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PADRE A NDREA DA SCANIO

OFM CAP

EL PADRE EN
LOS LTIMOS TIEMPOS
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FATHER A NDREA DA SCANIO
OFM CAPP.

Padre Andrea D'Ascanio ofm capp


THE FATHERS
JUSTICE
EL PADRE EN LOS LTIMOS TIEMPOS
(Quiero ser como un nio chiquitito...)
Titulo original:
Il Padre negli ultimi tempi
(Vorrei essere come un bambino piccolino)
Coleccin de meditaciones extradas de la revista "Dios es el
Padre"

Este libro se acab de imprimir el 8 de septiembre 1998


Associazione Dio Padre
c.p. 135 LAquila 67100

www.armatabianca.org
avemaria@armatabianca.org
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QUIERO SER
COMO U IO CHIQUITITO

Quiero ser como un nio chiquitito... que le


jala la chaqueta al Pap y con una sonrisa Le pide
las cosas ms simples, que al mundo le pueden pa-
recer las ms imposibles...
La pequeita del Padre

He ledo varias veces una carta que me lleg de


Miln que me provoc tal sintona de espritu cuando
la le, que me dio la extraa impresin de habrmela
escrito yo mismo, Estaba firmada la pequeita del
Padre. Con su permiso la transcribimos en su totali-
dad, en la esperanza de que el mensaje que el Padre
nos da a travs de Su pequeita llegue a todos los
corazones que estn en ansia por las catstrofes in-
minentes.

Hola, Padre Andrs,


hoy sent que mi corazn el cual se diriga a ti ha-
blaba pero t no ests aqu y no s si me escuchas
o si puedes sentir estos latidos a una distancia tan
grande. De manera que te escribo.
Aqu no se habla de otra cosa que de cataclismos,
de las cosas terribles que van a suceder. Pero a m
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no me interesan estas cosas, es decir, por un lado estoy pido esto al Padre y lo quiero pedir todos los das,
contenta de saberlas, por el otro me digo: es justo porque temo ms Su juicio que Sus castigos y no qui-
continuar pensando en este modo? Y as me vienen a siera un da darme cuenta de que habra podido pe-
la mente tus palabras sobre Sodoma y Gomorra y me dirle ms para mis hermanos y no lo he hecho o que
digo: Tal vez, si el Seor nos permite conocer estos he querido limitar la accin del Padre pensando que
castigos es para hacernos entender que de cual- no Le era posible actuar en otro modo que no fuera
quier manera l est siempre con nosotros y nos lo este tipo de purificacin. Pero luego alguien dice:
quiere demostrar precisamente avisndonos l mismo Dios es Amor, Misericordia y Justicia y yo pienso:
acerca de las pruebas que estn por venir "uestro es verdad, pero nos cuesta tanto percibir lo grandes
Seor es de verdad GRA"DE! que son Su Amor y Su Misericordia no es ms bien
Tambin a m me parece que, con modo sereno, que hemos malentendido su idea de Justicia?
nos invita a rezar para que todo esto no sea necesa- Dios nos ha dado este grandsimo regalo del libre
rio. Dios es Padre. Y a un Padre que ha dado a Su albedro que tratamos de aplicar a todas las situa-
Hijo para salvar a la humanidad (porque potencial- ciones que queremos; pero ahora sabemos que la
mente todos nos hemos ya salvado, verdad?) no de- nica verdadera libertad que el hombre posee es la de
bemos sentir temor de pedir. "o se puede no querer lo decidir si regresar al Padre o no hacerlo.
mejor para los propios hijos. As que me pregunt: Si el Padre decidiera escu-
Segn yo lo mejor es la conversin de todos, la char nuestros rezos y convertirlos todos en un instante
conversin de los corazones, en un instante, un pe- le quitara esta libertad al hombre?
quesimo instante, el tiempo de un suspiro. "o s si "o lo creo, porque si todos los corazones pudie-
esto pueda de verdad ser el mejor camino, el ms ran entender el Amor que siente el Padre por ellos,
justo, no lo s. Pero quisiera que lo fuera para evi- seran de cualquier manera libres de rechazarlo. Y lo
tarles a todos el sufrimiento. mismo sucedera a travs de los castigos porque si
Pido demasiado, tal vez? Pero la Virgen dice que el sufrimiento puede sacudir y hacer que uno refle-
nunca pedimos bastante, o que tal vez pedimos las xione, de cualquier manera no siempre lleva a la con-
cosas equivocadas, o en el modo equivocado. Yo le versin; si as fuera, todos estaramos ya convertidos
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desde hace siglos, porque el sufrimiento no abandona as no nos queda ms que dejarnos llevar por l y
al hombre, no puede hacerlo porque la felicidad es el continuar a tener fe, pero no puedo dejar de pedir.
regreso al Padre. Quiero ser como un nio chiquitito que le jala la cha-
As me preguntaba, padre Andrs, Y si la Justi- queta al Pap y con una sonrisa Le pide las cosas ms
cia de Dios no fuera armada y destructiva como la simples, que al mundo le pueden parecer las ms im-
imaginamos, sino que fuera de otro tipo? Por ejem- posibles; porque el nio no ve el mal o no se preocupa
plo, no podra la Justicia del Padre intervenir con por l, porque es ms importante el bien; slo ste le
potencia en el corazn de todos los hombres armada interesa.
con la sangre vertida antes que nada por Jess y luego Padre Andrs, lo quiero mucho y le agradezco al
por todos los mrtires de la historia que se ofrecieron Seor que haya hecho que nos encontrramos, debe
a l gratuitamente y con fe sin conocer el motivo y el saber que estoy cerca de usted aunque no me vea! Si
valor de su sacrificio? "o podra encender todos los desea escribirme, yo estoy aqu, pero nunca espero
espritus que caminan en la oscuridad de estos tiem- una respuesta.
pos, y tal vez de todos los tiempos, con la Luz que re- Permtame saludarlo con el saludo de Mara:
flejaban y reflejan todos los Santos de la historia de la Sea alabado Jesucristo!
humanidad, cuyo nmero slo el Padre conoce? Su pequeita
En fin, no podra el Padre intervenir as en la hi-
storia del hombre, con potencia y fuerza, armado con
esta Justicia, con la justicia de todos nuestros herma- Querida Pequeita del Pap del Cielo,
nos que han combatido y vencido tambin por noso- alguien podra pensar que t eres de verdad una
tros? nia de cinco aos que est haciendo fantasas sobre
A m me parece un buen proyecto, pero tal vez el cosas ms grandes que ella, en una llave de lectura t-
Padre tiene guardado uno todava ms bello que no pica de los chicos de esa edad. Y tendra razn: eres de
logramos ni siquiera imaginar. verdad una nia de cinco aos a la cual el Espritu le
Cualquier cosa que sea, estar bien, porque el ha dado el poder de leer en la llave adecuada aquello
Padre ve mucho ms all de Sus hijos y con un Padre que no le es concedido a los grandes:
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Te bendigo, oh Padre, Seor del cielo y de la los valores slidos tradicionales, aberraciones incul-
tierra, porque has tenido escondidas estas cosas a cadas que luego pasan como normales con la com-
los sabios y a los inteligentes y las has revelado a plicidad de los polticos y de los medios de
los pequeos (Mt 11,25). comunicacin, escndalos de todo tipo, etc. Son cosas
extremadamente amargas pero necesarias (Mt 18,7):
Entonces releamos juntos lo que me escribes, dn- slo as, en efecto, el hombre, cuando como el hijo
dole a cada concepto una base bblica: la Verdad est prdigo tomar conciencia de su comportamiento an-
toda en ese Libro, basta leerla desde el ngulo nece- malo, podr ser desestabilizado de todas las certezas
sario. Comencemos con el fin del mundo que ser pro- falsas a las que se ha anclado. Muchas de estas cat-
vocado por las inminentes catstrofes (Mt 24) que strofes estn ya sucediendo, y no nos damos cuenta.
precedern la conversin general (Ap 7; 22) como re-
sultado de la lluvia de fuego (2Pt 3,812). Tendremos 2) La lluvia de Fuego (2Pt 3,13). Los profetas
entonces la creacin de la nueva humanidad, cielos y de desastres ven en esta parte de la segunda carta de
tierras nuevas (Is 60,21; 65,17; 66,22 2Pt, 3,13 Rm 8,19 San Pedro la terrible y definitiva intervencin de Dios,
23 Ap 21,27). Desarrollaremos estos temas en tres cua- que tiene como consecuencia que la tierra y todo lo
dros de los cuales hacemos una sntesis: que hay en ella ser destruido. Pero en realidad no
ser una lluvia de fuego destructivo lo que se va a re-
1) Los ltimos tiempos (Mt 24,431): Las ca- petir a escala mundial como lo fue para Sodoma y Go-
tstrofes son sobre todo de orden interior y espiri- morra, sino una lluvia regeneradora de Fuego del
tual; aunque para que los espritus puedan ser Espritu Santo la cual, como en el primer Pentecosts,
sacudidos sern necesarios cambios tambin de tipo preparar los nuevos cielos y las nuevas tierras.
externo: crisis econmicas, revoluciones, enfermeda-
des, contaminaciones, devaluaciones de las monedas, 3) Cielos nuevos y nuevas tierras: la nueva
hambre, explosiones de todo tipo de violencia, inju- humanidad (espritus = cielos y cuerpos = tierras) que
sticias sociales, opresin de los pobres por parte de los ser recreada por la Gracia del Padre por obra del
potentes y ricos, leyes inicuas que tratan de invertir Espritu Santo. Es el final de exceso de poder del mal
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en la gran Babilonia (Ap 18,1ss.), es decir la libera- las voces catstrofes y las cosas terribles que cir-
cin de todos los hombres prisioneros del mal y de culan hoy en da. Leamos juntos esta pgina del Evan-
su conversin (Ap 6, 1217). Es la Jerusaln Celeste gelio y comentmosla a la luz de nuestros tiempos:
que desciende sobre la tierra (Ap 21); es la realizacin
de lo que Jess nos hace pedir en el Padre Nuestro ...habr entonces una gran tribulacin (1), como
desde hace 2.000 aos: Venga a nosotros tu reino. no ha acontecido desde el principio del mundo
Comencemos ahora a examinar Mateo 24, 2131, hasta ahora, ni acontecer jams. Y si esos das
un clsico para los profetas del desastre, refirindo- no fueran acortados, nadie saldra con vida. (2),
nos a lo que escribimos hace ms de quince aos en el pero Dios lo acortar en consideracin de sus ele-
primer volumen de Dio mio Padre (Dios es mi gidos. Entonces si alguien os dice: He aqu al
padre). En los prximos nmeros haremos considera- Cristo, o: Est all, no lo creis. Surgirn, en
ciones acerca de los otros dos temas. efecto, falsos Cristos y falsos profetas que harn
grandes y potentes milagros, para as engaar, de
Los ltimos tiempos en Mateo 24 ser posible, incluso a los elegidos. Ved que os lo
he dicho de antemano (3). Por lo tanto si os dicen:
Aqu no se habla de otra cosa que de catacli- Mirad, l est en el desierto, no vayis; o: est
smos, de las cosas terribles que van a suceder. en casa, no vayis. Porque as como el relm-
Pero a m no me interesan estas cosas, es decir, pago sale de oriente y resplandece hasta el occi-
por un lado estoy contenta de saberlas, por el otro dente as ser la venida del Hijo del Hombre (4).
me digo: es justo continuar pensando en este Donde est el cadver, all se juntarn las guilas
modo? (5). Inmediatamente despus de la tribulacin de
esos das, el sol se oscurecer (6), la luna no dar
No, pequeita del Padre, no es justo pensar as. su luz (7), los astros caern del cielo (8) y las po-
Tratemos por lo tanto de darle una justa llave de lec- tencias de los cielos sern sacudidas (9).
tura a los que dice Jess acerca de estos ltimos tiem- Entonces aparecer en el cielo la seal del Hijo
pos en el Evangelio de Mateo 24, que encierra todas del hombre y entonces todas las tribus de la tierra
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se darn golpes de pecho (10), y vern al Hijo del Detrs de toda forma de sufrimiento est siempre
Hombre que viene sobre las nubes del cielo (11) el pecado que, directa o indirectamente, lleva consigo
con gran poder y gloria (12). su consecuencia de sufrimiento y de muerte. Y detrs
l enviar a sus ngeles con una gran trompeta y de cada pecado est la serpiente que padre de la men-
reunirn a sus elegidos de los cuatro vientos, tira (Gv 8,44), ilusiona a los hombres con falsas pro-
desde un extremo de los cielos hasta el otro (13). mesas de falsos bienes. l, el anti Dios, el anti Padre
(Mt 24,2131) que genera slo odio, desesperacin y muerte, ha ac-
tuado desde siempre sobre el hombre convirtindolo
primero en instrumento del mal y luego vctima de an-
gustia. En los ltimos tiempos, o sea ahora, ha or-
ganizado al mal a escala mundial, con todos los
El gran pecado es la causa de la gran tribula- medios que la tcnica le permite, poniendo en acto un
cin mecanismo de pecado a nivel industrial, de masa. La
consecuencia, visto que pecado equivale a sufrimiento
1) Habr entonces una gran tribulacin, como y muerte, es la gran tribulacin, en la cual se agita
no ha acontecido desde el principio del mundo la sociedad actual.
hasta ahora, ni acontecer jams
El Santo Padre Juan Pablo II ha hablado de las
La tribulacin, es decir el sufrimiento en toda principales fuentes de preocupacin para nuestro
su dimensin (fsica, moral, espiritual, etc.) es el fruto tiempo en la encclica DIVES IN MISERICORDIA (VI,10
del pecado (Gen 3,1619) entendido en su sentido real, y siguientes) al hablar de la injusticia social, del hambre
pleno, teolgico: rebelin a Dios Padre y consiguiente en el mundo, de las armas. Nosotros queremos exa-
prdida de Su amor y de SU proteccin, esclavitud al minar brevemente las plagas evidentes que estn de-
mal, a satans, al padre del odio que, con el sadismo struyendo las bases de nuestra sociedad sobre todo en
que es natural de su propia esencia del mal ator- la persona de los jvenes y los muy jvenes: la droga,
menta a los hijos de Dios para atacar en ellos al Padre. la prostitucin, la pornografa. Todo esto es causado
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por el hambre de dinero y de poder, las fuentes ms in- mal ha ido desarrollndose a un ritmo pavoroso, con
mediatas y amargas de tribulacin. implicaciones absurdas en los pases en vas de desar-
La droga: la angustia, el sufrimiento que la droga rollo de Sur Amrica y de Asia.
genera en sus vctimas es bien conocido. Menos co-
nocida, pero tal vez ms grande es la tribulacin de La pornografa: todos sabemos qu tipo de revi-
los padres, de los familiares, de todos aquellos que stas y peridicos se venden. Todos sabemos qu tipo
aman al desgraciado que se ha convertido en vctima de pelculas proyectan las televisiones privadas o no.
de la droga. Seguir a un hijo que ha entrado en el vr- Lo que tal vez no sepamos todos es que en esos lti-
tice de la droga significa verlo convertirse mano a mos aos la pornografa ha abierto un nuevo tipo de
mano en un amoral, un ablico, una larva humana; a porno infantil, en las tiras cmicas y en las pelcu-
veces se convierte en un delincuente, aunque sea por las hardcore, es decir no actuadas, sino de verdad.
necesidad. Qu tribulacin ms grande que la de
asistir a la descomposicin de un hijo en toda su El hambre de dinero y de poder: el anti Dios por
estructura fsica, psicofsica y espiritual; a su precipi- excelencia es Mamone, es decir el dios del dinero. En
tacin de abismo en abismo sin poder hacer nada para la riqueza est encerrado el poder. Los as llamados
ayudarlo? Y la droga se vende ya en muchas escuelas potentes son casi siempre el fruto del poder econ-
primarias mico que hoy gua las acciones de los hombres ha-
ciendo palanca sobre su yo, sobre el afanoso deseo
La prostitucin: Siempre ha existido, claro, pero de sobresalir. Todo el mal que hay en el mundo tiene
dentro de determinados lmites y formas. La droga y sus races en el dinero.
la depravacin moral de nuestros tiempos han hecho
que se supere todo confn: baste pensar que en los Por qu hemos tomado en examen en particular
Estados Unidos el nmero de los muy jvenes entre el fenmeno del mal en los nios? Por varios motivos:
ocho y doce aos, de ambos sexos, metidos dentro del porque nos da la medida exacta del nivel moral
giro de la prostitucin en 1976, superaba el milln. al que ha llegado la humanidad: escandalizar a los ino-
Pero desde entonces, en estos ltimos veinte aos, el centes, o peor, usarlos para el mal es signo de la m-
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xima degradacin. Es evidente que el mal, antes de Entonces es de verdad el final?


