You are on page 1of 12

dddqddddqddddddqdq

Douglas Dunlop
les ravages dune ducation coloniale

E
n contemplant le monde musulman nouveau pass. Ds lors, il fallait lui instiller une
contemporain, il est assez malais de nouvelle ducation qui, long terme, susciterait une
concevoir lide que celui-ci ait connu un ge transformation intrinsque de sa socit.
dor et une civilisation qui, unifie par la langue
arabe et la religion, a grandement contribu la Chez les musulmans, les dgts de lenseignement
culture et aux sciences en Europe. Les faits sont l et colonial devinrent immesurables. Plusieurs historiens
le musulman ne peut que dresser un bilan accablant affirment que cest par le biais de cet enseignement
du monde arabo-musulman o lanalphabtisme est que sont ns les diffrents types de nationalismes2
largement rpandu et le systme dducation en qui ont dchiquet le monde musulman. Cest aussi
ruine. par cet enseignement que les principes sculiers se
sont enracins dans
En cherchant des les terres dIslam : la
remdes aux maux de scularisation de la
la Oumma, cette gouvernance, la
observation peut scularisation de
savrer salutaire, lenseignement et,
mais pas salvatrice. bien plus critique, la
Des solutions scularisation de la
ralistes et viables ne pense et la raison
sont humaine.
quenvisageables si Lenseignement
elles contiennent un colonial devint ainsi
diagnostic de la larme la plus
racine des redoutable pour
problmatiques anantir les valeurs et
contemporaines ainsi Lenseignement colonial permit aux principes sculiers de senraciner dans les idaux quincarne
les terres dIslam par le biais dune scularisation de la gouvernance, de
quune tude des lenseignement et de la pense. la civilisation
facteurs qui ont men musulmane3.
la destruction de lenseignement au sein du monde
islamique. Et qui dit destruction, dit trs souvent Les rpercussions de ce grand remplacement de
colonisation valeurs se font sentir au Maghreb, en Afrique
Noire et dans certaines rgions dAsie. Or, ce fut
probablement en gypte que le dlabrement de
LE GRAND REMPLACEMENT DE VALEURS
lenseignement a t le plus mthodique. Sous
loccupation franaise (1789-1801), Napolon russit
La politique du colonialisme a toujours t
disloquer les structures ducationnelles4, mais
caractrise par une agression idologique perptue
seulement aprs avoir dcapit luniversit al-Azhar
par des institutions spcialises dans lenseignement
de ses rudits.
et linstruction. Le colonisateur estimait que pour
civiliser la bte musulmane, il fallait rformer sa
religion1, transformer sa culture et lui inculquer un 2 En Islam, le nationalisme est condamn au mme degr que le
racisme.
3 Majm'a al-Fiqh al-Islmi , Vol.4, p.699
1 Voir La France, peut-elle rformer lIslam ? 4 Voir Les Origines de lAcculturation du Monde Musulman.

2
En 1801, larme franaise quitte lgypte aprs Moins dun sicle plus tard, en 1882, les Anglais
avoir saccag le Caire qui fut alors le berceau de la occupent lgypte7 et poursuivent la mission
civilisation musulmane. Les changements sociaux et civilisatrice des Franais. Le nouvel occupant
politiques prescrits par les Franais furent nanmoins exprima de fortes aspirations colonialistes et
poursuivis par Mohammed Ali Bacha (1769 1849). souhaita prouver au monde quil tait plus apte
Le fondateur de lgypte moderne qui napprit civiliser lArabe que ne ltaient les Franais. Les
lire et crire qu' lge de 45 ans dvalorisa le autorits britanniques dcidrent dengager une
statut reconnu des savants et plaa des enseignants rforme encore plus profonde et allrent leur tour
franais la tte dun bouleverser les
grand nombre dcoles. structures locales.
Il poursuivit la
5
politique de Kleber en Le cerveau de la
envoyant des tudiants rforme dgypte fut
gyptiens en France Evelyn Baring (a.k.a.
pour y tre forms et Earl of Cromer, 1841
acculturs. De retour au 1917) qui arrive au
pays, ils jouirent dun Caire en tant que
grand prestige et diplomate britannique.
obtinrent les plus Quatre ans plus tard, en
hautes fonctions 1879, il est nomm
gouvernementales. Il Consul Gnral dune
sagit dune pratique gypte sous occupation
qui na jamais militaire.
rellement t
interrompue et qui En gypte, Napolon sema les graines qui finiront par dvaster En tant
explique pourquoi les lOrient. Parmi ces graines se trouvaient les prtres catholiques qui ne quadministrateur
dictateurs des mnagrent
gyptienne.
aucun effort pour enseigner le franais la jeunesse colonial, Baring
anciennes colonies ont esprait civiliser lesprit
souvent t forms en des indignes afin de
Occident. les rendre capables de rflchir. Il mena un
combat froce contre le voile et estima que lIslam et
la raison des Arabes quil traita de semi-sauvages
LGYPTE BRITANNIQUE, LA REFORME OU LA
taient infrieurs, dficients et un obstacle pour la
MORT
mission imprialiste. Cette dficience fut une raison
suffisante pour prolonger loccupation britannique ;
Napolon Bonaparte navait pas quitt lgypte sans
tant que lgypte nest pas rforme, la Grande-
y avoir sem les graines dune scularisation
Bretagne doit y rester8.
occidentale qui germeront et finiront par dvaster
lOrient. Parmi ces graines se trouvaient aussi les
Lgypte, toujours selon Evelyn Baring, ne pouvait
prtres catholiques qui ne mnagrent aucun effort
russir dans le monde moderne quen liminant
pour enseigner la langue franaise la jeunesse. Ils
toute spcificit islamique de sa culture9. La socit
taient parfaitement conscients que par cet
gyptienne ntait pas assez lastique et
enseignement, les nouvelles gnrations allaient
ncessitait une restructuration totale en commenant
ncessairement simprgner des coutumes et ides
par la religion. LIslam devait tre rform pour
europennes6.
permettre au systme social et pnal de se dtacher
des valeurs musulmanes. La langue administrative

