You are on page 1of 16

Cultura de violencia

La cultura de violencia es aquella en la cual la respuesta violenta ante los conflictos se ve como
algo natural, normal e incluso como la nica manera viable de hacer frente a los problemas y
disputas. La violencia es un comportamiento que todava sigue actuando en nuestra sociedad
como medio para resolver los conflictos.
Algunos motivos para la cultura de la violencia son: el maltrato, la intolerancia, la falta de dilogo
y el dejar que los conflictos se solucionen con violencia. En una cultura de violencia, los conflictos
se gestionan a travs de la violencia, siendo esta solo la consecuencia de un conflicto mal
abordado, en una cultura de la paz, es a travs del dialogo.
El concepto de agresividad es distinto de violencia. La agresividad es un concepto muy
relacionado con la asertividad[cita requerida], es innata y connatural al ser humano, es un mecanismo
defensivo ante un peligro inminente, real o imaginario y hay que entenderla como algo positivo
en cuanto que permite tener identidad propia. A travs de los medios de socializacin, la
agresividad se puede canalizar en tres tipos, la destructiva, que seria lo mismo que la violencia,
la indiferencia, que seria la pasividad y la constructiva, la cual la se considera como positiva y
que seria igual a la no-violencia, es decir, a actuar pero no violentamente. En cambio, la violencia,
es aprendida, por tanto, puede ser desaprendida y reemplazada por otros mecanismos, no
destructivos, de resolucin de conflictos.
Aunque cada ser humano est influenciado por una cultura blica, esto no es irreversible,
existiendo el potencial y las posibilidades de cambiar la situacin forjando una cultura de paz.
Uno de los principales problemas en las sociedades es el hecho de las concepciones de la
perspectiva de gnero y de la educacin, pudiendo estos dos ejercer una influencia muy positiva,
pero tambin muy negativa, sobre los conflictos, dependiendo de cmo se usen.

Perspectiva de gnero vs cultura de violencia


Sobre cmo la perspectiva de gnero puede contribuir a un proceso de paz debemos entender
varias cosas. Primero que gnero no es sinnimo de sexo y tambin de que no existen
dos gneros a pesar de que mucha gente cree en el gnero femenino y el masculino. El sexismo
estructura la sociedad en gneros, ya que todos los mbitos de la vida tienen el carcter de un
gnero u otro. El aspecto fundamental de la estructura social es la interrelacin entre la posicin
del hombre como superior a la mujer. Esto nos muestra la caracterstica androcentrismo de la
humanidad. El concepto de gnero enfatiza el carcter social de las diferencias y, tal y como
estn estructuradas la gran mayora de las sociedades actuales, se dan relaciones desiguales.
El poder es siempre el resultado de una relacin social en la cual la relacin es asimtrica a favor
de los hombres sobre las mujeres.
Por tanto, para cambiar el funcionamiento actual de los procesos de paz, en donde las mujeres
tienen un papel mnimo, si ms no poco visible, debera darse una mayor participacin de estas
en todos los procesos a la vez que atender sus experiencias y necesidades especficas para que
pudieran beneficiarse de forma equitativa de los resultados de los procesos de paz.
Podemos entender que las guerras han sido provocadas por los hombres, mientras que las
mujeres han contribuido ms a la construccin de la paz? Esta pregunta pienso que es difcil de
responder, pero podemos plantearnos que, la socializacin diferenciada recibida por hombres y
mujeres (es decir, lo que ha ido relacionado con los conceptos de gnero de mujer y hombre) ha
dado como resultado que las mujeres tengan una mayor predisposicin para la paz y los hombres
para la guerra. Por tanto, la unin simblica de mujer/paz y hombre/guerra no es biolgica sino
construida.
El porque de la importancia de la participacin de las mujeres en los procesos de paz es sencilla
y creo que evidente: los procesos de paz marcan el futuro desarrollo de la vida en el pas a la
vez que los proceso de negociacin suministran una oportunidad nica de reorganizar las
instituciones, estructuras y relaciones para la construccin de una nueva sociedad. Por tanto, es
cuando pensamos en las negociaciones como un proceso del que depende la estructura social
que va a reconstruir la convivencia, cuando se ve la importancia de la participacin de las mujeres
en l.
Para finalizar con la cultura de violencia (heroica, patritica y patriarcal) debemos desmitificar los
mitos masculinos, por tal de eliminar la idea de que la realizacin masculina se produce mediante
la violencia. Para ello se debe acabar con la relacin hroe-guerra.

1
Educacin y cultura de violencia
La educacin es el resultado de un nmero incalculable de pequeas influencias, de palabras,
de gestos, de aceptaciones y de rechazos, de actores y de sujetos. Por tanto, es imprescindible
que todos los agentes educativos vayan en una misma direccin. Para ir en contra de una cultura
de violencia, debemos educar a toda la sociedad, pero centrndonos especialmente en los
infantes, hacia una cultura de la paz, la cual consiste en educar, no solo con palabras sino con
hechos, se trata de hacer sentir en la propia piel los problemas, en la medida de lo posible,
ponerse en la piel del otro, para sentir los problemas, para vivirlos, para interiorizarlos realmente,
no de una manera terica o retrica, sino prctica, personal. Se trata de que los nios se
conmuevan para que reaccionen y modifiquen sus comportamientos, sus actitudes, sus valores,
sus conductas. De este modo, irn interiorizando soluciones no violentas para afrontar los
conflictos.

El papel de los medios de comunicacin


El poder simblico es ese poder invisible que no puede ejercerse sino con la complicidad de los
que no quieren saber que lo sufren, lo viven o que lo ejercen. Lo comunicativo, se refiere a todo
aquello con objetivo expreso de comunicar, transmitir informacin.
La violencia simblica es la representacin de la violencia por cada vez ms medios, difundida
masivamente en las mltiples pantallas, trasladada a la ciudadana a diario, incluso a las
personas ms desprotegidas, los nios y los ancianos, en horarios que debieran ser de especial
proteccin, a sectores de la sociedad que consumen violencia de muy distinto tipo a travs de
los medios de comunicacin de masas, que se habitan a ella, que la banalizan, que no sienten
en su propia piel el sufrimiento, las terribles consecuencias de los actos violentos, que pierden
as toda capacidad emptica, que la legitiman porque la perciben como til, como eficaz, para
afrontar determinados problemas.
Debemos tener presentes a los medios de comunicacin y su enorme influencia, tejer
complicidades con ellos para que se conviertan en difusores de los valores de una cultura de
paz.1

Conflictos vs Violencia
Los conflictos son situaciones de disputa en los que hay contraposicin de intereses,
necesidades y valores. No debemos confundir conflicto con violencia puesto que hay conflictos
que pueden resolverse sin el uso de la violencia, aunque no es posible que haya violencia sin
conflicto La violencia es un fenmeno social, que se aprende y por tanto tambin se debera
poder desaprender. Por tanto, no se debe pretender eliminar los conflictos, puesto que estos son
positivos en tanto que son oportunidades de transformacin; se debe luchar a favor del no uso
de la violencia para resolverlos.
Los conflictos, entendidos errneamente como algo negativo, son connaturales a las relaciones
humanas y positivos en tanto que implican un cambios. Bien gestionados, pueden ser una
excelente herramienta pedaggica. Ahora bien, esto implica un trabajo, tanto de ensear como
de aprender a gestionar los conflictos. El problema con el conflicto empieza cuando las
necesidades de dos o ms personas/grupos son antagnicas, puesto que esto genera una crisis,
difcil de resolver. Por eso, hay que poder abordar el conflicto antes de que llegue a la crisis.
Necesidad Problema Crisis
La violencia, puede ser entendida como el uso o amenaza de uso de la fuerza o de potencia,
abierta u oculta, con la finalidad de obtener de uno o varios individuos algo que no consienten
libremente de hacerles algn tipo de mal (fsico, psquico o moral).2

