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LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 1 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 2 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
CLASE 1 LA TEORA MARXISTA
DEL ESTADO Y LA REVOLUCIN

La cuestin del Estado es un problema prctico y terico decisivo para la lucha del sobre sus miembros, todos los cuales estaban armados y tomaban sus decisiones en
proletariado y de los explotados. Bajo el pretexto de defender el inters de todos, comn.
el Estado asegura hoy, como en el pasado, los intereses de los poderosos y es, de un
modo muy concreto, quien establece en la actualidad las condiciones ms generales Entonces, qu es y como apareci el Estado? La base material del comunismo
que garantizan la explotacin de los trabajadores. Por eso ni bien la clase obrera se primitivo era el muy escaso desarrollo de las fuerzas productivas, es decir, el muy
moviliza por sus reivindicaciones choca casi inmediatamente con el Estado (leyes, pobre dominio que haba alcanzado el hombre sobre la naturaleza. Vivan de la caza
ordenanzas, decretos, jueces, y, en ltima instancia, polica y fuerzas armadas y de y de la pesca o de la recoleccin de frutos silvestres, los cuales, por su propia natu-
seguridad). Pero, antes todava, el Estado juega un rol decisivo al organizar el raleza, no podan ser acumulados. El sostn de la tribu dependa de los caprichos de
sistema de explotacin de los trabajadores (sistema impositivo, inflacin, jubilacin la naturaleza; nadie poda dejar de aportar lo que le corresponda para la subsisten-
privada, reduccin de los servicios sociales, etc.). La explotacin extraeconmi- cia de la tribu sin poner en peligro su supervivencia. Los prisioneros de guerra, por
ca de los trabajadores por parte del Estado complementa y acenta la que la clase ejemplo, eran eliminados inmediatamente o, caso contrario, asimilados sin ms a la
obrera sufre directamente en la fbrica a manos de los capitalistas, y en la que el tribu, con igualdad de derechos y obligaciones; esto porque, como consecuencia de
Estado juega tambin un papel decisivo al establecer las condiciones medias de la bajsima productividad del trabajo humano, no exista la posibilidad de explo-
esa explotacin de los obreros por los capitalistas (topes y normas salariales, leyes de tacin del trabajo ajeno.
flexibilizacin, de accidentes, de despidos, etc.).
Los sucesivos progresos en la domesticacin de animales y, posteriormente, en su
Sin embargo, una y otra vez, el Estado se nos presenta tericamente como una cra y, ms tarde, el surgimiento de la agricultura permitir que se establezcan los
necesidad que debe existir para el bien comn, es decir el inters de la sociedad primeros asentamientos humanos y que se desenvuelva un creciente dominio del
en su conjunto, incluidos los propios trabajadores. Adems se plantea como una hombre sobre la naturaleza. De tal manera que con el correr del tiempo la pro-
especie de verdad indiscutible que el Estado existe desde siempre, que la sociedad ductividad del trabajo humano consolidar una nueva realidad cuando sobrepasa la
no puede existir sin l, como si fuera sinnimo de la organizacin elemental que capacidad de consumo inmediata del productor directo. Se crea entonces un pro-
surge con la vida del hombre en comunidad. La investigacin cientfica de la histo- ducto excedente que puede ser, tambin por primera vez, acumulable (original-
ria humana, no obstante, han probado lo contrario. Durante todo un prolongado mente en la forma de ganado en pie o de granos). Con el surgimiento de ese ex-
perodo histrico de la humanidad (que Marx y Engels denominaron comunismo cedente acumulable surge tambin, por primera vez en la historia humana, la doble
primitivo) en que los pueblos y las sociedades enteras se arreglaron muy bien sin posibilidad: a) de la apropiacin material de tales excedentes y b) de la explotacin
la existencia de Estados. Estas sociedades se caracterizaron por la extrema igualdad del trabajo humano ajeno- A partir de entonces queda establecida la divisin de la
entre sus miembros, la propiedad en comn, la inexistencia de un poder coercitivo sociedad en clases: una explotadora, que vive del trabajo ajeno, y otra explotada, que

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con su trabajo sostiene a la clase explotadora. por la evolucin en la capacidad del hombre de transformar la naturaleza para satis-
facer sus necesidades, es decir, de desenvolver sus fuerzas productivas. De un modo
La aparicin de las clases sociales antagnicas hace imposible el mantenimiento de general digamos que en esto se funda la llamada concepcin materialista de la
la sociedad en los trminos de su organizacin previa. La sociedad se escinde, apare- historia.
cen los esclavos y sus dueos o poseedores; la sociedad llamada esclavista sigue,
histricamente hablando, al comunismo primitivo y, entonces, ahora s, con la apa- La humanidad ha conocido distintos tipos de Estados pero lo que es comn a todos
ricin de las clases sociales, que se organizan en torno a la propiedad de los me- ellos son dos caractersticas bsicas. La primera es que, a diferencia lo que era pro-
dios de produccin (los esclavos y sus condiciones de trabajo en este caso) surge la pio de la etapa del comunismo primitivo original, el estado es, por sobre todo el
necesidad del Estado. Dice Engels: El Estado es un producto de una sociedad en monopolio de la fuerza en manos y/o bajo el control de la clase obrera. La divisin
una etapa determinada de su desarrollo, cuando se ha enredado en antagonismos de la sociedad en clases hace imposible el armamento espontneo de la poblacin. El
de clase irreconciliables, que es incapaz de resolver. Para que esos antagonismos no ejrcito regular y la polica (destacamentos de hombres armados, Lenin) son los
devoren a la sociedad, es necesaria la existencia de una fuerza, situada aparentemente instrumentos fundamentales de todo Estado. La segunda caracterstica de cualquier
por encima de la sociedad, que mitigue el conflicto y lo mantenga dentro del orden. Estado tiene que ver con su existencia como aparato material que debe manten-
Esa fuerza, surgida de la sociedad, colocada por encima de ella, y que se divorcia erse con los recursos correspondientes y sobre la base de una determinada adminis-
de ella cada vez ms, es el Estado (Engels, El Origen de la Familia, la Propiedad tracin de su funcionamiento. Es lo que hace aparecer una burocracia, inseparable
Privada y el Estado). del mismo Estado, al cual debe su razn de ser. La burocracia y el ejrcito son dos
parsitos adheridos al cuerpo vivo de la sociedad. No cumplen ninguna funcin so-
El Estado --agrega Lenin-- es producto y manifestacin del carcter inconcili- cialmente necesaria, excepto la de sostener el rgimen de explotacin.
able de las contradicciones de clase. El Estado surge all, cuando y hasta donde las
contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse (en El Estado y Las formas del Estado fueron cambiando a lo largo de la historia en la misma medida
la Revolucin). Lenin polemizaba entonces con una sutil deformacin del con- en que la estructura de la sociedad (divisin en clases) se fue modificando con
cepto de Estado que hoy sigue siendo comn en algunos izquierdistas de nuestros el desarrollo de las fuerzas productivas del hombre. Pero el cambio en la supere-
das que reconocen que el Estado est asociado a la existencia de clases sociales structura (aparato estatal) nunca fue gradual ni pacfico porque el Estado represen-
irreconciliables, pero afirman que su funcin es conciliar esos intereses sociales ta precisamente a la clase dominante. Y cuando esta clase no desempea ya un papel
inconciliables. La expresin concreta de esta tendencia poltica --que abarca desde histricamente progresivo no se aleja automticamente del poder, debe ser desaloja-
la socialdemocracia a la burocracia sindical-- es la creencia de que las masas pueden da por una nueva clase que represente la posibilidad de un nuevo salto hacia delante
emanciparse progresivamente de su explotacin social mediante la accin del Estado en la civilizacin. Es el caso, que figura en cualquier manual escolar, del reemplazo
(leyes sociales, controles de precios, legislacin impositiva progresiva, derechos de los estados feudales por los que surgen consecuencia de las revoluciones burgue-
sociales e individuales, etc.). Reaparece as nuevamente la concepcin del Estado sas, cuyo ejemplo clsico es la revolucin francesa de finales del siglo XVIII. En el
neutro, orientado a preservar el inters social de todos. Los reformistas pasan por texto de Marx que ya mencionamos porque acompaa esta misma clase se dice que
alto que si los intereses sociales fueran conciliables no habra surgido el Estado. Pero cuando las relaciones de produccin o de clase se transforman en un obstculo al
puesto que el Estado surgi para poner fin a los antagonismos de clase, es siempre desarrollo de las fuerzas productivas, se abre un perodo de revolucin social. En
el Estado de la clase econmicamente ms fuerte, a la que el poder poltico le otorga ese mismo texto tambin se cita como tipos histricos del Estado los que corre-
nuevos medios para someter y aplastar a los explotados. El Estado es un organismo sponden al Estado esclavista, al feudal y al capitalista y tambin la que corresponde
de dominacin de clase, de represin (empleo sistemtico de la fuerza) de la clase a lo que se llama el moco de produccin asitico (cuyo ejemplo clsico fue China)
explotada por parte de la clase explotadora, con el fin de perpetuar esa explotacin,
privando a los explotados de ciertos medios y mtodos de lucha. (Lenin). La clase obrera moderna sufre la opresin de un tipo particular de Estado, el Estado
burgus, que es tal cuando define como su fin la defensa de la propiedad privada de
En resumen, por lo tanto: si el Estado surge con las clases sociales, esas mismas los medios de produccin en manos de la burguesa y de la extraccin de plusvala
clases sociales son el resultado de un desarrollo histrico que se explica a su vez a la clase obrera por parte de los capitalistas y que, mediante su accin, garantiza las

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condiciones econmicas y polticas para la reproduccin del capital. El Estado bur- de ella cada vez ms, si es un instrumento de represin de los explotados por los
gus no defiende la propiedad privada en general sino el monopolio de los medios explotadores, si sus instituciones (la burocracia y el ejrcito) son parsitos que
de produccin por parte de los capitalistas; precisamente por esto, llegado el mo- taponan cada uno de los poros de la sociedad, resulta evidente que la liberacin de
mento, no tiene el menor empacho en expropiar brutalmente la propiedad privada la clase oprimida es imposible, no slo sin una revolucin violenta sino tambin sin
de la clase obrera (sus aportes jubilatorios, por ejemplo) o la propiedad privada de la la destruccin del aparato del poder del Estado creado por la clase dominante y en-
pequeo burguesa (qu mejor ejemplo que la expropiacin de los ahorros bancarios carnacin de este divorcio (Lenin). La revolucin social es una necesidad histrica
con los planes Bnex y Corralitos) para salvar a los grandes capitalistas. porque se plantea como nico medio para quebrar la resistencia y el poder de la clase
dominante y reconstruir la sociedad sobre nuevas bases histricamente progresivas.
El Estado burgus se destaca de los otros Estados que lo han precedido en que ha
desarrollado a un extremo exasperante la maquinaria burocrtico-militar del Estado, La conclusin que acabamos de sealar quedara anulada, segn los idelogos de
es decir, que ha acentuado hasta lmites intolerables los rasgos parasitarios propios la izquierda o derecha de la burguesa, por la existencia de la democracia, que
del Estado. Para comprobarlo basta comparar las dimensiones del ejrcito y de la asegurara la modificacin de la superestructura a las necesidades de la evolucin
burocracia de la democracia norteamericana (con sus millones de hombres y sus humana. Hay que volver a desmitificar este planteamiento casi universal de la
enormes medios materiales) con las legiones del imperio romano o las cortes de ideologa oficial al cual de un modo u otro se pliegan ahora los centroizquierdistas
los reinos medievales. A diferencia de los Estados que lo precedieron (en los cuales e izquierdistas que hasta hace algunos aos atrs hablaban de la revolucin. Lo
las palancas del Estado estaban en manos de los miembros ms prominentes de las esencial en este punto es insistir en que la democracia en general no existe .La de-
clases explotadoras), el Estado burgus esconde su carcter de dictadura de la clase mocracia es un tipo particular de Estado y, por ello, la dictadura de una clase social.
capitalista por el hecho de que el personal que ejerce la burocracia estatal y militar Existi una democracia esclavista, existe una burguesa y existir una proletaria. No
no es de origen burgus (generalmente es de origen pequeo burgus y hasta obrero; existe, ni puede existir, una democracia pura, sin contenido de clase por la simple
ms an, los burgueses que ocasionalmente ejercen la direccin del Estado no lo razn de que no puede existir un Estado que no sea la dictadura de una clase social.
hacen porque sean los propietarios de los principales medios de produccin). La primera caracterstica de la democracia burguesa es, en consecuencia, que se trata
de un rgimen de engao, ocultamiento e hipocresa, por el cual la clase burguesa
La burguesa no dirige directamente el Estado pero ejerce sobre l un dominio in- quiere hacer pasar su dominacin de clase en nombre del inters general.
discutible a travs de una serie de medios indirectos. El primero y fundamental es
el monopolio de los medios de produccin, que le otorga a la burguesa el control El principio del rgimen estatal democrtico es un hombre, un voto, que expresa
financiero del Estado a travs de la deuda pblica, la Bolsa y del sistema impositivo. la igualdad jurdica es decir, formal y abstracta entre explotadores y explotados.
El monopolio de la prensa, de la cultura y de la educacin otorga a la burguesa el De la misma manera que la igualdad jurdica entre compradores y vendedores (de
dominio de la opinin pblica que ella misma crea. Finalmente, y muy impor- fuerza de trabajo) oculta la extraccin de la plusvala (explotacin) a la clase obrera y
tante, la burguesa domina el Estado mediante la sistemtica corrupcin legal de de la misma manera en que la igualdad jurdica entre las naciones oculta la opresin
sus funcionarios y generales: financiamiento de los partidos y las fundaciones que del imperialismo sobre la inmensa mayora de las naciones, la igualdad jurdica entre
proveen el personal de la burocracia civil; dietas, jubilaciones de privilegio, gastos de los ciudadanos oculta la existencia de la desigualdad real entre los que monopolizan
representacin, manejo de partidas reservadas, etc.; entrelazamiento de los funcion- las tierras, las fbricas, las minas, los bancos, las armas y la cultura --y que a travs
arios en los directorios de las grandes corporaciones, etc. Estos mtodos indirec- de ese monopolio dominan el Estado-- y los que nicamente pueden sobrevivir
tos son ms seguros para la burguesa porque separan la propiedad de los medios vendiendo su fuerza de trabajo. El Estado democrtico es la expresin mistificada de
de produccin de las funciones de gobierno y le permiten esconder la existencia de la dictadura del capital, que dice gobernar en nombre de las mayoras pero las priva
una dictadura de clase. sistemticamente de las herramientas para hacer valer su voluntad. El reconocimien-
to de la igualdad formal es lo mximo que puede dar de s la democracia burguesa:
Del anlisis que hemos desarrollado hasta aqu se puede concluir lo siguiente: si el all radic su progresividad histrica frente al Estado feudal y tambin all radica
Estado es el producto del carcter inconciliable de las contradicciones de clase, si su limitacin insuperable. La extensin real, efectiva, de los derechos para todo el
es una fuerza aparentemente colocada por encima de la sociedad y que se divorcia pueblo requiere la superacin de la desigualdad real, lo que slo puede lograrse

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por mtodos antidemocrticos: la expropiacin de los expropiadores (revolucin siendo la dictadura del capital. Pero cuando una accin independiente de las masas
social) que abra el camino a la sociedad sin clases. Entonces no ser necesaria la de- demuestra que las masas comienzan a superar la hipocresa poltica de la democ-
mocracia (rgimen estatal). racia --o an cuando los oprimidos enfrenten empricamente a sus victimarios-- la
represin es inevitable y el Estado democrtico recurre legalmente a ella: todas las
Lo que acabamos de sealar no significa, sin embargo que para el proletariado sea Constituciones permiten la ms salvaje represin democrtica bajo el nombre de
indiferente cul es la forma del Estado burgus que lo oprime y reprime. Somos estado de sitio, estado de emergencia, estado de excepcin, etc. Ante las situa-
partidarios de la repblica democrtica -escriba Lenin- como la mejor forma de ciones crticas, el Estado democrtico queda reducido a su esencia, que es la existen-
Estado para el proletariado bajo el capitalismo... (pues) la repblica democrtica es cia de destacamentos de hombres armados para reprimir a los oprimidos. Si como
lo que ms acerca a la dictadura del proletariado, pues esta repblica, sin eliminar la historia ensea, la decadencia de una sociedad entraa la abertura de un perodo
de manera alguna la dominacin del capital y, por consiguiente, ni la opresin de las revolucionario para abrir una nueva etapa de esa misma historia, la consolidacin del
masas ni la lucha de clases, lleva inevitablemente a una expansin, a un desarrollo, capitalismo y la burguesa, las evidencias de su agotamiento, de que ha cumplido su
a un despliegue e intensificacin tales de esta lucha, que, no bien se hace posible misin y creado una nueva clase social encargada de impulsar el proceso histrico
satisfacer los intereses vitales de las masas oprimidas, esta posibilidad de realiza, hacia delante; todo esto implica que en la fase histrica actual ese proceso impulsa al
inevitable y exclusivamente, por medio de la dictadura del proletariado, por medio proletariado a tomar el poder, a convertirse en clase dominante. Un impulso cuyo
de la direccin de estas masas por el proletariado. punto de partida es la explotacin implacable del capital sobre la clase obrera. Que
la clase obrera tome el poder, este programa de convertirse en clase dominante es,
La identificacin --comn a toda la pequeo burguesa- entre democracia burgue- textualmente, y en tales trminos todava generales la gran conclusin del Mani-
sa y libertades democrticas es, sin embargo, completamente falsa. Las libertades fiesto Comunista de 1848.
democrticas de las masas son el resultado de una victoria en su lucha contra la bur-
guesa y el Estado: tal es la experiencia de las principales conquistas democrticas A partir de este anlisis es necesario aclarar entonces con qu objetivos el Partido
(sufragio universal, voto femenino, derechos sindicales y de huelga, igualdad sexual, Obrero participa de las elecciones y del parlamento as como tambin de distintas
religiosa o racial). Por su origen (lucha contra el Estado) y por los mtodos utiliza- instituciones del estado burgus. La razn es de lo ms elemental: la caducidad en
dos para conquistarlas (no los mtodos parlamentarios sino la accin directa), estos trminos histricos del parlamentarismo y la democracia burguesa no significa que
derechos no corresponden a la democracia burguesa sino que son adelantos, bas- automticamente las masas arriman a esa conclusin. La intervencin del PO en este
tiones, cabezas de playa de la futura democracia proletaria. Por el contrario, cu- cuadro, tiene por objetivo clarificar polticamente esta situacin y servir por su parte
ando la lucha de las masas impone una determinada conquista -como el derecho de a la organizacin poltica de la clase obrera como clase para s.
huelga o de asociacin sindical- el Estado la regimenta (desnaturaliza) con la excusa
de consagrarla a travs de su regimentacin. Un partido obrero revolucionario,
por ejemplo, se opone a la consagracin del derecho de huelga o de asociacin
sindical (o cualquier otro) en la Constitucin porque ello significara avalar la inger-
encia estatal en los sindicatos por la va de leyes y decretos reglamentarios. Plantea,
por el contrario, la prohibicin absoluta de todas las normas, leyes o decretos que
limiten o reglamenten el derecho de huelga, que no sera as consagrado por la
Constitucin sino que sera previo a sta. Esta es la manera en que Trotsky planteaba
el problema en la discusin sobre la reforma del Cdigo Penal sovitico: Trotsky no
slo planteaba que se prohibiera todo tipo de persecucin en funcin de las ideas
polticas sino adems que la figura de persecucin por ideas polticas fuera tipi-
ficada como delito.

An con los mecanismos represivos en hibernacin, el Estado democrtico contina

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CLASE 2 LA TEORA MARXISTA
DEL ESTADO Y LA REVOLUCIN

El imperialismo, la fase actual, superior, del capitalismo es el resultado de un largo reforzamiento del aparato estatal y a un desarrollo, hasta extremos jams vistos, de
proceso histrico de crisis capitalistas y subsiguientes procesos de concentracin y todos sus rasgos parasitarios (polica, ejrcito, burocracia). Los destacamentos de
centralizacin del capital. hombres armados no slo agrupan millones de hombres sino que adems cuentan
con arsenales capaces de destruir la existencia humana sobre el planeta.
El imperialismo, donde los monopolios dominan a su antojo, parece el polo opuesto
del capitalismo de libre competencia pero es, en realidad su negacin dialctica: neg- En los pases opresores, el entrelazamiento de los trusts con el Estado se hace tan
acin y continuidad. Esto porque los monopolios no suprimen los rasgos esenciales ntimo y profundo que son los propios monopolios los que determinan la poltica
del capitalismo clsico e inherentes a l (la anarqua de la produccin, la compe- interna y externa de las grandes potencias. La expansin colonial fue el resultado
tencia, la tendencia a la cada de la tasa de beneficio y la pauperizacin de las masas). de la necesidad de mercados y fuentes de materias primas para los monopolios; las
Antes bien, el imperialismo las agudiza enormemente. guerras imperialistas convirtieron la rivalidad econmica entre los pulpos en rivali-
dad poltica y militar entre los Estados que los defendan.
Bajo el dominio del imperialismo, la concentracin de la produccin alcanza nive-
les excepcionales, que se verifican en el dominio de los monopolios sobre la vida En los pases oprimidos, la exasperacin del yugo nacional liquida la autodetermi-
econmica. El capital bancario y el capital industrial se fusionan en el capital fi- nacin de los Estados. El Estado oprimido queda sujeto a las rdenes de otros Esta-
nanciero; los grandes bancos ocupan el papel decisivo en la economa mundial. La dos, tanto en el terreno de la poltica interna como externa; las decisiones fundamen-
exportacin de capitales, bajo la forma de emprstitos o de inversiones directas, tales se toman en Washington, en Londres o en cualquier otra capital imperialista,
reemplaza la exportacin de mercancas como forma dominante del intercambio no en los rganos de gobierno del pas oprimido.
entre las naciones. Las asociaciones mundiales de trusts se reparten los mercados y
se completa el reparto del mundo entre las grandes potencias imperialistas. El plan- En ambos grupos de pases, el dominio excluyente de los monopolios sobre la vida
eta queda dividido entre naciones opresores y naciones oprimidas. El imperialismo econmica y social convierte al rgimen democrtico en una ficcin, pura fachada,
y los monopolios significan la prevalencia de las tendencias a la dominacin, a la detrs de la cual se encubre la dictadura del capital financiero. En los pases opre-
opresin y a la reaccin, no a la libertad, en todos los terrenos (el imperialismo sores gobiernan los trusts y los organismos secretos (FBI, CIA, Pentgono). En
es la reaccin en toda la lnea, Lenin). La dominacin de los monopolios agudi- los pases oprimidos, la ficcin de la soberana popular queda desnuda ya que el
za de manera insoportable todos los antagonismos sociales y nacionales (poca propio Estado sobre el cual el pueblo debera ejercer su soberana es, l mismo,
de guerra y revoluciones). Este pronstico, formulado por Lenin en 1916 contra incapaz de ejercer su plena soberana y carece por completo de atributos soberanos.
quienes sostenan que el imperialismo liquidaba las contradicciones del capitalismo, La decadencia del capitalismo y la identificacin del Estado con los trusts lleva a una
se demostr como uno de los ms exactos de toda la historia poltica. La agudi- creciente intervencin estatal para poner bajo el dominio de los monopolios todos
zacin de todos los antagonismos sociales y nacionales conduce, naturalmente, a un los aspectos de la vida econmica, social y poltica. Dos expresiones fundamentales