7 Lgypte resta sous occupation militaire durant 40 ans, jusquen


5 Le gnral Klber, sous lordre de Napolon, avait envoy entre 1922. Le gouvernement en place tait sous contrle de lEmpire
500 et 600 gyptiens en France pour y tre forms. britannique.
6 Cest ce quaffirme le diplomate britannique Evelyn Baring dans 8 Evelyn Baring, Modern Egypt.

Modern Egypt, p. 235 9 Leila Ahmed, Women and Gender in Islam.

3
devint langlais et la loi gyptienne fut rcrite et ENSEIGNER POUR DOMINER ET EXPLOITER
codifie daprs le Code Napolon10.
Trs vite, le peuple gyptien devint victime dune
Dans le domaine de lenseignement, Baring rivalit intercolonisatrice. Lhistorien gyptien
commence par remplacer de nombreux enseignants Mahmoud Shaker nous explique comment Baring
gyptiens par des instructeurs anglais11. aspira remplacer lenseignement mis en place par
Ladministration coloniale fait de langlais la langue les Franais par un nouveau systme britannique :
denseignement principale. Presque toutes les
matires sont maintenant enseignes en anglais, Aprs le dpart (des Franais), des jours et des
quelques-unes en franais. Baring marginalisa annes passrent jusqu loccupation anglaise qui
entirement lapprentissage de la langue arabe, tout commena le 2 de Dhul Hijja 1299 (15 septembre
en promettant au peuple quune fois les enseignants 1882). Les Anglais ne cessrent de consolider leur
gyptiens suffisamment forms prsence dans le pays. Trs
(c.--d. occidentaliss), les vite, ils virent que la faction
cours seront nouveau (napolonienne) engendre
dispenss en langue arabe12. par lorientalisme franais
contrlait lensemble des
Puis, il y avait le problme de tudiants dans les coles
luniversit al-Azhar qui tait gyptiennes. Lorientalisme
encore trop attache la anglais se mit alors dtruire
religion et reprsentait un et dsunir toutes les coles
barrage pour la rforme fondes par les Franais. Une
ducative. Baring estimait fois loccupation anglaise
que les diplms sortaient de fermement implante sur le sol
luniversit avec un gyptien, lorientalisme
acharnement religieux et britannique cra sa propre
une inflexibilit de faction qui le fera triompher
raisonnement13. Il proposa en exerant une tyrannie dans
que la rforme dal-Azhar se lenseignement.15
fasse de lintrieur. Et en cas
dchec, les autorits Alors que le peuple gyptien
coloniales devaient instaurer ne stait pas encore rtabli du
un systme denseignement dracinement culturel
reform afin de concurrencer Le cerveau derrire le projet de la rforme entam par le premier
dgypte fut Evelyn Baring (18411917), un
luniversit. Cela plaait la diplomate anglais qui mena un combat froce
occupant, le voil nouveau
direction dal-Azhar face au contre le voile islamique. abattu sauvagement sur le sol.
choix suivant : la rforme ou la Une fois de plus, le systme
mort14. ducatif tait dtruit par un nouveau colonisateur qui,
son tour, venait imposer sa vision du progrs et de
la civilisation.

