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REVISTA

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NUM. 388 BARCELONA, 30 D E JULIO D E 1936 50CTS.


Ediciones de "La Revista Blanca*
25 por 100 de descuento
MttiN rtiti
Almanaque de LM Novela Ideal; 1937. . La barbarie gubernamental J 4 -
Almanaque de *La Novela Ideal; igoS. . o ' 8 o | a'8o Loj hijos del Amor, por Fed^ico Urales . 1*50 2'50
Cantiga de montaa, por Elias Garda. . . 1' Mi vida, per Federico Urales. Tres tomos.
El autodidacta, por Han Ryner . . . . 1*75 a'75 El temo = 50 3 50
El aventurero de amor, por Han Ryner. . 3*50 i'- Mi dan Quijote, por Federico Urales. Dos
El hijo de Clara, por Federica Montseny. . J - 7
3* i'-
E2 ingenioso hidalgo Miguel Cervantes, por Nufragos, por Adriin del Valle . . . . 2 ' 3'-
Han Ryner a'- Problemas tntscetMientales, por Tarrida dd
EUseo Reclus (La vida de un sabio justo y Mirmol I j
rebelde), por Max Nettlau. D e s teme*. PensaimtRtoif revoiuCTOtMmes, recopilados
El temo . . 3'- 4 por Matee Morral o'So
El Mundo bajo la tempestad, per Lcdif Retiocer, por Federico Urales (agotado) . . 2' 3 -
Nitram 4'- Sembrando flores, par Federico Urales.
Fuerga y materia, por Luis Buckner. . . 3-35 3*5 Econdmka 1*40
Flor deshojada, por Federico Urales. . . I* 3 ' Ilustrada. . a'ys
Jetas es un mto, por George Brandas. . 1*75 3*75 La evolucin de la fUosefa en Espaa, per
]uan sin pan, por Adriin del Valle. . . I' Federico Urales. Dos tomos. El tomo. 2 50 350
La indomable, por Federica Montseny. . . 1* a* *La Novela Ubre; aei* teme. El teme. 3*-
U rmkta Soledad, per Adriin del Valle. l'35 La Revolucin de Octubre, per Solano Pa'
'La Nevela Ideal: Veintiocho tone*. El 3'35 lacio i'

La reaeein y fa Hvmhnin, per F . Pi y


MargtJ <nen) 4'
3'60 COMBINADOS
*L Revista Blanea, Trece temes. El tome. 8'50 Sfn descuento
La victoria, por Federica Montseny. . . 3' 3 - La victoria y El hijo de Clara 4'
Las diosas de la vida, por Soledad Gusuve. i' 3' Juan sin pan y La mulata Soledad a'jo
Las mrtires, por Federico Urales . . . i'jo 3'je Flor deshojada y Los grandes deUneuentes. . . 2';o
Las grandes corrientes de la literatura en El aventurero del amor y El Infetiiose Hidgo. 4'
el siglo XIX, por George Brand*. Dos Cmga de montaa. La indomable y Los diosas
t<>os. Tomo I 3' 4 -
5*- da la Vida 3'a;
Tomo n 4'
4*- AlttMHOQHes cNovela Ideal* I927'a8 3*50
Los deportados, por Caries Malate . . . 3*
Los Mudes delincuentes, per Federico Itenaeer y La victoria 4'
Ura
Irak. I' a' El ventiNvw del amor y Nufragpt 4'

Editorial S O P E A Rdstlca Tela


Bdsttea Tela M16UIL m CnvAMns
B iMxemoso Hidu^ 3' 3'50
Diecionaeio Encielopdieo Ilustrado <La Los trabajos de 9erMa$ y 5fMiiiii . 3 '
Fuente). PuUicaae baie la dwedda 3 -
de D . Je Alemany 10' FRMKISCO M Qucmw
Diceiomtrio Eneielopcbeo Ikutrado de Htoria da la vida dd buscn . . . 2' 3 -
la direcdfe de D . }os Aleaiaay y
Behifer F. VnxABinM
FBOOR DonoYEwsn El Me^tr da la* Perlas 1*50
El sepulcro da tos vivos a' Abew Humeya. > El olma del datierto . i'je
e l prtnerpe tdiota . . . . . a*
Les hermanos Kirmnagff a' VASCAS VILA
Crimen y Castigo a* Libre Esttea 3*50
HONORATO S B BALZAC Verbo de Admonicin y de Combate, a'90
La piel de Zapa a' CAKLOS D K X Z N S
Eugenia Grandet a' El hijo de la parroquia . . . . . . . 3' 3 -
fosf HnMCWB Dmid Copperfield, de teme. El tom, a' 3'-
3-
BncTA DB S v n N D t
WnXMM M. TtaWXBAY
lAbajo las armael a* 3'~
La feria da los 3'-
Gcwnfli A. (sAUAMD
Warter . . . . ar I'- La mi y n a ocha la JO
(
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\ Libros de la e d i t o r i a l M A U C C I : Rs'ica, 25 por 100 Tela, 20 por 1f0
D E S C U E N T O S { Libros de la e d i t o r i a l I B E R i A : Rstica y tela, 15 por 100,
I Libros de A M S R I C A : Rstica y tela 25 por 100.

EdUorial MAUCCI les s


Rstica Tela Rsiica Tela
OBRAS DE MEDICINA POPULAR El origen del hombre, por Carlos Dar-
La mujer mdico del hogar, por la Doc- win 2' 3'
tora Ana Fischcr 45' 5 Cmo se forma una inteligencia, por el
El Ubro de la salud o El mdico de si Dr. Toulose 2' 3'
mismo 10 15 Ciencias Naturales, por Odn de Buen.
Plantas que curan y plantas que matan, 5 tomos. El tomo 3'
por Po Arias Carvajal . . . . . 3' 4 50 Nociones de Geografa fsica . . . . 3
Tuberculosis. (Cmo se puede evitar y Las inaravillas celestes, por Camilo Flam-
curar esta enfermedad) 5' 7 marion 6' 9'
Consultorio mdico de las familias, por Historia del Cielo, por Camilo Flamma-
la Dra. B. Mller 60 rion 6' 9'
LM Plasmogema, por el Prof. A. L. He- La tierra y el hombre en el universo,
rrera 30'-- 40 por Camilo Flammarion
Mundos reales y mundos imagnanos,
OBRAS DE ENSEANZA Y EDUCACIN POPULAR por Camilo Flammarion 6' 9'-^
Los continentes y los mares, por el La pluralidad de los mundos habitados,
Dr. Wilhem Bolsche 3' por Camilo Flammarion 6'
6' 9'
El hombre prehistrico, por S. Zabo-
rowski i' - 3 BIBLIOTECA DEL OBRERO
Compendio de Gramtica castellana . 2 La gramtica del Obrero . . 2'
Compendio de Historia Universal, por
La aritmtica del Obrero . . . i'5o
Clemencia Jaquinet i 3
El abogado del Obrero . . . . 4'
La Escuela Moderna, por Francisco Fe-
rrer ^' 3' OBRAS FILOSFICAS Y SOCIALES
Cartilla filolgica espaola (primer liljro
de lectura) ^o El Hombre y La Tierra, por Elises Re-
Primer manuscrito (Correspondencia clus. Seis tomos 180
Escolar), por Carlos Malato . . . 3 La Gran Revolucin, por Pedro Kro-
Segundo manuscrito, por Juan Grave . i potkine 30
Las Aventuras de Nono, por Juan Gra- Evolucin y Revolucin, por Elseo Re-
ve -' 3' clus 2' 3
Botiqun Escolar, por Andrs Martnez La conquista del Pan, por Pedro Kro-
Vargas 0
75 potkine 2' 3
Tierra Libre, por Juan Grave . . . . 2' 3 Palabras de un rebelde, por Pedro Kro-
Psicologa tica, por Ch. Letourntau . 12 potkine 2' 3
Resumen de la Historia de Espaa, por Humano, demasiado humano, por Fe-
Nicols Estvanez 3 derico Nietzsche 4'-
El origen de la vida, por J. M. Pargan, 3 Asi hablaba Zaratustra, por Federico
Evolucin de los mundos, por M. ]. Nietzsche 2'
Nergal 3 E viajero y su sombra, por Federico
Nociones sobre las primeras edades d Nietzsche
\a Humanidad, por Engerrand . . 3' Opiniones y sentencias, por Federico
Historia de la Tierra, por Carlos Sauer- Nietzsche
wein . . 3 E contrato social, o sea principios del
La substancia universal, por Bloch y derecho poltico, por Juan Jacobo
Paraf-Javal 3 Rousseau 2
Evolucin de los seres vivientes, por Emilio, por Juan acobo Rousseau . . 4'
Rubn y I-a Verne 3 Ll.s- Con/e.'iiones, por )uan [acobo Rous-
E infierno del soldado, por Juan de la seau 5
Hire >'5o La moral universal, por M. Dcslium-
Las ratas humanas, por Georgcs En- bert y Miguel Moray!a 3 50
gerrand
}'-- 4 50 Las Ruinas de Palmira, por Conde Vol-
Lo que todos deberan saber, por el ncy 2
Dr. C. M. Bessede 2'
2' 3 Quin fu Jesucristo'?, por el Barn de
Floreal, por J. P. Chardon 1*50 Holbach 2'-
El Catecismo de la Ciencia, por Ed- Servet, por Pompeyo Gener . . . . }'
mund I'50 2 50 Amigos y maestros, por Pompeyo Gener 3*
E nio y el adolescente, por Miguel Franci.vco Ferrer Guardia, el apstol de
Petti 3 la Razn, por A. Orts-Ramos y Fran-
Lo que debe saber toda joven, por ci.sco Caravaca 3' 50
Mary Wood Alien i'^o 2 50 La Hija del Cardenal, p<3r Flix Guz-
Evolucin super-orgnica, por Enrique zoni 5'
Lluria . 3' 4 Misteno.v de la Inquisicin, por M. V.
Origen del cristianismo, por Malvcrt . 2' 3 de Ferreal 5' 7
Breviario laico, por Antonio Orts-Ramos i' La estepa, por Antn Tchekhov , . 2' 3
Pesetas Pesetas
tJstca Tela Rstica Tela
La risa roja, por Lenidas Andreiev 2 3 Un filsofo perplejo, por Henry Geor-
Vida de ess, por Ernesto Renn 5' 8' ge (2 tomos). El tomo o'75
Los Apstoles, por Ernesto Renn. 5' 8' Cmo haremos la revolucin, por Pa-
San Pablo, por Ernesto Renn . . 5' 8' taud y Pouget 3' 5 -
El Anticristo, por Ernesto Renn . 5' 8' Montjuich, por L Bo y Singla . . . 2' 5'
Leyes del universo, por Jos Fola Igr La vida de los seres, por C. Flammarion 0*75
bid 15' 24' Filosofemas, por Pompeyo Gcner . . o'75
Higiene del amor, por Pablo Mante La propiedad, por P. J. Proudhon . . 0*75
gazza (2 tomos). El tomo . . . 2' Crtica del cristianismo, por F. Laurent o'75
3'
Fisiologa del placer, por Pablo Man Las ciencias histricas y las ciencias nO'
tegazza (2 tomos). El tomo . . . 2' 3 - turales, por E. Renn y M. Berthelot 0*75
Fsica del amor, por Remy de Gour- Las clases jornaleras, por F . Pi y Mar-
mont 3' 4' gall 0*75
I Abajo las armas!, por Berta de Suttner 3' 5' La Internacional, por Salmern y Pi
Hay novedad en el frente, por Helen y Margail 0*75
Zenna Smith 3
Miscelnea filosfica, por Voltaire . o'75
Los hroes de la libertad, por A. OrtS' De los jesutas, por J. Michelet . . o'75
Ramos y Francisco Caravaca . . . JLa religiosa, por D. Diderot . . . 0*75
La religin al alcance de todos, por R. Creacin y evolucin, por H . Spencer 0*75
H. de Ibarreta Preludios de la lucha, por Pi y Arsuaga
3
E pensamiento de Malatesta, por Ltiigi (2 tomos). El tomo 0*75
Fabbri Palabras de un creyente, por F . La-
La anarqua a travs de los tiempos, mennais 0*75
por Max Nettlau El socialismo, por J. Jaures . . . . o'75
Don Quijote de la Mancha, por Miguel El utilitarismo, por Stuart Ml . . . 0*75
de Cervantes Saavedra 25 NOVELAS DE EMILIO ZOLA
Don Quijote de la Mancha (edicin po-
pular) L'assommoir (La taberna), 2 tomos. El
6'
La Divina Comedia, por Dante / lighieri tomo
10'
El Paraso perdido, por John Milton . Nana, 2 tomos. El tomo
10'
Los Amigos, por Edmund de Amicis . La DbScle (El desastre), 2 tomos. El
7' tomo
La Novela de un maestro, por Edmund
de Amicis 6' La Obra, 2 tomos. El tomo . . . .
Humo, por Ivan Turguenef . . . . Las tres ciudades
2 misterio de Ifs turnas, por Antn Pars, 2 tomos. El tomo
Tchekov Roma, 3 tomos. l tomo
3 Lourdes, 2 tomos. El tomo . . . .
Relato de un nihilista, por Antn
Los tres evangelios
Tchekov
Los salvajes, por M. P. Artzibachev . 3' Fecundidad, 2 tomos. El tomo . . .
3'- Trabajo, 2 tomos. El tomo . . . .
La Reliquia, por Eja de Queiroz . . .
Verdad, 2 tomos. El tomo
La ciudad y las sierras, por Efa de
Queiroz 3 - NOVELAS DE VCTOR HUGO
El Mandarn, por Eja de Queiroz . . 3 - Los Miserables, 2 tomos. El tomo . .
La voz de las horas (pensamientos filo- - 7'50
Los trabajadores del mar, 2 tomos. El
sficos), por Vargas Vila . . . . 3' tomo 3'
Sobre las vias muertas, por Vargas
Noventa y Tres, 2 tomos. El tomo . 3 -
Vila 3'
Nuestra Seora de Pars, 2 tomos. El
El Nabab, por Alfonso Daudet . . . 5' 3 -
tomo
]ack (2 tomos), por Alfonso Daudet. l 3'
El hombre que He, 2 tomos. El tomo.
tomo 3' 3'-
Han de Islandia, 2 tomos. El tomo .
]udio Errante, por Eugenio Sue (dos 3'
Bug-Jargal, un tomo
tomos. El tomo . 7'5o
Los misterios de Pars, por Eugenio Sue NOVELAS DE MXIMO GORKI
(2 tomos). El tomo 7*5 Los vagabundos, un tomo 2
El ]ardin de los Suplicios, por Octavio La madre, 2 tomos 2
Mirbeau 3' En la crcel, un tomo 2
Memorias de una doncella, por Octavio Mi infancia, un tomo 2
Mirbeau 3 - El amo, un tomo 2
Fisiologa del matrimonio, por Hono- Miserias y trabajos, un tomo . . . . 2
rato de Balzac 3 - Tierra Libre, un tomo 2
La sociedad futura, por Guillermo Mo- Cuentos de Italia, un tomo 2
rris 3'
Noli me tangere, por Jos Rizal (2 to- NOVELAS DE LEN TOLSTOY
mos). El tomo 3'- La guerra y la paz, 3 tomos. El tomo. 2
El ftUbusterismo, por Jos Rizal (2 to- Resurreccin, 2 tomos. El tomo . . 2
mos). El tomo 3' Ana Karenirui, 2 tomos. El tomo . . 2
El anior maternal en los animales, pot La esclavitud moderna, un tomo . . 2'
Ernesto Menault J' Amor y Libertad, un tomo . . . . 2'
Siete ensayos, por R. U. Emerson (2
tomos). El tomo . . . . . . . NOVELAS DE FEDOR DOSTOYBWSKY
0-75
Las leyes sociolgicas, por G. de Greef 0*75 La casa de tos muertos, un tomo . . 2
El iglo de los nios, por EUen Key . o'75 Crimen y castigo, 2 tomos. El tomo . . 2'
Los hroes, el culto de los hroes y lo Los hermanos Karamazoff, 2 tomos. El
heroico en la Historia, por T. Carlyie tomo 2
{3 tomos). El tomo 0'75 El espritu subterrneo, un t<io . . 2
El Genio, pot G. Bovio 0*75 I La pobre gente, nn tomo 3
AO XIV BARCELONA, 15 DE AGOSTO DE 1936 Nm. 388

LA REVISTA
BLANCA
ADMINISTRACIN:
Calle E s c o r n a l b o u (anes G u i a r d ) , 37
Telfono 51780

SUMARIO
LA MILITARADA DEL DA 19 DE [ULIO Y LA REVOLUCIN SOCIAL EN
MARCHA lio
E L REINO FATAL D E LA ABSI'RACCIN, UNA DU LAS i-UfiNiES Di; LA
AUTORIDAD, por X. X. X 112
Los ENEMIGOS DEL HOMBRE, por Vn Pr/f')!' tk' U Nolll . . 117
SALN DE PARS, 1936, por Louti Ctllet 119
SOBRE LAS TUMBAS DISPERSAS 124
ANTE UN ENSAYO SOCIAL Y ECONMICO INID! , por 'cdenca
Montseny 125
EusEBio BLASCO, KOIINCN SIN ISLA, |;cr 'dij^c Alz . . . . 128
CIENCIA ANTIGUA Y MODERNA, por Jos Conws Sola . . . . 151
PREMIO NACIONAL DE LITERATURA, por Santiago Belver . . . 133
EL CUENTO SEMANAL: E L MESN DE LA PALOMA, por Ecmatd
Lazare 1:^6
LA NATURALEZA, EL HOMBRI; Y EL MAL, por Hernando Curda . 140
DE LA PEDAGOCA, por la F. E. C. L 142
CONSULTORIO MDICO . . . * 144

COLABORADORES: CIENCIA SOCIAL: Max Nettlau, Anatol Gorelik y Hugo Treni. CIENCIAS FSICAS Y
MORALES : Rafael Gutirrez de la Hoz, Eugen Relgis y Camilo Berneri. INFORMAQN, ARTE Y CRfnCA
LITERARIA : Federica Montseny, Felipe Aliz, Carlos Malato y Joaqun Hucha. PoLfnCA, DIPLOMACIA,
HISTORIA Y SINDICALISMO: Rudolf Sharfenstein, Soledad Gustavo, Hem Day, Germinal Esglcas y Federico
U r a l e s . - - T R A D U C C I O N E S : Euscbio C. Carb. Felipe Aliz y Eloy Muiz.

Subscripcin: Por frimesre 2'50 pesetas = Por setoestre 5 peseas


ANTE UN ACONTECiMIENTO HISTRICO

La militarada del da 19 de julio


y la revolucin social en marcha
ESDE que se public el ante- los mismos tmidos, que titubean entre dar
or nmero de L A REVISTA una estructuracin socialista libertaria al mO'
ijiANCA hasta la fecha, han vimiento, o mantenerle en sus simples lmi'
ocurrido cosas de enorme traS' tes de respuesta a la intentona fascista, se le'
cendencia en el suelo ibrico. vantan los problemas, exigiendo soluciones
La intentona fascista del apremiantes, rpidas, impidiendo toda vaci-
da ig de julio, largamente preparada y es- lacin y todo retroceso. El pueblo, por ins-
perada por todo el proletariado espaol, pro' tinto, en medio de su ceguera destructora y
duciendo la guerra civil que estamos vivien' de su furor, imponente como una tormenta
do, ha conmovido hasta los cimientos de desencadenada, empuja tambin, siendo el di'
la vida espaola. El pueblo, en la calle, en la que que impide que las aguas se desborden,
defensa colectiva de las libertades populares, en este momento verdaderamente trgico en
en la resistencia elemental contra cuantos in- todo hecho revolucionario, en que las teo'
tentaban retrotraer a Espaa a los tiempos ras chocan violentamente con las realidades,
de la barbarie medioeval, se ha desbordado, por cauces polticos o dictatoriales.
rebasando el lmite sealado por los propios Hasta este momento 7 agosto el equi'
elementos polticos del Frente Popular, que librio se mantiene, sin que predomine nin'
mantuvieron en tensin a la opinin pblica, guna de las tres tendencias, latentes, vivas,
a fin de que las masas opusieran la resisten' dominantes en toda revolucin: la imp'
cia necesaria a las maniobras fascistizantes. ciencia de los unos, el temor de los otros; la.
Hemos vivido en Catalua das de intensi' ambicin, el afn de mando de los terceros.
dad revolucionaria enorme. Hemos visto lo que El pndulo oscila entre las tres impulsiones,
no confibamos ver, quiz en muchos aos. manteniendo una estabilidad social y moral
La revolucin abortada en octubre de 19341 que ser fecunda, si sabemos ser dignos de
ha estallado ahora, con toda su violencia, su la hora que vivimos.
grandeza, su espontaneidad natural y su te' Cae en nuestras manos toda la vida ecO'
rrible fuerza renovadora. La C. N. T. y la nmica de Catalua; la direccin espiritual
F. A. L, colocadas al frente del movimiento del movimiento, una vez el fascismo est io'
popular por la bravura heroica de sus hom- talmente batido en Zaragoza, ser tambin
bres, aureolados de admiracin y de respeto, absolutamente nuestra. Lo que el anarquismo
controlan toda la vida pblica y econmica no pudo hacer en Rusia, lo que se malogr
de Catalua. en Francia, el ao 7 1 , helo aqu en Espaa,
I Qu tremenda responsabilidad histrica, mezclado a una fermentacin de fuerzas nue'
qu formidable obra a realizar tenemos ante vas, que hormigueaban en el fondo de la
nuestra mirada, al alcance de nuestras m' conciencia popular y que surgen de pronto,
nos\ en el momento lgido del hecho revoluciona'
Pasada la hora del herosmo combativo, de rio, a la superficie. Todo aparece desvincu'
la lucha en las barricadas, en la retaguardia, lado, roto, quebrantado. El cordn umbilical
mientras los otros se baten en el frente, haS' que nos una al pretrito se ha quebrado para
ta reducir totalmente al fascismo, una gran' siempre.
diosa responsabilidad nos impele a asumir la La disciplina militar, desaparecida. Hemos
direccin espiritual y social de Espaa. La visto masas imponentes, miles y miles de soU
burguesa, aterrorizada por el desbordamien' dados, rompiendo sus guerreras, negndose
to popular, en fuga o en quiebra, no tiene a. entrar en los cuarteles, haciendo salir a la
ya soluciones propias ni nimo para llevar a oficialidad y obligndola a comprometerse
cabo ninguna tarea reconstructora. Frente a moralmente en la lucha contra el fascismo

110 - La Revista Blanca


como simples ciudadanos sin jerarqua. Y eS' quierda poltica y con las masas obreras de
tos mismos soldados, alistndose como mi- la U. G. T., la realidad, en Catalua, por lo
licianos y organizando consejos de obreros y menos, es que la hegemona absoluta la de-
soldados en los cuarteles, nombrndose sus ter.tams nosotros, marcando pautas y siendo
delegados y destruyendo hasta los cimientos los verdaderos rectores de todos los movi-
del viejo ejrcito. mientos.
La economa burguesa, en bancarrota fran- Es preciso, pues, que en esta hora solemne,
ca. Las fbricas, las minas, los talleres, los sepamos ser dignos de nuestras ideas, de la
campos, abandonados por sus antiguos pro- esperanza en nosotros depositada. Si conse-
pietarios, ocupados por los trabajadores, que guimos que en esta revolucin no naufraguen,
los colectivizan, los comunalizan o los sociO' que ellas no se desvirten ni se pierdan, en
lizan, segn la dimensin, la localidad y las el mar de concesiones impuestas por la lu-
posibilidades. cha comn contra el fascismo y en la turba-
El viejo principio de autoridad, totalmente multa de las ambiciones, que se manifiestan
quebrantado. Los guardias de Asalto, los tambin fatalmente en circunstancias como
guardias civiles, fraternizando con el pueblo, estas, Espaa marcar un camino liberador al
dejando los uniformes y vistiendo el mono mundo.
azul de los milicianos. I Ojal sepamos mantenernos en la buena
La clase media, timorata siempre, colocada lnea del noble federalismo, de la autonoma
en el borde de un abismo, debiendo decidir- municipal y regional, levantada sobre ese s-
se por la derecha o por la izquierda y, sobre lido edificio de las autonomas individuales,
la marcha, eligiendo los amos del momento... base de toda sociedad verdaderamente Ubre,
Tcnicos, intelectuales, ingenieros, arquitec- de toda asociacin entre iguales]
tos, afluyen a los locales de la C. N. T. a Hasta ahora, la lnea ascendente, la hege-
ofrecer sus servicios en la obra reconstructiva. mona espiritual del anarquismo, contina
Ante este panorama, la misin de los anar- prevaleciendo por encima de las dems co-
quistas se convierte en grandiosa. Han de rrientes socialistas. Los pueblos, por su parte,
salvar, a flote, de unos y de otros, el espritu ponen en prctica el comunismo libertario,
libertario, antiestatal, la personalidad huma- socializando las tierras, las minas y todos los
na, de este naufragio de valores caducos y instrumentos de trabajo, accediendo a esta
de esta tempestad de fuerzas nuevas y de transformacin poltica y econmica los mis-
formidables realidades. Espaa vive las mis- mos republicanos.
mas convulsiones que precedieron a la revo- Y si sabemos continuar con la misma tc-
lucin francesa y que produjeron la exalta- tica federalista, con el mismo principio res-
cin al Poder poltico de los bolcheviques en etuoso con la libertad, simptico a todos los
Rusia. El gobierno de Madrid y el de Barce- ombres moralmente emancipados, conjura-
lona se encuentran en la misma situacin remos el peligro mayor que nos amenaza:
que se hallaba el gobierno Kerenski. En cam- la cada en un rgimen dictatorial, aunque
bio, el pueblo se halla colocado cien codos esa dictadura, repudiada por el pueblo, que
por encima del pueblo ruso. ha sabido levantarse airadamente contra la
La direccin espiritual de las masas y hasta intentona fascista, se disfrace de proletaria.
la direccin material de la economa y de la I Animo, fe, entusiasmo para la lucha!
vida pblica, estn en manos de la organiza- [ Confianza en nosotros mismos y en l ma-
cin obrera y del anarquismo. Unidos en la ana, que es nuestro, anarquistas espaoles!
lucha antifacista, con los elementos de iz-