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de este intervencionismo estatal son el econmico y el sindical. la capitalizacin de la burguesa nacional y, an, para su asociacin con el imperial-
ismo.
La funcin fundamental del intervencionismo econmico del Estado es la de asegu-
rar las condiciones de la reproduccin del capital, saltando por encima de los lmites Finalmente, la intervencin estatal se hace especialmente aguda en la esfera sindical:
que le oponen a la acumulacin del capital sus agudizadas contradicciones. Se trata la conciliacin obligatoria, la reglamentacin del derecho de huelga y la legislacin
de una funcin moderna del Estado, desarrollada bajo el imperialismo, que, con- sindical para proteger a una burocracia pro-capitalista son los instrumentos de que
tradictoriamente, desnuda su decrepitud. En el capitalismo en ascenso, la funcin dispone el Estado para regimentar la vida de las organizaciones obreras y a esta-
de la poltica estatal era dejar hacer, dejar pasar, lo que no era otra cosa que la tizarlos. Hay una caracterstica comn en el desarrollo, o para ser ms exactos en
expresin de un capitalismo fuerte y seguro de s mismo, que se vala por s mismo la degeneracin, de las modernas organizaciones sindicales de todo el mundo; su
para enfrentar a las dems clases sociales. En su etapa de decadencia, el capital req- acercamiento cada vez ms estrecho con el poder estatal. Este proceso es igualmente
uiere de las muletas del Estado no slo para mantener el orden sino tambin para caracterstico de los sindicatos neutrales, socialdemcratas, comunistas o anarquis-
garantizar su proceso de acumulacin, algo que no puede asegurarse por s mismo. tas. Este slo hecho demuestra que la tendencia a estrechar vnculos no es propia
de tal o cual doctrinasino que proviene de las condiciones sociales comunes a todos
Nace as la poltica de gasto (armamentos, etc.) para mantener la demanda efectiva los sindicatos (Trotsky).
y evitar la recesin. Surgen con ella sectores burgueses completamente parasitarios
que viven de venderle al Estado (contratistas) y de prestarle al Estado para que Ya se ha sealado que existen diferentes tipos de Estado burgus que se diferen-
compre (tenedores de la deuda pblica). cian entre s por la forma en que la burguesa ejerce su dictadura de clase sobre el
proletariado. Bajo sus diferentes formas, desde las ms democrticas a las ms
Se promueven los subsidios a las exportaciones y a la produccin y las barreras totalitarias, el Estado burgus contina siendo, siempre, una mquina de opresin
arancelarias para evitar la cada de la tasa de beneficio. Y cuando estos remedios y represin de la clase obrera. Para la burguesa, las formas del Estado represen-
no alcanzan, se recurre al salvataje liso y llano de los pulpos y grandes bancos en tan distintas alternativas de dominacin, a las que puede recurrir segn sus propias
quiebra. La consecuencia directa de la poltica de gasto y subsidios es el crec- necesidades y las condiciones histricas; para el proletariado, por el contrario, no es
imiento incontrolable de los dficits fiscales y las deudas pblicas, que concentran indiferente la forma en que la burguesa ejerce su dominacin sobre l. Al abordar la
todas las contradicciones propias de la decadencia capitalista. cuestin de las formas del Estado burgus, el marxismo no se gua por abstracciones
sociolgicas ni, mucho menos, por los criterios de la democracia formal, sino por
Un aspecto decisivo del intervencionismo econmico del Estado es la expropiacin el lugar que ocupan el proletariado y sus organizaciones. El marxismo aborda la
extraeconmica (tarifazos, impuestos, congelamiento salarial, organizacin de la in- cuestin de las formas estatales desde el punto de vista de la democracia proletaria,
flacin) a que somete a las masas trabajadoras y a la pequeoburguesa para salvar a es decir, las organizaciones vivientes de la clase obrera, en las que est concentrada
los bancos y al gran capital. toda su experiencia y donde se gesta su futuro.
Un aspecto peculiar del intervencionismo econmico estatal es la nacionalizacin de Como ya se ha sealado, con la aparicin del imperialismo la democracia burguesa
empresas en los pases atrasados (petrleo, ferrocarriles, siderurgia, etc.). El Estado pierde su base material. Los monopolios --explica Trotsky-- reclaman un gobierno
--como la corporizacin de la clase social a la que sirve-- acta como capitalista tan autoritario como sea posible, barreras aduaneras, sus propias fuentes de materias
colectivo para reemplazar a los burgueses de carne y hueso en aquellas ramas en que primas y sus propios mercados (sus colonias) ... El capitalismo monopolista no se
stos, por su debilidad, no pueden intervenir. basa en la competencia y en la libre iniciativa sino en una direccin centralizada. Las
El Estado se hace cargo de un gasto muy grande por la va de sus ingresos (im- camarillas capitalistas que encabezan los poderosos trusts encaran la vida econmico
puestos) o la expropiacin directa de los trabajadores (vaciamiento de las cajas ju- desde la misma perspectiva que lo hace el poder estatal y, a cada paso, requieren su
bilatorias), abarata los costos de produccin de la burguesa nacional --que recibe colaboracin. Ya no hay lugar para el libre enfrentamiento de las clases por la
mercancas y servicios subsidiados-- y excluye de ciertas ramas al capital extranjero. apropiacin de la plusvala; en la poca de la extrema concentracin de los capi-
Las nacionalizaciones burguesas, el caso argentino lo demuestra, son una va para tales, absolutamente entrelazados con sus Estados, de guerras y de revoluciones, se

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refuerza cada vez ms la necesidad de la intervencin desptica del Estado para de- dominante apropindose de la mayor parte de la plusvala nacional. En estas con-
fender los intereses de los monopolios y enfrentar las luchas de los trabajadores. La diciones --prosigue Trotsky-- el gobierno nacional, en la medida en que procura
atmsfera liberal que exista bajo el capitalismo en la etapa de la libre concurrencia resistir al capital extranjero, est obligado en mayor o menor grado a apoyarse en el
es reemplazada por el arbitraje del Estado, ejercido en funcin de los intereses de la proletariado. Por otra parte, los gobiernos de estos pases atrasados que consideran
burguesa. Es la poca de los pactos sociales y el gobierno por decreto, todos ellos inevitable o ms ventajoso marchar hombro con hombro con el capitalismo extran-
recursos no parlamentarios y llegado el caso, recursos antiparlamentarios como los jero, destruyen las organizaciones obreras e implantan un rgimen ms o menos
autogolpes y fujimorizaciones. totalitario.

Toda esta tendencia se traduce en la instauracin de un poder fuerte, concentrado La debilidad de la burguesa, la ausencia de una tradicin de gobierno comunal pro-
generalmente en pocas manos (camarilla); los organismos de representacin parla- pio, la presin del capitalismo extranjero y el crecimiento relativamente rpido del
mentaria de la democracia burguesa son vaciados de contenido y, as, por ejemplo, proletariado, minan las bases de cualquier rgimen democrtico estable en los pases
el parlamento se convierte en un parlamento-comparsa, cmara de registro de la coloniales y semicoloniales. Los gobiernos de los pases atrasados, es decir, colo-
voluntad del Ejecutivo y la camarilla. niales y semicoloniales, asumen en todas partes un carcter bonapartista o semi-
bonapartista; difieren uno del otro en esto: que algunos tratan de orientarse en una
El bonapartismo es un rgimen de crisis; slo logra la estabilidad si viene a cerrar direccin democrtica, buscando el apoyo de los trabajadores y campesinos, mien-
un perodo revolucionario. Siempre que la lucha entre los explotados y los explota- tras que los otros instauran una forma de gobierno cercana a la dictadura policaco-
dores alcanza situaciones de tensin importante, estn dadas las condiciones para la militar.
aparicin del bonapartismo, basado en la independizacin de la burocracia estatal,
la polica y el ejrcito y llamado a poner orden a la sociedad disciplinando a todas Esto determina, as mismo, el destino de los sindicatos. Ellos estn bajo el patronato
las clases en beneficio de los intereses generales de la burguesa. especial del Estado o sometidos a cruel persecucin. El tutelaje por parte del Estado
est dictado por dos tareas que ste tiene que afrontar: 1) atraer a la clase obrera, ga-
Apoyndose en la lucha de dos campos opuestos, el bonaparte impone su ley no nando as un apoyo para su resistencia contra las pretensiones excesivas de parte del
slo al proletariado sino tambin a la burguesa. El Estado se independiza del imperialismo; 2) al mismo tiempo, regimentar a los trabajadores, ponindolos bajo
parlamento, el bonaparte gobierna por encima de los partidos y las instituciones, la el control de la burocracia sindical.
camarilla tiene el poder decisivo y su estabilidad depende de su capacidad para do-
mesticar y derrotar al movimiento obrero. El plebiscito (o su remedo, el voto plebi- La burguesa nacional de los pases atrasados es una clase que est obligada a oscilar
scitario) es el instrumento tpico del rgimen bonapartista. Cuando este recurso se (pendula) entre la necesidad de desarrollar las fuerzas productivas del pas (contra
agote, la burguesa se deslizar hacia el fascismo o la dictadura policaco-militar. el imperialismo) y el pnico que le tiene a la movilizacin del proletariado, lo que
la arroja en manos del imperialismo; no puede seguir una lnea homognea de co-
En los pases atrasados el bonapartismo adquiere caractersticas particulares. Dado laboracin o resistencia al imperialismo. La presin opuesta del capital financiero y
que el papel principal en los pases atrasados no lo desempea el capitalismo na- del proletariado, as como la de sus propios intereses, la obligan a operar peridicos
cional --seala Trotsky-- sino el capitalismo extranjero, la burguesa del pas, en lo cambios de frente.
que respecta a su situacin social, ocupa una posicin mucho menos importante que
la correspondiente al desarrollo de la industria. Teniendo en cuenta que el capital- El ltimo paso en el proceso de disgregacin (descomposicin) del capitalismo mo-
ismo extranjero no importa obreros sino que proletariza a la poblacin nativa, el nopolista (imperialismo) es el fascismo (Trotsky).
proletariado del pas comienza bien pronto a desempear el papel ms importante
en la vida de la nacin. El turno del rgimen fascista llega cuando los medios policaco-militares normales
de la dictadura burguesa, con su cobertura parlamentaria, se tornan insuficientes
As, la burguesa nacional de los pases atrasados aparece como un enano aprisio- para mantener el equilibrio de la sociedad. Es un sistema particular de Estado, fun-
nado entre dos gigantes, el movimiento obrero, que le dispute la direccin de la dado sobre el exterminio de todos los elementos de democracia proletaria presentes
nacin, y el imperialismo, que le cercena sistemticamente su condicin de clase en la sociedad burguesa. La tarea del fascismo no consiste solamente en destruir la

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 9 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
vanguardia proletaria, sino tambin la de mantener a toda clase en un Estado de La historia de todo este siglo revela que la burguesa mundial provoc las ms crueles
fragmentacin forzada. Su objetivo consiste en destruir las organizaciones obreras y y dolorosas derrotas de la clase obrera recurriendo al recurso de la democracia y
reducir al proletariado a un estado amorfo, creando organismos de masas que impi- del frentepopulismo: Alemania (1918, con el asesinato de Rosa Luxemburgo y Karl
dan la independencia social y poltica del proletariado. Es un rgimen de guerra civil Liebcknecht a manos de la soldadesca socialdemcrata), China (1927, bloque de
permanente contra la clase obrera. las cuatro clases, frente popular entre el PCCh y el Kuomingtang), Espaa (1936),
Francia (1936), Italia, Francia y Grecia al finalizar la segunda guerra, Chile (1973),
El fascismo se sirve de la pequeoburguesa como de un ariete (por eso Trotsky Portugal (1975).
compara al jacobinismo, segn Marx, el mtodo plebeyo de la burguesa para de-
shacerse de sus enemigos feudales, con el fascismo, que no es otra cosa que el Por su propio carcter de recurso poltico de la burguesa y el imperialismo contra
mtodo plebeyo de la burguesa para deshacerse de las organizaciones obreras). La la revolucin proletaria, el frente popular (lo mismo que el fascismo) no puede ser
victoria del fascismo hace que el capital financiero cope en forma directa e inmediata una forma de dominacin estable de la burguesa, la que prefiere dejar el manejo de
todas las instituciones de dominacin, de direccin y de educacin. los asuntos del Estado a personal ms confiable que la burocracia de los partidos
obreros. Si por mtodos bonapartistas (es decir, sin prescindir del uso de la violencia
As define Trotsky al fascismo: El sistema de los decretos burocrticos es inesta- y hasta del terror), el frente popular logra derrotar la revolucin proletaria, dejar
ble, incierto, poco viable. El capital necesita otra poltica, ms decisiva. El sostn su lugar, ms o menos indoloramente, a los partidos tradicionales de la burguesa.
representado por la socialdemocracia que deber volverse contra sus propios obre- Si fracasa, es decir, si las masas logran derrotar la regimentacin democrtica de
ros no es ya solamente insuficiente en sus efectos sino que ya ha comenzado a ser los partidos contrarrevolucionarios y encaminarse hacia su propio poder, el frente
un obstculo. El perodo de las semi-medidas ha quedado atrs. En su intento por popular abre de par en par las puertas a la reaccin fascista.
encontrar una nueva salida, la burguesa debe desembarazarse completamente de
la presin de las organizaciones obreras, dispersarlas, desparramarlas, cuando no
destruirlas. Aqu comienza la funcin histrica del fascismo. Solivianta las clases que
estn inmediatamente por arriba del proletariado y que temen con desesperacin ser
empujados a engrosar las filas de la clase obrera. Las organiza y las militariza con
los medios del capital financiero, bajo el ala del Estado oficial, y las orienta hacia la
destruccin de las organizaciones proletarias, desde las ms revolucionarias a las ms
moderadas. La esencia y la funcin del fascismo consiste en abolir completamente
las organizaciones obreras y en impedir su restablecimiento. El nico mtodo para
ello es el de oponer al ataque del proletariado, cuando ste se debilita, el ataque de
las masas pequeoburguesas enfurecidas. Es ste precisamente el peculiar sistema de
reaccin capitalista que ha entrado en la historia bajo el nombre de fascismo.

El frente popular es, junto con el fascismo, el ltimo recurso contrarrevolucionario


de la burguesa frente a la amenaza de la revolucin proletaria. Consiste en el go-
bierno de los partidos obreros (en un frente comn con los partidos progresistas
de la burguesa y an sin stos, cuando la situacin se radicaliza) con un programa
de defensa del Estado (democracia) y del capitalismo. A travs de los partidos obre-
ros contrarrevolucionarios, la clase obrera es subordinada al Estado una tarea que
ya no pueden cumplir los partidos burgueses tradicionales--, desmoralizada, des-
organizada y derrotada. Esta es la funcin poltica que la burguesa le otorga a los
gobiernos de frente popular.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 10 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
CLASE 3 LA TEORA MARXISTA
DEL ESTADO Y LA REVOLUCIN

Ya hemos sealado en la primera clase lo que Marx consideraba el resultado general poder por una nueva clase apta para promover la victoria de un nuevo modo de pro-
de mis estudios: En la produccin social de su existencia, los hombres estable- duccin capaz de canalizar las fuerzas productivas acrecentadas (y potenciarlas an
cen relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad, que cor- ms) --si tal clase existe en la sociedad-- o por un perodo de barbarie, de regresin
responden a un cierto grado de desarrollo de las fuerzas productivas materiales. El econmica, social y cultural --si esa clase revolucionaria no existe.
conjunto de estas relaciones forma la estructura econmica de la sociedad, la base
real sobre la cual se eleva un edificio jurdico y poltico, y a la que corresponden Actualmente atravesamos un perodo de revolucin social, el ms amplio que la his-
formas determinadas de conciencia social. El modo de produccin de la vida mate- toria ha conocido. El modo de produccin capitalista, despus de haber permitido
rial determina en general el desarrollo de la vida social, poltica e intelectual. No un desarrollo prodigioso de las fuerzas productivas, de haber unificado el planeta en
es la conciencia del hombre la que determina su existencia; por el contrario, es su una unidad econmica orgnica (mercado mundial), se ha convertido --desde hace
existencia social la que determina su conciencia. Al llegar a cierto grado de su de- ya mucho tiempo-- en una traba insuperable al desarrollo de las fuerzas productivas
sarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones que amenaza con retrotraer al planeta entero a la barbarie. La descomposicin del
de produccin existentes, o con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se capitalismo (su incapacidad para desarrollar las fuerzas productivas) ha alcanzado
desenvolvieron hasta ese momento, y que no son otra cosa que su expresin jurdica. ya niveles muy agudos. La primera expresin de esta tendencia es el proceso de
De formas de desarrollo de las fuerzas productivas que fueron hasta ayer, estas con- estancamiento econmico crnico de las potencias imperialistas (que ya lleva quince
diciones se transforman en pesadas trabas. Entonces comienza una poca de revolu- aos) y el fenomenal ataque a las conquistas sociales histricas del proletariado de
cin social. As esbozaba Marx el mecanismo de la historia de la humanidad, de estos pases. Otra expresin fenomenal de la descomposicin capitalista es el nivel
la lucha de clases. excepcional de rapia y saqueo de las colonias y semicolonias, que ha llevado a con-
tinentes enteros (Africa!) al retroceso social y econmico ms pronunciado de que
Esquematizaba esa historia a travs de cuatro distintos modos de produccin: asiti- se tenga memoria --y a los genocidios en tiempos de paz ms brutales de la histo-
co, antiguo (esclavista), feudal y capitalista. Cada modo de produccin, cada sistema ria. Ms ilustrativo an del grado de descomposicin del capitalismo como sistema
de relaciones de produccin (y las clases dominantes asociadas a ellos, y sus respec- mundial es que semejante saqueo no logra sacar a las naciones imperialistas del
tivos aparatos estatales), que nacieron para desarrollar an ms las fuerzas produc- estancamiento.
tivas, se transforman --en una etapa determinada de su desenvolvimiento-- en un
freno, en una traba para el desarrollo de las fuerzas productivas. El papel dirigente de la revolucin social llamada a derrocar a la burguesa corre-
sponde, por entero, a la clase obrera, al proletariado. La clase obrera es, junto con la
Entonces, sealaba Marx, se abre un perodo de revolucin social, es decir, un pero- burguesa, la clase principal, la ms fuerte, de la sociedad capitalista. Es su producto
do que encierra potencialidades o posibilidades revolucionarias, un perodo histri- ms tpico, an ms que la propia burguesa (que exista ya antes del triunfo del
co que terminar con el derrocamiento de la vieja clase dominante y la conquista del modo de produccin capitalista). Ha crecido, se ha desarrollado, se ha fortalecido y

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se ha concentrado en grandes ejrcitos en los centros neurlgicos del poder poltico Lenin explicaba que una de las condiciones indispensables para la emergencia de
y econmico junto con el propio desarrollo del capitalismo. una situacin revolucionaria, es decir, una situacin donde est planteado el der-
rocamiento de la burguesa como una tarea prctica, es la existencia de una ac-
Quienes afirman que la clase obrera habra perdido su papel histrico como con- cin independiente histrica de las masas, que stas se orienten a la ruptura con la
secuencia de su reduccin numrica (por la robotizacin, la tecnificacin y el de- burguesa y a la reorganizacin de la sociedad que se descompone por medio de su
sempleo) no han comprendido nada sobre el funcionamiento del capitalismo. El propia accin directa.
motor del capitalismo es la extraccin de plusvala, es decir la monopolizacin del
trabajo no pagado que slo puede provenir del trabajo vivo. La robotizacin, al La alternativa histrica planteada por Rosa Luxemburgo --socialismo o barbarie--
reducir el nmero de obreros, reduce la proporcin del trabajo vivo respecto del es una disyuntiva abierta a la resolucin de la lucha de clases. Si el proletariado y
trabajo acumulado y empuja, en consecuencia, a la cada de la tasa de beneficio. El su partido son incapaces de derrocar la dictadura del capital, la amenaza del hun-
capital, en consecuencia, mientras robotiza las ramas industriales, est obligado a dimiento de la sociedad burguesa en la barbarie, en la regresin absoluta, es una
crear nuevas fuentes de plusvala proletarizando a sectores enteros de la clase media posibilidad cierta y cercana (de la que ya ha dado muestras sobradas con las guerras
(docentes, mdicos, etc.) convirtiendo sus actividades en una fuente de beneficios. mundiales o la actual situacin en Africa). Si consideramos, por ejemplo, la tasa de
Este es el sentido de la privatizacin de la salud y de la educacin y de la concen- mortalidad infantil o la de enfermedades de la pobreza que han crecido en todo
tracin capitalista en las ramas del comercio y la produccin agraria (que expulsa de el mundo (incluidos los pases imperialistas); si consideramos que en nordeste bra-
sus comercios y explotaciones a miles de pequeos propietarios convirtindolos en sileo ya se ha desarrollado una subespecie humana, una raza de oligofrnicos,
proletarios). de disminuidos estructurales en materia de estatura, de dimensiones cerebrales, de
aptitudes para el aprendizaje, vemos que el extremo retraso de la clase obrera en der-
La clase obrera no es la nica clase explotada por el capital, ni siquiera es la clase rocar a la burguesa amenaza con provocar una cada de la sociedad en la regresin
ms explotada. Su papel de caudillo revolucionario no se deriva de su explotacin absoluta.
sino de la forma peculiar que sta asume (el lugar que ocupa en el modo de produc-
cin, en el que carece de toda propiedad y en el cual slo puede sobrevivir vendi- La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. Hasta ahora, las suc-
endo su fuerza de trabajo). Las restantes clase explotadas por el capital (campesinos, esivas revoluciones fueron elevando al poder a nuevas clases explotadoras, lo que
pequeoburguesa urbana) estn impedidas de dirigir la revolucin social contra el reflejaba --en ltima instancia-- el todava escaso desarrollo de las fuerzas produc-
capital --centralizado en su Estado-- porque el propio desarrollo del capitalismo las tivas sociales (entendidas como la capacidad del hombre de dominar la naturaleza).
condena a la desaparicin, a la disgregacin y al particularismo ... mientras, por el La particularidad del capitalismo es que, junto con la amenaza de un retorno a la
contrario, concentra a la clase obrera. De una manera general, el papel dirigente de barbarie, ha creado las condiciones para la emancipacin definitiva de la humanidad.
la clase obrera en la revolucin social est determinado por su carcter de clase mun- De una parte, ha desarrollado las fuerzas productivas hasta lmites casi inimagina-
dial, internacionalmente homognea, lo que la convierte en contendiente natural del bles y ha creado una produccin enteramente social. De otra parte, ha creado una
capitalismo, que se ha extendido como un modo de produccin de carcter mundial. clase revolucionaria --el proletariadocuya peculiaridad es que las condiciones de
su propia emancipacin (la expropiacin del capital, poniendo los medios de pro-
La descomposicin de la sociedad burguesa asegura la emergencia de perodos rev- duccin bajo el dominio del conjunto de la sociedad) coincide con las condiciones
olucionarios, es decir, de perodos que encierran potencialidades revolucionarias, del conjunto de la humanidad. Dicho de otra manera, excluye toda posibilidad de
posibilidades revolucionarias. Este hecho --de carcter objetivo-- no asegura, sin opresin social del proletariado sobre las restantes clases. La clase obrera puede lib-
embargo, la victoria de la revolucin (incluso, ni siquiera asegura que sta llegue erarse de la opresin capitalista que sufre si y slo si, al mismo tiempo y en un acto
a plantearse como posibilidad prctica inmediata). Que esto ocurra depende, por nico, libera a toda la humanidad de la opresin clasista en general, es decir, de la
entero, de la accin de las masas, de su rebelin contra los explotadores (que expresa existencia de clases y, en consecuencia de la necesidad de un Estado.
en el terreno de las relaciones polticas la rebelin de las fuerzas productivas contra
las relaciones de produccin) y de la accin conciente del partido de la clase obrera. El objetivo histrico de la clase obrera, su razn de ser en la historia, es la abolicin
Son las masas las que escriben su propia historia. de las clases sociales y del Estado, acabando de esta manera con toda opresin: el co-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 12 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
munismo. Con la victoria de la revolucin proletaria, la humanidad --que comenz La Comuna ha demostrado, sobre todo, que la clase obrera no puede simplemente
organizndose en forma comunista-- comienza el camino que desembocar nueva- tomar posesin del aparato estatal existente y ponerlo en marcha para sus propios
mente en el comunismo. Slo que esta vez, sobre la base de un fenomenal desarrollo fines.
productivo y tcnico. Con ello comenzar la verdadera historia humana: la opresin
clasista --histricamente necesaria para desarrollar las fuerzas productivas durante El objetivo inmediato de la revolucin proletaria es la destruccin del Estado bur-
toda una etapa del desarrollo humano-- quedar relegada, junto con el Estado, a la gus. Esta es la conclusin natural de la caracterizacin marxista del Estado bur-
prehistoria brbara de la humanidad. gus, que ha sido moldeado por la burguesa a travs de siglos de dominacin, y
constituye, por lo tanto, un instrumento intil para la dominacin de clase del pro-
En la lucha por su emancipacin de la explotacin del capital, el principal obstculo letariado.
que enfrenta la clase obrera es el Estado de la burguesa. Para la realizacin de sus
objetivos histricos, la clase obrera est obligada a erigirse en clase dominante, es El Estado burgus es un aparato situado por encima de la sociedad y que se separa
decir, asumir la dominacin poltica de la sociedad para suprimir toda opresin. La cada vez ms de ella; la burocracia estatal y el ejrcito de casta son parsitos irre-
elevacin del proletariado como clase dominante es un paso necesario, e ineludible, cuperables; la divisin de poderes separa an ms al Estado del pueblo; la vigencia
hacia la sociedad sin clases. de las Constituciones que garantizan el derecho de la propiedad privada; todo esto
garantiza el fracaso de un gobierno obrero en el marco del Estado burgus, como
La organizacin del proletariado como clase dominante significa que ste ejerce su lo confirma toda la experiencia histrica.
dictadura de clase, es decir, un poder ntegro, no compartido y respaldado en la
fuerza. La funcin histrica de la dictadura del proletariado es la expropiacin del El gobierno obrero (dictadura del proletariado) no tiene nada que ver con un gobi-
capital, el primer paso hacia una sociedad sin clases. La dictadura del proletariado erno parlamentario de un partido obrero, que significa que la burguesa ha confia-
es necesaria para aplastar la resistencia, furiosa y desesperada, de los explotadores a do el manejo del Estado capitalista, transitoriamente, a la burocracia de un partido
su expropiacin ... de la misma manera que la dictadura del capital es necesaria para obrero. Un gobierno de estas caractersticas es, en verdad, la antstesis de la dictadu-
aplastar la rebelin de los explotados. ra del proletariado (y uno de los ltimos recursos de que dispone la burguesa contra
la revolucin proletaria). La clase obrera no puede ejercer su dominacin a travs
En 1852, en una carta dirigida a su editor, Weydemeyer, Marx formula la siguiente del Estado actual, absolutamente dominado por la burguesa. Debe destruirlo, de-
notable observacin: Por lo que a mi se refiere, no me cabe el mrito de haber des- molerlo. La destruccin del Estado burgus, parasitario y opresivo, es la condicin
cubierto la existencia de clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho previa a la existencia de una verdadera revolucin.
antes que yo, hubo historiadores burgueses que estudiaron la anatoma econmica
de las clases. Lo que yo hice de nuevo fue demostrar: 1) que la existencia de clases Con qu reemplazar al Estado burgus destruido por la revolucin? La clase obre-
slo est ligada a determinadas fases histricas en el desarrollo de la produccin; 2) ra, constituida en clase dominante, tiene la imperiosa necesidad de un aparato estatal
que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) (una fuerza de represin y de empleo sistemtico de la fuerza) propio, de un Estado
que esta misma dictadura no es ms que la transicin a la abolicin de todas las clases obrero. La dictadura del proletariado no significa slo la sustitucin de la domi-
y a una sociedad sin clases. nacin de los explotadores por los explotados en el dominio de la sociedad; significa
tambin una completa revolucin en la modalidad en que se ejerce esa dominacin.
La esencia de la teora de Marx sobre el Estado --escribe Lenin comentando este El Estado burgus se caracteriza por la mxima separacin entre el Estado y la so-
prrafo de Marx-- slo la han asimilado quienes han comprendido que la dictadura ciedad; de esta manera se crea la ilusin de que es el representante del inters general.
de una sola clase es necesaria, no slo para toda sociedad de clases en general, no Las funciones del Estado se transforman, como consecuencia de esta separacin, en
slo para el proletariado que ha derrocado a la burguesa, sino tambin para todo la tarea de una capa particular de ciudadanos quienes, gracias a un conjunto de privi-
el perodo histrico que separa al socialismo de la sociedad sin clases. Marx y legios educacionales y sociales, aparecen como los nicos capacitados para la direc-
Engels, despus de la experiencia de la Comuna de Pars (1871), consideraron indis- cin de una maquinaria cuyo manejo se complica por medio de esta burocratizacin.
pensable la inclusin de un agregado --el nico-- al Manifiesto Comunista de 1848:
El proletariado no puede ejercer su dominacin de clase sin simplificar esa gestin