Lenseignement dispens par le colon devint la


source duquel sabreuva toute une gnration et par
laquelle se rpandirent les bactries endmiques de
la pense, les idologies destructrices ainsi que la
10 Robert L. Tignor Modernization and British Colonial Rule in
culture dprave et passe-partout. Cet
Egypt, 18821914. enseignement produisit des penseurs, crivains,
11 En 1896, il y avait 631 enseignants gyptiens (officiels) et 92
journalistes et artistes qui, issus de la communaut
europens. En 1906, ils furent 794 gyptiens et 160 Europens. musulmane, sacrifirent leur vie dans le combat pour
12 Evelyn Baring, Modern Egypt, p. 293.
13 Pour Baring, le raisonnement ntait flexible que chez la la destruction des fondations sur lesquelles avait t
personne qui accepte le procs doccidentalisation.
14 Majm'a al-Fiqh al-Islmi , Vol.4, p.700 15 Mahmoud Shkir, Risla Fi al-Tarq ila Thaqfatina

4
rige la civilisation musulmane. Avec un mal occidentaliser les gnrations venir.
sournois, ils dtruisirent lthique et les murs Lenseignement permit de dominer les peuples. Une
islamiques causant de profondes divisions entre les fois les peuples sous domination, on pouvait dominer
peuples musulmans. Ces enfants du colonisateur et exploiter leurs richesses et ressources en toute
gnrrent une confusion et une frustration gnrale tranquillit21.
qui se sont exacerbes et qui ont dvelopp le
complexe dinfriorit dont souffrent aujourdhui les CHARIT CHRETIENNE ET SYSTEME
musulmans16. DUNLOP

Que ce soit en Inde, en Algrie, en gypte, en Partageant les mmes objectifs et adoptant les
Tunisie, ou en Bosnie, lEmpire britannique mmes mthodologies, le colonialisme et
souhaitait mener des rformes civilisatrices lvanglisation ont toujours coopr et se sont
suivant les standards europens17. Lentreprise de la mutuellement fortifis. Evelyn Baring fut
colonisation fut gre comme une grande agence de directement rattach la mission vanglique et
consultation o lon tire souhaita que la rforme
profit des de lenseignement se
accomplissements fasse au nom de la
antrieurs. En gypte, charit chrtienne :
beaucoup de dcisions
furent ainsi prises sur le Il faut quau nom de
modle colonial en charit chrtienne,
Inde britannique o nous prenions
lducation islamique entirement en
fut largement restreinte. considration les
dfaillances morales et
En 1898, les Anglais intellectuelles des
placrent les Kuttb18 gyptiens. Nous devons
des villages, alors faire tout notre possible
encore autonomes, sous pour les rectifier.22
rgulation
gouvernementale. Les Suivant le modle colonial en Inde britannique, lducation islamique Civiliser lArabe, le
coles coraniques fut largement restreinte. En 1898, les Anglais placrent les Kuttb des Noir et lAsiatique tait
villages, alors encore autonomes, sous rgulation gouvernementale.
furent pour Baring le
systmatiquement fardeau de lhomme
inspectes par les autorits coloniales. La religion du blanc23. En fin de compte, tout ce que faisait le
peuple, en manque de rforme, ne pouvait plus tre colonisateur ntait qualtruisme et philanthropie en
enseigne de faon libre et indpendante19. Peu faveur du bien-tre des semi-sauvages . Il fallait
aprs, les administrateurs coloniaux prvirent de donc bien que les musulmans, de leur ct, cooprent
former eux-mmes les enseignants des Kuttb, mais un minimum en sacrifiant leur identit.
cette manuvre ne remporta que peu de succs20.
Inspir par la pit chrtienne, Evelyn Baring
Les colons avaient parfaitement saisi limportance de collabora troitement avec les prtres proslytes qui
lducation des jeunes. Ce fut une arme efficace pour accompagnrent les colons britanniques. En 1890,
une fois loccupation militaire bien tablie, il chargea
16 le missionnaire cossais Douglas Dunlop (1861-
Majm'a al-Fiqh al-Islmi , Vol.4, p.699
17 Evelyn Baring, Modern Egypt, p. 5.
18 Les coles locales o les enfants apprenaient larabe, les 21 Majm'a al-Fiqh al-Islmi , Vol.4, p.699
mathmatiques et le Coran. 22 Evelyn Baring, Modern Egypt, p. 226.
19 Le nombre dcoles sous rgulation coloniale augmenta ainsi de 23 Ce concept est bas sur le pome Le Fardeau de lHomme

310 coles avec 7536 tudiants en 1898 4432 coles avec 156 542 Blanc crit en 1899 par Rudyard Kipling (Bombay 1865 -
tudiants en 1906. Londres 1936). Le pome devint le symbole de leurocentrisme (ou
20 Robert L. Tignor Modernization and British Colonial Rule in plutt celui du racisme eurocentrique) justifiant la colonisation en
Egypt, 18821914. tant que mission civilisatrice.

