is very clear to us that all the valuable varieties of topics
within this religion, and the procedures followed by each branch at a given
ceremony, is of such a particular profile that it becomes almost impossible to
collect them all. This is the internal dynamics of Osha-If.
Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has

systematically been collecting documents which reflect the written tradition of
the cultural inheritance of those African men and women brought forcibly to
Cuba during the shameful slave trade. This research started back in 1972 and
has endured all these years up to now in Regla and Guanabacoa townships,
points of slave disembarkment and trade in such period of our history. Regla
and Guanabacoa townships, from a cultural, religious and socio-economic point
of view, comprise a relatively homogeneous area in Cuba.
Let us recall that the natural existence of Osha-If is based on the templehouses
(Il Osha-Il If) and their descendant religious branches which preserve the
ancient wisdom and richness of Osha-If. Both the templehouses and the
religious branches are the natural basic social frames of this Cuban religion.

PROYECTO ORUNMILA
Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team seeks for
these objectives in their research:
1- To rescue and to preserve documents related to the oracle system

(If, Dilogn, Biange y Aditoto); to the pantheon of their Orishas
(deities); to the ceremonies, rites and powers of Osha-If, and to their

religion in general. These documents were written and worded by
African descendants of Yoruba culture stemed from the west
Sud-saharian region.
2- To process those documents to make them readable and usable by

Osha-If believers as religious reference and also to facilitate the work
of scientific researchers such as specialists in religion, historians,
ethnologists, anthropologists, sociologists, ethnolinguists, ethno-
biologists and people interested in the knowledge and wisdom of the

African legacy and their descendants in the New World.
3- To make public and spread these unvaluable primary sources to

know the African cultural inheritance in Cuba which, at present, is
expanding dynamically to other regions of the world.
As we all know, Osha-If is a very active religious system with no administrative

bounderies nor cultural limits. Consequently, analyzing the texts based upon the
time they were written was no problem. However, determining where such
documents were written became much more complex since we found and
collected documents in Regla and Guanabacoa townships which were linked to
others existing in territories different from Regla and Guanabacoa. This is due
to the fact that Osha-If families move in and out of places just like any other
families in Cuba. This event is to be taken into consideration to understand any
process which may happen between what was collected in the territories studied
and what is working in regions like Habana Vieja, Centro Habana, Marianao
and others.
Osha-If is a prolific and alive religious organism. There are variants and even
different understandings of the various aspects of the religion. This fact can be
due to the various social and cultural factors present on our island. And also due
to a wide variety of ethnic components of the Yoruba culture present in Cuba
which contributed to the historical and cultural processes bound up to Osha-If.
It is well known that elements of other cultures, ethnic groups and assorted
religious visions gathered in Cuba. Each of them contributed with their culture
and religiosity to build up our Nation. At the same time, they influenced each
other in such way that we can easily find the mingled tendencies accepted by
most of them along with areas where there are particular variants used by others.

PROYECTO ORUNMILA
In the ethnogenesis of the formation of the Cuban Nation there have been and
still there are these fusions of cultural elements that have their own
characteristics. For all that has been said before, we are certain that Osha-If,
as it is in Cuba, is also a Cuban religion with evident African derived elements.
Each and every document Proyecto Orunmila Historical-Anthropological

Research Team has collected during all these years and that come from a
religious field, have been fully placed in time, space and subjects that provided
them. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has made
great efforts to historically trace the circulation of such documents among
Osha-If families.
The process of authenticating each collected document has forced us to use

various copies of the same topic gathered at different temple-house from
different priests. At the same time, each piece of paper with valuable

information has been carefully analyzed and discussed with priests with great
expertise in Osha-If. Then, from the compared documents, we selected those
that work the best way possible for the majority of believers. The great
collection of primary historical-anthropological sources known as Documentos
para la Historia y la Cultura de Osh-If en Cuba (Documents for the History
and Culture of Osha-If in Cuba) is the scientific and religious result of this
selective process mentioned above.
You may like to have these sources or read them on line at

www.proyectoorunmila. org at a very reasonable cost. These sources would
greatly help you understand, enlarge and deepen your knowledges on the
Osha-If religion.
Proyecto-orunmila.org web site is a part of the self-financing system Proyecto

Orunmila Historical-Anthropological Research Team has adopted to survive
and continue with this research. Your contribution by acquiring or reading our
documents will greatly help Proyecto Orunmila in our project of rescuing and
processing all the information we may find in our search for the best functional
values of Osha-If in Cuba. And as a result of such quest, the primary sources
known as Documents for the History and Culture of Osha-If in Cuba would
continually increase in its amount of information and validity within the
religious system as it works in Cuba.
This effort will make possible the availability of remarkable primary sources to
keep believers and users well informed on the different religious expressions
connected to Osha-If.
All these documents preserve texts in their original concept and present each
particular expression in the age-old tradition. This fact guarantees ethic and
religious purity.

PROYECTO ORUNMILA
We, Proyecto Orunmila, keep safe all original documents or the photocopies
of each and every collected document used in this compilation.
Proyecto Orunmila probably possesses the biggest and best scientifically

organized and religiously founded archives ever grouped in Cuba.
Both the religious and scientific communities recognize and contribute to the
ever growing prestige of Proyecto Orunmila Historical-Anthropological
Research Team for the serious treatment given to all the archived material and
for the respect with which we approach any scientific or religious analysis.
Herein Proyecto Orunmila certifies that each and every single document is in
daily religious use now and this has been happening for many years. Osha-If
priests in Regla and Guanabacoa are the carriers of such treasure and wisdom.
They use these documents.

Unavoidably, and due to the complexity of the information processing
procedures, there could be a small group of misprints which will be deleted in
due time.
Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team would gladly

answer any questions and would also be pleased to receive any suggestions or
ideas coming from our readers and/or Osha-If believers and followers.
Our address is: <www.proyecto-orunmila.org>

eMail: <proyecto@proyecto-orunmila.org>
Ernesto Valds Jane

Il Osh Ad Yer
Translator: Julio Valds Jane

PROYECTO ORUNMILA

INDICE

PROYECTO ORUNMILA

PROYECTO ORUNMILA
Indice
OBARA KUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
EL CAMINO DE OGU MENOR Y OGU MAYOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
OBARA KUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
EL CAMINO DEL HIJO Y EL PADRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
EL CAMINO DE SHANG Y LOS MUERTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
OBARA GUNA, OBARA OGUNDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Para el estmago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Secreto de Obara Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Para que lo consideren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Osain de Obara Guna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

OBARA OGUNDA, OBARA GUNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Para que lo consideren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Cmo se prepara un coco para Osain de Obara Guna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Para caso de operaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Para lograr lo que quiere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Obra para el estmago de Obara Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Secreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Inshe Osain de Obara Gua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
OBARA OGGUNDA, OBARA GUNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

PATAKIN DONDE SORPRENDEN A UNO ASANDO AME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
PATAKIN DEL EBB DE LOS PESCADOS . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
VOCABULARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
www.proyecto-orunmila.org 17

PROYECTO ORUNMILA

PROYECTO ORUNMILA

CARPETA DE ODUN DE IF
OBARA KUA

PROYECTO ORUNMILA

PROYECTO ORUNMILA
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Clasificacin del Documento: Tipo 1 +
Etapa de Colecta: 1972-2000 I I
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana I O
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
I O
OBARA KUA O O
PATAKIN
EL CAMINO DE OGU MENOR Y OGU MAYOR
Ogu no tena donde vivir porque nadie lo consideraba y el nico que le dio casa
fue Ano y se puso a vivir con l. Olofin haba visto en una tierra limpia a dos
personas, fue y llam a Ano y cuando lleg ste le dijo: Oiga seor. Y Olofin le
pregunt: Usted me conoce? No seor, contest el hombre y pregunt Olofin:
Por qu me dice seor? Por respeto, respondi. Olofin dijo: Tengo sed, dme
agua. Este le contest: No tenemos agua. Entonces Olofin dijo: Llama a tu
hermano. El hermano vino y le dijo: Diga seor. Entonces Olofin le pregunt:
Usted me conoce. No seor, dijo el hermano. Y Olofin le pregunt indignado:

Por qu me dice seor? Por respeto, respondi. Olofin dijo: Yo tengo hambre,
dme comida. Contestndole el mayor: Hay seor, nosotros no tenemos comida,
ni agua, esta tierra no tiene nada, no produce por ms que trabajamos. Indag
Olofin: Por qu ustedes estn aqu? Entonces uno contest: Por que hemos
andado de pueblo en pueblo y en todos no nos han dado nada y nos han botado.
Olofin respondi: Ustedes tendrn comida y agua, es lo que ustedes quieren no
es as? Si seor, respondieron. Pues as lo tendrn, pero tienen que hacerse
necesarios. To Iban Eshu.
Olofin sigui y aquellos se quedaron pensativos: Hacerse necesarios, bueno, aqu
todo lo que hacemos es necesario, nosotros no entendemos lo que quiso decir
Olofin.
Pero Shang que siempre estaba huyendo porque toda la gente iba a buscarlo a
su casa, lleg a esta tierra que era limpia, se desesper, mas donde aquellos dos
lo vieron y le preguntaban que le pasaba y Shang le dijo: Tengo que esconderme,
porque la gente me anda buscando y no veo donde, ni se donde esconderme.
Entonces el mayor dijo: Mtete aqu dentro de m. Y se meti, pero al pasar los
das y al ver que no haba agua ni comida, Shang pregunt: Aqu no hay agua
ni comida? Y ellos respondieron que no.
Shang al ver esto le respondi: Bien, como aqu no hay agua ni comida, vayan
para mi casa, porque ustedes se han portado bien conmigo y yo tengo de todo.
Shang se fue y pasaron los das y ellos no resolvan la situacin y dicindole uno
al otro: Mira hermano, estas tierras no producen nada y nosotros no podemos
seguir as. El otro pregunt: Qu hacemos? Entonces respondi: Shang dijo que
furamos para su casa que l tena de todo. Y as fueron para casa de Shang.
Cuando llegaron este les dijo: Esperenme aqu. Y se fue y ellos quedaron solos y
en espera de Shang, pero pas el tiempo y Shang no vena. Entonces lleg
Yemay y les pregunt qu hacan all. Ellos le contaron su problema, donde
Yemay les dijo: Bueno porque ustedes no van a casa de Osain y le cuentan su
problema, vengan conmigo.

PROYECTO ORUNMILA
Yemay los llev y le contaron a Osain lo que a ellos les pasaba y Osain les dijo:
Quedense para lo que les haga falta y para lo que sirvan. Y se quedan all, pero
un da lleg Yemay buscando a Osain para que le diera unas hierbas para curar
al hijo de Odua, que tena dolor de barriga que no se le quitaba con nada, pero
Osain no estaba y ellos contestaron que Osain haba salido. Ella se lament y
entonces ellos dijeron: Para eso, mire, coja esta hierba. Sin saber para que era,
ella se la llev y se la dio al hijo de Odua y ste se puso bien.
Cuando lleg Oduduwa y vio a su hijo curado, le pregunt a Yemay qu le haba
dado y Yemay respondi que haba sido dos que estaban en casa de Osain,
entonces Odua dijo: Alabado sea Ogu. Pero Shang se enter y les dijo: Ustedes
desde hoy pueden hacer lo que les de la gana.
Nota: Marilopez, orimo, sal de higuera, azcar candy y hierba la vieja y mangle.
Secreto: Se hace un trabajo con la calabaza y con cuidado se sacan las tripas sin

desbaratarlas, despus se limpia bien con la tripas, desnuda la persona, luego se
carga Ok mayor y agregndole una raz de iroko, una flor de agua, una de palma,
una atiponl, una maravilla, una de palo moruro, una de palo quiebra hacha,
pluma de arriero, guineo blanco, ero, ob, kol, osun, se sella con imn de piedra.
La calabaza se rellena con ropa hechas tiras en el cuerpo de la persona para
despus botarla en el ro. Esta persona tiene que baarse con ratn dentro de una
bolsita y un muequito en el ro.
22 www.lulu.com/librososhaifa

PROYECTO ORUNMILA

I O
OBARA KUA O O
PATAKIN
EL CAMINO DEL HIJO Y EL PADRE
El hijo de Obatal le dio la espalda y como Obatal tena terreno que cultivar y
tena guataca pero a esta le faltaba el cabo, el hijo de Obatal estaba con yagas
y granos en los pies, porque Ogn le haba echado brujera y fue a ver a Orunmila
y tuvo que hacer ebb con palo de guataca, un akuk, ow. Y despus de hecho el
ebb lo fue a llevar y se encontr con su padre y como Obatal le haca falta el
cabo de la guataca lo cogi y le dio la mano y desde entonces le dio la casa.
Nota: La yaga se lava con agua en el mar de cataplasma de arena y mientras este
doliendo el og esta saliendo.

PATAKIN
EL CAMINO DE SHANG Y LOS MUERTOS
Ogn sostena una guerra con Shang y Oy; donde estos lo combatan a base de
rayos y truenos, entonces Shang y Oy se fueron, y Oy meti a Shang en su
casa, pero cuando ella sala a hacer los mandados, dejaba a los muertos cuidando
la puerta, para que Shang no saliera.
Entonces a Oy se le presenta un viaje e invita a Oshn, que era su amiga, para
que atendiera a Shang pero Shang se enamor de Oshn y esta para podrselo
llevar, busca dos cocos, lo pinta con cascarilla y se va llevando a la muerte al
mismo tiempo, hasta que llega a una loma y tira los cocos para abajo y as Shang
se libra de la muerte.
Nota: Este If seala amarre y la mujer sale preada, no se presta ningn efecto
elctrico.