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 13 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
y para ello es necesario tender hacia la abolicin de la separacin entre el Estado y viduales. A diferencia de la burguesa, la clase obrera no puede delegar el ejercicio
la sociedad, lo que se comienza a lograr destruyendo la gestin burocrtica y trans- del poder poltico. La sustitucin de la clase obrera en el ejercicio del poder poltico
formndola en una gestin colectiva de las masas. El rgimen de la Comuna y el por una burocracia es la consecuencia de la derrota del proletariado (URSS) o del es-
de los Consejos Obreros (soviets); la abolicin de la separacin de los poderes; la caso desarrollo del proletariado (Cuba) y, siempre, del aislamiento de la revolucin.
abolicin de los privilegios econmicos del funcionariado; el rgimen de elegibilidad En cualquier caso, la sustitucin slo puede realizarse mediante la expropiacin
y revocabilidad de todas las funciones pblicas; el armamento y entrenamiento mili- poltica del proletariado, que queda reducido al papel de una clase semidirigente y
tar de las masas; todo esto configura la destruccin del Estado burgus y la creacin semioprimida.
de un nuevo tipo de Estado, cuya caracterstica es que tiende a disolver la oposicin
Estado-sociedad, es decir, a extinguir al primero. El primer decreto de la Comuna (el Los Estados burgueses tienen las formas ms variadas, pero su esencia es siempre
primer gobierno obrero de la historia) estableci el desarme del cuerpo de oficiales y la misma: la dictadura de la burguesa. La transicin del capitalismo al comunismo
el armamento del pueblo; que todos los funcionarios --incluidos los jueces-- fueran producir inevitablemente una enorme abundancia y variedad de formas polticas,
elegibles y revocables y realizaran su tarea por un salario obrero; la supresin de los pero la esencia ser inevitablemente la misma: la dictadura del proletariado.
privilegios del clero, la supresin del parlamentarismo y su reemplazo por la Co-
muna, un organismo a la vez ejecutivo y legislativo. Los rganos del poder obrero no surgen directa e inmediatamente como organismos
estatales sino como rganos de lucha del proletariado contra el capital. Los soviets
No se trata slo del reemplazo de unas instituciones por otras sino de la destruc- (palabra que en ruso significa consejo) nacieron como comits de huelga que --al
cin del Estado burgus y su reemplazo por un Estado que ya no es un Estado en organizar y centralizar la energa de la clase obrera-- constituan un frente nico que
el sentido estricto de la palabra: no existe ya una fuerza armada especial, no existe superaba las divisiones profesionales, sindicales y polticas del proletariado, uniendo
una burocracia separada de la sociedad y el aparato estatal --a diferencia de todos los en una lucha comn a los sindicalizados y no sindicalizados, a los ocupados y a
Estados conocidos hasta entonces-- ejerce la represin de una minora insignificante los desocupados, a los partidarios de todas las tendencias y a los independientes,
de explotadores en nombre y en inters de la mayora explotada. Con esto, el Estado etc. Trotsky caracteriz, por este motivo, a los soviets como la forma ms elevada
comienza a extinguirse, es decir, que sus funciones son reabsorbidas por la sociedad. del frente nico obrero. En el curso de una enorme movilizacin huelgustica, los
soviets fueron adquiriendo una autoridad indiscutible entre la clase obrera, lo que
El Estado obrero significa, tambin, la superacin de las limitaciones de la repblica les permiti erigirse en un poder paralelo, que opuso al poder poltico del Estado
burguesa en relacin con la democracia poltica, es decir, que comienza a realizarse burgus.
cabalmente el principio de la soberana popular. El armamento de las masas, la uni-
versalizacin completa del sufragio (en relacin a todas las funciones pblicas y en Al abrirse una etapa de doble poder, la clase obrera --habitualmente atomizada por
relacin a su funcin dialctica: eleccin-revocacin) y la expropiacin del capi- la accin del Estado burgus-- encontr su punto de centralizacin en los soviets.
tal implican el inicio real de la realizacin de los ideales democrticos planteados La escisin de la sociedad en dos campos irreconciliables, cada uno dirigido por su
utpicamente en los albores de las revoluciones burguesas. Estado Mayor, slo puede ser provisional y definirse por medio de la lucha: o tri-
unfa la revolucin --y los organismos de lucha de las masas se convierten en el pilar
Lenin explicaba que la clase obrera no poda gobernar el viejo aparato estatal, que del nuevo Estado-- o triunfa la contrarrevolucin, y son barridos. Por su propia
debera barrerlo, no slo para expropiar a la burguesa sino tambin para precaverse naturaleza, una situacin de doble poder slo puede ser efmera.
de sus propios funcionarios, hacindolos elegibles y revocables. La clase obrera slo
puede ejercer su poder colectivamente, creando para ello los organismos necesarios No hay formas pre-determinada de organismos de poder obrero: dependen de una
(comits, consejos obreros, soviets). El ejercicio del poder colectivamente por toda cantidad enorme de factores como las tradiciones del movimiento obrero de cada
una clase social es un rasgo propio y diferencial de la dictadura del proletariado, lo pas, su capacidad de canalizar la movilizacin revolucionaria de los explotados y
que se desprende del hecho que la clase obrera pone en pie un Estado que ya no es de su direccin poltica. La COB boliviana en 1952 o la Solidaridad polaca en 1980
un Estado en el sentido estricto de la palabra y que, adems, su objetivo histrico son algunas de las diversas formas de estas organizaciones obreras. En el curso de
el comunismo-- significa la consagracin de los derechos colectivos sobre los indi- la Revolucin Rusa, Lenn lleg a plantear en algn momento --ante la negativa de

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 14 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
los Soviets dirigidos por los mencheviques y social-revolucionarios a tomar efecti- Pero el Estado obrero no es ya un Estado en el viejo sentido de la palabra: ejerce la
vamente el poder y derrocar al gobierno burgus-- que stos haban defeccionado represin, s, pero de una minora explotadora en inters de la mayora explotada;
como rganos del poder obrero y evalu la posibilidad de que los Comits de fbri- disuelve los destacamentos de hombres armados para reemplazarlos por el arma-
ca los reemplazaran en la tarea de tomar el poder. El PO no plantea en su programa mento del pueblo y tiende a la liquidacin de la separacin entre el Estado y la
una forma pre-determinada de organismo de poder obrero. Si lo hiciera, estara for- sociedad mediante la electibilidad y revocabilidad de todos los cargos pblicos, la
mulando un planteo abstracto ya que estos organismos slo pueden ser una creacin liquidacin del privilegio del funcionariado y la participacin efectiva de las masas
de las masas en el curso de su movilizacin. en la gestin del nuevo Estado. El Estado obrero es una transicin al no-Estado o, de
otra manera, un Estado que comienza a extinguirse desde el primer momento. El
Una vez formulada en sus rasgos generales en el Manifiesto Comunista, Marx y proletariado slo necesita un Estado que se extinga, que comience inmediatamente
Engels sometieron su teora del Estado a la rigurosa prueba de las revoluciones eu- a extinguirse y que no pueda dejar de hacerlo (Lenin).
ropeas del siglo XIX. La obra cumbre de Lenin sobre el tema revela cmo la teora
marxista del Estado se fue enriqueciendo con la experiencia que Marx y Engels ext- Engels planteaba as el problema de la extincin del Estado obrero: cuando ya no
rajeron de cada una de estas revoluciones. exista ninguna clase social a la que haya que mantener en la opresin; cuando de-
saparezcan, junto con la dominacin de clase, la lucha por la existencia individual
La ola revolucionaria europea de 1848 llev a Marx y a Engels a profundizar su engendrada por la actual anarqua de la produccin, los choques y los excesos re-
planteamiento original (la clase obrera elevada como clase dominante). A partir sultantes de esta lucha, no habr ya nada que reprimir ni har falta, por tanto, esa
de 1848, qued claro que, para ejercer su dictadura de clase, el proletariado no poda fuerza especial de represin, el Estado. El primer acto en que el Estado se manifiesta
limitarse a conquistar el aparato estatal burgus sino que deba destruirlo, demol- efectivamente como representante de toda la sociedad --la toma de posesin de los
erlo. Pero, an, despus de 1848, ni Marx ni Engels se atrevieron a decir con qu medios de produccin en nombre de la sociedad-- es, a la par, su ltimo acto inde-
tipo de aparato estatal el proletariado deba ejercer su propia dictadura de clase. La pendiente como Estado. La intervencin del poder estatal en las relaciones sociales
Comuna de pars (1871), fue, en palabras del propio Marx, la forma al fin hallada se har superflua en un campo tras otro y se adormecer por s misma. El gobierno
de la dictadura del proletariado. En este terreno, como en todos los dems, Marx sobre las personas ser sustituido por la administracin de las cosas y por la direc-
y Engels actuaban como verdaderos cientficos y como materialistas: se negaban cin de los procesos de produccin. El Estado no ser abolido: se extinguir (Anti-
concientemente a sacar de sus propias cabezas lo que slo poda provenir del de- Duhring). Interesa destacar dos cuestiones de este prrafo. La primera es que, desde
sarrollo poltico y social de la clase obrera y de su experiencia de lucha. En el mismo su inicio, y en tanto dictadura de la mayora oprimida sobre la minora explotadora,
camino metodolgico y poltico, Trotsky dedica los primeros captulos de su obra con la dictadura del proletariado el Estado deja de ser un aparato ajeno a la sociedad
La Revolucin Traicionada a profundizar la teora marxista del Estado a la luz de para comenzar a fundirse con ella; inicia, por lo tanto, el camino de su extincin. La
la experiencia de la Revolucin Rusa de 1917 y los primeros aos de existencia de la segunda es que la dictadura del proletariadono slo deber abolir la dominacin de
repblica sovitica. Trotsky comienza recapitulando cual era el contenido y la forma la vieja clase dominante sino que tambin deber superar la lucha por la existencia
de la dominacin estatal que los clsicos del marxismo prevean en la transicin del individual, es decir, las limitaciones al desarrollo de las fuerzas productivas hereda-
capitalismo al comunismo. das de la anarqua capitalista.
La teora marxista del Estado puede resumirse en lo siguiente: el Estado es un re- El marxismo considera el desarrollo de la tcnica y de las ciencias como el resorte
sultado del desarrollo histrico, producto de una sociedad dividida en clases con principal del progreso y construye su programa comunista sobre la dinmica de
intereses irreconciliables. Esa fuerza que aparece situada por encima de la sociedad las fuerzas de produccin. La base material del comunismo deber consistir en un
--pero que en realidad es su productoes necesaria para evitar que los conflictos desarrollo tan alto del poder del hombre sobre la naturaleza que el trabajo produc-
entre las clases devoren a la sociedad. El Estado es una mquinaria de represin de tivo --al dejar de ser una carga y una pena-- no necesite de ningn aguijn, y que el
la clase explotadora sobre la explotada, a la que priva de medios y mtodos de lucha. reparto material de los bienes, en constante abundancia, no exija ms control que el
La primera tarea de la revolucin proletaria es destruir el Estado burgus para reem- de la educacin y el hbito.
plazarlo por el estado obrero, es decir, la dictadura del proletariado.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 15 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
El capitalismo ha creado las condiciones y las fuerzas de la revolucin social: la La burocracia es socialmente necesaria cada vez que se presentan antagonismos
tcnica, la ciencia, el proletariado. Sin embargo, la sociedad comunista no puede speros que hay que atenuar (siempre en inters de los privilegiados y de la pro-
suceder inmediatamente a la burguesa; la herencia cultural y material es demasiado pia burocracia). La burocracia es, en consecuencia, un parsito social, porque ob-
estrecha. En sus comienzos, el Estado obrero an no puede permitir a cada uno tiene sus beneficios de ordenar la distribucin. Las revoluciones burguesas se han
trabajar segn su capacidad ni recompensarlo segn sus necesidades, con inde- caracterizado por perfeccionar y consolidar el aparato burocrtico del Estado; para,
pendencia del trabajo realizado. El inters del crecimiento de las fuerzas productivas Lenin, por el contrario, el primer paso consista en eliminar el parsito de la buro-
lo obliga a recurrir a las normas habituales del salario, es decir, al reparto de bienes cracia mediante la elegibilidad y revocabilidad de los funcionarios, retribuidos con
segn la cantidad y la calidad del trabajo. un salario no superior al de un obrero y la organizacin de las masas para que todos
desempeen funciones de control y vigilancia. Un Estado fuerte sin mandarines;
La supervivencia de esta norma de reparto de carcter burgus presupone la exist- una fuerza armada sin samurais. El Estado, aparato burocrtico, comienza a ago-
encia del derecho burgus en el Estado obrero y, naturalmente, de un Estado bur- nizar desde el primer da de la dictadura del proletariado. Estos son dice Trotsky--
gus, pues el derecho no es nada sin una fuerza coercitiva que lo imponga. Este es los trminos del programa que no ha sido abolido.
el esquema terico, a priori, formulado por Marx y Engels y continuado por Lenin.
El contraste entre el programa bolchevique y la realidad sovitica era, sin embargo,
Pero este esquema --seala Trotsky-- no puede aplicarse mecnicamente a la URSS violentsmo. Lejos de agonizar, el rgimen de los soviets se transform en una fuerza
(lo que llevara a inextricables contradicciones) porque el problema no se refiere incontrolada, en una dictadura irresponsable y sangrienta. Cmo explicar esta con-
slo a las formas de la propiedad independientemente del rendimiento obtenido tradiccin a la luz de la teora marxista del Estado?
por el trabajo. Marx entenda esta fase inferior del comunismo como la de una
sociedad cuyo desarrollo econmico fuera, desde el principio, superior a la del capi- La dictadura del proletariado es un puente entre el capitalismo y el comunismo. Su
talismo avanzado. Este planteamiento del problema es el nico correcto porque el esencia misma le confiere un carcter temporal. En la misma medida en que avance
comunismo --considerado a escala mundial-- constituye, an en su etapa inicial, un en la construccin de la sociedad sin clases y sin contradicciones materiales, el Es-
grado superior con relacin al capitalismo. tado que realiza su dictadura tender a desaparecer.

La URSS de 1936 --cuando Trotsky escribi La Revolucin Traicionada-- no sobre- Para que el Estado desaparezca completamente es necesario, como planteaba Engels,
pasaba el nivel de la economa mundial; estaba concentrada en la tarea de alcanzar que desaparezcan el dominio de clase y la lucha por la existencia individual. En-
a los pases capitalistas. La definicin de Marx, en consecuencia, no se aplica a la gels rene estas dos condiciones en una sola, lo que es correcto desde un punto de
URSS, que sigue siendo atrasada (en cuanto a bienes, tcnica, cultura y productivi- vista histrico general porque una es consecuencia de la otra. Pero la socializacin
dad del trabajo) respecto de los pases capitalistas. Es ms exacto llamar al rgimen de los medios de produccin (liquidacin del dominio de clase de la burguesa) no
sovitico actual, con todas sus contradicciones --dice Trotsky-- como un rgimen suprime automticamente la lucha por la existencia individual. Este es el nudo del
transitorio entre el capitalismo y el comunismo o preparatorio del socialismo (y no problema.
directamente socialista).
De la supresin del dominio de clase a la de la lucha por la existencia individual
La definicin de Trotsky (rgimen transitorio) traduce en una frmula todas las se pasa por un incremento general de las fuerzas productivas a disposicin de la so-
contradicciones econmicas del rgimen sovitico (y sus consiguientes antagonis- ciedad. Para ello, el Estado est obligado a incitar a todo el mundo a que produzca lo
mos sociales), las que se explican por el carcter an no-socialista del rgimen sovi- ms posible. La funcin de excitador le corresponde en estas condiciones a los m-
tico. Estas contradicciones, adverta Trotsky en 1936, pueden llevar a la URSS a la todos de retribucin elaborados por el capitalismo, modificados y suavizados. Esta
muerte, an antes de que las fuerzas productivas se desarrollen. conclusin --ya sealada por Marx y Engels-- tiene una importancia decisiva para
una primera aproximacin al carcter social del Estado obrero sovitico. Como se ve
Siguiendo a Marx y a Engels, Lenin ve el primer rasgo distintivo de la revolucin en obligado a defender la desigualdad para incentivar el aumento de la produccin y del
que, al expropiar a la burguesa, suprime la necesidad de un aparato burocrtico que rendimiento del trabajo, el Estado que se impone como tarea la transformacin so-
domine a la sociedad y, sobre todo, de la polica y del ejrcito.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 16 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
cialista de la sociedad sigue siendo, en cierta medida, un Estado burgus, aunque indigencia material, la falta de cultura general y el dominio subsiguiente del derecho
sin burguesa. burgus en la esfera del consumo.

Las normas burguesas de reparto, al aumentar el poder material de la sociedad, sir- En este punto Trotsky completa la teora marxista del Estado. El desarrollo de las
ven a fines socialistas. Pero el Estado adquiere inmediatamente un doble carcter: fuerzas productivas es prcticamente la primera condicin absolutamente necesaria
socialista, en la medida en que defiende la propiedad colectiva de los medios de (del comunismo) por esta razn: que sin l se socializara la miseria y esto hara
produccin; burgus, en la medida en que lleva adelante el reparto de los bienes por recomenzar la lucha por lo necesario y recomenzara todo el viejo caos. Marx no
medio de medidas capitalistas de valor, con todas las consecuencias que se derivan se refiri en ninguna otra parte a la hiptesis del carcter del Estado obrero (dicta-
de esto. Trotsky se pregunta hasta qu punto la tendencia a la extincin del Es- dura del proletariado) en un pas atrasado. Lenin tampoco se detuvo a analizar esta
tado obrero poda regir irrestrictamente en este Estado de carcter dual. En todo lo hiptesis porque no prevea un aislamiento tan largo del Estado sovitico. La cita
referido a sus bases socialistas (acciones contra la burguesa mundial, guerra civil), de Marx nos da la clave: sobre el terreno histrico de la miseria milenaria, agravada
el Estado tender a fundirse con la mayora y revelar las tendencias a la extincin por las guerras imperialista y civil, la lucha por la existencia individual, lejos de desa-
sealadas por Marx y Lenin. Pero, por el contrario, en lo que respecta a la vigencia parecer con el derrocamiento de la burguesa, se agrava. Con ello, subsiste el Estado,
del derecho burgus, el Estado tender a afirmarse como un aparato separado de la guardin de la desigualdad. Trotsky seal que partiendo nicamente de la teora
sociedad. Trotsky seala que mientras el Estado de los obreros armados responde marxista de la dictadura del proletariado, Lenin no pudo obtener todas las deduc-
plenamente a sus fines cuando se trata de defender la propiedad socializada contra ciones sobre el carcter del Estado impuestas por a) el carcter atrasado del pas; y,
la contrarrevolucin, no es lo mismo cuando se trata de reglar la desigualdad en la b) el aislamiento respecto de la revolucin mundial. El programa leninista se basaba
esfera del consumo. enteramente en el triunfo de la revolucin en Occidente; por eso planteaba la lucha
contra la burocracia por medio de medidas puramente polticas (que deban ayudar
Tenemos entonces dos tendencias contradictorias, una a la extincin del Estado y a superar el atraso poltico de las masas y su inexperiencia administrativa).
otra a su fortalecimiento. La fisonoma definitiva del Estado obrero debe definirse
por la relacin cambiante entre sus tendencias burguesa y socialista; la victoria de Pero la revolucin en Occidente fue derrotada. La contradictoria estructura social
esta ltima debe significar la supresin irrevocable del gendarme (reabsorcin del de la URSS y el carcter infernalmente burocrtico del Estado sovitico fueron las
Estado por la sociedad). Trotsky va todava ms lejos. Como la funcin hace al consecuencias directas de esta singular dificultad histrica imprevista (que llev a
rgano, para defender el derecho burgus, el Estado obrero se ve obligado a Europa al fascismo).
formar un rgano de tipo burgus, es decir, que se ve obligado a volver al gendarme,
aunque esta vez sea un gendarme socialista. Trotsky concluye entonces que si el La disolucin de la URSS y la restauracin del capitalismo en los ex estados obreros
Estado en lugar de extinguirse se hace cada vez ms desptico se debe a la inflexible burocratizados han ampliado geogrfica y socialmente la dominacin del capital en
necesidad de formar y sostener a una minora privilegiada mientras no sea posible una escala sin precedentes. La restauracin capitalista ha reforzado la competencia
asegurar la igualdad real. dentro de la clase obrera mundial al reintegrar al mercado mundial a centenares de
millones de trabajadores. Es decir, ha significado un retroceso histrico en las con-
Las tendencias burocrticas que sofocan al movimiento obrero tambin debern quistas sociales obtenidas por la clase obrera.
manifestarse por doquier despus de la revolucin proletaria. Pero es evidente que,
mientras ms pobre sea la sociedad nacida de la revolucin, estas tendencias debern La restauracin capitalista sin embargo, no ha servido de salida a la saturacin del
manifestarse con ms fuerza y el burocratismo ser ms peligroso para el desarrollo mercado mundial (sobreproduccin) en la medida en que ha sido acompaada por
del socialismo. Las tendencias a la burocratizacin estn siempre presentes pero slo una mayor saturacin de ese mismo mercado mundial. Ocurre que en estrecha
se cristalizan frente al aislamiento de la revolucin mundial. De todo esto, Trot- relacin con esta ampliacin se ha intensificado la competencia entre los monopo-
sky extrae una conclusin fenomenal: no son los restos impotentes de las viejas lios capitalistas internacionales que procuran la conquista de esos nuevos mercados.
clases sociales los que impiden que el Estado se extinga. Aunque se liberara de la En este punto, la restauracin capitalista ha reforzado las tendencias fundamentales
burocracia parasitaria, permaneceran factores infinitamente ms potentes (como la del capital: concentracin de la riqueza en un polo y de la miseria social en el otro;

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 17 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
acentuacin de la anarqua econmica y, por lo tanto, de las crisis financieras y com-
erciales; liquidacin de los estratos intermedios y de la pequea produccin; incre-
mento de las crisis agrarias y de los estallidos campesinos; un mayor bloqueo del
desarrollo independiente de las naciones atrasadas. En ltima instancia, impulsando
nuevas guerras y revoluciones.

La burguesa y una parte de la izquierda ha presentado a la restauracin del capital en


los ex estados obreros degenerados como una globalizacin revistiendo as de un
carcter progresivo a la restauracin. La globalizacin del capital sin embargo, es un
fenmeno que lleg a su apogeo histrico hace mucho tiempo con la plena formacin
del mercado mundial y la emergencia del imperialismo. Expresa la declinacin del
capitalismo, no su ascenso. Se pretende as presentar a la unificacin capitalista del
mercado mundial como una perspectiva an no completada y no como una realidad
que ha agotado sus posibilidades histricas y que engendra crisis econmicas explo-
sivas, catstrofes sociales mayores y guerras todava ms destructivas.

