450 becarios se

hoeen TECNICOS EN ALIMENT ACtON en un Instituto donde estudian desde las desviaciones de los eleetrones hasta

10 elaboroei6n

del yogurt

Reportoje de SANTIAGO CARDOSA ARIAS con fotos de CARLOS NUNEZ P6ginas '4 o 13

INOICE

DE LA REVl5TA CUBA ANO 1964

PAGINAS 70 A 73

El.. Il..USTRE SABIO ATOMICO EL DI6U.JANTE GUERRERO CUENTA UNA HISTORIA DE NAVIDAD

PAGINAS 74 Y 75

LAS IIMAKARENKO"~ historia de las muchachas que se iniciaron como alfabetizadoras v hoy son alumnas universitarias ,Y profesoras aJ mismo tiempo

Escribe ALEJANDRO VERBITSKY

Fotos CARLOS NUNEZ Paginas 16 a 23

MUSEO IIFELI PE POEY"

En ,ef antiguo Capitolio Nacional 10 Revolucion creo dos kilcrnetros de Museo de Ciencias Naturales. Junto, a la belleza

de las mariposos del tropico, de sus peces, caracoles, pajoros, flores, las creaciones del hombre cubeno

Escribe, JOSE LORENZO' FUENTES Fotos de ORLANDO GARCIA y NICOLAS DELGADO

P6ginas 36 a 55

OISE:N.ARON I..AS PORTADAS IRA.' GUERRERO

20A, VILLAV~RDE

4TA. GUERRERO

TRANSITO

Una semano de

lucha contra los accidentes estimutoda por el color y 10 imagina~ion de CARTElES Y DIBUJOS Paginos 32 a 35

UN OIQUE SOVIETICO CUENTA SU VIA.JE

POR CLARA VELAZQUEZ FOTOS CARLOS NU""EZ PAGINAS 26 A 31

CUEIA sE RECREA INFORMAN: OSWALDO QUINTANS Y GARCIA

SUAREZ

PAGINAI4

CUSA EN LA CULTURA INFORMA: RINE LEAL PAGINA 24

CU8A EN EL T1EMPO INF'"ORMA: GONZALEZ BSRME.JO

PAGINA 56

CUBA EN LA ECONOMIA INFORMA: JOSE VAZQUEZ PAGINA 68

LA RUMBA nacida hoee cerca de dos siglos, creada por los negros esclavos que rrcbcjcbon en el czticcr. Su r:itmo sigueaun vibrando en el mundo entero. Cronica de SARA qOMEZ. Imagenes de MAYITO. Paginas 58 a 67

CUBA·

REVISTA MENSUAL. 20 CTS.

l..A HASANA. OICIEMBRE 1964 ANO III NO, 32 ",

ACOGICA A LA ~FtANQUtCiA Fl'OS-rAL ~ lNSORITA COMO C::ORA'ESF'ONOENCIA. OE 8EG-V~CA OL-A6£ EN LA ACMINIS-r"'lACION DE: COAR&OB bE L.A MA.BANA.. AL NUMIERO 2O-00e/~. I. OIR¢Cot;IO ..... V ACMINtSTAAI;;ION; ECIF'ICIO BJERAA MAE;STAAr.. AVD:NIOA R.ANCHO eovttRoS Y c;iENEFtAL. SI..JAJ'lEZ. LA HABANA.. CUBA • .eOITAOA EN LA IM~RENTA. eEL INRA Y EN L,A EMPf;Io£SA CONSOl.IOAQA OE A~Tr18 CRAFICA,$: UN~OAO NO. 205'""01. Ti:'.Lt;:"ONO$! REOACCION" 70-8$";2:, AOMLNI:e"T'AACI,ON. '70-097': FO-rOOAAFIA. 70-00, e: OISENO, 7-41 &1. :$USCRIPCHjN A 1;2, EDlCIQN E.S~ CUelA '5,2. ,40, EX'-RAN..JE,AO .31.150