PROYECTO ORUNMILA

I O
OBARA GUNA, OBARA OGUNDA O O

Habla de una operacin delicada.
Habla de arun en ler, tumores, granos, que pueden ser interiores o exteriores.
Habla de una persona que se queda sin casa.
Dice If: Que usted tiene tres tragedias: con la justicia, con la familia y con usted
mismo. Se qued dormido y lo trabajaron con brujo, probablemente su esposa u
otra mujer que tuvo. Vivi con una hermana o hermano. Vive con complejos de
no haberse casado. Tiene hermano que lo quieren mucho. Ha sido engaado. Si
se hubiera casado tuviera dos hijos. Tiene un lado o un miembro del cuerpo ms
grueso que el otro, no puede criar a los hijos de su hermano. Hay que hacer

rogacin al pie de Obalube. Siempre hay trampas.
Aqu se da un akuk funfn a Shang en shilekn il. Si es obin no le gusta el esposo
que tiene y lo ofende.
Obra: Se coge una elegued en forma de giro amargo, se le sacan las tripas y con
estas se limpia al interesado desnudo. Se coge esa ropa, se le quita y se quema
junto con las tripas con que se limpi, se coge esa ceniza y se introduce dentro
de un tarro de buey, se tapa con cera virgen y se le pone a Shang, es pieza de
Ogu. La elegued vaca se lleva al ro o al mar, segn coja. Tomar infusin de
mangle rojo.
Olofin le dio ash al ganso para que pudiera vivir en la tierra.
Nace la duda, es donde los afeminados simulan ser hombres.
Si desea lograr lo que desea tiene que orugb con aikordi, tres tinajitas, una llena
de abagd, otra de ek y otra de ey, ob, o, ot, el animal que coja... Despus se
ponen las tinajitas en la cabecera de la cama del interesado, se le ruega todos los
das y una elegued preparada que se llevar al ro a los cinco das a Oshn.
Cuando este If es osorbo no se hace ebb con aikordi.
Se hacen obras con el roco de la noche.
Aqu Ey Kalaba que es el guaicn o pez pega se emplea para preparar resguardo
para nunca caer en trampas y adems para estar siempre pegado a una posicin
a la que usted quiere estar.
En este If Ogn tena una obin y otro hombre se la quit, entonces Ogn le cort
los pies y el hombre se otok -se mat-.
Ogu, uno es mayor y otro es menor y viven dentro de Shang y adems viven en
casa de Osain que les dio el poder.
If Kaferefun Yemay Ati Oduduwa.

PROYECTO ORUNMILA
Para el estmago: Marilopez, crmor, sal de higuera, azcar candy, hierba de la

vieja y mangle.
Secreto [de Obara Ogunda]: Se hace ebb con la elegued en forma de giro
amargo y con cuidado se le sacan las tripas, sin desbaratar y despus se limpia a
la persona desnuda con esa tripa, luego se carga Ogu mayor agregndole raz de
iroko, raz de oyuoro, palma, atiponl, maravilla, moruro, quiebra hacha, plumas de
arriero, si no hay arriero se usa et funfn, ot de imn, ero, ob, kol, osun, se sella
con cera. La elegued rellena con la ropa del interesado echa tiras se bota en el ro,
la persona tiene que baarse con un ratn dentro de una bolsita y del muequito
en el ro.
Para que lo consideren: Se coge tamo real, orozuz, ek, ey, abagd e inle tobakikan
-tierra podrida- y se hace una pelota que se le pone a Shang con dos itan y se le
ruega seis das pidindole durante esos das que la gente lo consideren.

Cuando este If es osorbo no lleva ebb con aikordi. Se pone una tinajita llena de
menta, una llena de basura y otra de osh y om oyuoro. Se ponen todos los das a
la cabecera de la cama rezando y una elegued preparada que se lleva al ro a los
cinco das.
Se hace ebb de noche a oscuras o de da a oscuras.
Cuando seala operacin sobre la persona se hace lo siguiente: Se le echa iyef al
cargar a Ogu. La cabeza vaca se lleva al ro o al mar, donde marque. La persona
tomar infusin de mangle rojo, palo malambo y raz de jib.
Osain de Obara Guna: Se coge un ob seco, se raspa y se pone a la candela,
abrindole un agujero, despus se deja tres das para que la masa se separe de la
cscara, entonces se barrena y con un cuchillo se le saca todo lo ms que se pueda
de la masa y se carga con ojo izquierdo de ologbo dundn, aar okn, de il ib,
ilekn, tierra de un puente, azogue, ero, ob, kol, osun, amansa guapo, cambia voz,
yamao, abre camino, mastuerzo, ew dundn, ler y okokn de gunugn, cayama,
cotorra, akuk, akuaro, et, eyel, ot, ot laro, ep. Se pregunta si est completo,
despus se cierra con cera virgen, se le abre la boca, dos ojos y dos narices, en los
ojos y boca se ponen caracoles, en las narices una ileke funfn, una pupua. Se le
pregunta si se cuelga o se tiene en cazuela de barro. Si se cuelgan se le pasan
cuatro cadenas.
Diagrama

PROYECTO ORUNMILA

Clasificacin del Documento: Tipo 2.1 +
I O
OBARA OGUNDA, OBARA GUNA O O

Rezo: Obara Gua Shang, Abit Intori Oy Intori Ogn Of Ni Ogn Intori Ot Ni
Obin Of In La Ob Kaferefun Oshn, Lodafun Shang Ati Oy.
Este es un If de amarres. La persona no vive enamorada de su cnyuge, pero no
puede irse porque est amarrada. Aqu Oy viva esclavizada por Ogn.
Habla de operaciones quirrgicas delicadas. De enfermedad en ler -tumores,
quistes, etc.- que pueden ser interiores o exteriores.
Seala que la persona se queda sin casa.
La persona tiene tres tragedias en su vida; con la justicia por su mal proceder en

la vida, con la familia que lo aborrece y con l mismo.
Se qued dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo, su cnyuge o una amante
que tuvo.
Aqu nace el incesto. Se vivi carnalmente con una hermana de sangre.
Se vive de complejos de no haberse casado. Tiene hermanos que lo quiere mucho.
Ha sido engaado. Tiene un miembro o un lado del cuerpo ms grueso que el
otro.
No puede criar a los hijos del hermano. Se le da a Shang akuk funfn en shilekn
il.
Habla el cisne que pasa por el fango y no se embarra.
Hablan las membranas del cuerpo humano.
Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida.
Olofin le dio ash al ganso para que pudiera vivir en la tierra.
Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser hombres.
Cuando sale este If osorbo no se puede hacer ebb con juj de aikordi, se hace slo
con estas juj cuando es ir.
Aqu naci ey kalagba, que es el guaicn o pez pega y que se emplea para
preparar resguardos para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posicin
que se desea.
En este If Ogn tena una obin y otro hombre se la quit. Entonces Ogn le puso
una trampa al hombre, lo cogi y le cort los pies y por eso el hombre se otok.
Cuidarse los pies.
Esta letra habla en forma de tragedia, enfermedad de la cabeza, cuando se ve este
If se le da gallo blanco a Shang en la puerta de la calle, si es mujer no quiere al
marido, no le gusta, le pega los tarros.

PROYECTO ORUNMILA
Shang fue a casa de Ogn y este estaba triste porque no tena candela para la
estufa, Shang se la ofreci y busc a ot y dijo: Ogn hazme una espada. Y este
se la hizo, pero Shang trajo ms bebida, le llev la espada y la piedra de rayo y
le llev la mujer y con esa misma espada le form la guerra. Por eso se dice: si no
quiere caldo, toma tres tazas.
Siempre hay trampas.
Ebb: seis ames, una tablita, dos eyel, anzuelo, $6.30.
Ebb: ek, ey a Elegb y a Ogn, con tres tinajitas en forma de siembra con
basura, maz, un gallo, calabazas, flor de agua. Hacerle una misa a un muerto,
intori ano entonces lleva un akuk.
Ebb: akuk, todas las clases de comida y dos botellas de sambumbia.
Para que lo consideren en Obara Ogunda: tamo real, orozuz, ek, ey, agbad e

inle tobakikn -tierra podrida-. Se hace una bola y se le pone a Shang con dos itan
encendidas y se le ruega seis das pidindole que la gente lo tenga que considerar.
A los seis das se le da ob om tuto a Shang para saber a dnde lo lleva.
Cmo se prepara un coco para Osain de Obara Guna: Se toma un coco seco y se
raspa y se pone a la candela, abrindole un agujero. Despus se deja tres das para
que la masa se separe de la cscara; entonces se barrena y con una cuchilla se le
saca lo ms que pueda. Luego se carga con el ojo izquierdo de un gato negro, un
ojo de guabina, un ojo de tiburn, arena de mar y de ro, fango de laguna, tierra
de fuente, azogue, ash, amansa-guapo, cambia-voz, yamao; hierbas abre-camino,
sabe-leccin, prodigiosa; cabeza y corazn de tiosa, caguama, cotorra, gallo,
akuaro, et, eyel, ot, ot laro, ep. Se pregunta si est completo y si dice que si, se
taponea con cera virgen, se le abren la boca, dos ojos y dos narices, en los ojos y
boca se ponen caracoles, en las narices una cuenta blanca y una roja. Se le
pregunta si se cuelga o se tiene en cazuela de barro. Si se cuelga se le abren
agujeros por arriba y se le pasa cadenas.
Para caso de operaciones: se coge una calabaza en forma de giro amargo, se le
saca la tripa y se limpia con ella en cueros, coge la ropa y la quema junto con las
tripas de la calabaza, lo mete dentro de un tarro, lo tapa con cera virgen y se le
pone a Shang; la calabaza vaca se lleva al ro o al mar, donde lo marquen, y se
toma un cocimiento de mangle rojo, palo malambo rojo, palo malambo y raz de
jiba.
Para lograr lo que quiere: tiene que orugb con aikordi, tres tinajitas, una llena de
aguad, otra de ek y otra de ey, ob, ep, o, ot y el animal que coja. Despus se
ponen las tinajitas en la cabecera de la cama del interesado, se le ruega todos los
das y una elegued preparada que se lleva al ro a los cinco das a Oshn.
Obra para el estmago de Obara Ogunda: Marilopez, crmor, sal de higueras,
azcar candi, hierba de la vieja y mangle.
Secreto: se hace ebb con la elegued en forma de giro amargo y con cuidado se le
sacan las tripas sin desbaratarla y despus se limpia a la persona desnuda con las
tripas. Luego se carga ogu agregndole raz de iroko, palma, atiponl, maravilla,

PROYECTO ORUNMILA
moruro, quiebra hacha, plumas de arriero y si no hay, et funfn; ot de imn, ero,

ob kol, osun. Se sella con cera. La elegued rellena con la ropa del interesado hecha
tiras y se bota en el ro. La persona tiene que baarse con un ratn dentro de una
bolsita en el ro.
Inshe Osain de Obara Gua: Un tarro de buey mediano, una ot, raz de isale ew
atiponl, oguma, aragb, caa brava, tripas de calabaza, atar, peona, pica-pica,
azogue. Para cerrar igu de acacia, ciruela, quiebra-hacha, cuaba blanca, jagey,
moruro, ash de ash, ero, kol, ob, osun, piedra imn. Se pone en un plato blanco
y se lava con siete ew de Obatal.

PROYECTO ORUNMILA

I O
OBARA OGGUNDA, OBARA GUNA O O

Rezo: Owolowo Ewelewe Adifafun Olu Eri Kowo Komobaru Lodo Adafun Iba Eya Ogn
Umbo Akuk Eya Lebo.
Dice If: Si quiere lograr sus deseos tiene que hacer ebb; tiene una hija que se le
ha de ir con el novio, no d parte ni eche maldiciones, porque si hace lo contrario
se va a perder todo, ese hombre la va a mirar bien; so que se haba sacado la
lotera, y al despertar se puso triste; su marido no le da todo lo que usted quiere
y por la noche quiere hacer vida con usted y usted no quiere y l se pone bravo;
dgale misa a su mam, tuvo un sueo que se sorprendi; su enemigo lo quiere
coger y si no se mueve lo va a lograr; se encuentra mal y cuando haga ebb va a
decir que est peor, por ah le viene la suerte; no levante la mano y respete a los

mayores, son tres hermanos y no del mismo padre; piensa ir a un lugar; su ngel
de la guarda es muy grande, va a ser adivino, uno de sus hermanos tiene que
hacer ebb o si no puede morir; tiene una mujer colorada; son dos en un negocio
y uno es desesperado y no le gusta esperar para luego, aunque sea su fracaso;
usted es om de Orunmila, no tome bebidas, dle de comer a los muertos y a su
cabeza en un cuarto oscuro.
Ebb: akuk, ob, eyel meyi, tres tinajas llenas de basura, aguad y meta ow.
Ebb: akuk, ounko, elegued, flor de agua, eyel, jamo, ey tuto, seis ishu, una tablita
y meyo ow.
Nota: Las tinajas con basura y ash debajo de la cama, se ruega todos los das y
una elegued para el ro.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE SORPRENDEN A UNO ASANDO AME]
Haban dos que iban a la guerra, Orunla les dijo que hicieran ebb, uno lo hizo y
el otro no. Se internaron en el monte a esperar al enemigo y como no vena, el
hambre los desesperaba, sacaron el ame que llevaban, uno lo coma crudo y el
otro encendi candela para asarlo, se sinti un ruido cerca y fueron a huir y el
cocinero dijo al otro: Ve caminando, yo te alcanzar, me falta poco. Hasta que
lo sorprendieron asando el ame.
Ebb: akuk, seis ishu, una tablita, eyel meyi, mefa ow.
HISTORIA
[PATAKIN DEL EBB DE LOS PESCADOS]
Olofin fue a dar una fiesta y necesitaba muchos pescados, pero Orula le advirti
a los pescados que hicieran ebb y los pescados no hicieron caso, y los grandes
hicieron la rogacin con un tablero. El jamo fue a coger a los pescados y todos los
pecesitos cayeron en el jamo y los ms grandes no pudieron entrar, porque
tropezaban con el tablero y as se salvaron.
Ebb: un tablero chico, un pescado, adi, $6.30.
Dice If: Que usted estuvo en un lugar donde pas algo y usted fue el nico que
se salv; kobor eled.