La caracterizacin del carcter de la restauracin capitalista anteriormente desarrol-


lada - que figura en las Tesis Programticas para la IV Internacional aprobadas por
el I Congreso de la CRCI en el ao 2004 ha sido mucho ms que confirmada por
los hechos de los ltimos aos. A partir del ao 2007, el capitalismo ha entrado en
una nueva crisis mundial con epicentro en el propio corazn del capitalismo (Esta-
dos Unidos). La crisis mundial ha sacudido el conjunto de las relaciones econmi-
cas, polticas y sociales preexistentes. Se ha desatado un nuevo ascenso poltico de las
movilizaciones de las masas (indignados, primavera rabe, etc.) y han cado un sin
nmero de gobiernos al calor de la crisis mundial. El ascenso de la izquierda es un
fenmeno planetario y tiene como razn el agotamiento de la experiencia poltica de
las masas con las distintas variantes polticas del rgimen todas incapaces de darle
una salida a la crisis. En nuestro pas, el ascenso de la izquierda est protagonizado
por la izquierda revolucionaria que ha obtenido 1300000 votos en las pasadas elec-
ciones y ha incrementado su influencia poltica en el movimiento obrero y de la
juventud considerablemente. El desafo poltico que el PO se coloca frente a la ban-
carrota capitalista y el ascenso de la izquierda es el de organizar a miles de jvenes y
trabajadores con las banderas del socialismo para desarrollar una alternativa poltica
propia de la clase obrera y que la crisis capitalista la paguen los capitalistas.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 18 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
CAPTULO 1 LENIN
LA SOCIEDAD DE CLASES Y EL ESTADO EL ESTADO Y LA REVOLUCIN

1. EL ESTADO, PRODUCTO DEL CARACTER prescindir de ellas. No hay ms remedio que citar del modo ms completo posible
IRRECONCILIABLE DE LAS CONTRADICCIONES DE CLASE todos los pasajes, o, por lo menos, todos los pasajes decisivos, de las obras de Marx y
Engels sobre la cuestin del Estado, para que el lector pueda formarse por su cuenta
Ocurre hoy con la doctrina de Marx lo que ha solido ocurrir en la historia repeti- una nocin del conjunto de las ideas de los fundadores del socialismo cientfico
das veces con las doctrinas de los pensadores revolucionarios y de los jefes de y del desarrollo de estas ideas, as como tambin para probar documentalmente y
las clases oprimidas en su lucha por la liberacin. En vida de los grandes revolu- patentizar con toda claridad la tergiversacin de estas ideas por el kautskismo hoy
cionarios, las clases opresoras les someten a constantes persecuciones, acogen sus imperante.
doctrinas con la rabia ms salvaje, con el odio ms furioso, con la campaa ms
desenfrenada de mentiras y calumnias. Despus de su muerte, se intenta convertir- Comencemos por la obra ms conocida de F. Engels: El origen de la familia, de la
los en iconos inofensivos, canonizarlos, por decirlo as, rodear sus nombres de una propiedad privada y del Estado, de la que ya en 1894 se public en Stuttgart la sexta
cierta aureola de gloria para consolar y engaar a las clases oprimidas, castrando edicin. Conviene traducir las citas de los originales alemanes, pues las traducciones
el contenido de su doctrina revolucionaria, mellando su filo revolucionario, en- rusas, con ser tan numerosas, son en gran parte incompletas o estn hechas de un
vilecindola. En semejante arreglo del marxismo se dan la mano actualmente modo muy defectuoso.
la burguesa y los oportunistas dentro del movimiento obrero. Olvidan, relegan
a un segundo plano, tergiversan el aspecto revolucionario de esta doctrina, su es- El Estado -dice Engels, resumiendo su anlisis histrico- no es, en modo alguno,
pritu revolucionario. Hacen pasar a primer plano, ensalzan lo que es o parece ser un Poder impuesto desde fuera a la sociedad; ni es tampoco la realidad de la idea
aceptable para la burguesa. Todos los socialchovinistas son hoy -bromas aparte!- moral, la imagen y la realidad de la razn, como afirma Hegel. El Estado es, ms
marxistas. Y cada vez con mayor frecuencia los sabios burgueses alemanes, que bien, un producto de la sociedad al llegar a una determinada fase de desarrollo; es la
ayer todava eran especialistas en pulverizar el marxismo, hablan hoy de un Marx confesin de que esta sociedad se ha enredado con sigo misma en una contradiccin
nacional-alemn que, segn ellos, educ estas asociaciones obreras tan magnfi- insoluble, se ha dividido en antagonismos irreconciliables, que ella es impotente
camente organizadas para llevar a cabo la guerra de rapial! para conjurar. Y para que estos antagonismos, estas clases con intereses econmi-
cos en pugna, no se devoren a s mismas y no devoren a la sociedad en una lucha
Ante esta situacin, ante la inaudita difusin de las tergiversaciones del marxismo, estril, para eso hzose necesario un Poder situado, aparentemente, por encima de
nuestra misin consiste, ante todo, en restaurar la verdadera doctrina de Marx sobre la sociedad y llamado a amortiguar el conflicto, a mantenerlo dentro de los lmites
el Estado. Para esto es necesario citar toda una serie de pasajes largos de las obras del orden. Y este Poder, que brota de la sociedad, pero que se coloca por encima de
mismas de Marx y Engels. Naturalmente, las citas largas hacen la exposicin pesada ella y que se divorcia cada vez ms de ella, es el Estado (pgs. 177 y 178 de la sexta
y en nada contribuyen a darle un carcter popular. Pero es de todo punto imposible edicin alemana).

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 19 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
Aqu aparece expresada con toda claridad la idea fundamental del marxismo en pun- De otra parte, la tergiversacin kautskiana del marxismo es bastante ms sutil.
to a la cuestin del papel histrico y de la significacin del Estado. EI Estado es el
producto y la manifestacin del carcter irreconciliable de las contradicciones de Tericamente, no se niega ni que el Estado sea el rgano de dominacin de clase, ni
clase. que las contradicciones de clase sean irreconciliables. Pero se pasa por alto u oculta
lo siguiente: si el Estado es un producto del carcter irreconciliable de las contradic-
El Estado surge en el sitio, en el momento y en el grado en que las contradicciones ciones de clase, si es una fuerza que est por encima de la sociedad y que se divorcia
de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. Y viceversa: la existencia del Estado cada vez ms de la sociedad, es evidente que la liberacin de la clase oprimida es
demuestra que las contradicciones de clase son irreconciliables. imposible, no slo sin una revolucin violenta, sino tambin sin la destruccin del
aparato del Poder estatal que ha sido creado por la clase dominante y en el que toma
En torno a este punto importantsimo y cardinal comienza precisamente la tergiver- cuerpo aquel divorcio. Como veremos ms abajo, Marx lleg a esta conclusin,
sacin del marxismo, tergiversacin que sigue dos direcciones fundamentales. tericamente clara por si misma, con la precisin ms completa, a base del anlisis
histrico concreto de las tareas de la revolucin. Y esta conclusin es precisamente
De una parte, los idelogos burgueses y especialmente los pequeoburgueses, ob- -como expondremos con todo detalle en las pginas siguientes- la que Kautsky ha
ligados por la presin de hechos histricos indiscutibles a reconocer que el Estado olvidado y falseado.
slo existe all donde existen las contradicciones de clase y la lucha de clases, cor-
rigen a Marx de manera que el Estado resulta ser el rgano de la conciliacin de
clases. Segn Marx, el Estado no podra ni surgir ni mantenerse si fuese posible la 2. LOS DESTACAMENTOS ESPECIALES
conciliacin de las clases. Para los profesores y publicistas mezquinos y filisteos DE LAS FUERZAS ARMADAS, LAS CARCELES, ETC.
-que invocan a cada paso en actitud benvola a Marx!- resulta que el Estado es
precisamente el que concilia las clases. Segn Marx, el Estado es un rgano de domi- En comparacin con las antiguas organizaciones gentilicias (de tribu o de clan)
nacin de clase, un rgano de opresin de una clase por otra, es la creacin del or- -prosigue Engels-, el Estado se caracteriza, en primer lugar, por la agrupacin de sus
den que legaliza y afianza esta opresin, amortiguando los choques entre las clases. sbditos segn las divisiones territoriales A nosotros, esta agrupacin nos parece
En opinin de los polticos pequeoburgueses, el orden es precisamente la concili- natural, pero ella exigi una larga lucha contra la antigua organizacin en gens o
acin de las clases y no la opresin de una clase por otra. Amortiguar los choques en tribus.
significa para ellos conciliar y no privar a las clases oprimidas de ciertos medios y
procedimientos de lucha para el derrocamiento de los opresores. La segunda caracterstica es la instauracin de un Poder pblico, que ya no coincide
directamente con la poblacin organizada espontneamente como fuerza armada.
Por ejemplo, en la revolucin de 1917, cuando la cuestin de la significacin y del Este Poder pblico especial hcese necesario porque desde la divisin de la sociedad
papel del Estado se plante precisamente en toda su magnitud, en el terreno prc- en clases es ya imposible una organizacin armada espontnea de la poblacin. .
tico, como una cuestin de accin inmediata, y adems de accin de masas, todos los Este Poder pblico existe en todo Estado; no est formado solamente por hombres
socialrevolucionarios y todos los mencheviques cayeron, de pronto y por entero, en armados, sino tambin por aditamentos materiales, las crceles y las instituciones
la teora pequeoburguesa de la conciliacin de las clases por el Estado. Hay in- coercitivas de todo gnero, que la sociedad gentilicia no conoca...
numerables resoluciones y artculos de los polticos de estos dos partidos saturados
de esta teora mezquina y filistea de la conciliacin. Que el Estado es el rgano Engels desarrolla la nocin de esa fuerza a que se da el nombre de Estado, fuerza
de dominacin de una determinada clase, la cual no puede conciliarse con su antp- que brota de la sociedad, pero que se sita por encima de ella y que se divorcia cada
oda (con la clase contrapuesta a ella), es algo que esta democracia pequeoburguesa vez ms de ella. En qu consiste, en lo fundamental, esta fuerza? En destacamentos
no podr jams comprender. La actitud ante el Estado es uno de los sntomas ms especiales de hombres armados, que tienen a su disposicin crceles y otros elemen-
patentes de que nuestros socialrevolucionarios y mencheviques no son en manera tos.
alguna socialistas (lo que nosotros, los bolcheviques, siempre hemos demostrado),
sino demcratas pequeoburgueses con una fraseologa casi socialista. Tenemos derecho a hablar de destacamentos especiales de hombres armados, pues el
Poder pblico propio de todo Estado no coincide directamente con la poblacin

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 20 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
armada, con su organizacin armada espontnea. tre los destacamentos especiales de hombres armados y la organizacin armada
espontnea de la poblacin. Hemos de ver cmo ilustra de un modo concreto esta
Como todos los grandes pensadores revolucionarios, Engels se esfuerza en dirigir cuestin la experiencia de las revoluciones europeas y rusas.
la atencin de los obreros conscientes precisamente hacia aquello que el filistesmo
dominante considera como lo menos digno de atencin, como lo ms habitual, san- Pero volvamos a la exposicin de Engels.
tificado por prejuicios no ya slidos, sino podramos decir que petrificados El ej-
rcito permanente y la polica son los instrumentos fundamentales de la fuerza del Engels seala que, a veces, por ejemplo, en algunos sitios de Norteamrica, este
Poder del Estado. Pero puede acaso ser de otro modo? Poder pblico es dbil (se trata aqu de excepciones raras dentro de la socedad capi-
talista y de aquellos sitios de Norteamrica en que imperaba, en el perodo preimpe-
Desde el punto de vista de la inmensa mayora de los europeos de fines del siglo rialista, el colono libre), pero que, en trminos generales, se fortalece:
XIX, a quienes se diriga Engels y que no haban vivido ni visto de cerca ninguna
gran revolucin, esto no poda ser de otro modo. Para ellos, era completamente ...Este Poder pblico se fortalece a medida que los antagonismos de clase se agudi-
incomprensible esto de una organizacin armada espontnea de la poblacin. A zan dentro del Estado y a medida que se hacen ms grandes y ms poblados los
la pregunta de por qu ha surgido la necesidad de destacamentos especiales de hom- Estados colindantes; basta fijarse en nuestra Europa actual, donde la lucha de clases
bres armados (polica y ejrcito permanente) situados por encima de la sociedad y y el pugilato de conquistas han encumbrado al Poder pblico a una altura en que
divorciados de ella, el filisteo del Occidente de Europa y el filisteo ruso se inclinaban amenaza con devorar a toda la sociedad y hasta al mismo Estado.
a contestar con un par de frases tomadas de prestado de Spencer o de Mijailovski, Esto fue escrito no ms tarde que a comienzos de la dcada del 90 del siglo pasado.
remitindose a la complejidad de la vida social, a la diferenciacin de funciones, etc.
El ltimo prlogo de Engels lleva la fecha del 16 de junio de 1891. Por aquel en-
Estas referencias parecen cientficas y adormecen magnficamente al filisteo, ve- tonces, comenzaba apenas en Francia, y ms tenuemente todava en Norteamrica
lando lo principal y fundamental: la divisin de la sociedad en clases enemigas ir- y en Alemania, el viraje hacia el imperialismo, tanto en el sentido de la dominacin
reconciliables. completa de los trusts, como en el sentido de la omnipotencia de los grandes ban-
Si no existiese esa divisin, la organizacin armada espontnea de la poblacin cos, en el sentido de una grandiosa poltica colonial, etc. Desde entonces, el pugi-
se diferenciara por su complejidad, por su elevada tcnica, etc., de la organizacin lato de conquistas ha experimentado un avance gigantesco, tanto ms cuanto que
primitiva de la manada de monos que manejan el palo, o de la del hombre pre- a comienzos de la segunda dcada del siglo XX el planeta ha resultado estar de-
histrico, o de la organizacin de los hombres agrupados en la sociedad del clan; finitivamente repartido entre estos conquistadores en pugilato, es decir, entre las
pero semejante organizacin sera posible. grandes potencias rapaces. Desde entonces, los armamentos terrestres y martimos
han crecido en proporciones increbles, y la guerra de pillaje de 1914 a 1917 por la
Si es imposible, es porque la sociedad civilizada se halla dividida en clases enemigas, dominacin de Inglaterra o Alemania sobre el mundo, por el reparto del botn, ha
y adems irreconciliablemente enemigas, cuyo armamento espontneo conducira llevado al borde de una catstrofe completa la absorcin de todas las fuerzas de la
a la lucha armada entre ellas. Se forma el Estado, se crea una fuerza especial, destaca- sociedad por un Poder estatal rapaz.
mentos especiales de hombres armados, y cada revolucin, al destruir el aparato del
Estado, nos indica bien visiblemente cmo la clase dominante se esfuerza por res- Ya en 1891, Engels supo sealar el pugilato de conquistas como uno de los ms
taurar los destacamentos especiales de hombres armados a su servicio, cmo la clase importantes rasgos distintivos de la poltica exterior de las grandes potencias. Y
oprimida se esfuerza en crear una nueva organizacin de este tipo, que sea capaz de los canallas socialchovinistas de los aos 1914-1917, en que precisamente este pu-
servir no a los explotadores, sino a los explotados. gilato, agudizndose ms y ms, ha engendrado la guerra imperialista, encubren la
defensa de los intereses rapaces de su burguesa con frases sobre la defensa de la
En el pasaje citado, Engels plantea tericamente la misma cuestin que cada gran patria, sobre la defensa de la repblica y de la revolucin y con otras frases por
revolucin plantea ante nosotros prcticamente de un modo palpable y, adems, el estilo!
sobre un plano de accin de masas, a saber: la cuestin de las relaciones mutuas en-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 21 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
3. EL ESTADO, ARMA DE EXPLOTACION DE LA CLASE OPRIMlDA mente, pero de un modo tanto ms seguro, y lo ejerce, en primer lugar, mediante
la corrupcin directa de los funcionarios (Norteamrica), y, en segundo lugar,
Para mantener un Poder pblico aparte, situado por encima de la sociedad, son nec- mediante la alianza del gobierno con la Bolsa (Francia y Norteamrica). En la
esarios los impuestos y las deudas del Estado. actualidad, el imperialismo y la dominacin de los Bancos han desarrollado, hasta
convertirlos en un arte extraordinario, estos dos mtodos adecuados para defender y
Los funcionarios, pertrechados con el Poder pblico y con el derecho a cobrar llevar a la prctica la omnipotencia de la riqueza en las repblicas democrticas, sean
impuestos, estn situados -dice Engels-, como rganos de la sociedad, por encima cuales fueren. Si, por ejemplo, en los primeros meses de la repblica democrtica
de la sociedad. A ellos ya no les basta, aun suponiendo que pudieran tenerlo, con rusa, en los meses que podemos llamar de la luna de miel de los socialistas -so-
el respeto libre y voluntario que se les tributa a los rganos del rgimen gentilicio cialrevolucionarios y mencheviques- con la burguesa, en el gobierno de coalicin,
(...) Se dictan leyes de excepcin sobre la santidad y la inviolabilidad de los funcion- el seor Palchinski sabote todas las medidas de restriccin contra los capitalistas
arios. El ms despreciable polizonte tiene ms autoridad que los representantes y sus latrocinios, contra sus actos de saqueo en detrimento del fisco mediante los
del clan; pero incluso el jefe del poder militar de un Estado civilizado podra en- suministros de guerra, y si, al salir del ministerio, el seor Palchinski (sustituido,
vidiar a un jefe de clan por el respeto espontneo que le profesaba la sociedad. naturalmente, por otro Palchinski exactamente igual) fue recompensado por los
capitalistas con un puestecito de 120.000 rublos de sueldo al ao, qu significa esto?
Aqu se plantea la cuestin de la situacin privilegiada de los funcionarios como Es un soborno directo o indirecto? Es una alianza del gobierno con los consor-
rganos del Poder del Estado. Lo fundamental es saber: qu los coloca por encima cios o son solamente lazos de amistad? Qu papel desempean los Chernov y
de la sociedad? Veamos cmo esta cuestin terica fue resuelta prcticamente por los Tsereteli, los Avksntiev y los Skbelev? El de aliados directos o solamente
la Comuna de Pars en 1871 y cmo la esfum reaccionariamente Kautsky en 1912: indirectos de los millonarios malversadores de los fondos pblicos?
Como el Estado naci de la necesidad de tener a raya los antagonismos de clase, y La omnipotencia de la riqueza es ms segura en las repblicas democrticas,
como, al mismo tiempo, naci en medio del conflicto de estas clases, el Estado lo es, porque no depende de la mala envoltura poltica del capitalismo. La repblica
por regla general, de la clase ms poderosa, de la clase econmicamente dominante, democrtica es la mejor envoltura poltica de que puede revestirse el capitalismo,
que con ayuda de l se convierte tambin en la clase polticamente dominante, ad- y por lo tanto el capital, al dominar (a travs de los Pakhinski, los Chernov, los
quiriendo as nuevos medios para la represin y explotacin de la clase oprimida Tsereteli y Ca.) esta envoltura, que es la mejor de todas, cimenta su Poder de un
No fueron slo el Estado antiguo y el Estado feudal rganos de explotacin de modo tan seguro, tan firme, que ningn cambio de personas, ni de instituciones, ni
los esclavos y de los campesinos siervos y vasallos: tambin el moderno Estado de partidos, dentro de la repblica democrtica burguesa, hace vacilar este Poder.
representativo es instrumento de explotacin del trabajo asalariado por el capital. Hay que advertir, adems, que Engels, con la mayor precisin, llama al sufragio
Sin embargo, excepcionalmente, hay perodos en que las clases en pugna se equili- universal arma de dominacin de la burguesa. El sufragio universal, dice Engels,
bran hasta tal punto, que el Poder del Estado adquiere momentneamente, como sacando evidentemente las enseanzas de la larga experiencia de la socialdemocracia
aparente mediador, una cierta independencia respecto a ambas Tal aconteci con alemana, es el ndice que sirve para medir la madurez de la clase obrera. No puede
la monarqua absoluta de los siglos XVII y XVIII, con el bonapartismo del primero ser ms ni ser nunca ms, en el Estado actual.
y del segundo Imperio en Francia, y con Bismarck en Alemania. Los demcratas pequeoburgueses, por el estilo de nuestros socialrevolucionarios y
Y tal ha acontecido tambin -agregamos nosotros- con el gobierno de Kerenski, mencheviques, y sus hermanos carnales, todos los socialchovinistas y oportunistas
en la Rusia republicana, despus del paso a las persecuciones del proletariado rev- de la Europa occidental, esperan, en efecto, ms del sufragio universal.
olucionario, en un momento en que los Soviets, como consecuencia de hallar se Comparten ellos mismos e inculcan al pueblo la falsa idea de que el sufragio univer-
dirigidos por demcratas pequeoburgueses, son ya impotentes, y la burguesa no sal es, en el Estado actual , un medio capaz de expresar realmente la voluntad de la
es todava lo bastante fuerte para disolverlos pura y simplemente. mayora de los trabajadores y de garantizar su efectividad prctica.
En la repblica democrtica -prosigue Engels- la riqueza ejerce su poder indirecta-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 22 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
Aqu no podemos hacer ms que sealar esta idea mentirosa, poner de manifiesto El proletariado toma en sus manos el Poder del Estado y comienza por convertir
que esta afirmacin de Engels completamente clara, precisa y concreta, se falsea a los medios de produccin en propiedad del Estado. Pero con este mismo acto se
cada paso en la propaganda y en la agitacin de los partidos socialistas oficiales destruye a s mismo como proletariado y destruye toda diferencia y todo antago-
(es decir, oportunistas). Una explicacin minuciosa de toda la falsedad de esta idea, nismo de clases, y, con ello mismo, el Estado como tal. La sociedad hasta el presente,
rechazada aqu por Engels, la encontraremos ms adelante, en nuestra exposicin de movida entre los antagonismos de clase, ha necesitado del Estado, o sea de una or-
los puntos de vista de Marx y Engels sobre el Estado actual . ganizacin de la correspondiente clase explotadora para mantener las condiciones
exteriores de produccin, y por tanto, particularmente para mantener por la fuerza
En la ms popular de sus obras, Engels traza el resumen general de sus puntos de a la clase explotada en las condiciones de opresin (la esclavitud, la servidumbre o el
vista en los siguientes trminos: vasallaje y el trabajo asalariado), determinadas por el modo de produccin existente.
El Estado era el representante oficial de toda la sociedad, su sntesis en un cuerpo
Por tanto, el Estado no ha existido eternamente. Ha habido sociedades que se las social visible; pero lo era slo como Estado de la clase que en su poca representaba
arreglaron sin l, que no tuvieron la menor nocin del Estado ni del Poder estatal. a toda la sociedad: en la antigedad era el Estado de los ciudadanos esclavistas; en
Al llegar a una determinada fase del desarrollo econmico, que estaba ligada nec- la Edad Media el de la nobleza feudal; en nuestros tiempos es el de la burguesa.
esariamente a la divisin de la sociedad en clases, esta divisin hizo que el Estado Cuando el Estado se convierta finalmente en representante efectivo de toda la socie-
se convirtiese en una necesidad. Ahora nos acercamos con paso veloz a una fase de dad, ser por s mismo superfluo. Cuando ya no exista ninguna clase social a la que
desarrollo de la produccin en que la existencia de estas clases no slo deja de ser haya que mantener en la opresin; cuando desaparezcan, junto con la dominacin
una necesidad, sino que se convierte en un obstculo directo para la produccin. Las de clase, junto con la lucha por la existencia individual, engendrada por la actual
clases desaparecern de un modo tan inevitable como surgieron en su da. Con la anarqua de la produccin, los choques y los excesos resultantes de esta lucha, no
desaparicin de las clases, desaparecer inevitablemente el Estado. La sociedad, re- habr ya nada que reprimir ni har falta, por tanto, esa fuerza especial de represin,
organizando de un modo nuevo la produccin sobre la base de una asociacin libre e el Estado. El primer acto en que el Estado se manifiesta efectivamente como repre-
igual de productores, enviar toda la mquina del Estado al lugar que entonces le ha sentante de toda la sociedad: la toma de posesin de los medios de produccin en
de corresponder: al museo de antiguedades, junto a la rueca y al hacha de bronce. nombre de la sociedad, es a la par su ltimo acto independiente como Estado. La
No se encuentra con frecuencia esta cita en las obras de propaganda y agitacin de la intervencin de la autoridad del Estado en las relaciones sociales se har superflua en
socialdemocracia contempornea. Pero incluso cuando nos encontramos con ella es, un campo tras otro de la vida social y se adormecer por s misma. El gobierno sobre
casi siempre, como si se hiciesen reverencias ante un icono; es decir, para rendir un las personas es sustituido por la administracin de las cosas y por la direccin de los
homenaje oficial a Engels, sin el menor intento de analizar qu amplitud y profun- procesos de produccin. El Estado no ser abolido; se extingue. Partiendo de esto
didad revolucionarias supone esto de enviar toda la mquina del Estado al museo es como hay que juzgar el valor de esa frase sobre el Estado popular libre en lo que
de antiguedades. No se ve, en la mayora de los casos, ni siquiera la comprensin toca a su justificacin provisional como consigna de agitacin y en lo que se refiere a
de lo que Engels llama la mquina del Estado. su falta absoluta de fundamento cientfico. Partiendo de esto es tambin como debe
ser considerada la exigencia de los llamados anarquistas de que el Estado sea abolido
de la noche a la maana (Anti-Dhring o La subversin de la ciencia por el se-
4. LA EXTINCION or Eugenio Dhring, pgs. 301-303 de la tercera edicin alemana).
DEL ESTADO Y LA REVOLUCION VIOLENTA
Sin temor a equivocarnos, podemos decir que de estos pensamientos sobremanera
Las palabras de Engels sobre la extincin del Estado gozan de tanta celebridad ricos, expuestos aqu por Engels, lo nico que ha pasado a ser verdadero patrimo-
y se citan con tanta frecuencia, muestran con tanto relieve dnde est el quid de la nio del pensamiento socialista, en los partidos socialistas actuales, es la tesis de que
adulteracin corriente del marxismo por la cual ste es adaptado al oportunismo, el Estado, segn Marx, se extingue, a diferencia de la doctrina anarquista de la
que se hace necesario detenerse a examinarlas detalladamente. Citaremos todo el abolicin del Estado. Truncar as el marxismo equivale a reducirlo al oportun-
pasaje donde figuran estas palabras: ismo, pues con esta interpretacin no queda en pie ms que una nocin confusa
de un cambio lento, paulatino, gradual, sin saltos ni tormentas, sin revoluciones.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 23 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
Hablar de extincin del Estado, en un sentido corriente, generalizado, de masas, mocracia ms completa. Pero a ninguno de los oportunistas que tergiversan desver-
si cabe decirlo as, equivale indudablemente a esfumar, si no a negar, la revolucin. gonzadamente el marxismo se le viene a las mientes la idea de que, por consiguiente,
Engels hable aqu del adormecimiento y de la extincin de la democracia. Esto
Adems, semejante interpretacin es la ms tosca tergiversacin del marxismo, parece, a primera vista, muy extrao. Pero esto slo es incomprensible para quien
tergiversacin que slo favorece a la burguesa y que descansa tericamente en la no haya comprendido que la democracia tambin es un Estado y que, consiguiente-
omisin de circunstancias y consideraciones importantsimas que se indican, por mente, la democracia tambin desaparecer cuando desaparezca el Estado. El Estado
ejemplo, en el resumen contenido en el pasaje de Engels, citado aqu por nosotros burgus slo puede ser destruido por la revolucin.
en su integridad.
El Estado en general, es decir, la ms completa democracia, slo puede extinguirse.
En primer lugar, Engels dice en el comienzo mismo de este pasaje que, al tomar el
Poder del Estado, el proletariado destruye, con ello mismo, el Estado como tal. En cuarto lugar, al establecer su notable tesis de la extincin del Estado, Engels
No es uso pararse a pensar qu significa esto. Lo corriente es ignorarlo en abso- declara a rengln seguido, de un modo concreto, que esta tesis se dirige tanto contra
luto o considerarlo algo as como una debilidad hegeliana de Engels. En realidad, los oportunistas, como contra los anarquistas. Adems, Engels coloca en primer
en estas palabras se expresa concisamente la experiencia de una de las ms grandes plano la conclusin que, derivada de su tesis sobre la extincin del Estado, se di-
revoluciones proletarias, la experiencia de la Comuna de Pars de 1871, de la cual rige contra los oportunistas.
hablaremos detalladamente en su lugar. En realidad, Engels habla aqu de la de-
struccin del Estado de la burguesa por la revolucin proletaria, mientras que Podra apostarse que de diez mil hombres que hayan ledo u odo hablar acerca de
las palabras relativas a la extincin del Estado se refieren a los restos del Estado la extincin del Estado, nueve mil novecientos noventa no saben u olvidan eN
proletario despus de la revolucin socialista. El Estado burgus no se extingue, absoluto que Engels no dirigi solamente contra los anarquistas sus conclusiones
segn Engels, sino que es destruido por el proletariado en la revolucin. El que se derivadas de esta tesis. Y de las diez personas restantes, lo ms probable es que
extingue, despus de esta revolucin, es el Estado o semi-Estado proletario. nueve no sepan qu es el Estado popular libre y por qu el atacar esta consigna
significa atacar a los oportunistas. As se escribe la Historia! As se adapta de un
En segundo lugar, el Estado es una fuerza especial de represin. Esta magnfica y modo imperceptible la gran doctrina revolucionaria al filistesmo dominante. La
profundsima definicin de Engels es dada aqu por ste con la ms completa clari- conclusin contra los anarquistas se ha repetido miles de veces, se ha vulgarizado, se
dad. ha inculcado en las cabezas del modo ms simplificado, ha adquirido la solidez de un
prejuicio. Pero la conclusin contra los oportunistas la han esfumado y olvidado!
Y de ella se deduce que la fuerza especial de represin del proletariado por la bur-
guesa, de millones de trabajadores por un puado de ricachos, debe sustituirse por El Estado popular libre era una reivindicacin programtica y una consigna corri-
una fuerza especial de represin de la burguesa por el proletariado (dictadura del ente de los socialdemcratas alemanes en la dcada del 70. En esta consigna no hay el
proletariado). En esto consiste precisamente la destruccin del Estado como tal. menor contenido poltico, fuera de una filistea y enftica descripcin de la nocin de
En esto consiste precisamente el acto de la toma de posesin de los medios de pro- democracia. Engels estaba dispuesto a justificar, por el momento, esta consigna
duccin en nombre de la sociedad. Y es de suyo evidente que semejante sustitucin desde el punto de vista de la agitacin, por cuanto con ella se insinuaba legalmente
de una fuerza especial (la burguesa) por otra (la proletaria) ya no puede operarse, la repblica democrtica. Pero esta consigna era oportunista, porque expresaba no
en modo alguno, bajo la forma de extincin. slo el embellecimiento de la democracia burguesa, sino tambin la incompren-
sin de la crtica socialista de todo Estado en general. Nosotros somos partidarios
En tercer lugar, Engels, al hablar de la extincin y -con frase todava ms plstica de la repblica democrtica, como la mejor forma de Estado para el proletariado
y colorida- del adormecimiento del Estado, se refiere con absoluta claridad y pre- bajo el capitalismo, pero no tenemos ningn derecho a olvidar que la esclavitud
cisin a la poca posterior a la toma de posesin de los medios de produccin por el asalariada es el destino reservado al pueblo, incluso bajo la repblica burguesa ms
Estado en nombre de toda la sociedad, es decir, posterior a la revolucin socialista. democrtica. Ms an. Todo Estado es una fuerza especial para la represin de
Todos nosotros sabemos que la forma poltica del Estado, en esta poca, es la de- la clase oprimida. Por eso, todo Estado ni es libre ni es popular. Marx y Engels

