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A carta , principalmente, resultado da preocupao do autor com a possvel

apostasia de alguns crentes. Um chamado para lutar contra esse mal. A maneira de
guerrear contra o afastamento de Deus est aqui exposto.
Os crentes estavam passando por um perodo de perseguio. Estavam
sofrendo por serem cristos. O judasmo, ao contrrio do Cristianismo, era uma
religio aceita no imprio romano, estava livre de perseguio. Diante disso eles se
viam tentados a regressar sua antiga f e maneira de viver: o judasmo.
nesse contexto que o autor de Hebreus escreve sua epstola. O objetivo dele
mostrar que no vale a pena voltar atrs. Ele ensina os crentes acerca da
superioridade de Cristo, da transitoriedade e inutilidade da antiga aliana em contraste
com a nova aliana que eterna e a nica capaz de nos fornecer o caminho para
Deus. Qualquer outro meio intil. Somente Jesus, que ao mesmo tempo sacerdote e
sacrifcio, pode nos conduzir a Deus.
Os ritos judaicos, os sacerdotes e sacrifcios, as festas anuais, eram apenas
smbolos, sombras que apontavam para uma realidade superior. Tudo isso apontava
para a necessidade de Cristo. Essas coisas no conduziam a Deus, apenas mostravam
a necessidade de nos aproximarmos dele.
assim que o autor comea o trecho da carta em questo: Tendo, pois,
irmos. Em outras tradues: Portanto, irmos. O pois ou portanto subordina o
que ser dito a seguir ao que j foi dito antes. Foi dito antes que Cristo superior a
tudo, que ele o Sumo-Sacerdote que tornou possvel o acesso a Deus.
Sabendo disso devemos ter confiana/intrepidez para entrar no Santo dos
Santos por meio do sangue de Jesus. No Antigo Testamento o templo era dividido em
vrias partes. Havia o trio dos gentios, o trio das mulheres, o trio dos homens, o
recinto dos sacerdotes e o recinto do sumo sacerdote, que era o Santo dos Santos.
Isso retrata variados graus de acesso a Deus.
O povo podia entrar no templo, mas havia um lugar nele que s poderia ser
visitado pelo Sumo Sacerdote, somente uma pessoa em todo o Israel podia entrar no
lugar chamado de Santo dos Santos. Esse era o lugar onde Deus manifestava sua
presena. Alm disso, o sumo sacerdote tinha de levar o sangue do animal
sacrificado, caso contrrio seria fulminado, destrudo.
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Ns tambm no poderamos nos achegar a Deus. Mas o sangue de Jesus
aplicado a ns torna isso possvel. Tudo que ns precisamos agora confiana para
entrarmos no Santo dos Santos por meio do sangue de Jesus.
Um novo e vivo caminho para o Santo dos Santos foi aberto. O antigo caminho
no era capaz de nos levar a Deus, apenas apontava para a necessidade. Mas aqui est
apresentado o novo caminho, o nico. Esse caminho alm de novo vivo, pois ele
uma pessoa, o prprio Jesus. Ele quem nos leva a Deus. Esse caminho foi aberto
por meio do sacrifcio de Cristo, seu corpo precisou ser rasgado para que tivssemos
acesso a Deus.
Temos um grande sacerdote na casa de Deus. Jesus o grande sacerdote, o
maior representante que poderamos ter diante de Deus. Na verdade ele o nico que
pode se achegar a Deus e nos apresentar ao Eterno. Nenhum homem, nem anjo, nem
mtodos humanos, nem rituais pode nos elevar a Deus, somente Jesus, o grande
sacerdote na casa de Deus.
O sangue de Jesus nos d acesso ao Santo dos Santos. O caminho que leva a
Deus est aberto por meio do sacrifcio de Cristo. Temos o grande sacerdote na casa
de Deus que nos eleva presena do Pai. Tudo que precisamos agora ter coragem,
confiana para entrar na presena de Deus.
Tendo essas coisas em mente e tendo obtido coragem, precisamos ento nos
aproximar de Deus. o que diz o versculo 22.
1. Aproximar-se de Deus (22)
Sabendo que o sangue de Jesus nos possibilita chegar a Deus, sabendo que h
um novo e vivo caminho aberto, e que temos um representante diante de Deus, com
confiana devemos nos aproximar do Eterno.