La Revista Blanca 111


El reino fatal de la abstraccin, una de
las fuentes de la autoridad
El primer despertar del pensamiento humano con- de regularizacin secundaria y uniformada al ca-
dujo a la generalizacin y desde sta a las abstrae- recer de vida propia. Este proceso degenerativo se
ciones simplistas. Se observa lo que hay comn da tambin y puede estudiarse en el hombre. Los
entre un objeto y otro, hacindose entonces una espritus autoritarios quieren que los hombres se
regla. Poco a poco va construyndose el ente abs' adapten casi generalmente a las mil normas de la
tracto que posee las cualidades atribuidas a distin- conducta considerada como normal. Los espritus
tos objetos y seres. Lo que no coincida con este emancipados de estos prejuicios saben que el pro-
conjunto de cualidades regulares es una excep' greso se debe precisamente a las excepciones, que
cin y est mal visto, por lo cual se critica hasta son lo vital, no a las masas de vctimas que estn
que entre en lo que se considera normalidad. Y ocU' interpoladas en la rutina y carecen de v'da propia.
rre que siendo la diversidad lo nico que real y El progreso se cumple en tres etapas. Tiene ori-
positivamente constituye la realidad, el fenmeno gen en~ la actividad de ciertos seres que laboran en
que es el producto de la vida misma no se respeta unas condiciones lo ms favorablemente posibles,
y pasa a segundo trmino, siendo constantemente consiguiendo producir valores nuevos; estos valo-
reprimida aquella diversidad para someterla a una res nuevos, estas creaciones, se propagan, gracias
tendencia unificadora. Ya estamos, pues, en uno de a su fuerza inherente y a su utilidad social, sobre
los orgenes de la mentalidad autoritaria. Del ente un nmero elevado de hombres venciendo los
abstracto que tiene todas las buenas cualidades y obstculos que se presentan. Hasta aqu, las dos
las virtudes todas no se tarda en hacer un fetiche etapas primeras. La transicin desde la segunda a
divino por ensanchamiento de aquellas cualidades la tircera etapa, choca tambin con dificultades y
posedas hasta un extremo infinito de sublimidad. obstculos; pero el progreso no logra realizarse en
De ah que se considere la vida real como una su forma ms perfecta sino cuando es diferenciado,
serie de equivocaciones, divagaciones, excepciones adaptado a las necesidades individuales y locales de
y diversidades que necesitan una autoridad que obli- los hombres en su misma vida ntima y directa.
gue a transitar slo por el camino de las reglas y de Esta es la tercera etapa. La transicin entre la se-
las leyes. Para la religin, el hombre es el peca- gunda y la tercera etapa presenta tambin grandes
dor inveterado; para la ley, el criminal en po- obstculos sobre todo cuando en la segunda etapa
tencia, sospechoso siempre; para la Administracin, se reviste una idea progresiva de formas abstractas
el contribuyente que trata de no pagar impuestos segn el error autoritario. Sumida la idea avanza-
o el temerario que se atreve a criticar a los gober- da en formas abstractas, no halla ya la manera de
nantes. Es indudable que la autoridad tiene otras caminar hacia la vida real, hacia las diversidades, las
fuentes, pero la abstraccin es una de las ms in- nicas que permiten vivir una vida real. Tal es el
sidiosas, porque vici la vida intelectual y moral caso, en mi opinin, de la idea socitJistd.
de los seres humanos en grado sumo, a la vez que
La idea socialista debe su origen a las mejores
sirvi para justificar las ms directas y brutales vio-
iniciativas innumerables de todas las edades ;
lencias inquisitivas. El individuo, la vida misma
iniciativas que trataban de acabar con el rgimen
son valores eternamente sospechosos y reprimidos,
de opresin, explotacin, violencia intelectual y
sacrificados al fetiche de la abstraccin^
moral que reinaba por doquier. De las ideas pro-
Quien aprende mecnicamente un idioma se con- puestas cristalizaion inevitablemente las ms via-
gratula de que haya reglas generales y maldice las bles, quedando como aspiraciones, esperanzas y
excepciones. Quien estudia la verdadera estructura reivindicaciones de las masas populares, de los pen-
de un idioma con todo lo que puede reconstituir sadores y de los rebeldes en buen nmero de pa-
respecto a su origen y a su pasado, queda fasci- ses. Pero esta seleccin natural qued interrumpida
nado por las excepciones porque atestiguan estas por los fanticos de la abstraccin, por los elabo-
una vitalidad de belleza precisamente en la diver- radores de sistemas. Uno de estos elaboradores
sidad que sobrevive y se revela en las excepciones Marx produjo obras maestras de abstraccin doc-
mientras que el resto, lo comprendido en la regla trinaria, construyendo un socialismo que no puede
general, qued aplastado, igualado por pesada ru- realizarse ms que empleando un mximum de co-
tina y analogas a menudo dudosas, por una masa accin y una autoridad universal, capaz de ubicui-

112 - La Revista Blanca


dad. Esta teora fascin a muchos hombres, sin veremos siempre porque tenemos respeto y amor a la
abandonar su sectaria caracterstica de religin. libertad y nos horroriza la uniformidad en nombre
Esta no puede imponerse tampoco sino mecante de la abstraccin. Y podr superarse la ilusin de
una ralea eterna de clrigos, que velan siempre sobre la ideologa sindicalista cuando despus de la expro-
los pueblos cuando no comprenden stos las abstrae- piacin se conozca la verdadera esencia del trabajo
ciones religiosas. De la misma manera el marxismo libre. En todos los siglos, investigadores y sabios
tendra al pueblo en eterna tutela con los burcra- conocieron el placer exquisto de trabajar por difcil
tas que en realidad seran gobernantes en nombre y penoso que fuera el trabajo cuando ste se aplicaba
de una abstracta divinidad: el Estado socialista. libremente para conseguir un buen objetivo. De un
Este es una ficcin, como lo es igualmente la divini- espritu semejante estarn penetrados los trabaja-
dad abstracta en nombre da la cual los clrigos se dores libres olvidando los cuadros sindicales de
hacen mantener por el pueblo. En religin no hay igual manera que un hombre hecho y derecho no
ms que un pretendido ser que posee todas las se sienta ya en los bancos de la escuela.
buenas cualidades concentradas en la divinidad. A Tenemos, pues, que cumplir la eminente labor
esto corresponde en el marxismo el Estado o la de aprender a conducir todas nuestras aspiraciones
Administracin, concluyndose que todos han de desde la esfera de la abstraccin a la vida real; y
servir a una ficcin como el Estado y la burocracia, hemos de hacer honor a la tarea no menos impor-
de U misma manera que se serva a la divinidad. tante de demostrar al mundo entero que es indis-
Las religiones se apoyan en lo que llaman pobres pensable seguir en todo vas paralelas para ir des-
de espritu, en los creyentes y obedientes. El mar- de la abstraccin a la realidad, renunciando a im-
xismo se apoya sobre las mismas categoras de dis- poner ficciones abstractas como se impone un yugo.
ciplinados y electores. El xito del socialismo des- Sin esta claridad de propsitos las aspiraciones del
cansa en el mnimo esfuerzo individual de inteligen- pueblo se confunden en el fango del fanatismo y al
cia y rebelda que requiere. Slo quiere que se espC' ser impuestas por la dictadura se transforman en
re cierta misteriosa evolucin que ya entrevio Marx odiosas vejaciones. Lo que haba de producir alivio,
y otros calificados profetas. Llegar o acontecer libertad, alegra, felicidad, impone la desesperacin,
esto o lo otro si acaso no acontece otra cosa... sentimiento de vivir ms que nunca en estado de
Es evidente que en la beatitud del creyente mar- esclavitud, tristeza y desdicha. Los hombres libres
xista y tambin en la rutina de su casta dirigente ven' a los dictadores comunistas con e' horror que
no hay camino de vida real en los distintos pases. ven a los dictadores fascistas. Si la humanidad no
Antao hubo socialdemocracia y hoy hay comu- se libra de esta pesadilla nos asfixiaremos. Tanto va
nismo. Tanto ste como aqulla tratan de imponer reducindose paulatinamente el aire respirable.
formas idnticas de evolucin; en la prctica, sis- Acostumbrmonos a pensar que todas las reali-
temas idnticos de la propia dominacin, por lo que zaciones, lo mismo libertarias que otras, diferirn
respecta a regiones diferenciadas del mundo, un es- de programas, teoras, planes y previsiones. Adap-
fuerzo que con la dictadura ms cruel puede ser sos- tadas a individuos, ambientes, localidades y condi-
tenido todava en Rusia, sin que haya podido pre- ciones generales, todas tan varias, tomarn formas
valecer en ningn otro pas. Ningn pas permite cii.intas como la vida misma, de la cual sern parte
jams que se le imponga todo un sistema a menos integrante. La propia Naturaleza nos da ejemplo.
de que .'e trate de un pas vencido a merced del Sera absurdo esperar que lo que es ley natural uni-
conquistador y con imposicin de aquel sistema con- versal no entrar en actividad para intervenir en
tra la voluntad de la vctima como yugo de una los cambios sociales de un porvenir ms o menos
dictadura extranjera. prximo.
Aprendamos por nosotros mismos y si alguien Los animales y las plantas, incluso los minerales,
duda convnzase por la experiencia que salta a tienen innumerables variedades regionales y locales.
la vista de que en el terreno anarquista como en Lo mismo los hombres. Se diferencian ya por las
el sindicalista no puede dtjar de ocurrir lo mismo: Ifnguas, cuya literatura resulta accesible por medio
una. abstraccin no encuentra el camino de la vida d". aqullas, si bien refleja ante todo el tempera-
real. La abstraccin no es vital por s misma y por mento local, el ritmo local. Ni la cultura internacio-
consiguiente cmo ha de tener realizacin en la nal, ni las mquinas, ni las aplicaciones tcnicas,
vida? Estbamos en plena abstraccin anarquista to- ni las costumbres internacionales pueden neutrali-
talitaria. Para unos, no haba salvacin fuera del zar las diferencias en cuestin. Examinado este
intercambio legal, del mutualismo; para otros, es- problema atentamente se ve que incluso en las cosas
taba la salvacin en el colectivismo y para otros en ms internacionales se echa de ver por doquier la
el comunismo. El buen sentido prevaleci en nues- influencia local. Sobre este terreno el internaciona-
tros medios al referirse los camaradas de otro tiempo lismo es tambin una abstraccin irreal. Su verdadera
a la anarqua sin adjetivos, a secas, lo que llamaba interpretacin reconoce, tolera y respeta las diversi-
Malatesta el anarquismo socialista y hoy se llama dades mientras que el nacionalismo las odia ins-
comunismo libertario, no sectario, el que acepta to- tintivamente y trata de combatirlas a la vez que
das las ordenaciones econmicas libremente consen- aspira a extenderse valindose de la conquista. Un
tidas y ptrmanentes en la esfera de la solidaridad. socialismo autoritario totalitario no sera menos agre-
Hemos sabido ver el camino de la abstraccin unila- sivo, no hara^ms que perpetuar las guerras puesto
teral a la luz variada de los fenmenos vitales y lo que no reconocera ni respetara las autonomas lo-

La Revista Blanca -113


cales. El comunismo ruso no ha hecho ms que se- cieron en nmero y fuerza. Constituyen uno de los
guir esta doctrina de exclusivismo puesto que en medios de emancipacin del trabajo. Para conseguir
los dems pases declar su propsito de invadirlos esta finalidad las organizaciones han de penetrarse
para implantar la propia dictadura. de idea y voluntad, han de ser eficaces respecto
Interpretado con propiedad el internacionalismo a stas como base y elementos constitutivos. No
contiene todo lo que deseamos pero qu pocos ac- basta con que estas cualidades se den o se supon-
tan en un sentido acorde con esta interpretacin! gan a los dirigentes sin que tengan efectividad en
Si se siguieran las inspiraciones intemacionalistas la los adheremes, los cuales en tal caso no hacen
vida se desarrollara con agrado en uno y otro sector ms que bulto y nmero. Por esta causa ha que-
territorial, se respetaran las autonomas locales y se dado muy disminuida la eficacia de las organizacio-
multiplicaran las relaciones ms varias a base de nes, pues se han impuesto costumbres determinadas
las costumbres de unos y otros. Se elegiran las re- por la abstraccin.
laciones de los ms prximos en ideas. Con el mis- Se empieza por la delegacin, abandono del dere-
mo derecho se atendera a la relacin con finalidad cho y de la iniciativa de muchos en favor de un
de eficacia o con otra finalidad distinta. Con estas delegado. Despus de! nombramiento de sle, la
bases de convivencia la vida local y las relaciones delegacin se convierte en permanente. Unos cuan-
internacionales floreceran paralelamente, producin- tos delegados constituyen comisiones y as sucesi-
dose nuevas diferenciaciones y nuevas asimilaciones. vamente van formndose los comits superiores, etc.,
Creo que convendra repetir estos enunciados con quedando los adherentes representados por pode-
ms voz y con ms frecuencia. Hay excesivo orgu- rosas minoras que se erigen en directoras, lo mis-
llo en nuestros movimientos, lo que depende de la mo que si fueran gobernantes. En teora, estos co-
herencia autoritaria, ya que el sentimiento de supe- mits superiores son la quintaesencia de los adhe-
rioridad y la agresividad llevada hasta el totalismo rentes al organismo; en realidad, la voluntad de
son prximos parientes. El hombre verdaderamente estas minoras es la que reemplaza a la voluntad
sensato que capta una verdad se regocija, pero no se de los organizados. Son abstracciones vivas en el
enorgullece. Sabe que sus investigaciones no tienen peor sentido, son como el clrigo que substituye a
fin, que precisa continuarlas, que tal vez una expe- la inexistente divinidad, como el funcionario aue
riencia nueva eche por tierra la que crey conclu- pretende representar ai Estado siendo ste una
yeme. Estamos seguros de que lo considerado hoy abstraccin, una irrealidad. Por esta encarnacin de
como excelente organizacin, programa lgico o tc- abstracciones en hombres encargados de represen-
tica razonable ha de ser imperecedero, infalible y tarlas fielmente, las cuestiones que afectan a las or-
permanente? El hecho de sentir orgullo demuestra ganizaciones, todos los problemas, por importantes
que hay colapso, que se cree estar de vuelta de que sean, estn en manos de unos cuantos hombres
todo. Esto equivale a retroceder. que son los ms significados y batalladores los
Estamos en momentos propicios para que los se- mejores patriotas por decirlo as teniendo a gala
res no sean orgullosos ni intolerantes. Los que no son que no haya paz entre las distintas organizaciones,
fanticos ni totalitarios han de ver la manera de exactamente igual que los estadistas impiden que
encontrarse, cualesquiera que sean sus opiniones. haya paz entre los Estados. Cuanto ms potente es
Slo de ellos puede nacer un esfuerzo renovador una organizacin menos puede y por regla general
para fundar la convivencia interhumana. Los dems quiere menos ponerse de acuerdo con otras.
no aspiran ms que a una dictadura cualquiera, a Se quiso remediar este inconveniente constituyen-
animar abstracciones y a que el mundo sienta nue- do Internacionales. Pero lo cierto es que stas no
vos yugos. han sido organismos completos. Despus de consu-
marse las escisiones se han convertido en agrupa-
ciones de! mismo partido hostiles a las de partido
La abstraccin ejerce asimismo su fatal autoridad distinto. Por rivalidad entre unas y otras en censo
en el terreno de la organizacin. La cooperacin ms y en influencia, la actividad de todas es distinta y
o menos reglamentada, lo que se llama organiza- para aventajar a la rival, son enrolados los miem-
cin, es resultado de una perfeccin que pocos ani- bros en masa, muchas veces fanatizados y sin tiem-
males han podido alcanzar como las hormigas y las po para capacitarse en el sentido de las ideas ni
abejas; otros animales son perfectos en cuanto a en el de las organizaciones. Si una de stas siente
habilidad constructiva como ciertos pjaros, c! cas- deseo de aliarse con otra, el deseo se convierte en
tor y las araas, pero trabajan paralelamente sin asunto diplomtico entre prohombres de ambas ms
ayudarse mutuamente; hay muchas especies que se que en impulso espontneo de !a colectividad. Caso
reproducen, alimentan y cuidan mediante coopera- de pactarse la alianza, no se pacta sin reservas
cin temporal del macho y la hembra. Slj el hom- mentales. Lo regular es que fracase la alianza, como
bre ha llegado primero a una cooperacin tcnica fracasan las tentativas de pacifismo entre los Esta-
mltiple; sucesivamente a la organizacin de este dos. Las organizaciones son excesivamente grandes
trabajo para finalidades determinadas; a la especia- y cuentan con muy pocas posibilidades de manifes-
lizacin, al trabajo profesional susceptible de direc- lar.se. Lo mismo que en todos los casos la mejora
cin, explotacin y demanda, susceptible tambin y el progreso estn en la descentralizacin, en la
de agrupar a los trabajadores para protegerse stos, autonoma de grupo y en el mayor grado de activi-
concertarse y organizarse. Estas organizaciones cre- dades directas, sin delegacin. La cooperacin hace

114 La Revista Blanca


el mejor uso posible de los adheridos; la organiza- dejar que sta marque la huella ms ligera sobre
cin que funciona con delegados hace lo contrario. nuestra vida.
Esta inercia relativa de las grandes organizacio- Jams triunfar nuestra causa con una victoria
nes, limitadas adems en la accin por el sentido unilateral de ideas o de organizacin nicas, ni
de responsabilidad, es tan visibie como observamos siquiera de clase nica. Estas victorias, sean mayo-
hace pocas semanas en Francia y en otras partes, ritarias o minoritarias, no pueden conducir ms que
donde los grandes movimientos desbordan el control a la dictadura que hace odiosas las causas, incluso
de las organizaciones. Evidentemente hay influen- las mejores. Todos los acontecimientos revoluciona-
cias m.Ts o menos conocidas en tales movimientos, rios histricos fueron producidos por el descontento,
pero aquellas influencias de nada sirvieron otras ve- por una excitacin y un furor casi unnimes en el
ces porque no se hizo caso de ellas. El hecho de la momento decisivo: Revolucin francesa de 1789; ju-
enorme repercusin actual de las huelgas ms all lio de 1830 y febrero de 1848 en Pars; revolucio-
de la cuadrcula sindical me parece demostrar que nes continentales de 1848; el 4 de septiembre de
la fe del pueblo en las grandes organizaciones est 1870 y el 18 de marzo de 1871 en Pars; la primera
en decadencia, tan en decadencia como la fe en par- sacudida del zarismo en 1905 y su cada en marzo
tidos y programas. Hurfanos los hombres de ideal de 1917; el 14 de abril del 31 en Espaa, etc. Una
libertario en casi todo el mundo menos en Espaa, revolucin social libertaria no se producira de otra
no saben producir nada bueno y quieren el poder manera. Las dictaduras no pueden nunca preparar
aceptando la autoridad lo mismo que los beneficios
el camino a la revolucin social libertaria. En Rusia
que le produce el Estado o la ley; benejicios que le
ya se vio que desde la instauracin del bolchevismo
prometen o le dan figuradamente, incapaces de pro-
en otoo de 1917 slo hubo aplastamiento de los
ducir nada. Los movimientos de Francia y Blgica
esfuerzos socialistas no oficiales empezando por el
no servirn a la causa libertaria! pero los hechos
bombardeo del local de los anarquistas en Mosc en
nos demuestran que a la pasividad ha sucedido el
la primavera de 1918 mientras en todo el mundo
movimiento y que no faltan grandes organizaciones
socialistas y hasta anarquistas, psimamente infor-
sino ideas Ubres, esas ideas que no se propagaron
apenas entre las masas. mados todos, glorificaban a los bolcheviques llama-
dos maximalistas a consecuencia de un curioso error
Despus de la guerra hubo una libertad de pro- del que ellos se aprovecharon y beneficiaron am-
paganda lelativamente grande, como tambin cierta pliamente. Lo mismo la dictadura rusa que las dic-
libertad de movimientos aunque temporalmente y taduras fascistas slo sern destruidas por impulsos
con excepciones. De todas maneras hubo descuido y explosiones casi unnimes como las que tantas ve-
en no servirse de aquella ocasin preciosa para ces han puesto el pie en el cuello de los tiranos.
sembrar ideas de libertad. Se senta la fascinacin La verdad histrica se da en este sentido y no veo
de Rusia a pesar de la degeneracin operada all tan
que pueda suponerse cosa distinta por lo que atae
pronto. Orgullosamente se hablaba del poder y se
al porvenir.
hacan concesiones al credo autoritario. Los liber-
tarios perdieron casi en todas partes sus antiguas Progresan los hombres desde la edad de las ca-
iniciativas y no han sabido reanudarlas posterior- vernas y harn todava grandes cosas, pero slo en
mente. Se nos dice que lo que hacen los autoritarios estado de libertad. La Humanidad se reanima al
no tiene consistencia y se derrumba. Triste consue- menor soplo del espritu libre, como un aguacero
lo, porque aqullos actian a expensas y en perjui- reanima las flores mustias. Siempre vivi la Huma-
cio de la humanidad entera, cuya generacin actual nidad gimiendo: desde que se vio atada a la reli-
y juvenil estn intelectualmente destruidas, quedan- gin hasta que cay en servidumbre de socialismo
do agotados los recur.sos acumulados y viendo las autoritario y fascismo. Apetece la libertad y muchas
sociedades de vida mediocre a pocos pasos el espec- veces los hombres que se tienen por no autoritarios
tro de la guerra destructora de todo. Cmo llegar se la niegan; y cuando no se la niegan, intentan
a nuestro ideal libertario con una Humanidad que disuadir a la humanidad de su ideal. Por qu el
se tambalea y quedara reducida a ruinas? El eclip- sindicalismo no declara de una vez francamente que
se libertario de los aos posteriores a 1918 contri- no tiene ambicin de sobrcvivirse y tal vez perpe-
buy en gran manera a que se produjera una situa- tuarse en una sociedad nueva? Por qu las tenden-
cin tan desastrosa. cias libertarias no se declaran exentas de aspiracio-
Abominemos, pues, del culto a las abstracciones y nes totalitarias? Por qu no hacen constar que
volvamos a la vida. Devolvamos su autonoma a la establecern un modus vivendi con otros matices
cultura local, a las ideas que se manifiestan en cada no agresivos? Estas interrogantes se comprenden
pas, al grupo libre de afinidades vecinas, a su mejor que antes, mejor que hace poco tiempo, aun-
accin directa. Desconfiemos de las abstracciones que puede decirse que su profesin abierta y su
porque en nombre de ellas se domin siempre y .se confesin no son generales. Cada cual espera que su
explot. La abstraccin, a pesar de sus defectos, causa llegue a ser universal. Me parece que este
tiene la ventaja de presentar lo que hay dfe comtn pensamiento delata residuos autoritarios evidentes.
en un cierto nmero de fenmenos. Sin embargo, Tengo sitnpata por una causa y me parece que
esta visin no es lo concluyeme sino lo incompleto. unlversalizarla es poco natural. No es posible de-
Precisa aterrizar desde la abstraccin a la vida apro- sear que se extinga toda la esplndida variedad fio-
vechando la crtica lucha contra la abstraccin y sin real para que sobreviva nicamente mi especie pre-

La Revista Blanca -115


ferida. Guardmonos de esta uniformidad, de esta taduras a convertirse en permanenies. Con esta pu-
malsana abstraccin. silanimidad no nos libraremos de la esclavitud
Creo que no abogo en pro de una CUSJ perdida. actual aunque puede tener sta un aspecto atenuado
No hay ms que deshacerse de la multitud de ar- algo ms soportab'. y acomodaticio. Si la gota tala-
gumentos seudocokctivistas que nos inundan. Se dra la piedra, sio un torrente piicde destruir el
dice que e! individuo en s nada es, que slo la obstculo que representa la piedra. Los pequeos
masa y el grupo tienen importancia. Esta es la opi- actos mman la sociedad prestntc como la pota de
nin de los autoritarios todos, pero no es un hecho agua taladra la piedra, pero s'o los grandes hechos
real, ni una constatacin social. Siempre ocurri as ~ son capacis de provocar un derrumbamiento.
en los medios indiferentes, por lo que hubo dos Entre (Sias dor formas de accin se sitian los
desarrollos opuestos en les mismos: el individuo medios renovadores, os de regeneracin y reconstruc-
jefe que domina y expila a la masa frente al cin incipiente a c;ue me refer: en primer lrmi-
hombre progresivo y desinteresado que avanza y no, nuestra propia regeneracin, emancipndonos de
allana el camino para que se liberte la masa. Perse- las taras autoritarias; la regeneracin de los me-
guir a estos hombres desinteresados, hacerles impo- dios soc;s!es auinomos capaces de solidaridad nti-
sible la vida fu siempre el objetivo de la reaccin. ma y sincera; la de los grupos ms diversos por
La justificacin terica y abstracta no falt nunca. afinidad lie deas; la vida de relacin prxima o
Jehovah arroj del paraso al hombre temerario. lejana mediante unas bases ms ntimas que el lazo
Zeus, otra divinidad, encaden al rebelde Prometeo orgnico formulario; y en fin, la posibilidad de con-
a una roca del Cucaso. Para los socilogos pedan- vivir nmieablcmente todos los no autoritarios, los
tes, el hombre que no se inclina ante las nuevas nos agresivos. La mentalidad que suponen estos sig-
ideologas autoritarias, ante los errores que directa nos progresivos ha de permanecer viva y lozana
o sinuosamente conducen al fascismo, es un reprobo cuando la c'cra general produzca la viciona del pue-
a quien hay que castigar. Si se dice a los hombres blo. De lo contrario se vern nacer nuevo.-;- autorita-
de nuestro tiempo que el poder de los Estados, el rismos. stos pueden ser evitados si no se impide
aparato burocrtico y maquinista y los ejrcitos que la revolucin haga labor ccmplcia como hasta
aumentan; si s: les repite que el hombre no es ahora no pudo hacer.
nada por s: ms que en masa y que el tcnico le
La abs.raccin tal como trato de presentarla es
dir lo que le corresponde hacer; si se le alimenta
una potencia de! pensamiento humano que es preci-
inteectualmente por los jefes y elaboran stos la
so domm.T a menos de no querer ser dominados
teora de que cuanto ms grandes sean las empresas
por ella. Nos eleva por un m.omenio sobre la vida
estatales o capitalistas ms lejos se estar de la vida
colocndonos en un nivel superior de observacin.
individual, lo que se predica es la esclavitud. Se
Si no olvidamos que es un nivel ficiicio como es
oculta malignamente que contra aquellos estragos
ficticia la existencia del punto gcointrico, estamos
autoritarios lucharon siempre los mejores hombres
perdidos. Es entonces cuando nos sumimos en el
y seguirn luchando sus afines progresivos. El Esta-
reino de a abstraccin, que siempre halla la mane-
do y sus burcratas se derrumbarn, lo mismo que
ra de explotar y gobernar a los pueblos sometidos.
las fuerzas armadas cuando stas y aqullos dejen
El hombre consigui el dominio del fuego y el do-
de tener paga. Los tcnicos sabrn rectificar su obra
minio de otros elementos naturales capaces de ser
adaptando la mquina a las necesidades humanas en
destructor-.s o tiles y tendr que aprender a pene-
vez de refinarla para producir armamentos. Las ma-
trar en el secreto de la abstraccin en nombre de
sas sabrn vivir su propia vida y esto es lo que
la cual se le explota y se le gobierna, libertndose
desean precisamente. Todas las dificultades, todas
al propio tiempo de nuevas abstracciones si se pre-
las complicaciones desaparecern cuando en serio se
sentan es;is para obstaculizar el avance progresivo.
quiera que desaparezcan. Slo entonces podrn des-
Dios y el Estado son dos ficciones, pero toda nueva
arrollarse en la vida autnoma las facultades laten-
autoridad es una nueva ficcin. La base del hombre
tes que duermen en la intimidad de los seres.
es la vida misma, su propia vida y no otra cosa.
Ahora bien: para conducir a los hombres a estas La experiencia demuestra ya desde las tenebrosas
realizaciones es preciso tener esperanza y valor, no edades de la aninalidad que la vida ha de ser so-
entregndose a la semiabdicacin de las abstracciones cial y solidaria a la vez que individualizada, locali-
autoritarias, por desgracia tan frecuentes. Hay mu- zada y diferenciada. Fuera de una vida semejante
chos hombres de buena fe que creen necesario ha- no existe ms que el remo de la abstraccin y en
cer toda clase de concesiones a las costumbres auto- su lamentable prctica la .servidumbre que aprove-
ritarias. Se adviene tambin una resignacin mal chan las castas privilegiadas para vivir de ella:
situada y mal interpretada que debilita y achica los clrigos, capitalistas y otras autoridades de hoy
movimientos cuando lo que necesitan stos es im- como de maana .si los hombres no se redimen de
pulso y decisin. Si se dieron exageraciones, no cau- la abstraccin. Arabo de analizar el peligro y el
saron tantos estragos como la prudencia que se remedio nico: vuelta a la vida con sus autonomas,
deriva de falta de fe y de la necesidad de apoyarse su solidaridad, sus diferenciaciones y su libre ex-
en soportes autoritarios. Hay quien insiste en sos- pai.sin.
tener la necesidad de emplear procedimientos que se X. X. X .
llaman transitorios y en rcalid,id no son sino dicta-
duras veladas, con la misma inclinacin que las dic- (Trad. de F. AUiZ-)