CUFU!:CTORJLlSANORO OTERO *' JEFE OE REOACCION/DARIO CARMONA" DIRECTOR DE DI8Etc:iO/JOSE GOMEZ FRESQUST'. CIRECTOR DE FOTOoRAFIA/F'"EDERICO MORALES * JEFE DE REDACCION DE L.A ED'ICION EN RUeO/SE.R910 P. ALPIZAR *' ADMINISTRAOOR/RClBE:RTO PEREZ. GONZALEZ .• JEFE DE ,CIACUL.ACION/RAIMUNDO PEREZ" REOACCION/JOSE LORENZO FUENTES, SANTIAGO CARDOSA ARIAS, BALTASAR ENERO, DULCIL.A CAJ'lIZARES. RAFAEL ESCOBAR LINARES. NORBERTO FUENTES Y'THEUDIS IRAETA ! ... ,~ol. ' OIBEtc:iO/RAFAEL. MORANTS ' ....... A I. .. "'''',el0N EN "usa)' *' ARMANDO NAVARRO. ALEXIS'DURAN, ROBSRTO H. GUE.RRE:RO, AL.FR.EDO ROSTGAARD Y .JORGE CHINIQU.E" FOTOGRAFIA/ROeERTO SALAS, CARL-OS NUI"IEZ. MARIO GARCIA .JOYA. ORLANDO GARCIA Y NICoLAS DELGADO *' ,ARCHIVO/MYRNA PE ZAYAS *' AOMINISTRACION/CARLOS LOPEZ.I\I!E:L.ElA, LOBAINA., JOSE SENOE, ELOY' PANEQUE, ARQUIMEDES ALDANA, HERIBERTO LEON. R_AMON CLEMe:NTE: V CELESTE GARCIA.

CUBA!3

El Yambit es cosa de negro viejo

. ,'"

Quiero aprovechar esta oportunidad para decirles a ustedes como una pequeiia historia del Guaguanco, que a travesde los alios, el que Ies habla a ustedes, un servidor, Agustin Pina, que desde muy pequeno me dicen mis amigos, carinosamente; Flor de Arnor.

Flor viveen eI barrio de Luyan6. En una de las casas a Ia entrada del solar que forma Ia esquina de Municipio y Atares, Allf Flor escribe sus memorias.

Como primer punto de partida para conocimiento de todos ustedes, soy Rumbero de Fundamento, y digo esto porqu_e desde pequeno . no he hecho otra cosa que cantar y tocar Rumbas.y Guaguancos y Claves. Por mi casa han desfilado todos los grandes Rumberos de la Republica.

I

. j

En el Yambu no se "(lacuna"

Su ritmo es Lento

y acompasado

POR SARA GOMEZ YERA

FOTOS MA YITO

CUSA/59

La Rumba as Is. musics que ere a el negro para drvertirse, es rmisica no ritual, muaica prof ana .:

El negro deja a un Iado sus dioses, sienle la necesidad de expresarse como individuo dentro de una socledad, necesita reunirse y hacer su fiesta, hacer su musics. Entonces es cuando crea, cuando "arrna" Ia Rumba.

Ya desde el siglo XVII aparecen en America una serie de vocablos emparenlados Ioneficamente can la palabra Rumba. Samba, Tumba, Macumba, Tango, Tambo, se inlegran en el vocabulario americano y designan a las fiestas con caracter urbano creadas par el negro. Sobre esto ha escrito Alejo Carpentier en su libra "La Musica en Cuba".

A fines del siglo XVIII se iriicia un proceso de urbanizacicn en la -region occidental de la Isla como consecuencie de Ia naciente expansi6n azucarera, Estes ceruros urbanos son los pequefios case rios y bateyes cerca de los ingenios, EI azucar raune gran canlidad de negros esclavos y mano de obra asalariada. En estos centres urbanos, mas tarde unidos par Ia linea del £errocarrii a los puertos de La Habana y Matanzas, surge Ia Rumba, que ya no es musica de campesincs ni musica ritual. "La Rumba es el genera 0 especie iolkl6rica capaz de agrupar a rodos los sectores de la poblacicn", dice Argeliers Leon.