volcarse sobre los pequeos, ha ya penetrado en los S, el final del mundo del mal
adultos que lo cometen o lo toleran sin oponerse a l;
porque los nios son la sociedad del maana, y 2) Y si esos das no fueran acortados,
permitir que se les quite su sacralidad y que se les per- nadie saldra con vida.
vierta es, adems del peor de los homicidios, un ver-
dadero suicidio social; El mal, con los medios tcnicos de que dispone,
porque los nios son templo de Dios, reflejan a avanza con una progresin geomtrica. La droga, la
Dios, son nuestros ngeles en la tierra, son la Luz en prostitucin (que es una apndice principal de la pri-
nuestras tinieblas. Dios vive y brilla en la plenitud de mera), para el siempre mayor nmero de consumado-
sus espritus; (Mt 18,10) y corromper a los pequeos es res-vendedores, extienden sus espiras en crculos cada
golpear a Dios en el corazn. vez ms amplios, en un propagacin del mal que no
Si satans ha osado atacar en manera tan fuerte el puede ser contenida.
corazn de Dios, quiere decir que hemos llegado de
verdad al golpe final, y que slo una intervencin so- Nuestra sociedad est condenada a convertirse,
brenatural podr devolverle al hombre el sentido de dentro de pocos aos en una Sodoma y Gomorra de
su dignidad. En cada uno de estos inocentes golpeados dimensiones mundiales. Y esto sin tener en cuenta la
por el mal, en su mundo familiar, y en cuantos tienen proliferacin absurda de las armas nucleares, que ya
todava un mnimo de dignidad, aunque sea slo hu- son suficientes para destruir varias veces nuestro pla-
mana, hay una gran tribulacin, como infinita- neta, y la posibilidad de una nueva guerra mundial.
mente grande es la tribulacin del corazn del Padre Podemos entonces actualizar la expresin del Evan-
que es despedazado en millones de hijos que son el gelio: Si estos das no sern acortados, ningn ser
corazn de Su Corazn. vivo se salvar, ni material ni espiritualmente.

Hemos llegado, entonces. La humanidad, como el


hijo prdigo, se est convirtiendo en un guardin de
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los puercos es decir, en el lenguaje bblico, en la de- incluso a los elegidos. Ved que os lo he
gradacin misma. La humanidad esta ahogada en el dicho de antemano .
pecado. Pero, como ya hemos dicho, la tribulacin
es fruto del pecado: una humanidad entera al lmite de Jess lo predijo, y est sucediendo. Basta mirar a
sus posibilidades, desesperada, en el caos espiritual, nuestro alrededor con atencin.
moral y social que prepara el gran regreso a la Casa
del Padre. Precisamente como en el hijo prdigo. Cmo suceder el regreso del Hijo del hombre?
A esta humanidad el Papa Juan Pablo II le ha di-
rigido un mensaje de esperanza: Dios es un Padre rico 4) Porque as como el relmpago sale de
de misericordia Dives in Misericordia siempre di- oriente y resplandece hasta el occidente as
spuesto a abrazar a todos los hombres para darles, ser la venida del Hijo del Hombre
como lo hizo con el hijo prdigo, una dignidad nueva.
El tiempo de mximo pecado es tiempo de resur- No se sabe de dnde viene el relmpago, y as ser
reccin, porque, precisamente en el momento de la venida del Hijo con la Potencia del Padre nos sor-
mayor degrado y por lo tanto de desesperacin, todo prender a todos, porque nosotros esperamos que
hombre tomar conciencia de sus propios pecados y venga desde afuera en manera sorprendente, mientras
se preparar para el gran regreso al Padre. ser una cosa completamente espiritual que obrar en
Pero satans jugar su ltima carta, tratando de la profundidad de las conciencias. Los judos espera-
despistar a los hombres en su camino de regreso al ban a un Mesas triunfador y lleg uno humilde y
Padre, suscitando contrafiguras espirituales: pobre. Nosotros estamos esperando su regreso entre
cadas de estrellas y fragor de truenos, y en cambio
3) . Entonces si alguien os dice: He aqu est sucediendo en el silencio de cada uno de los esp-
al Cristo, o: Est all, no lo creis. Sur- ritus.
girn, en efecto, falsos Cristos y falsos pro- Tal venida, ya preparada en lo ms ntimos de las
fetas que harn grandes y potentes conciencias, en el momento establecido ser manifie-
milagros, para as engaar, de ser posible, sta, rpida e improvisa, como el relmpago que en un
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instante nace, se desarrolla, rompe las tinieblas, ilu- los primeros hogares, los primeros ncleos de la Luz
mina. Quiere decir que los hombres; mano a mano que nueva que viene con potencia. Cuando el nmero
estarn interiormente listos, vern en un instante un de estos campeones est completo (Ap 6,11), el Esp-
rayo del resplandor divino y lo aceptarn, porque ritu habr tejido en todo el mundo del espritu una gran
nadie puede rechazar la Luz si la ha visto. Como le su- red de Gracia lista para recoger a todos los hombres en
cedi a San Pablo, a San Agustn, a San Benito, a San desbandada. Entonces tendr lugar la gran manifesta-
Francisco cin del Padre, que est ya en acto, aunque no nos
demos cuenta. Sern los das de tinieblas tan temidos,
Dnde tendr lugar este regreso? que ya iniciaron.