PROYECTO ORUNMILA

PROYECTO ORUNMILA

VOCABULARIO

PROYECTO ORUNMILA

PROYECTO ORUNMILA
Vocabulario
A pupua: gallina colorada. || ~ okn: una
gallina. || ~ oy: ojo de gallina. || ~ shashara:
gallina grifa. || ~ shenie: gallina jabada.
Abagd mora: Maz tostado.

Ado shure: Jcara.
Abaal: Cogollo de coco.
Ad: Dulce de gofio. Giro.
Abeboadi: Pollona. || ~ akuer: pollona amarilla.
|| ~ dundn: pollona negra. || ~ funfn: Ad meta: Tres giros.
pollona blanca. || ~ meyi: dos pollonas. || ~ Adodi: Hombre homosexual.
okn: una pollona. || ~ shashara: pollona Adof: Hgado.
grifa.
Ad in: Carbn encendido.
Aber: Aguja. Navaja. || ~ lebo: aguja para el
Adn: Dulce. || ~ mesan: tres dulces.
ebb. || ~ medilogn: diecisis agujas. || ~
mesan: nueve agujas. || ~ meta: tres agujas. Afef: Viento.
|| ~ meyi: dos agujas. Af: Albino.
Aberinkul: Hierba espanta muerto o quita Afosh: Polvo. || ~ bogbo igu: polvo de todos o
maldicin. muchos palos. || ~ igu: polvo de palo. || ~
Abeyo ow: Cantidad de dinero. og: polvo para dao. || ~ okuni obin: polvo
para mujer u hombre.

Abik: Espritu viajero que encarna en los nios,
por los que estos mueren prematuramente. El Agad: Espada corta. || ~ meta: tres espadas. || ~
nio que tiene un espritu que se lo lleva umbeboro: espada que se va.
pronto, y vuelve para llevarse a otro de la Agay: Es un Orisha. Es el bastin de la Osha y
familia; se les reconoce por que lloran a toda particularmente de Obatal. Representa en la
hora y son raquticos y enfermizos. naturaleza al volcn, el magma, el interior de
Abita: Entidad malvola. la tierra, adems las fuerzas y energas
inmensas de la naturaleza, la fuerza de un
Abit:. Trampa|| ~ meta: tres trampas. || ~ okn: terremoto, las de un ras de mar, la lava de los
una trampa. volcanes circulando intensamente en el
Ab: Carnero. || ~ funfn: carnero blanco. || ~ subsuelo ascendiendo a la superficie, la
keke: carnerito. || ~ lebo: carnero para el fuerza que hace girar al universo a la tierra en
ebb. el. Vive en la corriente del ro. En lo humano
Aboreo: Cuero. || ~ agbani: cuero de venado. || ~ se representa por un barquero en el ro.
ekn: cuero de tigre. || ~ ni ekn: cuero de Agbala: Fundamento de los hijos de Obatal que
tigre. || ~ mal: cuero de res. || ~ meta: tres va acompaado de Iy Mokuo.
tipos de cuero. || ~ mokanl: once cueros Agbani: Venado.
diferentes.|| ~ ounko: cuero de chivo.
Agbe: Arriero.
Ad: Machete, espada. || ~ meta: tres machetes. Agbeyam: Pavo real.
|| ~ okn: un machete.
Agbibo: Cao.
Adaba: Paloma rabiche. || ~ meyi: dos palomas
rabiches. Agbn: Abeja.
Adal: Comida ligada de maz y frijoles. Agbona: Mueca:. || ~ meyi: dos muecas.
Adn: Murcilago. || ~ okn: murcilago de mar. Agboni: Miembros de una sociedad secreta, la
sociedad Agboni que son unos custodios de
Adasile kosile: Impotente o flojo. los principios de la religin.
Add: Corona. Agborn: Mueco que puede ser hecho de
Addim: Ofrenda pequea. materiales como madera, metal, plstico, etc.
Add: Giro. || ~ dundn: mueco negro. || ~ ishn:
mueco con forma de caballo. || ~ meta: tres
Adel: Ikn de If. || ~ keke: ikn chiquito. || ~ muecos. || ~ meyi: dos muecos. || ~ okn:
marun: cinco ikn. || ~ meridilogn: diecisis un mueco.
ikn. || ~ wa ni if tolu: secreto que se les
prepara a las madres y a la esposa del Aw Agogo: Campana de Obatal:. || ~ meyi: dos
solamente. Consiste en una mano completa campanas. || ~ meyil: doce campanas.
de diecisis adel de If que le son Agoro: Cotorra.
entregadas. Aguad: Maz. Generalmente se le llama as al
Ad: Aceite. maz tostado. || ~ awadol: maz salcochado.
|| ~ meta: tres granos de maz tostado. || ~
Ad: Gaviln.
mora: maz tostado. || ~ nia: maz de
Adi: Gallina. || ~ akuer: gallina amarilla. || ~ palomitas.
dundn: gallina negra. || ~ funfn: gallina
Agubn: Grulla.
blanca. || ~ lenu: lengua de gallina. || ~
marun: cinco gallinas. || ~ meni: cuatro Aguema: Lagartija. Manifestacin de Obatal. || ~
gallinas. || ~ merin: cuatro gallinas. || ~ meta: mesan: nueve lagartijas. || ~ meyo: ocho
tres gallinas. || ~ meyi: dos gallinas. || ~ lagartijas.

PROYECTO ORUNMILA
Aguo: Platos. || ~ mesan: nueve platos. Akun: Palo jicotea.

Aguona: Mueca. Alafia: Letra o signo del orculo del coco.
Agutn: Carnera. || ~ meyi: dos carneras. Alaigu: Flores. || ~ funfn: flores blancas.
Aikordi: Loro o plumas de loro. || ~ lebo: plumas Alajere: Al campo.
de loro para el ebb. || ~ medilogn: Alakas: Aura tiosa.

diecisis plumas de loro. || ~ meni: cuatro
plumas de loro. || ~ merin: cuatro plumas de Alakuata: Mujer lesbiana.
loro. || ~ meta: tres plumas de loro. || ~ meye: Alawo: Recin iniciado en If.
siete plumas de loro. || ~ meyi: dos plumas Aleyo: Nefito, no consagrado, transente.
de loro.
Alosi: Entidad malvola asociada a Abita.
Ain: Candela. La mujer de Obalube tambin se
Alukerese: La hiedra.
llama Ain.
Aluko: Gallareta.
Air: Semilla que constituye parte del fundamento
de la consagracin de Osha e If. Amal: Harina de maz. || ~ il: harina de maz
cocinada con quimbomb, que se le ofrenda
Aiy: La tierra. Componente de la parafernalia del
a Shang.
orculo del Dilogn.
Amaraun: Cascarn de babosas.
Ajere: Crcel.
Amukan: Jcaro.
Akn: Cangrejo.

Aneweko: Secreto del odun Otrupon Adakino.
Akanikn: Estropajo.
Mueca que se viste con ropas del interesado
Akantap: Revlver. y se carga.
Akar: Pan. || ~ bibo: tres panes. || ~ marun: Anun: Ash de fundamento de Osha e If.
cinco panes. || ~ meridilogn: diecisis
A: Tambor.
panes. || ~ mesan: nueve panes. || ~ meta:
tres panes. || ~ meyi: dos panes. A: Es un Orisha mayor. Mediante A se da
conocimiento a Olodumare que determinada
Akar in: Mecha de algodn empapada en
persona se consagr en la tierra y facilita el
aceite y encendida.
vnculo entre la persona consagrada y los
Akar: Rana. Oshas y Orishas. Est representado por los
Akaro: Deidad relacionada a Olokun y representa tambores Bat, donde este Orisha vive. Est
la muerte, representada por una careta que simbolizado por el mismo tambor y la msica.
acompaa al fundamento de Olokun. En la naturaleza est en la vibracin sonora
Akash: Ropa ripiada. y rtmica que invoca lo mstico. El sacerdocio
del Orisha A existe en el mismo concepto
Ak: Chiva que nunca haya cogido chivo. en que puede existir a otros Oshas y Orishas
Akek: Alacranes. con la diferencia de que es exclusivo para
Akete: Sombrero. Gorro. hombres y dentro de stos para personas que
no caen en trance. Los hombres consagrados
Ako: Bistec. || ~ ern eled: bistec de cerdo. || ~ en este culto se llaman Omo Ala. En el
ern mal: bistec de res. cuerpo humano las manos son el objeto de
Akof: Arco con flechas. || ~ keke: arco con flecha su consagracin. Est estrechamente
chiquito. || ~ meta: tres arcos con flechas. || ~ relacionado a Shang, a Osain y a Eshu.
meyo: ocho arcos con flechas. || ~ okn: un Aagu: Mono.
arco con flecha.
Aa: Cucaracha.
Akoko: Mamoncillo.
Aar: Arena. || ~ dundn: arena negra. || ~ ib
Akuaro: Codornices. || ~ mesan: nueve od: arena de ro. || ~ il ib: arena de ro. ||
codornices. || ~ meyi: dos codornices. || ~ ~ il okn: arena de mar. || ~ il olokun:
okn: una codorniz. arena de mar. || ~ od: arena de ro. || ~
Akuayer: Componente del ebb de If. okn: arena de mar. || ~ onik: arena de la
Akuelekue: Hoja de guacalote. playa.
Akuer: Amarillo:. || ~ at pupua: amarillo y rojo. Ap: Alas. || ~ meyi: dos alas. || ~ os: ala
izquierda. || ~ otn: ala derecha.
Akuk: Gallo. || ~ dundn: gallo negro. || ~
fifeshu: gallo para Eshu. || ~ funfn: gallo Apayer: Componente del ebb de If.
blanco. || ~ meyi: dos gallos. || ~ okn: un Apeteb: Persona de sexo femenino que tiene
gallo. || ~ lebo: gallo para el ebb. || ~ meta: hecha la ceremonia de Kof.
tres gallos. || ~ meyi: dos gallos. || ~ Ap: Bolso de cuero.
okanshonshon: un gallo. || ~ opip: gallo
pescuezo pelado o jamaiquino:. || ~ oriyaya: Apot: Silla.
gallo indio:. || ~ orugbo: gallo viejo. || ~ Ar: El cuerpo. Tierra.
pupua: gallo colorado. || ~ shashara: gallo Ar on: El mundo de los muertos.
grifo:. || ~ shenie: gallo jabado.
Aragb: La ceiba. Ttulo.
Akukoadi: Polln.

PROYECTO ORUNMILA
Arar: Nacin. Atena: Conjunto de figuras de los signos de If

Aray: Enemigo. || ~ buruk ot: enemigo dirigidos a un propsito ceremonial.
poderoso:. || ~ unlo: que se alejen los Atepn If: Tablero de If.
enemigos. Atepontika: Cajn, caja, atad.
Arida: Ash de fundamento de Osha e If. Atewedun: Hierba mora.

Ariyaya: Palo del tamao del Aw. Atiponl: Hierba totn.
Aro: Color azul. Atitn: Tierra. || ~ aar: arena. || ~ ar ok: tierra
Arolodo: Color azul. arada. || ~ bat: tierra de los zapatos. || ~
Aroni: Orisha del que se dice es el esclavo de egun merin: tierra de tres tumbas. || ~ elese
Osain, es el que va y regresa. igu: tierra del pie de un rbol. || ~ elese ol:
tierra de un lugar donde hayan robado. || ~
Arun: La enfermedad.
erita: tierra de la esquina. || ~ erita merin:
Ash: guila. tierra de las cuatro esquinas. || ~ erita meta:
Ash: Tabaco. tierra de las tres esquinas. || ~ ib losa: tierra
Ashagba: Cadena. de ro. || ~ ibusun ik: tierra del cementerio.
|| ~ il: tierra de la casa. || ~ il ajere: tierra
Ash: Virtud de personas y cosas, bendicin.
de la crcel. || ~ il arun tierra de un
Ciertas cosas que se le ponen a los Oshas y
hospital:. || ~ il ib: tierra del ro. || ~ il
Orishas.
losheyin: tierra o polvo de la azotea. || ~ il

Ashel: Polica. || ~ unlo: que la polica se aleje. loy: tierra de la plaza. || ~ il nigbe: tierra
Asher: Maraca. del monte. || ~ il Ok: tierra de la loma. || ~
Ashibata: La hierba paragita. il ol: tierra de una casa don hayan robado.
|| ~ il olokun: tierra del mar. || ~ il oy:
Ashir ekuekueye: Ash que se obtiene del cuello tierra de la plaza. || ~ il Yew: tierra de una
del pato. tumba. || ~ ilekn: tierra de una cueva de
Ash: Ropa, tela. || ~ akuer: tela amarilla. || ~ cangrejo. || ~ inle: tierra. || ~ inle Ok: tierra
ar: ropa cara, elegante; vestuario que lleva de la loma. || ~ joro joro: tierra de un hueco.
puesto la persona. || ~ ara: ropa sudada. || ~ || ~ lese op: tierra del pie de una palma. || ~
arolodo: tela azul. || ~ dundn: tela negra.|| ni igu: tierra del pie de un rbol. || ~ nigbe:
~ funfn: tela blanca. || ~ mesan: nueve tierra del monte. || ~ onik: tierra de la playa.
pedazos de tela. || ~ meye: siete pedazos de || ~ Orun: tierra de una consagracin de
tela. || ~ meyi: dos pedazos de tela. || ~ Orun. || ~ Osain: tierra de una consagracin
oboso: tela verde. || ~ ododo: tela rosada. || de Osain. || ~ osiku obin: tierra de una
~ Oluo Pop: tela de yute. || ~ pupua: tela tumba de mujer. || ~ oyuom: tierra de la
roja. || ~ timbelara: ocho telas distintas / ropa puerta de la calle. || ~ shilekn: tierra de la
puesta o usada. || ~ yey: tela amarilla. puerta. || ~ shilekn il: tierra de la puerta de
Ashol: Sbana, tela grande. || ~ funfn: sbana la casa.
blanca.|| ~ meta: tres sbanas. || ~ meyi: dos Atoka: Sij.
sbanas.
Atokate: Pjaro judo.
Asia: Bandera. || ~ arolodo: bandera azul. || ~
funfn: bandera blanca. || ~ pupua: bandera Ator: Pasiflora.
roja. Aun: La jicotea macho.
Asokere: Mueca. Aunyapa: Tortuga.
Asowano: Es un Orisha muy conocido y Awad: Maz tostado.
venerado. Representa las enfermedades Awadolu: Maz salcochado.
contagiosas y las epidemias en el ser
humano y en general las afecciones de la Awn: Canasta.
piel. En la naturaleza de da se esconde entre Awaro odo: Clavellina de ro.
la hiedra, el coralillo y el cundeamor para Awasa: Juta macho. || ~ keke: juta macho
protegerse del sol. Sale de noche. chiquita.
Ataponko: Revlver. Awato: Papel de china.
Atar: Pimienta de guinea, ash de fundamento. Aw: Giro.
|| ~ guma: semilla de maravilla. || ~ guma
funfn: semilla de maravilla blanca. || ~ Aweru Osain: Giro de Osain.
medilogn: diecisis pimientas. || ~ merin: Aw: Sacerdote.
cuatro pimientas. || ~ mesan: nueve Awofakn: Cierta consagracin en If para los
pimientas. || ~ meta: tres pimientas. || ~ yeye: hombres, mano de If o mano de Orula.
pimienta de china.
Awona: Mueca.
Atayere: Pimienta dulce.
Ay: Perro. || ~ dundn: perro negro. || ~ filani:
At: Tablero, mesa. perro chino. || ~ funfn: perro blanco. || ~
Atef: Ceremonia de If. keke: perro chiquito. || ~ okuni: perro macho.
Atemoleta: Pelota que se fabrica con diferentes Ayab: Princesa. Esposa.
componentes y se usa en la iniciacin de If. Ayambeko: Perro.