116 La Revista Blanca


Los enemigos d e l hombre
ODO el progreso moral, poltico y puesto que Dios le haba dotado de discer-
c cultural ha girado alrededor de
una duda. Puede ser libre el
niwento para distinguir el bien del maL
Como se ve, el hombre continuaba siendo
hombre? Si no pudiere serlo, hijo de Dios, pero como Dios le haba dotado
SrS^iswteS habra de tener un freno, que de juicio para acercarse al bien o para acer-
un da fu el temor a Dios y otro da fu el carse al mal, all el hombre con sus actos.
temor al Estado. Dios castiga a sus hombres Dios ya le castigara o le premiara en la otra
malos y el Estado castiga a los suyos. Dios vida segn cmo se portara en la presente.
los castiga hoy en una supuesta otra vida. El Prolongbase el temor, que era el huerto de
Estado los castiga en la vida presente. la Iglesia.
En la actualidad Dios completa al Estado Mas la Iglesia no calcul las consecuencias
y el Estado completa a Dios. Pero Dios es un de sus propios acuerdos.
fruto de la religin y el Estado de la poltica. ((Si el hombrepens luego el individuo
La religin se pierde en la noche de los tiem- goza de la libre determinacin, del libre albe-
pos y el Estado es una concepcin relativa- dro, ha de gozar tambin del libre examen.x
mente moderna. Y del libre examen naci la Reforma, el libre
Al principio la poltica se disgreg de la pensamiento y todas las asociaciones que se
religin y hasta se combatieron, pero no por crearon contra el poder del clero y mayor-
ideales, sino por intereses. Despus se unie- mente de sus comunidades religiosas. Es de-
ron de nuevo para tener ms sujeto al hom- cir, los mayores enemigos de la Iglesia tienen
bre, y en la hora presente en unos pases an- su origen en el libre albedro por la iglesia
dan a la grea y en otros se entienden ms misma creado.
o menos hipcritamente. Dios y el Estado son juntos aquellos elementos dieron vida a los
hoy los enemigos del hombre; no lo fueron Estados de poder civil; produjeron la Revo-
siempre. lucin francesa; la democracia; las reformas
En realidad de verdad, el Estado no se polticas que mermaban el poder de la Igle-
cre contra la Iglesia. Surgi de una mayor sia; la separacin de sta y el Estado, y, por
perfeccin de las sociedades humanas, y al ltimo, el Estado sin religin o laico. Basado
convertirse el Estado en poder poltico, choc en el principio de que el hombre es libre de
contra el poder religioso. De ah la lucha en- obrar, se sentaron otros principios que el Es-
tre el Papado y el Imperio. tado acept para utilizarlos contra el poder
Mas el individuo, a pesar de los arrales cada da ms absorbente de la Iglesia.
que encontraba en su camino, adelant por Ya tenemos otra vez *! individuo dispuesto
l, y en alguna piedra debi sentarse a pen- a desvincidarse del temor a Dios, el sostn
sar: 5i soy hijo de Dios y soy como Dios de la Iglesia. Y es que, como la tierra no tiene
quiso que fuere, por qu ha de castigarme puertas y es redonda, por todas partes se pue-
en el cielo por mis actos en la tierra?)) Era de llegar a Roma. En este caso, Roma es la
tan lgica la duda del hombre, que sobre ella verdad.
deliberaron los creadores y los sostenedores
de Dios. <Es preciso armonizarse dijeron
la lgica del individuo con los intereses de la
Iglesia.)) El Estado moderno le ha dicho al indivi-
La Iglesia vive del temor a Dios, y si el duo : Eres Ubre, pero para ser Ubre habrs
individuo pierde este temor, por considerarse de respetar tales y cuales leyes, que son las
obra de Dios y por ser tal como Dios quiso verdaderamente justas y legales)).
que fuere, el individuo pierde el temor a Y el Estado calific de legales, justos e in-
Dios y la Iglesia sus fuentes de vida y su in- eludibles aquellos principios que convenan
fluencia en el mundo. t los que vivan del Estado, como antes la
Y ante este dilema, la Iglesia, despus de Iglesia haba impuesto como principios inmu-
muchas luchas y discusiones, dio con una so- tables aquellos que convenan a los que vivan
lucin : el Ubre albedro. Desde aquel mo- de la Iglesia.
mento el hombre era responsable de sus actos, Mas aqu tambin el individuo se di a

La Revista Blanca 117


escribir y a pensar: Si soy libre y la base que tienen mucho de inmutables y de incon-
del poder poltico y todas las fuentes del de' trovertvbles.n
recho en mi voluntad nacen, por qu, ca^ Y el hombre se sent de nuevo sobre las
minando hacia delante, he de encontrarme piedras que encontraba en su camino y con-
con terrenos vedados? Yo, pueblo, el verda- tinu pensando: Si soy Ubre y he podido
dero soberano, la verdadera fuente de todo prescindir de los servicios de la Iglesia, por
derecho, no puedo tener tabs polticos. La qu no he de poder prescindir de los servi-
misma poltica me ense a no tenerlos relu cios del Estado? Qu poder tiene el Estado
giosos. i Abajo los vedados, pues, los tabs y que no tuviese antes Dios? Qu mritos
los temores en un Estado que es mi hechura tiene el poder poltico que antes no tuviere
y en un Dios que me cre a su semejanza] el religioso? Qu condiciones renen los je-
Y los que viven del Estado, como antes los fes de la poltica que antes no reunieran los
que vivan de la Iglesia cortando cabezas, po- sacerdotes de la religin? Aqu ha de haber
niendo vedados y estableciendo tabs, apre- gato encerrado. Y el hombre empez a bus-
taron sus filas contra los que, si eran sobera- car el gato, encontrndolo al fin. El gato con-
nos de derecho, queran serlo de hecho. sista en que el Estado se ha creado los mis-
Gozas de Ubre albedrole haba dicho mos intereses que la Iglesia y que de esos
antes la Iglesia al hombrey, por tanto, eres intereses viven los que sostienen la teora de
responsable de tus actos.n que si se puede prescindir de Dios, de todas
Eres Ubrele dijo despus el Estado al sus leyes y de todos sus sacerdotes, no se
individuoy, por tanto, t responders de puede prescindir del Estado ni del poder po-
lo que hagas contra mis leyes, que son mis ltico, porque de eos viven ahora otra gente.
dioses y mis tabs. De suerte que si mis leyes
no son las de los tiempos pasados, no olvides UN PROFESOR DE LA NORMAL

A^I D O N JUA"
Se ha puesto a la venta el tomo primero de Mi Don Juan, la novela del cama-
rada Urales, cuya publicacin en L A REVISTA BLANCA debimos suspender por causas
ajenas a nuestra voluntad.
Mi Don Juan se compone de tres tontos, de ms de 200 pgs. cada tomo, y se
vende a 2 ptas. tomo, con el descuento correspondiente a paqueteros y corresponsales.
Hemos hecho una edicin cuidadosa, con presentacin esmerada y bien corregida
por el autor. El xito de Mi Don Juan queda descontado, pues trtase de una novela
escrita con mucho cario por su autor y a la que quiere convertir en la segunda parte
de una triloga de personajes histricos vistos a travs de su dma y de su tempera-
mento. El primero es Mi Don Quijote, el segundo, Mi Don Juan. El tercero ser
Mi Buen Jess, obra que tiene en proyecto y que piensa escribir antes de que la
Naturaleza finalice su vida, tan larga y tan fecunda.
No prodigamos elogios, que Urales no necesita ni su obra tampoco. Los que ya
la conocen por la Revista, saben a qu atenerse. Los que no la conocen, el nombre solo
de Urales les bastar como aliciente y como garanta de cosa audaz, interesante, vibran-
te de sentimiento y de dinamismo.
Pueden ya formular pedidos los corresponsales. Tendremos ejemplares de Mt
Dcm Juan la semana prxima.
El segundo tomo se pondr a la venta a mediados de julio, y el tercero a me-
diados de agosto. Los iremos escalonando, para hacer ms asequible su adquisicin.

118 - La Revista Blanca


ARTE

Saln de P a r s , 1936
AY curiosas coincidencias y cir- cos, ms una curiosidad activa por la famosa
/ j | cunstancias propicias para que poca igoo, perodo que consideramos n de
las cosas se ordenen ellas mis' siglo legendario y tierno, tan dichoso y ante-
mas, combinndose y asocian' diluviano para la facilidad, la paz y el mal
dose como en el recuerdo. La gusto.
memoria no hara mejor este trabajo d asO' Un cuadro con retratos de hombres cle-
ciacin. Como se sabe, la Academia Francesa bres es difcil de pintar; por definicin pue-
celebr el ao pasado su tercer centenario y de decirse que es un tema imposible de supe-
los acadmicos se hicieron retratar en grupo rar. El motivo salta a la vista: no hay ma-
por el pintor Andr Devambez. Expuesto el nera de concentrar inters en un gran n-
cuadro en la Biblioteca Nacional, muchos v i ' mero de personajes porque ninguno de stos
sitantes recordaron un cuadro anlogo pin- se contenta con hacer un papel subordinado.
tado cuarenta aos antes, en 1889, por Jean Es preciso sacrificar las figuras o sacrificar el
Braud con motivo del centenario ael Jour^ cuadro. N o hay otra alternativa. Rembrandt
nal des Debis. El cuadro es todava una de lo aprendi a su costa en La ronda nocturna.
las curiosidades de la casa. Los protagonistas del cuadro se sublevaron
Cmo podamos suponer que ambos cua- como se sublevan a veces los personajes de
dros haban de exponerse juntos? Aun cuan- Pirandello. Cada uno de los modelos de Rem-
do aquel peridico y el Instituto no estn brandt se alz contra el pintor gritando:
separados ms que por la ribera y haya, segn Preferencia para mi dinero!. Fu aquel
se dice, un subterrneo secreto que los une, uno de los tumultos ms bellos del m u n d o :
hubieran pasado siglos sin que una de aque' la insurreccin de las criaturas contra su crea-
Has instituciones se desprendiera de su tela, dor. A consecuencia de la insurreccin parece
y ms siglos para que la otra hiciera lo mis- que Rembrandt perdi su clientela y con ella
mo. Mucho ms extraordinario es que coin- la boga de retratista.
cidan ambas colectividades en llevar cada una
su cuadro a una Exposicin. Los autores son
de generaciones distintas y de sociedades ar-
tsticas rivales. El pintor Devambez pertenece Ya se conoce el cuadro de Braud. No se
a Artistes fran(;ais y el pintor Braud a la inspira en precedentes resbaladizos; ms bien
Socit nationale. U n o Capuleto y otro Mon- parece inspirarse en ejemplos apacibles y re-
tesco. Pudo pasar mucha ms agua bajo las cientes como son los cuadros d e Geffroy re-
arcadas del Puente de las Artes antes de que presentando a los artistas de la Comedia
aquellos dos mundos rivales se acercaran uno Francesa y en la plyade retratada que con-
a otro. Para establecerse esa coincidencia hizo taba con jvenes como Coquelin, Got, Mou-
falta que se produjeran unos cuantos acon- net-SuUy, Worms-Baretta, Sara Bemhardt.
tecimientos fortuitos unidos sin que nadie pu- Braud no contaba con el recurso del guarda-
diera profetizarlos. Hizo falta que viviera rropa teatral ni con la habilidad del sastre.
Braud (como Franz Hals o Claudio Monet, Tena que contentarse con trajes simples. La
a los que tan poco se pareca) hasta los 87 misma colocacin de las figuras es arbitraria
aos; hizo falta que Braud muriera preci-
y se refiere a una reunin ideal ms que real.
samente al cumplirse el tercer centenario de
En el centro se ve a )ules Lcmaitre hablar
la Academia; hizo falta que sus colegas de
con Renn. La escena no debi producirse
la Socit nationale organizaran una exposi-
cin retrospectiva en honor del galantuomo con frecuencia en la realidad, siendo poco
Braud; hizo falta, por ltimo, que hubiera probable que el autor ilustre de Los orgenes
cierta curiosidad nueva por los aos transcu- del cristianismo subiera a menudo la escalera
rridos entre la visin del cuadro del Journal del viejo casern de la calle de los Prtres,
des Dbats y la del cuadro de los acadmi- al que prefera enviar sus prosas. La reunin
del pleno acadmico parece algo convencio-

La Revista Blanca -119


nal. Y me extraara que aquel saln tan pC' larga de sesenta minutos; precisa combinar
queo y famoso hubiera podido contener los cuarenta apuntes de manera que no sea
tanta gente. Como no hay lugar para todos, patente el artificio en el conjunto. Cuando se
los jvenes se colocan de pie tras las personas piensa en tantos inconvenientes se compa-
sentadas. Esta circunstancia determina dos dece al autor y se admira la paciencia que
rangos, dos categoras distintas que parecen supone el papel de concertar y emparejar las
situarse por separado ante el fotgrafo. El perlas acadmicas.
conjunto est lejos de constituir un cuadro Ved el grupo de los famosos Cuarenta,
excelente, pero no deja de agradar por su de- asamblea misteriosa que a todos intriga y
licada tonalidad, per la finura que se advierte nadie conoce. Ved a nuestros ilustres perso-
en la reproduccin de las fisonomas, por la najes en el celoso secreto de su intimidad.
ausencia de pretensiones teniendo como tiene A la izquierda est la Junta con los dos deca-
estimables cualidades de habilidad y una hon- nos y el secretario perpetuo; la sesin no se
radez que a falta de genialidad nos habla del abri o termin momentos antes; hay en el
hombre espiritual con capacidad de atraccin saln un vuelo ligero de dilogos y cierta
y de modesta simpata. libertad discreta de vacacin o recreo; en el
El pintor Devambez tiene mritos muy d i ' fondo aparecen los nefitos recin elegidos
ferentes. Es ms pintor que Braud, ms in- o bien los que acaban de rendir viaje proce-
vestigador y ms inquieto, con preocupado' dentes de Roma o de la Riviera, que hablan
nes de equilibrio y construccin. En el cua' de pie. En el centro, en primer plano vemos
dro del tercer centenario se trataba en pri' aislado el perfil p>ensativo de Henri Bergson,
mer lugar del motivo y el pintor trat de abstrado, de espaldas a la luz, construyendo
justificarlo de manera natural. El saln de se- el mundo en las sombras, absorto, ausente de
siones de la Academia, con su ornato hist- la apariencia, contemplativo de altas realida-
rico y estilo de Pcrcier y Fontainc, sirve de des, al margen del tiempo, adentrado ya en
fondo. El momento elegido es el que precede las cosas eternas. El cuadro se acab de pin-
o sigue a la sesin, cuando los acadmicos tar hace un ao y cuatro de sus hroes rin-
dieron ya tributo a la m u e r t e : Cambon, Paul
dejan el silln y se forman grupos de conver-
Bourget, Pierre de Nolhac y Jacques Bain-
sadores. Dos planos generales, la gran mesa
ville. Dentro de pocos aos ese rumor ligero
verde y la pared con sus pilastras y su tapi-
de seres vivos que proyecta el cuadro no ser
cera rosada, dan a la vez el tono de la arqui- ms que conclave de sombras, viviendo slo
lectura en la composicin. El acorde se esta- por la gracia del pintor. Los rostros, tan cono-
blece entre el verde un poco duro de la mesa cidos hoy, n o excitarn ms curiosidad den-
que sirve de base y el tono rosado viejo, tro de pocos aos que la que excitan en Ver-
blanco y oro, que forma el fondo. La pr- salles o en el Louvre los nombres obscuros y
pura cardenalicia de Richelieu domina el romnticos de algunos cuadros de Heim como
acorde y forma como un fuerte y vigoroso el que reproduce una distribucin de cruces
motivo sobre e! que resalta acertadamente la del Saln de 1824 o una lectura en la Come-
indumentaria negra de los personajes. Nunca dia Francesa.
la figura del hombre rojo dio tanto prestigio
a la ilustre corporacin, pues cede a sta lite- Me agrada detenerme en Jean Braud ya
ralmente su prestigio colorista. que se presenta ocasin propicia. Quiero de-
De tan ingeniosa predisposicin resulta un cir mi palabra sobre aquel gran favorito del
cuadro de bustos con medias figuras, supri- pblico. Se hallarn aqu algunas de sus c-
mindose la mitad inferior, tan ingrata y fas- lebres telas El mitin, Charenton, Variets por
tidiosa, de los modelos. Rembrandt emple la noche... Estos cuadros eran lo sobresalien-
el mismo subterfugio en sus Sndicos. En el te de L'Epatant o lo sobresaliente del Saln,
cuadro de los acadmicos aparecen stos con con la seguridad de movilizar al todo Pars
sus trazos caractersticos de medalla, resultan- consabido. Nada permite como estas telas
d o una perspectiva que tiene la ventaja de juzgar la diferencia entre lo que se conside-
variar las distancias y la escala proporcional raba pintura en su poca de produccin y lo
de los rostros, introduciendo en el tema una que entendemos hoy por cuadro. Aquel cmu-
estirpe nueva de inters. Se ve que el pintor lo de ancdotas y crnicas de vida bule-
ha sabido luchar contra la aridez creando ele- vardera, la crtica, el humor, lo reciente, el
matiz literario, todo lo que en un cuadro
mentos animados y pintorescos. El xito no
puede decirse mediante cualquier medio que
se advierte en todos los detalles, naturalmen-
no sea el pincel nos parece contradecir las
te. Hay que tener en cuenta la vida de cua-
condiciones del arte; o ms bien se nos pre-
renta acadmicos atareados; la dificultad de senta como error de moralista que hubiera
hallar tiempo propicio para las sesiones de salido ms airoso expresndose sencillamente
pintura en las que el acadmico ha de per- en llana prosa. La crtica mora! en un estudio
manecer comprometido, a travs del artista, cualquiera de Degas no nos hace olvidar la
con la posteridad; hay que pensar en captar fuerza del dibujo o el vigor del estilo. Por
los rasgos con prisa durante la sesin, no ms

120 - La Revista Blanca


vulgar que sea el modelo de Degas perte- modelado soberano que delatan los dibujos
nece al orden de investigaciones que consti- a pluma de Rodin y el estilo de algunas lito-
tuyen la grandeza de Miguel ngel. El resto, grafas de Corot.
lo que divierte, lo picante, la torpeza o el
espnt se da por aadidura. Lo esencial es la
sensacin de organismo, el anlisis de la m-
quina humana, la descripcin del fenmeno Los Arhstes franjis invitaron a algunos
vital, quedando como valor accesorio, acci- de los suyos a exponer en la sala de honor
dental y casi superfluo el nivel social, la clase, media docena de telas de su eleccin en vez
etctera. De estos valores accesorios hace un de las dos reglamentarias. Fueron este ao
maestro como Braud su valor cardinal y ello Henri Martin, Du Gardier, Grn, Braitou-
explica a la vez el xito y la mediocridad d'el Sala, otros cuyo elogio no est por hacer,
pintor. N o se eleva sobre el texto documen- como no est por hacer el de maestres de
tal; no alcanza el mrito expresivo y el gusto la asociacin tales como Marcel Baschet, Ma-
de un Lepici, de un Boilly, menos todava xence, Cayron, Etcheverry, Adler, Bilioul,
lo demonaco de un Daumier o de un Guys. Emile Aubry, etc. No espere el lector una
Queda como curioso testigo de costumbris- crnica detallada, sino varias notas sobrias de
mo. Sus pinturas pueden servir en un museo lo ms saliente.
documental para explicar formas y aspectos Todos estn conformes en que la obra
del Pars desaparecido; formas y aspectos que maestra del ao es con mucha ventaja la de
se libraron de la piqueta demoledora en las Robert Pougheon: una pintura decorativa
salas del museo Camavalet. para la alcalda del distrito XIV, el del Ob-
Querra que se me permitiera hablar de servatorio, el de la nueva Ciudad Universi-
Augusto Pointelin, ltimo superviviente, casi taria, del parque Montsouris, de la estacin
centenario, de la gran generacin que sigui de Sceaux que representaba el fin del mundo
a la de los maestros de Barbizon. Se dice de para el Petit Piene de Anatole France, mar-
Corot que cuando pintaba un cuadro volva cando el lugar de las columnas de Hrcules
a representarse imaginativamente el motivo del Universo con los dos bellos pabellones
por la noche entre sombras para no ver ms de Ledoux. Ms all estaba lo desconocido.
que las masas y separar la estructura y la De los elementos de esta perspectiva se
sombra. Entonces era cuando las hojas cesa- sirve el autor conducido por una habilidad
ban de ocultarle el bosque. Pointelin sigui y una fantasa relevantes para construir de
desde su primera poca este mtodo. Renun- manera espiritual y refinada la obra maestra
ci al ruido, al lujo detallista y a la confu- del Saln. De la topografa del barrio ha de-
sin de fenmenos, no viendo ms que for- ducido nada rnenos que una cosmografa. En
mas ennoblecidas por el crepsculo en hora vez de trazar un retrato ha trazado un bla-
silenciosa, cuando lo diverso y cambiante des- sn, y ms que un blasn una constelacin.
aparecen y el universo no es ms que el ros- Substituy el asfalto por un mapa celeste para
tro de un dios vesperal. Os acordis del dar carcter a aquel pequeo mundo poblado
do de Tristn, del mgico d o de la noche? d e estudiantes y astrnomos. El punto de
Queda oculta la brillante mentira diurna. En referencia es indudablemente la cpula del
la penumbra incolora no subsisten ms que Observatorio pero sin la cpsula arquitect-
las cosas durables, las fuerzas primeras, las nica, a la que substituye el redondel con las
esencias. Y lo que en Corot era experiencia, figuras del Zodaco. Una monstruosa testa
contraprueba plstica y leccin de sencillez, de Apolo emerge a medias del cuadro y con
era en Pointelin ejercicio espiritual, casi ple- el brazo ahoga a! tremendo Python formando
garia. Lo singular es que se diera el fen- el motivo principal de esta mitologa que nos
meno de Pointelin cuando precisamente los traslada al reino de la fbula. El Ensueo, la
expresionistas no hablaban ms que de aire Contemplacin y otras alegoras completan el
libre y luz a raudales, esforzndose en captar conjunto de este Olimpo maravilloso. De pie
los rayos del da solar. Consigui hacernos entre las divinidades hay una encantadora
ver Pointelin con ejemplo de solitario que ha- Heb que puede ser la Verdad porque va
ba tantas vibraciones en su gama monocroma desnuda y la Belleza porque es joven. A la
como en los ejercicios violentos de los riva- derecha una mano poderosa presenta a los
les. Su arte fu escuela de meditacin y de humanos el libro de la Ciencia rodeado de
recogimiento. Perdi la pintura sus colores flores y lises. Este jeroglfico mitolgico es el
y hall en cambio valores de profundidad y escudo de la Sorbona entre figuras europeas
misterio; a veces hall tambin categoras u orientales. Se ve tambin el rincn de Tie-
consti-uctivas y hasta monurnentales. No co- polo recordando la existencia de las cuatro
noca yo sus dibujos sintticos, en los que partes del mundo... Carnaval o ballet celeste
con ahorro de trazos y manchas de tinta pa- con emblemas y alegoras, diosas, Capricor-
rece reproducir momentos csrnicos, episodios nio, armarios barrocos, libros, locomotoras.
del Gnesis. Se ve en estos dibujos algo del Por qu no? De lleno estamos en el len-