Cultura de violencia vs Violencia cultural


Diferenciando la Cultura de Violencia con la Violencia Cultural, entendemos esta ltima, segn
como la defini Johan Galtung, como aquellos aspectos de la cultura, de la esfera simblica de
nuestra existencia, ejemplificados por la religin y la ideologa, el lenguaje y el arte, la ciencia
emprica y la ciencia formal (lgica, matemticas), que pueden ser utilizados para justificar o
legitimizar la violencia directa o estructural. Estos rasgos constituyen aspectos de la cultura, no
culturas completas (Galtung, J. 1990: 289). En cambio, la cultura de violencia es la que, como

2
ya se ha expuesto, cuando una cultura o sociedad concreta tienen interiorizada la violencia en
su razn de ser, es decir, como mecanismo para hacer frente a los conflictos.

Tipos de violencia
La violencia, segn Galtung es como un iceberg, refirindose a que la parte visible es mucho
ms pequea que la que no se ve. Segn este tenemos tres tipos de violencia:

Tringulo de Galtung.

La Violencia Directa, la cual es visible y se


concreta con comportamientos y responde a
actos de violencia.

La Violencia Estructural, (la peor de las tres),


que se centra en el conjunto de estructuras que
no permiten la satisfaccin de las necesidades y
que se concreta en la negacin de las
necesidades.

La Violencia Cultural, la cual crea un marco


legitimador de la violencia y se concreta en actitudes. Educar en el conflicto supone actuar
en los tres tipos de violencia.

Tringulo de Galtung (teora y prctica).

Cultura de la paz
En el lado opuesto a la Cultura de Violencia,
encontramos la Cultura de la Paz.
Resolucin 53/243
La Cultura de la Paz la cual fue definida por
resolucin de la ONU, siendo aprobada por
la Asamblea General el 6 de octubre de 1999 en
el Quincuagsimo tercer periodo de sesiones,
Acta 53/243, consiste en una serie de valores,
actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y previenen los conflictos tratando de
atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el dilogo y la negociacin entre las
personas, los grupos y las naciones, teniendo en cuenta un punto muy importante que son los
derechos humanos, as mismo respetndolos y tenindolos en cuenta en esos tratados.
Para ser ms concretos, el documento titulado Declaracin y Programa de Accin sobre una
Cultura de Paz, la Asamblea General hace alusin y nfasis en la Carta de las Naciones Unidas,
a la Constitucin de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura, a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y reconoce que 'la paz no es solo
la ausencia de conflictos'.
Est conformada por nueve artculos, incluye un Programa de Accin con Objetivos, estrategias
y agentes principales y una consolidacin de las medidas a adoptar todos los agentes pertinentes
en los planos nacional, regional e internacional, en el cual se habla de medidas para promover
una Cultura de la Paz por medio, principalmente, de la educacin.
En dicho documento se hace llamamiento a todos (individuos, grupos, asociaciones,
comunidades educativas, empresas e instituciones) a llevar a su actividad cotidiana un
compromiso consistente basado en el respeto por todas las vidas, el rechazo a la violencia, la
generosidad, el entendimiento, la preservacin ambiental y la solidaridad.
mbitos de Accin:

3
Promover una cultura de paz por medio de la educacin.
Promover el desarrollo econmico y social sostenible.
Promover el respeto de todos los derechos humanos.
Garantizar la igualdad entre mujeres y hombres.
Promover la participacin democrtica.
Promover la comprensin, la tolerancia y la solidaridad.
Apoyar la comunicacin participativa y la libre circulacin de informacin y conocimientos.
Promover la paz y la seguridad internacionales.
Manifiesto 2000 para una cultura de paz y no violencia
Tomando el ao 2000 como un nuevo comienzo, se intenta concienciar al mundo sobre la
necesidad de tener una cultura de No Violencia y con esto se exige la participacin de todos en
este cambio evolutivo, en el cual 6 parmetros principales nos ayudarn a forjar un mundo ms
justo, ms solidario, ms libre, digno y armonioso, y con mejor prosperidad para todos.
El Manifiesto se encuentra en Internet:3

Respetar la vida y la dignidad de cada persona, sin discriminacin ni prejuicios;


Practicar la no violencia activa, rechazando la violencia en todas sus formas: fsica, sexual,
psicolgica, econmica y social, en particular hacia los ms dbiles y vulnerables, como los
nios y los adolescentes;
Compartir mi tiempo y mis recursos materiales, cultivando la generosidad a fin de terminar
con la exclusin, la injusticia y la opresin poltica y econmica;
Defender la libertad de expresin y la diversidad cultural , privilegiando siempre la escucha
y el dilogo, sin ceder al fanatismo, ni a la maledicencia y el rechazo del prjimo;
Promover un consumo responsable y un modo de desarrollo que tenga en cuenta la
importancia de todas las formas de vida y el equilibrio de los recursos naturales del planeta;
Contribuir al desarrollo de mi comunidad, propiciando la plena participacin de las mujeres
y el respeto de los principios democrticos, con el fin de crear juntos nuevas formas de
solidaridad.

Referencias

1. Volver arriba Dios Diz, Manuel (2005). Aspectos tericos del libro Educar para
desaprender la violencia. Del Seminario Galego de Educacin para la Paz.
2. Volver arriba Fisas, Vicen. (1998). Cultura de paz y gestin de conflictos. Barcelona:
Icaria Editorial / Unesco.
3. Volver arriba Manifiesto 2000 para una cultura de paz y no violencia.

Bibliografa

Galtung, Johan. (2003). Tras la violencia, 3R: reconstruccin, reconciliacin, resolucin.


Afrontando los efectos visibles e invisibles de la guerra y la violencia. Gernika:
Bakeaz/Gernika Gogoratuz.
Fisas, Vicen. (1998). Cultura de paz y gestin de conflictos. Barcelona: Icaria Editorial /
Unesco.

4
Tringulo de la violencia

Tringulo de Galtung.

Tringulo de Galtung (teora y prctica).

Relaciones entre los tipos de violencia del tringulo de Galtung.