PROYECTO ORUNMILA
Ayanakn: Elefante. D
Ayapa: Jicotea. || ~ keke: jicotea chiquita. || ~
mefa: seis jicoteas. || ~ meta: tres jicoteas. || Dad Baani: Deidad.
~ meyi: dos jicoteas. || ~ nla: jicotea grande.
Dassa: Tierra, nacin.
|| ~ okn: una jicotea. || ~ tiroko: apodo que

se le da a la jicotea. Dilogn: Tipo de Caracol. Subsistema oracular de
Ay (Orisha Ay): Orisha relacionado a Oshn. Osha-If.
Ay: Caracol. || ~ medilogn: diecisis caracoles. Dokagn: Basura del piln.
|| ~ okn: un caracol. Dundn: Color negro.
Ay: Guacalote.
E
B
Ebb: Conjunto de acciones rituales que se hacen
Bab: Padre, pap. Obatal, Orula u Olofin. con el fin de cambiar las circunstancias
negativas a positivas. || ~ intori arun: ebb
Bab tob: Espritu del padre fallecido. para quitar la enfermedad. || ~ intori osorbo:
Babalawo: Sacerdote de If. ebb para quitar la negatividad. || ~ kofibori:
Babal Ay: Es un Orisha muy conocido y Rogacin de cabeza. || ~ oparaldo: ebb que
se realiza para separar del cuerpo de una

venerado. Representa las enfermedades
contagiosas y las epidemias en el ser persona una irradiacin negativa. || ~
humano y en general las afecciones de la teteboru: ebb del odun.
piel. En la naturaleza de da se esconde entre Ebboada: completo / firme / terminado / que
la hiedra, el coralillo y el cundeamor para cerr.
protegerse del sol. Sale de noche. Ebbomisi: Bao.
Babawa: El techo de la casa. Ebefa ow: Cantidad de dinero.
Baiyek: Yagruma. Edanes: Adorno de Oshn, armas ms que
Bakun: Camello. adornos.
Baraifa: Espritu malo de If. Edun: Mono.
Barakete: Ceremonia relacionada a Shang. Ef: Man.
Bat: Conjunto de tambores integrados por el Ef: Manat. Tambin se llama as al espritu
okonkolo, el iy y el omel. protector de Yemay.
Bebikn tuto: Cosas frescas. Efn: Cascarilla. Color blanco.
Berikol: Hierba sandiego. Egbado: Tierra, nacin.
Bogbo: De todo. || ~ aboreo: todo tipo de cueros. Egun bab tobi: El espritu del padre fallecido.
|| ~ addim: todo tipo de addim. || ~ adi: Egun babare: El espritu del padre fallecido.
todo tipo de gallinas. || ~ aguad: todo tipo de
maz. || ~ aray: todos los enemigos. || ~ Egun Buruk: Espritu oscuro.
ash: todos los ash. ||~ ash: todo tipo de Egun: Espritu. || ~ filani: espritu chino. || ~
telas. || ~ ay: todo tipo de caracoles. || ~ iworo: espritu de un iniciado en Osha. || ~
ek: todo tipo de ek. || ~ ep: todo tipo de merinlaye: espritus de los cuatro puntos
ep. || ~ ern: todo tipo de carnes. || ~ er: cardinales. || ~ mokekere: espritu de un
todo tipo de frijoles. || ~ eshinshn: todo tipo nio. || ~ okuni: espritu de un hombre. || ~
de bichos. || ~ ew: todo tipo de hierbas. || ~ omobirn: espritu de una nia.
ewef: todo tipo de hierbas de If. ||~ Eiy: Pjaro.
gungn: todo tipo de huesos. || ~ igu: todo
Ejoro: Conejo. || ~ funfn: conejo blanco. || ~
tipo de palos. || ~ ikn: todo tipo de ikn. || ~
okn: un conejo.
ileke: todo tipo de cuentas de collares. || ~
ileke Oy: todo tipo de cuentas de Oy. || ~ Ekalelun: Veintin ajes picantes.
inle: todo tipo de tierras. || ~ inso: todo tipo Ek: Tamal hecho de maz. || ~ fifo: tamal blando
de pelos. || ~ ishu: todo tipo de ames. || ~ hecho de maz. || ~ medilogn: diecisis
isogui: todo tipo de frutas. || ~ iy: todo tipo tamales. || ~ mefa: seis tamales. || ~ mesan:
de polvos. || ~ juj: todo tipo de plumas. || ~ nueve tamales. || ~ meta: tres tamales. || ~
ler: todo tipo de cabezas. || ~ mam: todo meyi: dos tamales.
tipo de bebidas. || ~ om: todo tipo de agua. || Ekoi: Nacin.
~ o: todo tipo de miel. || ~ Osha: todos los
Oshas. || ~ osh: todo tipo de jabn. || ~ Ekr: Tamal pequeo de frijol carita, envuelto en
oshinshn: todos los tipos de oshinshn. || ~ hojas de pltano. || ~ aro: tamal hecho de
ot: todo tipo de piedras. || ~ ot: todo tipo de frijol carita, pero con cscara y con sal, se le
aguardiente. || ~ tenuyn: todo tipo de ofrenda a Yemay. || ~ meni: cuatro tamales.
comida. || ~ mesan: nueve tamales.
Ek: Juta ahumada. || ~ meyi: dos jutas.

PROYECTO ORUNMILA
Ekukueye: Pato. || ~ meyi: dos patos. || ~ okn: de codorniz. || ~ ayapa: huevo de jicotea. || ~
un pato. eyel: huevo de paloma. || ~ marun: cinco
Ekn: Leopardo, tigre. huevos. || ~ medilogn: diecisis huevos.
Ekuremi: Corojo. Ep: Manteca de corojo.
Ekuta okn: Piedra del mar. Ern: Carne. || ~ ab: carne de carnero. || ~
agbani: carne de venado. || ~ eled: carne de
Ekute: Ratn. || ~ funfn: ratn blanco. || ~ keke: cerdo. || ~ mal: carne de res. || ~ mal
ratn chiquito. || ~ meta: tres ratones. || ~ nla: mesan: nueve pedazos de carne de res. || ~
ratn grande. mal meta: tres pedazos de carne de res. ||
Ekutele: Ratn. ~ ounko: carne de chivo. || ~ tobakikn:
Elebo: Que va al ebb. carne podrida o echada a perder.
Elebute: Remo. Er: Granos vegetales. Frijoles. || ~ pupua: frijoles
colorados.
Eled: Cabeza. Espritu rector o lo que se llama
ngel de la guarda. Ern: Elefante.
Eled: Cerdo. Erita merin: Las cuatro esquinas de la calle.
Elegb, Elegbara, Elegu: Es un Osha. El Erita meta: Tres esquinas de la calle.
primero con Ogn, Oshosi y Osun (Orisha Ero: Semilla que constituye parte del fundamento
Od). Es la primera proteccin de un de la consagracin de Osha e If.
individuo que llega siempre a salvarle, su

Erombokereme: Limn.
gua. Este es el primero que debe tener
cualquier Iworo o Aleyo. Representa la vista Erume: Gorro.
que sigue un sendero. En la naturaleza est Eruru: Ceniza.
simbolizado por las rocas. El mensajero de Eshn: Caballo. || ~ funfn: caballo blanco.
Olofin. Vino a la tierra acompaando a
Obatal. Es un Orisha adivino. Es el que abre Eshinshn: Bichos. || ~ il Yew: bichos de una
y cierra los caminos. Vive generalmente tumba.
detrs de la puerta. Es la manifestacin ms Eshish: Bichos.
difana de lo benvolo o de lo malvolo si no Eshu: Es un Orisha. En esencia representa lo
se tiene en cuenta el mal y no se toman mismo que Elegu con la diferencia de que
precauciones para evadirlo. Siempre hay que Eshu es la representacin de los problemas,
contar con l para hacer cualquier cosa. Es obstculos y dificultades que asechan al
portero del monte y de la sabana. Elegu es hombre. Es un Orisha que entregan los
una ot que no se carga generalmente. Es un Babalawo y lo consagran con diversos
Osha que se consagra en la cabeza del elementos de la naturaleza. No se consagra
iniciado, va a estera el da del it de Osha y en la cabeza, no habla por el caracol y no va
habla por el caracol. Su conversacin es a estera. Trabaja directamente con Orula; es
fundamental junto con la del ngel de la el que lleva el ebb y da cuenta de los
Guardia determinando el signo principal del sacrificios que se hacen. La mayora de los
Iworo. Es el Orisha rector e intrprete de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un
odun del orculo del dilogn. Lo entregan los Eshu especfico. Adems, todos los odun de
Babalochas. Es el nico que fue y regreso del If tienen su Eshu particular, al igual que
mundo de Ar On. todas las circunstancias de la vida pueden
Elegued: Calabaza. || ~ mesan: nueve llevarlo. Eshu tambin se hace acompaar de
calabazas. || ~ meta: tres calabazas. || ~ Ogn, Oshosi y Osun.
okn: una calabaza. Et: Manteca. || ~ eled: manteca de cerdo.
Elenini: Espiritualidad relacionada al cuerpo de Eti: Oreja. || ~ os: oreja izquierda. || ~ otn: oreja
una persona. derecha.
Elenu: Lengua. || ~ eyel: lengua de paloma. Et: Guineo. || ~ funfn: guineo blanco. || ~ keke:
Elese: Los pies. || ~ ay: patas de perro. || ~ guineo chiquito. || ~ meni: cuatro guineos. ||
Egun: al pie de los espritus. || ~ igu iroko: ~ meta: tres guineos. || ~ meyi: dos guineos.
al pie de la ceiba. || ~ merin: cuatro patas. || || ~ ni ler: guineo que se da a la cabeza. || ~
~ ok: al pie de una loma. okn: un guineo.
Elobotuye: Pin de botija. Etubn: Plvora. || ~ mesan: nueve pilas de
Emeni ow: Cantidad de dinero. plvora.
Em: Mamey. Yo. Eur: Chiva. || ~ dundn: chiva negra. || ~ funfn:
chiva blanca. || ~ lebo: chiva para el ebb. ||
Em: Las tetas. ~ meyi: dos chivas. || ~ okn: una chiva.
Enigbe: El monte. Ew: Cadena.
E: Huevo. || ~ adi: huevo de gallina. || ~ adi Ewadal: Maz finado.
marun: cinco huevos de gallina. || ~ adi
meta: tres huevos de gallina. || ~ adi meyi: Ew: Hierbas. || ~ merin: cuatro hierbas. || ~
dos huevos de gallina. || ~ adi oriyaya: mesan: nueve hierbas. || ~ meta: tres
huevo de gallina clueco. || ~ akuaro: huevo hierbas. || ~ ni ikoko Osain: hierbas del

PROYECTO ORUNMILA
omiero. || ~ Osain: hierbas de Osain. || ~ Ew gbogbe: Copal.

umbeboro: hierba que va para determinada Ew gbure: Cerraja.
posicin.
Ew guma: Maravilla. || ~ akuer: maravilla
Ew aber: Romerillo. amarilla. || ~ funfn: maravilla blanca.
Ew aberikunl: Espanta muerto. Ew ibay: Paraso.

Ew abori fogoro: Capul. Ew ij: Vence Batalla.
Ew afirin: Albahaca. Ew ikepo: Fruta bomba.
Ew afoma: Curujey. Ew ikoko: Guira.
Ew ajekofala: Pomarrosa. Ew in: Amor seco.
Ew ajekorobale: Croton. Ew ira: Morera.
Ew akikale: Seso vegetal. Ew irirmo: cana.
Ew akuako: Cabo de hacha. Ew iroko: Ceiba.
Ew alapada: Purio de fangar o yaya mansa. Ew ishegn: Vencedor.
Ew alufa: tamo real. Ew ishu: ame.
Ew alukerese: La hiedra. Ew iwereiyeye: Peona.
Ew alukuabida: Santa juana. Ew iya lashe: Hierba bruja.