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explicaron esto reiteradamente a sus camaradas de partido en la dcada del 70. usual y ms generalizada ante el marxismo en la literatura socialdemcrata oficial de
nuestros das. Estas suplantaciones no tienen, ciertamente, nada de nuevo; pueden
En quinto lugar, en esta misma obra de Engels, de la que todos citan el pasaje sobre observarse incluso en la historia de la filosofa clsica griega. Con la suplantacin del
la extincin del Estado, se contiene un pasaje sobre la importancia de la revolu- marxismo por el oportunismo, el eclecticismo presentado como dialctica engaa
cin violenta. El anlisis histrico de su papel lo convierte Engels en un verdadero ms fcilmente a las masas, les da una aparente satisfaccin, parece tener en cuenta
panegrico de la revolucin violenta. Esto nadie lo recuerda. Sobre la importancia todos los aspectos del proceso, todas las tendencias del desarrollo, todas las influ-
de este pensamiento, no es uso hablar ni siquiera pensar en los partidos socialistas encias contradictorias, etc., cuando en realidad no da ninguna nocin completa y
contemporneos estos pensamientos no desempean ningn papel en la propagan- revolucionaria del proceso del desarrollo social.
da ni en la agitacin cotidianas entre las masas. Y, sin embargo, se hallan indisolu-
blemente unidos a la extincin del Estado y forman con ella un todo armnico. Ya hemos dicho ms arriba, y demostraremos con mayor detalle en nuestra ulte-
rior exposicin, que la doctrina de Marx y Engels sobre el carcter inevitable de la
He aqu el pasaje de Engels: revolucin violenta se refiere al Estado burgus. Este no puede sustituirse por el
Estado proletario (por la dictadura del proletariado) mediante la extincin, sino
...De que la violencia desempea en la historia otro papel [adems del de agente slo, por regla general, mediante la revolucin violenta. El panegrico que dedica
del mal], un papel revolucionario; de que, segn la expresin de Marx, es la partera Engels a sta, y que coincide plenamente con reiteradas manifestaciones de Marx
de toda vieja sociedad que lleva en sus entraas otra nueva; de que la violencia es (recordaremos el final de Miseria de la Filosofa y del Manifiesto Comunista con la
el instrumento con la ayuda del cual el movimiento social se abre camino y rompe declaracin orgullosa y franca sobre el carcter inevitable de la revolucin violenta;
las formas polticas muertas y fosilizadas, de todo eso no dice una palabra el seor recordaremos la Crtica del Programa de Gotha, en 1875, cuando ya haban pasado
Dhring. Slo entre suspiros y gemidos admite la posibilidad de que para derrumbar casi treinta aos, y en la que Marx fustiga implacablemente el oportunismo de este
el sistema de explotacin sea necesaria acaso la violencia, desgraciadamente, afirma, programa), este panegrico no tiene nada de apasionamiento, nada de declamato-
pues el empleo de la misma, segn l, desmoraliza a quien hace uso de ella. Y esto se rio, nada de arranque polmico. La necesidad de educar sistemticamente a las masas
dice, a pesar del gran avance moral e intelectual, resultante de toda revolucin victo- en esta, precisamente en esta idea sobre la revolucin violenta, es algo bsico en toda
riosa! Y esto se dice en Alemania, donde la colisin violenta que puede ser impuesta la doctrina de Marx y Engels. La traicin cometida contra su doctrina por las corri-
al pueblo tendra, cuando menos, la ventaja de destruir el espritu de servilismo que entes socialchovinista y kautskiana hoy imperantes se manifiesta con singular relieve
ha penetrado en la conciencia nacional como consecuencia de la humillacin de la en el olvido por unos y otros de esta propaganda, de esta agitacin.
Guerra de los Treinta aos. Y estos razonamientos turbios, anodinos, impotentes,
propios de un prroco rural, se pretende imponer al partido ms revolucionario de La sustitucin del Estado burgus por el Estado proletario es imposible sin una rev-
la historia? (Lugar citado, pg. 193, tercera edicin alemana, final del IV captulo, olucin violenta. La supresin del Estado proletario, es decir, la supresin de todo
II parte). Estado, slo es posible por medio de un proceso de extincin.

Cmo es posible conciliar en una sola doctrina este panegrico de la revolucin Marx y Engels desarrollaron estas ideas de un modo minucioso y concreto, estudi-
violenta, presentado con insistencia por Engels a los socialdemcratas alemanes ando cada situacin revolucionaria por separado, analizando las enseanzas sacadas
desde 1878 hasta 1894, es decir, hasta los ltimos das de su vida, con la teora de la de la experiencia de cada revolucin. Y esta parte de su doctrina, que es, incuestiona-
extincin del Estado? blemente, la ms importante, es la que pasamos a analizar.

Generalmente se concilian ambos pasajes con ayuda del eclecticismo, desgajando a


capricho (o para complacer a los detentadores del Poder), sin atenerse a los princip-
ios o de un modo sofstico, ora uno ora otro argumento y haciendo pasar a primer
plano, en el noventa y nueve por ciento de los casos, si no en ms, precisamente la
tesis de la extincin. Se suplanta la dialctica por el eclecticismo: es la actitud ms

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 25 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
ENGELS
EL ORIGEN DE LA FAMILIA,
CAPTULO IX LA PROPIEDAD PRIVADA
BARBARIE Y CIVILIZACIN Y EL ESTADO

Ya hemos seguido el curso de la disolucin de la gens en los tres grandes ejemplos par- en clases distintas. Y esto nos conduce al examen de la base econmica de este orden
ticulares de los griegos, los romanos y los germanos. Para concluir, investiguemos las de cosas.
condiciones econmicas generales que en el estadio superior de la barbarie minaban ya la
organizacin gentil de la sociedad y la hicieron desaparecer con la entrada en escena de la La poblacin est en extremo espaciada, y slo es densa en el lugar de residencia
civilizacin. El Capital de Marx nos ser tan necesario aqu como el libro de Morgan. de la tribu, alrededor del cual se extiende en vasto crculo el territorio para la caza;
Nacida la gens en el estadio medio y desarrollada en el estadio superior del salva- luego viene la zona neutral del bosque protector que la separa de otras tribus. La
jismo, segn nos lo permiten juzgar los documentos de que disponemos, alcanz su divisin del trabajo es en absoluto espontnea: slo existe entre los dos sexos. El
poca ms floreciente en el estadio inferior de la barbarie. Por tanto, este grado de hombre va a la guerra, se dedica a la caza y a la pesca, procura las materias primas
evolucin es el que tomaremos como punto de partida. para el alimento y produce los objetos necesarios para dicho propsito. La mujer
cuida de la casa, prepara la comida y hace los vestidos; guisa, hila y cose. Cada uno
Aqu, donde los pieles rojas de Amrica deben servirnos de ejemplo encontramos es el amo en su dominio: el hombre en la selva, la mujer en la casa. Cada uno es el
completamente desarrollada la constitucin gentilicia. Una tribu se divide en varias propietario de los instrumentos que elabora y usa: el hombre de sus armas, de sus
gens; por lo comn en dos; al aumentar la poblacin, cada una de estas gens primiti- pertrechos de caza y pesca; la mujer, de sus trebejos caseros. La economa domstica
vas se segmenta en varias gens hijas, para las cuales la gens madre aparece como fra- es comunista, comn para varias y a menudo para muchas familias . Lo que se hace
tria; la tribu misma se subdivide en varias tribus, donde encontramos, en la mayora y se utiliza en comn es de propiedad comn: la casa, los huertos, las canoas. Aqu,
de los casos, las antiguas gens; una confederacin, por lo menos en ciertas ocasiones, y slo aqu, es donde existe realmente la propiedad fruto del trabajo personal, que
enlaza a las tribus emparentadas. Esta sencilla organizacin responde por completo los jurisconsultos y los economistas atribuyen a la sociedad civilizada y que es el
a las condiciones sociales que la han engendrado. No es ms que un agrupamiento ltimo subterfugio jurdico en el cual se apoya hoy la propiedad capitalista.
espontneo; es apta para allanar todos los conflictos que pueden nacer en el seno
de una sociedad as organizada. Los conflictos exteriores los resuelve la guerra, que Pero no en todas partes se detuvieron los hombres en esta etapa. En Asia encon-
puede aniquilar a la tribu, pero no avasallarla. La grandeza del rgimen de la gens, traron animales que se dejaron primero domesticar y despus criar. Antes haba
pero tambin su limitacin, es que en ella no tienen cabida la dominacin ni la servi- que ir de caza para apoderarse de la hembra del bfalo salvaje; ahora, domesticada,
dumbre. En el interior, no existe an diferencia entre derechos y deberes; para el esta hembra suministraba cada ao una cra y, por aadidura, leche. Ciertas tribus
indio no existe el problema de saber si es un derecho o un deber tomar parte en los de las ms adelantadas -los arios, los semitas y quizs los turanios-, hicieron de la
negocios sociales, sumarse a una venganza de sangre o aceptar una compensacin; domesticacin y despus de la cra y cuidado del ganado su principal ocupacin.
el planterselo le parecera tan absurdo como preguntarse si comer, dormir o cazar Las tribus de pastores se destacaron del resto de la masa de los brbaros. Esta fue la
es un deber o un derecho. Tampoco puede haber all divisin de la tribu o de la gens primera gran divisin social del trabajo. Las tribus pastoriles, no slo produjeron

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muchos ms, sino tambin otros vveres que el resto de los brbaros. Tenan sobre los ms importantes; el bronce suministraba instrumentos y armas, pero stos no
ellos la ventaja de poseer ms leche, productos lcteos y carne; adems, disponan podan sustituir a los de piedra. Esto slo le era posible al hierro, pero an no se sa-
de pieles, lanas, pelo de cabra, as como de hilos y tejidos, cuya cantidad aumentaba ba cmo obtenerlo. El oro y la plata comenzaron a emplearse en alhajas y adornos,
con la masa de las materias primas. As fue posible, por primera vez, establecer un y probablemente alcanzaron un valor muy elevado con relacin al cobre y al bronce.
intecambio regular de productos. En los estadios anteriores no puede haber sino
cambios accidentales. Verdad es que una particular habilidad en la fabricacin de las A consecuencia del desarrollo de todos los ramos de la produccin - ganadera, ag-
armas y de los instrumentos puede producir una divisin transitoria del trabajo. As, ricultura, oficios manuales domsticos-, la fuerza de trabajo del hombre iba hacin-
se han encontrado en muchos sitios restos de talleres, para fabricar instrumentos de dose capaz de crear ms productos que los necesarios para su sostenimiento. Tam-
slice, procedentes de los ltimos tiempos de la Edad de Piedra. Los artfices que bin aument la suma de trabajo que corresponda diariamente a cada miembro de
ejercitaban en ellos su habilidad debieron de trabajar por cuenta de la colectividad, la gens, de la comunidad domstica o de la familia aislada. Era ya conveniente con-
como todava lo hacen los artesanos en las comunidades gentilicias de la India. En seguir ms fuerza de trabajo, y la guerra la suministr: los prisioneros fueron trans-
todo caso, en esta fase del desarrollo slo poda haber cambio en el seno mismo de la formados en esclavos. Dadas todas las condiciones histricas de aquel entonces, la
tribu, y aun eso con carcter excepcional. Pero en cuanto las tribus pastoriles se sep- primera gran divisin social del trabajo, al aumentar la productividad del trabajo, y
araron del resto de los salvajes, encontramos enteramente formadas las condiciones por consiguiente la riqueza, y al extender el campo de la actividad productora, tena
necesarias para el cambio entre los miembros de tribus diferentes y para el desarrollo que traer consigo necesariamente la esclavitud. De la primera gran divisin social del
y consolidacin del cambio como una institucin regular. Al principio, el cambio se trabajo naci la primera gran escisin de la sociedad en dos clases: seores y escla-
hizo de tribu a tribu, por mediacin de los jefes de las gens; pero cuando los rebaos vos, explotadores y explotados.
empezaron poco a poco a ser propiedad privada, el cambio entre individuos fue
predominando ms y ms y acab por ser la forma nica. El principal artculo que Nada sabemos hasta ahora acerca de cundo y cmo pasaron los rebaos de propie-
las tribus de pastores ofrecan en cambio a sus vecinos era el ganado; ste lleg a ser dad comn de la tribu o de las gens a ser patrimonio de los distintos cabezas de fa-
la mercanca que valoraba a todas las dems y se aceptaba con mucho gusto en todas milia; pero, en lo esencial, ello debi de acontecer en este estadio. Y con la aparicin
partes a cambio de ellas; en una palabra, el ganado desempe las funciones de din- de los rebaos y las dems riquezas nuevas, se produjo una revolucin en la familia.
ero y sirvi como tal ya en aquella poca. Con esa rapidez y precisin se desarroll La industria haba sido siempre asunto del hombre; los medios necesarios para ella
desde el comienzo mismo del cambio de mercancas la necesidad de una mercanca eran producidos por l y propiedad suya. Los rebaos constituan la nueva industria;
que sirviese de dinero. su domesticacin al principio y su cuidado despus, eran obra del hombre. Por eso
el ganado le perteneca, as como las mercancas y los esclavos que obtena a cambio
El cultivo de los huertos, probablemente desconocido para los brbaros asiticos de l. Todo el excedente que dejaba ahora la produccin perteneca al hombre; la
del estadio inferior, apareci entre ellos mucho ms tarde, en el estadio medio, como mujer participaba en su consumo, pero no tena ninguna participacin en su propie-
precursor de la agricultura. El clima de las mesetas turnicas no permite la vida pas- dad. El salvaje, guerrero y cazador, se haba conformado con ocupar en la casa el
toril sin provisiones de forraje para una larga y rigurosa invernada. As, pues, era una segundo lugar, despus de la mujer; el pastor, ms dulce, engredo de su riqueza,
condicin all necesaria el cultivo pratense y de cereales. Lo mismo puede decirse se puso en primer lugar y releg al segundo a la mujer. Y ella no poda quejarse. La
de las estepas situadas al norte del Mar Negro. Pero si al principio se recolect el divisin del trabajo en la familia haba sido la base para distribuir la propiedad entre
grano para el ganado, no tard en llegar a ser tambin un alimento para el hombre. el hombre y la mujer. Esta divisin del trabajo en la familia continuaba siendo la
La tierra cultivada continu siendo propiedad de la tribu y se entregaba en usufructo misma, pero ahora trastornaba por completo las relaciones domsticas existentes
primero a la gens, despus a las comunidades de familias y, por ltimo, a los indi- por la mera razn de que la divisin del trabajo fuera de la familia haba cambiado.
viduos. Estos debieron de tener ciertos derechos de posesin, pero nada ms. La misma causa que haba asegurado a la mujer su anterior supremaca en la casa -su
ocupacin exclusiva en las labores domsticas-, aseguraba ahora la preponderancia
Entre los descubrimientos industriales de ese estadio, hay dos importantsimos. El del hombre en el hogar: el trabajo domstico de la mujer perda ahora su importan-
primero es el telar y el segundo, la fundicin de minerales y el labrado de los metales. cia comparado con el trabajo productivo del hombre; este trabajo lo era todo; aqul,
El cobre, el estao y el bronce, combinacin de los dos primeros, eran con mucho un accesorio insignificante. Esto demuestra ya que la emancipacin de la mujer y

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su igualdad con el hombre son y seguirn siendo imposibles mientras permanezca tud, an en estado naciente y espordico en el anterior estadio, se convirti en un
excluda del trabajo productivo social y confinada dentro del trabajo domstico, que elemento esencial del sistema social. Los esclavos dejaron de ser simples auxiliares y
es un trabajo privado. La emancipacin de la mujer no se hace posible sino cuando los llevaban por decenas a trabajar en los campos o en lose talleres. Al escindirse la
sta puede participar en gran escala, en escala social, en la produccin y el trabajo produccin en las dos ramas principales -la agricultura y los oficios manuales-, naci
domstico no le ocupa sino un tiempo insignificante. Esta condicin slo puede la produccin directa para el cambio, la produccin mercantil, y con ella el comer-
realizarse con la gran industria moderna, que no solamente permite el trabajo de la cio, no slo en el interior y en las fronteras de la tribu, sino tambin por mar. Todo
mujer en vasta escala, sino que hasta lo exige y tiende ms y ms a transformar el esto tena an muy poco desarrollo. Los metales preciosos empezaban a convertirse
trabajo domstico privado en una industria pblica. en la mercanca moneda, dominante y universal; sin embargo, no se acuaban an y
slo se cambiaban al peso.
La supremaca efectiva del hombre en la casa haba hecho caer los postreros obs-
tculos que se oponan a su poder absoluto. Este poder absoluto lo consolidaron y La diferencia entre ricos y pobres se sum a la existente entre libres y esclavos; de
eternizaron la cada del derecho materno, la introduccin del derecho paterno y el la nueva divisin del trabajo result una nueva escisin de la sociedad de clases. La
paso gradual del matrimonio sindismico a la monogamia. Pero esto abri tambin desproporcin de los distintos cabezas de familia destruy las antiguas comunidades
una brecha en el orden antiguo de la gens; la familia particular lleg a ser potencia y comunistas domsticas en todas partes donde se haban mantenido hasta entonces;
se alz amenazadora frente a la gens. con ello se puso fin al trabajo comn de la tierra por cuenta de dichas comunidades.
El suelo cultivable se distribuy entre las familias particulares; al principio de un
El progreso ms inmediato nos conduce al estadio superior de la barbarie, perodo modo temporal, y ms tarde para siempre; el paso a la propiedad privada completa
en que todos los pueblos civilizados pasan su poca heroica: la edad de la espada se realiz poco a poco, paralelamente al trnsito del matrimonio sindismico, a la
de hierro, pero tambin del arado y del hacha de hierro. Al poner este metal a su monogamia. La familia individual empez a convertirse en la unidad econmica de
servicio, el hombre se hizo dueo de la ltima y ms importante de las materias la sociedad.
primas que representaron en la historia un papel revolucionario; la ltima sin contar
la patata. El hierro hizo posible la agricultura en grandes reas, el desmonte de las La creciente densidad de la poblacin requiri lazos ms estrechos en el interior
ms extensas comarcas selvticas; dio al artesano un instrumento de una dureza y un y frente al exterior; la confederacin de tribus consanguneas lleg a ser en todas
filo que ninguna piedra y ningn otro metal de los conocidos entonces poda tener. partes una necesidad, como lo fue muy pronto su fusin y la reunin de los territori-
Todo esto acaeci poco a poco; el primer hierro era an a menudo ms blando que el os de las distintas tribus en el territorio comn del pueblo. El jefe militar del pueblo
bronce. Por eso el arma de piedra fue desapareciendo con lentitud; no slo en el can- -rex, basileus, thiudans- lleg a ser un funcionario indispensable y permanente. La
to de Hildebrando, sino tambin en la batalla de Hastings, en 1066, aparecen en el asamblea del pueblo se creci all donde an no exista. El jefe militar, el consejo y
combate las hachas de piedra. Pero el progreso era ya incontenible, menos intermi- la asamblea del pueblo constituan los rganos de la democracia militar salida de la
tente y ms rpido. La ciudad, encerrando dentro de su recinto de murallas, torres y sociedad gentilicia. Y esta democracia era militar porque la guerra y la organizacin
almenas de piedra, casas tambin de piedra y de ladrillo, se hizo la residencia central para la guerra constituan ya funciones regulares de la vida del pueblo. Los bienes
de la tribu o de la confederacin de tribus. Fue esto un progreso considerable en la de los vecinos excitaban la codicia de los pueblos, para quienes la adquisicin de
arquitectura, pero tambin una seal de peligro creciente y de necesidad de defensa. riquezas era ya uno de los primeros fines de la vida. Eran brbaros: el saqueo les
La riqueza aumentaba con rapidez, pero bajo la forma de riqueza individual; el arte pareca ms fcil y hasta ms honroso que el trabajo productivo. La guerra, hecha
de tejer, el labrado de los metales y otros oficios, cada vez ms especializados, dieron anteriormente slo para vengar la agresin o con el fin de extender un territorio que
una variedad y una perfeccin creciente a la produccin; la agricultura empez a haba llegado a ser insuficiente, se libraba ahora sin ms propsito que el saqueo
suministrar, adems de grano, legumbres y frutas, aceite y vino, cuya preparacin y se convirti en una industria permanente. Por algo se alzaban amenazadoras las
habase aprendido. Un trabajo tan variado no poda ser ya cumplido por un solo murallas alrededor de las nuevas ciudades fortificadas: sus fosos eran la tumba de la
individuo y se produjo la segunda gran divisin del trabajo: los oficios se separaron gens y sus torres alcanzaban ya la civilizacin. En el interior ocurri lo mismo. Las
de la agricultura. El constante crecimiento de la produccin, y con ella de la produc- guerras de rapia aumentaban el poder del jefe militar superior, como el de los jefes
tividad del trabajo, aument el valor de la fuerza de trabajo del hombre; la esclavi- inferiores; la eleccin habitual de sus sucesores en las mismas familias, sobre todo

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 28 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
desde que se hubo introducido el derecho paterno, paso poco a poco a ser sucesin del cambio de los productos: los mercaderes. Hasta aqu slo la produccin haba
hereditaria, tolerada al principio, reclamada despus y usurpada por ltimo; con ello determinado los procesos de formacin de clases nuevas; las personas que tomaban
se echaron los cimientos de la monarqua y de la nobleza hereditaria. As los organ- parte en ella se dividan en directores y ejecutores o en productores en grande y en
ismos de la constitucin gentilicia fueron rompiendo con las races que tenan en el pequea escala. Ahora aparece por primera vez una clase que, sin tomar la menor
pueblo, en la gens, en la fratria y en la tribu, con lo que todo el rgimen gentilicio se parte en la produccin, sabe conquistar su direccin general y avasallar econmica-
transform en su contrario: de una organizacin de tribus para la libre regulacin de mente a los productores; una clase que se convierte en el intermediario indispensable
sus propios asuntos, se troc en una organizacin para saquear y oprimir a los ve- entre cada dos productores y los explota a ambos. So pretexto de desembarazar a los
cinos; con arreglo a esto, sus organismos dejaron de ser instrumento de la voluntad productores de las fatigas y los riesgos del cambio, de extender la salida de sus pro-
del pueblo y se convirtieron en organismos independientes para dominar y oprimir ductos hasta los mercados lejanos y llegar a ser as la clase ms til de la poblacin,
al propio pueblo. Esto nunca hubiera sido posible si el srdido afn de riquezas se forma una clase de parsitos, una clase de verdaderos gorrones de la sociedad, que
no hubiese dividido a los miembros de la gens en ricos y pobres, si la diferencia como compensacin por servicios en realidad muy mezquinos se lleva la nata de
de bienes en el seno de una misma gens no hubiese transformado la comunidad de la produccin patria y extranjera, amasa rpidamente riquezas enormes y adquiere
intereses en antagonismo entre los miembros de la gens (Marx) y si la extensin de una influencia social proporcionada a stas y, por eso mismo, durante el perodo de
la esclavitud no hubiese comenzado a hacer considerar el hecho de ganarse la vida la civilizacin, va ocupando una posicin ms y ms honorfica y logra un dominio
por medio del trabajo como un acto digno tan slo de un esclavo y ms deshonroso cada vez mayor sobre la produccin, hasta que acaba por dar a luz un producto
que la rapia. propio: las crisis comerciales peridicas.