El tringulo de la violencia es un concepto introducido por Johan Galtung para


representar la dinmica de la generacin de la violencia en conflictos sociales. Segn
Galtung, la violencia es como un iceberg, de modo que la violencia visible es solo una
pequea parte del conflicto. Solucionarlo supone actuar en todos los tipos de violencia,
que seran tres:

La violencia directa, la cual es visible, se concreta con comportamientos y responde


a actos de violencia.
La violencia estructural, (la peor de las tres), que se centra en el conjunto de
estructuras que no permiten la satisfaccin de las necesidades y se concreta,
precisamente, en la negacin de las necesidades.
La violencia cultural, la cual crea un marco legitimador de la violencia y se concreta
en actitudes.
A menudo, las causas de la violencia directa estn relacionadas con situaciones de
violencia estructural o justificadas por la violencia cultural: muchas situaciones son
consecuencia de un abuso de poder que recae sobre un grupo oprimido, o de una

5
situacin de desigualdad social (econmica, sanitaria, racial, etc,) y reciben el espaldarazo
de discursos que justifican estas violencias.
Violencia cultural
Esta forma de la violencia hace referencia a aspectos de la cultura que la legitiman a travs del arte,
la religin, la filosofa, el derecho, etc.
De los tres tipos de violencia (directa, estructural y cultural) la directa es clara y visible, por lo que resulta
relativamente sencillo detectarla y combatirla. En cambio, la violencia cultural y la violencia estructural, son
menos visibles, pues en ellas intervienen ms factores, detectar su origen, prevencin y remedio es ms
complicado.
Hacia los aos 90 surge, de la mano de Galtung, una nueva aproximacin a la violencia al crearse el
concepto de violencia cultural, que la define como una violencia, simblica, que se expresa desde infinidad
de medios (simbolismos, religin, ideologa, lenguaje, arte, ciencia, leyes, medios de comunicacin,
educacin, etc.), y que cumple la funcin de legitimar la violencia directa y estructural, as como de inhibir
o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y ofrece justificaciones para que los seres humanos, a
diferencia del resto de especies, se destruyan mutuamente y sean recompensados incluso por hacerlo. 1
As, por ejemplo, se puede aceptar la violencia en defensa de la fe o en defensa de la religin.
En el panorama sobre el tema de la violencia, la violencia estructural aport una nueva visin, ms dinmica,
ms procesual, ms amplia, de la violencia de la que haba hasta entonces. Pero an quedaban
incertidumbres por resolver: por qu optaban las personas por el uso de la violencia an cuando sus
posibilidades de lograr una victoria que les beneficiase eran muy escasas, teniendo en cuenta que el poder
siempre puede hacer uso de una violencia mayor, ms planificada e incluso legalizada? Por qu no se
usan, habitualmente, frmulas diferentes a la violencia? Las respuestas a estas preguntas vinieron del
entorno cultural en el que todo ser humano se desarrolla y se educa. Estamos educados en una cultura de
violencia, donde no se nos ensea, ni se nos permite, ver alternativas a la violencia. Porque en las escuelas
y los dems medios de transmisin y reproduccin de la cultura nos han enseado la historia como una
sucesin de guerras; estamos acostumbrados a que los conflictos se reprimen por la incuestionable
autoridad paterna, o por la autoridad del macho sobre la hembra, o por las leyes nacionales o
internacionales; los medios de comunicacin de masas nos venden como la nica va de solucin de los
conflictos internacionales el uso de los ejrcitos, etc. Es decir, vivimos inmersos en una violencia constante,
la cual se manifiesta a diario, en todos los mbitos y a todos los niveles.
La violencia cultural se utiliza para lograr la aprobacin de posturas fanticas en lo religioso, en lo
econmico, en las relaciones de gnero, en las relaciones con la naturaleza, etc. Se basa en un amplsimo
entramado de valores que asumimos continuamente desde pequeos y que luego se refuerzan con las
normas legales de la sociedad para inculcarnos una cultura opresiva porque es acrtica y delegadora y
porque nos prepara para la colaboracin pasiva y/o activa con estructuras injustas e insolidarias. Por tanto,
el problema es que luchar contra este tipo de violencia es muy complicado, puesto que nuestra sociedad
cultural nos acerca a la idea profunda de la visin negativa de los conflictos, de nuestra visin simple,
miedosa e impuesta de la paz, con lo que encontrar alternativas a la manera de vivir y de actuar queda
reducido y poco.
Este concepto, no por ello este tipo de violencia, es relativamente nuevo. Por eso, con el paso del tiempo
se han reconocido las grandsimas implicaciones que tiene la violencia cultural, incluso para resituarlo al
lado, en igualdad de condiciones, con los otros tipos de violencia (directa y estructural).
Como ejemplos de violencia cultural encontramos: el de una religin que justifique la realizacin de guerras
santas o de atentados terroristas, as como la legitimidad otorgada al Estado para ejercer la violencia. Otro
ejemplo, son las ideas y los conceptos que sirven para justificar la violencia, la injusticia y la pobreza que
se representa a travs de las actitudes de "los ricos" que asumen la situacin como normal y continan
haciendo su vida como si nada ocurriera.
Violencia directa
La violencia directa, fsica y verbal son visibles en forma de conductas, responde a actos de violencia y se
concreta en comportamientos. Es la que realiza un emisor o actor intencionado (en concreto, una persona),
y quien la sufre es un ser vivo daado o herido fsica o mentalmente.
Entendiendo la violencia como la aplicacin de mtodos fuera de lo natural, nos referimos a un abuso de
autoridad cuando alguien cree tener poder sobre otro, acto que sucede generalmente en las relaciones
asimtricas. Si bien lo ms visible de la violencia directa es la violencia fsica, manifestada a travs de
golpes que suelen dejar marcas en el cuerpo (hematomas y traumatismos), no por ello es la nica que se
practica, puesto que toda accin destructiva contra la naturaleza tambin debe de entenderse como
violencia directa.
La accin humana no surge de la nada, tiene sus races; dos de ellas son indicativas para entender el punto
en el que nos encontramos, donde la violencia forma parte de nuestra cotidianidad. La primera es la cultura
de violencia (heroica, patritica, patriarcal, etc.), y la segunda se refiere a la estructura violenta en s misma,
por ser demasiado represiva, explotadora o alienante, demasiado estricta o permisiva para la comodidad
del pueblo.
La violencia directa tiene como principal caracterstica diferenciadora que es una violencia visible en lo que
se refiere a muchos de sus efectos; bsicamente los efectos materiales. Sin embargo, tambin es cierto
que algunos efectos aparecen ms o menos invisibles (odios, traumas psicolgicos, sufrimientos, relaciones