La Revista Blanca -121


guaje de los signos, en pleno surrealismo. De Villon, Grosjean, etc. agranden el formato
las calles habituales de la sabidura emergen de sus obras y que el mrito no corresponde
figuras de astrnomos Laplace, Bailly , a las dimensiones. En cuanto a retratos, no
caballeros con peluca, con carrick y chistera. veo apenas nada de particular fuera de las
En un rincn se ve con sorpresa el rostro del obras de tres o cuatro orientales como Tran
rector Sebastin Charlty. Van Can y Lun Van Sin que siguen pintan-
No s si mi descripcin da idea del cuadro do sobre seda con piadosa fidelidad y sin
verdaderamente destacado y atrayente, fiesta sombra de los primitivos. Otros pintan a .'a
de los ojos y del espritu. No soy cruel para europea y yo dara muchas obras de las nues-
comparar esta pmtura impregnada de vitali' tras por el bello grupo de Dzang, La lecture.
dad, encantadora ensalada celeste, al pesado Lo que falta en general no es talento, por-
desfile del Orfen de Anzin que Lucien Joas que el talento abunda; falta cierta unidad de
tiene a bien calificar de obra decorativa. Se- miras y mtodos. La congruencia brilla por
ra una injusticia, y sobre todo sera hacer un su falta en el Saln; slo la encuentro en
alarde de crueldad. La ejecucin de Poug- dos lugares en torno a dos maestros excelen-
hon rima con los restantes elementos. Igual tes. Uno de ellos el lugar de la Socit na-
libertad en el estilo de pintar que en las onale, grupo de Lucien Simn. Este pre-
ideas. El pincel gil corre a flor de tela y el senta una de sus telas ms logradas, armona
granulado del tejido hace su papel como ste en negro rojo y blanco, verdadero placer de
en la acuarela y la pared en el tresco. Guar' la mirada. De este grupo expone Ivs Brayer,
dmonos del supervit de seriedad! Este cua' joven y ya clebre, as de su generacin. Su
dro recuerda las fbulas persuasivas y bur- talento renueva los recuerdes radiantes de
lonas mitad y m i t a d d e l humanismo cl- la juventud de Henri Regnault. Expone tam-
sico, las Metamorfosis finales de la Secehta bin el pintor Santanarosa con sus temas ma-
rpita o del Rape o/ the Lock y un cierto rroques clsicos a io Chassnau y Delacroix.
carcter sonriente entre el Verons y TeO' Citar tambin a la seorita Annette Faive,
doro de Bainviile. de slido mrito.
No faltan otras producciones de inters, En el grupo de los Arstes, cuyo maestro
recomendables por diversos motivos: la gran ms notorio es Fernando Sabat, destacan las
pgina pica de Paul-Elie Dubois, que parece obras de un grupo de mujeres jvenes cuyos
un Decamps agrandado; la amable composi' cuadros forman el conjunto ms amable del
Clon de Jaulmes Les plaisirs de l't; la de Saln: seoritas Fauquet y Gricourt, Irene
Inguimberty, Au Tonkm, un Tonkin de m u ' Kalebdjan, Susana Guibert, M. Rowles, Ma-
chachas en flor, que se tomara por un Tahiti ra Bonnet, Camila Ferr, seora M. L. Tra-
(algo aburguesado) de Gauguin. bucco y seorita Damours.
N o enumero detalladamente a estilo de Las esculturas estn muy lejos de poderse
programa. Me limito a entresacar muestras comparar a las presentadas en los buenos
de arte. Entre los nuevos me limito a citar aos. La obra ms saliente es una cabeza,
dos telas muy prometedoras: Repos de J.'R. la del pintor Ch. Duvent, bronce magistral
Pmet (una Venus negra ante la que u ne- del escultor Bouchard. Esta obra hace pensar
gro toca la mandolina), es obra austera sin en ciertos bustos romanos del museo de a-
grandes atractivos, llena de faltas de gusto ples o de! museo del Capitolio. Los bustos
pero con una fuerza imponente; Guinguette de Nicot, de Descatoire, los de las seoritas
de Luis Chochen, tiene aspecto florido, freS' Helen Hans y Murgue merecen unos mo-
cura y aroma. El primer autor se ve influido mentos de atencin. Sealamos la mscara
muy de lejos por el Manet de Olympia; el amarga de Greta Garbo asombrada de ver-
segundo por el Manet de Linge y de Argeri' se en piedra y arrancada a la pantalla por el
teuil. La Venus espagnole de Alfredo Giess coronel Eric Hart.
es una promesa animada, una audaz variante Me falta espacio para hablar de Luis de
de La maja desnuda de Goya, delicada de Monard, especialista en la reproduccin de
materia y modelado, con un tono mate d o ' animales. Excelente artista, presenta el con-
rado que esquiva la idea, muy inmediata, del junto de su obra meritoria por varios con-
modelo y de la carne. Hay un Arleauin de ceptos y ms variada de lo que corriente-
la seorita Florencc Cointreau, refinada com- m.ente se cree. Los monumentos de Couvc-
posicin, armona en negro, verde y azul con gnes Fflic/es, Hainaut, Escaldason muy
el gusto de las mejores telas de Picasso. La tros si recordamos el dedicado al Rdano por
seorita Cormier presenta unas Espagnoles au Coysevox. La Minerva de Tcrroir parece ex-
halcn en cuadro de alegra radiante. presar cierta dignidad glacial. Que papel re-
Poco hay que decir de los paisajes que presenta en escultura e! paleto del presidente
presentan Montzin, Dauchez, Goulinat, Lui- Fallieres?
gini. Fierre Labrouche y otros artistas ya Hay un enorme Satnt'Pierre de Tegner
conocidos por sus respectivas cualidades. Ocu- con una llave del cielo mayor que el gigan-
rre que muchos paisajistas Gabriel Venet, tesco santo. Se recuerda la frase de Degas,

122 - La Revista Blanca


que deca de Gustavo Moreau : Por qu hechas empleando ovillos de lana, telas, ma
viste a los dioses con cadenas de reloj?. Es dera, cabellos, alambres y divertidas mario-
la primera vez que veo un san Pedro des- netas. Autores: Wassilief, Gumery, M. P.
nudo y gimiendo bajo sus monstruosos esla- Waidmann, seora Delarue-Mardrus... Y por
bones como un forzado. Ocurrencia barroca fin una asombrosa Batale d'Eylau de M. }.
de veras como no recuerdo otra! Hamman con su caballera de Liliput proce-
Se prefiere la escultura ocurrente, la que dente de latas de sardinas...
hace reir con sus construcciones fantsticas Louis GiLLET

Precio de ejemplares atrasados de


LA NOVEIA IDEAL
De 500 a 1.000 ejemplares (a 10 ejemplares cada nmero), a Ptas. 0*05 el ejemplar.
De 100 a 500 ejemplares (a 5 ejemplares cada nmero), a Ptas. o'o6 el ejemplar.
De 25 a 100 ejemplares (a 2 ejemplares cada nmero), a Ptas. 0*07 el ejemplar.
Menos de 25 ejemplares (a 2 ejemplares cada nmero), a Ptas. o'io el ejemplar.
La cantidad de ejemplares de cada nmero, se entiende como mnimo, pudindose
adquirir de cada nmero los ejemplares que se deseen, superiores siempre a los que
indicamos.
Adquiriendo i ejemplar de cada nmero, sin importar en nada la cantidad, o sea,
como a coleccin, a Ptas. o'og el ejemplar.

La Revista Blanca -123


' aoooocaac?:r'f'Tinrtrx^.HZoccoooraazooctcocooiaoaooooaoooi.ioajoQi
oc?

Sobre las tumbas dispersas


ABLAR de los que han muerfol Acaso es posible?
Han cado lantosl
En Barcelona, en la lucha heroica, inenarrable, con
caracteres grandiosos de ejxipeija popular; en Madrid,
en los terribles combates con las fuerzas facciosas. En
Sevilla, en Zaragoza, en Burgos, en Cdiz, en (armona, en todas las
ciudades martirizadas, fusilados en masa por los brbaros levan-
tados contra el derecho de gentes y contra la Hepblica, que les
pagaba y a la que juraron fidelidad por su honor.
\Cuntos han muerto por accidentes trgicos tambin] Dedique-
mos aqu un pensamiento conmovido al pobre Jos Trullols, un
buen amigo de Espluga de Francol, al que mat una pesila al '
disparrsele a un comjxiero. Al desdichado Ruiz, ese bravo minero
de Sallent, que, despus de liaberse batido como un hroe cuando la
insurreccin de Fgols y ahora en el frente de guerra de Zaragoza,
ha hallado la ms triste de las muertes, victima de un espantoso
error...
Y entre esa multitud de hombres cados en defensa de la liber-
tad y de la justicia, se cuentan a centenares los amigos que compar-
tieron con nosotros horas de propaganda y de lucha. Ascaso, cado
como un bravo, en Barcelona, con fin digno de su vida aventurera
y heroica. Y Obregn, y Cabrerizo, y Alcodori, y tantos y tantos
otros...
Oh, con cuntos raudales de sangre est regada la tierra espa-
ola] Que toda la que se ha derramado y se derrama en esta guerra
fratricida, doblemente criminal, guerra civil, sin cuartel y sin pie-
dad, caiga sobre las cabezas de los culpables, de los responsables
directos de esta tragedia. Soberbios, imbuidos de su podero y de su
fuerza, no vacilaron en llevar el pueblo a la desesperacin, Espaa
a la ruina econmica.
Ahora, sobre lo que sern escombros, habremos de edificar nos-
otros, los trabajadores y los anarquistas, una vida nueva.
[Luchadores annimos, sucumbidos en vuestra lucha cruenta,
en vuestro esfuerzo formidable] \Muliiiud de parias, rebelados con-
tra vuestro deslino, que habis escrito la ms grande de las pginas
del siglo] Que vuestro recuerdo nos sostenga, nos anime, nos gue
en la lucha y en la obra empezadas]
Sabremos vivir para vengaros, para realizar el sueo de justicia
que os llev a la muerte. Y si hemos de morir, sabremos ser dignos
de vuestro fin, de vuestro .sacrificio y de vuestro ejemplo.

sac aoc3ooocio3=iooooooc-iociocciiiiCT;i>cirDoooor' ii i,iL.ii_jt:


124 La Revista Blanca
EL GRAN PROBLEMA DE LA ESPAA NUEVA

Ante un ensayo social y econmico


indito
o s que hemos vivido estos das bres que un ao atrs nos eran completa-
nicos para Barcelona y para mente hostiles. Hemos aprendido a conocer-
Catalua, no los olvidaremos nos, a estimarnos y a apreciarnos en lo que
nunca. Y pasado el fragor de valemos... Sin ilusiones y tambin sin exa-
la lucha, las horas trgicas del gerar la nota pesimista.
peligro y de la incertidumbrc, Del choque del ideal con la realidad, por
restablecida una normalidad en la anormali' lo menos yo no he salido disminuida ni de-
dad, podemos recapitular serenamente, so- bilitada. Por ejemplo, del desconcierto pro-
pesar las probabilidades, las contingencias, las ducido por la mana de centralizar la distri-
enormes responsabilidades histricas arrojadas bucin, pongo por caso, he aprendido a com-
sobre nosotros precisamente en una ocasin prender de qu manera la descentralizacin
en que no las buscbamos. simplifica el problema. Y de que modo este
Si nosotros nos hubiramos lanzado a un hecho, insoluble los primeros das de la re-
movimiento revolucionario podra exigrsenos volucin por la enormidad del radio de una
cuentas estrechas por cuantas improvisacio' ciudad de dos millones de habitantes, se ha-
nes hemos tenido que hacer, incluso por cuan- bra simplificado extraordinariamente, si en
tos equilibrios y por todas las singulares re' vez de depositar la responsabilidad de la dis-
laciones habidas con los dems elementos del tribucin en im sindicato el de la Alimen-
frente de lucha antifascista. Pero ahora, en tacin se hubiera descentralizado por ba-
que las circunstancias, la intentona fascista, rriadas, restableciendo los antiguos trminos
lo han promovido t o d o ; en que hemos tenido municipales de Barcelona.
a u e construir sobre la marcha, sin descanso, H e aprendido tambin a apreciar de que
sm demora, sin tener tiempo de volver la manera el federalismo, la autonoma de Ca-
vista atrs, porque la multitud abrumadora talua, separndola de Madrid y del resto de
de problemas que genera la vida de un pue' Espaa, dio una movilidad y una ligereza
blo se nos echaba encima, toda culpa queda ai movimiento popular de Barcelona que no
descartada para nosotros. hubiera tenido, si las autoridades catalanas,
Nuestras manos y nuestras cabezas estn para dar menguadas armas al pueblo ar-
limpias. Vacilantes, perdidos en un maremg- mas que le sirvieron, en los primeros mo-
num de intereses y de necesidades, hemos te- mentos, para conquistar las que estaban en
nido que obrar segn los imperativos de la los cuarteles, todos o casi todos en poder de
hora. Y hemos podido comprobar, por ex- los facciosos hubiesen necesitado el visto
periencia propia, harto dura, que una cosa bueno de Madrid. Que no habra llegado o
C3 la tecria, inclume y bella siempre, y otra que hubiera llej^ado demasiado tarde, cuando
la realidad, aleccionadora y cruel en todo las fuerzas fa.xistas estaban ya apoderadas de
momento. los edificios pblicos ms importantes.
A pesar de lodo, estoy contenta. Hemos Cuntas cosas nos ha enseado este en-
aprendido a andar, y andamos ya con paso sayo ! Por ejemplo, c]ue es necesario tener un
firme, sereno, resuelto, en medio de un la- plan constructivo antes de destruir. No lo
berinto intrincado, sin ms luz que el deseo tenamos hecho, y por eso hemos navegado
de impedir el triunfo del fascismo y la vo- quince das entre tinieblas, siendo la diosa
luntad ferviente de salvar a Espaa de todo casualidad la nica fuerza ciega que nos era
gnero de dictadura. favorable. Ya he dicho que no .se nos poda
En este anhelo nos hemos visto reunidos acusar, que n se nos puede acusar, por cuan-
con fuerzas totalmente antitticas de las to hemos sido determinados, no determinan-
nuestras. Hemos debido convivir con hom- tes en esta lucha.

La Revista Blanca -125


Hemos comprobado, por otra parte, algo De que sepamos realizar la reconstruccin
que slo sabamos en teora. Que la rcvolu' econmica que nos ha sido encomendada por
cin es una fuerza destructora y ciega, gran- la historia, depende ei triunfo internacional,
diosa y brbara, en la que actan, formida- si no del anarquismo, por lo menos de la
blemente, fuerzas incontroladas e incontro- concepcin libertaria de la sociedad y de los
lables. Que una vez el primer eslabn, el hombres. La democracia burguesa se ha de-
primer peldao, bajado, el pueblo se precipita clarado impotente y ha puesto en nuestras
como un torrente por la brecha abierta. manos la direccin del movimiento. Sumisa
Y que no es posible detener, a voluntad, a nuestras influencias, pidiendo slo belige-
la marcha desbordada de las aguas. En el rancia y respeto, cede y se adapta con el
fragor d e r combate, en la furia ciega de la instinto de conservacin propio efe las ideas
tormenta, cuntas cosas tambin naufragan ! y de los hombres. Se ha visto, en 24 horas,
Los hombres no son mejores ni peores de evolucionar singularmente cerebros que pa-
cmo los hemos visto. Son como son, con recan obtusos. Hombres espiritualmente co-
realidad verdadera y subjetiva, ignorada has- locados muy lejos de nosotros, han sabido
ta entonces por nosotros. Sus vicios y sus aceptar, sin protesta, con facultad de adapta-
virtudes se manifiestan, surgiendo del fondo cin fulminante, el nuevo orden de cosas. A
de los tahres la honradez dormida y de lo nadie asombra hoy en Catalua hablar de la
ms hondo de los hombres honrados el ape- socializacin de las industrias, de la desapa-
tito voraz, la sed de exterminio, el afn de ricin de la propiedad privada. En los pue-
sangre, que pareca ms que imposible. blos, los propios elementos republicanos acep-
Pero, pasada la tempestad, en calma los tan la municipalizacin de las tierras y la
nervios y los espritus, somos capaces de re- creacin de Consejos comunales que sutjsti-
capitular y recapitulamos. Nos damos cuenta tuyen a los Ayuntamientos.
de que es preciso dar ojos a la fuerza ciega Bajan a la ciudad, frescos de iniciativa, fer-
y un cerebro constructor al brazo iracundo vientes y entusiastas, ios campesinos. N o
que destruye. Encalmadas las pasiones, los quieren vender sus productos, hechos comu-
pueblos, como los hombres, son tambin ca- nales. Quieren intercambiarlos con los pro-
paces de la reflexin serena. ductos industriales, la maquinaria agrcola
Vemos cada en nuestras manos, la fruta que les es precisa.
durante tantos aos, tantos siglos, codiciada. Y la gente lo comprende, lo aplaude, lo
La vida de toda la sociedad catalana, de toda acepta. La moneda, depreciada en el mercado
la sociedad espaola, por influencia y por re- internacional, la admite an el pueblo como
flejo, depende de nosotros. El mundo entero, un signo de cambio necesario en este pe-
los proletarios de muchos pases europeos, rodo de transicin, pero que nadie aspira a
americanos, asiticos, contemplan anhelantes conservar, fxjrque confa tranquilamente, sin
el fm de esta lucha entablada, en el campo impaciencia y sin miedo, en que desapare-
de batalla de una guerra nica, entre el mun- cer pronto. Qu fenmeno extraordinario
do que nace y el que muere. De nosotros se ha producicTo en esa conciencia de la mul-
depende que una nueva era comience en titud, de la masa neutra, que le permite acep-
Europa, en todos los continentes. tar con tanta calma transformaciones, dife-
renciaciones de visin hasta tal extremo ex-
traordinarias?
Sencillamente, la fuerza de un hecho re-
A Barcelona van afluyendo los hombres volucionario grandioso. Para cuantos hemos
ms representativos del movimiento anar- sobrevivido al 19 de julio; para cuantos no
quista internacional. Y un aire de herosmo, hemos muerto en esa lucha de muchas horas,
d e fiebre creadora, de entusiasmo contagio- batindonos cuerpo a cuerpo con las tropas
so, nos anima y nos sostiene a todos. Se fun- sublevadas, ganando palmo a palmo el te-
den en el yunque de este gran ensayo las rreno ; sostenindose el pueblo en la calle sin
ideas, todas las concepciones sociales, el es- comer, sin beber, sin dormir horas y horas,
fuerzo mancomunado de fuerzas casi antit- todo cuanto ha ido viniendo luego ha sido
ticas. A la cabeza de todos vamos nosotros, algo natural, insignificante, en comparacin
iremos nosotros, porque hemos sabido con- con la tremenda gratideza de lo vivido. La
<^uistar, con bravura nunca vista, el primer propia clase media, timorata, se ha incorpo-
to, en horas de peligro y de prueba. rado al ritmo nuevo. Es preciso vivir, ajus-
Qu saldr de este crisol mltiple, de este tarse al tiempo. Y la idea nueva, la de que
esfuerzo multiplicado? A veces me pregun- el trabajo est destinado a ser la nica fuente
to, con asombro, si es posible que haya ocu- de dignidad social y de posibilidades vitales,
rrido, que ocurra lo que estamos viviendo. penetra en todas las mentes. Yo he visto an-
Y, en la paz, en la seguridad del triunfo, las tiguos propietarios, expropiados por la revo-
grandes inquietudes fecundas me asaltan. lucin en el campo, que se han presentado

126 - La Revista Blanca


ante la Comisin nombrada para acoplar los Hasta dnde llegaremos? Las posibilida-
elementos tcnicos, ofreciendo sus ttulos des de realizacin han de rparcar, ellas sola-
universitarios, la carrera que aprendieron al mente, el fin del camino. Y estas posibilida-
descuido y que hoy es, con sus brazos, lo des estn condicionadas a dos factores igual-
nico que les queda para vivir. m.ente poderosos: a nuestra fuerza, como
Sin rencor, sin protesta, sonriendo, dicien- pueblo armado, frente a los fascismos de Ita-
do: Nos damos cuenta de que va a producir- lia y de Alemania, solidarios con el fascismo
se una gran transformacin social. Encontra- en Espaa batido, y a nuestra capacidad cons-
mos justo ese nuevo principio que slo va- tructora.
loriza el esfuerzo propio, el trabajo del El anarquismo, en Rusia, no pudo o no
msculo o de la inteligencia y que destruye supo cumplir la gran misin histrica que le
la propiedad privada de las cosas. Aqu esta- estaba encomendada. Aqu, colocado a la van-
mos para ayudaros. Trabajaremos en lo que guardia del movimiento por su importancia
sea preciso. numrica y su dinamismo diablico, no pue-
Y en la dignidad de las palabras y de la de perder posiciones, porque las ha conquis-
actitud, desprovista de miedo; de aceptacin tado firmemente en la conciencia popular,
serena de las cosas tal como ellas son, se que lo ha aureolado de admiracin y de res-
comprende que la revolucin, no slo se ha peto. Pero es preciso tambin evitar que las
hecho en la calle, con las armas, sino que posibilidades se corten por fallamos los hom-
tambin se est haciendo en las conciencias. bres que proyectamos en todas direcciones,
Se est haciendo. Hemos de continuarla. absorbindolo, invadindolo todo.
Durar quiz aos, hasta que el hbito de Quiz, por encima de nosotros mismos,
la libertad, la prctica de la personalidad hu- con su potencia formidable y su instinto agu-
mana, el ejercicio del trabajo, haga nuevas do, el pueblo es la mayor y mejor salvaguar-
generaciones. dia de nosotros mismos. Los llamados diri-
Todo nuestro secreto, todo nuestro arte, gentes, en este movimiento singular, son real-
toda nuestra enorme responsabilidad ante la mente dirigidos por la voluntad popular, que
historia, estriba en conseguir que la lnea as- orienta, con sus actos, con su posicin, con
cendente no se trunque, que no caigamos en sus mpetus y su invasin constante, las vo-
nmgn extremo, igualmente peligroso. Co- luntades vacilantes y las mentalidades con-
rrer demasiado, nos sera fatal. Estancarnos, fusas. El pueblo sabe bien lo que quiere.
ms fatal an. Es preciso el camino firme, No puede explicarlo con palabras, pero, pa-
continuado, el paso seguro. Una vez afian- sado el furor destructivo de la primera sema-
zado el pie en una posicin, la marcha ha- na, su anhelo informulado se dirige a un ob-
cia adelante, inflexible y recta. Y hemos de jetivo nico, hacia el que va con la violencia
saber orillar todos los obstculos, salvarnos y la fatalidad irresistible que determina los
de todas las influencias, mantener a los hom- grandes movimientos csmicos: quiere vi-
bres en esa posicin de herosmo militante, vir feliz y libre. Como? Aqu estamos los
que hizo posible la epopeya del 19 de julio anarquistas, para explicrselo, para ayudarle,
y que hace posible ahora la aventura tam- para conseguirlo, valindonos ce su fuerza y
bin heroica de ese ensayo de reconstruccin onindola al servicio de un gran ideal no-
econmica de tipo sociafista libertario, tan
slo comenzada, y en la que, milagrosamen-
E le e ntegro.
te tambin, colaboramos todos unidos. FEDERICA MONTSENY

La Revista Blanca - 727


TIPOS ESPAOLES

Eusebio Blasco, Robinsn sin isla


JUSEBIO Blasco fu un Robinsn suyos tan fciles y breves, tan distintos del
rat; sin isla. Crey en su ingenio periodismo agrio y copioso de su poca. Te-
* ? * de Robinsn sm ver que Espa- nan los artculos de Blasco un ritmo apacible
a era isla desierta, olvidada de y cierto humor suavemene hereje que me
t A ^ P ^ ^ , los propios espaoles, calcinada enardeca. Notabr. yo en el periodista una
'*^''" per el so! estepario, con todo predisposicin cosmopolita y a la vez un
por hacer y nada por planear. Cualidades ro- concepto agreste del cosmopolitismo. La co-
bmsonianas tena Blasco, pero crey que en pla me pareci en parte una profesin de fe
Espaa estaba todo hecho y se dedic a de Blasco. Baturro en Francia lo haba sido,
cantarlo o a denigrarlo. Incluso cant y den;- francs en Erpaa, no. Esta contradiccin en-
gr, con alternativas violentas, una misma tre lo que se es y lo que se quiere ser, este
cosa S'.empre vil; los toros. En Francia se comolejo de inferioridad que dira Adler, se
burlaba de la tauromaquia y en Espaa eS' vea'patent'^ ^ " Blasco. Y no porque ser fran-
taba abonado segn el cronista Cadenas cs en Espaa tenga ms importancia que
al tendido lo de la plaza de Madrid. ser balurro en Francia, sino porque en Fran-
Hay tres momentos en mi vida unidos al cia y en Espaa, como en el Ecuador, es ma-
recuerdo de Eusebio Blasco por sus obras o terialmente impasible ser distinto de lo que
por alguna circunstancia alusiva. Son tres se es.
mementos sugestivos, suficientes para mode- Mi bachilleresca imaginacin adjudicaba a
lar a Eusebio Blasco en su autenticidad de Blasco la ms anhelante y superficial de las
Robinsn sin isla. facilidades para querer ser esto, aquello o lo
El primer momento fu impresin de mo- de ms all, pero tambin la falta de previ-
cedad oyendo una cancin de ronda. Era de sin y constancia para lograr nada. Robinsn
madrugada, a fines d e agesto, cuando en el con cien mil islas para la actividad y el em-
monte se acaba la tarea y los labradores mo- puje, para la iniciativa y la eficacia, pero
zos aprovechan la noche del sbado para Robinsn distrado.
rondar por el lugar despus del largo parn- La segunda impresin que guardo de Blas-
tesis montaraz de siega y trilla. El mocero co se relaciona con la crcel. Andando los
rondaba hasta el amanecer, no siendo raro aos, y no con paso caedizo, en pleno tnel
que empalmara las horas de ronda con la dictatorial de Primo de Rivera me vi preso
prisa del riego exigido por algn bancal por cusrta o quinta vez en Barcelona. Era
hortelano sediento. Ni era raro que el mo- cuando el famoso complot de la noche de
cero se desviara de senda para expropiar unos San Juan, noche que yo haba pasado en
cuantos melones que se estaban malme- buena parte metido en el agua sin acordarme
tiendo. para nada de tantos revolucionarios de cuota
Yo viva en plena vacacin estudiantil. como pululaban entonces buscando destinos
Por la ventana abierta entraban las golon- por las encrucijadas polticas y sociales de
drinas al anochecer, las canciones de ronda Espaa. Qued incomunicado, lo mismo que
aragonesa huertana y el perfume de la alba- una veintena de camaradas. Entre los libros
haca al amanecer. Aquella maana lleg has- difcilmente asequibles en la vida carcelaria,
ta m esta cancin: incomunicado yo hasta con el barbero, haba
una serie de narraciones aragonesas de Euse-
En Valencia soy francs, bio Blasco. A pesar de la premiosa redaccin
En Francia soy valenciano, y de la insuficiencia de modelado, el libro me
En Castilla aragons pareci admirable.
Y en Aragn castellano.
Se adaptaba al tipo corriente que tenan
En la cabecera del lecho guardaba yo cier- entonces los cuentccicos baturros de calen-
ta vieja publicacin madrilea con un artculo dario, aunque era el libr infinitamente evo-
de Eusebio Blasco, uno de aquellos artculos cador de! ambiente, tratado por Blasco sin