5) Donde est el cadver, all se juntarn Los das de tinieblas


las guilas.
6) Inmediatamente despus de la tribula-
Los cadveres son los santos de los tiempos ac- cin de esos das, el sol se oscurecer.
tuales, que no sern santos del tipo de los que hacen
milagros, exaltados por los devotos, sino campeones La Luz es Dios. El sol se oscurecer quiere
de una fe profunda y escondida, asesinados espiri- decir que Dios no hablar ms, o ms bien los hom-
tualmente cadveres macerados por el sufri- bres ya no lo escucharn, con las consecuencias que se
miento en estado de humildad y de silencio. Almas deducen de las expresiones que siguen:
vctimas, que se ofrecieron a Dios y que Dios us para
limitar al mal y que ahora convierte en testimonios 7) La luna no dar su luz.
transformndolos en centros de espiritualidad verda-
dera, guas y ejemplo para las almas guila incli- Si Dios es el Sol, la Luna es MaraIglesia. La
nados hacia Dios como el guila al sol que luna recibe la luz del sol; si el Padre no permite que lo
reconocern, en los cadveres, las verdaderas luces escuchemos no porque l no ya quiera hablar, sino
del espritu. Se reunirn alrededor de ellas, formando porque los corazones endurecidos por el mal olvidarn
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que existe un Padre tiernsimo que los espera conti- guas y pastores, sern guas ciegos que conducirn a
nuamente tampoco se volver a ver a Mara y ya no otros ciegos. Hacia dnde? Hacia el Amor miseri-
podr iluminar a aquellos que ignoran o rechazan su cordioso del Padre, quien no podr dejarlos perecer y
existencia. Ser el final de las manifestaciones maria- que al mnimo signo de arrepentimiento los abrazar,
nas que tanto aire le han dado a la Iglesia y al mundo los revestir con un vestido nuevo y los ayudar a re-
en estos ltimos tiempos. La humanidad entonces se nacer y a retomar su camino que es un camino defini-
convertir en un mar de hurfanos que no tendrn tivo.
ms que la desesperacin porque ya no existir la 9) Las potencias de los cielos sern sacu-
razn por la que haban sido creados. didas .
Nos parece que estos son los famosos tres das
de oscuridad que tan a menudo recurren en las pro- Cielo, en el lenguaje bblico, equivale a esp-
fecas de este siglo. Pero estos das sern abrevia- ritu. Entonces los hombres se encontrarn otra vez
dos. Los hombres, en el apogeo de la desesperacin en una situacin de profunda confusin moral, de caos
gritarn Padre! y el Padre vendr, y Mara vendr espiritual, y no lograrn ms tener una visin objetiva
y la Vida comenzar a circular en el universo, porque y lmpida de la situacin en la que se encontrarn. Y
en cualquier lugar donde habr la sonrisa de un hom- esta situacin es ya bastante evidente: Vendr un
bre, estar la sonrisa del mismo Dios. tiempo en que los hombres enloquecern dijo An-
tonio el Grande y si alguien piensa le dirn: t
8) Los astros caern del cielo. ests loco.

Los astros del mundo del espritu son los sacer- La gran conversin
dotes, de los cuales Jess dijo: Vosotros sois la luz
del mundo (Mt 5,14). Gran parte de los sacerdotes, de- 10) Entonces aparecer en el cielo la
sbandados, calumniados, no comprendidos, que han seal del Hijo del hombre y entonces todas
olvidado que la nica arma verdadera es la oracin, las tribus de la tierra se darn golpes de
sern sacudidos como juncos al viento y en vez de ser pecho.
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El nico signo del Hijo del hombre es la Cruz. La gran Luz


Tal signo aparecer impreso con fuego en cada alma.
Cada espritu lo reconocer, comprender su ingrati- 11) Y vern al Hijo del Hombre que viene
tud y su olvido hacia el Amor crucificado, se dar gol- sobre las nubes del cielo.
pes de pecho y se salvar: su redencin habr
terminado. En el cielo del espritu las nubes son los pecados,
Pero eso no ser expresin slo de algunas con- los fantasmas que el infierno hace manar consti-
versiones individuales: todas las tribus de la tierra se tuyendo algo como un velo, una nube que impide la
darn golpes de pecho. Ser por lo tanto un fen- vista de Dios. Es la que Isaas llama el pao que
meno de masa. ser desgarrado. (Is 25,7).

En la Dives in Misericordia leemos: El hijo del hombre vendr sobre las nubes o sea
que vendr a pesar de los esfuerzos que har el in-
Aquel hijo que recibe del padre la porcin del fierno para ofuscar la visin de Dios. Sabe que si el
patrimonio que le toca y deja la casa para derro- hombre logra vislumbrar aunque slo sea un resplan-
charla en un pas lejano, viviendo como un liber- dor del Sol en el que vive, se encender dentro de l un
tino, es, en un cierto sentido, El hombre de todos fuego cada vez ms fuerte y buscar a Dios, lo querr
los tiempos. con todo el corazn, con toda el alma, con toda la
mente y con todas las fuerzas (Dt 6,5; Mt 22,37).
En estos ltimos tiempos regresar finalmente a Quien ha visto la Luz de Dios no puede nunca ms
casa. aceptar ser nuevamente sometido a las tinieblas del
pecado y de la muerte.
Por esto satans trata de no permitir que veamos
a Dios, para que tengamos una idea falsa: no Padre
tiernsimo, sino patrn vengativo y juez inflexible,
casi enemigo.
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El triunfo del Corazn Inmaculado de Mara, o sus hijos y para estrecharlos a S. Para darse todo a
bien el triunfo del Padre cada uno de sus hijos, para hacer de todos uno con-
sigo, con el Hijo y con el Amor.
12) Vern al Hijo del Hombre que viene Ser el triunfo de la Misericordia del Padre que
sobre las nubes del cielo da Su corazn a Sus hijos sumergidos en la sombra
de la muerte y del pecado, porque su misericordia es
Ser el padre quien venga al Hijo al cual le pasar ms potente que el pecado, ms potente que el mal,
toda Su potencia. La potencia es el atributo espec- ms potente que la muerte (Dives in Misericordia).
fico de Dios Padre: Dios Padre omnipotente deci-
mos en el Credo. Finalmente nace la nueva Iglesia
Con qu tipo de potencia vendr? Con la que
le es propia: la potencia creadora, regeneradora, la po- 13) l enviar a sus ngeles con una gran
tencia de Amor, potencia de Luz. Seguramente no ven- trompeta y reunirn a sus elegidos de los
dr a destruir, porque el Padre, crea, no destruye; no cuatro vientos, desde un extremo de los cie-
vendr a castigar, porque es Padre de Misericordia; no los hasta el otro
vendr a agregar tiniebla a las tinieblas, porque es
Padre de Luz que genera Luz y que nos ama gracia Ser simple para los ngeles, cuando suene la
sobre gracia. gran trompeta, reunir en un solo Espritu a todos
Vendr y arrancar el velo que cubra la cara los hijos, cuando estos sern reconocidos como hijos
de todos los pueblos y el pao que cubra a la gente de un nico Padre. Sern los hombres mismos los que
(Is 25,7) y que les impeda a los hombres verlo y por faciliten la obra de los ngeles y que formen la Uni-
eso mismo amarlo. Finalmente veremos a Dios tal cual dad.
es: Padre, slo Padre, infinitamente Padre, capaz slo
de amar y de ejercer Su omnipotencia de amor para Los ngeles, adems de ser nuestros hermanos in-
convertir en amor el mal que Le haba arrancado a visibles del cielo, sern los sacerdotes de la nueva
Iglesia que tendrn toda la potencia (la trompeta)
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de Dios Padre. Son llamados ngeles sea porque el y los sacerdotes tocarn las trompetas. Cuando
sacerdocio les ha sido instituido por Dios para llevar toquen con el cuerno de carnero, y cuando oigis
a los hombres la Palabra y la Luz deber que antes de el sonido de la trompeta, todo el pueblo gritar a
la venida de Jess estaba reservado precisamente a los gran voz un grito de guerra, entonces las mural-
ngeles ; sea porque en los ltimos tiempos los sa- las de la ciudad se vendrn abajo y el pueblo en-
cerdotes sern aquellos que guiarn sobre la tierra la trar, cada hombre derecho frente a s. (Gs 6,45).
lucha contra los demonios, como en el cielo la haban
llevado a cabo Michael y los otros ngeles (Ap 12,79). El siete es el nmero simblico del padre y de
A todos sus Miguel los nuevos Sacerdotes el la trompeta es el signo de Su potencia. El Padre, al
Padre les dar la plenitud de su Gracia (con una gran venir, mandar a sus sacerdotesngeles al mundo
tromba) y el gran dragn, la serpiente antigua, como Jess mand a los Apstoles con toda Su po-
aquel que llamamos el diablo o satans (Ap 12,9) ser tencia de Luz y de Gracia.
derrotado tambin en la tierra (Ap 12,1012). La Iglesia del Padre ser entonces principalmente
misionaria, como era en sus orgenes aquella del Hijo
(Mt 28,1820), libre de los confines angostos y mortifi-
La cada de Babilonia, al sonido de la trompeta cantes del actual giuridismo.
de los nuevos sacerdotes El Padre mandar entonces a sus sacerdotesn-
geles dndole toda Su potencia (la gran trompeta).
La trompeta siempre ha sido el smbolo de la Como las murallas de Jeric se vinieron abajo al so-
potencia de Dios (Ap 8; 10; 11; Is 27,13; Gl 2,1) y es inte- nido de las trompetas tocadas por los sacerdotes, as
resante volver a leer con referencia a esto el episodio las nieblas con las que el infierno ha ofuscado al esp-
de la burla de Jeric, en el libro de Josu: ritu humano caern frente a la potencia de la palabra
del Padre que emanar de sus sacerdotesngeles.
Y siete sacerdotes llevarn siete trompetas de Los sacerdotesngeles fundarn todas las reli-
cuerno de carnero delante del arca; y al sptimo giones, todas las espiritualidades ms distintas (de
da marcharis alrededor de la ciudad siete veces, un extremo a otro de los cielos) en el nombre y en el
32 33