5
1937) de lorganisation de lenseignement LA DICTATURE DE LENSEIGNEMENT
gyptien24. Dunlop tait un christianiste venu en COLONIAL
gypte pour convertir les esprits des petits
arrirs ladoration de Jsus (Aleyhi as-Salm). Tout comme Baring, Douglas Dunlop voulait faire
Il fait preuve dune ferveur fanatique et va trs vite disparatre la langue franaise en gypte. Il la
prendre du galon. Le 24 mai 1906, le missionnaire supprime dans lenseignement primaire et dans la
devient conseiller au ministre de lInstruction section sciences de lenseignement secondaire26.
publique o il est nomm Secrtaire Gnral. La
majorit des rformes lies lenseignement durant Dunlop grait lducation nationale comme un
loccupation britannique porteront sa signature. dictateur. Les coliers navaient plus quun seul
examen en langue
Dans arabe et dont les
ladministration questions devaient
coloniale, Dunlop traiter de la
fut lun des plus rglementation du
grands opposants Dpartement
aux aspirations dducation. Le
nationalistes du missionnaire mit
peuple gyptien en tout en place pour
matire que les enfants
dducation. Il fut nentrent plus en
dcrit par son contact avec leur
entourage comme culture, leur
tant une personne religion, ni mme
froide et avec la littrature
extrmement Le Fardeau de lHomme Blanc devint le symbole de la colonisation en tant que arabe27.
arrogante qui mission civilisatrice. Ce fardeau est dessin dans cette illustration qui
reprsente lhomme blanc qui, par altruisme, porte les sauvages des diffrentes
manifestait du colonies vers la civilisation. Toujours sous le
mpris pour la rgime de Dunlop,
population locale25. les enseignants gyptiens ne pouvaient pas tre
diplms dal-Azhar, mais de luniversit Dar al-
Totalement indiffrent aux spcificits culturelles, il Ulm qui offrait une formation sculire aux futurs
imposa une uniformit rigide dans le curriculum et la enseignants avant dintgrer le systme ducatif28.
mthode denseignement travers le pays. Il cra un Pour les instructeurs anglais qui dsiraient enseigner
rseau ducatif trs controvers mieux connu sous en gypte, les conditions dembauche furent
the Dunlop System. Le nouveau systme galement marquantes. Dunlop exigeait, entre autres,
denseignement servait entirement les intrts de quils ne connaissent pas la langue arabe29.
loccupation britannique et fut une pierre
dachoppement majeure pour le progrs du pays. Imaginez-vous un instant la situation inverse.
Cest ainsi que pour la seconde fois en moins dun Imaginez-vous un imam venu dAlgrie pour prcher
sicle, les reprsentants de la civilisation occidentale lIslam en France. Il devient conseiller au ministre
vinrent chambouler la vie et lducation de toute une de lducation nationale et remplace les enseignants
gnration
26 En 1875, le franais fut, de loin, la langue trangre la plus
enseigne dans les coles publiques. Avec la rforme britannique,
lenseignement du franais connatra un recul trs net entre 1906 et
1922.
27 Ceci fut bien entendu le cas dans tous les pays coloniss et cela

explique pourquoi dans les pays du Maghreb, par exemple, on


enseigne aujourdhui Voltaire plutt quIbn Khaldoun.
28 Robert L. Tignor Modernization and British Colonial Rule in
24Dunlop fut conseill Baring par son partenaire de tennis. Egypt, 18821914.
25 29 Charles William Richard Long, British Pro-consuls in Egypt,
Robert L. Tignor Modernization and British Colonial Rule in
Egypt, 18821914. 19141929: The Challenge of Nationalism.