128 - La Revista Blanca


saber lo que haca, por el procedimiento de botnica, las figuras de Blasco eran de fies-
stendhaliano, que consiste, como se sabe, en ta del Pilar, de romera o algazara lugarea,
poner un espe)o frente al paisaje en vez de tipos consabidos, un tanto rgidos; y sin
torturarlo y retorcerlo como los romnticos embargo, paisajes y perspectivas tenan una
del tiempo de Blasco, siempre a vueltas con luz de la mejor hora, una suavidad no fran-
ermitas abandonadas, monasterios derruidos, ciscana ni decadente. Recordaban los cuentos
blasones rotos, claustros con polvillo de siglos de colegio con sus vulgares personajes tan de
y rumas por el estilo. tardes ae la granja, pero con una finura extra-
La cualidad despejada y honesta de Euse- ordinaria en los manteles de lino, en el pan
bio Blasco dejando que los robles fueran sen- moreno recin sacado del homo, en el valle
cillamente robles y no fantasmas del cre- hmedo y en el agua limpia, en los senderos
psculo, era bastante sugestiva para m a y en los celajes. E paisaje aragons ofrece la
Cesar de no haber ledo a Simmel. Bcquer particularidad de que el oro de sus mieses
aba sido el husped de las nieblas posedo y de sus puestas de sol contrasta con el azul
hasta el frenes en el Moncayo por la soledad montaero y fresco, siempre como recin la-
de Veruela que resultaba forzosa al dia- vado por un aguacero aun en medio de la
logar con almenas carcomidas, pastores de cancula si sopla viento del Norte al atar-
leyenda y celdas ruinosas. Por todas estas decer. Las figuras generalmente malogran el
predilecciones, por toda esta insensatez, los paisaje y lo vulgarizan, le restan categora,
romnticos merecan antipata de Blasco, juedc decirse incluso que lo manchan. En
quien deca de Bcquer que era hombre ne-
yjo, sombro hasta la grosera. Me agradaba
fa Exposicin Nacional de Bellas Artes de
1897 present Timoteo Pamplona el cuadro
el contraste entre la jovialidad de Blasco y ]ota mayscula, que tiene un magnfico fon-
la necrofilia romntica, que no. es ms que do de plazuela y ocho lamentables baturros
abstinencia sexual por timidez. en plena bronca colocados sin el menor acier-
Me sorprenda en Blasco su concepto del to. N o hay derecho a pintar tan bien los
paisaje, su vivacidad no refinada, pero exu- fondos y a mancharlos luego con zoologa
tjerante, apasionada y atinada a la vez como vnica. El hombre no se da cuenta de que
la de Estbanez Caldern en las vertientes estorba. Para estorbar vino al mundo metin-
serranas. Sin ser un concepto enteramente dose donde nadie le llama y dejndose meter
trivial, el de Blasco quedaba prendido en en una urna, en un cuartel o en un cuadro
bastantes trivialidades, pero las figuras, falsas para tapar una lejana cubrindola de zoolo-
o no, acertadas o menos acertadas, tenan ga bpeda.
siempre un fondo atrayente de campo, como En uno de los cuentos de Eusebio Blasco
lo tienen muchos cuadros en los que la figu- surga la cancin labradora, sntesis popular
ra es una prueba de mal gusto en el pintor, ajena a las modas literarias:
prueba psima, con todas las agravantes, in-
cluso la de creerse pintor de retratos el autor, Para qu mandas tocar
y en cambio, el paisaje del fondo pintado Las campanas del olvido
sin pretensiones tiene a veces realidades muy Si no puedes apagar
logradas y estimables a pesar de no creerse El fuego que has encendido?
el autor un paisajista y precisamente por no Blasco interpretaba la copla en calidad de
crerselo. querella amatoria, aunque como prlogo de
El Robinsn sin isla pareca reconciliarse en feliz final. No temblaba la pluma de emocin
parte conmigo al darme aquellos fondos cam- ni taladraba el papel. Por encima de la que-
pestres. Iba adquiriendo Blasco para m una rella destinada a extinguirse estaba el pai-
calidad franca de Robinsn con un conato de saje aragons, recogido, sereno, ajeno a la
isla colonizable en el sentido de trabajo inte- lujuria y a la escenografa, un paisaje tantas
ligente y desinteresado, no en el sentido de veces ganado con valenta a la estepa; fronda
colonia con furrieles y vampiros. Al margen sin lirismo, construida ms que heredada, he-
del mrito literario, siempre tan relativo y cha por segundones y jornaleros mientras los
circunstancial, haba en Blasco relieves sufi- herederos hacan y deshacan partidas de ju-
cientemente espontneos para dejar pasar con lepe, elecciones y Ayuntamientos en el ca-
libertad, sin exigencias aduaneras, lo mejor fetn.
del paisaje, algo requemado en Aragn por Robinsn daba un esquema de la isla tan
el sol agostero, con esos tonos de dorado poco amada con su flora elemental, sus arbo-
tostado y azul pnontaero conjugando los ledas claras y espaciadas. Todos los elemen-.
motivos permanentes y obsesionantes de tos no telricos estaban en aquellos oasis ba-
nuestro inmenso Goya. turros que tienen pocos rboles pero con una
As como los prerrafaelitas pintan figuras miel incomparable en la fruta. All estaban
rgidas pero en los fondos de paisaje no hay los esfuerzo^ inteligentes de muchos creado-
rigidez sino belleza, distancia entonada, hori- res de paisaje, los remansos, la miniatura del
zonte difano, luz plana y detalle perfilado plantel huertano, la vereda florida, un vivero

La Revista Blanca -129


junto a la molina, la garrida molinera... Lo en las condecoraciones y en los postres man-
dems qu importaba? Amor o desamor era tecosos.
igual. El amor novelesco suele tener mucho Qu se haban hecho aquellos cuadros de
de telrico y lo antitelrico es el arroyo r c ' paisaje aragons sin bruir, aquellos campos
clusiano. sin almidonar? El paisaje espaol estaba por
Ni siquiera estos elementos saba ser Ro- entonces en desgracia. Valle-Incln ya pona
binsn Eusebio Blasco. Estaban en sus cua- moos de peluquera francesa a los pazos ga-
dros al descuido, como estn en la plazuela laicos y los ahogaba en artificios como un
de Timoteo Pamplona. El escritor se escurra temporal de recortes de hoja de lata ahogara
del paisaje para hacer atroces chistes en los una pradera antes que un diluvio. Tras la
salones de Madrid: tonalidad suave y severa de acuafortista un
tanto distrado, limitado y asctico pero hon-
Tiene usted hora?dice rado que emple Galds, iban a irrumpir en
Mi amigo Martes. la literatura espaola los amadamados curru-
N o , querido Cristino : tacos dannunzianos y rostandescos llenos de
Ni hora ni cuartos. rencores de cueva, con grotescas capas espa-
Por qu se agarbanzaba as la literatura olas y satanismo tan pobre y poco confor-
huyendo del tempero, del cierzo sano, de las table como las capas.
montaas cubiertas de romero y tremoncillo? Haca Blasco gala de su descreimiento,
Los escritores desconocan los problemas v i ' pero conservaba la idolatra del Pilar. Mo-
vos de Espaa, isla con Robinsones presun- reno Nieto, dictador del Ateneo madrileo
tuosos que no hacan nada porque no haban en la poca juvenil de Blasco, reprochaba a
sufrido ningn naufragio, porque navegaban ste la contradiccin. Blasco no saba qu
como turistas y no como marineros. Eusebio contestar. Tambin Joselito el Gallo crea en
Blasco pintaba en sus chascarrillos baturros la brujera virginal de la Macarena cuando
de memoria, pero era amigo de todos los zo- fu corneado en Talavera, lo cual prueba que
quetes que figuraban, y no de memoria, como un toro puede ms que una virgen.
astros de cartn repintado en el firmamento
poltico valorizado por los pardillos que vota- Robinsn sin isla fu siempre Blasco. Cre-
ban y trabajaban para otro sin tras ni tras. yendo en el Pilar, que es un cabaret celes-
tial, creyendo en la Francia de los hsares,
La tercera impresin que tengo de Euse- creyendo en la vida de saln y en las pechu-
bio Blasco fu viviendo yo en Pars. Pasaba gas a la bechamela. Su literatura es tan espon-
frecuentemente por delante del Fgaro, pe- tnea como los cardos y las aliagas. El inge-
ridico que hasta el ao 89 poda considerar nio brotaba con faciliciad y paseaba de ac
Eusebio como suyo puesto que colabor en para all por no tener ocupacin en la isla
l durante cuatro o cinco lustros contando semidesierta que era Espaa, donde todo es-
historietas de Espaa. Todos dejaban correr taba por hacer. Incluso los espaoles preten-
la bcla: Blasco a sabiendas y el Fgaro con siosos estaban a medio hacer.
esa despreocupacin tan reaccionaria por todo
lo que no sea bostezo de pechugona condesa Teatro, novela, cuento, artculos periods-
tuerta y tonta de remate o ascenso de gene- ticos, versos de ocasin, todo hereja sin he-
ra! de la misma carnada. reje. Creyente en las marquesas sobre todas
las cosas y en sus cocheros era Blasco.
Presuma Blasco de poligloto y cosmopo-
Suplic una noche a cierta marquesa que
lita en el Fgaro. En realidad, ningn peri-
dico era tan anticosmopolita como el Fgaro. le hiciera llevar a casa el gabn. La marquesa
Enemigo jurado del internacionalismo era pregunt si el encargo era urgente. He aau
aquel Fgaro finisecular, acrrimo cazador la respuesta de estudiante tunante que dio
i todava I de hugonotes. La Francia de los en verso:
escndalos coloniales y del despotismo poli' Por supuesto. '
caco estaba enferma, con pltora de francos. Quiere usted mandarlo ahora?
Con la tnica de Sara Bernhardt quera ha- Pero es el caso, seora.
cer la Francia de los Luises una bandera de Que voy a llevarlo puesto.
comedianta convertida para rebajar a los ju-
dos. Dreyfus martirizado, los presidios colo- Las rollizas marquesas enloquecan oyendo
niales mazmorras de martirio... Dominaba ya estas chirigotas de palafranero. Con un poco
la nota fofa y financiera de Bourget. Anatole de ingenio tronado se tena hasta coche, aun-
France andaba a ratos por los vericuetos de que tronado, en ecuacin con el ingenio.
Grecia y a ratos se pona las babuchas de Cuando no se tena chispa de ingenio, ni
candidato a la vejez verde. Eusebio Blasco siquiera tronado, cuando se era absoluta-
era cortesano de aquella Francia rica como mente negado para todo, tambin se tena
olla podrida con sus condes escpticos y a la coche porque en vez de tirar de l se llegaba
vez congregantes, con sus socialistas millona-
a ministro.
rios, tan creyentes todos en la gendarmera.
FELIPE ALAIZ

130 La Revista Blanca


CONFLICTOS ENTRE LA RELIGIN Y LA CIENCIA 259

tensiones eclesisticas de la infalibilidad, a la que con-


vencen de ignorante y ciega.
Convicto de tantos errores, no intenta el papado dar
explicacin alguna. Ignora todo el asunto; ms todava:
contando con el apoyo eficaz de la audacia, aunque abru-
mado por estos hechos, proclama su infalibilidad.
Pero no pueden concederse otros derechos al Pontfice
que los que le otorgue el tribunal de la razn. No puede
pretender la infalibilidad en asuntos religiosos y declinarla
en los cientficos. La infalibilidad comprende todas las co-
sas, implica la omnisciencia. Si es buena para la teologa,
buena debe ser para la ciencia. Cmo es posible coordinar
la infalibilidad del Papa con los bien saoidos errores en
que ha cado?
No es necesario, pues, rechazar la pretensin del pa-
pado, de emplear medios coercitivos para conservar sus
opiniones; repudiar totalmente la declaracin de que la
Inquisicin es una necesidad urgente en vista de la incre-
dulidad de la edad actual y en nombre de la naturaleza
protestar altamente contra la ferocidad y terrorismo de esta
institucin? No tiene la conciencia derechos inalienables?
Un abismo infranqueable y que se agranda por mo-
mentos, se abre entre el catolicismo y el espritu de la po-
ca. El catolicismo insiste en que la fe ciega es superior
a la razn, en que los misterios son mucho ms importan-
tes que los hechos. Pretende ser el nico intrprete de la
Naturaleza y que la revelacin sea el arbitro supremo del
saber; rechaza sin vacilar todas las crticas modernas de
las Escrituras y ordena que la Biblia se acepte de acuerdo
con las opiniones de los telogos de Trento; abiertamen-
te confiesa su odio a las instituciones libres y a los siste-
mas constitucionales, y declara que estn en un error
condenable los que consideran posible o deseable la re-
conciliacin del Papa con la civilizacin moderna.
Pero el espritu de la poca pregunta: Debe la inte-
ligencia humana subordinarse a los padres tridentinos o
a los caprichos de los ignorantes que escribieron en los
primeros tiempos del catolicismo? No ve mrito en la fe
ciega y ms tjien desconfa de ella. Mira hara delante.
200 JUAN G. DRAPER CONFLICTOS ENTRE LA RELIGIN Y LA CIENCIA 261

para que el progreso del canon popular d e credibilidad Lo que escribi Esdras en las mrgenes del ro de los sau-
decida entre el hecho y la ficcin. No se considera obliga- ces llorones, junto a Babilonia, nace ms de veintitrs
d a a creer en fbulas y falsedades que han sido inventa- siglos, aun se conserva: uLa verdad es eterna, y no pe-
das para fines eclesisticos. No encuentra argumentos en rece jams; vive y vence siempre)-.
apoyo de su verdad, pues las tradiciones y leyendas ha
tiempo que vivieron; en este respecto, las fbulas de la
Iglesia son muy inferiores a las del paganismo. La longe-
vidad misma ce la Iglesia no se debe a una proteccin o
intervencin divina, sino a la habilidad que ha tenido en
adaptar su poltica a las circunstancias que la han rodeado.
Si la antigedad fuese criterio de la autenticidad, las pre-
tcnsiones del budhismo deberan ser respetadas, pues tie- FIN
ne una superioridad de muchos siglos. N o cabe defensa
de estas deliberadas falsificaciones de la historia; de esta
ocultacin de los hechos de que la Iglesia tan frecuente-
mente ha sacado ventaja. En estas cosas el fin no justi-
fica los medios.
Venimos, pues, a parar a esta conclusin: q u e el cris-
tianismo catlico y la ciencia son absolutamente incompa-
tibles, segn reconocen sus respectivos adeptos. N o pue-
den existir juntos; uno debe ceder ante otra, y la huma-
nidad tiene que elegir, pues no puede conservar ambos.
Las pretensiones de la Iglesia indican una revolucin
contra la civilizacin moderna, y una intencin de des-
truirla, no importa a qu precio. Para someterse a ellas
sm resistencia era preciso que los hombres fuesen esclavos I
Y puede alguien dudar del resultado del conflicto pr-
ximo? Todo lo que descansa en la ficcin y el fraude
ser derribado; instituciones que organizan imposturas y
extienden falsedades, deben mostrar qu razones tienen
para existir. La fe tiene aue dar cuenta de s a la razn;
los misterios deben dar lugar a los hechos. La religin
tiene que abandonar la posicin imperiosa y dominadora
que por tanto tiempo na mantenido contra la ciencia.
Debe haber absoluta libertad para el pensamiento. Los
eclesisticos aprendern a conservarse dentro del dominio
que han escogido, y dejarn de tiranizar al filsofo, que,
convencido de su propia fuerza y de la pureza de sus in-
tenciones, no soportar por ms tiempo esta ingerencia.
C i e n c i a antigua y moderna
S costumbre ponderar los grandes meti la ligereza incomprensible, despus de
progresos realizados por la hu' haber descubierto un satlite de Saturno, de
manidad en los 3.000 latirnos afirmar que no existan ms astros por des-
aos de su historia, y no pocas cubrir en el sistema planetario por la rij;nn
veces se ha planteado la pregun^ de que ya se conoca un nmero igual (6) de
ta, ante los asombrosos descw planetas y de satlites. Acaso el propio Des-
brimientos modernos, de si el poder intelectual cartes, el creador de la Geometra analtica,
del hombre, en los tiempos presentes, es in' no apost toda su filosofa ante su convenci-
comparablemente superior al de los antiguos. miento de que la luz se propagaba instantnea-
Es una pregunta de muy difc contestacin mente?
por la imposibilidad en que nos encontramos Newton ha constituido, sin duda, el genio
de establecer estadsticas comparativas de po- por antonomasia, a pesar de que sus reflexio-
tencialidad intelectual en circunstancias igua- nes estaban profundamente influidas por el
les. Si prescindimos de las estadsticas, por ser ambiente de la poca. En cuanto a la ley
de imposible realizacin, y nos referimos al de la gravitacin, parceme que si hoy es-
anlisis individual de cada hecho o descubr' tuviera por descubrir no pasara mucho tiem-
miento, el resultado es algo desconcertante. po sm que algn astrnomo la formulara, po-
Algunos ejemplos pondrn de manifiesto las siblemente inspirado por otras leyes naturales
dificultades que se encuentran para contestar ahora conocidas e ignoradas en tiempos de
sin vacilaciones a la indicada pregunta. Re- Newton.
cordar, entre otros casos, el sistema homo- Los siglos XIX y XX son tambin descon-
cntrico de Eudoxio, imaginado cuatro siglos certantes en este concepto. Es indudable, des-
antes de f. C, para explicar la cinemtica del de luego, que el siglo pasado es nico en la
Universo. El ingenio que aparece en la com- Historia de las Ciencias por las grandes men-
binacin de rotaciones de esferas concntricas talidades que lo ilustraron. Los teorizantes y
creadas por el astrnomo griego es tal que experimentadores actuales no son superiores,
difcilmente encontraramos en las teoras mo- con toda seguridad, a los Ampre, a los Eres-
dernas oigo superior. Prueba de su valor es nel, a los Poisson, a los Faraday, a los Reg-
eme los conceptos de Eudoxia se mantuvieron nault, etc., debida cuenta de la suma de ele-
durante veinte siglos. A buen seguro que bien mentos y facilidades de los tiempos actuales en
pocas teoras modernas podrn decir otro relacin con el pasado siglo. Pero, aun as,
tanto. se observan verdaderas anomalas.
Sera curioso saber, tambin, si el famo- Un ejemplo de detalle. Desde antes de 1880,
so teorema de Pitgoras, caso de ser desco- a partir de la introduccin en las manipula-
nocido en estos momentos, tardara mucho en ciones fotogrficas de las placas secas, poca
ser descubierto de nuevo. Este antiguo teore- en que ya existan poderosos instrumentos p-
ma es tanto ms notable por cuanto no es nada ticos con buenas monturas ecuatoriales, nada
intuitivo. En cambio, la comprensin de la ms natural que aplicar sistemticamente la
existencia de antpodas parece que fu muy fotografa a la Astronoma para la reproduc-
difcil para las mentalidades de siglos pasa- cin de campos de estrellas, pequeos plane-
dos; hoy es una idea fcil para los alumnos tas, etc. Parece que a nadie se le ocurri una
del bachillerato algo inteligentes. idea tan sencilla; y fu necesario que Gil
Galtleo constituye un caso histrico curio- fotografiara por curiosidad el gran cometa
so. A pesar de su innegable talento, cometi de 1882 para que los astrnomos se conven-
repetidos desaciertos al querer interpretar el cieran de la facilidad de obtener la fotografa
fenmeno de las mareas, cuya conexin con de estrellas ante la cantidad de estos astros
las posiciones del Sol y de la Luna es del que aparecieron en los cliss del citado cometa.
todo evidente. Obr tambin de ligero al afir- Este fu el germen del Congreso celebrado en
mar que la catenaria era una parbola. Huy- Pars, en 1884, para la fotografa general del
ens rectific este concepto equivocado de Ga- Cielo y Catlogo fotogrfico, que hoy se estn
fiileo. Pero, en cambio, el gran Huygens, por terminando'gracias a una colaboracin inter-
tantos conceptos benemrito de la Ciencia, co- nacional de Observatorios. Y recuerdo, tam-

La Revista Blanca -131


bien, que a fines del siglo pasado hice varias tumbrados a reconocerlo en las aplicaciones
gestiones, infructuosas por desgracia, cerca de industriales de la Fsica, de la Qumica, de la
algn ptico para la construccin de un objeti' Mecnica, etc. Pues bien, hay que admitir,
vo de considerable dimetro y corta distancia por desgracia, que a Ciencia prcticamente
focal destinado a la fotografa y descubr' ms estacionaria es precisamente la Matem'
miento de pequeos planetas, procedimiento tica. Aparte de la introduccin de las mquinas
que en la actualidad se ha adoptado en todos de clculo, muy tiles, pero que nada tienen
los Observatorios que practican esta clase de que ver con las nuevas y abstrusas teoras ma'
trabajos, obtenindose resultados verdadera' temticas, como el clculo de rbitas, de efe'
mente prodigiosos. mrides, de perturbaciones, etc., debemos prO'
En lo que va de siglo, mientras hombres ceder exactamente como en los tiempos de
eminentes como Curie, Planck, Bohr, etc., Laplace o de Gauss. Ante ese resultado descO'
enriquecen la ciencia con verdaderos tesoros, razonador, se impone el reconocimiento del
frutos del talento y de la experimentacin, acierto y de la perfeccin de los mtodos de'
apareen publicaciones oficiales extranjeras y bidos a los matemticos de otros tiempos y la
redactadas por sabios ilustres que continan esterilidad prctica de las abstracciones de
repitiendo, impvidos, las frases errneas de la mayora de los modernos que se entretienen
.direccin y velocidad del sistema solar en en discurrir sobre ^espacios que no son el
el espacio, de <(estrellas fijase, de mov' nuestro, que es el nico que existe y dentro del
mientas de traslacin absolutos, etc. cual se realizan todos los fenmenos de la
Algo parecido ocurre con el procedimiento Naturaleza. Recuerdo haber ledo no s dnde
estereoscpico desde entonces para la obser' que si se levantaran de sus tumbas Euler, La'
vacin de los movimientos propios de estre' grange y el propio Kiemann, no entenderan
lias, corrientes, estelares, movimientos nter' una palabra de la mayor parte de lo que se
nos de las nebulosas, etc., cuyas ventajas ma- escribe actualmente sobre ^espacios y un'
mfiestas se ostentaron pblicamente, aparte de versos. Lo creo. Pero es esto un signo de
las sesiones que celebr en el Observatorio de mayor mentalidad con relacin a los mate'
Pars, en el resultado comparativo que efeC' mticos de otros tiempos? Si la contestacin
tuamos sobre unos mismos cliss el director nos la debe dar la realidad de los hechos,
del Laboratorio Astronmico de Groninga, sC' cuyo estudio constituye la exclusiva finalidad
or Van Rhijn, con su macromicrmetro, y el de la Ciencia, aqulla ser rotundamente iie-
que esto suscribe, von su estreogonimetro. gativa. Largo y tendido podra hablar, asi'
A pesar de la inmensa superioridad demostra' mismo sobre las teoras modernas de la radia'
da por el procedimiento estereoscpico en ra' cin, pero no me propongo en estos momentos
pidez, sensibilidad y precisin, la mayora de insistir ms en estos puntos.
los astrnomos continan inviertiendo todava En resumen, no nos forjemos demasiadas
enormes cantidades de tiempo con el discu' ilusiones sobre la superioridad mental de los
tibie blinkmicroscopio, o peor an, con el ma' tiempos actuales. Es seguro que si hoy revivie'
cromicrmetro, cuya finalidad es completamen' ran entre nosotros Hiparco, Arqumedes, To'
te distinta. La inercia espiritual contina siendo lomeo, R. Bacon, Coprnico, etc., bien pronto
considerable, y tendrn que pasar algunos aos se colocaran en primera lnea entre los honi'
ms para que se generalice el nuevo y sencillo bres de Ciencia actuales, pues las grandes in'
procedimiento de investigacin. teligencias de otros tiempos no fueron infe'
Consideraciones muy especiales podran riores a a,s actuales. Y conste que esto no
hacerse asimismo sobre las lucubraciones md- es negar el progreso, siempre ondulatorio, pero
temticas modernas. La produccin matem' progreso al fin, como ley general e inmanente
tica pura, en lo que va especialmente del de la Naturaleza. Lo que ocurre es que 3.000
siglo XX, adquiere proporciones formidables. aos de historia del pensamiento humano son
Quien considere el trabajo matemtico desde una cantidad insensible ante los millones de
el punto de vista de la abundancia, no podr aos, por no decir ante la eternidad, que te'
menos que suponer que los progresos prctu nemos por delante de nosotros.
eos del mismo han debido seguir una marcha
rpidamente ascendente, como estamos acos' JOS COMAS SOLA

132 - La Revista Blanca


Premio Nacional de Literatura
I o s premios literarios, y ms si nativa para Marcial al delirio exaltador, como
tienen proporciones nacionalis- si los antiguos necesitaran padrinos en algn
tas, ya sabemos que en general caso o pudieran salvarse con padrinos en otro.
no representan ms que una Contra estas exageraciones tan retrecheras
designacin oficial formularia y espaolas apenas se reaccion eficazmente.
atribuida a la amistad, a la adulacin o a Tan slo pueden citarse en compensacin den-
motivos por el estilo. tro de Espaa los trabajos de la escuela de
El ltimo Premio Nacional de Literatura Ramn Menndez Pidal y unos cuantos ensa-
contradice estas circunstancias caseras. Se con- yos de la nueva juventud que supo resistir
cedi al joven profesor seor Daz-Plaia por por igual a la deshumanizacin pedante y al
una obra de 303 pginas recin editada con atroz patetismo cardaco. En la misma poca
este ttulo: Introduccin al estudio del RO' romntica tenemos dos polos opuestos hisp-
manticismo espaol. Pequea obra saturada nicos : Larra se suicid por creerse desgra-
de voluntad y logro. ciado y Mesonero Romanos estuvo a punto
Dos propsitos principales guiaron la mano de suicidarse por exceso de felicidad. En las
del autor: establecer documentacin rigurosa Escenas Matritenses de este ltimo hay tan-
y fijar dentro de ella las ms sealadas carac- tos pocilios de chocolate, tanta profesin de
tersticas del Romanticismo. Hay en la obra pragmatismo sonriente y tanta sensatez de
una ausencia total de divagaciones. El prrafo sobremesa, que resultan mucho ms cargan-
C5 corto y ceido, autnticamente moderno, tes que el perpetuo remoloneo de Larra, des-
con alusiones justificadas siempre por la cita humanizado por oposicin a la morbidez tran-
comprobable. Una modestia, comprobable quila y de buenos alimentos tan familiar de
tambin en todo momento, nos hace atractivo Mesonero.
el libro, que, como advierte el propio autor, Daz-Plaja pertenece a la promocin joven
sale al mundo sin afn erudito. que oye una seguidilla y no se pone a reto-
Las evocaciones son oportunas y, aunc|ue zar; que oye un De Projundis y no se pone
sobrepasan el millar, perfectamente asimila- a llorar; tratando, en cambio, de explicarse
bles. La cultura se ve en ellas disimulada los secretos literarios dejados casi intactos por
ms que ostentosa, como si pidiera disculpa los viejos y por los muertos. En medio de la
con su brevedad y claridad para satisfacer a retozona algazara de los crticos clsicos, aden-
una sensibilidad de hoy preparndola con dia- trados en aos, se ve en unos cuantos jvenes
fanidad objetiva para introducirse por la selva cierta seriedad estudiosa, dcscontentadiza, an-
laberntica del Romanticismo. helante de anlisis monogrficos sin imprope-
Estas obras de claridad y de verdadera cr- rios y sin manotazos, creando la obra til aun-
tica son escasas en Espaa. Menndez Pelayo que no sea genial y el libro ideal para los
fu vigoroso crtico, pero con afn tan pro- estudiosos aunque no sea prodigioso. Los cr-
selitista y beligerante, con una pesadez tan ticos polgrafos como Menndez Pelayo quie-
machaconamente cuaresmera y sectaria, que ren conducirnos al cielo ms que darnos ver-
malogra su obra o la hace propia de pinzas. siones autnticas. En los escaparates de libre-
En las grandes colecciones de autores los pro- ra hemos visto casi siempre el libro de tem-
loguistas eran generalmente amigos de inge- porada : literatura antiblica escrita por gue-
nios contemporneos suyos cuyas obras se re- rreros jubilados, literatura sexual, poltica...
producan con una espesa mana de no dejar Y por lo que respecta a la literatura sexual
fuera punto ni coma. Hartzenbusch y el mar- de turno, sus lectores habituales conocen hoy
qus de Molns se cebaron en Bretn de los mucho mejor las aberraciones que la fisiolo-
Herreros amistosamente, creando sobre este ga del sexo. Este contrasentido se ha dado
autor tan dado a la diversidad y no siempre paralelamente en la literatura con la confu-
mediocre, el mito del escritor forzosamente sin desordenada y anormal de las sugestio-
genial y de una pieza. Con los clsicos se hi- nes y sus correspondientes consignas gritonas
cieron verdaderos disparates: desde el tijere- del momento. Hubo un centenario ael Ro-
tazo a la adoracin, desde puntos suspensivos manticismo y un diluvio publicitario con true-
en el Epitalamio de Ctulo y censura guber- nos y torrentes, pero sin el aguacero sencillo.