6
internacionales injustas, adiccin a una cultura violenta, concepciones culturales como la de enemigo,
etc.) y, aunque son igual de graves, no se suelen considerar tan importancia como los efectos materiales.
De violencia directa podemos diferenciar tres tipos, dependiendo contra quien atente:
Toda aquella accin agresiva o destructiva contra la naturaleza (daos contra la biodiversidad,
contaminacin de espacios naturales, etc.).
Contra las personas (violaciones, asesinatos, robos, violencia de gnero, violencia en la familia,
violencia verbal y/o psicolgica, etc.),
Contra la colectividad (daos materiales contra edificios, infraestructuras, guerras, etc.).
Aunque seria muy comn pensar que la violencia directa es la peor de todas las violencias, puesto que es
la ms conocida, no es cierto ya que esta es visible, por tanto ms fcil de identificar y de actuar contra ella.
Tambin, este tipo de violencia es la manifestacin de algo, y no el origen. Es precisamente en los orgenes
donde se deben buscar las causas y atacar para derrocarlas. La violencia directa no mata tantas personas
como las otras dos (cultural y estructural).
Segn Galtung, la violencia directa es un concepto muy relacionado con dos concepciones errneas: la
identificacin de la violencia con la ausencia de paz (donde no hay paz, hay violencia) y con la concepcin
del conflicto humano, social o natural como algo totalmente negativo. Por tanto, como respuesta a estas
ideas y manera de entender la violencia se han desarrollado una serie de mecanismos represivos y punitivos
para regular legalmente las situaciones de violencia que se dan a diario, en la vida, en las relaciones
sociales y/o internacionales. De este modo han surgido legislaciones, leyes, ejrcitos, polica, crceles, etc.
para hacer cumplir la legalidad estrictamente.
Esto nos vuelve a acercar a la idea anteriormente comentada de que todo sistema asume como obvio,
instaurado e inevitable la existencia cotidiana de los conflictos. Galtung en plantea que as no se avanza en
la forma de encarar los conflictos, ya que la represin sigue transmitiendo slo una visin negativa del
conflicto [cita requerida].
Existen numerosos ejemplos de violencia directa, por ejemplo: un militar apaleando a una persona, el
enfrentamiento entre un polica y un manifestante, una persona asesinada, un chico enfrentndose con
piedras a un militar, una mujer violada.
Violencia estructural
La violencia estructural est originada por todo un conjunto de estructuras, tanto fsicas como organizativas,
que no permiten la satisfaccin de las necesidades. Esta es la peor de las tres violencias (cultural, directa
y estructural), porque es el origen, es la ms daina y como es complicado identificarla es difcil luchar
contra ella. Si en un problema siempre una parte sale ganando a costa de la otra, esto no es un conflicto
sino que es violencia estructural. Por tanto, nos encontramos ante un grave problema.
Para poder responder a cuestiones como, por ejemplo, que es lo que ha ocurrido para que estalle una
guerra en un pas que hasta entonces habamos credo pacfico, a inicios de la dcada de los aos 70 del
siglo XX, Galtung2 y otros desarrollaron el concepto de violencia estructural, concepto que avanza a una
visin de violencia ms dinmica y ms invisible definindolo as: aquello que provoca que las realizaciones
efectivas, somticas y mentales, de los seres humanos estn por debajo de sus realizaciones potenciales.
El trmino violencia estructural es aplicable en aquellas situaciones en las que se produce un dao en la
satisfaccin de las necesidades humanas bsicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como
resultado de los procesos de estratificacin social, por tanto, no hay la necesidad de violencia directa. El
trmino violencia estructural remite a la existencia de un conflicto entre dos o ms grupos sociales
(normalmente caracterizados en trminos de gnero, etnia, clase nacionalidad, edad u otros) en el que el
reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos es resuelto sistemticamente a favor de alguna de las
partes y en perjuicio de las dems, debido a los mecanismos de estratificacin social.
La importancia y utilidad del trmino violencia estructural se encuentra en el reconocimiento de la existencia
de conflicto en el uso de los recursos materiales y sociales y como tal, es til para entender y relacionarlo
con manifestaciones de violencia directa (cuando alguno de los grupos quiere cambiar o reforzar su posicin
en la situacin conflictiva por la va de la fuerza) o de violencia cultural (legitimizaciones de las otras dos
formas de violencia, como, por ejemplo, el racismo, sexismo, clasismo o eurocentrismo).
La violencia estructural sera un tipo de violencia indirecta, es decir, las acciones que provocan el hambre
en el mundo, por ejemplo, no estn diseadas y realizadas directamente con ese fin, sino que son
derivaciones indirectas de la poltica econmica capitalista y del injusto reparto de la riqueza. Esto
provocara que las causas que producen la violencia estructural no sean visibles con evidencia en algunos
casos o en un anlisis poco profundo y, por consiguiente que sea ms difcil y complicado enfrentarse a
este tipo de violencia. Por el contrario, la violencia directa, al ser la ms visible de todas permite con mayor
facilidad afrontarse a ella.
La v. Estructural se manifiesta cuando no hay un emisor o una persona concreta que haya efectuado el acto
de violencia sino que es una estructura y se concreta en la negacin de necesidades. Tambin puede
decirse que esta violencia es la suma total de todos los choques incrustados en las estructuras sociales y
mundiales, cementados y solidificados, de tal forma que los resultados injustos y desiguales son casi
inalterables.
La violencia estructural se subdivide en interna y externa:
La interna emana de la estructura de la personalidad de cada uno.
La externa proviene de la propia estructura social, ya sea entre seres humanos o sociedades. De
acuerdo con Galtung, las dos principales formas de violencia estructural externa, a partir de la poltica

7
y la economa, son: represin y explotacin. Ambas actan sobre el cuerpo y la mente, y aunque no
sea consuelo para las vctimas, no necesariamente son intencionadas.
Por otro lado, tambin se han descrito dos tipos de violencia estructural, la vertical y la horizontal:
Vertical: es la represin poltica, la explotacin econmica o la alienacin cultural, que violan las
necesidades de libertad, bienestar e identidad, respectivamente.
Horizontal: separa a la gente que quiere vivir junta, o junta a la gente que quiere vivir separada. Viola
la necesidad de identidad.
Se consideran casos de violencia estructural aquellos en los que el sistema causa hambre, miseria,
enfermedad34o incluso muerte, a la poblacin. Son ejemplos los sistemas cuyos estados o pases no
aportan las necesidades bsicas a su poblacin. Est representada por las numerosas situaciones de
injusticia que se observan: mientras unos/as comen y beben en abundancia, otros/as revuelven en la
basura, no tienen qu comer, piden limosna, etc. Otros ejemplos claros de Violencia Estructural los
encontramos en el Apartheid, en el hambre mundial, la falta de accesso aen la obligatoriedad del servicio
militar, las dictaduras militares o en el sistema econmico y jurdico internacional que empobrece
continuamente a los pases del Sur, en beneficio de los del Norte.
Conflictos vs violencia
Los conflictos son situaciones de disputa en los que hay contraposicin de intereses, necesidades y valores.
No debemos confundir conflicto con violencia puesto que hay conflictos que pueden resolverse sin el uso
de la violencia, aunque no es posible que haya violencia sin conflicto (pero esto no quiere decir que el
conflicto puede ser ms o menos real para todo aquel que es objeto de la violencia). La violencia es un
fenmeno social, que se aprende y por tanto tambin se debera poder desaprender. Por tanto, no se debe
pretender eliminar los conflictos, puesto que estos son positivos en tanto que son oportunidades de
transformacin; se debe luchar a favor del no uso de la violencia para resolverlos.
Los conflictos, entendidos errneamente como algo negativo, son connaturales a las relaciones humanas
y positivos en tanto que implican un cambios. Bien gestionados, pueden ser una excelente herramienta
pedaggica. Ahora bien, esto implica un trabajo, tanto de ensear como de aprender a gestionar los
conflictos. El problema con el conflicto empieza cuando las necesidades de dos o ms personas/grupos
son antagnicas, puesto que esto genera una crisis, difcil de resolver. Por eso, hay que poder abordar el
conflicto antes de que llegue a la crisis.
Necesidad Problema Crisis
La violencia, puede ser entendida como el uso o amenaza de uso de la fuerza o de potencia, abierta u
oculta, con la finalidad de obtener de uno o varios individuos algo que no consienten libremente de hacerles
algn tipo de mal (fsico, psquico o moral).5
Bibliografa
Galtung, Johan. (2003). Tras la violencia, 3R: reconstruccin, reconciliacin, resolucin. Afrontando los efectos
visibles e invisibles de la guerra y la violencia. Gernika: Bakeaz/Gernika Gogoratuz.
Fisas, Vicen. (1998). Cultura de paz y gestin de conflictos. Barcelona: Icaria Editorial / Unesco.
Referencias
Galtung, Johan. (2003). Tras la violencia, 3R: reconstruccin, reconciliacin, resolucin. Afrontando los efectos
visibles e invisibles de la guerra y la violencia. Gernika: Bakeaz/Gernika Gogoratuz.