En La mansion tesidenciel de algun potentado le pagaban a unos euantos Rumbet'os, que fa mayor parte de las veees los buscaba Jose Benito

Serna. Pepe Serna, que era artista del Alhambra y como blanco era gran. beiledor de Guaguanco y Columbia. Y una de las Rumbas a le que fuimos can Pepe, [uimos los Rumberos siquientes: Tumbador, Dionisio el tebequero del com de Paso Franco; Repiqueteadores y cententes. Cafuanda el slbeiiil de Pueblo Nuevo y Fermin Reyes, que fue el que

saco a ana nifiita que se . estaba

ahogando en uno de los muelles,

no Sf! exactamente aue muelle era. Y esta Rumba [ue en las f aldas del Castillo del Principe, en una finquita de Pepe el I sleiio y era la fiesta

de los Senores Magistrados de

la Audiencia de La Habana.

El negro para poder divertirse, para poder "rurnbear" se arrno de los. instrumenlos que tenia a su alcance. Una madera percusiva cualquiera: una vieja -silla, una gaveta de un escaparate, el cosrado del mismo escaparate, y un par de cucharas bastaban en la habitacion del solar, a quisas un simple cajon de bacalao y una pequsna cajita de valas "Sabalas". Luego se utilizaron tambores del fipo, tumbadora en dos tarnafios diferenles.

La verdedete Rumba, como el Guequenco, se tocaba y se tiene que toear can cajon, que es como antes.

Enlonces todo asra Iisto para asimilar elementos de musica occidental. En contradiccion 11 la musics ritual traide del Africa, el plano sonora gravese m anteridra con figuras ritmicas consranres y el plano agudo· 56 transformara en rico, segmen!ado y variable. A semejanza

. de las orquestas occidentales, pOI su sonido agudo, el cajoncito de vales, Ia gavala 0 el tambor mas pequefio se Ilamara quinto. En el canto el negro no ahandonara su tradicion dialogada, alternando coro y solisla sin dejar de incluir una parte narrativa en decirnas, cuartetas 0 prosa,

Estudicsos como Argeliers Leon y Odilio VIfe sinian denlro del llamado Complejo Folkl6rico de Ia Rumba a los generos Guaquancc, Columbia y Yambu. Sin embargo algunos informantes, el mismo Flor de Amor, se ernpefian en Bamar

. Rumba solamente a esa parte dialogada, bailable, un poco' "per la libre" que inicia el solista en un momento de Is fiesta. Goriaalc, Rumbero viejo como Flor, me pone un ejemplo:

-tQue Ie gusta a Ia neg~a prieta'?

-El name con manieca -;respondl;!ria oil cora.

EI Guaguanco, se dice, as cosa de La Habana, Comienza en un lalaleo(l) que continua con la parle narrativa hasta culminar en la Rumba, donde la pareja puede salir a bailar. El bails es mimetico. ella tratara de protegerse -mOviendo su amplia falda, un pafiuero 0 sus manos- de la p ersecusion sexual del macho, La habilidad de ill oonsisrini en lograr "vacunarla", ge5to simbolico de Ia pelvis.

El Yarnbu es cosa de negro viejo. En el Yambu no se "vaouna". Su- ritmo es lento .y acornpasado. Un conocido Yambti es ase que dice: .. Ave Maria morena".

La Columbia es cosa de gente de campo, no riene lalaleo. EI cantants emile unos grBos 0 lamerttos al que liaman "Ilcrae".

La Columbia suele fener un texJo elegiaco a disparatado, absurdo, simplemenle pOI aquello de vivir el disparate y nada mas.

Una Columbia puede hablar de una vreja en una esquina empinando un papalole.

La Columbia es un baile para hombres, no por casualidad sus pasos suelan recordar a los del Ireme Ahaku.a.I2.) de los nanigos.

Hace algunos anal) una mujer, Andrea BaHS, bailo Columbia. Desde entonces no as raro escuchar a algunas mujeres que argumenlan, que "hace ya afios que las rnujeres henen derecho al vola y que Andrea Baro bailo la Columbia".

Se ccnecen como Ru.mbas del Tiempo de Espana a una calegoria mas mrmetica de la Rumba en Ia que podemos imilar desde los quehaceres del hogar hasra un desfile militar.