La Revista Blanca -133


til y vivificador. Daz-PIaja remedia estas jante para el vocablo y el concepto nuevo
atrocidades tan hispnicas con su libro. (en 1818), ya que Cdiz es la tierra natal de
Qu es el Romanticismo? El profesor Salvochea, la primera figura de vida romn-
Daz-Plaja empieza por anotar estas ideas de tica del siglo XIX. Y volviendo al origen del
Paul Hazard sobre el perfil del siglo XVIII: trmino cita Daz-Plaja una opinin de Luiggi
Contraste y brusco trnsito! Para los h o m ' Monteggia en El Europeo (25 octubre 1823)
bres del siglo xvil tena sugestin la jerar- sobre el hecho de que el uso de la lengua
qua, la disciplina, el orden que la autoridad rotiianza que se hablaba en Europa mientras
mantiene, los dogmas que regulan firmemen' se iba perdiendo e! uso de la latina y for-
te la vida. Los hombres del siglo xviii, mme- mndose las modernas, dio nombre a las poe-
diatos sucesores de aqullos, detestan las coac- sas denominadas romnticas. Nueva aporta-
ciones, la autoridad y los dogmas. Los pri- cin del profesor Allison Peers en Romantt-
meros son cristianos, los segundos anticris- cism in Spai, que establece la fecha de 1814
tianos ; los primeros creen en el derecho di- para romancesco y la de 1818 para romanes-
vino y los otros en el derecho natural; los co, romntico y romnico. Estas detalladas
primeros viven a sus anchas en una sociedad notas no son de pesada erudicin, sino de
dividida en clases desiguales; los segundos indispensable y satisfactoria excursin por los
slo suean en la igualdad. Los franceses libros.
piensan como Bossuet y de repente piensan Sigue una exposicin documental sobre
como Voltaire. La revolucin ! concepto del Romanticismo. Para Ramn L-
A pesar de la rplica de Croce, los hechos pez Soler se explica por el cristianismo con
quedan perfilados en la nota de Paul Hazard. su colorido lgubre y sentimental. Para
Y respecto a lo brusco del cambio, anota Daz- Monteggia influyeron en la corriente romn-
Plaja unas palabras de Larra: Entre nos- tica la invasin del Medioda por el Norte
otros, en un ao se refiere a 1830 he- con sus lgubres ideas de los climas septen-
mos pasado, en poh'tica, de Fernando VII a trionales y el gusto por las melanclicas can-
las prximas Constituyentes, y en literatura, ciones de los bardos y de los druidas, recreo
de Moratn a Alejandro Dumas; y es de tener de los hijos del terrible Odino cuando des-
en consideracin que el clasicismo aristotlico cansaban de los combates librados a las vr-
y horaciano haba tenido tiempo de cansar genes de Escandmavia en medio de los con-
al pblico francs desde el siglo de Luis X I V vites y de la msica-i. Este punto de vista
a Napolen, y que nosotros no hemos apu- me recuerda el de Musset, que atribuye en
rado el gnero clsico, puesto que desde Co- su Confcssion d'iin cnjant du siecle el naci-
rnelia hasta nosotros ni han transcurrido ms miento de la corriente rom.ntica a los hijos
3ue veinte y tantos aos ni en stos hemos ^ue los guerreros de Napolen engendraban
isfrutado ms que tres comedias y media de I ebnlmente entre batalla y batalla. Espron-
Moratn, otras tantas de Gorostiza, alguna de ceda fu engendrado tamain entre batalla
algn otro y varias traducciones, no todas y batalla porque su padre peleaba contra los
buenas, de Racine, de Moliere y de autores franceses en Extremadura en la guerra de la
franceses de segundo orden. En una palabra, Independencia. En Extremaduraen Almen-
que estamos tomando el caf despus de la dralejonaci Espronceda.
sopa. Alberto Lista, maestro que fu de Espron-
El autor comenta estas palabras de Larra, ceda, atribuye al Romanticismo un carcter
reconociendo acertadamente que la historio- influido por !a religin y el medioevo. Para
grafa literaria de hoy podra aadir que Larra es ya un valor de libertad, un valor
tambin la distancia nos permite estudiar revolucionario. Para Vctor Hugo le romari'
con ms detalle la temtica romntica y su tisme n'est que le libralisme en littrature.
desenvolvimiento. Este estudio es el camino Hay elementos reaccionarios que hacen el
que se propuso el autor. El libro no es ms retrato del idealista romntico como hoy un
que una hoja de ruta. conservador retratara al anarquista:
Dos pginas sobre etimologa de la palabra
Romanticismo y su aparicin en nuestro idio- La matanza pas; no hay inhumanos
ma. En 1765 el viajero ingls Borwell des- que no se cansen de matar; la plebe
cribe the romank aspect ae la isla de Cr- lanza el pual aleve
cega. Distintas versiones francesas del voca- que, fascinada, apercibi en sus manos.
blo. Polmica Bhl de Faber-Jos Joaqun de A la vil seduccin, ai alarido
Mora (entre 1814 y 1818) con uso de la pala- que vctimas peda,
bra castellanizada. Opinin de El Diario Mer- sucede el eco de la calma, el eco
cantil de Cdiz en favor del purismo prefe- que el fin anuncia ya de la anarqua.
rible que atribuye a romancesco. Es curioso
que Cdiz, ciudad que siempre ha sido de Se dira que estos ripios estn escritos por
avanzada, fuera un solar de discusin seme- un socialista poltico o por un clrigo. Son

134 - La Revista Blanca


de Miguel A. Prncipe (1840) (Poesas, volu-- Donoso Corts crea que el clasicismo fu
men II), y termina as el desdichado autor su fruto de las sociedades antiguas y el Roman-
serie de ora. pro nobis: ticismo de las modernas.
A los definidores hace seguir Daz-Plaja el
El siglo XIX desfile de los satricos: Abenamar, Mesonero,
camina a la fusin. Esa terrible Eugenio de Tapia... Y hay despus, en su
aberracin de ideas, libro, un estudio sobre las vas de penetra-
aborto del abismo, cin, lo formal romntico y la revalorizacin
llega a su fin; transigir la duda de! romance en unas pginas muy vigorosas,
con la credulidad; el fanatismo intensas y estimulantes, para entrar de lleno
con la impiedad sauda; en la temtica del Romanticismo espaol, que
y olvidada la liz, la infausta guerra analizaremos en un prximo y ltimo trabajo
en que empeados vemos para resumir el contenido de seleccin verda-
divergentes extremos, deramente ejemplar del libro de Daz-Plaja.
el justo medio reinar en la tierra. SANTIAGO BELVER

LEED;

La evolucin de la
Filosofa en Espaa
Por F E D E R I C O URALES

Historia del pensamiento filosfico espaol y


estudio de sus orgenes y de su proceso evolutivo

D o s o m o * d e 2 5 0 pgina, 5 p e s a i a a Edicionais d

LA R E V I S T A BLANCA.
Veinticinco por ciento de descuento
cortesponsales y vendedores Eaooryalbou, 37 - B a r o a l o n a

irtrvnrvnrvv-'irv-trvnrvnr-iriininr^rv-r!ri^^

La Revista Blanca - 1S5


EL CUENTO QUINCENAL
EL MESN DE LA PALOMA
Por qu nos miran tanto"? dijo en su conversacin de una manera que podr
Marcos a ]usto al traspasar las puertas de la serle inconveniente, pero nadie mejor que yo
Geronta. puede descifrarle el sentido de esa grosera
No te ofenda lo que voy a contestar^ pintura. Hace algunos meses que he penetra-
te, viejo maestro: admiran tu hopalanda. do el arcano cue er.cierra y me place vagar
Desgraciada de ella si t no quieres llamar por esos lugares e ilustrar a los extranjeros,
la atencin, pues te la quitars al momen^ porque \cmo ha de ser I mis conciudadanos
to; muy feliz, C-l contrario, si quieres ser no se toman inters en asuntos de esta clase.
conocido y esparcir tus doctrinas, porque Esa paloma, caballero, es el espritu que, a
aqu, para que se escuche a uno, es necesa^ pesar de todo, domina el mundo, lo gobierna
rio que lleve su hopalanda. y lo gua, j Qu admirable genio inspir al
Eso sucede en todas partes, amigo mo, artista sencillo e inhbil que pint ese gro-
y ya Alcibiades cortaba el rabo de su perro sero emblema] Ignoraba sin duda la anato-
para llamar la atencin de los atenienses. En ma de la propia paloma; pero quiso dar una
cuanto a m poco me importa, y si conservo leccin a alguien, y a las mismas puertas de
mi hopalanda es porque me preserva del esta ciudad consagrada a la materia, ha le-
fro. vantado la protesta del espritu.
Por mi parte muy bien vas con ella Marcos escuchaba y contemplaba al locuaz.
replic fusto . Y como son muchas las ga^ Era un adolescente imberbe y flaco, con sem-
as que tengo de orte, vamos a la hospita^ blante descolando, ojos apagados, cabellos
lana casa que vemos all abajo. abundantes y ligeramente oleosos. Vesta un
La casa que Justo sealaba era de modesta redingote casi tan largo como la hopalanda
apariencia; aislada en una pequea plaza, admirada por los transentes, y haca remo-
formaba el ngulo de una manzana encua^ Unetes con un bastn cuyo puo era una ama-
drada por dos anchas calles. A cada momento tista. Justo miraba al recin llegado con iro-
se vea bajo su ampla bveda entrar y salir na, y concluida la arenga se golpe fuerte-
carretas de campesinos. Encima de la puerta mente el muslo, levantando su pierna, que era
haba una bandera que tena pintada una pa^ la manera de manifestar su satisfaccin y se
loma sobre una esfera dorada. puso a rer.
Es el mesn de la Paloma ^ dijo fuS' Por qu te res? dijo Marcos.
to ; dispnsame si demuestro tanta alegra Ro de la ingeniosidad de este joven y de
a su sola presencia, pero imagino que por fin la sagaz manera como interpreta las imge-
voy a sentarme en una mesa y comer pro' nes. \He ah un hbil simbolistal Quieres
visiones calientes, de buena fragancia, servia ahora que yo te exphciue las causas que con-
das en grandes platos y cuya sola vista satis- dujeron al digno fundador de esta casa res-
face los sentidos de aquellos que como yo petable a adoptar esa bandera?
guardan dieta por necesidad. Di respondi Marcos.
Comprendo tu alegra, Justo en cir- -Antiguamente, en el sitio mismo donde
cunstancias semejantes en otro tiempo la ha- se levanta este mesn estaban colocadas las
bra compartido contigo, y hoy no es la edad tarimas del ms famoso titiritero de Geronta.
la que me hace ser indiferente a esas satis- Conoca todos los juegos de manos, los ms
facciones. No quiero, pues, retardar tu pla- bellos y los ms complicados del mundo. Era
cer; entretanto, ya que al parecer te son fa- un sutil educador de animales, saba adiestrar
miliares estos sttios, podras explicarme la los perros y los monos; mas el que mejor
imagen alegrica que se ve a la entrada de saba hechizar a los papanatas era una paloma
este mesn? perfectamente enseada, lamas se ha visto
Justo iba a responder, pero sin darle tiem- cosa semejante. Ese voltil poda levantar los
po para ello, un individuo se acerc al fil- pesos, saba encender la mecha de los peque-
sofo, le salud, y cortsmente le dijo; os caones de metal; pero el ms brillante
Dispense usted, caballero, si me meto de sus ejercicios consista en hacer mover so-

136 - La Revista Blanca


bre un plano inclinado una esfera de cartn La potica del simbolismo.
dorado que rodaba bajo sus patas. Este sen^ Esto es. En otro tiempo conoc a un
culo dibujo es el recuerdo consagrado a oque' poeta, muy olvidado en el presente y que,
lia paloma. sin embargo, era un espritu sagaz >' profun-
Qu. dice usted a esto, joven? prC' do. Pretenda que la leyenda haba sido el
gunt Marcos al mtstigogo. marco en el cual la humanidad haba puesto
Este sonri con desprecio y no queriendo sus esperanzas, sus deseos, sus sueos, sus do-
permanecer ms tiempo en tan necia compa' lores, sus decepciones. Segn l, en el curso
na, se alej sin dignarse contestar. de las edades, bajo la influencia de algunas
Ves, ]usto dijo el filsofo . Cuan castas privilegiadas que tuvieron inters en
difcil es hacer comprender a los hombres la adulterar la significacin, los mitos vinieron
voz de la razn! Ese encuentro al umbral de a ser insignificantes juguetes, cuentos de sen-
la ciudad es significativo; lo tomar como un cillas mujeres y de nodrizas a las cuales las
presagio de lo que me espera aqu, y de la personas serias no prestaban atencin, y nos-
acogida que recibir mi neo^peripatetisnio. otros somos incapaces hoy de encontrar bajo
Yo te ayudar a sobrellevar esto, viejo los velos con que fueron encubiertos, las ver-
maestro, pero creme, no permanezcamos ms dades incrustadas en los smbolos de nuestros
tiempo inmviles delante de esa puerta como abuelos.
unos papamoscas. Me parece que hablar me^ Tambin tu poeta pretenda ser el ve-
jor cuando haya bebido. rdico intrprete de esas Fbulas?
Marcos consmii con el ademn y sigui Naturalmente; y hasta tena la costum-
a su compaero, que le condujo al ruidoso bre de decir, como el Atenesta de Esquilo,
comedor de la hostera. All, una vieja criada uSlo yo conozca las llaves de las cmaras di-
que reconoci a Justo a pesar de los muchos vinas.
aos de ausencia, le recibi con demostracio' No te parece que era esta una singu-
nes cariosas e invit a los dos viajeros a que lar locura?
se sentasen disponindose a servirlos. El pa' A lo ms un error, error doble, puesto
cer de comer hizo centellear los ojos de JuS' que un error histrico y error metafsica.
to, porque nadie fu ms aficionado que l Tena de otorgar injustamente a su explica-
a los goces del estmago, y sin embargo na- cin un valor absoluto y de sacar los dogmas
die pasa ms abstinencia. En cuanto a su ami- de sus interpretaciones. Se equivocaba, tam-
go, como sigue los preceptos pitagricos, pi- bin, atribuyendo a nuestros antepasados con-
di una modesta racin de habas o judias. cepciones tan profundas; dotndoles de su
Marcos se alimentaba de legumbres y de le- propia intelectualidad, obrada como nuestro
che, beba agua, y su zurrn de viaje contena joven, que ve en el pobre pintor de la ban-
algn licor alcohlico, era slo cordial desti- dera no s qu alta iniciativa. Nuestros pa-
nado a los que poda encontrar enfermos por dres, como los salvajes, crean en mitos infor-
el camino. As era insensible a las seduccio- mes para explicar los fenmenos, porque ellos
nes del mesn de la Paloma. El olor de las posean aquella virtud sin la cual la humani-
salsas y de los asados haca plegar las ventanas dad permanecera todava en las tinieblas y
de sus narices, mientras que las de Justo an- en el lodo; la curiosidad. Los mitos slo pue-
chamente se abran como si desearan absor- den aportarnos un testimonio de cmo pen-
ber lo que su boca no poda gustar. Cuando saba la humanidad, pues ellos reflejan el es-
le pareci a Marcos que satisfecho el apetito pritu de aquellos que los han conocido. Con
de Justo le dejaba el espritu ms libre, rea- el tiempo van desapareciendo, y si es vano
nud la conversacin: el mtodo de los neoplatnicos, que consiste
No te parece, Justo, que hemos sido en dar un sentido simblico, el poeta puede,
muy severos con aquel joven desconocido? sin embargo, servirse de estas fbulas, encar-
Acaso le hemos dirigido palabras ofen- nar en ellas pensamientos nuevos y hacer de
sivas? la leyenda el vehculo que traiga a los es-
pritus las ideas de maana.
No, pero t has hecho cosa peor; has
ridiculizado su filosofa. Un gran tumulto interrumpi de repente
\Ah\ A aquello llamas t filosofa? al filsofo. En medio de un grupo de comen-
.Seguramente; no es una interpretacin sales, dos hombres gesticulando se injuria-
de las cosas? Ese efebo comentaba las im- ban ; uno de ellos, obeso y robusto, con cara
genes para nosotros, como pudo, partiendo apopltica y desfigurada por la clera, llevaba
del mismo punto, darnos una explicacin del una blanca blusa de chalan sobre un corto re-
mundo. Su mtodo es, desde luego, excelente dingote ; el otro, bajito, flaco, de cara ama-
y est fuera de toda censura, porque no des- rilla, apergaminada, con una barba rizosa su-
cansa ms que sobre su fantasa; sta ser cia y encanecida, vesta un traje de fustn
deplorable, estoy conforme, para guiarnos en plido y cubra su cabeza un sombrero de ad-
la coordinacin de las leyes fsicas, pero su versario, rendido, afnico por la ira, era im-
principio puede servir para basar una potica. potente para contestar a las injurias que le

La Revista Blanca 137


molestaban. Los espectadores miraban aquella guido de Justo se sentaron a la mesa de los
escena con complacencia, y su satisfaccin pa' prestamistas. El chaln le estrech con efu'
recio acrecentarse cuando el hombre bajito stn las manos, pronunciando algunas pala'
cogi a su enemigo por la garganta, dando bras de agradecimiento y designando con el
por primer restdtado se volviera de violeta el dedo a uno de los comensales a quien Mar'
color purpurado de su tez. Como el obeso eos dirigi la vista. Era este un nombre de
chaln paralizado de rabia no se defenda edad, de respetable apariencia que pareca ser
contra su agresor, Marcos, indignado, se pre^ el decano de la compaa. Vesta un redingote
cipit en medio del crculo formado por los y un pantaln negros; sobre su chaleco blan'
asistentes, y con un grande esfuerzo amigos co una cadena de oro reluca en la conforta'
respectivos. En cuanto a Justo, haba conteiU' ble proeminencta del abdomen, y su cara
piado el espectcido con la ms completa xn- afeitada, con tez fresca y franca, tena una
diferencia, y al felicitar al filsofo por su expresin alegradora de tranquilidad. Salud
filantrpica intervencin, lo hizo con un tono a Marcos con un gracioso ademn de cabeza
algo picaresco. y tom la palabra en estos trminos:
Por ciu te chanceas? dijo aqul. Seor, nuestro amigo no es experto en
El cielo me guarde de chancearme el arte de la oratoria, usted le dispensar,
contest Jsio ; yo admiro, por el contra' pues, SI no puede manifestarle conveniente'
rio, tu valenta, pero creo que La habras pO' mente su agradecimiento, le debe a usted lo
dido emplear mejor. Por mi parte, me hubiC' que ms se quiere : la vida. Porque usted le
ra sido ms agradable ver ahogado a aquel a ha salvado a lo menos de una apoplega. Debe
quien t has socorrido. sorprenderle a usted que nosotros sus cofra'
Explcame de dnde viene ese humor des, y hasta sus can:aradas, hayainos dejado
tan brbaro. el cuidado de tomar su defensa a una persona
Con mucho gusto. Ese mesn admirable, extraa; nada ms natural, sm embargo;
51 seduce a los gastrnomos que se preocupan nuestra intervencin habra aumentado la ra-
ioco del lujo y las apariencias, es tambin el bia del asaltante y habra puesto a su lado
ligar de cita de los usureros de Geronia y a los indiferentes, porque a nosotros se nos
estima muy poco.
sus contornos. Aqu es donde los campesinos
vienen a pedir prestado sobre su cosecha, a Por qu? interrog el filsofo.
empear su vaca o su arado, a comer el trigo Porque somos usureros. Esa palabra le
en hierva y la uva desde la cepa; pero todas sorprender a usted, y quiz hasta el poco
esas transacciones, tilsimas a nuestra pros' arte que empleo para explicar el oficio que
peridad agrcola, no se hacen siempre sin atro' ejercemos. Ya s que comnmente ese tr'
pellos y podrs juzgarlo t mismo. El hombre mino se toma a la mala parte. A mi parecer
bajito a quien has ahorrado remordimientos es un prejuicio contra el cual nosotros debe'
futuros, es con seguridad un viero misera' mos protestar. Desde hace treinta aos, seor,
ble, y el chaln que has protegido es uno de he puesto todos mis esfuerzos en levantar^
los prestamistas ms conocidos, de los ms ru nuestra dignidad profesional, y mi primer acto
eos y ms avaros. Le conozco desde largo ha sido hacer inscribir sobre a puerta, debajo
tiempo; es un ente poco digno tu benevo' mi nombre, no las palabras agente de negO'
lencia. cos o director del banco hipotecario, o por
Amigo mo, si matando aquel hombre, ejemplo, administrador del crdito, sino vUsU'
tu pobre diablo hubiese suprimido la usura rero, y con letras muy grandes.
y, por consecuencia, la sociedad que la engen' Eso es muy atrevido dijo Marcos.
dra, me veras inconsolable de haber imped' Medianamente atrevido, seor. Mi ve'
do su accin; pero la desaparicin de ese in' cio no escribe sobre el tablero de la puerta,
dttifduo no habra cambiado el orden de cosas, tienda de comestibles o panadero? Qu so-
y es un cuadro demasiado grosero ver estran' mos nosotros sino mercaderes de dinero? No
guiar a cualquiera sin una fuerte compensa^ proteste usted dijo dirigindose a Justo,
Clon. que no pensaba siquiera en protestar, puesto
Al terminar Marcos estas palabras, la sir' que no habra la boca para mejor poder ad'
vienta se le aproxim y le dijo que la per' mirar el vino del Rin que el chaln acababa
sona que l tan a tiempo haba prestado su de verter en su vaso ; no proteste usted,
socorro, le rogaba que hiciera el honor de yendo a caer en el sofisma aristotlico y de'
tomar con l una copa de vmo aejo. cir como Stagyrite, que la esterilidad es la
Con mucho gusto contest al mo' naturaleza del dinero, j Qu error y qu error
ment Justo, y dijo en voz baia al filsofo: ms desgraciado, que los padres de la Iglesia
Esa gente beben siempre de los mejores que poduin ser muy grandes santos, pero muy
vinos y ste ser sin duda superior. Mientras psimos economistas, adoptaran la opinin de
yo les ayudo a vaciar botellas, t podrs til' Aristteles, y fueran con eo el origen de la
mente conversar con ellos. malevolencia de nuestra corporacin!
Marcos no opuso ninguna objecin y, se' Estas palabras despearon la rabia y la c-

138 - La Revista Blanca


lera del chaln. Se torn su cara violada y aade: uNo hay ningn mal en sacar de su
tendi los puos hacia la puerta por donde dinero todo el provecho posible.
haba salido su adversario, justo, a ciuien la Esas son las propias palabras del ilustre
bebida haba enternecido, le recomendaba p' Betham grit con entusiasmo el hombre
ternalmente la qalma y le alentaba a olvidar respetable . Escribiendo su defensa de la
con el vino el recuerdo de las ofensas. El usura, escribi nuestro breviario. Yo preparo
hombre respetable replic: desde hace algunos aos una edicin crtica
No es el grito de la hipocresa, el ca' y popular de esa admirable obra, y cuento
mor universal que se oye contra la usura? colocar miles de ejemplares en las ciudades
El mercader que viene a encontrarme y pedir^ y en los campos, lo que contribuir infalible'
me dinero prestado con el treinta o cuarenta mente a reformar la opinin. Permtame prc'
por ciento (es el tanto ms elevado que exi' guntarle a usted que conoce tan bien a mi
jo), no gana, cincuenta y a veces ciento por maestro, la opinin que tiene formado de esta
ciento en los productos que el negocia?, con clase de propaganda.
frecuencia es el inters de un da el que re^
presenta ese enorme beneficio. Y mientras Que es excelente contest el filsofo,
ese mercader es estimado, a m me desprecia, y aadi con una sutil irona que slo com-
y ni siquiera dara su hija en matrimonio a prenda justo : Si semejantes ideas hu'
un hijo mo. Por qu pasa eso? Por qu biesen sido propagandas desde largo tiempo
nosotros somos las vctimas de la ley? No entre el pueblo, los amigos de Lumkine no
es inicua una ley que viola la libertad de los habran visto lo que vieron.
ciudadanos y que impide que obre cada uno Quin fu Lumkine? preguntaron
segn su voluntad? a una vez todos los de all reunidos.
Un gran economista ha pensado como Uno de vuestros hermanos, cuya rsto-
usted dijo Marcos . Ha dicho esas pa^ ria les contar otro da, si tienen gusto de
labras: Todo hombre de edad competente orla, pues hoy me encuentro cansado.
y de juicio sano, debe gozar del derecho de Maana dijeron todos.
hacer, para obtener dinero, el negocio que l Sea contest Marcos . Maana les
crea, despus de un concienzudo estudio de aguardo aqu.
la materia, ventajoso para sus intereses; y BERNARDO LAZARE

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La Revista Blanca 139


La Naturaleza, el Hombre y el Mal
A Mariano Gallardo, como modesta
rplica a su articulo del mismo titulo,
correspondiente al nm. 382 de esta
Revista.

|OY un asiduo lector de L A R E V I S ' existe; estribando para l toda la moral en la