6
franais (dit de souche) par des enseignants du bled. denfants musulmans. La nomination de Dunlop
Ceux-l, pour pouvoir tre accepts, doivent remplir signifia la fin des coles coloniales tablies par le
la condition de ne pas connaitre la langue colon franais.
franaise . Maintenant imaginez-vous les ttes
blondes dans leurs classes, assis devant un Cette gestion coloniale de lenseignement nous
enseignant barbu qui ne leur parle quen arabe tout donne une ide de lampleur de la tyrannie
en exigeant deux des rponses en arabe. La ducative cite par Mahmoud Shaker. Le peuple
colonisation, ctait a et bien plus. gyptien vit les Franais dbarquer chez eux, dtruire
leur culture et remplacer larabe par une langue
Selon Mahmoud Shkir, la nomination de Douglas trangre dans leurs coles. Quelques dcennies plus
Dunlop attisa la rivalit entre les Anglais et les tard, il vit les Britanniques occuper leur pays et
Franais qui redoutrent une perte dinfluence : obliger leurs enfants tudier en anglais suivant un
programme scolaire conu par un missionnaire.
La gestion de lenseignement (national) fut confie nouveau, il vit ses enfants perturbs et dsorients et
un missionnaire insolent et perfide au nom de son systme dducation corch
Dunlop. La faction franaise devint effraye et le
journal francophile Al Ahraam traita la
LA VIDANGE CULTURELLE
nomination de
Dunlop dune
Douglas Dunlop
faon qui indique
fut un exemple
parfaitement la
parfait de la
frayeur
quprouva la collaboration
troite tablie entre
faction franaise
les missionnaires
pour ce grand
et ladministration
changement.30
coloniale.
Lhistorien linstar des
colonisateurs,
gyptien continue
Dunlop
expliquer
rflchissait long
comment les
terme et pensait
signes de tension
entre les deux se dj laprs-
colonisation.
multipliaient, puis Image de lorphelinat Saint-Charles en Kabylie o une sur franaise civilise
des filles algriennes. Pour le colonisateur, la rforme de lenseignement devait se
cite le passage de faire au nom de la charit chrtienne.
Plusieurs savants
larticle
islamiques ont
profranais en question :
mticuleusement tudi les mthodes employes par
loccupant occidental pour diffuser lidologie
Les jeux sont faits. Les hautes instances ont pris la
sculire dans les pays musulmans. Parmi eux se
dcision de nommer Monsieur Dunlop comme
trouvait Sheikh Abdel-Azz Bin Bz qui dcrit
Secrtaire Gnral de la direction de lInstruction
comment Douglas Dunlop a cr une classe
publique. Aprs un accord avec Lord Cromer (c..d.
Evelyn Baring), Monsieur Dunlop a dsormais gouvernante qui, instruite loccidentale, se montra
si dvoue lgard du pouvoir colonial :
commenc avec la destruction de lenseignement
secondaire qui constitue le pilier principal de
Ils (les gouvernements occidentaux) tentent de
linstruction.31
contrler et de diriger le programme scolaire dans
Lducation devint une bataille impitoyable entre les pays musulmans et de dterminer sa politique de
gestion. Cela peut se faire de faon indirecte ou de
deux adversaires pour la conqute des curs
faon directe comme ce fut dans le cas du
30 Mahmoud Shkir, Risla Fi al-Tarq ila Thaqfatina
missionnaire Dunlop qui mena une campagne
31 Journal al-Ahrm, 18 mars 1897 dvanglisation dans certains pays musulmans. Une

7
fois sa mission acheve, les meilleurs tudiants lenvahisseur, de lhistoire de lenvahisseur et de la
diplms des coles Dunlop se sont manifests en langue de lenvahisseur33
tant que pioches destructrices dans leur pays
dorigine o ils constiturent larme la plus Les enfants gyptiens, de par ce vide qui fut instaur
redoutable des ennemis. Ces tudiants diplms (du en eux, subirent un lavage du cerveau, du cur et de
systme Dunlop) se sont efforcs de diriger le lesprit. Toutes les matires enseignes par les colons
programme scolaire en adoptant des orientations ntaient que des pluchures et des extraits (de
sculires qui sont bases sur une idologie qui nest certaines sciences) qui entretenaient lillusion chez
pas centre autour de la religion.32 les esprits vids quils avaient atteint quelque chose
digne dintrt.
Aprs avoir branl Or la ralit est
le systme ducatif quils ont t
durant un quart de nourris avec une
sicle dans une alimentation qui
gypte sous maintient en vie les
occupation morts-vivants, rien
coloniale, le de plus.
systme Dunlop Mahmoud Shkir
donna naissance explique que la
aux enfants de la vidange culturelle
colonisation. fut organise de
Forms depuis leur faon structure
plus jeune ge pour afin dtre
occuper les postes applique dans
dinfluence, ils lensemble du pays
furent programms :
pour dtruire le Le colon britannique souhaita engager une rforme au sein de luniversit dal-
Azhar qui, pour lui, tait encore trop attache la religion et consistait un
pays dans les barrage pour la rforme ducative. lre de Dunlop,
dcennies, voir les il ne suffisait plus,
sicles, venir. De cette perspective, loccupation comme le firent les Franais, denvoyer des
anglaise fut plus perfide que celle des Franais : tudiants ltranger pour tre forms, car
lducation (coloniale) devait se rpandre plus
Lorientalisme anglais est venu pour rformer et grande chelle. Il fallait donc produire des
renouveler la culture du peuple gyptien en la gnrations successives dtudiants issus du systme
brisant funestement et dune manire plus fourbe que des coles Dunlop qui allaient tre farouchement
lavait fait lorientalisme franais et avec une attachs la transformation sociale, culturelle et
audace encore plus effronte. Dunlop a jet les politique du pays.34
fondations pour permettre la vidange totale des
tudiants scolariss de lgypte. Jentends par la Cest ainsi que lenfant gyptien devint affaibli. Il ne
vidange le processus de vider les enfants de leur lui restait plus rien de sa culture pour pouvoir
pass qui jaillit dans leur sang et qui les lie la contester ce nouveau pass dun autre peuple et
langue arabe et lIslam. Ils (les colons) frayrent maintenir son propre pass qui, bien que plus riche,
ainsi le chemin pour remplir la jeunesse avec un se trouvait sur le point dtre rduit en miettes et
pass insignifiant qui nest pas le leur et qui sme en touff par une succession de vidanges. Ce
eux la confusion Ce vide (chez les enfants) fut procd a engendr des gnrations dtudiants
alors rempli par des sciences, de la littrature et des scolariss qui demeurent dans une confusion
arts qui nont aucun lien avec leur propre pass. destructrice entre deux appartenances ; entre
Plutt, il sagit des sciences de lenvahisseur, des lappartenance la culture arabo-musulmane qui est
arts de lenvahisseur, de la littrature de clairement dtaille dans les livres de leurs anctres