Verdad es que en el grado de desarrollo que estamos analizando, la naciente clase


de los mercaderes no sospechaba an las grandes cosas a que estaba destinada. Pero
*** se form y se hizo indispensable, y esto fue suficiente. Con ella apareci el dinero
metlico, la moneda acuada, nuevo medio para que el no productor dominara al
Henos ya en los umbrales de la civilizacin, que se inicia por un nuevo progreso de productor y a su produccin. Se haba hallado la mercanca por excelencia, que en-
la divisin del trabajo. En el estadio ms inferior, los hombres no producan sino cierra en estado latente todas las dems, el medio mgico que puede transformarse
directamente para satisfacer sus propias necesidades; los pocos actos de cambio que a voluntad en todas las cosas deseables y deseadas. Quien la posea era dueo del
se efectuaban eran aislados y slo tenan por objeto excedentes obtenidos por casu- mundo de la produccin. Y quin la posey antes que todos? El mercader. En sus
alidad. En el estadio medio de la barbarie, encontramos ya en los pueblos pastores manos, el culto del dinero estaba bien seguro. El mercader se cuid de esclarecer que
una propiedad en forma de ganado, que, si los rebaos son suficientemente grandes, todas las mercancas, y con ellas todos sus productores, deban prosternarse ante el
suministra con regularidad un excedente sobre el consumo propio; al mismo tiempo dinero. Prob de una manera prctica que todas las dems formas de la riqueza no
encontramos una divisin del trabajo entre los pueblos pastores y las tribus atrasa- eran sino una quimera frente a esta encarnacin de riqueza como tal. De entonces
das, sin rebaos; y de ah dos grados de produccin diferentes uno junto a otro y, ac, nunca se ha manifestado el poder del dinero con tal brutalidad, con semejante
por tanto, las condiciones para un cambio regular. El estadio superior de la barbarie violencia primitiva como en aquel perodo de su juventud. Despus de la compra
introduce una divisin ms grande an del trabajo: entre la agricultura y los oficios de mercancas por dinero, vinieron los prstamos y con ellos el inters y la usura.
manuales; de ah la produccin cada vez mayor de objetos fabricados directamente Ninguna legislacin posterior arroja tan cruel e irremisiblemente al deudor a los pies
para el cambio y la elevacin del cambio entre productores individuales a la cat- del acreedor usurero, como lo hacan las leyes de la antigua Atenas y de la antigua
egora de necesidad vital de la sociedad. La civilizacin consolida y aumenta todas Roma; y en ambos casos esas leyes nacieron espontneamente, bajo la forma de
estas divisiones del trabajo ya existentes, sobre todo acentuando el contraste entre la derecho consuetudinario, sin ms compulsin que la econmica.
ciudad y el campo (lo cual permite a la ciudad dominar econmicamente al campo,
como en la antigedad, o al campo dominar econmicamente a la ciudad, como en Junto a la riqueza en mercancas y en esclavos, junto a la fortuna en dinero, apareci
la Edad Media), y aade una tercera divisin del trabajo, propio de ella y de capital tambin la riqueza territorial. El derecho de posesin sobre las parcelas del suelo,
importancia, creando una clase que no se ocupa de la produccin, sino nicamente concedido primitivamente a los individuos por la gens o por la tribu, se haba con-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 29 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
solidado hasta el punto de que esas parcelas les pertenecan como bienes heredi- y eso a medias. Junto a las necesidades y los intereses para cuya defensa eran aptas y
tarios. Lo que en los ltimos tiempos haban reclamado ante todo era quedar libres se haban formado las uniones gentilicias, la revolucin en las relaciones econmicas
de los derechos que tena sobre esas parcelas la comunidad gentilicia, derechos que y la diferenciacin social resultante de sta haban dado origen a nuevas necesidades
se haban convertido para ellos en una traba. Esa traba desapareci, pero al poco y nuevos intereses, que no slo eran extraos, sino opuestos en todos los sentidos al
tiempo desapareca tambin la nueva propiedad territorial. La propiedad plena y antiguo orden gentilicio. Los intereses de los grupos de artesanos nacidos de la di-
libre del suelo no significaba tan slo facultad de poseerlo ntegramente, sin restric- visin del trabajo, las necesidades particulares de la ciudad, opuestas a las del campo,
cin alguna, sino que tambin quera decir facultad de enajenarlo. Esta facultad no exigan organismos nuevos; pero cada uno de esos grupos se compona de personas
existi mientras el suelo fue propiedad de la gens. Pero cuando el nuevo propietario pertenecientes a las gens, fratrias y tribus ms diversas, y hasta de extranjeros. Esos
suprimi de una manera definitiva las trabas impuestas por la propiedad suprema de organismos tenan, pues, que formarse necesariamente fuera del rgimen gentilicio,
la gens y de la tribu, rompi tambin el vnculo que hasta entonces lo una indisolu- aparte de l y, por tanto, contra l. Y en cada corporacin de gentiles a su vez se
blemente con el suelo. Lo que esto significaba se lo ense el dinero descubierto al dejaba sentir este conflicto de intereses, que alcanzaba su punto culminante en la
mismo tiempo que advena la propiedad privada de la tierra. El suelo poda ahora reunin de pobres y ricos, de usureros y deudores dentro de la misma gens y de la
convertirse en una mercanca susceptible de ser vendida o pignorada. Apenas se misma tribu. A esto aadase la masa de la nueva poblacin extraa a las asociaciones
introdujo la propiedad privada de la tierra, se invent la hipoteca (vase Atenas). gentilicias, que poda llegar a ser una fuerza en el pas, como sucedi en Roma, y
As como el heterismo y la prostitucin pisan los talones a la monogamia, de igual que, al mismo tiempo, era harto numerosa para poder ser admitida gradualmente
modo, a partir de este momento, la hipoteca se aferra a los faldones de la propiedad en las estirpes y tribus consanguneas. Las uniones gentilicias figuraban frente a esa
inmueble. No quisisteis tener la propiedad del suelo completa, libre, enajenable? masa como corporaciones cerradas, privilegiadas; la democracia primitiva, espon-
Pues, bien ya la tenis! Tu las voulu, George Dandin! . tnea, se haba transformado en una detestable aristocracia. En una palabra, el rgi-
men de la gens, fruto de una sociedad que no conoca antagonismos interiores, no
As, junto a la extensin del comercio, junto al dinero y la usura, junto a la propie- era adecuado sino para una sociedad de esta clase. No tena ms medios coercitivos
dad terrotorial y la hipoteca progresaron rpidamente la concentracin y la centrali- que la opinin pblica. Pero acababa de surgir una sociedad que, en virtud de las
zacin de la fortuna en manos de una clase poco numerosa, lo que fue acompaado condiciones econmicas generales de su existencia, haba tenido que dividirse en
del empobrecimiento de las masas y del aumento numrico de los pobres. La nueva hombres libres y en esclavos, en explotadores ricos y en explotados pobres; una so-
aristocracia de la riqueza, en todas partes donde no coincidi con la antigua nobleza ciedad que no slo no poda conciliar estos antagonismos, sino que, por el contrario,
tribal, acab por arrinconar a sta (en Atenas, en Roma y entre los germanos). Y se vea obligada a llevarlos a sus lmites extremos. Una sociedad de este gnero no
junto con esa divisin de los hombres libres en clases con arreglo a sus bienes, se poda existir sino en medio de una lucha abierta e incesante de estas clases entre s
produjo, sobre todo en Grecia, un enorme acrecentamiento del nmero de esclavos o bajo el dominio de un tercer poder que, puesto aparentemente por encima de las
, cuyo trabajo forzado formaba la base de todo el edificio social. clases en lucha, suprimiera sus conflictos abiertos y no permitiera la lucha de clases
ms que en el terreno econmico, bajo la forma llamada legal. El rgimen gentilicio
Veamos ahora cul fue la suerte de la gens en el curso de esta revolucin social. Era era ya algo caduco. Fue destruido por la divisin del trabajo, que dividi la sociedad
impotente ante los nuevos elementos que haban crecido sin su concurso. Su primera en clases, y remplazado por el Estado.
condicin de existencia era que los miembros de una gens o de una tribu estuviesen
reunidos en el mismo territorio y habitasen en l exclusivamente. Ese estado de cosas
haba concluido hacia ya mucho. En todas partes estaban mezcladas gens y tribus; en
todas partes esclavos, clientes y extranjeros vivan entre los ciudadanos. La vida sed- ***
entaria, alcanzada slo hacia el fin del Estado medio de la barbarie, vease alterada
con frecuencia por la movilidad y los cambios de residencia debidos al comercio, a
los cambios de ocupacin y a las enajenaciones de la tierra. Los miembros de las un- Hemos estudiado ya una por una las tres formas principales en que el Estado se
iones gentilicias no podan reunirse ya para resolver sus propios asuntos comunes; alza sobre las ruinas de la gens. Atenas presenta la forma ms pura y preponder-
la gens slo se ocupaba de cosas de menor importancia, como las fiestas religiosas, antemente de los antagonismos de clase que se desarrollaban en el seno mismo de la

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sociedad gentilicia. En Roma la sociedad gentilicia se convirti en una aristocracia El segundo rasgo caracterstico es la institucin de una fuerza pblica, que ya
cerrada en medio de una plebe numerosa y mantenida aparte, sin derechos, pero no es el pueblo armado. Esta fuerza pblica especial hcese necesaria porque desde
con deberes; la victoria de la plebe destruy la antigua constitucin de la gens e in- la divisin de la sociedad en clases es ya imposible una organizacin armada es-
stituy sobre sus ruinas el Estado, donde no tardaron en confundirse la aristocracia pontnea de la poblacin. Los esclavos tambin formaban parte de la poblacin;
gentilicia y la plebe. Por ltimo, entre los germanos vencedores del imperio romano los 90.000 ciudadanos de Atenas slo constituan una clase privilegiada, frente a
el Estado surgi directamente de la conquista de vastos territorios extranjeros que los 365.000 esclavos. El ejrcito popular de la democracia ateniense era una fuerza
el rgimen gentilicio era impotente para dominar. Pero como a esa conquista no iba pblica aristocrtica contra los esclavos, a quienes mantena sumisos; mas, para tener
unida una lucha seria con la antigua poblacin, ni una divisin ms progresiva del a raya a los ciudadanos, se hizo necesaria tambin una polica, como hemos dicho
trabajo; como el grado de desarrollo econmico de los vencidos y de los vencedores anteriormente. Esta fuerza pblica existe en todo Estado; y no est formada slo
era casi el mismo, y, por consiguiente, subsista la antigua base econmica de la por hombres armados, sino tambin por aditamentos materiales, las crceles y las
sociedad, la gens pudo sostenerse a travs de largos siglos, bajo una forma modifi- instituciones coercitivas de todo gnero, que la sociedad gentilicia no conoca. Pu-
cada, territorial, en la constitucin de la marca, y hasta rejuvenecerse durante cierto ede ser muy poco importante, o hasta casi nula, en las sociedades donde an no se
tiempo, bajo una forma atenuada, en gens nobles y patricias posteriores y hasta en han desarrollado los antagonismos de clase y en territorios lejanos, como sucedi en
gens campesinas como en Dithmarschen . ciertos lugares y pocas en los Estados Unidos de Amrica. Pero se fortalece a me-
dida que los antagonismos de clase se exacerban dentro del Estado y a medida que
As, pues, el Estado no es de ningn modo un poder impuesto desde fuera de la se hacen ms grandes y ms poblados los Estados colindantes. Y si no, examnese
sociedad; tampoco es la realidad de la idea moral, ni la imagen y la realidad de la nuestra Europa actual, donde la lucha de clases y la rivalidad en las conquistas han
razn, como afirma Hegel. Es ms bien un producto de la sociedad cuando llega hecho crecer tanto la fuerza pblica, que amenaza con devorar a la sociedad entera
a un grado de desarrollo determinado; es la confesin de que esa sociedad se ha y aun al Estado mismo.
enredado en una irremediable contradiccin consigo misma y est dividida por an-
tagonismos irreconciliables, que es impotente para conjurar. Pero a fin de que estos Para sostener en pie esa fuerza pblica, se necesitan contribuciones por parte de los
antagonismos, estas clases con intereses econmicos en pugna no se devoren a s ciudadanos del Estado: los impuestos. La sociedad gentilicia nunca tuvo idea de
mismas y no consuman a la sociedad en una lucha estril, se hace necesario un poder ellos, pero nosotros los conocemos bastante bien. Con los progresos de la civili-
situado aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, zacin, incluso los impuestos llegan a ser poco; el Estado libra letras sobre el futuro,
a mantenerlo en los lmites del orden. Y ese poder, nacido de la sociedad, pero que contrata emprstitos, contrae deudas de Estado. Tambin de esto puede hablar-
se pone por encima de ella y se divorcia de ella ms y ms, es el Estado. nos, por propia experiencia, la vieja Europa.

Frente a la antigua organizacin gentilicia, el Estado se caracteriza en primer lugar Dueos de la fuerza pblica y del derecho de recaudar los impuestos, los funcion-
por la agrupacin de sus sbditos segn divisiones territoriales. Las antiguas aso- arios, como rganos de la sociedad, aparecen ahora situados por encima de sta. El
ciaciones gentilicias, constitudas y sostenidas por vnculos de sangre, haban llegado respeto que se tributaba libre y voluntariamente a los rganos de la constitucin
a ser, segn lo hemos visto, insuficientes en gran parte, porque suponan la unin de gentilicia ya no les basta, incluso si pudieran ganarlo; vehculos de un Poder que se
los asociados con un territorio determinado, lo cual haba dejado de suceder desde ha hecho extrao a la sociedad, necesitan hacerse respetar por medio de las leyes de
largo tiempo atrs. El territorio no se haba movido, pero los hombres s. Se tom excepcin, merced a las cuales gozan de un aura y de una inviolabilidad particulares.
como punto de partida la divisin territorial, y se dej a los ciudadanos ejercer sus El ms despreciable polizonte del Estado civilizado tiene ms autoridad que todos
derechos y sus deberes sociales donde se hubiesen establecido, independientemente los rganos del poder de la sociedad gentilicia reunidos; pero el prncipe ms po-
de la gens y de la tribu. Esta organizacin de los sbditos del Estado conforme al deroso, el ms grande hombre pblico o guerrero de la civilizacin, puede envidiar
territorio es comn a todos los Estados. Por eso nos parece natural; pero en anteri- al ms modesto jefe gentil el respeto espontneo y universal que se le profesaba. El
ores captulos hemos visto cun porfiadas y largas luchas fueron menester antes de uno se mova dentro de la sociedad; el otro se ve forzado a pretender representar
que en Atenas y en Roma pudiera sustituir a la antigua organizacin gentilicia. algo que est fuera y por encima de ella. Como el Estado naci de la necesidad de
refrenar los antagonismos de clase, y como, al mismo tiempo, naci en medio del

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conflicto de esas clases, es, por regla general, el Estado de la clase ms poderosa, repblica democrtica no es imprescindible para esa unin fraternal entre la Bolsa
de la clase econmicamente dominante, que, con ayuda de l, se convierte tambin y el gobierno, lo prueba, adems de Inglaterra, el nuevo imperio alemn, donde no
en la clase polticamente dominante, adquiriendo con ello nuevos medios para la puede decirse a quin ha elevado ms arriba el sufragio universal, si a Bismarck o a
represin y la explotacin de la clase oprimida. As, el Estado antiguo era, ante todo, Bleichrder. Y, por ltimo, la clase poseedora impera de un modo directo por medio
el Estado de los esclavistas para tener sometidos a los esclavos; el Estado feudal era del sufragio universal. Mientras la clase oprimida -- en nuestro caso el proletariado--
el rgano de que se vala la nobleza para tener sujetos a los campesinos siervos, y no est madura para libertarse ella misma, su mayora reconoce el orden social de
el moderno Estado representativo es el instrumento de que se sirve el capital para hoy como el nico posible, y polticamente forma la cola de la clase capitalista, su
explotar el trabajo asalariado. Sin embargo, por excepcin, hay perodos en que extrema izquierda. Pero a medida que va madurando para emanciparse ella misma,
las clases en lucha estn tan equilibradas, que el poder del Estado, como mediador se constituye como un partido independiente, elige sus propios representantes y no
aparente, adquiere cierta independencia momentnea respecto a una y otra. En este los de los capitalistas. El sufragio universal es, de esta suerte, el ndice de la madurez
caso se halla la monarqua absoluta de los siglos XVII y XVIII, que mantena a nivel de la clase obrera. No puede llegar ni llegar nunca a ms en el Estado actual, pero
la balanza entre la nobleza y la burguesa; y en este caso estuvieron el bonapartismo esto es bastante. El da en que el termmetro del sufragio universal marque para los
del Primer Imperio francs , y sobre todo el del Segundo, valindose de los prole- trabajadores el punto de ebullicin, ellos sabrn, lo mismo que los capitalistas, qu
tarios contra la clase media, y de sta contra aqullos. La ms reciente produccin deben hacer.
de esta especie, donde opresores y oprimidos aparecen igualmente ridculos, es el
nuevo imperio alemn de la nacin bismarckiana: aqu se contrapesa a capitalistas y Por tanto, el Estado no ha existido eternamente. Ha habido sociedades que se las
trabajadores unos con otros, y se les extrae el jugo sin distincin en provecho de los arreglaron sin l, que no tuvieron la menor nocin del Estado ni de su poder. Al
junkers prusianos de provincias, venidos a menos. llegar a cierta fase del desarrollo econmico, que estaba ligada necesariamente a la
divisin de la sociedad en clases, esta divisin hizo del Estado una necesidad. Ahora
Adems, en la mayor parte de los Estados histricos los derechos concedidos a los nos aproximamos con rapidez a una fase de desarrollo de la produccin en que la
ciudadanos se gradan con arreglo a su fortuna, y con ello se declara expresamente existencia de estas clases no slo deja de ser una necesidad, sino que se convierte
que el Estado es un organismo para proteger a la clase que posee contra la despose- positivamente en un obstculo para la produccin. Las clases desaparecern de un
da. As suceda ya en Atenas y en Roma, donde la clasificacin era por la cuanta de modo tan inevitable como surgieron en su da. Con la desaparicin de las clases
los bienes de fortuna. Lo mismo sucede en el Estado feudal de la Edad Media, donde desaparecer inevitablemente el Estado. La sociedad, reorganizando de un modo
el poder poltico se distribuy segn la propiedad territorial. Y as lo observamos nuevo la produccin sobre la base de una asociacin libre de productores iguales,
en el censo electoral de los Estados representativos modernos. Sin embargo, este enviar toda la mquina del Estado al lugar que entonces le ha de corresponder: al
reconocimiento poltico de la diferencia de fortunas no es nada esencial. Por el con- museo de antigedades, junto a la rueca y al hacha de bronce.
trario, denota un grado inferior en el desarrollo del Estado. La forma ms elevada
del Estado, la repblica democrtica, que en nuestras condiciones sociales modernas
se va haciendo una necesidad cada vez ms ineludible, y que es la nica forma de
Estado bajo la cual puede darse la batalla ltima y definitiva entre el proletariado y la ***
burguesa, no reconoce oficialmente diferencias de fortuna. En ella la riqueza ejerce
su poder indirectamente, pero por ello mismo de un modo ms seguro. De una Por todo lo que hemos dicho, la civilizacin es, pues, el estadio de desarrollo de la
parte, bajo la forma de corrupcin directa de los funcionarios, de lo cual es Amrica sociedad en que la divisin del trabajo, el cambio entre individuos que de ella deriva,
un modelo clsico, y, de otra parte, bajo la forma de alianza entre el gobierno y la y la produccin mercantil que abarca a una y otro, alcanzan su pleno desarrollo y
Bolsa. Esta alianza se realiza con tanta mayor facilidad, cuanto ms crecen las deu- ocasionan una revolucin en toda la sociedad anterior.
das del Estado y ms van concentrando en sus manos las sociedades por acciones,
no slo el transporte, sino tambin la produccin misma, haciendo de la Bolsa su En todos los estadios anteriores de la sociedad, la produccin era esencialmente
centro. Fuera de Amrica, la nueva repblica francesa es un patente ejemplo de ello, colectiva y el consumo se efectuaba tambin bajo un rgimen de reparto directo
y la buena vieja Suiza tambin ha hecho su aportacin en este terreno. Pero que la de los productos, en el seno de pequeas o grandes colectividades comunistas. Esa

