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As cincias cada uma se esforando em sua prpria direo, tem nos atrapalhado um pouco; mas um

dia todas as peas dessa sabedoria dissociada juntas abriro algumas vises terrveis da realidade, e da
nossa verdadeira posio ali, dai poderemos enlouquecer com a revelao ou fugir da luz fatal para a
paz e a segurana de uma nova idade das trevas.

-H.P. Lovecraft, o Chamado de Cthulhu

Howard Philips Lovecraft (1890 - 1937) retratava os acontecimentos mais bizarros da sua vida atravs
da fico. Colin Wilson tipifica-o como um 'intruso', e no h muita informao biogrfica para
poiar este ponto de vista. Lovecraft certamente sentiu-se como um 'intruso', na Amrica do incio do
sculo XX. Tendo perdido seus pais em tenra idade, ele foi criado por duas tias solteironas, que o
incentivaram a no sair de casa, dizendo-lhe que ele era "horrvel". Ele retirou-se para o mundo da
fico, tornando-se um leitor prodigioso de fantasias.

Lovecraft gostava de ver a si mesmo como um "cavalheiro Ingls" - uma persona que se tornou to fixa
que influenciou grande parte de sua atitude para com a vida diria. Ele sentia-se muito fora de sintonia
com o ritmo da Amrica moderna - o que possivelmente explica por que muitos de seus protagonistas
so estudiosos de ant
guidades ou reclusos. Os principais temas subjacentes no restante do trabalho de Lovecraft no so
focados nos medos claustrofbicos tradicionais de morte e decadncia, assombraes fantasmagricas,
etc.; mas sim no medo agorafbico de abismos incomensurveis no espao; os infinitos abismos
escuros do cosmos, onde a mente humana, de repente, percebendo muito espao, esticada ao limite
at que se encaixe . A sensao de estar sozinho em um vasto deserto de dimenso csmica
encapsulada na afirmao de Lovecraft de que a humanidade uma ilha em um mar de caos - e no
estava destinada a navegar to longe. O bigrafo de Lovecraft, L.Sprague de Camp, chamava essa
ideia de pessimismo csmico de Lovecraft. Futilitarismo , na filosofia pessoal de Lovecraft, como em
seus Mitos de Cthulhu , a humanidade era totalmente insignificante no grande esquema do cosmos.

A inspirao de Lovecraft para seus escritos vinha de seus sonhos, e suas cartas (ele mantinha uma
volumosa correspondncia com alguns colegas escritores) mostram que ele teve um pesadelo cada
noite de sua vida. No seguinte extrato de uma carta, ele descreve um pesadelo sobre Nyarlathotep, um
dos Grandes Antigos:

Enquanto eu era tirado do abismo, emitia um grito retumbante e a imagem cessou. Eu estava com
muita dor - testa batendo e zumbido nos ouvidos - eu tinha apenas um impulso automtico - para
escrever e preservar a atmosfera de medo sem precedentes; e antes que eu percebesse, eu j tinha
puxado a luz e estava rabiscando desesperadamente. ... Quando totalmente acordado lembrei-me de
todos os incidentes, mas havia perdido a emoo requintada de medo -. A sensao real da presena
hedionda do desconhecido

Os escritos de Lovecraft apareciam regularmente nas paginas da revista Weird Tales, editada por
Farnsworth Wright. Weird Tales publicou tambm muitos dos trabalhos de amigos correspondentes de
Lovecraft, como Robert E. Howard, (o criador de Conan o brbaro) Frank Belknap Long, and Clark
Ashton Smith. Estes, e outros escritores foram se correspondendo com Lovecraft, comentando os
trabalhos uns dos outros, e o desenvolvimento de mecanismos ficcionais uns dos outros e o
desenvolvimento de dispositivos ficcionais uns dos outros. Logo outros seres e conceitos foram sendo
adicionados ao conjunto original de seres Cthulhuoides de Lovecraft.
A biblioteca mitolgica de livros proibidos estava se expandindo - Clark Ashton Smith escreveu o 'O
Livro de Eibon', por exemplo.

Os Grandes Antigos

No Panteo de Entidades Mitolgicas de Lovecraft, Os Grandes Antigos, so os seres pan-dimensionais


de pesadelo que continuamente ameaam a Terra com destruio. Eles esto imersos "no sonho de
morte" selados no fundo do oceano, ou alm das estrelas. Eles podem ser invocados , quando as
estrelas "esto alinhadas", e pode entrar no mundo humano atravs de uma srie de portais - pontos de
poder, lentes mgicas, ou, como no caso de "O Horror de Dunwich, atravs de ritos de congresso
sexual entre aliens & Humanos.