TA BLANCA, de la cual leo, estU' satisfaccin de las directas exigencias de Na-
dio y discuto los diferentes pen- tura, como el comer, beber, dormir, etc.
samientos e ideas contenidas en Pero, qu es el mal y qu el bien? Difcil
sus escritos, asimilndome las apreciacin, ms para m i pobre ignorante!
que creo buenas, o al menos SI escap a la sutileza de Scnopenahuer, y en-
conformes con mis opiniones, despus del vuelta en la idea de justicia degener en la
debido confrontamiento. metafsica con Kant.
Dice en su artculo M. Gallardo (al que res- Conformndonos con pasar por nlto las
peto y admiro) que la moral naturista, que apreciaciones de que en la evolucin de las
es una moral forjada por la mente humana especies, el hombre sea un fin (?), hemos de
'ibertada, me parece insuperable. bajar del pedestal en que nos coloca el error
Sin embargo, ms abajo, continua: esto antropocntrico para tratar, no de juzgar, sino
es muy racional, muy h u m a n o ; pero no tiene de interpretar al hombre ante la Naturaleza,
nada de natural. desnudo de los prejuicios de la inmortalidad
Despus de mostrarse amante y conforme del alma, de los orgenes teolgicos del bien
con el naturismo, aceptndolo como el mejor y del mal, de la superioridad absoluta de las
conjunto de reglas para poder vivir, material especies, del orgullo cosmocntrico ante la
espiritual, con la bondad ms grande y el pluralidad de los mundo habitados, y quiz,
umanismo ms excelso, no lo acepta como incluso, del de creernos los nicos acaparadores
natural, ni emanado de la Naturaleza, sino en de la sensibilidad de la materia.
forma abstracta, concebido por el huma- Como producto de la Naturaleza mejor
nismo bueno y bello de los hombres elevados, dira yo, una de las diversas formas de la vi-
sin comprobacin real, pues para l la moral bracin de la m a t e r i a e l hombre no puede
de la Naturaleza es el robo, el asesinato, el pa- ser malo en amplio sentido absolutista, como
rasitismo, el egosmo, la guerra, el acecho, la quiere demostrar M. Gallardo, aceptndolo, lo
perversin, el triunfo del ms fuerte y el mismo que en su moral de la Naturaleza, con
ensaamiento con el dbil; dando por con- muy pocas modificaciones (exceptuando slo
secuencia que el hombre, cuando nace, es los casos aislados y casos de algunos hombres,
ms malo que bueno, y lo subraya con los muy pocos), esa es tambin la moral de la
razonamientos de q u e son as, no por gusto, Humanidad. Muy bonito!, parece que es
sino pcrciue la madre (mejor diramos la ma- un telogo el que habla. Es la mejor forma
drastra), la madre que los ha parido, la Na- para no molestarse buscando otra razn para
turaleza, los ha hecho as y no mejores. justificar el mal. As, si el hombre es malo
Todos los argumentos empleados en las por naturaleza, no vale la pena de redimirle
antedichas exposiciones, estn encaminados de la esclavitud en que se encuentra sumido.
a demostrar, como nico objetivo, la idea del Pues al pensar de tal forma facilita un formi-
mal innata en el hombre. dable argumento, sobre el cual esos pocos
Si el mal es innato en el individuo, y el in- buenos en el orden teolgico se crean, no ya
dividuo es un resultante de la Naturaleza, el los sacerdotes ungidos, sino los profetas, los
hombre no tiene la culpa de ser malo, pues mesas. elegidos por el Dios Bueno para redi-
es un agente pasivo de sta. mir del pecado origina!, del pecado de haber
Ahora, bien; como Bckned ha demostrado vivido, a la restante Humanidad, ofrecindole
muy racionalmente, que las ideas no son in- dichas y goces espirituales (dado que existan),
natas en el hombre, al nacer ste, no tiene nin- despus d e la muerte, en detrimento de los
guna idea del bien ni del mal, pues no tiene malos, esto es, de lo material: los parias, los
ideas, esto es, conciencia de s : no sabe que explotados; y en el orden poltico, el creerse

140 - La Revista Blanca


los ms capaces (los gobernantes) para admi- apoyo mutuo, de cuya igualdad la Sociologa
nistrar y legislar, cuidando de que se miantenga hoy nos ha demostrado que el egosmo, la ava-
el orden y la moralidad por todos los medios ricia, la lucha ms o menos directa, por la
autoritarios de que disponen, entre esas bes- existencia, dentro de una misma especie, nace
tias del pueblo que no tienen ms que ideas de las necesidades insatisfechas del individuo.
de perversin, en nombre y beneficio de la Con las leyes de relatividad no hay nada
Sociedad (de los buenos), pero en perjuicio de absoluto. El bien y el mal, lo justo y lo in-
los malos: los trabajadores. justo, son las normales satisfacciones fsicobio-
Hemos de tener en cuenta que el bien y lgiras y psicolgicas, caractersticas a la vida
el mal en el concepto psicolgico, no son ms de los individuos correspondientes a una de-
que ideas y apreciaciones subjetivas, favorables terminada especie. Sufriendo sus defectos y
o desfavorables por el ambiente o la tirana trastornos el que las desve o no las satisfaga,
de la organizacin social, aunque la mayor continuando por agravarlas por la sucesin con
parte de las veces tengan races ms o menos la ley de herencia.
profundas; pero no debemos de achacarlas a Mientras ms nos acercamos a los salvajes,
que la Humanidad no es ms bueno porque a los brbaros, a los que despreciamos por
la Naturaleza na ha sabido hacerla mejor)) incivilizados, mayores pruebas tenemos de una
cuando conocemos positivamente los estragos Moral elevada y racional. Nosotros tambin
de la ley de herencia. Consecuencia de un con- somos buenos en el fondo; lo que necesita-
tinuo aesviamiento y aberracin de las ma- mos es cambiar el ambiente, que prostituye
nifestaciones naturales, cuyos defectos tienen todas nuestras acciones, por una Sociedad ms
repercusiones psicolgicas. Cuan expresivo es humana. Si no, cuando somos piadosos, en
Augusto Dide cuando describiendo al infame virtud de qu lo somos?...
Calvino, desviador de la Reforma, en el pro- Disclpeme M. Gallardo si me he atrevido
ceso de Serves, d i c e : La naturaleza repug- a replicar su artculo; soy muy joven, y dada
nante y dolorosa de las enfermedades de Cal- mi deficiente erudicin, no he hecho ms que
vino explica, y en cierta medida disculpa, las exponer la condensacin, sin pretensiones, de
violencias y rarezas de su carcter... Para edi- mis opiniones personales.
ficar la Roma protestante se inspir en las
rarezas de su estmago y en la pobreza de
su sangre. Crea legislar para Dios y legislaba
para sus enfermedades)). Si en la evolucin del Cosmos hoy forma-
Hoy ms que nunca, sabemos la importancia mos parte de la especie del hombre en el pla-
del aforismo de juvenal, Sano juicio en cuer- neta Tierra, quiz, en un maana lejano sea-
po sano. Funciones normales del organismo, mos una insignificante partcula integrante de
ideas elevadas. esos nuevos Soles o Mundos que nacen y mue-
Ya s que se me dir, con Darwin, que den- ren en el infinito... en esa Armona matem-
tro de las diferentes especies hay males, luchas, tica del Universo, que llamara Pitgoras.
guerras y perversiones, incluso entre los indi- La Humanidad aspira al goce armonioso de
viduos de una misma especie, que escapan la Vida por medio de la Sociologa y la Bio-
a las justificaciones psicolgicas. loga.
Si Darwin, con la lucha de las especies, nos [ Mens sana in corpore sano!
demostr h lucha por la existencia, no hizo
ms que ficilitarnos el primer trmino de una HERNANDO GARCA
razn, para completarla Kropotkine con el Nerva, junio, 1936.

La Revista Blanca -141


De la Pedagoga
JUE el tenu requiere un profundo es- t-ierde a mietro parecer desmoralizadora, y como
tudio; que ste es de capital impor- saludable e inevitable reaccin se alza otra que sin
tancia y de l depende el uiuro de olvidar la necesidad existente de cerrar los elementos
la sociedad libre del porvenir, na- precisos para oponer una barrera infranqueable al
die puede negarlo, y entendindolo desemboque de ciertas situaciones de violencia ha-
asi, la Ponencia nombrada para emi- cia caminos de intolerancia social, considera primor-
tir dictamen sobre <'Concepto confederal del comu- dialisimos el estudio y la capacitacin, tanto socio-
nismo libertanoi- dedic a este apartado todo el es- lgica como iccnic.i y cientfica.
pacio que mereca. No pueden {y entindase en parte) porque acosa-
Aportronse probables soluciones posi-revolucio- dos por los aconlecimientos diarios, sobre todo en
narias, para extinguir la terrible lacra del analfabe- las aglomeraciones human.is de alguna importancia,
tismo y preparar a las futuras generaciones para la V absorbidos por esa fiebre de violencia que es el
convivencia armnica que debe regular las relacio- signo de la poca en que vivimos {pruebas de ello es
nes humanas, partiendo, a nuestro parecer, de un que mcluio en los recintos destinados al estudio
error fundamental. Este error es que, fija la vista cientfico, que es el ms nnparcial de los estudios,
en el porvenir y debiendo ser la labor realizada tambin se desarrollsn liechos violentos), desechan
esencialmente realista, es debir, decindose apartar a prtoii el estudio como ineficaz ante la violencia
un tanto de soluciones ideales, se levant una obra consumada y se dejan arrollar por esa enfermedad
piramidal sobre movediza base arenosa, susceptible con caracteres de peligrosa contagiosidad.
de ceder al enorme peso que sobre ella debe des- Esto que parece apartarse del tema sealculo por
cansar. el ttulo no es sino una pecuea disgresin para
Se encomienda labor tan extremadamente delica- analizar la posible realizacin de la idea expuesta
da a <'Un gran nmero de jvenes cultivados, debi- en la ponencia de que 'nacamos al principio men-
damente controlados por la Federacin Nacional de cin .
la Enseanza:', mas como lamentable paradoja, no Abocados a esla situacin de violencia imperante
se dice cmo ni cundo deben cultivarse tales ele- desde los Pirineos a Cibraltar y desde Oporto a Va-
mentos. Y es el caso, lamentable de veras, mas no lencia, en que se precisa inmunizarse contra el con-
por ello menos cierto, que la juventud de la presen- tagio para poder situarse en el punto medio de las
te generacin espaola, envuelta en un ambiente necesidades revolucinnar.as, es posible cultivar ese
que podramos llamar de ^movimiento continuo-", gran nmero de jienes que se dispongan a la gran
y ante la amenaza cada vez ms visible, deseando labor educativa? En esto somos verdaderamente pe-
que su dinamismo temperamental sea el determi- simistas : salvo dignas excepciones, vemos que la
nante del desenlace futuro que resuelva la presente labor de capacitacin es desplazada de la cspide
situacin, no quiere por una parte y no puede por que le corresponde, para cederle esta posicin a pro-
otra, dedicarse a ese cidtivo tan necesario, de blemas que si bien son necesarios, no debieran
mentes dispuestas a ser la base en que se sostenga estar a altura superior a todo acuello que compete
la pedagoga libertaria. al porvenir de la Humanidad liberada. Y no nos
Decimos no quiere, porque ensoberbecida la ju- embarga el pesimismo por meras apreciaciones de
ventud, en cierto modo, por su dinamismo, por su apariencias: danse casos de tal despreocupacin en
entusiasmo, por su movilidad constante y por su lo que concierne a este asunto, que a no ser por
falta de responsabilidad familiar {frase desdichada, alguna que otra justificacin algo relativa por cierto,
pronunciada por un compaero que debiera y podra dirase que existe una verdadera confabulacin con-
analizar las cosas ms hondamente) cree que no es tra la labor cultural que siempre fu y debe ser pa-
labor suya, mejor dicho, cree no concuerda con su trimonio de la colectividad anarquista.
manera de ser, esa reposada lucha esencialmente Se ha llegado a afirmar que es un tpico la cues-
revolucionaria que se sostiene diariamente con los tin 'propaganda y cultura, y ello, por parte de
libros en la mano. Encomienda esa labor, tan nece- quien debiera estar empeado en demostrar lo con'
saria en la juventud, a aquellos que por su senec- trario; se abandonan nuestras escuelas racionalistas,
tud estn imposibilitados de movimiento y que con como si la obra de Ferrer hubiera fracasado o de-
ello tendran ocasin de erigirse en mentores de la mostrado incapacuiad creadora; no se procura es-
lozana e inquieta juventud. No entraa esto pesi- tablecer la relacin precisa y necesaria con aquellos
mismo de clase alguna, ya que a pesar de esta co- que en el interior de los centros docentes se im-

142 - La Revista Blanca


ponen el deber de propagar y defender nuestros Largo se late el presente trabajo y no obstante
ideales y como demostracin suprema se rechazan queramos tratar sobre el control a ejercer por la
diplomticamente los ofrecimientos de stos para Federacin Nacional de la Enseanza.
extender sus conocimientos en el seno del trabaja' Ello ser, si se nos permite, objeto de un segn-
dor que lucha... lucha mucho... nas, poi- qu no do trabajo.
decirlo?, que hace el trabajo por rutina, porque lo Como final, slo pretendemos no se vea en esto
ha visto hacer y que si lee algn trabajo digno, como nimo de molestar ni zaherir a nadie, sino el gran
el del compaero F. Falaschi, le asigna un conteni inters que nosotros ponemos en los asuntos que
do de elucubraciones inetafsicas dignas de mejor con la enseanza se relacionan.
causa.
Creemos llegada la hora de realizar algo positi' POR I./V F . E . C . L . ,
vo; creemos que no debe confiarse en un problc'
E L SECRETARIO
mtico elevado nmero de jvenes, antes al con-
trario tenemos la obligacin de empezar ese cultivo
Barcelona, 4 julio, 1936.
rpidamente sin confiar en milagros post-revolucto-
narios que pretenden crear de la nada.

Lo Grandes Problemas del Cmo conciben los anarquistas la


Anarquismo Moderno Revolucin Social
Par ANATOl QOMIIK Per ANATOl OOMLIK
F o l U u % 12 >i<lna, an I V* v l * " * " I " Hoiitt qua Ifttaraiantillma folate, muy til para la propaganda. Tralnta y
paiieacn hoy al prolatariado, Vainta c4ntimei alamplar, can doB piqlnai. Vainta cntimo! con al acettumbrado dalcuanto a
al acattamWada I S % ^a datcuanto a lal carratponialat paquataroi y vandadorai

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La Revista Blanca -143


CONSULTORIO MEDICO
^ Experimento algunas veces dolores en los tes- el lado del corazn, no pueden hacrsela. Podra
tculos y al mismo tiempo en el miembro viril. Es curarse mi hermano sin operacin? Le advierto que
sntoma de alguna enfermedad? Liberto. no tiene fiebre ni ha perdido el apetito. Escupe
muy poco y siente ganas de trabajar, pero nosotros
Yo creo que no. Si no tienes ningn otro sin- no queremos que lo haga para evitar que enferme
tama se trata seguramente de dolores nerviosos sin otra vez- Cmo podra curarse y qu me aconseja
importancia. el doctor Klug? Uno.

Sin visitarle no me es posible aconsejar; slo


.%,/ Es perjudicial el pesario uSecuritas para una puedo decirte que si necesita operarse, sea el lado
trabajadora del campo? J. Prunera. derecho o el izquierdo, hay que estudiar la forma
de practicar la operacin. Si no necesita operarse
Perjudicial no, pero poco seguro si no est bien huelga la pregunta en este sentido, y en cuanto a!
colocado, s. tratamiento, es necesario, antes de aconsejar, saber
con certeza la enfermedad que tiene.
...* Podra decirme el doctor Klug a qu es de-
bido que al terminar la funcin sexual casi me dan
siempre unos desmayos que me duran de diez a .i-w Desde hace dos aos a esta parte, vengo te-
quince minutos? Hay alguna frmula para evitar niendo muchos disgustos con mi familia y hace como
estos desmayos? Una lectora de LA REVISTA tres meses o cuatro que siento una pesadez enorme
BLANCA. en la cabeza, estando siempre preocupado y triste.
No he sufrido enfermedad alguna y cuento veinti-
siete aos. Este dolor me preocupa. Donde ms In
Ests enormemente dbil y no debes abusar se- noto es en la frente, en a que permanece fip aunque
xualmente. Toma algn reconstituyente; Jarabe de no muy fuerte. Podra el doctor Klug decirme de
Hipofosfitos, por ejemplo. qu puede provenir dicho dolor y cmo podra cu-
rarme? Un antiguo lector.
./x. Hace once meses que di a luz con normalidad.
Fui asistida en el parto por una aficionada a coma- El dolor es producido por debilidad. Toma n
drona, y desde hace tiempo vengo ventoseando casi reconstituyente y procura no dar importancia a las
Igual por la vulva que por el ano. Podra ser sin- desaveniencias familiares.
toma de haber quedado mal de este parto? He de
advertir que al llegar el perodo menstrual tengo que
guardar cama por horribles dolores en el bajo vien. .vw Deseara saber su opinin sobre lo que L" pasa
tre, que me duran todo el tiempo que tarda en pa- a un compaero que sufre la enfermedad eyaculO'
sar la regla, de cuatro a cinco das. Podra indi' cin precoz. Es vegetariano desde hace veinticinco
carme el doctor Klug algn remedio que me evitara aos. No come nada de procedencia animal. Est ca-
los dolores del perodo menstrual y el citado ven- sado, tiene mujer, y sin hijos por voluntad. Cuenta
toseamiento? L'na compaera. cuarenta y cinco aos, pero es fuerte y se siente
joven. Quiere curarse por procedimientos naturales.
Es preciso que te hagas visitar por un especialista Me dirijo a usted por si puede orientarle en su
te es posible, y si no por el mdico de tu pueblo. cura. C. Arroyo.

Le aconsejo duchas y baos de asiento fros y


~v. Tengo treinta aos. Desde hace una temporada Tnico Salve, si es que quiere tomarlo. Si tengo
al terminar de orinar noto que me salen unas gotas t e m p o escribir un folleto sobre naturismo y mcdi-
de esperma. No he padecido enfermedades ven' dicina que ponga en claro muchos errores.
reas ni abusos sexuales. En la actualidad, me en'
cueniro muy dbil. Qu me aconseja el doctor
Klvg para evitar esa salida de esperma al orinar? ,*. Es prctico y de absoluta garanta utiliza"
Un compaero. como medio anticoiKeptional un lavado con una so-
lucin de permanganato despus de practicar el coi-
Toma Tnico Salve; una cucharada antes de las to? Este medio perjudica mucho a la mujer? - Uno
comidas. que desea aprender.

v Tengo un hermano que cuenta dieciocho aos. No debe usarse el permanganato aunque es muy
Hace seis o siete meses se le fij un dolor en el eficaz, pues perjudica. Lo mejor es cuatro cuchara-
lado izquierdo. Le visit el mdico y djole que ha- das de vinagre por litro de agua o un par de li-
ba de hacerse una operacin. Como lo tiene en mones.

144 La Revista Blanca


..%. Tengo veinticinco aos y el primer coito lo
practiqu a los diecisiete. Despus lo habr practi-
CONSULTORIO GENERAL
codo unas tres veces y de poco tiempo a esta parte
cxperi'mento sntomas de impotencia. Cul podr .vw,. Puede decirme LA REVISTA BLANCA qu frmu.
ser la causa y qu me aconseja? Uno que desea las se aplican pata hacer el jabn de olor, pues soy
aprender. jabonero y slo s trabajar el jabn comn de aceite
de oliva? T . Jimnez.
No cometas abusos de masturbacin y toma un
reconstituyente. A la edad que tienes no puede ha- Brindamos la respuesta al lector de LA REVISTA
ber impotencia. BLANCA que est en condiciones de contestarla.

vw Es cierto que la mujer embarazada al de- *.v Qu diferencia hay entre un buen masn y
sear alguna cosa, st no la puede adquirir se le or.- Un buen anarquista? Si ambos son hombres que
gma el aborto? Un gan. han llegado a un grado de evolucin de lo ms ele-
vado, aunque por diferente camino, a qu viene
el llamarse de diferente modo y por qu existe cierta
No es verdad. separativtdad, segn he podido observar, entre uno
y otro? Enamorado de la vida.
**v<, Tengo un hijo que cuenta once meses y toda-
va no le han aparecido los dientes. No ha estado Si entre un masn y un anarquista hay cierta
nunca malo y tampoco mi compaera ni yo hemos coincidencia en un fondo de moral solidaria y huma-
sufrido enfermedad alguna. Qu me aconseja el nista, la base tica no es la misma; en tanto que
doctor Klug? Un libertario. el anarquista ha llegado a una plenitud ascendente
de conciencia libre, el masn no ha podido des-
prenderse de ciertos prejuicios y atavismos (algunos
Podras darle preparados antirraquticos y calci- de tipo autoritario, de subordinacin y reconoci-
cos. Por ejemplo, Vigantol y Ostrana. miento de jerarquas), que no hacen posible una
identificacin en el orden espiritual ni en el de
Contestacin a la segunda pregunta de Un I>- conducta.
hertario.

Es ms eficaz el primer procedimiento que indicas. rv*v Con qu objeto dicen los burgueses, y hasta
incluso algunos obreros, que el pueblo no est su-
ficientemente capacitado para vivir el comunismo
~v De nio agarr el catarro, el doctor me cur libertario? No sern ellos los incapacitados para vi-
pero en los inviernos siempre me resfro, no dejando virlo? A. G.
di ir a los mdicos y aun tengo la misma tos ronca.
Desde los veinte aos, cuando me levanto expectoro Tal afirmacin se hace en la mayora de casos,
abundantemente de da y noche todo el ao. En ms que con un objeto determinado, por rutina y
Cuba, un doctor del Centro Asturiano me dijo que retraso mental o falta de cultura sociolgica. Irfluye
padeca una bronquiectasia. Tengo treinta y nueve tambin el espritu egosta que considera etern s pri-
aos y soy soltero. Observo falta de presin, dbil vilegios tan injustos como efmeros.
dolor en os huesos de los dedos de las manos, Los ms incapacitados para vivir en un rgimen co-
piernas y brazos, con ganas de estar siempre sen- munista libertario son, en efecto, cuantos no lo com-
tado. En verano, a la sombra, tengo fro y las ma- prenden ni lo conciben y hasta le odian y detestan,
nos casi siempre fras. Tomo' aceite de hgado de y que casi siempre resultan ser los que ms servil-
bacalao y gotas potenciales Hoffmann. Me sale una mente se adaptan a un medio dado.
lnea colorada debajo el miembro, de arriba ahajo,
y los testculos colorados, con escozor. Tomo Yohim-
bina, que me recomend un prctico de farmacia y ,w De las tres tendencias en que el proletariado
me desaparece, pero al cabo de unos meses vuelve. est dividido internacionalmente, cudl de las tres
Qu me recomienda el doctor Klug? centrales tiene carcter ms humano y universal, y
cul tambin tiene ms difundidas las ideas en el
mundo entero? A. Gallego.
Tu enfermedad es de larga duracin y precisa
tratamientos muy costosos. Yo empleo mucho las
myecciones de Gomenol. El rgimen vegetariano La Asociacin Internacional de Trabajadores, de
pero bien entendido y alimentndose bien, no con espiritualidad anarquista, es la que tiene carcter
hojas de lechuga como hacen algunos naturistas, te ms humano y universal; la central representada
convendra. Toma reconstituyentes como viene ha- por la II Internacional, socialreformista, e.s la que
ciendo, pero sin exceso. cuenta mayor nmero de adeptos y ms difusin de
su ideario.

.vv Hace dos ais estuve ronco sin saber por qu


causa. Desde entonces noto alguna obstruccin en .w* Por qu el movimiento anarquista ha de des-
4, garganta. Doy pitidos al respirar. Cuando res- envolverse clandestinamente mientras que sus pe-
piro por la maana, o hago mejor. Qu me acon- ridicos y revistas son legales? Un lector de LA
seja? Un campesino. REVISTA BLANCA.

D R . KLUG El movimiento anarquista ha de desarrollarse en

La Revista Blanca 145


parte clandestinamente por la sencilla razn de que ** Un tndividuo que pertenece a un partido pO'
la ley no es lo suficientemente amplia ni tolerante Utico y por aadidura de izquierda y que por este
ni lo ser jams para reconocer todas las actividades partido sea concejal, y al que se obltga a presentar
de los anarquistas, encaminadas a destruirla y a des- el carnet de una de las dos entidades C. N. T. o
truir todo lo que significa Estado y autoridad, y U. G. T., no siendo simpatizante de la U. G. T.,
tambin porque los anarquistas no van a ser tan puede pertenecer a la C. N. T. aun siendo conce-
incautos para dar cuenta de cuanto hacen y se prO' jal, pero temeiulo cuenta de no hacer poltica den-
ponen a sus enemigos natos, las autoridades conS' tro de dicho organismo? El interesado.
tituidas, con lo que inutilizaran toda actividad y Si es asalariado, como trabajador, y no como con-
toda propaganda. cejal, puede pertenecer a la C. N . T., aunque no
Si los anarquistas pudieran prescindir de que sus podr ostentar cargo alguno en dicha organizacin
peridicos y revistas pasaran por las horcas caudi- mientras lo tenga poltico, pues la C. N . T . no se
as de la ley, tambin la haran. Pero esto dificul' mete con las ideas polticas o religiosas de sus afi-
tara mucho la difusin de las mismas deas anar- liados con tal que se respeten sus Estatutos, acuer-
quistas. Con todo, al movimiento anarquista no le dos y principios.
han aludo publicaciones clandestinas, y en la De todas maneras, mientras tal individuo no se
forma de expansin y de propaganda utiliza cuantas sienta ms afecto a la finalidad comunista libertaria
son compatibles con la dignidad de las ideas y los de la C. N . T . que a su ideario poltico de iz-
principios bsicos de las mismas. quierda, estar en cierto modo colocado en un es-
Cuanta ms pujanza y vitalidad sabe conquistar tado de incompatibilidad moral con dicha organiza-
el movimiento anarquista en un pas, cuanto mayor cin, que muy poco podr esperar de su concurso,
es la actividad que despliega, mayores probabilida- de sus esfuerzos y de sus iniciativas, absorbidas por
des tiene de hacerse respetar por las leyes y las la poltica ms que dedicadas a la accin consciente-
autoridades constituidas, que no se atreven a con- mente revolucionaria de! proletariado.
denarlo abiertamente de hecho ni de derecho.