Essa aproximao um processo que deve acontecer diariamente. O escritor
desta carata j havia falado antes sobre aproximar-se de Deus. Acheguemo-nos,
portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de recebermos misericrdia e
acharmos graa para socorro em ocasio oportuna 4.16. Isso nos faz pensar,
imediatamente, na orao. por meio dessa ferramenta que nos aproximamos de
Deus.

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Aproximar-se do Eterno exige de ns um corao sincero. O Senhor sabe tudo
acerca de ns, mas mesmo assim ele exige que falemos com ele acerca de quem
somos e acerca do que sentimos com honestidade. Apesar de no conseguirmos
esconder nada de Deus, por vezes tentamos aparentar coisas que no somos, tentamos
disfarar o que sentimos. Com Deus isso no funciona, precisamos ser honestos,
sinceros. Precisamos ser sinceros com relao nossa fraqueza espiritual,
precisamos confessar diante dele que no conseguimos, que precisamos de sua ajuda
para continuar nossa jornada.
Aproximar-se do Eterno exige de ns plena certeza de f. Precisamos
acreditar, confiar, ter convico. necessrio que confiemos em Deus, que confiemos
no seu filho, necessrio que tenhamos convico de que Jesus o nico caminho.
De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que
se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o
buscam. 11:6.
Alm de um corao sincero, alm da plena certeza de f, necessrio que nos
aproximemos de Deus com pureza, tendo o corao purificado de m conscincia e
lavado o corpo com gua pura. Tanto o interior, o corao, quanto o exterior, o
corpo, devem ser lavados. O texto nos mostra que para nos achegarmos ao Eterno
essencial que j tenhamos sido lavados pelo prprio Deus. Se esse processo de
lavagem e purificao ainda no foi iniciado, ento no conseguiremos nos
aproximar de Deus.
Essas exigncias feitas pelo prprio Deus devem nos fazer pensar em como
temos tentado nos aproximar de Deus. Precisamos repensar nossas oraes. O
Senhor est nos chamando para um autoexame. O caminho est aberto, o sangue de
Jesus nos garante a entrada na presena de Deus, agora podemos nos aproximar
confiantemente. Mas essa aproximao no pode ser feita de qualquer maneira.
Honestidade, plena certeza de f, e pureza, interior e exterior, o que ele exige de cada
crente.
Como X nos d tudo isso, e como s ele pode nos dar. Orao pedindo o favor
de X.
2. Guardar firme a esperana (23)
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O escritor nos mostra tambm que nesse processo de aproximao necessrio
que guardemos firme a confisso da esperana sem vacilar. Enquanto estamos
caminhando pelo novo e vivo caminho necessrio que mantenhamos a esperana
com firmeza em nosso corao, como quem guarda um tesouro de valor
incalculvel.
J falamos isto antes, algumas pessoas que se converteram a Cristo saindo do
judasmo, estavam passando por grande perseguio. Para que no se afastassem de
Deus era necessrio haver esperana. Os irmos tinham de ter aquela expectativa
baseada em Cristo para resistir.
O que significa isso? O que significa ter esperana? Em primeiro lugar o crente
deve ter certa expectao j para esta vida. Jesus prometeu que estaria conosco at o
fim, tudo o que formos enfrentar durante nossa existncia terrena, enfrentaremos com
Cristo ao nosso lado. Mesmo quando formos derrotados pelo pecado, mesmo quando
estivermos no meio da crise, Jesus estar conosco no ajudando a passar pelas
tempestades.
Aqui encontramos nimo para continuar nossa caminha com Cristo. No
somente isso, se no tivssemos fora proveniente da presena de Jesus conosco no
conseguiramos continuar trilhando o novo e vivo caminho.
Em segundo lugar, a esperana que devemos guardar firmemente no se limita
a esta vida. Esta a questo mais importante aqui nesse versculo e no Novo
Testamento. Sempre que essa palavra aparece no Novo Testamento, ela surge
apontando para o futuro. Ela fala de um dia em que Cristo voltar para restaurar todas
as coisas.
Jesus voltar uma segunda vez a esta terra. Dessa vez ele voltar para restaurar
todas as coisas. Ele inaugurar um novo cu e nova terra, onde no haver pecado.
Ali no ter problemas, doenas ou morte. Estaremos para sempre com o Senhor,
sua presena ser muito mais perceptvel, nessa nova realidade teremos perfeita
comunho com Deus e com os nossos irmos.