Abdel-Azz Bin Bz, Majm Fatwa Abdel-Azz Bin Bz ,


32 33 Mahmoud Shkir, Risla Fi al-Tarq ila Thaqfatina
34
Vol. 3, p. 432 Ibid.

8
et lappartenance leuropanisme sulfureux qui a ladministration gouvernementale qui fut bien sr
caus le gnocide de leur culture dont subsistent britannique.
aujourdhui que les vestiges35
La langue arabe a certes t rintroduite, mais le
systme de gouvernance et dducation est rest
LARABISATION DU MODELE COLONIAL
celui de loccupant. Larabisation des structures
prsentes en 1919 constitua en quelque sorte une
En mars 1919 clate la rvolution gyptienne contre
approbation non officielle du procs de rforme
loccupant britannique. Larme anglaise tue au
coloniale. Le nationalisme arabe na donn quun
moins 800 gyptiens, brle un grand nombre de
faux semblant de libert dans lequel le fond na
villages et dtruit les chemins de fer. La rvolution
jamais suivi la forme. Le peuple gyptien na pas pu
sintensifie et Douglas Dunlop se voit contraint de
retourner son tat initial, car le colon lavait rendu
rsigner ses fonctions de conseiller. Quelques mois
quasi analphabte dans sa propre langue et lui avait
plus tard, il se sauve du pays o il a perturb
fait oublier quel tait ce
lducation gyptienne
pass auquel il aurait t en
depuis sa racine.
mesure de se rfrer.
Saad Zaghlul, le ministre
Mahmoud Shkir rsume
gyptien de lducation qui
merveilleusement comment
jusque-l fut une
le systme Dunlop fut un
marionnette des autorits
outil indispensable pour
britanniques, se place la
consolider un long projet de
tte du mouvement
colonisation :
nationaliste et commence
par arabiser la langue
Le monde sest clairement
dinstruction dans les coles
divis en deux camps : le
gyptiennes. Mais peu
monde des puissants et
saisirent quen ralit il ne
riches soppose au monde
faisait quarabiser le
des faibles et pauvres. Le
systme dducation
monde des envahisseurs est
colonial.
reprsent par la civilisation
europenne qui veut
Les nationalistes font
effectuer une transformation
dnormes progrs et leurs
sociale, culturelle et
initiatives mnent la
politique dans le monde des
Dclaration du 28 fvrier
peuples affaiblis Ce (la
1922 qui reconnat lgypte
colonisation) fut une chasse
comme un tat indpendant.
fructueuse par laquelle ils
En 1923 le gouvernement Aprs la rvolution de 1919, Saad Zaghlul, arabise la
langue dinstruction. En ralit il ne faisait que darabiser (les colons) tendirent leur
ratifie une nouvelle le systme dducation colonial.
civilisation par tous les
constitution qui nest quun
moyens possibles : la force,
calque du systme parlementaire occidental. En
lautorit, largent et la contrainte. Lunique objectif
1924, les lections sont instaures et le pays devient
tait de subjuguer le monde arrir dans sa
une Rpublique populaire limage de certains tats
totalit pour servir les besoins insatiables du monde
communistes de lpoque. La mme anne, les
civilis. Cette hgmonie politique qui sest
rapports dordre administratif ainsi que les
aujourdhui ramifie a commenc en gypte, au
communiqus gouvernementaux, qui ne se faisaient
cur mme du monde islamique et arabe avec les
quen anglais, furent nouveau publis en arabe.
pionniers de lpoque de Mohammed Ali jusqu
Zaghlul va ainsi rinstituer la langue arabe dans
loccupation en 1882 par les Anglais qui prirent
directement contrle de toutes les affaires du pays et
plus particulirement de lducation. Et puis, le 17
35 Ibid.