1. Volver arriba Galtung, Johan (1969). Violencia, paz e investigacin para la paz en Sobre la Paz.
Fontamara.
2. Volver arriba Farmer, Paul (2004). An anthropology of strucutrual violence. Current Anthro 45 (3): 305-
325.
3. Volver arriba Flynn, Michael; Eggerth, Donald; Jacobson, Jeffrey (2015). La condicin de indocumentado
como un determinante social de la salud ocupacional: la perspectiva de los trabajadores. American Journal
of Industrial Medicine 58 (11): 1127-1137.
4. Volver arriba Fisas, Vicen. (1998). Cultura de paz y gestin de conflictos. Barcelona: Icaria Editorial /
Unesco.

8
LOS 13 TIPOS DE VIOLENCIA Y SUS CARACTERSTICAS
Por Cecilia Algeciras Rodrguez
Compartir en Facebook Compartir en Twitter
Los tipos de violencia ms comunes son la fsica, psicolgica, emocional, verbal, sexual, espiritual, cultural,
econmica y laboral.

A diario vemos en las noticias todo tipo de diferentes formas de actos violentos: hombres que matan a
sus esposas, atentados terroristas, robos, destruccin del mobiliario urbano, bullying La violencia forma
parte de nuestro da a da aunque no queramos.

FORMAS VIOLENCIA
La violencia es un concepto ambiguo que incluye multitud de variables, entre ellas la amplia variedad de
cdigos morales que existen alrededor del mundo.

Qu es la violencia?

Segn la sociedad en la que te encuentres y la cultura que te rodee variarn los comportamientos
considerados como aceptables. As, lo considerado violento o aceptado socialmente ir evolucionando
junto a la sociedad en cuestin.

Por ejemplo, en la Espaa de los aos veinte era impensable ver a una pareja dndose besos y arrumacos
en plena calle, mientras que hoy en da es algo normal.

Por tanto, la violencia puede describirse segn el contexto y la experiencia vital de cada uno, aunque la
Organizacin Mundial de la Salud (OMS) consigui dar una definicin generalizada:

El uso deliberado de la fuerza fsica o el poder, ya sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo,
otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones,
muerte, daos psicolgicos, trastornos del desarrollo o privaciones.

Esta definicin abarca tanto la violencia hacia los dems como a uno mismo. Tambin, va ms all de los
actos fsicos e incluye las amenazas e intimidaciones, el dao psicolgico y la negligencia parental, entre
otros.

Las clases de violencia segn la forma de agresin

La violencia puede ejercerse de distintas formas. Unas son ms visibles y directas, siendo probable que la
veas venir y tengas posibilidad de hacer algo para evitarlo. Otras, sin embargo, pueden ocultarse muy
bien, son insidiosas y van dejando su huella silenciosamente.

Segn el modo en el que se realice la agresin o el abuso podemos distinguir entre:

1- Violencia fsica

Una familia rota es una consecuencia de la violencia


Accin no accidental que provoca dao fsico o enfermedad a una persona, ya sea para conseguir algo o
por el mero hecho de hacer sufrir.
Suele ser fcilmente identificable al dejar seales como moratones, fracturas, alteraciones en el estado
de salud de la vctima y, cuando ya es demasiado tarde, la muerte.

2- Violencia psicolgica
No se trata de una conducta en s, sino de un conjunto heterogneo de comportamientos con los que se
produce una forma de agresin emocional.
No se toman en consideracin las necesidades psicolgicas de la persona, particularmente las que tienen
que ver con las relaciones interpersonales y la autoestima.

9
El objetivo de este tipo de violencia es provocar tal estado de indefensin en el otro que puedas ejercer
todo tipo de control sobre l.
Para ello, se utiliza el rechazo, insultos y amenazas o la privacin de relaciones sociales, entre otras
tcnicas. En la mayora de los casos, resulta ms daina que la violencia fsica.

3- Violencia emocional
Forma parte de la violencia psicolgica. Se produce cuando se hace o se dicen cosas que hacen que otra
persona se sienta mal, infravalorada e incluso intil.

4- Violencia verbal
Tambin se utiliza en la violencia psicolgica. Hace referencia a la utilizacin del lenguaje, ya sea escrito u
oral, con la intencin de herir a alguien.

5- Violencia sexual
Es definido como cualquier actividad sexual (tocamientos, insinuaciones) entre dos personas sin
consentimiento de una. Puede producirse entre adultos, de un adulto a un menor o incluso entre
menores.
En el caso de menores, la pornografa infantil y la prostitucin se consideran abuso sexual, mientras que
este tema, cuando se trata de adultos, conlleva bastante debate.

6- Violencia espiritual o religiosa


Se produce cuando se utilizan las creencias religiosas para manipular, dominar o controlar a otra persona.
Aqu podran incluir a ciertos grupos sectarios destructivos cuya finalidad es el control de sus seguidores.

7- Violencia cultural
Ocurre cuando una persona es lastimada a causa de prcticas que forman parte de su cultura, religin o
tradicin. Por ejemplo, la mutilacin genital femenina o ablacin genital que se le realiza a las nia en
pases de frica y Oriente Medio.

8- Violencia econmica
Consiste en la utilizacin de los recursos econmico de otra persona sin su permiso, perjudicndola.

9- Negligencia
Ocurre cuando no son atendidas las necesidades fsicas bsicas y la seguridad de aquellas personas
dependientes (nios, ancianos, personas con diversidad funcional) por quienes tienen la responsabilidad
de cuidarlas.

10- Mendicidad, corrupcin y explotacin laboral


Esto se da sobre todo con menores, los cuales son utilizados para la obtencin de beneficios econmicos
a travs de la explotacin sexual, robo, trfico de drogas, etc.

Tipos de violencia segn quin la hace

En este caso, se diferencian las acciones violentas no por el modo en el que se llevan a cabo, sino en
funcin de dnde y quin lo hace. Es decir, si se han producido entre dos personas como ocurre en la
violencia domstica, por ejemplo; si es una autoagresin o si son provocados por una comunidad entera
como en el caso de los conflictos armados.

11- Violencia interpersonal


Son los actos violentos cometidos por un individuo o un grupo reducido de ellos, cubriendo un amplio
abanico de conductas que van desde la violencia fsica, sexual, psicolgica hasta las privaciones y el
abandono. Algunos ejemplos pueden ser la violencia en la pareja, violencia de gnero, acoso escolar,
maltrato a los hijos
Las diversas formas de violencia interpersonal comparten muchos de los factores de riesgo antes
mencionados. Muchas estn relacionadas con caractersticas personales de los individuos como una baja
o demasiado alta autoestima o con problemas de conducta. Tambin se debe tener en cuenta el abuso
de drogas y alcohol.

10
Otras son fruto de experiencias vividas como la falta de lazos emocionales y de apoyo, el contacto
temprano con situaciones de violencia Sin olvidar el papel de los factores comunitarios y sociales como
la pobreza o la desigualdad entre sexos.

12- Violencia autoinflingida


Tambin conocida como suicidio, tal vez sea el tipo de violencia ms aceptado como tal a nivel global y,
por lo tanto, ms estigmatizado, es decir, condenado por razones religiosas y culturales. De hecho, la
conducta suicida est penada por ley en algunos pases.

Aun hoy, a pesar de sus altas tasas de mortalidad, sigue siendo un tema tab, que cuesta reconocer y
abordar. Llegando incluso a clasificarse errneamente de forma deliberada en las actas oficiales de
defuncin.