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produccin colectiva se realizaba dentro de los ms estrechos lmites, pero llevaba de los elementos, en ltimo trmino, en las tempestades de las crisis comerciales
aparejado el dominio de los productores sobre el proceso de la produccin y sobre peridicas.
su producto. Estos saban qu era del producto: lo consuman, no sala de sus ma-
nos. Y mientras la produccin se efectu sobre esta base, no pudo sobreponerse a Hemos visto cmo en un estadio bastante temprano del desarrollo de la produc-
los productores, ni hacer surgir frente a ellos el espectro de poderes extraos, cual cin, la fuerza de trabajo del hombre llega a ser apta para suministrar un producto
sucede regular e inevitablemente en la civilizacin. mucho ms cuantioso de lo que exige el sustento de los productores, y cmo este
estadio de desarrollo es, en lo esencial, el mismo donde nacen la divisin del trabajo
Pero en este modo de producir se introdujo lentamente la divisin del trabajo, la y el cambio entre individuos. No tard mucho en ser descubierta la gran verdad
cual min la comunidad de produccin y de apropiacin, erigi en regla predomi- de que el hombre tambin poda servir de mercanca, de que la fuerza de trabajo del
nante la apropiacin individual, y de ese modo cre el cambio entre individuos (ya hombre poda llegar a ser un objeto de cambio y de consumo si se haca del hombre
examinamos anteriormente cmo). Poco a poco, la produccin mercantil se hizo la un esclavo. Apenas comenzaron los hombres a practicar el cambio, ellos mismos se
forma dominante. vieron cambiados. La voz activa se convirti en voz pasiva, independientemente de
la voluntad de los hombres.
Con la produccin mercantil, produccin no ya para el consumo personal, sino para
el cambio, los productos pasan necesariamente de unas manos a otras. El productor Con la esclavitud, que alcanz su desarrollo mximo bajo la civilizacin, realizose la
se separa de su producto en el cambio, y ya no sabe qu se hace de l. Tan pronto primera gran escisin de la sociedad en una clase explotadora y una clase explotada.
como el dinero, y con l el mercader, interviene como intermediario entre los pro- Esta escisin se ha sostenido durante todo el perodo civilizado. La esclavitud es la
ductores, se complica ms el sistema de cambio y se vuelve todava ms incierto el primera forma de la explotacin, la forma propia del mundo antiguo; le sucede la
destino final de los productos. Los mercaderes son muchos y ninguno de ellos sabe servidumbre, en la Edad Media, y el trabajo asalariado en los tiempos modernos. Es-
lo que hacen los dems. Ahora las mercancas no slo van de mano en mano, sino de tas son las tres grandes formas del avasallamiento, que caracterizan las tres grandes
mercado en mercado; los productores han dejado ya de ser dueos de la produccin pocas de la civilizacin; sta va siempre acompaada de la esclavitud, franca al prin-
total de las condiciones de su propia vida, y los comerciantes tampoco han llegado a cipio, ms o menos disfrazada despus.
serlo. Los productos y la produccin estn entregados al azar.
El estadio de la produccin de mercancas, con el que comienza la civilizacin, se
Pero el azar no es ms que uno de los polos de una interdependencia, el otro polo de distingue desde el punto de vista econmico por la introduccin: 1) de la moneda
la cual se llama necesidad. En la naturaleza, donde tambin parece dominar el azar, metlica, y con ella del capital en dinero, del inters y de la usura; 2) de los merca-
hace mucho tiempo que hemos dernostrado en cada dominio particular la necesidad deres, como clase intermediaria entre los productores; 3) de la propiedad privada
inmanente y las leyes internas que se afirman en aquel azar. Y lo que es cierto para la de la tierra y de la hipoteca, y 4) del trabajo de los esclavos como forma dominante
naturaleza, tambin lo es para la sociedad. Cuanto ms escapa del control consciente de la produccin. La forma de familia que corresponde a la civilizacin y vence
del hombre y se sobrepone a l una actividad social, una serie de procesos sociales, definitivamente con ella es la monogamia, la supremaca del hombre sobre la mujer,
cuando ms abandonada parece esa actividad al puro azar, tanto ms las leyes pro- y la familia individual como unidad econmica de la sociedad. La fuerza cohesiva
pias, inmanentes, de dicho azar, se manifiestan como una necesidad natural. Leyes de la sociedad civilizada la constituye el Estado, que, en todos los perodos tpicos,
anlogas rigen las eventualidades de la produccin mercantil y del cambio de las es exclusivamente el Estado de la clase dominante y, en todos los casos, una mqui-
mercancas; frente al productor y al comerciante aislados, surgen como factores ex- na esencialmente destinada a reprimir a la clase oprimida y explotada. Tambin es
traos y desconocidos, cuya naturaleza es preciso desentraar y estudiar con suma caracterstico de la civilizacin, por una parte, fijar la oposicin entre la ciudad y el
meticulosidad. Estas leyes econmicas de la produccin mercantil se modifican campo como base de toda la divisin del trabajo social; y, por otra parte, introducir
segn los diversos grados de desarrollo de esta forma de producir; pero, en general, los testamentos, por medio de los cuales el propietario puede disponer de sus bienes
todo el perodo de la civilizacin est regido por ellas. Hoy, el producto domina aun despus de su muerte. Esta institucin, que es un golpe directo a la antigua
an al productor; hoy, toda la produccin social est an regulada, no conforme a constitucin de la gens, era desconocida en Atenas aun en los tiempos de Soln;
un plan elaborado en comn, sino por leyes ciegas que se imponen con la violencia se introdujo muy pronto en Roma, pero ignoramos en qu poca . En Alemania la

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implantaron los clrigos para que los cndidos alemanes pudiesen instituir con toda de hermanas rompern sus lazos de estirpe.
libertad legados a favor de la Iglesia.
Desde el advenimiento de la civilizacin ha llegado a ser tan enorme el acrecen-
Con este rgimen como base, la civilizacin ha realizado cosas de las que distaba tamiento de la riqueza, tan diversas las formas de este acrecentamiento, tan extensa
muchsimo de ser capaz la antigua sociedad gentilicia. Pero las ha llevado a cabo su aplicacin y tan hbil su administracin en beneficio de los propietarios, que esa
poniendo en movimiento los impulsos y pasiones ms viles de los hombres y a costa riqueza se ha constituido en una fuerza irreductible opuesta al pueblo. La inteli-
de sus mejores disposiciones. La codicia vulgar ha sido la fuerza motriz de la civi- gencia humana se ve impotente y desconcertada ante su propia creacin. Pero, sin
lizacin desde sus primeros das hasta hoy, su nico objetivo determinante es la embargo, llegar un tiempo en que la razn humana sea suficientemente fuerte para
riqueza, otra vez la riqueza y siempre la riqueza, pero no la de la sociedad, sino la de dominar a la riqueza, en que fije las relaciones del Estado con la propiedad que ste
tal o cual miserable individuo. Si a pesar de eso han correspondido a la civilizacin el protege y los lmites de los derechos de los propietarios. Los intereses de la socie-
desarrollo creciente de la ciencia y reiterados perodos del ms opulento esplendor dad son absolutamente superiores a los intereses individuales, y unos y otros deben
del arte, slo ha acontecido as porque sin ello hubieran sido imposibles, en toda su concertarse en una relacin justa y armnica. La simple caza de la riqueza no es el
plenitud, las actuales realizaciones en la acumulacin de riquezas. destino final de la humanidad, a lo menos si el progreso ha de ser la ley del porvenir
como lo ha sido la del pasado. El tiempo transcurrido desde el advenimiento de la
Siendo la base de la civilizacin la explotacin de una clase por otra, su desar- civilizacin no es ms que una fraccin nfima de la existencia pasada de la humani-
rollo se opera en una constante contradiccin. Cada progreso de la produccin dad, una fraccin nfima de las pocas por venir. La disolucin de la sociedad se yer-
es al mismo tiempo un retroceso en la situacin de la clase oprimida, es decir, gue amenazadora ante nosotros, como el trmino de una carrera histrica cuya nica
de la inmensa mayora. Cada beneficio para unos es por necesidad un perjuicio meta es la riqueza, porque semejante carrera encierra los elementos de su propia
para otros; cada grado de emancipacin conseguido por una clase es un nuevo ruina. La democracia en la administracin, la fraternidad en la sociedad, la igualdad
elemento de opresin para la otra. La prueba ms elocuente de esto nos la da la de derechos y la instruccin general, inaugurarn la prxima etapa superior de la so-
introduccin de la maquinaria, cuyos efectos conoce hoy el mundo entero. Y si, ciedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la razn y la ciencia. Ser
como hemos visto, entre los brbaros apenas puede establecerse la diferencia en- un renacimiento de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero
tre los derechos y los deberes, la civilizacin seala entre ellos una diferencia bajo una forma superior. (Morgan, La Sociedad Antigua, pg. 552.)
y un contraste que saltan a la vista del hombre menos inteligente, en el sentido
de que da casi todos los derechos a una clase y casi todos los deberes a la otra. Escrito por Engels en marzo-junio de 1884. / Se publica segn el texto de la 4 edicin de 1891. /
Vio la luz como edicin aparte en Zurich, en 1884. / Traducido del alemn.
Pero eso no debe ser. Lo que es bueno para la clase dominante, debe ser bueno para
la sociedad con la cual se identifica aqulla. Por ello, cuanto ms progresa la civi-
lizacin, ms obligada se cree a cubrir con el manto de la caridad los males que ha
engendrado fatalmente, a pintarlos de color de rosa o a negarlos. En una palabra,
introduce una hipocresa convencional que no conocan las primitivas formas de
la sociedad ni aun los primeros grados de la civilizacin, y que llega a su cima en la
declaracin: la explotacin de la clase oprimida es ejercida por la clase explotadora
exclusiva y nicamente en beneficio de la clase explotada; y si esta ltima no lo
reconoce as y hasta se muestra rebelde, esto constituye por su parte la ms negra
ingratitud hacia sus bienhechores, los explotadores .

Y, para concluir, vase el juicio que acerca de la civilizacin emite Morgan:

Los hermanos se harn la guerra y se convertirn en asesinos unos de otros; hijos

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 34 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
MARX
CONTRIBUCIN A LA CRTICA
PRLOGO (1859) DE LA ECONOMA POLTICA

Mis estudios profesionales eran los de jurisprudencia, de la que, sin embargo, slo me de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de sociedad civil, y
preocup como disciplina secundaria, junto a la filosofa y la historia. En 18421843, que la anatoma de la sociedad civil hay que buscarla en la economa poltica. En
siendo redactor de Gaceta Renana me vi por primera vez en el trance difcil de Bruselas a donde me traslad a consecuencia de una orden de destierro dictada por
tener que opinar sobre los llamados intereses materiales. Los debates de la Dieta el seor Guizot prosegu mis estudios de economa poltica comenzados en Pars.
renana sobre la tala furtiva y la parcelacin de la propiedad de la tierra, la polmica El resultado general al que llegu y que una vez obtenido sirvi de hilo conductor
oficial mantenida entre el seor von Schaper, por entonces gobernador de la pro- a mis estudios puede resumirse as: en la produccin social de su vida los hombres
vincia renana, y Gaceta Renana acerca de la situacin de los campesinos de Mosela establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, rela-
y, finalmente, los debates sobre el librecambio y el proteccionismo, fue lo que me ciones de produccin que corresponden a una fase determinada de desarrollo de
movi a ocuparme por primera vez de cuestiones econmicas. Por otra parte, en sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin
aquellos tiempos en que el buen deseo de ir adelante superaba en mucho el cono- forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la
cimiento de la materia, Gaceta Renana dejaba traslucir un eco del socialismo y del superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de
comunismo francs, taido de un tenue matiz filosfico. Yo me declar en contra conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso
de ese trabajo de aficionados, pero confesando al mismo tiempo sinceramente, en de la vida social poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre
una controversia con la Gaceta General de Ausburgo que mis estudios hasta ese la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su
entonces no me permitan aventurar ningn juicio acerca del contenido propiamente conciencia. Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas
dicho de las tendencias francesas. Con tanto mayor deseo aprovech la ilusin de materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin
los gerentes de Gaceta REnana, quienes crean que suavizando la posicin del existentes o, lo que no es ms que la expresin jurdica de esto, con las relaciones
peridico iban a conseguir que se revocase la sentencia de muerte ya decretada con- de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desar-
tra l, para retirarme de la escena pblica a mi cuarto de estudio. rollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se
abre as una poca de revolucin social. Al cambiar la base econmica se transforma,
Mi primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una ms o menos rpidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cu-
revisin crtica de la filosofa hegeliana del derecho , trabajo cuya introduccin ando se estudian esas transformaciones hay que distinguir siempre entre los cambios
apareci en 1844 en los Anales francoalemanes , que se publicaban en Pars. Mi materiales ocurridos en las condiciones econmicas de produccin y que pueden
investigacin me llev a la conclusin de que, tanto las relaciones jurdicas como las apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurdicas,
formas de Estado no pueden comprenderse por s mismas ni por la llamada evolu- polticas, religiosas, artsticas o filosficas, en un a palabra las formas ideolgicas
cin general del espritu humano, sino que, por el contrario, radican en las con- en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo.
diciones materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el precedente Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que l piensa de

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 35 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
s, no podemos juzgar tampoco a estas pocas de transformacin por su conciencia, riado , en el que recoga las conferencias que haba dado acerca de este tema en la
sino que , por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones Asociacin Obrera Alemana de Bruselas , que interrumpida por la revolucin de
de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y febrero, que trajo como consecuencia mi alejamiento forzoso de Blgica.
las relaciones de produccin. Ninguna formacin social desaparece antes de que se
desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jams aparecen La publicacin de la Nueva Gaceta Renana (18481849) y los acontecimientos
nuevas y ms elevadas relaciones de produccin antes de que las condiciones mate- posteriores interrumpieron mis estudios econmicos, que no pude reanudar hasta
riales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua. Por 1850, en Londres. El enorme material sobre la historia de la economa poltica acu-
eso, la humanidad se propone siempre nicamente los objetivos que puede alcanzar, mulado en el British Museum, la posicin tan favorable que brinda Londres para la
porque, mirando mejor, se encontrar siempre que estos objetivos slo surgen cu- observacin de la sociedad burguesa y, finalmente, la nueva etapa de desarrollo en
ando ya se dan o, por lo menos, se estn gestando, las condiciones materiales para que pareca entrar sta con el descubrimiento del oro en California y en Australia,
su realizacin. A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas pocas de me impulsaron a volver a empezar desde el principio, abrindome paso, de un modo
progreso en la formacin econmica de la sociedad el modo de produccin asitico, crtico, a travs de los nuevos materiales. Estos estudios a veces me llevaban por s
el antiguo, el feudal y el moderno burgus. Las relaciones burguesas de produccin mismos a campos aparentemente alejados y en los que tena que detenerme durante
son la ltima forma antagnica del proceso social de produccin; antagnica, no en ms o menos tiempo. Pero lo que sobre todo reduca el tiempo de que dispona era la
el sentido de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de necesidad imperiosa de trabajar para vivir. Mi colaboracin desde hace ya ocho aos
las condiciones sociales de vida de los individuos. Pero las fuerzas productivas que en el primer peridico angloamericano, el New York Daily Tribune, me obligaba
se desarrollan en la sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones a desperdigar extraordinariamente mis estudios, ya que slo en casos excepcionales
materiales para la solucin de este antagonismo. Con esta formacin social se cierra, me dedico a escribir para la prensa correspondencias propiamente dichas. Sin em-
por lo tanto, la prehistoria de la sociedad humana. bargo, los artculos sobre los acontecimientos econmicos ms salientes de Inglat-
erra y del continente formaba una parte tan importante de mi colaboracin, que esto
Federico Engels, con el que yo mantena un constante intercambio escrito de ideas me obligaba a familiarizarme con una serie de detalles de carcter prctico situados
desde la publicacin de su genial bosquejo sobre la crtica de las categoras econmi- fuera de la rbita de la verdadera ciencia de la economa poltica.
cas (en los DeutschFranzsische Jahrbcher), haba llegado por distinto camino
(vase su libro La situacin de la clase obrera en Inglaterra) al mismo resultado que Este esbozo sobre la trayectoria de mis estudios en el campo de la economa polti-
yo. Y cuando, en la primavera de 1845, se estableci tambin en Bruselas, acorda- ca tiende simplemente a demostrar que mis ideas, cualquiera que sea el juicio que
mos elaborar en comn la contraposicin de nuestro punto de vista con el punto merezcan, y por mucho que choquen con los prejuicios interesados de las clases
de vista ideolgico de la filosofa alemana; en realidad, liquidar cuentas con nuestra dominantes, son el fruto de largos aos de concienzuda investigacin. Pero en la
conciencia filosfica anterior. El propsito fue realizado bajo la forma de una crtica puerta de la ciencia, como en la del infierno, debiera estamparse esta consigna:
de la filosofa poshegeliana . El manuscrito dos gruesos volmenes en octavo ya
haca mucho tiempo que haba llegado a su sitio de publicacin en Westfalia, cuando Qui si convien lasciare ogni sospetto;
no enteramos de que nuevas circunstancias imprevistas impedan su publicacin. Ogni vilt convien che qui sia morta
En vista de eso, entregamos el manuscrito a la crtica roedora de los ratones, muy
Londres, enero de 1859. / Publicado en el libro; Zur Kritik der plitischen Oekonomie von
de buen grado, pues nuestro objeto principal: esclarecer nuestras propias ideas, ya
Karl Marx, Erstes Heft, Berln 1859.
haba sido logrado. Entre los trabajos dispersos en que por aquel entonces expusi-
mos al pblico nuestras ideas, bajo unos u otros aspectos, slo citar el Manifiesto
del Partido Comunista escrito conjuntamente por Engels y por m, y un Discurso
sobre el librecambio, publicado por m. Los puntos decisivos de nuestra concepcin
fueron expuestos por primera vez cientficamente, aunque slo en forma polmica,
en la obra Miseria de la filosofa, etc., publicada por m en 1847 y dirigida contra
Proudhon. La publicacin de un estudio escrito en alemn sobre el Trabajo asala-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 36 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
CAPTULO II LENIN
LA EXPERIENCIA DE LOS AOS 1848-1851 EL ESTADO Y LA REVOLUCIN

1. EN VISPERAS DE LA REVOLUCION El proletariado se valdr de su dominacin poltica para ir arrancando gradual-


mente a la burguesa todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de
Las primeras obras del marxismo maduro, Miseria de la Filosofa y El Manifiesto produccin en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase
Comunista, datan precisamente de la vspera de la revolucin de 1848. Esta cir- dominante, y para aumentar con la mayor rapidez posible las fuerzas productivas
cunstancia hace que en estas obras se contenga, hasta cierto punto, adems de una (pgs. 31 y 37 de la 7a edicin alemana, de 1906).
exposicin de los fundamentos generales del marxismo, el reflejo de la situacin rev-
olucionaria concreta de aquella poca; por eso ser, quizs, ms conveniente exami- Vemos aqu formulada una de las ideas ms notables y ms importantes del marx-
nar lo que los autores de esas obras dicen acerca del Estado, inmediatamente antes de ismo en la cuestin del Estado, a saber: la idea de la dictadura del proletariado
examinar las conclusiones sacadas por ellos de la experiencia de los anos 1848-1851. (como comenzaron a denominarla Marx y Engels despus de la Comuna de Pars)
y asimismo la definicin del Estado, interesante en el ms alto grado, que se cuenta
En el transcurso del desarrollo, la clase obrera - escribe Marx en Miseria de la tambin entre las palabras olvidadas del marxismo: El Estado, es decir, el prole-
Filosofa- sustituir la antigua sociedad burguesa por una asociacin que excluya tariado organizado como clase dominante.
a las clases y su antagonismo; y no existir ya un Poder poltico propiamente di-
cho, pues el Poder poltico es precisamente la expresin oficial del antagonismo Esta definicin del Estado no slo no se explicaba nunca en la literatura imper-
de clase dentro de la sociedad burguesa (pg. 182 de la edicin alemana de 1885). ante de propaganda y agitacin de los partidos socialdemcratas oficiales, sino que,
adems, se la ha entregado expresamente al olvido, pues es del todo inconciliable con
Es interesante confrontar con esta exposicin general de la idea de la desaparicin el reformismo y se da de bofetadas con los prejuicios oportunistas corrientes y las
del Estado despus de la supresin de las clases, la exposicin que contiene el Mani- ilusiones filisteas con respecto al desarrollo pacfico de la democracia.
fiesto Comunista, escrito por Marx y Engels algunos meses despus, a saber, en
noviembre de 1847: El proletariado necesita el Estado, repiten todos los oportunistas, socialchovinistas
y kautskianos asegurando que tal es la doctrina de Marx y olvidndose de aadir,
Al esbozar las fases ms generales del desarrollo del proletariado, hemos seguido primero, que, segn Marx, el proletariado slo necesita un Estado que se extinga,
la guerra civil ms o menos latente que existe en el seno de la sociedad vigente, hasta es decir, organizado de tal modo, que comience a extinguirse inmediatamente y que
el momento en que se transforma en una revolucin abierta y el proletariado, der- no pueda por menos de extinguirse; y, segundo, que los trabajadores necesitan un
rocando por la violencia a la burguesa, instaura su dominacin Estado, es decir, el proletariado organizado como clase dominante.

...Ya dejamos dicho que el primer paso de la revolucin obrera ser la transformacin El Estado es una organizacin especial de la fuerza, es una organizacin de la vio-
[literalmente: elevacin] del proletariado en clase dominante, la conquista de la democracia. lencia para la represin de una clase cualquiera. Qu clase es la que el proletariado

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tiene que reprimir? Slo es, naturalmente, la clase explotadora, es decir, la burguesa. paces de luchar por su cuenta para alcanzar su propia liberacin.

Los trabajadores slo necesitan el Estado para aplastar la resistencia de los explota- La doctrina de la lucha de clases, aplicada por Marx a la cuestin del Estado y de la
dores, y este aplastamiento slo puede dirigirlo, slo puede llevarlo a la prctica el revolucin socialista, conduce necesariamente al reconocimiento de la dominacin
proletariado, como la nica clase consecuentemente revolucionaria, como la nica poltica del proletariado, de su dictadura, es decir, de un Poder no compartido con
clase capaz de unir a todos los trabajadores y explotados en la lucha contra la bur- nadie y apoyado directamente en la fuerza armada de las masas. El derrocamiento
guesa, por la completa eliminacin de sta. de la burguesa slo puede realizarse mediante la transformacin del proletariado
en clase dominante, capaz de aplastar la resistencia inevitable y desesperada de la
Las clases explotadoras necesitan la dominacin poltica para mantener la explo- burguesa y de organizar para el nuevo rgimen econmico a todas las masas tra-
tacin, es decir, en inters egosta de una minora insignificante contra la mayora bajadoras y explotadas. El proletariado necesita el Poder del Estado, organizacin
inmensa del pueblo. Las clases explotadas necesitan la dominacin poltica para centralizada de la fuerza, organizacin de la violencia, tanto para aplastar la resist-
destruir completamente toda explotacin, es decir, en inters de la mayora inmensa encia de los explotadores como para dirigir a la enorme masa de la poblacin, a los
del pueblo contra la minora insignificante de los esclavistas modernos, es decir, los campesinos, a la pequea burguesa, a los semiproletarios, en la obra de poner en
terratenientes y capitalistas. marcha la economa socialista.
Los demcratas pequeoburgueses, estos seudosocialistas que han sustituido la lu- Educando al Partido obrero, el marxismo educa a la vanguardia del proletariado,
cha de clases por sueos sobre la armona de las clases, se han imaginado la trans- vanguardia capaz de tomar el Poder y de conducir a todo el pueblo al socialismo, de
formacin socialista tambin de un modo soador, no como el derrocamiento de la dirigir y organizar el nuevo rgimen, de ser el maestro, el dirigente, el jefe de todos
dominacin de la clase explotadora, sino como la sumisin pacfica de la minora a los trabajadores y explotados en la obra de construir su propia vida social sin bur-
la mayora, que habr adquirido conciencia de su misin. Esta utopa pequeobur- guesa y contra la burguesa. Por el contrario, el oportunismo hoy imperante educa
guesa, que va inseparablemente unida al reconocimiento de un Estado situado por en sus partidos obreros a los representantes de los obreros mejor pagados, que estn
encima de las clases, ha conducido en la prctica a la traicin contra los intereses apartados de las masas y se arreglan pasablemente bajo el capitalismo, vendiendo
de las clases trabajadoras, como lo ha demostrado, por ejemplo, la historia de las por un plato de lentejas su derecho de primogenitura, es decir, renunciando al papel
revoluciones francesas de 1848 y 1871, y como lo ha demostrado la experiencia de de jefes revolucionarios del pueblo contra la burguesa.
la participacin socialista en ministerios burgueses en Inglaterra, Francia, Italia y
otros pases a fines del siglo XIX y comienzos del XX. El Estado, es decir, el proletariado organizado como clase dominante: esta teora
de Marx se halla inseparablemente vinculada a toda su doctrina acerca de la misin
Marx luch durante toda su vida contra este socialismo pequeoburgus, que hoy revolucionaria del proletariado en la historia. El coronamiento de esta su misin es
vuelve a renacer en Rusia en los partidos socialrevolucionario y menchevique. Marx la dictadura proletaria, la dominacin poltica del proletariado.
desarroll consecuentemente la doctrina de la lucha de clases hasta llegar a establecer
la doctrina sobre el Poder poltico, sobre el Estado. Pero si el proletariado necesita el Estado como organizacin especial de la violencia
contra la burguesa, de aqu se desprende por s misma la conclusin de si es con-
El derrocamiento de la dominacin de la burguesa slo puede llevarlo a cabo el cebible que pueda crearse una organizacin semejante sin destruir previamente, sin
proletariado, como clase especial cuyas condiciones econmicas de existencia le pre- aniquilar aquella mquina estatal creada para s por la burguesa. A esta conclusin
paran para ese derrocamiento y le dan la posibilidad y la fuerza de efectuarlo. lleva directamente el Manifiesto Comunista, y Marx habla de ella al hacer el bal-
ance de la experiencia de la revolucin de 1848-1851.
Mientras la burguesa desune y dispersa a los campesinos y a todas las capas peque-
oburguesas, cohesiona, une y organiza al proletariado. Slo el proletariado -en 2. EL BALANCE DE LA REVOLUCION
virtud de su papel econmico en la gran produccin- es capaz de ser el jefe de todas
las masas trabajadoras y explotadas, a quienes con frecuencia la burguesa explota, En el siguiente pasaje de su obra El 18 Brumario de Luis Bonaparte, Marx hace el
esclaviza y oprime no menos, sino ms que a los proletarios, pero que no son ca- balance de la revolucin de 1848-1851, respecto a la cuestin del Estado, que es el

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 38 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
que aqu nos interesa: Esta conclusin es lo principal, lo fundamental, en la doctrina del marxismo sobre
el Estado Y precisamente esto, que es lo fundamental, es lo que no slo ha sido olvi-
Pero la revolucin es radical. Est pasando todava por el purgatorio. Cumple su dado completamente por los partidos socialdemcratas oficiales imperantes, sino
tarea con mtodo. Hasta el 2 de diciembre de 1851 [da del golpe de Estado de Luis lo que ha sido evidentemente tergiversado (como veremos ms abajo) por el ms
Bonaparte] haba terminado la mitad de su labor preparatoria; ahora, termina la otra destacado terico de la II Internacional, C. Kautsky.
mitad. Lleva primero a la perfeccin el Poder parlamentario, para poder derrotarlo.
Ahora, conseguido ya esto, lleva a la perfeccin el Poder ejecutivo, lo reduce a su En el Manifiesto Comunista se resumen los resultados generales de la historia, que
ms pura expresin, lo asla, se enfrenta con l, con el nico objeto de concentrar nos obligan a ver en el Estado un rgano de dominacin de clase y nos llevan a la
contra l todas las fuerzas de destruccin [subrayado por nosotros]. Y cuando la conclusin necesaria de que el proletariado no puede derrocar a la burguesa si no
revolucin haya llevado a cabo esta segunda parte de su labor preliminar, Europa se empieza por conquistar el Poder poltico, si no logra la dominacin poltica, si no
levantar y gritar jubilosa: bien has osado, viejo topo! transforma el Estado en el proletariado organizado como clase dominante, y de
que este Estado proletario comienza a extinguirse inmediatamente despus de su
Este Poder ejecutivo, con su inmensa organizacin burocrtica y militar, con su triunfo, pues en una sociedad sin contradicciones de clase el Estado es innecesario
compleja y artificiosa maquinaria de Estado, un ejrcito de funcionarios que suma e imposible.
medio milln de hombres, junto a un ejrcito de otro medio milln de hombres, este
espantoso organismo parasitario que se cie como una red al cuerpo de la sociedad Pero aqu no se plantea la cuestin de cmo deber realizarse -desde el punto de
francesa y la tapona todos los poros, surgi en la poca de la monarqua absoluta, vista del desarrollo histrico- esta sustitucin del Estado burgus por el Estado pro-
de la decadencia del rgimen feudal, que dicho organismo contribuy a acelerar. letario.
La primera revolucin francesa desarroll la centralizacin, pero al mismo tiempo
ampli el volumen, las atribuciones y el nmero de servidores del Poder del gobi- Esta cuestin es precisamente la que Marx plantea y resuelve en 1852. Fiel a su
erno. filosofa del materialismo dialctico, Marx toma como base la experiencia histrica
de los grandes aos de la revolucin, de los aos 1848-1851. Aqu, como siempre,
Napolen perfeccion esta mquina del Estado. La monarqua legtima y la monar- la doctrina de Marx es un resumen de la experiencia, iluminado por una profunda
qua de julio no aadieron nada ms que una mayor divisin del trabajo concepcin filosfica del mundo y por un rico conocimiento de la historia.