corazn del Padre comn. Ser la nueva Iglesia re- LA "LLUVIA DE FUEGO"
almente Una, Santa, Catlica unida por el nico
Espritu que en todos y dentro de cada uno gritar:
Abb, Padre!.
Esta nica palabra: Padre!, pronunciada por
todos los hombres ser el gran grito de guerra en el
que prorrumpir todo el pueblo (Gs 6,5) y har que
definitivamente se derrumben las murallas del in- Querida Pequeita del Padre,
fierno. sigamos con el tema que iniciamos en el nmero
precedente. Despus de tu carta llena de esperanza y
de alegra lleg otra, proveniente de San Giovanni Ro-
*** tondo en Foggia, Italia, que es ms dramtica que el
SOS de un barco que se est hundiendo: En la edi-
Querida pequeita de Pap del Cielo, Infr- cin nmero 21 del libro del Reverendo Padre Gobbi
mame si esta interpretacin del fin de mundo de- est escrito que en 1998 caer fuego del Cielo. Pien-
scrita por San Mateo te parece bien. En el prximo sen en mi alma! Recen, recen por m!.
nmero veremos qu nos dicen con respecto a eso San Hace alrededor de veinte aos nosotros tambin
Juan en el Apocalipsis y San Pedro en su segunda hablamos de una lluvia de fuego refirindonos a la
Carta. Creo que estn de acuerdo con nosotros, a pesar segunda Carta de San Pedro, en el primer volumen de
de algunas personas competentes que no piensan as. la triloga Dios es Padre. Desde hace algn tiempo, en
la revista de los Padres Jesuitas Messaggero del-
lO.R.P, han sido citadas pequeas partes de ese libro,
y esto nos da mucho gusto. Retomemos tambin no-
sotros lo que escribimos entonces, entre otras cosas
para hacerles publicidad a esos tres pequeos vol-
menes escritos por voluntad de la Madre Eugenia
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quien nos sugiri tambin los ttulos. No se convirtie- chas veces llamado el verdadero satans ser de-
ron en best sellers pero, si estn bien para los Jesui- struido por la accin potente del Padre a travs de la
tas, puede ser que merezcan el esfuerzo que nos lluvia de fuego, que ser lluvia de Espritu Santo y
costaron. que por esa misma razn debe ser entendida en sentido
T, Pequeita del Padre, me escribes: Segn yo espiritual.
lo mejor es la conversin de todos, la conversin de Para darle la justa interpretacin a esta lluvia de
los corazones, en un instante, un pequesimo instante, fuego de la que habla San Pedro, es fundamental pre-
el tiempo de un suspiro. Pero cmo puede conver- cisar los conceptos de cielo, cielos y tierra en las
tirse en algo concreto? Creo que la cosa es un poco Escrituras.
ms compleja, porque una verdadera conversin lleva
consigo una profunda maduracin interior que se Cielos y tierras en las Escrituras
puede realizar slo a travs del tamiz de una madura-
cin atormentada. El hijo prdigo ensea. Cielo es el alma humana, en el sentido ms
Pero es posible que esta maduracin sea simul- completo, el mundo del espritu.
tneamente para muchos, bajo una presin excepcio- Tierra es el cuerpo humano, y en sentido ms
nal del Espritu que puede determinar especfico, el mundo de la materia. Es el cuerpo hu-
contemporneamente un cambio interior total a nivel mano no tanto y slo porque est hecho de tierra
de masa. Podra ser el fruto de los famosos tres das (Gen 2,7), sino sobre todo porque es la envoltura mate-
de obscuridad de los que tanto se habla, durante los rial con la que est cubierta el alma y la que usa el
cuales se sumarn todas las catstrofes que deberan Espritu para comunicarse tambin con el mundo de
provocar el fin del mundo del mal. Porque durante la materia.
estos Tres das que simbolizan la pasin y la Citemos, para sostener lo que se ha dicho, algu-
muerte de Jess cada hombre vivir su propia ago- nas expresiones del Evangelio:
na espiritual. En esta muerte interior se derrumbarn
todas las falsas estructuras construidas por el propio l) El reino de los cielos est dentro de vosotros
yo: ste a quienes Padre Po de Pietrelcina ha mu- (Lc 17, 21).
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Si el reino de los cielos est dentro de nosotros, ven el rostro de Dios. Cul es entonces la diferencia
est claro que no se trata del cielo atmosfrico. Es el en la visin de Dios entre ngeles de la guarda de
mundo del espritu que est dentro de nosotros; este los nios inocentes y los de los pecadores? Los pri-
mundo, destruido y apagado por el pecado, obtiene meros ven la imagen del Padre tambin en el alma (en
una vida nueva gracias a Jess que con la Gracia vi- los cielos) de aquellos a quienes asisten; los segundos
vifica lo que el mal haba apagado, y lo vuelve a con- no gozan de esta ulterior visin del Padre porque el
vertir en el templo de la divinidad: Si alguien me alma de sus protegidos est ofuscada por el pecado.
ama, guardar mi palabra; y mi Padre lo amar, y
vendremos a l, y haremos con l morada. (Gv 14, 23) Por lo tanto en el cielo los ngeles de los nios
Dios, entonces, vive fuera del espacio y del gozan de una visin mayor y beatificante en cada uno
tiempo en el mundo del espritu que es l mismo en de los cielos de los pequeos hermanos que han sido
su esencia trinitaria a la cual se unen los ngeles y las confiados a su cuidado.
almas de los difuntos; vive luego en el alma de todo
hombre que Lo acepta y que se convierte aqu en la Este concepto lo confirm y lo explic Jess
tierra en el espacio y en el tiempo una irradiacin de cuando, hablando a propsito de los nios dijo Y el
la divinidad en el mundo de la materia. que reciba a un nio como ste en mi nombre, a m me
Cada alma es un cielo en el que Dios vive y recibe (Mt 18, 5) y por lo tanto el Padre y el Espritu
obra, y esto lo explica mejor la siguiente expresin: Santo. Dice en manera explcita Yo, Trinidad vivo en
plenitud en el alma de cada nio.
2) Mirad que no despreciis a uno solo de estos
pequeitos, porque os digo que sus ngeles en los En cambio cuando habla de los adultos dice: "El
cielos contemplan siempre el rostro de mi Padre que recibe al que Yo enve, Me recibe a M; y el que
que est en los cielos (Mt. 18, 10). Me recibe a M, recibe a Aqul que Me envi." (Gv
13,20); y San Juan dice: Mas a todos los que le reci-
La objecin espontnea que nace: todos los nge- bieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad
les, incluso los ngeles de la guarda de los pecadores, de ser hechos hijos de Dios (Gv 1,12). En otros trmi-
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nos, Jess llega para restablecer en los adultos ese Todo conocimiento, toda chispa de Vida, de Fe,
reino de los cielos que en cambio en los nios es de Luz tiene como origen al Padre. Lo que es ms que
plenitud. nunca verdadero es el conocimiento del Hijo: "Biena-
venturado eres, Simn, hijo de Jons, porque esto no
3) "Y entonces una voz desde el cielo dijo: Este es te lo revel carne ni sangre, sino Mi Padre que est en
mi Hijo predilecto en quien me he complacido los cielos (Mt 16,17). El Padre que est en el cielo es
(Mt 3,17) la fuente de Vida siempre nueva y eterna que genera
continuamente al Hijo, continua esta generacin en
"Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, por- el cielo de cada alma individual, manifestando su Hijo
que esto no te lo revel carne ni sangre, sino Mi a quien el considera oportuno.
Padre que est en los cielos (Mt 16,17). Cada alma que acepta al Hijo que le ha sido ma-
nifestado por el Padre, se convierte en un cielo en el
Es interesante comparar estos dos fragmentos, en cual la Trinidad vive y obra, y se convierte a su vez
los cuales el Padre manifiesta y legitima a su Hijo Uni- en fuente de agua que brota para vida eterna." (Gv
gnito. 4,14). Cada hombre, segn el designio del Padre, se
tiene que convertir en un cielo que ser una irradia-
En el primero el Padre, desde el cielo es decir cin trinitaria en lo creado, una extensin de la vida di-
desde el mundo externo al mundo del hombre hace vina en el cosmos.
que se oiga su voz para legitimar a su Hijo en toda la
tierra, frente a todos, para que los reconozcan y lo Cuando todos los hombres estarn listos para
acepten. aceptar la manifestacin del Hijo por parte del Padre,
tambin ser finalmente sobre la tierra el Reino de los
En el segundo el Padre, otra vez, desde los cie- Cielos, y en el hombre el cielo del espritu habr ad-
los de cada una de las almas, legitima y hace que se quirido su dignidad y podr guiar a la envoltura del
conozca a su hijo: en este caso lo manifiesta slo a cuerpo de la tierra en plena sintona de Amor: de
Pedro. esta manera tendremos cielos y tierras nuevas.
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La venida del Padre concernir entonces al mundo los cielos y los elementos quedarn fundidos por
del espritu de cada alma individual. En esta clave tra- el fuego. Y luego cumpliendo su promesa, espera-
tamos de ver qu est encerrado en el fragmento del remos nuevos cielos y una tierra nueva, en los
Evangelio de Mateo y en la segunda Carta de Pedro. cuales habitar la justicia (2 Pt. 3, 713).