Os Grandes Antigos so servidos por vrias seitas humanas e no- humanas, em lugares selvagens e
desolados, desde degenerados moradores do pntano , at os inumerveis incestos de Whateley da
regio fictcia de Dunwich. Esses cultos esto continuamente se preparando tanto para trazer Antigos
de volta, como para silenciar quem tropear em todo o terrvel segredo da existncia dos Antigos. O
retorno dos Antigos envolve, como Wilbur Whateley coloca em O Horror de Dunwich, a "limpeza da
Terra, ou seja, a destruio da humanidade, exceto de alguns adoradores e escravos. Esta referncia
apocalptica pode ser afirmada como metafrica, ou como se referindo a uma real catstrofe fsica -
holocausto nuclear, talvez? Talvez Lovecraft quisesse enfatizar que os Grandes Antigos no dariam
mais ateno a aniquilar humanos do que poderamos dar para limpar gua sobre uma mesa.
Exatamente por isso os Antigos nunca desejam retornar para a Terra claro, mas pode-se supor que,
para eles, a Terra est perto dos bares e convenientemente nas rotas dos nibus!

Lovecraft cuidadoso ao apontar que muitos dos antigos so, de fato burros, ou deuses idiotas.
Somente aqueles que j so loucos ou degenerados pode ador-los com sinceridade. Apenas a
Nyarlathotep, o Caos Rastejante, dada uma aparncia humana de inteligncia. Os Grandes Antigos
no formam um panteo distinto, e no original de Lovecraft , no correspondem elementais ou
qualquer noo de bem contra o mal - essas modificaes da Mitologia vieram de August Derleth. Em
resumo, os Grandes Antigos so enormes, horrveis, e famintos. Pouco se sabe sobre eles, uma vez que
uma boa olhada geralmente mais do que qualquer ser humano pode suportar, e a maioria dos
encontros so inevitavelmente terminais na fico de Lovecraft - para o protagonista e inocentes
transeuntes (a quem as criaturas muitas vezes consomem como aperitivo, antes de fazer do narrador o
prato principal).

Os crticos do estilo de Lovecraft se queixaram de que seus narradores parecem ser um pouco densos,
quando se trata de reconhecer o que est acontecendo ao seu redor. Eles leem as cartas de parentes
desaparecidos, ou talvez o Necronomicon, enquanto sua volta, seres monstruosos esto caando
desordenadamente pelo distrito e comendo pessoas, e depois rondando a casa do narrador causando
efeitos estranhos que ele geralmente descarta como subsidncia, ou anomalias atmosfricas. Depois de
ler alguns contos, o leitor sabe o que esperar, e pode facilmente tornar-se impaciente com o narrador.
Mas esta uma frmula realista do comportamento humano. Quando confrontado com a possvel
realidade de existirem monstros que esto l fora espera para nos comer, em seguida, assumir a nossa
aparncia, quem pode no procurar explicaes alternativas? O pobre ocultista que salta e diz: " tudo o
trabalho dos sapos do lodo venusiano" ser no mnimo taxado de ridculo, se no for internado num
hospcio, deixando os sapos lodo venusianos para realizar seus planos malignos.

Diante do exposto anteriormente, no surpreendente que os ocultistas contemporneos tenham se


interessado pelos Mitos de Cthulhu .Os Rituais lovecraftianos serviram de inspirao para escritores
como Anton LaVey (os rituais satnicos), Michael Aquino (chefe do Templo de Set), e Peter Carroll
(Illuminates of Thanateros). Kenneth Grant, em sua progresso de obras 'Typhoniana' fez muito uso das
imagens de Lovecraft em suas interpretaes da obra de Aleister Crowley e de Austin Osman Spare.
Michael Bertiaux, chefe do La Coulvoire Noir, a ordem de Voodoo-gnstico, tambm incorporou
elementos dos Mitos de Cthulhu em sua obra. Aps a tentativa de August Derleth para condensar os
Mitos de Cthulhu em uma cosmologia identificvel, vrios ocultistas (nomeadamente Kenneth Grant)
tentaram classificar os Grandes Antigos em um sistema de "identificao" de um tipo ou de outro.

Embora tais tentativas exibam a propenso dos ocultistas ocidentais para a edificao metaestruturas
simblicas , sinto que tal sistematizao dos Grandes Antigos um desvio do sentido original que
Lovecraft deu eles . Sua prpria natureza eles so "primais e indimensionaveis " - eles mal podem ser
percebidos e para sempre 'espreitam' na borda da conscincia . As energias mais potentes so aqueles
que no podem ser nomeadas - isto , elas no podem ser claramente apreendidas ou concebidas . Eles
permanecem intangveis e tnues. Muito parecido com a sensao de despertar de um pesadelo
aterrorizado, mas incapaz de se lembrar o porqu. Lovecraft entendeu isso muito bem, provavelmente
porque a maioria de seus escritos evoluiu a partir de seus sonhos. Lovecraft Negou o significado
objetivo dos sonhos , incluindo o seu prprio , a maioria dos estudiosos de sua obra sugeriram que no
h fundamento nas reivindicaes exticas feitas pelos intrpretes Ocultistas da obra de Lovecraft - e
para ser justo, Lovecraft negou positivamente crena nas doutrinas irracionalistas com a qual ele era
associado por ocultistas e msticos .