Son muchos y muy variados los acontecimientos estresantes que pueden aumentar el riesgo de
autolesiones, ya que tambin influye la predisposicin personal del individuo para ello.

Aun as, se han identificado los factores ms comunes en este tipo de violencia como puede ser la pobreza,
la prdida de un ser querido, las continuas discusiones familiares, la ruptura de una relacin

Adems, el abuso de drogas y alcohol, antecedentes de abusos fsicos y/o sexuales en la infancia, el
aislamiento social, problemas mentales son considerados factores predisponentes al suicidio. Sobre
todo, se tiene muy en cuenta el sentimiento de desesperanza de la persona ante la vida.

13- Violencia colectiva

Se habla de violencia colectiva cuando se hace referencia al uso instrumental de la violencia por parte de
grupos en contra de otros, con el fin de conseguir objetivos polticos, econmicos o sociales.

Dentro de este grupo se pueden identificar los conflictos armados dentro de los Estados o entre ellos, el
terrorismo, el crimen organizado y los actos de violencia perpetrados por los Estados que violan los
derechos humanos (genocidio, represin)
Al igual que ocurre con las otras modalidades de violencia, estos conflictos suelen traer consigo
consecuencias negativas para la salud como alteraciones del estado de nimo, ansiedad, abuso de alcohol
e incluso estrs postraumtico. Siendo los lactantes y refugiados los grupos ms vulnerables a las
enfermedades cuando estallan estos conflictos.
Entre los factores que entraan un riesgo de que estallen conflictos violentos de forma colectiva se
encuentran:
Ausencia de procesos democrticos y la desigualdad en el acceso al poder.
Desigualdades sociales.
Control de los recursos naturales valiosos por parte de un solo grupo.
Rpidos cambios demogrficos que desbordan la capacidad del Estado para ofrecer servicios esenciales y
oportunidades de trabajo.
Qu origina los actos violentos?
Resulta lgico y comprensible querer conocer qu produce la violencia para as poder entenderla y
prevenirla.
Sin embargo, lamento decir que no existe una relacin directa entre un hecho concreto y el uso de la
violencia como respuesta. Tampoco algo especfico que explique por qu unos reaccionan de forma
agresiva y otros no.
No es raro escuchar en estos tiempos ataques hacia pelculas y videojuegos violentos como causantes de
la agresividad en los ms jvenes, dejando de lado otras variables ms influyentes como el entorno
familiar y social o los rasgos propios del nio.
De hecho, los estudios realizados en torno a este tema han recurrido a un modelo ecolgico como
explicacin, aludiendo la influencia de diferentes factores: biolgicos, sociales, culturales, econmicos y
polticos.

11
Estos factores actan en los distintos ambientes en los que se mueven las personas, desde los ms
cercanos como la familia, la escuela o el trabajo; a los ms amplios como el barrio, la ciudad o incluso el
pas.
Por ejemplo, aunque todas las clases sociales padecen la violencia, las investigaciones demuestran que
las personas que habitan en barrios de nivel socioeconmico ms bajo son las que corren mayor riesgo.
En este caso, los factores sociales, polticos, econmicos y en muchos casos culturales, estn influyendo
en la aparicin de violencia.
A continuacin, te presento algunos de los factores de riesgo que se han encontrado como favorecedores
de la violencia:

Factores de riesgo personales


Se entienden como factores de riesgo personales aquellas caractersticas propias de las personas que
pueden desencadenar actos de violencia tanto hacia s mismo como hacia otras personas. Por ejemplo:
1. Haber sido vctima de abusos.
2. Frecuentes alteraciones del estado de nimo.
3. La hostilidad y la tendencia a las explosiones de ira.
4. Conductas agresivas o abusivas hacia otras personas.
5. Crueldad hacia los animales.
6. Consumo y abuso de alcohol o drogas.
7. Intentos previos de suicidio.
8. Tendencia a culpar a los dems por sus problemas personales.
9. Experiencia reciente de humillacin, prdida o rechazo.
10. Problemas para las relaciones sociales.
Factores ambientales de riesgo

En los factores de riesgo ambientales se incluyen aquellos que involucran al entorno en el que se
desarrolla la vida de la persona, vase la familia, la escuela, el trabajo.

Factores de riesgo en la familia:

Conflictos familiares.
Abuso de alcohol o drogas por familiares.
Problemas econmicos.
Discriminacin de un miembro de la familia por el resto de los miembros.
Desigualdad de roles en el hogar.
Castigos severos o inconsistentes.
Falta de apoyo de los padres u otros adultos.
Paternidad / maternidad irresponsable.
Ausencia de padres.
Factores de riesgo en la escuela:

Fracaso.
Problemas de conducta.
Aislamiento social.
Absentismo escolar.
Suspensiones o expulsiones por mal comportamiento.
Manifestaciones de ira o frustracin.
Factores de riesgo en el trabajo: influyen sobre todo las variables organizacionales y las condiciones de
trabajo.
Tipo de contrato laboral: contratos temporales.
Organizaciones grandes y burocrticas.
Estilo de liderazgo autoritario y estilo dbil o de laissez-faire.
Conflicto de rol laboral.
Ambigedad de rol laboral.
Altas demandas laborales.
Bajo control sobre la tarea.
Estrs percibido.

12
Sobrecarga de trabajo.
Imposibilidad de expresar las ideas y opiniones en el trabajo.
Mala comunicacin interna.
Factores de riesgo en la comunidad

Las condiciones del barrio o comunidad en la que vives pueden generar hechos violentos individuales o
colectivos. Entre estos factores de riesgo se encuentran:

Pocos recursos econmicos.


Falta de oportunidades educativas.
Poco acceso a recursos culturales.
Escasas oportunidades de empleo.
Discriminacin de grupos de personas.
Pocos espacios de recreacin y esparcimiento.
Tendencia al vandalismo.
Acceso a drogas.
Cmo se puede prevenir la violencia?

No existe una solucin nica y sencilla para eliminar o prevenir los actos violentos, puesto que, como
propone el modelo ecolgico, es necesario actuar en muchos mbitos de forma simultnea.
Aun as, muchos de los factores de riesgo conocidos por favorecer la violencia parecen predecirla de forma
clara por lo que sera interesante actuar sobre ellos.
Algunas propuestas sugieren que se podra trabajar con los factores de riesgo personales y adoptar
medidas para fomentar el comportamiento y actitudes saludables y cvicas en los nios y adolescentes. Al
igual que con aquellos que ya se han vuelto violentos y corren el riesgo de atentar contra s mismos, los
cuales se suelen dar por perdidos.
Tambin se podra actuar para crear entornos familiares ms saludables y cercanos, dando apoyo
profesional a las familias disfuncionales con objeto de darles herramientas y capacitarlas para conseguir
un ambiente familiar acogedor, donde se den los conflictos justos y necesarios.
Por otro lado, habra que prestar atencin a los factores culturales, sociales y econmicos que contribuyen
a la violencia, como la desigualdad entre ricos y pobres para acceder a los recursos y la desigualdad entre
sexos que trae como consecuencia, entre otras cosas, la violencia de gnero.
En resumen, si se hace un poco de reflexin, lo ms eficaz para la prevencin de la violencia es la educacin
en el respeto a uno mismo y hacia los dems y eso, claramente, es una tarea que la sociedad global tiene
pendiente a todos los niveles.

Sabas qu?

Se estima que en 2012 hubo 475 000 muertes por homicidio.