La lluvia de fuego en la segunda carta de San Tratemos de darle un significado coherente a los
Pedro conceptos que parecen contradictorios, en parte por-
que es un lenguaje proftico, en parte a causa de la tra-
Ahora bien, el cielo y la tierra estn conser- duccin impropia e imprecisa de algunas expresiones
vados por la misma palabra para purificarlos del que han sido forzadas para darle un presunto signifi-
fuego del da del Juicio y de la perdicin de los cado catastrfico
impos. Pero ustedes, queridos hermanos, no
deben ignorar que, ante el Seor, un da es como Antes que nada examinemos el trmino pro-
mil aos y mil aos como un da. El Seor no mesa de Dios, que en este breve fragmento aparece
tarda en cumplir lo que ha prometido, como al- dos veces: la primera como promesa de destruccin; la
gunos se imaginan, pero tiene paciencia con uste- segunda como promesa de cielos y tierras nuevas.
des porque no quiere que nadie perezca, sino que Y digamos que una promesa de destruccin, literal y
todos se puedan arrepentir. El Da del Seor lle- bblicamente hablando es inconcebible.
gar como un ladrn; entonces los cielos desa- Con el diccionario en la mano, vemos que pro-
parecern estrepitosamente; los elementos sern meter equivale a Esperar algo o mostrar gran con-
desintegrados por el fuego, y la tierra, con todo lo fianza de lograrlo. Con las Escrituras en mano, la
que hay en ella, ser consumida. promesa va siempre acompaada de esperanza
Ya que todas las cosas se desintegrarn de che en Dios es certeza de cosas hermosas, de vida,
esa manera, qu santa y piadosa debe ser la con- de felicidad. En la Biblia, con toda razn, las cosas
ducta de ustedes, esperando y acelerando la ve- feas, como la muerte y el sufrimiento, no son anun-
nida del Da del Seor! Entonces se consumirn ciadas como promesa, sino como amenaza. Para con-
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vencernos de esta realidad examinemos juntos algu- En las Escrituras hay un aumento sucesivo de pro-
nas de las promesas ms conocidas. mesas todas y cada una mantenidas por Dios que es
fiel cada vez ms luminosas: la liberacin de la
Las promesas en las Escrituras esclavitud de Egipto; la tierra prometida; el Mesas y
la liberacin del pecado y de la esclavitud del infierno.
Dios promete la redencin despus del pecado de Dios est con nosotros, Dios en nosotros todas las
Adn y Eva (Gen 3,1415); le promete a Can protec- pruebas del infinito amor del Padre que va avanzando
cin incluso despus del asesinato de Abel (Gen 4,15); hacia la reconquista del amor de Sus hijos, de Sus
le promete a Abraham, que no tiene hijos, una de- creaturas, de todo el universo.
scendencia numerosa como el polvo de la tierra y las
estrellas del cielo (Gen 12,2 ss.; Gen 15,5); una promesa En este cuadro de amor cada vez ms amplio la
similar se la hace a Agar, para consolarla de los mal- promesa de un fuego destructor es absoluta-
tratos que haba sufrido por parte de Sara (Gen 16,10); mente inconcebible: la nica explicacin lgica y co-
al pueblo judo le promete, a travs de Moiss, con- herente es que habr esta lluvia de fuego porque
ducirlo a un pas donde fluye leche y miel (Es 3,17), Dios lo ha prometido pero ser fuego del Espritu
precisamente la tierra prometida; en todas la pgi- Santo.
nas de las Escrituras y en todos los profetas, Dios pro-
mete al Redentor, el smbolo supremo de su fidelidad, Y precisamente de esto trata la II Carta de San
de su alianza, de su amor. Pedro: la primera promesa es la de un nuevo Penteco-
sts de dimensiones universales.
Cuando Jess est a punto de regresar al Padre, y La segunda promesa es consecuencia de la pri-
ve a los suyos tristes y desorientados, los consuela una mera: Emitte Spiritum tuum et creabuntur, et reno-
vez ms con una promesa: "o os dejar hurfanos, vabis faciem terrae. He aqu lo que le pide la Iglesia
regresar con vosotros el Padre os dar una Con- al Espritu Santo: que renueve, que cree otra vez todas
solacin para que permanezca siempre con vosotros, las cosas. Y San Pedro, que conoce bien la accin del
el Espritu de la Verdad. (Gv 14,1518). Espritu Santo, como considera cierta la promesa de
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un Pentecosts universal, puede con tranquilidad ga- Hechos 2,2: De repente vino del cielo un ruido
rantizar su efecto: 2Pt 3,10: El da del Seor llegar como un la-
drn los cielos pasarn con fragor
De acuerdo con la promesa del Seor, espera-
mos un cielo nuevo y una tierra nueva, donde ha- El clima es el mismo. En un momento que es im-
bitar la justicia (2 Pt 3, 13). posible prever, entre un ruido muy fuerte que casi
siempre es parte de las grandes manifestaciones divi-
Este Pentecosts universal no poda haber ocur- nas desde el cielo y en los cielos se manifiesta
rido en el tiempo en el que Pedro escriba sus cartas, la accin de Dios a la manera del espritu general y de
porque era necesario que antes los hombres estuvie- las almas en particular. Los cielos, es decir la almas
ran listos para recibir la lluvia de fuego, porque Dios pasarn de la muerte a la vida, de las tinieblas a la
tiene paciencia con ustedes porque no quiere que Luz. Cmo? Por efecto del fuego...
nadie perezca, sino que todos tengan la posibilidad de
arrepentirse (2 Pt 3, 9). Hechos 2, 4: Se les aparecieron como lenguas
Para convencernos de que se trata de Fuego del como de fuego que se repartieron y se posaron
Espritu Santo leamos la descripcin de Pentecosts sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos
en los Hechos de los Apstoles, y hagamos una breve del Espritu Santo.
comparacin con el fragmento de 2 Pt:
2 Pt. 3, 7: Ahora los cielos y la tierra estn re-
De repente vino del cielo un ruido como el de servados por Su palabra para el fuego, guarda-
una rfaga de viento impetuoso, que llen toda la dos para el da del juicio y de la destruccin de
casa en la que se encontraban. Se les aparecieron los impos.
como lenguas como de fuego que se repartieron y
se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron Ya conocemos el efecto que tuvo Espritu Santo
todos llenos del Espritu Santo... (At 2, 24) sobre los primeros discpulos. El mismo efecto y to-
dava ms esplndido tendr sobre todos los hom-
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bres. Estos cielos tierra, es decir alma y cuerpo mos tambin una comparacin rpida de ste con la
estn conservados en espera del fuego del Esp- Carta de San Pedro:
ritu Santo para el que estn reservados para el da
del juicio y para la destruccin de los impos. Qui- Despus que oraron, el lugar donde estaban reu-
nes son los impos que sern arruinados en este nidos tembl, y todos estuvieron llenos del Esp-
juicio? Los demonios, que debern dejar al hombre, a ritu Santo y hablaban la palabra de Dios con
la tierra, a todo el universo que ellos, falsos prnci- valor. Y la multitud de los que haban credo tena
pes, han usurpado, pero que le pertenece al hombre, un solo corazn y una sola alma... (Hechos 4, 31
nico y verdadero rey de la creacin. 32).
Este da se llevar a cabo la sentencia que Jess
haba emitido: "Ya est aqu el juicio de este mundo; Hechos 4, 32: la multitud de los que haban
ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera credo tena un solo corazn y una sola alma.
(Gv 12,31). 2Pt. 3,12: En el da de Dios los cielos se disol-
vern y los elementos incendiados se fundirn.
El fuego del Espritu Santo penetra en los prime-
ros discpulos, quema todo lo que tena olor de in- La fusin de los metales es obra del fuego, que
fierno, fruto de la antigua contaminacin espiritual del slo puede fundirlos, purificarlos, amalgamarlos.
hombre, y los transforma. Quita el miedo, el respeto La fusin entre los hombres es obra propia,
humano, la niebla de la ignorancia y no dudan en salir especfica del fuego del Espritu Santo: la multitud que
al abierto para enfrentarse a los flagelos y la crcel tena un solo corazn y una sola alma no es ms
para ser testimonios de la Verdad: se han convertido en que una primicia de Unum sint por el cual Jess
cielos nuevos y tierras nuevas, se han fusionado y rez y se ofreci a s mismo: Padre, que sean una
han sido templados por el Fuego Divino. sola cosa, como nosotros (Gv 17, 11).