Ew amun nimuniye: Senecio. Ew iy: Ciruela.
Ew aadi kekere: Pata de gallina. Ew kakanshela: Parra cimarrona.
Ew ap: Caoba. Ew kankan: Escoba amarga.
Ew aragb: Ceiba. Ew karode: Canutillo. || ~ funfn: canutillo
Ew arik: Canutillo. blanco.
Ew asana: La salvia. Ew kisan: Hierba lechera.
Ew ashibata: Hierba paragita. Ew lara pupua: Higuereta roja.
Ew asifeiyeje: Corazn de paloma. Ew misi misi: Mastuerzo.
Ew asunfurun: Sensitiva. Ew odn: lamo.
Ew ate ob: Caoba. Ew oguma: Maravilla. || ~ funfn: maravilla
Ew atekedin: Zarzaparrilla. blanca.
Ew atiponl: Hierba tontn. Ew oju: Organo.
Ew ator: Pasiflora. Ew okn: Guacamaya.
Ew awad: Hojas de croton. Ew okikn: Jobo.
Ew awod: Hierba de la Caridad del Cobre. Ew okilakpa: Brazo poderoso, llamado tambin
conmigo nadie puede.
Ew ay: Romero de costa.
Ew ologbotuye: Raz de pin / semillas de
Ew ay: Guacalote. pin.
Ew azunfurun: Sensitiva. Ew olu: Ail.
Ew bagunda: Hoja de yuca. Ew oluyar eshn: Guisaso de caballo.
Ew baiyek: Yagruma. Ew onibara: Meloncillo.
Ew bana: Jaboncillo. Ew op: Palma real.
Ew bure: Levntate. Ew oporoporo: Apasote.
Ew buye: Granada. Ew opota: Higo.
Ew daguno: Jobo. Ew orisha koya: Hierba Arar.
Ew dundn: Prodigiosa. Ew oriy: Celestina; helecho muy fino.
Ew ejese: Pica pica. Ew osan: Zapote.
Ew ela: Espiritualidad de la hierba. Ew osauro: Carolina.
Ew ern: Pata de gallina. Ew osh potu: Malva blanca.
Ew ero awonka: Hojas de pimienta. Ew osh: Baobab.
Ew eruju: Yaya. Ew osh: Caoba.
Ew esisi: Ortiguilla. Ew oshisan: Verdolaga.
Ew ewede: Botija. Ew otili: Gandul.
Ew ewede: Crotn. Ew o: Algodn.
Ew ewon: Acacia africana. Ew oyuoro: Lirio de agua; flor de agua.
Ew ey: Hierba de la sangre. Ew pangama: Sensitiva.
Ew eyeni: Cundiamor. Ew papisami: Verdolaga.

PROYECTO ORUNMILA
Ew shewerekuekue: Hierba de sapo. Fila: Gorro, gorra. || ~ funfn: gorra blanca. || ~

Ew shugun shanw: Romerillo. meta: tres gorras. || ~ pupua: gorra roja.
Ew tete: Bledo. Filani: Chino.
Ew tete legun: Bledo colorado. File file: Pica pica.
Ew tete nifa: Bledo blanco finito. Fiti ladi: Lmpara.

Ew tomod: Guanina. Fore: Favorable.
Ew yenyoko: Bejuco pereira. Fotof: borracho, indecente.
Ew yewere: Ciruela. Funfn: Color blanco.
Ew yiniya: Ail.
Ewef: Corazn de paloma. Hierba de If. || ~ G
merin: cuatro hierbas de If. || ~ meta: tres
hierbas de If. || ~ tete: bledo blanco. Gara gara: Robar.
Ewefn: Botn de oro. Gbure: Hierba cerraja.
Eweyuko: Monte. Gungn: Hueso. || ~ ler: hueso de la cabeza. || ~
Ewiri: Fuelle. ni egun: hueso de un fallecido. || ~ ni
Ew: Cadena. gunugn: hueso de aura tiosa.
Gunugn: Aura tiosa.

Ey: Pescado. Pescado ahumado. || ~ ey:
anguila. || ~ iir: rabirrubia. || ~ keke:
pescado chiquito. || ~ meyi: dos pescados. ||
~ tuto: pescado fresco. || ~ tuto keke:
I
pescado fresco chiquito. || ~ tuto medilogn:
diecisis pescados frescos. || ~ tuto mesan: Ibako: Pjaro canario. || ~ meyi: dos canarios.
nueve pescados frescos. || ~ tuto meta: tres Ibaalu: Cogollo de coco.
pescados frescos. || ~ tuto meyi: dos
Ibeyis: Est representado por dos deidades
pescados frescos. || ~ tuto meyi keke: dos
idnticas que son Taew y Kaind y una ms
pescados frescos chiquitos. || ~ tuto nla:
que es Ide, Son capaces de salvar de la
pescado fresco grande. || ~ tuto okn: un
muerte y de lo malvolo. Se encuentran en
pescado.
los caminos de los montes, protegen a los
Eyab: Pargo. || ~ nla: pargo grande. || ~ tuto: caminantes. Personifican la fortuna, la suerte
pargo fresco. y la prosperidad. Uno de los smbolos ms
Eyaoro: Guabina. || ~ okn: una guabina. || ~ importantes de los Ibeyis son los tamborcitos
umbeboro: guabina que se va para la con los cuales vencieron a Abita. Se pueden
posicin determinada. representar por dos figuras, una de hembra y
Ey: Sangre. || ~ mal: sangre de res. una de varn, dos de varn o dos de hembra.
Est muy fuertemente asociado a los nios.
Eyel: Paloma. || ~ dundn: paloma negra. || ~
funfn: paloma blanca. || ~ marun: cinco Ib: El ro. || ~losa: el ro. || ~ od: el ro, ojo de
palomas. || ~ medilogn: diecisis palomas. agua, laguna.
|| ~ meni: cuatro palomas. || ~ merin: cuatro Ibusun Ik: Cementerio.
palomas. || ~ mesan: nueve palomas. || ~ Idd: Manilla o pulsera.
meta: tres palomas. || ~ meyi: dos palomas.
Idef: Manilla o pulsera de If.
|| ~ okn: una paloma. || ~ okanshonshon:
una paloma. || ~ sarayeye: paloma para Ide: Hermano de los Ibeyis, hijo que nace a
hacer sarayeye . || ~ umbeboro: paloma que continuacin de los Ibeyis.
se va para una posicin determinada. Id: El ano.
Eyerbale: Sangre. Id: Carbn.
Eyer: Polvo rayado. If: Subsistema oracular de Osha-If.
Eyil: Nmero doce (12). Letra o signo del If: Ciudad sagrada de los Lukum.
subsistema oracular del Dilogn. If: Tripas.
Ey: Tragedia. Maj. || ~ keke: maj chiquito. || ~ Igba: Jcara. || ~ adashure: giro cimarrn. || ~
meta: tres majaes. || ~ meyi: dos majaes. amal: jcara con harina de maz. || ~ inle
Eyol: Maj grande. Maj de Santa Mara. dundn: jcara con tierra negra. || ~ inle
Olokun: jcara con tierra del mar. || ~ inle
F pupua: jcara con tierra roja. || ~ meta: tres
jcaras. || ~ meyi: dos jcaras. || ~ okn: una
jcara. || ~ om: jcara con agua. || ~ om od:
Fifeshu: Que es para Eshu. jcara con agua de ro. || ~ om okn: jcara
Fif okn: El acto ritual de pintar que se hace en con agua de mar. || ~ om tuto: jcara con
las iniciaciones. agua fresca. || ~ oshinshn: jcara con
oshinshn. || ~ umbeboro: jcara que se va
Fifn osain: Que es para Osain. para determinada posicin.

PROYECTO ORUNMILA
Igbn: Babosa. || ~ meyi: dos babosas. funfn: cuentas blancas. || ~ meta: tres
Igbo: Objeto ritual para la adivinacin. cuentas o collares. || ~ Obatal: cuentas
blancas. || ~ Oluo Pop: cuentas del collar de
Igbodun: Cuarto de las consagraciones en Osha- Oluo Pop. || ~ Oshn: cuentas amarillas de
If. Oshn. || ~ pupua: cuentas rojas. || ~
Ign: Porrn. Botella. || ~ om ib: porrn con Shang: cuentas blancas y rojas.
agua de ro. || ~ om: porrn con agua. || ~ Il: Tambor. Pueblo.
ot: porrn con aguardiente.
Im: Excremento.
Iguele: Pauelo. || ~ akuer marun: cinco
pauelos amarillos. Imo: Corales.
Igu: Palo. || ~ mesan: nueve palos. || ~ meta: tres In: Candela. Pelea.
palos. || ~ meyi: dos palos. || ~ meyo: ocho Indoko: Practicar el sexo anal.
palos. || ~ ogued: mata de pltanos. || ~ Inle: Es un Orisha. Mdico y adivino. Es guerrero,
okn: un palo. || ~ tobakikn: palo o rbol cazador y pescador. Est representado en la
podrido. || ~ tuto: palo recin cortado. naturaleza por el pescado. Simboliza la salud
Igu ata oro: Algarrobo. que se recibe para apartar las enfermedades.
Igu ator: Pasiflora o mar pacfico. Es proveedor del sustento humano. Es gua
de los caminantes.
Igu ay: Palo del medio de la casa.
Inle: Tierra. || ~ ar ok: tierra del campo. || ~
Igu ayire: Seso vegetal. aragb: tierra de una ceiba. || ~ atar guma:

Igu ayora: Seso vegetal. tierra de una mata de maravilla. || ~ bat
Igu efn koko: Moruro. meyi: tierra de los zapatos. || ~ erita: tierra de
la esquina de la calle. || ~ erita merin: tierra
Igu funfn: Acacia.
de las cuatro esquinas. || ~ erita meta: tierra
Igu il: Casita de madera. de las tres esquinas. || ~ ew guma: tierra de
Igu iroko: Palo de ceiba. una mata de maravilla. || ~ ib: tierra del ro.
Igu meye: Pierde rumbo. || ~ igu: tierra de un rbol. || ~ il: tierra de la
casa. || ~ il ib: tierra del ro. || ~ il nigbe:
Igu omu: Mamoncillo. tierra del monte. || ~ ilekn: tierra de una
Igu op: Palma. cueva de cangrejo. || ~ joro joro: tierra de
Ign: Espina. hueco. || ~ lese aragb: tierra del pie de la
ceiba. || ~ lese igu: tierra del pie de un rbol.
Ikekukubole: Tierra de un bibijagero.
|| ~ lese igu aragb at op: tierra del pie de
Ikn: Semilla de cierta palmera que se usa para la ceiba y de la palma. || ~ nigbe: tierra del
adivinar en el subsistema oracular de If. monte. || ~ Ok: tierra de la loma. || ~ okn:
Ikof: Cierta consagracin en If para las tierra del mar. || ~ onik: tierra de la playa. ||
mujeres, mano de If o mano de Orula. ~ tobakikn: tierra podrida.
Ikofafn: Cierta consagracin en If para las Inle Oguere: La madre tierra.
mujeres, mano de If o mano de Orula. Inlew: Crcel.
Ikoko: Cazuela o freidera. || ~ keke: cazuela Inshe: Resguardo, amuleto.
chiquita. || ~ meridilogn: diecisis cazuelas.
Inso: Pelo. || ~ ay: pelos de perro. || ~ edun:
|| ~ okn: una cazuela. || ~ omiero: una
pelos de mono. || ~ ekn: pelos de trigre. || ~
cazuela de omiero.
eshn: pelos de caballo. || ~ eur: pelos de
Ik: Entidad que representa a la muerte. || ~ unlo: chiva. || ~ ler: pelos de la cabeza. || ~ mal:
que se aleje la muerte. pelos de res. || ~ ni bogbo ar: pelos de todo
Ik mokuao: La espiritualidad de la sombra. el cuerpo. || ~ ni eshn: pelos de caballo. || ~
Il: Quimbomb. ni ologbo: pelos de gato. || ~ ologbo: pelos
de gato. || ~ ounko: pelos de chivo.
Ilasun: Sueo.
Intori: A travs.
Il: La casa. || ~ ajere: crcel. || ~ akn: cueva de
cangrejo. || ~ ib: el ro. || ~ ib losa: el ro. || Ia: Chismes, pelea, ria. Collar. || ~ funfn:
~ ib od: el ro, ojo de agua, laguna. || ~ collar blanco.
ibusun Ik: cementerio. || ~ Ik: el Iaf: Collar de If.
cementerio. || ~ loy: la plaza. || ~ nigbe: el Iales: rganos vitales de los animales
monte. || ~ Ok: la loma. || ~ okn: el mar. || ofrendados que se presentan a los Orishas. ||
~ Olofin: la iglesia. || ~ Olokun: el mar. || ~ ~ ni Obatal: ofrenda de rganos vitales de
onik: la playa. || ~ Oshosi: la crcel. || ~ los animales ofrendados a Obatal y que se
Yew: cementerio. presentan a este Orisha / tambin se
Ilekn: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de conocen como asheses. || ~ umbeboro:
cangrejo. rganos vitales de los animales ofrendados
Ileke: Collar. Cuentas de collar. || ~ arolodo: que se presentan a los Orishas que se van
cuentas amarillas. || ~ Bab: cuentas para determinada posicin.
blancas. || ~ bogbo Orisha: cuentas de todos I: Coral.
los colores. || ~ dundn: cuentas negras. || ~ Iraw: Arco iris.