Las mujeres, los nios y las personas mayores son quienes soportan la mayor parte del maltrato fsico y
psicolgico y los abusos sexuales no mortales.
Una cuarta parte de toda la poblacin adulta ha sufrido maltrato fsico en la infancia.
Una de cada cinco mujeres ha sufrido abusos sexuales en la infancia.
Una de cada tres mujeres ha sido vctima de violencia fsica o sexual por parte de su pareja en algn
momento de su vida.
Tres de cada cinco hombres han sido golpeados durante su infancia y adolescencia.
Dos de cada cinco hombres han sido acosados y amenazados durante su infancia y juventud.

Referencias
Gunter, B. (1985). Dimensions of television violence. Gower Publishing Company, Limited.
Krug, E. G., Mercy, J. A., Dahlberg, L. L., & Zwi, A. B. (2002). The world report on violence and health. The
lancet, 360(9339), 1083-1088.
Jungnitz, L., Lenz, H-J., Puchert, R., Puhe, H., Walter, W., (2004) Violence against men Mens experiences
of interpersonal violence in Germany Results of the pilot study , Federal Ministry for Family Affairs,
Senior Citizens, Women and Youth, Berln.
Moreno, B., Rodrguez, A., Garrosa, E., Morante, M E., (2005) Antecedentes organizacionales del acoso
psicolgico en el trabajo:un estudio exploratorio, Psicothema,17, (4), 627-632.

13
Singer, M. I., Anglin, T. M., yu Song, L., & Lunghofer, L. (1995). Adolescents exposure to violence and
associated symptoms of psychological trauma.Jama, 273(6), 477-482.
Schmidt, B., & Schrder, I. (2001). Anthropology of violence and conflict. Psychology Press.
World Health Organization (2002), World report on violence and health:summary, Geneva.

PELIGROSIDAD Y VIOLENCIA
1. Nombre y Apellidos: Ariana Vsquez Loor Profesin: Egresada en Psicologa Clnica Nombre del
recurso: das positivas PELIGROSIDAD Y EL RIESGO DE VIOLENCIA

2. Actualmente las conductas violentes son mas frecuente en nuestra sociedad se va presentando en etapas
que puede ser desde un golpe hasta llegar al asesinato, muchas personas siempre se preguntan cuales fueron
los motivo para tener un comportamiento as o si las victimas no vieron las seales necesarias para poder
defenderse o protegerse, debido a eso este trabajo esta enfocado de dar la infomracion oportuna sobre el
riesgo de la violencia

3. En su significado original la peligrosidad se refiere a "la perversidad constante y activa del delincuente
y la cantidad de mal previsto que hay que temer por parte del mismo" Garofalo, 1893, citado por Garrido
et al. 2006). Esta concepcin vea la peligrosidad como un estado mental patolgico de origen
constitucional. PELIGROSIDAD Gmez (1974) dice: el estado peligroso es una situacin en la que por
los factores de disposicin y de ambiente, en mutua compenetracin, el individuo constituye potencialmente
un ser con probabilidades de delinquir, o, al menos, de turbar el orden social establecido por el derecho.

4. La definicin de la violencia no ser la misma desde una perspectiva moralista o jurdica y dentro del
mbito jurdico un penalista no la definir de la misma manera que un civilista. Es por ello que realmente
su definicin es compleja VIOLENCIA (OMS,2003)el uso deliberado de la fuerza fsica o el poder, ya
sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona, un grupo o comunidad, que cause o
tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, dao psicolgico, trastorno del desarrollo o
privaciones. V I O L E N C I A Diferenciar Agresividad Innata Violencia Aprendida En este sentido
Gorjn (2004: 31-32) seala que el propio Consejo General del Poder Judicial indica que conceptualmente
la violencia se presenta como un estadio ms avanzado de la agresividad. Blair (2009:11) seala que
cuando la violencia se asume en su dimensin poltica, los autores remiten, en esencia, al problema del
Estado y definen violencia como el uso ilegtimo o ilegal de la fuerza; Vidal (2008) la definen como la
violacin de la integridad de la persona

5. POR QU SOMOS VIOLENTOS Algunas teoras Teoras biologicistas: como los de Halperin (1994)
o Wurtman (1995) que explican la agresividad desde las deficiencias genticas, hormonales y de los
neurotransmisores. teoras del condicionamiento (clsico, operante y social) las cuales justifican el
aprendizaje de este tipo de conductas a travs de distintas vas (Bandura y Walker, 1963; Berkowitz y
Rawlin, 1963; Anderson y Bushman, 2002 y Pahlavan, 2002). Teoras psicoanalistas que explican las
pulsaciones agresivas como innatas y parte de la estructura psquica del hombre (Freud, 1920). Teoras
mimticas segn las cuales las relaciones humanas son conflictivas y violentas a causa del deseo
(Barahona, 2006 y Rojas Marcos, 1995). Teoras sociolgicas las cuales atribuyen este tipo de conductas
a variables ambientales y del contexto social (Ovejero, 1997).

6. TIPOS DE VIOLENCIA

7. COMPLEJIDAD En tanto que estrategia psicolgica la violencia incluye componentes cognitivos,


actitudinales, emocionales y motivacionales que actan de forma interrelacionada y con una finalidad
concreta.Las estrategias se definen o caracterizan por su finalidad y as en el caso de la violencia podemos
distinguir finalidades especficas.

HETEROGNEA La violencia es un fenmeno heterogneo (Reiss et al., 1994),Hay varios tipos de


violencia que se pueden clasificar segn distintos criterios: la manera de ejercerla (fsica, psicolgica,
sexual, econmica), las caractersticas del agresor (jvenes,adultos, mujeres) y de la vctima (de violencia
de gnero, de maltrato infantil, de un robo violento, etc.). Tambin puede clasificarse atendiendo al contexto
de la relacin entre agresor y vctima y as aparecen la violencia escolar (bullying), laboral (mobbing),
domstica o familiar, etc.

14
8. P R O P I E D A D E S Q U E C A R A C T E R I Z A N L A V I O L E N C I A MULTICAUSAL
Para que ocurra un acto violento, especialmente de violencia grave como por ejemplo un asesinato, tienen
que coincidir en el tiempo numerosas variables que, a que, a su vez, no suelen combinarse con demasiada
frecuencia. Los actos violentos violentos en cierto modo son sucesos inciertos como los cambios
atmosfricos, los los tecnolgicos o los econmicos y en esta propiedad se basa la aplicacin de tcnicas
predictivas originadas en otras disciplinas distintas de la psicologa (Monahan y Steadman, 1996). Aunque
resulte paradjico, para predecir la conducta conducta violenta no necesitamos saber qu la produce, es
decir conocer sus causas causas eficaces, sino qu factores de riesgo estn asociados con ella
INTENCIONADA La accin violenta es el resultado de una decisin deliberada, intencionada y voluntaria
de producir dao o malestar. Aunque hay que reconocer que en determinadas ocasiones esta decisin no es
imputable penalmente o depende de de factores irracionales. INFRECUENTE. A pesar de la actual
sensacin creciente de que la violencia es algo muy comn, lo lo cierto es que es un fenmeno poco habitual,
raro e infrecuente, especialmente la especialmente la violencia grave o muy grave (Krug et al., 2002;
Quinsey y Harris, Harris, 1998).