Examinemos tambin el Pentecosts menor del Cuando venga la plenitud de los tiempos el da
que se habla en los Hechos de los Apstoles y haga- de Dios, sobre toda la humanidad se derramar una
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tal potencia de fuego del Espritu Santo que los hom- Nosotros, en este clima de caos y de tinieblas,
bres, penetrados por este Fuego, sern transformados qu debemos hacer? Jess nos asegura: "o os alar-
en el alma y el cuerpo: cielos y tierras nuevos. mis, porque es necesario que todo esto suceda (Mt
24, 6), y Juan Pablo II Papa y Pastor, Sacerdote y Pro-
Los cuerpos perdern todas las incrustaciones de feta de nuestros tiempos nos indica el camino que
pecado y de sensualidad (la tierra y todo lo que hay debemos seguir en la Dives in Misericordia:
en ella ser destruido) y sern capaces de reconocer
la accin del Espritu y de dejarse guiar por l. Desa- En el nombre de Jesucristo, crucificado y resu-
parecern las nieblas de los espritus (los cielos se citado, en el espritu de su misin mesinica, que
disolvern), y estos tendrn la plenitud de Luz y de permanece en la historia de la humanidad, eleve-
Amor que les har obrar en armona perfecta con los mos nuestra voz y supliquemos, para que en esta
cuerpos. etapa de la historia, se revele una vez ms aquel
Todos los hombres, que habrn sido regenerados amor que est en el Padre, y que por obra del
en el cuerpo y en el espritu, formarn una unidad per- Hijo y del Espritu Santo se haga presente en el
fecta entre ellos y con Dios: sern un solo corazn y mundo contemporneo como ms fuerte que el
una sola alma (Hechos, 4, 32), sern nuevos cielos y mal; ms potente que el pecado y que la muerte
una tierra nueva, en la cual residir la justicia (2 Pt. (Dives in Misericordia, VIII, 15).
3, 13).
Obedeciendo a la voz del Pastor, en vez de dese-
Lo que resulta evidente en 2 Pt e in Mt 24, es que sperarnos con elucubraciones gratuitas acerca de la
los ltimos tiempos sern muy duros para la huma- manera en la que se manifestar la ira de Dios, viva-
nidad porque mientras Dios calle (Mt 24, 29) el in- mos con plenitud nuestra dimensin de hijos, pidin-
fierno gritar su rabia con carestas, terremotos, la dole al Padre que nos libere del mal; pidindole
propagacin de la iniquidad, una gran tribulacin misericordia, fuerza y un espritu nuevo para todos. l
(Mt 24,7 siguientes) para hacer que caigan las viejas nos escuchar, porque l quiere ayudarnos ms de lo
estructuras. que queremos que nos ayude, porque es fiel a su pro-
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mesa. l nos liberar del mal, es decir, intervendr con sterio de la misericordia, tanto ms la Iglesia
su potencia no para destruir al hombre, sino para ale- tiene el derecho y el deber de apelarse al Dios de
jar al opresor que ha hecho tanto mal (Gl 2, 20) a su la misericordia con poderosos clamores. Estos
creatura, y la estrechar a s, para siempre. poderosos clamores deben ser parte de la Igle-
sia de nuestros tiempos, dirigidos a Dios, para
S, la Iglesia est en el caos, ya no hay sacerdotes- implorar su misericordia, cuya manifestacin ella
gua, los hombres estn en un momento de desban- profesa y proclama en cuanto realizada en Jess
dada total sea en el plano espiritual que en el material, Crucificado y resucitado, es decir, en el misterio
pero no hay que perder las esperanzas: pascual. Es este misterio el que lleva en s la ms
La Iglesia misma debe constantemente guiarse completa revelacin de la misericordia, es decir,
por la plena conciencia de que no es lcito por del amor que es ms potente que la muerte, ms
ninguna razn, replegarse sobre s misma. La fuerte que el pecado, que todo mal, que el amor
razn de su ser es, en efecto, la de revelar a Dios, que eleva al hombre de las cadas graves y lo li-
es decir, al Padre que nos permite verlo en Cri- bera de las grandes amenazas (Dives in Miseri-
sto. (Dives in Misericordia, VIII, 1 5). cordia, VIII, 15).

Este es el tiempo del Padre, el tiempo de la Mise- Eliminando las polmicas estriles, acabemos de
ricordia. Tanto ms profundas sern las tinieblas ms sealarnos los unos a los otros, acusando a estos o a
general ser el caos, tanto ms esplndida ser la Luz aquellos de todos los males. Este es el juego del in-
y ms completo el triunfo de la Misericordia del fierno que no quiere que nos aferremos a la nica
Padre: fuente de verdadera salvacin: la Misericordia del
Padre. Estamos en una especie de espiral de odio que
Cuanto ms la conciencia humana, sucumbiendo slo el Amor de Dios Padre puede romper, y el Papa
a la secularizacin; cuanto ms pierde el sentido profeta de misericordia que es eco de la misericor-
del significado mismo de la palabra misericordia, dia de todos los profetas nos ha mostrado el camino:
cuanto ms, alejndose de Dios, se aleja del mi- Qu esperamos para seguirlo? Pidamos con pode-
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rosos clamores la misericordia de todos y experi- Esto es lo que dice el Seor es la palabra del
mentemos que el Seor es el refugio de su pueblo Seor y ya es viva realidad. Nos toca a nosotros ace-
(Gl 4,16). lerar los tiempos de esta estupenda realidad con
un grito que implore la misericordia segn la
Entenderemos finalmente que Dios es Padre, slo necesidad del hombre en el mundo contempor-
Padre que, con infinito amor de Padre, se inclina hacia neo. Que este grito est lleno de toda aquella ver-
sus creaturas trituradas por el mal y las estrecha a s. dad sobre la misericordia, que ha encontrado tan
Con el calor de su Amor dar nuevo aliento de Vida a rica expresin en la Sagrada Escritura y en la
sus hijos, en una nueva creacin con la que su alma y Tradicin, as como en la autntica vida de fe de
su cuerpo se regenerarn: tantas generaciones del Pueblo de Dios. Con tal
grito nos referimos, como todos los escritores sa-
Porque he aqu que yo creo nuevos cielos y grados, al Dios que no puede despreciar nada de
nueva tierra; el pasado ya no ser recordado, no lo que ha creado, al Dios que es fiel a s mismo a
ms vendr al pensamiento. Mas os gozaris y os su paternidad y a su amor. (Dives in Misericordia,
alegraris siempre de aquello que estoy por crear VIII, 15)
y convertir a Jerusaln en una alegra, y a su
pueblo en gozo. Me regocijar por Jerusaln y go-
zar por mi pueblo. "o se oir ms en ella voz de
lloro ni gritos angustiados... Antes de que me in-
voquen, yo responder, antes de que acaben de
hablar, yo los habr ya escuchado. El lobo y el
cordero pacern juntos, el len comer paja como
el buey; pero la serpiente comer polvo, no afli-
gir, ni har mal en todo mi santo monte. Dice el
Seor. (Is 65,1725)
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"VENGA A NOSOTROS TU REINO!" Babilonia la Grande

Con la intencin de dar una respuesta a lo que La Gran Babilonia


nuestra Pequeita del Padre ha intuido en el frescor Se ha convertido en guarida de demonios,
de su corazn, seguiremos examinando los mensajes en crcel de los espritus inmundos,
de Amor encerrados en la Escritura: porque todas las naciones
han bebido el vino
Querido Padre Andrs, de su prostitucin sin lmites,
Segn yo lo mejor es la conversin de todos, la con- los reyes de la tierra han cometido actos inmora-
versin de los corazones, en un instante, un peque- les con ella
simo instante, el tiempo de un suspiro. Tal vez estoy y los mercaderes de la tierra
pidiendo demasiado? Si el Padre se decidiera a escu- se han enriquecido con un lujo sin lmites.
char nuestras oraciones y convirtiera a todos en un (Ap 18, 13)
instante "o podra, la Justicia del Padre interve-
nir con Potencia dentro del corazn de todos los hom- Esto quiere decir que Babilonia es toda la tierra,
bres armada con la Sangre vertida antes que nada por cuyos habitantes se han concedido al satans y rene-
Jess y luego por todos los mrtires de la historia? gando a Dios: los reyes, los mercaderes, los coman-
la Pequeita del Padre dantes de las naves y toda la chusma, los navegantes
y todos aquellos que hacen comercio en el mar,
Querida Pequeita del Padre, lo que t pides a la etc; prcticamente todos los hombres que han be-
mayor parte de la gente le podra parecer absurdo, pero bido el vino del furor de su prostitucin: La bestia
eso es precisamente lo que est escrito en los ltimos haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres,
captulos del Apocalipsis sobre la Gran Babilonia y la libres y esclavos, se les pusiera una marca en la mano
Jerusaln Celeste. Entonces hablemos un poco de derecha, o en la frente (Ap 13,16).
estas realidades que estamos viviendo sin darnos La marca en la mano y en la frente indica el do-
cuenta: minio de satans que le quita a sus adeptos toda liber-
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tad de accin (la marca en la mano) y de pensamiento lidad el reino de satans est a punto de derrumbarse,
(la marca en la frente). La marca que usa para sealar gracias a una potencia de fuego que desciende del
el derecho del dueo sobre los animales, por lo tanto cielo:
la humanidad de los ltimos tiempos, en su mayora,
est sujeta al dominio de satans, porque ha vendido Vi a un ngel descender del cielo, que tena gran
su propia libertad y su propia dignidad de hijo de Dios. poder, y la tierra fue iluminada con su esplendor.
Sern excluidos de este dominio aquellos que, Grit con fuerza:
consagrndose al Padre del Cielo, habrn permitido Ha cado, ha cado la gran Babilonia...
que el ngel ponga sobre su fuente la marca luminosa En un solo da,
y real de hijos de Dios el Nombre del Padre, preci- caern sobre ella estos flagelos:
samente (Ap 22,4) libres en la voluntad y por lo muerte, luto y hambre;
tanto en el pensamiento y en la accin. ser quemada por el fuego,
porque Dios es un Seor potente
En prctica la humanidad de los ltimos tiempos que la ha condenado (Ap 18, 1 ss)
estar constituida por dos ncleos contrastantes: uno
que abraza a la mayor parte de los hombres que se ha- Es el principio de la decadencia del reino de sata-
brn vendido a satans por hambre de dinero y de ns sobre la tierra, o mejor dicho en el corazn del
poder; el otro constituido por todos aquellos que se hombre, porque todo sucede en el hombre: los hom-
habrn consagrado totalmente a Dios. bres, cuando arrecien los flagelos sern sacudidos en
En los ltimos tiempos parecer que el poder del lo ms profundo.
mal tiene el predominio: Yo estoy sentada como La vida dulce la recompensa que da satans a
reina, y no soy viuda, y no ver llanto (Ap 18,7), dice sus esclavos termina:
Babilonia de s misma.
Ay, ay, de aquella gran ciudad,
Estos son nuestros tiempos en los cuales el poder De cuyo lujo se enriquecieron todos los que te-
excesivo del mal no tiene opositores; sino que en rea- nan naves en el mar!
58 59

... la voz de los arpistas y de los msicos, cieron los que tenan naves en el mar! En tan
de los flautistas y de los que tocan la trompeta solo una hora (Babilonia) se redujo a un de-
ya no se oirn en ti; sierto!(Ap 6, 1617; 18, 19)
la luz de la lmpara
ya no brillar en ti Es la gran desesperacin que atenaza al hombre
... porque todas las naciones fueron seducidas por en el momento en el que, iluminado por el esplendor
tus hechiceras del ngel que desciende sobre la tierra (Ap 18,1), se
(Ap 18, 1924) hace consciente de sus crmenes y de la traicin que le
ha hecho a Dios. Es el gran juicio, o mejor dicho el
inicio de la gran conversin de masa que esperaba la
El fin del mundo del mal Pequeita del Padre.