PROYECTO ORUNMILA
Ir: Suerte, beneficio, buen camino, situacin Juj: Plumas. || ~ agbeyam: pluma de pavo real.
favorable. || ~ agubn: pluma de grulla . || ~ aikordi:
Ir ashegn ot: Suerte de vencer las pluma de loro. || ~ akuaro: pluma de
dificultades. codorniz. || ~ alakas: pluma de aura tiosa.
|| ~ et: pluma guineo. || ~ gunugn: pluma
Irof: Objeto perteneciente a la parafernalia de If.

de tiosa. || ~ keke: pluma chiquita. || ~ leke
Iroko: Orisha que vive en la ceiba. leke: pluma de garza. || ~ meta: tres plumas.
Iroro: Almohada.
Iruke: Cola de caballo que es atributo de algunos K
Orishas.
Irun: Hierro.
Kaferefn: Alabado.
Irn eshn: Rabo de caballo.
Kan: Uno, alguno.
Isale: Semilla. || ~ aragb: semilla de ceiba. || ~
elegued: semilla de calabaza. || ~ ishu: Kana kana: Gaviln.
semilla de ame. || ~ op: semilla de palma. Kash: Manilla.
Isher: Clavo. || ~ meta: tres clavos. Kash Yew: Manillas de Yew, que se usan
Ishn: Caballo. ajustadas al brazo.
Ishu: ame. || agura ~: ame desbaratado. || Kasheoro: Paquete pequeo hecho de papel de
agura ~ meta: tres bolas de ame estraza que contiene pescado ahumado,

desbaratado. || ~ mefa: seis ames. || ~ maz tostado y juta ahumada.
meni: cuatro ames. || ~ meta: tres ames. || Kashoso: Escalera.
~ meyi: dos ames. Keke: Chiquito.
Isogui: Frutas de matas no rastreras ni de Keleba: Cotorra.
enredaderas como los melones, las uvas, el
cundeamor. Kenen: Len.
It: Vaticinio / consejo de los Orishas mediante el Kenku: Len.
orculo del Dilogn o de If / sugerencias a Kobor: Rogacin de cabeza.
las que se le debe poner mucha atencin. Kof: Cierta consagracin en If para las mujeres,
Itan: Vela de cera. || ~ keke: vela chiquita. || ~ mano de If o mano de Orula.
marun: cinco velas. || ~ medilogn: diecisis Kofibori: Rogacin de cabeza. || ~ eled:
velas. || ~ meridilogn: diecisis velas. || ~ rogacin de cabeza al ngel de la guarda.
merin: cuatro velas. || ~ mesan: nueve velas.
|| ~ meta: tres velas. || ~ meyi: dos velas. || ~ Koid: Loro, pluma de loro.
okn: una vela. Kol: Semilla de cierta palmera que constituye
Ituto: Ceremonia o rito fnebre. parte del fundamento de la consagracin de
Osha-If.
Iwani: Tinaja.
Kuanaldo: Ceremonia de If.
Iwele: Pauelo, cortina. || ~ meta: tres pauelos.
Kuku: Gusanos
Iwereiyeye: Peona.
Kutn: Hoyo, hueco, tumba que se hace con un
Iy: Madre.
fin ceremonial.
Iy tob: Espritu de la madre difunta, fallecida.
Kuye kuye: Jagey.
Iyar: Madre. Madrina.
Iyaw: Recin iniciado o consagrado al que se le
ha asentado Osha.
L
Iy: Polvo. || ~ akuer: polvo amarillo.
Lami lami: Caballito de mar.
Iyeb: Tierra, nacin.
Lawara: Leche. || ~ eur: leche de chiva. || ~
Iyef: Polvo de ame o colmillo de elefante que
mal: leche de vaca.
usa el Babalawo.
Iy: Sal. Leke leke: Garza.
Iyobo: Azcar. || ~ dundn: azcar moreno. || ~ Len: La lengua.
funfn: azcar refino. Ler: La cabeza. || ~ ab: cabeza de carnero. || ~
Iyoy: Ceremonia de If. adn: cabeza de murcilago. || ~ adi:
cabeza de gallina. || ~ agbona: cabeza de
mueca. || ~ aguema: cabeza de lagartija. ||
J ~ akuk: cabeza de gallo. || ~ ay: cabeza de
perro. || ~ ayambeko: cabeza de perro. || ~
ayanakn: cabeza de elefante. || ~ ayapa:
Jebioso: Nombre por el que llaman a Shang.
cabeza de jicotea. || ~ ekute: cabeza de
Jio jio: Pollito recin salido del huevo. || ~ ratn. || ~ ekutele: cabeza de ratn. || ~ et:
dundn: pollito negro. || ~ meta: tres pollitos. cabeza de guineo. || ~ ey: cabeza de
Joro joro: Hoyo, hueco, tumba que ya existe en pescado. || ~ ey tuto: cabeza de pescado
un lugar. fresco. || ~ eyel: cabeza de paloma. || ~

PROYECTO ORUNMILA
gunugn: cabeza de aura tiosa. || ~ marun: Mokekere: Nio.

cinco cabezas. || ~ mesan: nueve cabezas. || Motiwao: Coco de guinea.
~ meta: tres cabezas. || ~ okn: una cabeza.
|| ~ ok: la cima de la loma. || ~ ologbo: Moyugba: Invocar oralmente, llamar; hacer
cabeza de gato. || ~ ounko: cabeza de chivo. reverencias, atenciones, saludos a los
|| ~ umbeboro: cabeza que se va a la Orishas y a los Egun.

posicin determinada.
Lese: Al pie. || ~ aragb: al pie de la ceiba. N
Lowo: Mano. Por las manos.
Loya: La plaza. Nan Buruk: Es un Orisha. Es un Orisha
Lukum: Nacin. hembra y se le atribuye poderosa
espiritualidad desde la antigedad. Rige en
Lundote: Tinaja que se mantiene parada. los ojos de agua, las desembocaduras de los
ros y en las lagunas. Entre los creyentes de
M origen Iyes la consideran un Obatal y entre
los de origen Nina Popo, un Orisha
independiente. Nan Buruk da fortaleza a la
Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace a cabeza del individuo.
los Orishas. Nan: Es un Orisha. Es un Orisha hembra
Malaguid: Mueco. || ~ medilogn: diecisis relacionada a Obatal y a Babal Ay.

muecos. || ~ mesan: nueve muecos. || ~ Nigbe: Monte.
meta: tres muecos. || ~ meyi: dos muecos.
|| ~ okn: un mueco. Nl: Grande.
Mal: Vaca, toro.
Mama tete: Tipo de araa que vive cerca del ro.
Mam: Tomar, mamar, chupar. || ~ omiero: tomar
omiero. angareo: Ceremonia donde se le da cuentas a
Mamuraye: Ceremonia relativa a la iniciacin en Olorun, el sol / es una ofrenda ritual que se le
If. hace a Olorun.
Mariw: Adorno de guano, en flecos, que se pone
en las casas de Osha e If, sobre los marcos O
de las puertas y en el traje del Iyaw de
Ogn.
Ob: Dignatario.
Marun: Nmero cinco (5).
Obalube: Nombre por el que llaman a Shang.
Matip: rojo.
Obarabiosun: Estrella.
Mayombe: Culto animista.
Obatal: Es un Osha. Padre de todos los hijo en
Medilogn: Nmero diecisis (16). la tierra. El es el creador del ser humano.
Mefa: Nmero seis (6). Como creador es regidor de todas las partes
Meni: Nmero cuatro (4). del cuerpo humano, principalmente de la
cabeza, de los pensamientos y de la vida
Menkola: Nmero once (11). humana, dueo de la blancura o donde
Mens: Tarro cargado en la prenda. participa esencialmente lo blanco como
Merin: Nmero cuatro (4). smbolo de pureza y paz; dueo de la plata y
de los metales blancos. Representa la
Mesan: Nmero nueve (9).
creacin que no es necesariamente
Meta: Nmero tres (3). inmaculada; lo magnnimo y superior,
Mewa: Nmero diez (10). tambin la soberbia, la ira, el despotismo y
Meye: Nmero siete (7). las personas con defectos o dificultades
fsicas y mentales. En la naturaleza est
Meyi: Nmero dos (2). simbolizado por las montaas. Es el que
Meyil: Nmero doce (12). intercede ante cualquier Osha u Orisha por
Meyo: Nmero ocho (8). cualquier persona ante una dificultad que
tenga, porque se considera el padre del
Misi misi: Mastuerzo.
gnero humano y dueo de todas las
Mititi: Pinticas. cabezas.
Modun modun: Cerebro. || ~ gunugn: hueso de Obatero: El que interpreta las letras del Dilogn
la cabeza. /adivino.
Mof: (Om If) Babalawo. Obba: Es un Orisha. Representa el amor
Moforibale: Rendir pleitesa, acatamiento, reprimido y el sacrificio por el ser que uno
muestra de humildad ante los superiores. ama, el sufrimiento y simboliza la fidelidad
Saludar a un superior en el suelo. Saludo, conyugal. Est relacionada a los lagos y las
cortesa. lagunas. Junto con Yew y Oy habita en los

PROYECTO ORUNMILA
cementerios y representan a guerreras Odun: Olofin.

temerarias. Ella, a diferencia de Yew que Odundn: Negro.
vive dentro del fretro, custodia las tumbas.
Odushe: Bola de ash.
Ob: Cuchillo. || ~ meta: tres cuchillos. || ~
Of: Flecha. || ~ mesan: nueve flechas. || ~ meta:
orugbo: cuchillo viejo.

tres flechas. || ~ umbeboro: flecha que se va
Obegn: Cuchillo grande / tipo de machete o para la posicin determinada.
machetn / corona que se le pone al Alawo
durante la iniciacin en If. Ofikale trupon: Hacer el acto sexual.
Ob: Coco. || ~ boro: coquito de mar. || ~ edun: Ofo: Desgracia, tragedia.
tipo de ash. || ~ kol: semilla de cierta Og: Soga.
palmera que constituye parte del fundamento Ogoron: La cotorra.
de la consagracin de Osha-If.. || ~
Og: Brujera.
medilogn: diecisis cocos. || ~ meni: cuatro
cocos. || ~ merin: cuatro cocos. || ~ mesan: Ogu: Cuernos, tarros. Es un Orisha que no se
nueve cocos. || ~ meta: tres cocos. || ~ asienta pero que se recibe
mewa: diez cocos. || ~ meyi: dos cocos. || ~ indispensablemente con Shang, al que
motiwao: coco de guinea. || ~ okn: un coco. protege y simboliza parte de su fuerza. Se
representa con dos tarros.
Ob om tuto: Ceremonia de ofrendar coco y agua
fresca a los Orishas y a los Egun. Ogued: Pltano. || ~ mesan: nueve pltanos. || ~
meta: tres pltanos. || ~ umbeboro: pltano

Obifn: Tipo de ash. Semilla.
o pltanos que se van para la posicin
Obin: Mujer. || ~ obo: mujer embarazada. determinada.
Ob: rgano sexual femenino. Ogn: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha
Obo: Embarazada, preada. Od. Este grupo lo conforman Elegu, Ogn,
Obor: Rogacin. Rogacin de cabeza. || ~ eled: Oshosi y Osun. Es uno de los primeros
rogacin de cabeza. Orishas y Oshas que recibe cualquier
individuo. Es la fortaleza; representa tambin
Oboso: Verde. el trabajo y la fuerza spera e inicial, la fuerza
Obuniy: Es la ropa que tenga en su casa y que que encierra la caja del cuerpo humano, el
ya no le sirve al interesado. trax, donde estn todos los rganos vitales.
Odakagn: Basura de piln que pil fuf. En la naturaleza est simbolizado por el
hierro, todos los metales y la virilidad
Odara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvimiento. descomunal en el ser humano. Es dueo de
Odd: Es un Orisha. Orisha padre de Oshosi. las herramientas y de las cadenas. Es el
Rige en la magia y los hechizos de los Osha decisivo en el ceremonial de la
cazadores. Relacionado a Osain, le confirmacin de los Olosha (Pinaldo) y en la
pertenecen las aves de los bosques. Le ceremonia de confirmacin de los Babalawo
asiste Eshu Akoro y se hace acompaar de (Kuanaldo). El es el que tiene el derecho
dos perros que se llaman Eyio Soro e Iyabe. preferente de sacrificar, ya que le pertenece
Od: Ro, arroyo. el cuchillo que es el objeto con el que
generalmente se sacrifica.
Ododo: Rosado.
Oila: Cola de caballo.
Ododo: Flor.
Ok: Maj, serpiente.
Od ar, oduar, idn ar: Piedra de rayo.
Okaleba: Millo.
Odua: Oduduwa.
Okn: Nmero uno (1). || ~ akuk: un gallo. || ~
Odubule: Dormir.
et: una guinea. || ~ malaguid: un mueco.
Oduduwa: Es un Orisha. Rige en los secretos de
Ok: La loma. Orisha que es el guardiero y la
los Egun e Ik. Su representacin material
fuerza de todos los Oshas. En la naturaleza
alude a la formacin del mundo, del cual
est en la loma. Es la cabeza de la tierra, se
forman parte el reino animal, el vegetal y el
recibe siempre con Obatal, siendo uno de
mineral. Vive en las tinieblas profundas de la
sus pilares. Est relacionado al acto de la
noche. Tiene un solo ojo fosforescente. Es
creacin. Todas las personas que se
una masa espiritual de enorme poder que no
consagran en Osha lo reciben y es
tiene forma ni figura. Se vale de los espritus
imprescindible en la consagracin. Es un
para manifestarse. En relacin al ser humano
Orisha de fundamento que no se asienta,
fue el primer Ob que hizo It en la tierra.
pero es inseparable de Obatal y lo reciben
Est espacialmente relacionado a Orunmila,
todos los que se consagran en Osha. Es una
Obatal Obalofun y a Oshn.
ot blanca y grande sacada del mar.
Odun: Signo del orculo de If. || ~ meyi: el
Okikn: Jobo.
orculo de If est compuesto por 16 odun
principales o odun dobles. || ~ omolo: son Oko: Campo.
240 que se forman de la combinacin de los Ok: rganos sexuales masculinos.
odun meyi. || ~ toyale: Signo del orculo de Ok tuntun: La guataca.
If rector en una ceremonia.