9
mars 1897, Dunlop dbarqua dans le pays. Il Labolition de lenseignement islamique par le colon
instaura dans notre communaut un systme ducatif occidental fut lun des vecteurs capitaux de
destructif que nous suivons malheureusement lethnocide qui a dmantel lidentit culturelle chez
jusqu ce jour.36 une grande partie de la masse musulmane. Que ce
soit en Afrique, en Asie ou au Moyen-Orient, les
Aujourdhui, de plus en plus dgyptiens pays coloniss nont jamais connu de dveloppement
reconnaissent que lchec de lenseignement durable et sa jeunesse a t incapable dexploiter ses
gyptien est avant tout d au systme de Dunlop qui talents.
introduisit un programme europen nullement adapt
au contexte gyptien. Ils voient enfin Evelyn Baring Les colons ont expriment leurs plans sur plusieurs
pour ce quil tait : un charlatan qui fit rgresser le gnrations dcoliers qui ont t dvastes cause
dveloppement social et qui dtruisit le systme du narcissisme culturel de puissances racistes qui se
scolaire en concurrenaient.
abaissant le Et tout a,
niveau dtude pourquoi? Pour
dj affaibli par quel rsultat?
les Franais. Pour quel
Ignorant la progrs? Aucun.
richesse de leur Aujourdhui, la
pass et dmunis grande majorit
de leur culture du peuple
ancestrale, ils gyptien ne parle
nont prsent ni franais, ni
plus dalternatives langlais, ni mme
prsenter. La larabe (fosha) de
seule chose quils faon correcte. La
sont encore seule chose quils
capables de faire ont appris est de
est de continuer suivre lOccident
chercher un Image dun bar Alger aprs le retrait de loccupant franais. Labolition de dans toute chose
lenseignement islamique fut lun des vecteurs capitaux de lethnocide qui a
progrs dmantel lidentit culturelle chez beaucoup de musulmans. et de se rattacher
imaginaire en tout ce que les
copiant lOccident qui leur a appris agir par Occidentaux leur jettent aux pieds. Voici les
mimtisme. accomplissements remarquables de la rforme
coloniale de leur enseignement, voici comment
La description des efforts titanesques qui furent lEuropen, avec tout son orgueil et sa prtention
dploys pour draciner les enfants musulmans de vaniteuse, a civilis le peuple gyptien
leurs croyances et traditions musulmanes dconstruit
le mythe dun change culturel qui se serait fait de
faon naturelle entre lOrient et lOccident. Aprs
avoir pass trente ans en gypte, Dunlop et Baring
nont jamais fait leffort dapprendre larabe ou de
sadapter aux coutumes locales. Il ny a jamais eu
dchange, il ny a eu que de loppression, de
lexploitation outrancire et de la haghra. Comment
peut-on dailleurs sattendre ce quun occupant
prsomptueux de par son statut change quoi que ce
soit avec un peuple quil considre tre semi-
sauvage?

36 Ibid.

10
SE LIBERER DU FARDEAU DE LHOMME sous le slogan si dmagogique de la guerre contre
BLANC le terrorisme .

Douglas Dunlop russit laisser une empreinte Le combat pour les esprits musulmans se poursuit
profonde qui nallait plus seffacer. Mahmoud Shkir galement lintrieur de certaines socits
fut lun des rares historiens avoir saisi le fait que le occidentales. Certains historiens parlent de
systme Dunlop reprsentait la conception avant- colonisation interne pour dcrire la politique
gardiste de la nocolonisation culturelle : dacculturation que mnent effectivement des pays
comme la France et la Belgique. On y impose une
Avec Dunlop, des centaines dcoles trangres ducation exclusive qui supprime toute spcificit
furent implantes culturelle et
dans le pays. Leur religieuse de
nombre ne cessa de lenfant. Cest
crotre avec le toujours et encore le
temps tout comme le dogme du fardeau
nombre de garons de lhomme blanc
et filles gyptiens qui motive ces
qui sy inscrivent. gouvernements
Cest exactement ce protger les petites
que cherchaient colires semi-
accomplir les sauvages du danger
envahisseurs et de leur voile. En
aujourdhui, la 2017, laltruisme
situation dans colonial qui a
laquelle nous nous gangrn le monde
trouvons comble Des organismes comme lUNESCO et la Francophonie poursuivent la musulman rgne
toujours leurs colonisation culturelle des gouvernements occidentaux qui simmiscent dans la toujours au sein des
dsirs. Pire encore, culture des autres par voie de rforme, ducation et dmocratisation. classes belges et
leur projet sest franaises.
propag dans les quatre coins du monde dune faon
bien plus hypocrite et de manire plus approfondie. Ltude historique nous apprend que de nombreux
Et ceci sous diffrents prtextes37 musulmans dOccident sont tombs victimes dune
double colonisation. D la premire colonisation
Au XXIe sicle, la machination de lenseignement (externe) que subirent leurs anctres, ils nont pas
colonial est toujours de vigueur dans les pays du tiers hrit du patrimoine socioculturel et religieux,
monde. Des organismes comme lUNESCO et puisque videmment une fois perdu, il devient
lOrganisation internationale de la francophonie impossible de le transmettre aux gnrations venir.
poursuivent la colonisation culturelle initie par les Quand la seconde colonisation (interne), elle les
gouvernements occidentaux. Plutt que de laisser empche aujourdhui de revenir leurs origines et de
chaque peuple vivre selon ses propres valeurs et se rapproprier leur identit. Leur socit de
coutumes, lOccident considre quil est toujours de libert, galit, fraternit met tout en uvre pour
son devoir de simmiscer dans la culture des autres prvenir lapparition dune nouvelle gnration de
par voie de rforme, ducation et dmocratisation. musulmans conscients et cultivs, bien duqus
Les politiques et les mdias occidentaux ne parlent islamiquement et fiers dtre qui ils sont. Cela ne se
plus de mission civilisatrice ou de semi- dira jamais de manire explicite, mais les dirigeants
sauvages, mais leur perception du monde franais et belges prfrent voir le musulman de
musulman est reste identique celle du colonisateur chez eux comme il fut model lre coloniale;
au XIXe sicle. Les mmes crimes sont perptrs, comme une copie rate de lhomme occidental.
mais avec un peu plus de tact et de diplomatie et
Dans les quatre coins du monde, les services de
renseignements, avec laide des no-orientalistes,
37 Ibid.