*. Si a Espaa le cupiera la suerte de ser la pri'


.v*^ Podra dectrme LA REVISTA BLANCA cunto mera en implantar el comunisrru> libertario, qu
cuesta la Gramtica de Bartrina y dnde puedo ad- medidas tornara contra una pobable invasin -
quirtra? F. Fernndez. tranjera? Cmo orgamZflria su defensa y cmo su
ofensiva? Un autodidacto.
Si alguno de nuestros lectores lo sabe, puede in-
dicarlo desde la seccin "De unos a otros.
Admitiendo la posibilidad de tal invasin, es de
presumir que la Espaa comunista libertaria en pe-
*~ Podran los compaeros de LA REVISTA BLAN- rodo revolucionario agudo organizara su defensa
CA decirme cmo se ngen moral y econmicamente como pudiera y como supiera, ya que es candidez
las colonias comunistas libertarias o facilitarme la inconcebible suponer que quienes habran realizado
direccin de alguna de las mismas? Me interesa por un esfuerzo revolucionario para derrocar el capitalis-
haber sido combatidas en una charla entre compae- mo y el Estado, se cruzaran de brazos ante una
ros y por creer yo factible el ensayo, adems de ser invasin del reaccionarismo extranjero y nacional
confabulados.
de gran eficacia para la propaganda. E. F .
Sobre cmo se organizara b defensa y cmo la
En el libro de Armand Formas de vida en comn ofensiva se pueden hacer toda suerte de estudios, de
sin Estado ni autoridad quiz hallars algo que te clculos, de previsiones y de conjeturas, pero b
interese al respecto. realidad de cada hora dir sobre el terreno prctico
Las colonias libertarias son factibles, las hay y todo lo que se es capaz de hacer y cmo se hace,
cada una funciona como puede y segn la volun- que a veces los planes mejor meditados fallan por el
tad, criterio, gustos, deseos y preferencias de sus detalle ms nimio y no pocas las duras improvisa-
componentes. ciones sobre b marcha consolidan el buen xito
N o siempre los ensayos tienen xito, porque, de cieas empresas.
aparte la hostilidad del medio general, no faltan
defectos a muchos de los libertarios que actan como
causas de disolucin. No obstante, t&as iniciativas, He ledo en el Consultorio General de LA REVISTA
han de considerarse obra eficaz de propaganda prc- BLANCA que hay un compaero que desea recibir
tica. las colecciones de la revista "Estudiosn correspon-
dientes a los aos 29, 30, 31, 32 y 33. Por mi parte
le puedo suministrar las colecciones completas de
.vw. De las cinco partes en que se divide el mundo, los aos 31, 32, 33, 34 y 35. De los aos 33, 34
hay adeptos de las ideas cratas en todas ellas y y 35, puedo servir ms de una coleccin; y nmeros
en qu parte estn nuestras ideas ms propagadas? sueltos de otros aos, tambin tengo.
A. Gallego.
Estas colecciones las tengo encuadernadas por aos
El ideal anarquista cuenta con adeptos en todos los y, en caso de interesarle, las enviara a la direccin
continentes en mayor o menor escala. de esta revista o a la que se indicara, al precio de
Donde las ideas cratas estn ms difundidas es nueve pesetas por ao, ms los portes, Ramiro
en Europa. Contrera.

146 - La Revista Blanca


O B R A S D E TEATRO Peseta
Rstica Tel a
EdHorial M A U C C I Pesetas La herencia del alcohol, monlogo tr-
El akalde de Zalamea, por P. Calde gico 0*40
ron de la Barca o'75 Juventud, drama en un acto, por Ig-
Juan Jos, por Joaqun Dicenta nacio Iglesias 0*40
El seol feudal, por Joaqun Dicenta r- Matrimonios maduros, comedia en un
El lobo, por Joaqun Dicenta . o'75 acto, por Octavio Mirbeau . . . . 0*40
Aurora, por Joaqun Dicenta . o'75 Tambin la gente del pueblo..., dilogo,
El mstico, de Santiago Rusiol tradu o'75 por Mariano de Larra 0*40
cido por J. Dicenta . . . o'75 Final de una tragedia, drama gran Gui-
Espectros, por Enrique Ibsen . 0*75 gnol en un acto, por Vicente Gonzlez. 0*40
El registro de la polica . . 0*75 El condenado a muerte, dilogo dra-
Los malos pastores, por Octavio Mir mtico, por Santiago Locascio . . . 0*40
beau . . . . . . . . . o*75 El canto de los libros, monlogo dra-
La huelga de los herreros, monlogo mtico, por Z. Ruiz de Albornoz . . 0*40
en verso de R. J. Catarineu. 0*75 El pan del pobre, drama en un acto,
por Antonio L. Alve 0*40
JOS FOLA IGIJRBIDE Huelga total, monlogo dramtico, por
El sol de la Humanidad Jorge Sanclemente 0*40
0 75
La libertad cada La huelga de los herreros, monlogo,
o'75
Giordano Bruno . por Francisco Coppe 0*40
o'75
Los dioses de la mentira o'75 Prometeo, comedia en un acto, por Hui-
La sociedad ideal o'75 dobro 0*40
o'75 La Virgen roja, drama en tres actos,
El pan de piedra
o'75 por Isabel Hortensia Pcreyra y Salva-
La mquina humana . . . . . . .
o'75 dor Cordn Avelln o'So
El cacique o la justicia de un pueblo .
o'75 La lmca fuerza, drama en tres actos,
El cristo moderrio
o*75 por Pedro E. Pic o'So
La muerte del tirano
Alma soct'ai, dilogo, por Miguel Rey. o'8o
El mundo que nace 0*75
0*75 Irma, episodio dramtico, por Santiago
Los caballeros de la libertad . . . .
Locascio o'So
El pato silvestre, por Enrique Ibsen . I'
E proceso Ferrer, por Eduardo Borris. La madre eterna, drama en tres actos,
Abajo las armas, por Enrique Gmez y r por Ignacio Iglesias. o'So
Eduardo Borras El mstico, drama en cuatro actos, por
Sava, por Lenidas Andreiev . . . . 1* Santiago Rusiflo! o'So
\No matars I, por Lenidas Andreiev I' Alma fuerte, drama en tres actos, por
Salvadora Medina o'jo
r Un buen negocio, comedia en un acto,
De Amrica por Florencio Snchez 0*50
La madre, adaptacin de una novela de
Gorlcii por E. Navas o'8o
Victoria, por Eugenio Navas; j actos. o'8o
Juan de Dios, de P. R. Pico y Rodolfo Ediorlal I B E R I A
Gonzlez; 3 actos 0*85
La plantas bienhechoras, por A. Fleury de la
C o l a e e i a Ta<ro S o e l a l Roche 12*
Amor y sexualidad, por el Dr. Max Hoddnan. 15'
-Ley de Herencia, por Federico Urales; La sexualidad en el universo, por el doctor
4 actos 0*75 K. Thesing 16'
I Criminal I, monlogo, por Pedso Gonse. 0*40 Historia de la Rusia Comunista (1917-1935), por
Las mrtires, drama en un acto, por Gustavo Welter 12'
Dante Silva 0*40 Los pobres contra los ricos, por Csar M. Ar-
Fin de fiesta, drama en un acto, por conada. Rstica 5'
Palmiro de Lidia 0*40
La Fiesta del Trabajo, boceto en un
acto, por Vicente Gonzlez . . . . 0*40
I AI fondo... Al fondo... I, drama en un Obra* filosficas y o c a l e s
acto, por Vicente Gonzlez . . . . 0*40
Don Pedro Caruso, drama en un acto, recibidas d e Amrica
por Roberto Braceo 0*40 Idelo^ y trayectoria del movimiento obrero
En las garras de k ley, comedia dram- revolucionario en la Argentina, por D . A. de
tica en un acto, por Santiago Lcaselo 0*40 Santilln j '
E sueo dorado, comedia en un acto, Se equivoc Marx? Fracasa el sociaUsmo?,
por Vita! Aza o'8o por Hildegart 3'
iQuin es el ladrn?, juguete cmico M I Comunismo, por Sebastin Faure . . . . 3*50
en un acto, por E. Galio . . . . 0*40 Ei Humanisferio, por J. Dejacque i'jo
Las dos joyas de la casa, juguete cmi- 1 Estado (Conferencias), por Kropotkln . . . i'jo
co, por A . Corzo 0*40 Efrico Malatest, por Max Nettlau 3'
Lo apuros de doa Baltasara, M. Ra- Documentos inditos sobre la Internacional, por
mos . *''40 Max Nettlau j *
Un duelo pared por medio, juguete Bakunin y la Alianza en Espaa, por M. N e t t b u . 1*50
cmico, un acto, por V. Zaragozano. 0*40 Ferrer y Nakens, por Eduardo G. Gilemn . . 3 '
El Esquinazo, juguete cmico en un acto, Ferrer, por F. Galcern . 0*50
por M. P. Montero 0*40 La evolucin social en Francia, por M. Bakunin,
El aZoU, comedia dramtica en tres a tomos. El tomo 3'
actos, por E. Maaigot o'6o Juan Uost, por R. Rocker. a tomos. El to9>. . }'^
Pta

El dolor paraguayo, por R. Barrct ,\'icci-ai, el pensamiento acial contemporneo,


Moi-imiento nuuknozsta, por P. Archinof. por R. Rolland . . 1 50
Dictadura y Revolucin, Luig Fabbri . . . . Mirando liacia el futuro (pgina.s anarquLsias),
Artistas y rebekles, por R. Rocker por R. Mella
La nuexa creacin en la sociedad, por P. Ranius. La ascerisin de la ciencia, por Emilio H u r e a u .
Esquema de la literatura pidia, por Salomn latigazos (versos), por F. Guallieri . . . . .
Reisn;k La abolicin del dinero y Patna, por Urales y
Manual de la historia judia, por Simn D u b - A. M a m n
now, tomo ! El tratado de Letrn, por Luis F,ibbr; . . . .
Manual de la historia judia, por Simn D u b - /iimoraiiai del matrimonio, per Rene C h a u g h i .
n o w , t o m o II L'n miiitanfe de la C. S. T. en Rusm, por V .
Los ideales y la realidad e la literatura rusa, Prez .
por K r o p o t k n La nueva ciencia de curar, por L. K h u n c . .
La locura de la guerra en Amrica, por ). La- Temas subversivos, por Sebastin Faure .
zarte lui Escuela Moderna, por ). F. Elslander . . .
La bancarrota del sistema econmico y politico C o n s i d ^ r a n o n e s /losficas, por Miguel B a k u n n .
del capitalismo, por D . A b a d 'e Santilln . . L s a l i s m o y anarqua, por Miguel Bakunn . .
Condiciones para la reoluctn en Amrica, por Campos, fbricas y talleres, por P . K r o p o t k n .
M . Villar La ciencia moderna y el anarcusmo, por P . Kro-
Apuntes geomtricos para una economa racio- potkn 50
nal argentina, por F. C. B e n d c e m e . . . . Socialismo y federahsmo, por Miguel B a k u n n . 2')
Sociedad y prostitucin, por el D r . J. Laza te. La justicia, por P . [. P r o u d h o n 50
El dolor universal, por Sebastin F a u r e . . . Hacia la emancipacin, por A. L o r e n z o . 50
Vaivenes del vivir, por D o m i n g o Cayafa . . . Nuestra iiAin rczolucuinand, por I'. C r e s p o . 15
Los cristales mustios, por Len N j b o u l e t . . incesto y la eugenesia, por C. Berneri . I'60
Camisas negras, por Luce Fabbri El matrimonio y el amor, v a n o s autores . '60
E redactor Lynge, por K n u t H a m s u n . . . Erich Miisham, por A. Soiichy
La propiedad ( d o c u m e n t o s histricos), por P. La crisis mundial del caf'it:isn:ii, por J. L a z a r t e . '50
Lafargue Con/esioncs de un r e t o / u c i o n a r i o , por P. Prou-
El dinero (farsas sociales), p o r Jos F a m a d e s . dhon
Los bandoleros del Sur, por A . O j u r c l . . . Educacin Sexual, por . M a r c s t a n y . . . . 50
El pensamiento filosfico y el Anarquismo, por
R. N i d o
La doble amenaza, por ). R. Barcos . . . .
Reconstruccin socwi, por D . A. d e Santill.in y vwwv*w^%w%%v%%%i
J. L a z a r t e
Muerte y Vida, por P e d r o M a i n o
E proceso de Cnsto, por F . Pi y A r s u a g a . .
Rafael Barret, su obra, su prdica y su moral,
Col eccin IMN
por J. R. Forteza
Un naje en el otro mundo, por E u g e n i o Hin.s. Qu es el a n t i s e m i t i s m o ? (Encuesta M u n d i a l ) . 50
Triunfadoras, p o r Leo Goti delirio racista, p o r C a m i l o Berneri . . . . 75
Videncia evolucionista o la felicidad futura, por La Iglesia y su poltica, por M . U s e r o T o r r e n t e . 50
Sim Saicneerc Estado y Marxismo, por A . Muller . . . . 75
Viaje alrededor del mundo, por Darwin . . . Gistav LaKauer, e filsofo de la revolucin,
La lucha contra la guerra, por E i n s t e m . . . por A. Souchy .50
C m o nos diezman, por V i c e n t e M a r c h . Cerebro e inteligencia, por el D r . Gcorg Fr.
Crtica revolucionaria, por Luis F a b b r i . Nicolai '75
Nepe Zurbano (episodios de su vida), por N . El sexo y la ludia social, por W . F . G a l v e r t o n . '75
Alzueta. . cinema y la realidad social, por L o n g u e t . . '50
La paz futura (opiniones d e algunos g r a n d e s La evolucin de la sociedad moderna, por Cor-
p e n s a d o r e s revolucionarios) nelissen 50
Dios y el Estado, por Miguel B a k u n n (tres con- El duelo de los sexos, por Lorulot 50
ferencias) Cjiordano Bruno, el llimo filsofo del Renaci-
DIOS y el Estado, por Miguel Bakunn . . . miento, por Luigi Fabbri 75
Libro del hombre (poesas), p o r F . del I n t e n t o . 40 Socialismo c o n s t r u c i i t o , por Rocker . . . . I 50
Lincas (poesas), por C l e m e n t e Mozzi . . . _ Esbozo de historia de las utopas, por N e l t l a u . '75
i T a m b i n America I (la lucha e n t r e la pluto- Crtica de la teora sexual de Freud, por M y e r -
cracia y la libertad), por C a m p i o C a r p i . . 50 .son '5"
Sobre la ruta de la Anarqua (novela l i b e r t a r a ) , .Alemania, ayer y hoy, por Pierrc Ganivet . . 50
por P . Quiroile Pginas de historia soci.iltsta, por V . Tclierkesof. '5"
El Mundo agonizante, por C a m p i o Carpi . . .Socia/i.jacin de la medicina, por el D r . (, La-
]usto Vives, por A n s e l m o L o r e n z o zarle 5"
Filosofa del anarquismo, por Ci.rlos Malato . Nios indisciplinados, por K a r m a n . . . . 80
Aspecto social de la ludia contra ki tulterculosis, Uilgaria desconocida, por Eugen Rclgis . . . 80
por el doctor Q u e r a l t Economa fascista, por A l d o Agvizzi 50
Rasgos (prosa y verso), por R. Gonzlez . . Reconsruccin educacional, por ). N . I.unazzi. 50
A . B. C. sindicalista, por G e o r g e s Y v e t o t . . Poltica y moral, por I. N . S t e i n b c r g . . . . 50
La Ukrania revolucionaria, por A g u s t n S o u c h y . Cnsis de las democracias, por )uan Lazarle . 5C
Por a verdad (problemas sociales y la Iglesia ca- Las grandes lneas de la tcnica, por A. Mart-
tlica), p o r Mxi.nio F e r n n d e z nez Civelli 50
Zancadillas (cuentos), por A l v a r o Y u n q u e . . El Trfico Sangriento, por F e n n c r Brockway . 50
Litniacin de los nacimientos, por el D r . )uan Mortalidad infantil y natalidad, por Jorge F.
I-azarte. Nicolai 50
Realismo e idealismo mezclados, por F . A r m a n d . El lian de Hitler, por F . H e n r y
Un episodio de amor en a colonia sociahsla Ce- Vta;e a Pars, por Ignacio Silone
cilia, por | u a n Rossi o z-i E m s Toer, ha tragedia de un espritu inquieto. 50
Volmenes publicados de !a coleccin "El Mundo al Da"
VOLUMEN I. El Problema de la Tierra: Reforma VOLUMEN IX. La (' encia al servicio de la barbarte
agraria y expropiacin socud, por Felipe Aliz. Trein- Los horrores de la guerra ae:\iqu%mica, por Mariano
ta y dos pginas, o'30 pesetas. Viuales. Cuarenta y ocho pgins, 0*40 pesetas.
VOLUMEN II. Sindicalismo Orientacin d-^ctrina y VOLUMEN X. NOC'arfes de Pedagoga: Cmo debe-
tctica de los Sindtcato!. obreros y de la C. N. T., mos educar a nuestros hijos, por Un pr&.esor de h
por Germinal Esglens. Cuarcnt ; ocho pginas. 0*40 Normal. Treinta y dos pginas, 0*30 pesetas.
peaetas. VOLUMEN XI. La reaccin internacional: Los crme-
VOLUMEN III. La Mediana al alcance de todos : Lo nes del Nacionalsocialismo, por R. Cuarenta y ocho
que debe hacerse mientras llega el mdico y porque pginas, o'40 pesetas.
deb: hacerse, por el docto. Javier Serrano. Sesenta y VOLUMEN XII. La salud por autodisciplina: El de-
cuatro pginas. o'6o pesets'. porte, su funcin social y su carcter espectacular,
VOLUMEN IV. El proceso del capitalismo: Ton Moo- por Felip>e Aliz. Treinta y dos pginas. 0*30 pesetas.
nry, otra v'.-tima d' la barbarie americina, por Fio- VOLUMEN XIII. Higiene prenatal y puericultura:
real Ocaa. Treinta y dos pginas, o'^o pesetas. Cuidados que necesitan nuestros hijos, por el doctor
VOLUMEN V. Sindicalismo: Orgamzacin y funcio- J. Sala. Cuarenta y ocho pginas, 0*40 pesetas.
namiento de los Sindicatos y federaaones obreras. VOLUMEN XIII. Higiene pre-natal y puericultura:
Consideraciones sobre problemas fundamentales, por Cuidados que necesitan nuestros hijos, por el doctor
Germinal Esgleas. Cuarenta y ocho pgs., 0*40 ptas. ] . Sala. Cuarenta y ocho pginas. 0*40 pesetas.
VOLUMEN VI. Para una nueva concepcin del Arte: VOLUMEN XIV. Pedagoga social: Cmo educar a
Lo que podra ser un cinema social, por [os Peirats. los hombres, por Federico Urales. Treinta y dos p-
Treinta y dos pginas, 0*30 peseta*. ginas, 0*30 pselas.
VOLUMEN VII. El gran crimen: Lo que 510 'le vtslo VOLUMEN XV. E sexo, la prostitucin y le amor.
en la guerra, por Angela Graupera. Cuarenta y ocho por Mariano Gallardo. Sesenta y cuatro pginas.
pginas. 0*40 pesetas. o'6o pesetas.
VOLUMEN VIII. Reportajes: La libertad de expre- VOLUMEN XVI. Cmo viven y cmo mueren las
sin en el periodismo contemporneo, por (acinto puosfitutas, por J. Toryho. Cuarenta y ocho pginas,
Toryho. Treinta y seis pginas. 0*35 pesetas. 0*40 pesetas.

Ediciones de folletos de " l a Revista Blanca"


a 20 cntimos ejemplar
La anarqua al alcance de todos, por Federico Urales. E clero, su origen, sus vtcios y sus crmenes, por Joa-
La sociedad futura, por Soledad Gustavo. qun M. Bartrina.
tiempo de elecciones, por Malatesta y El Absurdo Oye, hermano explotado, por Hugo Treni, y fuan Mi-
poltico, por Paraf-Java! (agotado). seria, por I. Grave.
Las doce pruebas de la inexistncta de Dios, por Se- El Espintu revolucionario, por P. Kropotkin.
bastin Faure. La medicina y la miseria, por E. Z. Arana.
La religin y la cuestin social, por Juan Montseny. Sindicalismo y anarquisino y Poltica y sociologa, por
S. Gustavo.
La anarqua ante los tribunales, por Pedro Gori (agot.). La mujer, problema del hombre, por Federica Montseny.
Entre campesinos, por Errico Malatesta. E hombre, problema de la mujer, por J. Prez He-v$.
L peste religiosa, por J. Mo-'t y Declaraciones de El ideal y la revolucin, por Federico Urales.
Etievant. 1 anarquismo y sus virtudes, por Federico Urales.
Qui es h :rjua?, por '.uis Fabbri. La vida de Errico Malatesta, por Max Netilau, con pro-
Las bases morales y sociolgicr^ de la anarqua, por logo de Federica Montseny. 48 paginar, 30 cntimos.
Pedro Gori. Orgenes del socialismo moderno, por Max Nettiau. 48
L AnarqtiUt en el Ateneo de Madrid, por Federico pginas, 30 cntimos.
Uralc*. Los grandes problemas del anarquismo moderno, por
Lor anarquistas ante sus jueces, por Ravachol, Henry, Anatol Gorelik.
Angiollo, Vaillant. Kropotkin y Spies. Cdmo conciben los anarquistas la Revolueiti SoeUl,
/ 's municipios Ubr'is, por Federico Urales. por Anatol Gorelik.

Nmeros publicados de "La Novela Libre"


N.' Todo lo vence el amor, por Arin del Valle. 19 Funesto error, por Manuel Herrera.
Los rebeldes, por Angela Graupera. 20 Heronas, por Federica Montseny.
3 Yugo, por Antonio Fernndez Escobes. 21 Las leyes del mal, por Ricardo Pea.
4 Una vida, por Federica Montseny. 22 La redimida, por Angela Graupera.
5 La querida, por Federico Urales. 23 La pecadora, por F<.derico Urales.
6 La mujer y el ideal, por Solano Palacio. 24 Vampiresas, por Federica Montseny.
7 Ofrenda de amor, por Angela Graupera. 2S Una mujer moderna, por Pedro Cabdleto.
8 Aurora rop, por Federica Montsen<.. 26 En busca del amor, por Angela Graupera.
9 JU que no tuvo un no, por Federico Urales. 37 La aventurera, por Federica Montreny.
10 A merced de las olas, por Fernando Claro. 28 La sombra del pasado, por Federica Montseny.
it El amor qut re, por A. Fernndez Escobes. 29 El pecado de Ana Mara, por A. G. Gilabert.
13 Ana Mara, por Federica Montseny. 30 La cadena, por Angela Graupera.
La tragedia vulgar de un hombre Ubre, por 31 Sinfona apasionada, por Federica Montseny.
IJ
V . Ballester. > 32 La de ios rtaveles ro;os, por Federico Urales.
14 La favorita, por Federico Urales. > 33 La'setuualidad y el amor, por M. Gdlardo.
El amo, por Angela Graupera. 34 Crisis, por F. Fernndez Escobes.
16 Amor, sacrificio y vengan;!^, por Diego R. 35 Adela y sus amigas, por F. Urales.
Barbota.
La erumorada, por Federico Uraka. D e estas novelas tenemos seis tomos enaudenudos
17
AiUMW d vivir, por V . Obac en ttb y loi vendemos a 3*00 pe-M^as t o n o .
R<
lOTES
LOTE PRIMERO que de <sLa Novela Ideal 1927-28; Las
diosas de la vida, de Soledad Gustavo ;
El Ingerioso Hidalgo Miguel de Cervantes, Los grandes delincuentes, de Federico
de Han Ryner; El aventurero de amor, Urales, y Pensamientos revolucionarios,
de Han Ryner ; La victoria, de Federica de Mateo Morral Ptas 5
Montseny, y Sembrando flores, de P'ede-
rico Uraes Ptas. 4*25
LOTE NOVENO
LOTE SEGUNDO Jess es un mito, de Georges Brandes ; El
Los deportados, por Carlos Malato ; Fuerza autodidacta, de Han Ryner ; Los depor-
y Materia, de Luis Buckner ; El mundo tados, de Charles Malato ; El Ingenioso
bajo la tempestad, por Ledif Nitram, y Hidalgo, de Han Ryner ; El aventurero
El hijo de Clara, por Federica Montseny. de amor, de Han Ryner, y Problemas
Total Ptas. 4'75 trascendentales, de F . Tarrida del Mr-
mol Ptas. 6*50
LOTE TERCERO
Jess es un mito, de George Bra::ds ; VM- LOTE DCIMO
fragos, de Adrin del Valle ; Cantiga de La barbarie gubernamental; dos tomos de
montaa, de Elias Garca, y Sembrando La Novela IdeaU (a escoger nosotros) ;
flores (edicin de lujo), de Federico Ura- Sembrando flores (tela), de a 2 pesetas.
les Ptas. 5*25 Total . . . Ptas 5
LOTE CUARTO
LOTE UNDCIMO
Problemas trascendentales, de Fernando Ta-
rrida del Mrmol ; El autodidacta, de Han Ideologa y trayectoria del movimiento obre-
Ryner; La mulata Soledad, de Adrin ro revolucionario en la Argentina, de D.
del Valle, y Almanaques de La Novela San tillan; Bulgaria desconocida, por
Ideal 1927-28 Ptas. 4 Eugen Relgis; El trfico sangriento, de
Fenner Brockway ; Crisis de las democra-
LOTE QUINTO cias, de Juan Lazarte. Total . Ptas. 5*50

Elseo Reclus, de Max Nettlau (dos tomos) ;


El aventurero de amor, de Han Ryner; LOTE DUODCIMO
El mundo bajo la tempestad, por Ledif
Nitram Ptas 6 Economa fascista, de Aldo Aguzzi; Re-
construcin educacional, de Jos M. Lu-
LOTE SEXTO nazzi; El cinema y la realidad social, de
Alfonso Ix>nguet; La evolucin de la so-
Las grandes corrientes de la literatura en el ciedad moderna, de Christian Cornelis-
siglo XIX, de Georges Brandes; La bar- sen Socialismo constructivo, de Rudolf
barie gubernamental Ptas. 5 Rocker; Alemania de ayer y hoy, de
Pierre Ganivet; Polica y moral, de I. N.
LOTE SPTIMO Seteinberg; Mortalidad y natalidad in-
fantil, de Jorge E. Nicola; El delirio ra-
Eliseo Reclus, de Max Nettlau, dos tomos ; cista, de Camilo Bemeri; Cerebro e inte-
El autodidacta, de Han Ryner, y El aven- ligencia, del Dr. Georg Fr. Nicolai; 5-
turero de amor, de Han Ryner. Ptas. 5 tado y marxismo, de A. Mller Lehning,
Ptas. 4'35
LOTE OCTAVO
Cantiga de montaa, de Elias Garca ; Flor LOTE DECIMOTERCERO
deshojada, de Federico Urales; Juan sin
pan, de Adrin del Valle; Lo indoma- La evolucin de la filosofa en Espaa, por
ble, de Federica Montseny; La mulata Federico Urales, y El mundo bajo la tem-
Soledad, de Adrin del Valle; Almana- pestad, por Ledif Nitram . . . Ptas, 6

Todo( tos lotea se sirven al contado o a (etnboiso, y aobte eatoa {xeekM oo ac hace Atcamtn,