Qu fin tendr esta humanidad marcada por Sa- Puede suceder todo en un segundo?
tans que vive slo para el bienestar material?
El Apocalipsis dice con respecto a Babilonia: en
Los reyes de la tierra y los grandes, los capita- un solo da caern sobre ella los flagelos (Ap 18,8) y
nes, los ricos y los potentes, en fin, todos los hom- ms adelante en tan solo una hora ha llegado su con-
bres, esclavos o libres, se escondieron en todas dena (Ap 18,9). Son expresiones que indican un
las cavernas entre las peas de los montes, y les tiempo breve; pero estamos en el campo del espritu y
decan a los montes y a la peas Caed sobre el tiempo no se puede medir segn nuestro calendario
nosotros, escondednos de la faz de Aquel que est o nuestros relojes. Comparado con los mil aos (Ap
sentado sobre el trono y tambin de la ira del Cor- 22) que es el tiempo en el cual satans estar encer-
dero, porque ha venido el gran da de su ira. rado en el abismo una hora o un da indican sim-
Quin podr soportarlo?... Ponindose polvo plemente que se trata de un tiempo breve. El exceso de
en la cabeza, gritan gimen: Desaventurada, de- poder de satans ser truncado en poqusimo tiempo
saventurada inmensa ciudad, del lujo se enrique- por una intervencin extraordinaria de Dios. Entonces
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la humanidad, a travs de una espantosa angustia in- El astro cado del cielo es probablemente el
terior, se har consciente de sus pecados, si se arre- mismo Lucifer, jefe de los demonios que, habiendo
piente de ellos y regresa finalmente a Dios, del cual precipitado sobre la tierra con sus ngeles (Ap 12,9),
no podr ignorar la existencia. Ser una prueba tre- atormentar sobre la tierra a los hombres al igual que
menda, un infierno vivido aqu sobre la tierra que los los hace en el infierno: los hombres vivirn estando
hombres vivirn perseguidos por el amo satans al que vivos la misma desesperacin que los condenados.
han permitido que los marque:
Un esempio classico di disperazione, morte e
El quinto ngel toc la trompeta, y vi una resurrezione
estrella que cay del cielo en la tierra. Le fue
dada la llave del pozo del Abismo. Abri el pozo Para comprender cul puede ser esta desespera-
del abismo y subi humo del pozo del abismo; un cin, leamos la descripcin que Manzoni hace del
humo como el humo de un gran horno, que oscu- estado de nimo del Innominado en la famosa noche
reci al sol y al aire. Del humo salieron langostas descrita en el captulo XXI de su obra Los Novios:
que se propagaron sobre la tierra; y les fue dado
un poder, como tienen poder los escorpiones de Una vez que hubo partido, o casi que se haba
la tierra. Y les fue mandado que no hiciesen dao escapado de Luca, el seor haba ido a escon-
ni a los arbustos ni a los rboles, sino solamente derse en su habitacin, se haba encerrado con
a los hombres que no tuvieran el sello de Dios en toda prisa, como si se hubiese tenido que atrin-
la frente. "o se les permiti matar a nadie, sino cherar contra una escuadra de enemigos.
atormentarlos por cinco meses y el tormento era Le pareca que todo haba cambiado: lo que otras
como el tormento de un escorpin cuando pica al veces estimulaba mayormente sus deseos ahora
hombre. En aquellos das los hombres buscarn no tena nada de deseable. () Senta una tri-
la muerte pero no la hallarn; ansiarn morir, steza, casi un miedo de los pasos que haba ya
pero la muerte huir de ellos. dado. El tiempo se le present como vaco de toda
(Ap 9,16) intencin, de toda ocupacin, de toda voluntad,
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lleno slo de memorias intolerables () hacia el tiempo que seguira fluyendo an despus
Como aquel que es sorprendido por una pregunta de su fin. Se imaginaba con espanto su cadver
inesperada y embarazosa de un superior, el Inno- deformado, inmvil, en manos del ms vil sobre-
minado pens responder a estas preguntas que se viviente; la sorpresa, la confusin en el castillo, al
haba hecho a s mismo, o ms bien a aquel nuevo da siguiente: todo revuelto; l, sin fuerza, sin voz,
l, que habiendo crecido tantsimo de pronto, sur- aventado quin sabe dnde. Imaginaba lo que ha-
ga como para juzgar lo pasado. bran dicho de l, en los alrededores y en las le-
El atormentado examinador de s mismo, para janas; la felicidad de sus enemigos. Tambin las
darse cuenta de un solo hecho, se encontr atra- tinieblas, tambin el silencio, le hacan ver en la
pado en el examen de toda su vida. Hacia atrs, muerte algo mucho ms malo, aterrador; le pare-
ms atrs, de ao en ao, de compromiso en com- ca que no habra dudado, si hubiese sido de da,
promiso, de sangre en sangre, de fechora en fe- fuera de ah, de cara a la gente: aventarse al ro
chora cada una apareca ante su nimo y desaparecer.
consciente y nuevo, separado por los sentimientos Y absorto en estas contemplaciones atormenta-
que lo haban hecho querer y cometer: reapareca das, iba levantando y bajando, con una fuerza
con monstruosidad que esos sentimientos no ha- conclusiva del pulgar, el gatillo de la pistola,
ban permitido ver. Eran suyas, eran l: el horror cuando le relampague en la mente otra idea. -
que sinti al pensar esto, que renaca con cada Si esa otra vida de la que me han hablado
una de estas imgenes, creci hasta la desespe- cuando era joven, de la que hablan siempre, como
racin. Se levant de la cama furiosamente, si fuera una cosa segura; si esa vida no existe, si
movi con rabia las manos hacia la pared que es una invencin de los sacerdotes; yo que hago?
estaba al lado de la cama, y aferr una pistola, la Para qu morir? Qu importa lo que he hecho?
carg, y en el momento en el que terminaba una Qu importa? La ma es una locura... Y si exi-
vida que se haba vuelto insoportable, su pensa- ste esta otra vida...?
miento, sorprendido por un terror, por una in- Ante una tal duda, un tal riesgo, le entr una de-
quietud, por as decirlo, sobreviviente, se lanz sesperacin ms negra, ms grave, de la cual no
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poda huir, ni siquiera con la muerte. Dej caer el charon: cuando cesaron las palabras, se cubri
arma y estaba con las manos metidas en el ca- el rostro con las manos y estall en un llanto in-
bello, castaeando los dientes, temblando. contenible, que fue como la ltima y ms clara re-
De pronto, se acord de algunas palabras que spuesta.
haba odo muchas veces pocas horas antes:
Dios perdona tantas cosas con su Misericor- Pero todo tiene un precio. Quin paga por esa li-
dia! beracin?
La pobre de Luca la cual, aterrorizada en una
La angustia del Innominado podr ser placado oscura habitacin del castillo, invoca Misericordia
slo con las palabras del cardenal Borromeo: para ella y para el Innominado:

Usted me pregunta dnde est este Dios? Y Lucia estaba en aquel rincn, hecha un ovillo,
quin lo tiene ms cerca de lo que lo tiene usted? con las rodillas levantadas, con las manos apo-
"o lo siente en el corazn que lo oprime, que lo yadas sobre las rodillas, con el rostro escondido
agita, que no lo deja en paz y que al mismo tiempo entre las manos. "o se trataba ni de sueo ni de
lo jala, le hace presentir una esperanza de quie- vigilia, sino de una rpida sucesin, una confusa
tud, de consuelo, de un consuelo que ser pleno, alternancia de pensamientos, de imaginaciones,
inmenso, en cuanto usted lo reconozca, lo con- de miedos. Ahora, ms presente a s misma, re-
fiese, lo implore?... cordando ms claramente las circunstancias de
A medida que las palabras salan de su boca, el la oscura y formidable realidad en la que se en-
rostro, la mirada, cada movimiento dejaba ver el contraba enredada;... estuvo unos momentos en
sentido. El rostro del que escuchaba, abrumado y estado de angustia todas la memorias del terri-
confundido, al principio pareci atnito y atento, ble da que haba transcurrido, todos los terrores
luego cambi a una conmocin ms profunda y acerca del futuro la insidiaron a la vez: la ven-
menos angustiada, sus ojos que desde la infancia ci una angustia tan grande que dese morir.
no haban vuelto a conocer las lgrimas, se hin- Pero en ese momento, se acord que poda al
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menos rezar tom una vez ms su rosario, y co- Son los vencedores de los que habla el ngel del
menz a orar Apocalipsis:

La gracia que sale del corazn herido de Luca, Ahora ha venido


llega al corazn del Innominado. la salvacin,
el poder y el reino de nuestro Dios
Quin paga el precio por la conversin de toda la y la autoridad de su Cristo,
humanidad? porque el acusador de nuestros hermanos,
el que los acusaba delante de nuestro Dios
El precio lo pagan aquellos que permiten volun- da y noche, ha sido arrojado.
tariamente que la bestia que est en sus hermanos los Pero ellos lo vencieron
tiente, y, en vez de maldecirlos, les piden Miseri- por medio de la Sangre del Cordero
cordia!: La crcel en la que estaban se abrir y sus co- y gracias al testimonio de ellos,
razones sern liberados. de su martirio,
Son los 144.000 a los cuales el ngel les ha pue- porque despreciaron sus vidas,
sto un sello divino: llegando hasta sufrir la muerte.
(Ap 12, 1011)
Luego vi a otro ngel que suba desde oriente y
llevaba el sello del Dios vivo y se puso a gritar a Son aquellos que se consagran a Dios en la Euca-
gran voz a los cuatro ngeles a quienes se les rista (La Sangre del Cordero), aceptando la voluntad
haba ordenado daar la tierra y el mar, diciendo: del Padre y que en la inmolacin total ofrecen conti-
"o dais ni la tierra, ni el mar, ni las plantas nuamente la vida por sus hermanos prisioneros.
hasta que hayamos puesto un sello en la frente a
los siervos de nuestro Dios Son prcticamente aquellos sobre todo los
(Ap 7,14) nios que, siguiendo la huella de los tres pastorcil-
los de Ftima, aceptan la invitacin de Mara y se ofre-
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cen al Padre en manera total dispuestos a aceptar aire (cfr Is 60,8) con cada mnimo aliento del Esp-
todo lo que l querr enviarles, para obtener la paz ritu Santo; stas, separndose de todo y sin preo-
del mundo y para la conversin de los pecadores (Fa- cuparse de nada, harn descender sobre el mundo
tima, 13 maggio 1917). la Palabra de Dios, la Palabra de Vida Eterna.
Arrojarn contra ellos al diablo y a sus secuaces
Son los Apstoles de los ltimos tiempos vistos por y traspasarn con la espada de doble filo de la
Montfort Palabra de Dios (cfr Ef 6,17) a todos aquellos a los
que el Altsimo indicar para despertarlos a la
Pero quines sern estos siervos, esclavos e vida o para condenarlos a muerte.
hijos de Mara? Sern los ministros del Seor
quienes, como un fuego que quema, encendern Sern los verdaderos apstoles de los ltimos
la llama del Amor divino en todos lados (cfr. Sal tiempos: a ellos el Seor de los ejrcitos les con-
104,4; Eb 1,7). Sern como flechas puntiagudas en ceder palabras y potencia para realizar mara-
la mano de la potente Mara para traspasar a villas y para reconducir a los despojos de sus
Sus enemigos (cfr. Sal 127,4). enemigos. Dormirn sin oro ni plata, es ms, sin
preocupacin, entre los otros sacerdotes, eclesi-
Sern los hijos de Levi, bien purificados por el sticos y clrigos; sin embargo con el nico deseo
fuego de la gran tribulacin y en ntima unin con de obrar para la gloria de Dios y para la salva-
Dios, que llevarn el oro del amor en sus corazo- cin de las almas; tendrn las alas de plata de la
nes, el incienso de la oracin en sus espritus y la paloma para volar a cualquier lugar a donde los
mirra de la mortificacin en su cuerpo. Estarn llame el Espritu Santo. La huella que dejarn
en todos lados el delicioso perfume de Jesucristo ser slo el oro de la caridad y el cumplimiento de
para los pobres y los humildes, mientras que al toda la ley (cfr Rm 13,10).
mismo tiempo sern el olor de muerte para los
grandes, para los ricos y para los arrogantes. Sabemos que sern los verdaderos discpulos de
Sern las nubes que truenan y revolotean en el Jesucristo: imitarn Su pobreza, la humildad, el
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desprecio por el mundo y la caridad; ensearn el La Jerusaln celeste y los mil aos de paz
camino estrecho de Dios y el temor de la verdad,
segn el Santo Evangelio y segn la sabidura del Sobre las ruinas de la gran Babilonia, que re-
mundo; nada les preocupar cuando se encuen- presenta a la humanidad vctima de satans, la poten-
tren frente a los potentes, no sentirn temor, no cia del Amor del Padre construir la Jerusaln celeste:
los escucharn, sin importar si son influyentes.
En su boca estar la espada de doble filo de la Vi tambin la Ciudad santa, la nueva Jerusaln,
Palabra de Dios (cfr Ef 6,17; Eb 4,12), sobre sus descender del cielo, de Dios, dispuesta como una
espaldas el estandarte ensangrentado de la Cruz, novia ataviada para su esposo. Escuch entonces
el Crucifijo en su mano derecha y el Rosario en la una voz potente que sala del trono: He aqu la
izquierda, los "ombres sagrados de Mara y de morada de Dios entre los hombres! l morar
Jess en sus corazones, la modestia y la mortifi- entre ellos y ellos sern Su pueblo, y l ser Dios-
cacin de Jesucristo en su comportamiento. con-ellos. Y secar todas las lgrimas de sus ojos;
y ya no habr muerte ni luto ni lamentos, ni dolor,
Son estos los grandes hombres que esperamos: porque las primeras cosas han pasado.
Mara es Aquella que, por orden del Altsimo, los (Ap 21,14)
formar, con la finalidad de que extiendan Su im-
perio sobre el de los impos, de los idlatras, de Pero antes de que el Reino de los Cielos se haya
los mahometanos. Pero cundo y cmo suceder establecido totalmente sobre la tierra es necesario que
todo esto? Slo Dios lo sabe. Por lo que se refiere sean eliminadas las fuerzas del mal, despus del cho-
a nosotros, debemos slo contener nuestras len- que que suceder sobre la tierra entre el Vencedor y
guas, orar, suspirar y esperar: He tenido con- los dems campeones de Dios y todos los secuaces de
fianza en el Seor (Sl 40, 2). la bestia:

Estos son los vencedores que prepararn el ca- pero la bestia fue capturada, y con ella el falso
mino hacia la nueva Jerusaln que desciende del cielo. profeta que haca seales en su presencia, con las
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cuales engaaba a los que haban recibido la Cuando les hablo a los nios para invitarlos a que
marca de la bestia y a los que haban adorado su se consagren al Padre, explico que conversin de los
imagen. Ambos fueron arrojados vivos al lago de pecadores significa que todos aquellos que son malos
fuego que arde con azufre se convertirn en buenos y por lo tanto que cuando
(Ap 19, 20) todos los pecadores se hayan convertido, ya no habr
personas que nos hagan dao. Entonces habr paz en
Es el final del reino de satans: el mundo. Luego les pregunto a los nios: Qu es la
paz? Siempre y en cualquiera de los continentes me
Vi despus a un ngel que bajaba del cielo con contestan: AMOR! Por consiguiente, prosigo,
la llave del abismo y una gran cadena en la mano. todas las cosas feas desaparecern. Hagamos algunos
Aferr al dragn, la serpiente antigua es decir ejemplos y cada nio dice su idea ya no habr
al diablo, satans y lo encaden por mil aos; crceles tribunales guerras drogas violencia
lo avent al Abismo, lo encerr y sell la puerta injusticias sociales fbricas de armas divisin
sobre l, para que no sedujera ms a las "aciones de las familias robos secuestros de personas
hasta que se cumplieran los mil aos hambre en el mundo, etc.. En conclusin todos los
(Ap 20, 13). hombres se querrn, se ayudarn, se sonreirn, la hu-
manidad se convertir en una gran familia en la que
Los mil aos del Apocalipsis equivalen al largo todos se aman.
tiempo de paz que la Virgen prometi en Ftima. Tra-
temos de leer en manera concreta las consecuencias Entonces les pregunto a los nios: En qu se con-
que brotarn de la aplicacin del proyecto del Padre vertira la tierra si todos los pecadores se convirtie-
que se form precisamente en Ftima: la conversin ran y se volviesen buenos? Se quedan un instante en
de los pecadores y la paz en el mundo, consecuencia silencio, luego prorrumpen: un PARASO!
de la eliminacin de todas las fuerzas espirituales ne- La cosa ms interesante es ver los rostros de los
gativas de la faz de la tierra. maestros, incluyendo a las hermanas religiosas, que
sonren levemente con una pequea sonrisa de con-
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miseracin. La misma sonrisa que habr aparecido en En conclusin:


el rostro de muchos de los que estn leyendo estas Estn contentos, estn felices. No se angustien por
notas: S, es una fbula muy hermosa para narrar a las catstrofes csmicas que ya estn sucediendo
los nios dejemos que tengan ilusiones hasta que (basta pensar a las terrficas contaminaciones del agua
puedan comprender qu tan grande es el mal que hoy y del aire) y que slo la intervencin sobrenatural de
en da devasta a la humanidad!. Dios puede sanear. No desgasten energas pensando
en el fin del mundo que muchos consideran que cada
Y luego los invito a rezar el Padre Nuestro, y vez est ms prxima, pero que aplazan de ao en ao.
cuando llegamos a las palabras: Venga a nosotros Tu Ms bien piensen en su personal fin del mundo,
reino, hgase tu voluntad as en el cielo como en la en su propio Apocalipsis que ya est sucediendo y del
tierra me detengo y les pregunto a los maestros si que no se han dado cuenta. Todava no han com-
creen en Jess y en su Evangelio. Si me contestan afir- prendido que todos los problemas que les estn ca-
mativamente, los invito a que les expliquen a los nios yendo han sido permitidos por el Padre para demoler
el significado de estas palabras. Resultan muchas las falsas estructuras que han construido? Y por qu,
cosas divertidas, de las que no es el caso de hablar en vez de lamentarse no aceptan lo que el Seor les
aqu, pero los nios confirman su propia fe y su elec- manda a travs del ngel del Apocalipsis y de la Vir-
cin; son muchos los que me agradecen porque les gen de Ftima?
he dado la esperanza de un mundo nuevo!
Por qu no se convencen de que no se cae un
Ahora los invito a ustedes a responder a la misma solo cabello de su cabeza sin que el Padre lo permita
pregunta. Les doy algunos elementos de ms. Son y que todo lo que l permite es por su bien?
fragmentos del Apocalipsis que hemos citado y otros Y por qu no se quieren convencer de que el m-
que pueden consultar por su cuenta. ximo bien es nuestra santificacin? No saben que sta
puede realizarse slo a travs de la muerte de nuestro
yo, que el Padre el gran Podador est dejando ago-
nizar al igual que lo hizo con Jess en Getseman?
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Esta es la hora de nuestro Getseman, de nuestra La ltima cosa que puedo hacer es sugerirles que
agona, de la muerte de nuestro yo. Dejemos de llori- recen todos los das esta oracin que la Mam nos ha
quear y de buscar a alguien que beba nuestro cliz. sugerido en Ftima:
Hagmonos conscientes de nuestra dignidad de hijos
de Dios, de co-redentores que deben completar en su Querido Padre nuestro,
propio cuerpo lo que falta de la pasin de Jess y yo me ofrezco totalmente a Ti
aprendamos a decir siempre s a la Voluntad del preparado para aceptar
Padre. Mientras ms pronto bebamos nuestro cliz, todo lo que querrs enviarme
ms pronto vendr para nosotros la Resurreccin. para mi conversin
y la de mis hermanos pecadores
Respondiendo a la Pequeita del Padre hemos y para que venga
tratado de explicarles a todos, basndonos en la Escri- Tu reino de Amor al mundo.
tura, la manera en la que leemos nuestros tiempos y el Pero, por favor, hazlo pronto
tan temido fin del mundo: es el final del mundo del Porque estamos muy cansados.
mal en cada hombre y la llegada de un reino de Amor Gracias, Pap!
por el que Jess nos hace rezar desde hace ms de
2.000 aos.
Esta es nuestra interpretacin, que quien quiera
puede libremente controvertir. Pero si alguien sintiera
en su espritu que las cosas estn precisamente as, en-
tonces que se prepare para su propio Apocalipsis, para
el fin del mundo de su propio yo y a la venida dentro
de s de Jess y del Padre que podrn habitarlo.

Pido disculpas por si no he sido suficientemente


claro, pero he hecho lo ms que he podido.

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