9. VIOLENCIA DE GNERO: Fernndez-Alonso (2003:11) seala que este tipo de violencia hace
referencia a la violencia especfica contra las mujeres, utilizada como instrumento para mantener la
discriminacin, la desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeresComprende la
violencia fsica, sexual y psicolgica incluidas las amenazas, la coaccin, o la . privacin arbitraria de
libertad, que ocurre en la vida pblica o privada y cuyo principal factor de riesgo lo constituye el hecho de
ser mujer.

10. Violencia Familiar Fernndez-Alonso (2003:11) define este tipo de violencia como los malos tratos o
agresiones fsicas, psicolgicas, sexuales o de otra ndole, infligidas por personas del medio familiar y
dirigida generalmente a los miembros ms vulnerables de la misma: nios, mujeres y ancianos.

11. Violencia Domstica: Toro-Alfonso y Rodrguez-Madera (2003:164) la definen como un patrn de


conductas abusivas ubicadas en el contexto de una relacin intima, por lo que tambin incluye a las citas
romnticas casuales que pueden manifestarse en forma de abuso emocional, fsico, y sexual se suscitan
con la finalidad de controlar, coartar y dominar a la otra persona. Finalizando su definicin indicando las
indicaciones de Gondolf (1984) en las que indica que la conducta abusiva no debe ser vista como una
prdida de control por parte de uno de los miembros de la pareja, sino como una accin deliberada e
intencional.
12. VALORACIN DEL RIESGO DE COMPORTAMIENTOS VIOLENTOS Estimar el riesgo de
violencia es un procedimiento para predecir la probabilidad de aparicin de una conducta violenta
determinada. Es posible predecir el riesgo de comportamientos violentos con ms precisin que el simple
azar o las predicciones unidimensionales. Se puede predecir el riesgo de cualquier eleccin si conocemos
los determinantes de sta y tenemos datos sobre elecciones que anteriormente hayan sucedido y de las
cuales conocemos sus antecedentes El riesgo puede entenderse como: un peligro que puede acontecer con
una cierta probabilidad en el futuro y del que no comprendemos totalmente sus causas o stas no se pueden
controlar de forma absoluta (Hart, 2001).
13. Una de las limitaciones ms importantes de la peligrosidad, como predictor de violencia, es su
inespecificidad. La valoracin del riesgo de violencia, como mtodo alternativo al diagnstico de
peligrosidad para la prediccin de la violencia, tiene en cuenta los conocimientos actuales sobre la
psicologa de la violencia La aplicacin del conocimiento de los factores de riesgo asociados a la violencia
es el fundamento de la valoracin del riesgo.
14. VALORACIN CLNICA NO- ESTRUCTURADA. Consiste en la aplicacin de los recursos clnicos
de evaluacin y pronstico tradicionales al pronstico del comportamiento violento. Se ha generalizado a
partir de las tcnicas de diagnstico de la peligrosidad entendida como un estado patolgico del sujeto
(Gisbert- Calabuig, 1998). Se caracteriza por no tener protocolos o reglas explcitas ms all de las
propias de cada clnico experto.
VALORACIN POR MEDIO DE JUICIO CLNICO ESTRUCTURADO. Brevemente se puede definir
esta tcnica como una evaluacin mixta clnico-actuarial. Requiere del evaluador numerosas decisiones,
basadas en el conocimiento experto de la violencia y de los factores de riesgo, a las que ayudan las guas
de valoracin cuya estructura proviene de los anlisis actuariales y est diseada incluyendo una serie
explcita y fija de factores de riesgo identificados y conocidos.
VALORACIN ACTUARIAL. Se caracterizan esencialmente por un registro cuidadoso y detallado de
todos los datos relevantes de la historia personal del sujeto, especialmente aquellas informaciones que se
relacionan empricamente con el comportamiento o criterio a predecir.

15
15. Son mltiples los instrumentos construidos en el mundo, sin embargo no todos los instrumentos miden
especficamente el riesgo de muerte de una mujer en el marco de la violencia de pareja. , para evaluar el
riesgo de muerte se utiliza el Danger Assessment Tool (DA) (Campbell, 1985); para valorar el riesgo de
nuevos ataques sobre la pareja utilizamos la Spouse Assault Risk Assessment (SARA) (Kroppet al., 1995);
y para valorar instituto nacional de medicina legal y ciencias forenses el riesgo de reincidencia de
delincuentes penados por violencia domstica se utiliza el Kingston Screening Instrument for DV (K-SID)
(Gelles, 1998). La tecnologa de la evaluacin del riesgo de violencia busca estructurar, organizar, asistir
y mejorar las evaluaciones de riesgo de violencia o de comportamiento criminal. Por medio de test
psicolgicos como el CATS, SAVRY, LSI-YV, PCL:YV . fue significativa en la prediccin de reincidencia
general, no violenta y violenta, y ningn instrumento demostr una prediccin superior. INSTRUMENTOS
PARA VALORACION
16. BIBLOGRAFIA Garrido, V., Stangeland, P. y Redondo, S.(2006) Principios de Criminologa (3.
Ed). Valencia: Tirant Lo Blanch. Serrano Gomez, (1974) La ley de peligrosidad y la rehabilitacin
social. ADPCP. Pueyo, A. y Redondo, S. (2007) Prediccin de la violencia: entre la peligrosidad y la
valoracin del riesgo de la violencia. Papeles del psiclogo, 28 (3), 157-173. OMS (2002) Informe
mundial sobre la violencia y la salud. Washington, DC: OPS [versin electrnica]
http://www.who.int/violence_injury_prevention/violence/world_report/en/abstract_es.pdf Vidal F., F
(2008) Los nuevos eceleradores de la violencia remodernizada en Garca-Mina F., A. (Coord.) (2008)
Nuevos escenarios de violencia. Reflexiones Comillas Ciencias Sociales I. Madrid: Universidad Pontificia
Comillas de Madrid.Welzer-Lang (1992) Gorjn B., M. C. (2010) La respuesta penal frente al gnero.
Una revisin crtica de la violencia habitual y de gnero. Tesis doctoral digigida por Gmez de la Torre, I.
B. Salamanca: Universidad de Salamanca. Blair, E. (2009) Aproximacin terica al concepto de violencia:
avatares de una definicin. Poltica y Cultura, otoo 2009, nm. 32, p. 9-33. Ovejero, A (1997) El
individuo en la masa. Psicologa del comportamiento colectivo. Oviedo: Biblioteca Bsica Nbel.
Halperin, J. (1994) Serotonergic fuction in aggresive and nonagressive boys with ADHD. Journal
Pychiatrry, 151, 2. Freud, S (1920) Ms all del principio del placer. Obras completas. Madrid: Biblioteca
nueva. Bandura, A y Walker, R.H. (1963) Social learning and personality development. New York:
Ronald Press. Hart, S. (2001). Assessing and managing violence risk. En K. Douglas et al.(Ed.). HCR-
20, violence risk management companion guide (pp. 13-26). Vancouver: SFU ed. Fernndez- Alonso, M
C. (Ed) (2003) Violencia Domstica. Grupo de Salud Mental del PAPPS de la semiFYC. Madrid: Ministerio
de Sanidad y Consumo.[versin electrnica] Gisbert Calabuig, J.A. (1998). Medicina Legal y Forense.
Barcelona: Masson. Toro-Alfonso, A. y Rodrguez-Madera, S. (2003) Violencia domstica en parejas de
hombres gay puertorriqueos: prevalencia, violencia intergeneracional, conductas adictivas y destrezas de
manejo de conflictos. Perspectivas psicolgicas. Vol. 3-4

16