Acerca dessa expectao o autor aos Hebreus nos diz: apeguem-se a ela com
firmeza sem vacilar. Se desejamos continuar nossa caminhada com Cristo
indispensvel que guardemos essa esperana no corao de forma inabalvel.
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Porque ns podemos confiar nessa promessa? O escritor aos Hebreus nos d a
resposta no final do versculo 25: podemos acreditar, pois quem fez a promessa fiel.
A garantia de que nossa expectativa da volta de Cristo se realizar fidelidade de
Deus. Quem prometeu Todo-Poderoso, alm de ser infinitamente poderoso, ele no
muda. No homem para que minta, nem filho do homem para que se arrependa.
Deus fiel, ele prometeu que estar conosco at o fim, prometeu tambm que
seu filho voltar para restaurar todas as coisas e para inaugurar uma nova
realidade. Temos razes de sobra para nos mantermos cheios de esperana.
3. Consideremo-nos uns aos outros (24-25)
Depois de havermos nos iniciado no processo de aproximao com Deus, e
depois de guardarmos com firmeza a confisso da esperana, agora temos de
considerar uns ao outros.
A palavra considerar nesse texto tem o sentido de notar, olhar para algum,
comtemplar. O autor est dizendo que devemos dar ateno para o crescimento
espiritual dos nossos irmos. necessrio que desenvolvamos sensibilidade para
notarmos o outro, para lutarmos pela espiritualidade do outro.
A caminhada crist nunca pode ser solitria. Nossa preocupao nunca deve
se concentrar s em ns mesmo. Ter relacionamento com Deus, am-lo sobre todas as
coisas, implica necessariamente em ter relacionamento com o prximo, e amor para
com este. Nossa espiritualidade s verdadeira quando nos preocupamos e
batalhamos pela espiritualidade do prximo.
O que podemos fazer para ajudar o outro? Em primeiro lugar devemos
considerar uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras. O amor
querer o bem do prximo e lutar por isso. Essa postura pode ser aprendida, ns
podemos aprender a amar. Isso acontece porque o amor vai alm do gostar, no
depende de sentimentos, apesar de muitas vezes estar acompanhado por eles. Amando
as outras pessoas, agora o crente pode partir para as boas obras.

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A mensagem para cada um de ns. Essas pessoas que esto ao seu redor, que
vem mesma igreja que voc, dependem de ti. Ns temos a responsabilidade de
estimul-los ao amor e s boas obras. Como fazemos isso? Atravs das nossas
palavras, do ensinamento que podemos fornecer a essa pessoa atravs de uma boa
conversa. Podemos ajudar o nosso irmo a crescer na f passando um tempo com ele
e compartilhando algo proveitoso.
Acima de tudo, podemos estimular nossos irmos ao amor e s boas obras
atravs do nosso exemplo. Nada ensina mais do que o exemplo, nada pode
contagiar positivamente um grupo de pessoas como um bom exemplo dado por
algum. Nossa igreja s ser a igreja que desejamos quando entendermos que nosso
modo de levar a vida influencia todo o grupo.
No deixar de se congregar e fazer exortaes aos nossos irmos para que
participem das reunies da nossa comunidade crist outra ferramenta que
devemos usar na luta pela nossa espiritualidade e pela espiritualidade do outro.
O escritor percebeu que o primeiro passo para o afastamento do crente com
Deus o afastamento da comunho com os outros crentes. O primeiro sinal de
desnimo que mais tarde levaria os irmos hebreus a abandonar o caminho era a
ausncia deles da reunio da igreja.
Sabendo da necessidade da comunho para o crescimento espiritual do cristo,
o autor exorta os crentes para que estes no negligenciem esse dever. Estar reunido
como corpo de Cristo nos d foras para continuarmos nossa jornada, ns somos
renovados e encorajados quando estamos comungando com o povo de Deus.
Novamente, no devemos nos preocupar apenas com ns mesmos. No basta
s que venhamos a esta reunio, necessrio que estimulemos os demais a participar
desse momento. responsabilidade nossa admoestar os que esto desanimados para
que estes voltem a congregar-se e recebam graa e fora atravs da comunho crist.
Ns devemos nos empenhar ainda mais na luta por nossa espiritualidade e pela
espiritualidade do outro Tanto mais quando vedes que o Dia se aproxima.

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