11
guettent les musulmans qui dsirent reconstruire Depuis son apparition, la civilisation musulmane a
leurs socits par lenseignement islamique et par un t fonde sur la foi, la pratique et lapprentissage.
retour la pratique de la tradition prophtique. Le Messager (Aleyhi as-Salm) enseigna sa
Quils soient accuss de radicalisme les laisse communaut que ltude de la religion est non
entirement indiffrents, ds lors quils ont retrouv seulement un chemin qui mne au paradis, mais
une culture, une identit et une dignit qui aussi une obligation pour tout croyant. Cest cette
semblaient jamais effaces. En duquant les futures ducation qui permet aujourdhui aux musulmans du
gnrations, ils sment les graines pour demain et XXIe sicle dlucider leur pass et de prendre
refusent dtre des enfants de la colonisation. Ils conscience de qutait vraiment leur communaut
rtablissent lenseignement de leur religion avec tout avant toute rforme occidentale.
ce quil contient et
reprennent ainsi Petit petit, une
possession de nouvelle gnration
lhritage dont ils renait sur les ruines
ont t dpouills. du monde colonis
ainsi quen
Aujourdhui, les Occident, au sein-
musulmans cultivs mme des cits et
comprennent que ce banlieues
sont les Arabes, les dfavorises. Des
Africains, les tats-Unis
Amrindiens et les lIndonsie, les
Asiatiques qui, au musulmans
long des diffrentes En semant la peur au sein des populations civiles, les groupes extrmistes ont redcouvrent quelles
occupations adopt les coutumes des colonisateurs qui menrent des campagnes de terreur taient leurs racines
lchelle mondiale.
coloniales, ont d que de perfides
porter le terrible missionnaires, tels
fardeau qutait lOccident. Non linverse. Ils savent que Douglas Dunlop, ont voulu couper.
aussi quil est impossible de dfaire plusieurs sicles
de colonisation en quelques annes. Cest pour cela Le processus de dcolonisation suit son cours. Le
quils commencent par reconstruire ce qui a t chemin est long, mais un jour on y arrivera et du
dtruit en eux, chez eux et autour deux, perturbant fardeau de lhomme blanc , on se librera
par-l le statu quo postcolonial qui arrange si bien
lOccident.
Kareem El Hidjaazi39
Il va sans dire que le combat pour se librer des
squelles de la colonisation ne peut se faire par le
terrorisme comme nous le font croire les Pour plus darticles, visitez :
groupuscules extrmistes. En commettant des www.histoiredislam.com
horreurs, en massacrant des innocents et en semant la &
peur au sein des populations civiles, ces gens-l ont www.islamologues-de-france.com
dlaiss la voie prophtique pour adopter les Suivez les Islamologues de France
coutumes et la sounna des colonisateurs et de
leurs propres ennemis. Voil leurs prcurseurs qui,
bien avant eux, menrent dj des campagnes de
terreur lchelle mondiale38.

38 Comparer les organisations terroristes (dites islamistes) avec


les colons occidentaux nest pas vraiment justifi du fait que les
attentats terroristes, de nos jours, ne reprsentent pas grand-chose
compars la barbarie coloniale qui a perdur plusieurs sicles et
sous laquelle ont pri des dizaines de millions dinnocents. 39 Couverture : @NiyahDesign

12