Os Grandes Antigos ganharam seu poder pela indefinio e intangibilidade . Uma vez que eles so
formalizados em smbolos e sistemas e relacionados com metasistemas intelectuais, algo de sua
intensidade primal perdida. William Burroughs coloca desta forma :

"Assim que voc nomeia algo, retira o seu poder ... Se voc pudesse olhar a morte de frente ela perderia
o poder de mat-lo. Quando voc pergunta a morte por suas credenciais, seu passaporte por tempo
indeterminado."

O Lugar dos Caminhos Mortos

Uma forte ocorrncia ao longo da escrita de Lovecraft a rejeio da modernidade. Muitas vezes existe
um conflito de crena entre cidados "civilizadas" que desconsideram a superstio e folclore, e
camponeses que esto mergulhados na sabedoria dos Grandes Antigos, mas de alguma forma
degenerados e decadentes. Lovecraft alude continuamente a natureza 'degenerada' dos adoradores de
Cthulhu, provavelmente refletindo suas atitudes raa e realizao intelectual. Mas h tambm uma
conscincia de que a degenerao das prticas de culto com a influncia dos Antigos diminui no
mundo, devido propagao do materialismo e a decadncia das comunidades rurais. Alguns
comentaristas acusaram Lovecraft de atitudes racistas, mas eu sinto que seria mais correto dizer que na
fico de Lovecraft, nenhum indivduo ou grupo pode escapar de sua sensao de desgraa; cientistas,
em algum momento se deparam com os segredos terrveis do universo, enquanto camponeses, eslavos e
ilhus vo se degenerar em mutantes no-humanos. Feiticeiros que convocam os Grandes Antigos, em
algum momento pagam o preo da sanidade ou morte. Todo mundo tem como premio a loucura terrvel
do "o que est l fora, esperando" apenas um passo de distncia. Depois de ter passado para a esfera
dos Antigos, no h como voltar atrs...

No h espao para conceitos dualistas de "bem" e "mal" na mitologia de Lovecraft. No h foras da


luz , que podem ser invocadas para nos salvar do horror dos Antigos. Eles podem, ocasionalmente,
serem enganados, mas isso mais uma questo de pura sorte do que qualquer habilidade ou capacidade
da parte dos seres humanos. Mesmo se um dos protagonistas de Lovecraft sobreviver a um encontro
com os Grandes Antigos, ele carregar para sempre o conhecimento do que se esconde "l fora".

Alguns intelectuais, entusiasmados pelas vises de Lovecraft, tentaram colocar seus mitos dentro de
uma perspectiva Nietzschiana - dizendo que os Grandes Antigos representam as foras do Super
homem que se destaca para alm do bem e do mal, consciente apenas dos desejos primitivos e paixes.
Lovecraft deixa claro que os Grandes Antigos no so meramente um reflexo da moralidade tradicional
- que eles tm sobre tanto interesse em ns, quanto temos pelos bovinos. Mais cedo ou mais tarde,
mesmo um adorador devoto de Cthulhu ser dobrado sob a faca.

A viso de Lovecraft, seu "futilitarianismo" - particularmente apropriado para a nossa poca atual, em
que os pensadores ps-modernistas afirmam ter destrudo o futuro e saqueado o passado em uma busca
incessante de 'chutes' de um tipo ou outro. Cada vez mais, estamos ecoando a declarao de Hassan I
Sabbah que "nada verdadeiro" - ou, talvez mais precisamente, nada pode ser confivel. Vivendo como
ns, em uma sociedade que est rapidamente transformando-se por meio de computadores, filmadoras
e TV a cabo; em que os homens podem andar na Lua, enquanto outros vendem seus filhos para os
traficantes de rgos; onde os mistrios da vida so detectados durante a manipulao de DNA e as
realidades da morte de outras pessoas servidas no horrio nobre da televiso, fcil ser cnico, e difcil,
para qualquer conceito de verdade, permanecer inviolvel e essencial.

Em uma cultura onde as bordas da atualidade esto desmoronando no futuro a uma taxa que muitas
vezes difcil de compreender, o senso de conexo com o tempo histrico vaga, para dizer o mnimo.
As contradies do ps-capitalismo fragmentaram realidade consensual a um ponto onde a alienao e
impotncia so endmicos em nossa cultura. Ocultismo oferece uma alternativa: um senso de conexo,
talvez, para o tempo histrico em que o mundo era menos complicado, em que os indivduos eram mais
'em contato' com o seu ambiente, e, tinham maior controle sobre suas vidas. Os subgneros ocultos
mantm-se um espelho da realidade consensual.

Os ocultistas prontamente zombam das religies escravagistas e depois entram xtase na compra de um
genuno conjunto de meias que pertenceram Aleister Crowley. Fala-se muito do mago como um
rebelde perigoso ou anarquista da alma por pessoas que tomam por "legtima" a sua posio, acenando
com suas patentes, certificados e copyrights.

por Phil Hine - Trad. Giuliana