PROYECTO ORUNMILA
Okokn: Corazn, de corazn. || ~ meta: tres algunas ocasiones como una bebida y/o para
corazones. darse baos, baldear la casa, etc.
Okot: Babosa. Om: Hijo, ahijado. || ~ Agay: hijo de Agay. || ~
Okpele: Objeto de la parafernalia de la obin keke: nia. || ~ Oshn: hijo de Oshn.
adivinacin de Osha-If. || ~ Shang: hijo de Shang.

Okn: El mar. Omobirn: Nia.
Okuni: Hombre. || ~ keke: hombre pequeo. Omod: Hijos.
Okuta poshoro: Piedrecitas de mrmol. Omofa: Hijos de If.
Ol: Robo. Omokekere: Nio chiquito. || ~ omobirn: nia
chiquita.
Olel: Tamal envuelto en hojas de pltano, pasta
hecha de frijol de carita que se le ofrece a Omoluo: Se dice de las combinaciones de los
Oshn y a Yemay, a esta ltima sin quitarle odun Meyi de If.
la cscara al frijol. Omotoba: Tabaco.
Olofin: Deidad a la cual tambin se le conoce Ona: Camino. Golpear, dar o recibir golpes.
como Odun. Onale: Florecillas y hierbas que se cogen en un
Ologbo: Gato. || ~ dundn: gato negro. || ~ keke: trillo.
gato chiquito. || ~ otok: gato muerto. Onik: Playa.
Ologbo toshe: Onza.

Onil: Polica. || ~ unlo: que se aleje la polica.
Olokun: Es un Orisha. Fundamento de Osha e If O ketite: Miel de purga.
y est relacionado con los secretos profundos
de la vida y de la muerte. Olokun proporciona O: Miel. || ~ ad: miel de la tierra.
salud, prosperidad y evolucin material. Tiene Oign: Melado de caa.
la capacidad de transformarse. Es temible Oireke: Melado de caa.
cuando se enfurece. En la naturaleza est
O ebb: Ebb rpido.
simbolizado por las profundidades del mar y
es el verdadero dueo de las profundidades Op: Cortar, matar.
de ste donde nadie ha podido llegar. Olokun Op ler: Cortar la cabeza.
es una de las deidades ms peligrosas y Opabig: Bastn.
poderosas de la religin Lukum.
Oparaldo: Ezorcisacin, despojo para quitar
Olona: Entidades acompaantes de Olokun. espritus. || ~ lese igu: oparaldo al pie de un
Olordumare: Deidad. rbol. || ~ lese Odua: oparaldo al pie de
Olorun: Deidad. El sol. Igba Olorun es el objeto Odua. || ~ lese Ogn: oparaldo al pie de
de adoracin de esta deidad. Ogn.
Olosa: Entidades acompaantes de Olokun. Op: Palma.
Olosha: Consagrado en Osha. Opol: Rana.
Oloy: Sol. Opolop: Mucho, cantidad. || ~ aguad: bastante
maz tostado. || ~ ash: bastante tabaco. || ~
Olubombo: Toletes. || ~ meta: tres toletes. || ~
atar: bastante pimienta de guinea. || ~ ay:
meyi: dos toletes.
bastante caracoles. || ~ efn: bastante
Oluo Pop: Ttulo de Asowano. cascarilla. || ~ ek: bastante juta ahumada. ||
Oluwo: Sacerdote de If, Babalawo que esta ~ ep: bastante manteca de corojo. || ~ er:
consagrado en Osha. bastante frijoles. || ~ ew: bastante hierbas. ||
Om: Agua. || ~ bona: caf. || ~ ib: agua de ro. || ~ igu: bastante palos. || ~ itan: bastante
~ ib losa: agua de ro. || ~ ib od: agua de velas. || ~ iy: bastante sal. || ~ ob: bastante
ro. ||~ il ib: agua de ro. || ~ il ib losa: coco. || ~ om: bastante agua. || ~ o:
agua de ro. || ~ il losa: agua de ro. || ~ il bastante miel de abejas. || ~ or: bastante
od: agua de ro. || ~ il okn: agua de mar. manteca de cacao. || ~ osun: bastante osun.
|| ~ il Olofin: agua bendita. || ~ il Olokun: || ~ ot: bastante aguardiente. || ~ o:
agua de mar. || ~ lokun: agua de mar. || ~ bastante algodn. || ~ ow: bastante dinero.
losa: agua de ro. || ~ ob: agua de coco. || ~ Opn: Tablero.
od: agua de ro. || ~ okn: agua de mar. || ~ Or: Cabeza. Deidad. Es un Orisha. Rector de lo
Olofin: agua bendita. || ~ oyouro: agua de divino en la exclusiva particularidad de un
lluvia. || ~ sharo: agua tibia. || ~ tuto: agua ser. Rige el destino del individuo, el cual,
fresca. como ser espiritual, eligi frente a
Omiero: De las plantas mediante determinados Olordumare, antes de encarnar el cuerpo
procedimientos rituales se les extrae su sabia material. Es un Orisha que posee cada
para hacer un lquido denominado Omiero individuo desde el momento de su
con el cual se purifican las Ot (piedras), nacimiento.
objetos y atributos religiosos que en Orik: Nombre.
determinado nmero representan a las
Orisha: Dcese de algunas deidades que no se
Deidades. Este Omiero se usa tambin en
consagran en la cabeza.

PROYECTO ORUNMILA
Orisha Oko: Es un Orisha. En la naturaleza fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es

representa la tierra y en la vida el trabajo mdico, dueo y sabio de todos los secretos
agrcola y los cultivos; est relacionado de la naturaleza. Es conocedor de todas las
directamente con la agricultura y el campo. plantas, animales y minerales. Es un Orisha
Da fortaleza a la vida porque proporciona los adivino. Todos los Oshas y Orishas tiene un
medios de sostn de la misma dando los Osain, como tambin lo tienen los odun del
alimentos necesarios para vivir. Est orculo de If y las circunstancias de la vida.
fuertemente relacionado a Ogn y a Olokun. Hay que contar con l para cualquier
Oro: Se le dice al objeto secreto que da la voz consagracin, ya que en stas siempre hay
sobrenatural del Oro. Oro es una tablita que que usar hierbas y plantas. No se asienta en
simboliza un pescado, agarrada en un la cabeza, se recibe. Cuando una persona
extremo por un cordel; a esa tablita se le da tiene ngel de la guarda Osain y tiene que
vueltas en el aire libre y brama o zumba. A hacer santo, se pregunta por Shang u
oro se le pintan generalmente nueve rayas Oshn. Sus hijos son llamados Ad Jun She.
con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas Osha: Dicese de algunas deidades que se
avivan a Oy. asientan en la cabeza. Denominacin
Orogbo: Semilla de un ash de Shang. Semilla genrica de lo relativo al subsistema oracular
que constituye parte del fundamento de la del dilogn.
consagracin de Osha-If. Oshanl: El mayor de los Obatal.
Oroia: La entraa de la tierra, es tambin una Osh: Jabn de castilla. || ~ meta: tres jabones.

entidad. Oshinkokou: Es la maqueta de paja que a veces
Orombo: Naranjas chinas. los muchachos en el campo utilizan en sus
Oromi: Bichos tipo pica culo que se cogen a la juegos para simular un caballo.
orilla del ro. Oshinshn: Es un plato que se le hace a Oshn
Oru: Cabo. con acelga o con cerraja o lechuga y se le
echa camarones y otros ingredientes.
Orugbo: Persona mayor en edad, anciano.
Oshosi: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha
Orugb: Rogacin. Od. Este grupo lo conforman Elegu, Ogn,
Orukere: Nombre y apellidos. || ~ aray: nombre Oshosi y Osun. Es uno de los primero
del enemigo. || ~ inkn aray: nombre del Orishas y Osha que recibe cualquier
enemigo. individuo. Orisha cazador por excelencia, se
Orula, Orunla, Orunmila: Es un Orisha. relaciona con la crcel, la justicia, y con los
Representa la sabidura, la inteligencia, la perseguidos. Es el pensamiento que es
picarda y la astucia que sobreponen al mal. capaz de trasladarse a cualquier sitio o a
Tiene el conocimiento de las cosas secretas cualquier tiempo y capturar o coger algo. Est
del ser humano y la naturaleza, as como el simbolizado por las armas a partir del arco y
conocimiento acumulado sobre la historia de la flecha.
la humanidad. En el plano humano Oshumare: Arco iris.
representa las espiritualidades de todos los Oshn: Es un Osha. Representa la intensidad de
Babalawo cados. Es el Orisha rector e los sentimientos y la espiritualidad, la
intrprete de los odun del orculo de If. No sensualidad humana y lo relativo a ella, la
se asienta en la cabeza y slo se comunica a delicadeza, la finura y la feminidad. Es
travs de su orculo. Goza del privilegio de protectora de las gestantes y las parturientas;
conocer el principio y origen de todas las se representa como una mujer bella, alegre,
cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite sonriente pero interiormente es severa,
que el hombre conozca su futuro e influya sufrida y triste. Ella representa el rigor
sobre l. religioso. Es la nica que llega a donde est
Orun: Deidad. Es un Orisha. Representa el Olofin para implorar por los seres de la tierra.
espiritu del primer hombre que vivi en el mar En la naturaleza est simbolizada por los ros.
y que engendr hijos en la tierra. Rige en la Es la apetebi de Orunmila. Esta relacionada
genealoga de un individuo, en sus ancestros con las joyas, los adornos corporales y el
difuntos. Oro recibe tambin el nombre de It, dinero.
esta asistido por Irele que es quien invoca al Oshupa: Menstruacin.
viento. Los On Shang a Orisha Oro le
llaman a Ar Troneo y el objeto que simboliza Oshup: Luna.
a este Orisha tiene forma de pescado, en Os: El ganso.
otros casos son tablillas con formas muy Os: Izquierda.
caractersticas. El receptculo donde vive
Orisha Oro se llama Igba Orun. Osiadi: Pollito mediano. || ~ dundn: polln
negro. || ~ fifeshu: polln para Eshu. || ~
Orunshe: Esclavo mandadero del Aw Oluo funfn: polln blanco. || ~ keke: polln
Osain chiquito. || ~ merin: cuatro pollones. || ~
Osain: Es un Orisha. Es el dueo de la naturaleza mesan: nueve pollones. || ~ meta: tres
y es la naturaleza misma. En el ser humano pollones. || ~ meyi: dos pollones. || ~ okn:
est en la parte izquierda del cuerpo, un polln. || ~ shashara: polln grifo.

PROYECTO ORUNMILA
Osideo: Tumba. || ~ obin: tumba de una mujer. || mewa: cantidad de dinero. || ~ la meyi:
~ okuni: tumba de un hombre. cantidad de dinero. || ~ la meyo: dinero en
Osik: Tumba. cantidad. || ~ la meyo tonti eyo: cantidad de
dinero. || ~ marun: cantidad de dinero. || ~
Osile: Sobre la casa. medilogn: cantidad de dinero. || ~ mefa:
Osono: Guinea en Arar. cantidad de dinero. || ~ meni: cantidad de

Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte. dinero. || ~ meridilogn: cantidad de dinero.
|| ~ mesan: cantidad de dinero. || ~ meta:
Osorde: Consulta.
cantidad de dinero. || ~ mewa: cantidad de
Osun: Est en el grupo de Orisha Od. Este dinero. || ~ meyo: cantidad de dinero. || ~
grupo lo conforman Elegu, Ogn, Oshosi y mokanl: cantidad de dinero.
Osun. Es uno de los primeros Orishas y Osha
Owura: Oro.
que recibe cualquier individuo. En trminos
generales est representado por una copa de Oy: Es un Osha. Propicia los temporales, los
metal plateado y en la parte superior puede vientos fuertes o huracanados, simboliza el
tener la figura de un gallito. Su base es slida carcter violento e impetuoso, est muy
para mantenerlo parado. Osun es un Orisha relacionada con la muerte (Ik). Vive en la
que consagran los Babalawo y slo stos puerta de los cementerios. Representa la
tienen potestad para entregarlo. Osun intensidad de los sentimientos lgubres, el
representa al espritu ancestral que se mundo de los muertos. En la naturaleza est
relaciona con el individuo y lo gua y le avisa; simbolizado por la centella. Junto con Elegu,

es la vigilia. Osun junto con Elegu, Ogn y Orula y Obatal domina a los cuatro vientos.
Oshosi simboliza a los ancestros de un Se le llama con el sonido de la vaina de
individuo especfico. Existen los Osun del flamboyn. Representa la reencarnacin de
tamao de una persona; de Babalawo y de los antepasados, la falta de memoria. La
Oduduwa, entre otros. bandera, las saya y los paos de Oy llevan
una combinacin de todos los colores
Osun naburu: Tipo de ash.
excepto el negro.
Ot: Piedra. Piedra que ha sido sometida a un
Oyiy (Ik Mokuao): Esta es la sombra del sujeto,
proceso de consagracin. || ~ okn: arrecifes.
Ik Mokuao que es la sombra de Orun,
|| ~ dundn: piedra negra. || ~ elebo: piedra
espritu del sujeto, su aura magntica, es la
para el ebb. || ~ funfn: piedra blanca. || ~
madre de Ik y de la vida, es la parte ms
il ib: piedra del ro. || ~ il okn: piedra del
fuerte del alma humana.
mar. || ~ il Yansa: piedra del cementerio. ||
~ keke: piedra chiquita. || ~ mefa: seis Oyouro: Agua de lluvia.
piedras. || ~ meridilogn: diecisis piedras. Oy: Ojos. || ~ aray: malos ojos. || ~ mal: ojo de
|| ~ merin: cuatro piedras. || ~ mesan: nueve res. || ~ meyi: dos ojos. || ~ meyi ni mal:
piedras. || ~ meta: tres piedras. || ~ meyi: dos dos ojos de res.
piedras. || ~ ni Osha: piedra del algn Osha. Oyugbona: Madrina o padrino segundo del
|| ~ nla: piedra grande. || ~ oduar: piedra de iniciado, el que gua los pasos durante y
rayo. || ~ okn: una piedra. || ~ okn: piedra despus de la consagracin.
del mar. || ~ Oshn: piedra amarilla de Oshn
o piedra del ro. || ~ poshoro: mrmol. Oyuoro: Flor de agua.
Ot: Aguardiente. || ~ bombo: aguardiente. || ~
funfn: bebida clara. || ~ kana: vino seco. || ~ P
laro: bebida de color. || ~ laro: vino seco. || ~
lorun: bebida de color. || ~ meta: tres botellas
de aguardiente. || ~ pupua: vino tinto. Paoy: Bastn o cetro de Obatal.
Otok: Muerto, fallecido, que muri. Matar. Papasami: Verdolaga.
Otufo: Paja de cerveza o cidra. Paraldo: Exorcisacin, despojo para quitar
espritus.
Otn: Derecha.
Pashn: Cuje o ltigo. || ~ meta: tres cujes. || ~
O: Algodn. Hilo. || ~ dundn: hilo negro. || ~ meyi: dos cujes.
funfn: hilo blanco. || ~ pupua: hilo rojo.
Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y
Ounko: Chivo. || ~ dundn: chivo negro. || ~ narraciones de los tiempos antiguos y de los
fifeshu: chivo para Eshu. || ~ keke: chivito. || Orishas. De los odun de If y del Dilogn.
~ meyi: dos chivos. || ~ odn: chivo capn. ||
~ okn: un chivo. Pelu: Centavos.
Owiw: Lechuza. Potifo: Indecente, que expone pblicamente sus
rganos genitales.
Ow: Dinero. || ~ la marun: cantidad de dinero. ||
~ la mefa: cantidad de dinero. || ~ la mefa Pupua: Rojo, colorado.
tonti efa: cantidad de dinero. || ~ la meni:
cantidad de dinero. || ~ la meni tonti eni:
cantidad de dinero. || ~ la mesan: cantidad de
dinero. || ~ la meta: cantidad de dinero. || ~ la
meta tonti eyo: cantidad de dinero. || ~ la