Durante ia inspiracion el solista a veces repite texlos de origen Congo, Lucumi a Abakua. En Ia Columbia es corrrun escuchar alusiones a los dioses Sarabande. 0 Chola. -A esto Ie llaman "virar pa' Rumba un canto". Estes y otros eJementes son los que hacen pensar en la infl uen-

M a. do canta: "Union de. Reyes llora a su rumbeto rna yor .

que utno regando flares desde La H abana.

a Moron"

SO/CUBA

cia da la Columbia en figuras como la del desaparecido cantante Benny More .. Ou iaas 56- ]0 baste con recorder Sl1 Uorap, sus conocidos g-ritos interrumpiendo un Son.

Muchas veces, cuando presenciarnos en el as.pactaculo de un cabaret habanera a una pareja de Rumboros no pcdemos menos que entrisrecemos y pensar que as un gimero que va perdiendo Iuerza en rruesf ro Folklore, que asH!. degenerarido en simples mcvimientos convu!sivos acompanados de percusion, Pero entonces record amos Ill. Rumba que arman los niftos del barrio golpeando sobre los guardafangos de, los autos sstaciorradcs en Ia cuadra. Entonces recuardo que entre las Columbies alegiacas hay una dedicada a "Malanqa", Rumbero de Union de Reyes y olra dsdicada a Ia memoria de Chana Pozo y iembien una pare Patricio Lumumba:

Que .se pare mi cuero, que no suene mi Rumba. que no bailen el mambo pocqae alia en Katanga mataron a Lumumba.

Hace apenas un ana en un caM cerca de los muelles ·se arrno una Rumba sobre asia mofivo .

-iOue Ie pasa a los cambios cuantitativos?

-Se convierten en cambias CQ.alita!ivos -respondia e1 cora.

Y Flor, en su pequefia casa de la esquina de Municipio y Ata.H~SI continua. sus memcrias,

En esc tiempo yo tenia 18 eiios y de ese tiempo a la fecha actual todav.ia rumbeo en mi casa y ttebejo en el Consejo Provincial de Culture

y tengo 75 aiios.

(1) L"l"leo, Forma !:'t,b"na parecida al rararao. EI cantanle e·"pres. una melodia can un 1o, In, Ia,

(.2) La secla secrete Ahaku6. .610 admite hombre s, !.ienon un dan ... "l e Ilarnado hem." 0 c!i"blilo.

EI eire se quiebre: un tumbeto entone La Claue de Marti

CUSA/al

LARUMBA

Empieza como Guaguanc6 y Primero belle el hombre solo mientres ella Se forma la pareja de Rumba. Ella trata d

culmina en La Rumba acompasa La Rumba proteqerse del hombre

Hace cerca de 200 anos naci6 Ia Rumba. Broto en torno

al azucar: Ia crearon los negros esclavos y los trabajadores asalariados. Su ritmo

; se contagia desde ·108 bateyes pr6ximos a los ingenios, hasta las ciudades como

La Habana y Matanzas

62/CUBA

.... "~

La pantomime de fa Rumba tiene pasajes -de danza ertebetede

Dos cucheres [I una cele, Total.' brota el ritmo de fa Rumba

CUBA/63

LA RUMBA

.. 2Que le gusta a fa negra prieta? .. el name con manteca"

64/CUBA

El dialogo, tredicion de le Rumba

Los' "bonqoes", las' "tumbedores't Leuenten La Rumba

La Rumba es profana, no es ritual.

EI negro deja a un lado a sus dio-ses, quiere hacer su musica, vi vir su fiesta.

Quiere divertirse: inventa la Rumba

~. Termine la rumba en casa de Flor de Amor

CUBA/65

LA RUMBA

"Ave Maria morena, cuento tienes cuento vales

S6;CUI3A

En fa oerdedete rumba un cajon se usa como instrumento de percusion

Un abjeta cuelquiere se conuierte en instrument» musical cuanda el negro quiere rum bear

"Soy Rumbero de Fundamento: me llama Agustin Pina, pero desde mug pequeiio mis amigos

me dicen Flor de Amar ... "

La Columbia es una clase de Rumba, Su letra es disparatada y la bailan s610 los hombres.. Pero hace anos una mujer, Andrea Bar6, bail6 Columbia.

Aun se recuerda su gesto. de rebeldia

CLJSA/Ei7