PROYECTO ORUNMILA
S Tomod: Guanina.
Toyale: Se refiere al odun rector de una consulta
Saraek: Bebida que se prepara con ek. o It / firme, que no vara, que es seguro.
Saranundere: Limpieza / bao / despojo. Tuto: Fresco.
Sarao ek: Bebida que se prepara con ek.

Sarayeye: Limpieza, purificacin. U
Senike meni: Cuatro pedazos de lea.
Shakuana: Deidad relacionado a las Umbeboro: Que se va para la posicin
enfermedades. predeterminada.
Shang: Es un Osha guerrero. Dueo de los Umbo: Venir, que venga.
tambores Bat, del baile y la msica; Unlo: Irse, que se vaya.
representa la necesidad y la alegra de vivir, Unyn: Comida. || ~ akuaro: comer codorniz. || ~
la intensidad de la vida y la virilidad y belleza akuk: comer gallo. || ~ et: comer guineo.
masculina, la riquezas y el dinero. En la
naturaleza est simbolizado por el trueno y el
relmpago. Es el regidor del sistema religioso W
y de la regularidad de los cdigos morales,
ticos y relativos a la conducta humana y de
Wara: Leche. || ~ mal: leche de vaca.

las contradicciones y faltas de esos cdigos.
Representa el mayor nmero de virtudes y de
imperfecciones. Fue el primer dueo del Y
orculo de If, es divino e interprete del
caracol y el coco. Esta directamente
relacionado a Obatal, Osain, Orun, Yalorde: Sobrenombre de Oshn.
Oduduwa, Abita y otras deidades de Yansa: Sobrenombre de Oy.
fundamento. Shang representa y tiene una Yansan: Sobrenombre de Oy.
relacin especial con el mundo de los Egun.
Yarak: Soga.
En el cuarto de la consagracin esta
representado por el piln. Yef: Polvo que el Babalawo usa para esparcir
sobre el tablero para marcar los odun de If.
Shashara: Grifa.
Yemay: Es un Osha. Iy Om Aiy, Yemoy
Shauro: Tobillera.
madre todos los hijos en la tierra,
Shaworo: Cascabeles. || ~ medilogn: diecisis considerada como la madre de todos los
cascabeles. Oshas y Orishas y de todos los seres
Sheket: Refresco de maz fermentado y naranja humanos y representa al tero en cualquier
agria. especie como fuente de la vida, la fertilidad,
Shepe: Maldicin. || ~ igu: macito de lea que se la maternidad, en la naturaleza est
pide para hacer ebb. || ~ unlo: que se vaya simbolizada por las olas del mar, al igual que
la maldicin. su baile que asemeja el movimiento de las
olas del mar. Fue la que trajo el orculo del
Shewerekuekue: Yerba sapo. dilogn a la tierra.
Shibirik: Ogn de veintiuna piezas. Yes: Tierra o etnia.
Shilekn: Puerta de la casa. Yew: Es un Orisha. Representa la soledad, la
Shiribat: Espiga de millo. contencin de los sentimientos, la castidad
Shishirik: Mueco de madera que sirve para femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la
hacer dao o para defenderse. Son entidades duea de la sepultura, est entre las tumbas
que tienen la facultad de transformarse en y los muertos y vive dentro del fretro que
cualquier cosa y se trabajan para malo. est en el sepulcro.
Sodid: Rogacin. Yewer: Ciruela amarilla.
Syere: Rezo no cantado. Canto sin coro que se Yey: Referente a Oshn. Amarillo.
entona cuando se hace ebb. Yini yini: Tipo de hierba.
Yoko Osha: Asentar Osha. Iniciacin en Osha.
T
Tawowo: Tipo de piedra.
Tenuyn: Comida.
Tinshomo: Testculos.
Tobakikn: Podrida.
Tokosi: La jicotea.
Tolo tolo: Guanajo.

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Otros Ttulos de la Coleccin

Serie 1: Cartillas de lf
-Volumen 1: Tratado de Odun de If. 1ra Versin

-Volumen 2: Tratado de Odun de If. 2da Versin
-Volumen 3: Tratado de Odun de If. 2da Versin Ampliada con Inshe Osain y Eshu
-Volumen 4: Aw de Orunmila: Dice If. 2da Versin
-Volumen 5: Aw de Orunmila: Dice If. 2da Versin Anotada y Ampliada con los Nombres de los Patakn
Serie 2: Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos
-Volumen 1: Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara. Tomo I
-Volumen 2: Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara. Tomo II
-Volumen 3: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo I
-Volumen 4: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo II

-Volumen 5: Oluwo Ew Maferefn Osain. Tomo III
-Volumen 6: Oluwo Ew: Maferefn Osain. La iniciacin. Tomo IV
Serie 3: Caminos de If
-Volumen 1: Caminos de If. Eyiogbe y Omolos
-Volumen 2: Caminos de If. Oyekun y Omolos
-Volumen 3: Caminos de If. Iwori y Omolos
-Volumen 4: Caminos de If. Odi y Omolos
-Volumen 5: Caminos de If. Iroso y Omolos
-Volumen 6: Caminos de If. Ojuani y Omolos
-Volumen 7: Caminos de If. Obara y Omolos
-Volumen 8: Caminos de If. Okana y Omolos
-Volumen 9: Caminos de If. Ogunda y Omolos
-Volumen 10: Caminos de If. Osa y Omolos
-Volumen 11: Caminos de If. Ika y Omolos
-Volumen 12: Caminos de If. Otrupon y Omolos
-Volumen 13: Caminos de If. Otura y Omolos
-Volumen 14: Caminos de If. Irete y Omolos
-Volumen 15: Caminos de If. Oshe y Omolos
-Volumen 16: Caminos de If. Ofun y Omolos
-Volumen 17: Caminos de If. Los Meyis
Serie 4: Ceremonias y Caminos de Orishas
-Volumen 1: Ceremonias y Caminos de Ogn
-Volumen 2: Ceremonias y Caminos de Oshosi
-Volumen 3: Ceremonias y Caminos de Osun
-Volumen 4: Ceremonias y Caminos de Obatal
-Volumen 5: Ceremonias y Caminos de Yemay
-Volumen 6: Ceremonias y Caminos de Shang
-Volumen 7: Ceremonias y Caminos de Oshn
-Volumen 9: Ceremonias y Caminos de Oy
-Volumen 10: Ceremonias y Caminos de Yew

PROYECTO ORUNMILA
-Volumen 11: Ceremonias y Caminos de Obba

-Volumen 12: Ceremonias y Caminos de Asowano -Babal Ay, San Lzaro-
-Volumen 14: Ceremonias y Caminos de Orisha Oko
-Volumen 15: Ceremonias y Caminos de los Ibeyis

-Volumen 16: Ceremonias y Caminos de Egun (Parte 1, 2)
-Volumen 17: Ceremonias y Caminos de Olokun
-Volumen 18: Ceremonias y Caminos de Orun (Parte 1, 2)
-Volumen 19: Ceremonias de Oduduwa. Tomo I
-Volumen 20: Ceremonias y Caminos de Oduduwa. Tomo II
-Volumen 21: Ceremonias y Caminos de Or
-Volumen 22: Ceremonias y Caminos de Odd
Serie 5: Ceremonias y Poderes de Osha-If
-Volumen 2: Ceremonias del Paraldo en If

-Volumen 3: Ceremonias de Awofakn e Ikofafn ni Orunmila
-Volumen 4: Ceremonias preliminares de Untef
-Volumen 5: Ceremonias de Atef
-Volumen 6: Ceremonias del Kuanaldo
-Volumen 7: Ceremonias del Ebb de If
-Volumen 8: Tratado de los Tableros de If
-Volumen 9: Ceremonia del Ituto
-Volumen 10: Ceremonia del Pinaldo
-Volumen 11: Ceremonia, Ritos y Ofrendas a las Posiciones
-Volumen 12: Ceremonias y Caminos de Abita
Serie 6: Manuscritos de Viejos Afrocubanos
-Volumen 1: Libreta de Biange y Aditoto. Del Lukum Viciente Yoitigado
-Volumen 2: El Orculo de Ob en la Santera Cubana
-Volumen 10: El Dilogn de la Santera. Libreta de Santera Annima
Serie 7: Lenguaje Ritual
-Volumen 2: Lengua de Santero. Para Iyaw, Santeros y Babalawo con las Letras del Dilogn y los Odun
de If
Serie 8: Institucionales de Osha-If
-Volumen 1: Reglas de Osha-If para Santeros. Segn la tradicin, la sabidura y la prctica de los
Sacerdotes
-Volumen 2: Refranes Adivinatorios del Caracol y de los Odun de If. -En la Santera Cubana-
-Volumen 3: Lecciones de Osha-If Reglas y Cdigos ticos de Nuestros Ancestros Africanos

Carpeta de Odun de Ifa Documentos para L

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Documentos para la Historia

Editor: Ernesto Valds Jane

Ilustraciones: Michael Hernndez Lpez

Primera Edicin: Proyecto Orunmila, 2004

Compilado por Ernesto Valds Jane

Ernesto Valds Janet (1998)

Sobre la presente edicin

Copyright 201 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

A la memoria de Bernardo Rojas Irete Tetedi,

A la memoria del Ol Oshn Ib Ikol Magn Luis Santamara Hernndez,

Compilado por Ernesto Valds Jane

Copyright 201 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Compilado por Ernesto Valds Jane

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El sitio web proyecto-orunmila.org se concibi con el objetivo de satisfacer las

existen evidencias que se reflejan en los documentos escritos que presentamos

Estas fuentes fueron escritas por descendientes de africanos y creyentes de su

Compilado por Ernesto Valds Jane

En otros contextos esta religin cubana de origen africano y que hemos

Los Il Osha y los Il If son las clulas fundamentales de la religin Osha-If,

Osha-If es un sistema religioso de complejsima y variada expresin. Sabemos

El Proyecto Orunmila ha venido colectando de forma estable y sistemtica

Recordemos que la existencia natural de Osha-If son las casas-templos y las

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1- Rescatar y conservar documentos relativos al sistema oracular -If,

documentos fueron escritos y redactados por los descendientes de los

2- Procesar dichos documentos de modo tal que pudieran ser usados

Compilado por Ernesto Valds Jane

3- Dar a conocer y divulgar estas fuentes de incalculable valor para el

Como sabemos, Osha-If es un sistema religioso muy activo que no tiene

Osha-If es un organismo religioso vivo y fecundo. Existen variantes y hasta

En la etnognesis de la formacin de la nacin cubana ocurrieron y an ocurren

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Estas fuentes usted las puede adquirir o leer en lnea en

Compilado por Ernesto Valds Jane

El sitio web proyecto-orunmila.org es parte del sistema de autofinanciamiento

Este esfuerzo que se ha hecho contribuir a disponer de una fuente primaria

Estos documentos conservan los textos en su concepto original y presentan la

En nuestra sede se conservan los originales o las fotocopias de los originales de

El Grupo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas "Proyecto Orunmila"

Tanto la comunidad cientfica como la religiosa reconocen y contribuyen al

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Inevitablemente debido a la complejidad del procesamiento de la informacin,

podran quedar algunas erratas. En tal caso stas seran suprimidas

El Proyecto Orunmila gustosamente responder las preguntas que le hagan;

Nuestra direccin es: <www.proyecto-orunmila.org>

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This web proyecto-orunmila.org has been conceived to satisfy the growing

culture is also reflected in the written documents which we introduce as primary

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Both Il Osha and Il If are essential cells in Osha-If and constitute a

Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has

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1- To rescue and to preserve documents related to the oracle system

(deities); to the ceremonies, rites and powers of Osha-If, and to their

2- To process those documents to make them readable and usable by

Compilado por Ernesto Valds Jane

3- To make public and spread these unvaluable primary sources to

As we all know, Osha-If is a very active religious system with no administrative

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Each and every document Proyecto Orunmila Historical-Anthropological