Finalmente, la repblica parlamentaria, en su lucha contra la revolucin, vise La cuestin del Estado se plantea de un modo concreto: cmo ha surgido histrica-
obligada a fortalecer, junto con las medidas represivas, los medios y la centralizacin mente el Estado burgus, la mquina del Estado que necesita para su dominacin la
del Poder del gobierno. Todas las revoluciones perfeccionaban esta mquina, en vez burguesa? Cules han sido sus cambios, cul su evolucin en el transcurso de las
de destrozarla [subrayado por nosotros]. Los partidos que luchaban alternativa- revoluciones burguesas y ante las acciones independientes de las clases oprimidas?
mente por la dominacin, consideraban la toma de posesin de este inmenso edificio Cules son las tareas del proletariado en lo tocante a esta mquina del Estado?
del Estado como el botn principal del vencedor (El 18 Brumario de Luis Bona-
parte, pgs. 98-99, 4a ed., Hamburgo, 1907). El Poder estatal centralizado, caracterstico de la sociedad burguesa, surgi en la
poca de la cada del absolutismo. Dos son las instituciones ms caractersticas de
En este notable pasaje, el marxismo avanza un trecho enorme en comparacin con el esta mquina del Estado: la burocracia y el ejrcito permanente. En las obras de
Manifiesto Comunista. All, la cuestin del Estado plantebase todava de un modo Marx y Engels se habla reiteradas veces de los miles de hilos que vinculan a estas
extremadamente abstracto, operando con las nociones y las expresiones ms gen- instituciones precisamente con la burguesa. La experiencia de todo obrero revela
erales. Aqu, la cuestin se plantea ya de un modo concreto, y la conclusin a que estos vnculos de un modo extraordinariamente evidente y sugeridor. La clase obre-
se llega es extraordinariamente precisa, definida, prcticamente tangible: todas las ra aprende en su propia carne a comprender estos vnculos, por eso, capta tan fcil-
revoluciones anteriores perfeccionaron la mquina del Estado, y lo que hace falta es mente y se asimila tan bien la ciencia del carcter inevitable de estos vnculos, ciencia
romperla, destruirla. que los demcratas pequeoburgueses niegan por ignorancia y por frivolidad, o
reconocen, todava de un modo ms frvolo, en trminos generales, olvidndose

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 39 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
de sacar las conclusiones prcticas correspondientes. reconciliable contra toda la sociedad burguesa. De aqu la necesidad, para todos los
partidos burgueses, incluyendo a los ms democrticos y revolucionariodemocrti-
La burocracia y el ejrcito permanente son un parsito adherido al cuerpo de la cos, de reforzar la represin contra el proletariado revolucionario, de fortalecer el
sociedad burguesa, un parsito engendrado por las contradicciones internas que div- aparato de represin, es decir, la misma mquina del Estado. Esta marcha de los ac-
iden a esta sociedad, pero, precisamente, un parsito que tapona los poros vitales. ontecimientos obliga a la revolucin a concentrar todas las fuerzas de destruccin
El oportunismo kautskiano imperante hoy en la socialdemocracia oficial considera contra el Poder estatal, la obliga a proponerse como objetivo, no el perfeccionar la
patrimonio especial y exclusivo del anarquismo la idea del Estado como un organ- mquina del Estado, sino el destruirla, el aplastarla.
ismo parasitario. Se comprende que esta tergiversacin del marxismo sea extraordi-
nariamente ventajosa para esos filisteos que han llevado el socialismo a la ignominia No fue la deduccin lgica, sino el desarrollo real de los acontecimientos, la ex-
inaudita de justificar y embellecer la guerra imperialista mediante la aplicacin a sta periencia viva de los aos 1848-1851, lo que condujo a esta manera de plantear la
del concepto de la defensa de la patria, pero es, a pesar de todo, una tergiversacin cuestin. Hasta qu punto se atiene Marx rigurosamente a la base efectiva de la ex-
indiscutible. periencia histrica, se ve teniendo en cuenta que en 1852 Marx no plantea todava el
problema concreto de saber con qu se va a sustituir esta mquina del Estado que ha
A travs de todas las revoluciones burguesas vividas en gran nmero por Europa de ser destruida. La experiencia no suministraba todava entonces los materiales para
desde los tiempos de la cada del feudalismo, este aparato burocrtico y militar va esta cuestin, que la historia puso al orden del da ms tarde, en 1871. En 1852, con
desarrollndose, perfeccionndose y afianzndose. En particular, es precisamente la precisin del observador que investiga la historia natural, slo poda registrarse
la pequea burguesa la que se pasa al lado de la gran burguesa y se somete a ella una cosa: que la revolucin proletaria haba de abordar la tarea de concentrar todas
en una medida considerable por medio de este aparato, que suministra a las capas las fuerzas de destruccin contra el Poder estatal, la tarea de romper la mquina
altas de los campesinos, pequeos artesanos, comerciantes, etc., puestecitos relativa- del Estado.
mente cmodos, tranquilos y honorables, que colocan a sus poseedores por encima
del pueblo. Fijaos en lo ocurrido en Rusia en el medio ao transcurrido desde el 27 Aqu puede surgir esta pregunta: Es justo generalizar la experiencia, las observa-
de febrero de 1917: los cargos burocrticos, que antes se adjudicaban preferente- ciones y las conclusiones de Marx, aplicndolas a zonas ms amplias que la historia
mente a los miembros de las centurias negras, se han convertido en botn de ka- de Francia en los tres aos que van de 1848 a 1851? Para examinar esta pregunta,
detes, mencheviques y socialrevolucionarios. En el fondo, no se pensaba en ninguna comenzaremos recordando una observacin de Engels y pasaremos luego a los
reforma seria, esforzndose por aplazadas hasta la Asamblea Constituyente, y hechos.
aplazando poco a poco la Asamblea Constituyente hasta el final de la guerra! Pero
para el reparto del botn, para la ocupacin de los puestecitos de ministros, subsec- Francia -escriba Engels en el prlogo a la tercera edicin del 18 Brumario es el pas
retarios, gobernadores generales, etc., etc., no se dio largas ni se esper a ninguna en el que las luchas histricas de clases se han llevado cada vez a su trmino deci-
Asamblea Constituyente! El juego en torno a combinaciones para formar gobierno sivo ms que en ningn otro sitio y donde, por tanto, las formas polticas variables
no era, en el fondo, ms que la expresin de este reparto y reajuste del botn, que dentro de las que se han movido estas luchas de clases y en las que han encontrado
se haca arriba y abajo, por todo el pas, en toda la administracin, central y local. su expresin los resultados de las mismas, y en las que se condensan sus resultados,
El balance, un balance objetivo, del medio ao que va desde el 27 de febrero al 27 adquieren tambin los contornos ms acusados. Centro del feudalismo en la Edad
de agosto de 1917 es indiscutible: las reformas se aplazaron, se efectu el reparto Media y pas modelo de la monarqua unitaria corporativa desde el Renacimiento,
de los puestecitos burocrticos, y los errores del reparto se corrigieron mediante Francia pulveriz el feudalismo en la gran revolucin e instaur la dominacin pura
algunos reajustes. de la burguesa bajo una forma clsica como ningn otro pas de Europa. Tambin
la lucha del proletariado que se alza contra la burguesa dominante reviste aqu una
Pero cuanto ms se procede a estos reajustes del aparato burocrtico entre los forma violenta, desconocida en otros pases (pg. 4, ed. de 1907)
distintos partidos burgueses y pequeoburgueses (entre los kadetes, socialrevolu-
cionarios y mencheviques, si nos atenemos al ejemplo ruso), con tanta mayor clari- La ltima observacin est anticuada, ya que a partir de 1871 se ha operado una
dad ven las clases oprimidas, y a la cabeza de ellas el proletariado, su hostilidad ir- interrupcin en la lucha revolucionaria del proletariado francs, si bien esta inter-

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rupcin, por mucho que dure, no excluye, en modo alguno, la posibilidad de que, en Por lo que a m se refiere, no me caben ni el mrito de haber descubierto la ex-
la prxima revolucin proletaria, Francia se revele como el pas clsico de la lucha de istencia de las clases en la so ciedad moderna, ni el de haber descubierto la lucha
clases hasta su final decisivo. entre ellas. Mucho antes que yo, algunos historiadores burgueses haban expuesto
el desarrollo histrico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses la
Pero echemos una ojeada general a la historia de los pases adelantados a fines del anatoma econmica de las clases. Lo que yo aport de nuevo fue demostrar: 1) que
siglo XIX y comienzos del XX. Veremos que, de un modo ms lento, ms variado, la existencia de las clases slo va unida a determinadas fases histricas de desarrollo
y en un campo de accin mucho ms extenso, se desarrolla el mismo proceso: de de la produccin (historische Entwicklungsphasen der Produktion ); 2) que la lucha
una parte, la formacin del Poder parlamentario, lo mismo en los pases republi- de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta misma
canos (Francia, Norteamrica, Suiza) que en los monrquicos (Inglaterra, Alemania dictadura no es de por s ms que el trnsito hacia la abolicin de todas las clases y
hasta cierto punto, Italia, los Pases Escandinavos, etc.); de otra parte, la lucha por el hacia una sociedad sin clases.
Poder entre los distintos partidos burgueses y pequeoburgueses, que se reparten y
se vuelven a repartir el botn de los puestos burocrticos, dejando intangibles las En estas palabras, Marx consigui expresar de un modo asombrosamente claro dos
bases del rgimen burgus; y finalmente, el perfeccionamiento y fortalecimiento del cosas: primero, la diferencia fundamental y cardinal entre su doctrina y las doctrinas
Poder ejecutivo, de su aparato burocrtico y militar. de los pensadores avanzados y ms profundos de la burguesa, y segundo, la esencia
de su teora del Estado.
No cabe la menor duda de que stos son los rasgos generales que caracterizan toda
la evolucin moderna de los Estados capitalistas en general. En el transcurso de tres Lo fundamental en la doctrina de Marx es la lucha de clases. As se dice y se escribe
aos, de 1848 a 1851, Francia revel, en una forma rpida, tajante, concentrada, los con mucha frecuencia. Pero esto no es exacto. De esta inexactitud se deriva con gran
mismos procesos de desarrollo caractersticos de todo el mundo capitalista. frecuencia la tergiversacin oportunista del marxismo, su falseamiento en un sen-
tido aceptable para la burguesa. En efecto, la doctrina de la lucha de clases no fue
Y en particular el imperialismo, la poca del capital bancario, la poca de los gigantes- creada por Marx, sino por la burguesa, antes de Marx, y es, en trminos generales,
cos monopolios capitalistas, la poca de transformacin del capitalismo monopolista aceptable para la burguesa. Quien reconoce solamente la lucha de clases no es an
en capitalismo monopolista de Estado, revela un extraordinario fortalecimiento de marxista, puede mantenerse todava dentro del marco del pensamiento burgus y de
la mquina del Estado, un desarrollo inaudito de su aparato burocrtico y militar, la poltica burguesa. Circunscribir el marxismo a la doctrina de la lucha de clases es
en relacin con el aumento de la represin contra el proletariado, as en los pases limitar el marxismo, bastardearlo, reducirlo a algo que la burguesa puede aceptar.
monrquicos como en los pases republicanos ms libres. Marxista slo es el que hace extensivo el reconocimiento de la lucha de clases al
reconocimiento de la dictadura del proletariado. En esto es en lo que estriba la ms
Indudablemente, en la actualidad, la historia del mundo conduce, en proporciones profunda diferencia entre un marxista y un pequeo (o un gran) burgus adocenado.
incomparablemente ms amplias que en 1852, a la concentracin de todas las fuer- En esta piedra de toque es en la que hay que contrastar la comprensin y el recono-
zas de la revolucin proletaria para la destruccin de la mquina del Estado. cimiento real del marxismo. Y no tiene nada de sorprendente que cuando la historia
Con qu ha de sustituir el proletariado esta mquina? La Comuna de Pars nos de Europa ha colocado prcticamente a la clase obrera ante esta cuestin, no slo
suministra los materiales ms instructivos a este respecto. todos los oportunistas y reformistas, sino tambin todos los kautskianos (gentes
que vacilan entre el reformismo y el marxismo) hayan resultado ser miserables fil-
isteos y demcratas pequeoburgueses, que niegan la dictadura del proletariado. El
3. COMO PLANTEABA MARX LA CUESTION EN 1852 folleto de Kautsky La dictadura del proletariado, publicado en agosto de 1918,
es decir, mucho despus de aparecer la primera edicin del presente libro, es un
En 1907, public Mehring en la revista Neue Zeit (XXV, 2, pg. 164) extractos de modelo de tergiversacin filistea del marxismo, del que de hecho se reniega igno-
una carta de Marx a Weydemeyer, del 5 de marzo de 1852. Esta carta contiene, entre miniosamente, aunque se le acate hipcritamente de palabra. (Vase mi folleto La
otros, el siguiente notable pasaje: revolucin proletaria y el renegado Kautsky, Petrogrado y Mosc, 1918.)

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 41 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
El oportunismo de nuestros das, personificado por su principal representante, el
ex marxista C. Kautsky, cae de lleno dentro de la caracterstica de la posicin bur-
guesa que traza Marx y que hemos citado, pues este oportunismo circunscribe el ter-
reno del reconocimiento de la lucha de clases al terreno de las relaciones burguesas.
(Y dentro de este terreno, dentro de este marco, ningn liberal culto se negara a
reconocer, en principio, la lucha de clases!) El oportunismo no extiende el recono-
cimiento de la lucha de clases precisamente a lo ms fundamental, al perodo de tran-
sicin del capitalismo al comunismo, al perodo de derrocamiento de la burguesa
y de completa destruccin de sta. En realidad, este perodo es inevitablemente un
perodo de lucha de clases de un encarnizamiento sin precedentes, en que sta reviste
formas agudas nunca vistas, y, por consiguiente, el Estado de este perodo debe ser
inevitablemente un Estado democrtico de una manera nueva (para los proletarios y
los desposedos en general) y dictatorial de una manera nueva (contra la burguesa).

Adems, la esencia de la teora de Marx sobre el Estado slo la ha asimilado quien


haya comprendido que la dictadura de una clase es necesaria, no slo para toda
sociedad de clases en general, no slo para el proletariado despus de derrocar a la
burguesa, sino tambin para todo el perodo histrico que separa al capitalismo
de la sociedad sin clases, del comunismo. Las formas de los Estados burgueses
son extraordinariamente diversas, pero su esencia es la misma: todos esos Estados
son, bajo una forma o bajo otra, pero, en ltimo resultado, necesariamente, una
dictadura de la burguesa. La transicin del capitalismo al comunismo no puede,
naturalmente, por menos de proporcionar una enorme abundancia y diversidad de
formas polticas, pero la esencia de todas ellas ser, necesariamente, una: la dictadura
del proletariado.

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CAPTULO III
LENIN
LA EXPERIENCIA DE LA COMUNA DE PARS DE 1871. EL ESTADO Y LA REVOLUCIN
EL ANLISIS DE MARX.

1. EN QUE CONSISTE EL HEROISMO DE LA TENTATIVA DE LOS CO- munista est ahora anticuado en ciertos puntos.
MUNEROS?
La Comuna ha demostrado, sobre todo que *la clase obrera no puede simplemente
Es sabido que algunos meses antes de la Comuna, en el otoo de 1870, Marx previno tomar posesin de la mquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios
a los obreros de Pars; demostrndoles que la tentativa de derribar el gobierno sera fines...*
un disparate dictado por la desesperacin. Pero cuando en marzo de 1871 se impuso
a los obreros el combate decisivo y ellos lo aceptaron, cuando la insurreccin fue un Las palabras puestas entre asteriscos, en esta cita, fueron tomadas por sus autores de
hecho, Marx salud la revolucin proletaria con el ms grande entusiasmo, a pesar la obra de Marx La guerra civil en Francia.
de todos los malos augurios. Marx no se aferr a la condena pedantesca de un mov-
imiento extemporneo, como el tristemente clebre renegado ruso del marxismo, As, pues, Marx y Engels atribuan una importancia tan gigantesca a esta enseanza
Plejnov, que en noviembre de 1905 haba escrito alentando a la lucha a los obreros fundamental y principal de la Comuna de Paris, que la introdujeron como correc-
y campesinos y que despus de diciembre de 1905 se puso a gritar como un liberal cin esencial en El Manifiesto Comunista.
cualquiera: No se deba haber empuado las armas!Marx, por el contrario, no Es sobremanera caracterstico que precisamente esta correccin esencial haya sido
se content con entusiasmarse ante el herosmo de los comuneros, que, segn sus tergiversada por los oportunistas y que su sentido sea, probablemente, desconocido
palabras, tomaban el cielo por asalto. Marx vea en aquel movimiento revolu- de las nueve dcimas partes, si no del noventa y nueve por ciento de los lectores de
cionario de masas, aunque ste no lleg a alcanzar sus objetivos, una experiencia El Manifiesto Comunista. De esta tergiversacin trataremos en detalle ms abajo,
histrica de grandiosa importancia, un cierto paso hacia adelante de la revolucin en el captulo consagrado especialmente a las tergiversaciones. Aqu, bastar sealar
proletaria mundial, un paso prctico ms importante que cientos de programas y de que la manera corriente, vulgar, de entender las notables palabras de Marx citadas
raciocinios. Analizar esta experiencia, sacar de ella las enseanzas tcticas, revisar a por nosotros consiste en suponer que Marx subraya aqu la idea del desarrollo lento,
la luz de ella su teora: he aqu cmo conceba su misin Marx. por oposicin a la toma del Poder por la violencia, y otras cosas por el estilo.
La nica correccin que Marx consider necesario introducir en el Manifies- En realidad, es precisamente lo contrario. El pensamiento de Marx consiste en que
to Comunista fue hecha por l a base de la experiencia revolucionaria de los co- la clase obrera debe destruir, romper la mquina estatal existente y no limitarse
muneros de Pars. simplemente a apoderarse de ella.
El ltimo prlogo a la nueva edicin alemana del Manifiesto Comunista, suscrito El 12 de abril de 1871, es decir, justamente en plena Comuna, Marx escribi a Kugel-
por sus dos autores, lleva la fecha de 24 de junio de 1872. En este prlogo, los au- mann:
tores, Carlos Marx y Federico Engels, dicen que el programa del Manifiesto Co-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 43 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
Si te fijas en el ltimo captulo de mi 18 Brumario, vers que expongo como prx- plejanovistas y mencheviques rusos, estos secuaces de Struve que quieren hac-
ima tentativa de la revolucin francesa, no hacer pasar de unas manos a otras la erse pasar por marxistas, podran tal vez explicar esta expresin de Marx como
mquina burocrtico-militar, como se venia haciendo hasta ahora, sino r o m p e r l un lapsus. Han reducido el marxismo a una deformacin liberal tan mezquina,
a [subrayado por Marx; en el original zerbrechen], y sta es justamente la condicin que, para ellos, no existe ms que la anttesis entre revolucin burguesa y prole-
previa de toda verdadera revolucin popular en el continente. En esto, precisamente, taria, y hasta esta anttesis la comprenden de un modo increblemente escolstico.
consiste la tentativa de nuestros heroicos camaradas de Paris (pg. 709 de la revista
Neue Zeit, t. XX, I, ao 1901-1902). (Las cartas de Marx a Kugelmann han sido Si tomamos como ejemplos las revoluciones del siglo XX, tendremos que reconocer
publicadas en ruso no menos que en dos ediciones, una de ellas redactada por mi y como burguesas, naturalmente, tambin las revoluciones portuguesa y turca. Pero
con un prlogo mo.) ni la una ni la otra son revoluciones populares, pues ni en la una ni en la otra acta
perceptiblemente, de un modo activo, por propia iniciativa, con sus propias reivin-
En estas palabras: romper la mquina burocrtico-militar del Estado, se encier- dicaciones econmicas y polticas, la masa del pueblo, la inmensa mayora de ste.
ra, concisamente expresada, la enseanza fundamental del marxismo en punto a la En cambio, la revolucin burguesa rusa de 1905 a 1907, aunque no registrase xi-
cuestin de las tareas del proletariado en la revolucin respecto al Estado. Y esta tos tan brillantes como los que alcanzaron en ciertos momentos las revoluciones
enseanza es precisamente la que no slo olvida en absoluto, sino que tergiversa portuguesa y turca, fue, sin duda, una revolucin verdaderamente popular, pues
directamente la interpretacin imperante, kautskiana, del marxismo! la masa del pueblo, la mayora de ste, las ms bajas capas sociales, aplastadas por
el yugo y la explotacin, levantronse por propia iniciativa, estamparon en todo
En cuanto a la referencia de Marx al 18 Brumario, ms arriba hemos citado en su el curso de la revolucin el sello de sus reivindicaciones, de sus intentos de con-
integridad el pasaje correspondiente. struir a su modo una nueva sociedad en lugar de la sociedad vieja que era destruida.
Interesa sealar especialmente dos lugares en el mencionado pasaje de Marx. En
primer trmino, Marx limita su conclusin al continente. Esto era lgico en 1871, En la Europa de 1871, el proletariado no formaba la mayora ni en un solo pas del con-
cuando Inglaterra era todava un modelo de pas netamente capitalista, pero sin mili- tinente. Una revolucin popular, que arrastrase al movimiento verdaderamente a la
tarismo y, en una medida considerable, sin burocracia. Por eso, Marx exclua a In- mayora, slo poda serlo aquella que abarcase tanto al proletariado como a los camp-
glaterra, donde la revolucin, e incluso una revolucin popular, se consideraba y era esinos. Ambas clases formaban en aquel entonces el pueblo. Ambas clases estn
entonces posible sin la condicin previa de destruir la mquina estatal existente. unidas por el hecho de que la mquina burocrtico-militar del Estado las oprime,
Hoy, en 1917, en la poca de la primera gran guerra imperialista, esta limitacin hecha las esclaviza, las explota. Destruir, romper esta mquina: tal es el verdadero inters del
por Marx no tiene razn de ser. Inglaterra y Norteamrica, los ms grandes y los l- pueblo, de su mayora, de los obreros y de la mayora de los campesinos, tal es la
timos representantes -- en el mundo entero -- de la libertad anglosajona, en el sen- condicin previa para una alianza libre de los campesinos pobres con los proletarios,
tido de ausencia de militarismo y de burocratismo, han ido rodando completamente sin cuya alianza la democracia ser precaria, y la transformacin socialista, imposible.
al inmundo y sangriento pantano, comn a toda Europa, de las instituciones buro-
crtico-militares, que todo lo someten y lo aplastan. Hoy, tambin en Inglaterra y Hacia esta alianza precisamente se abra camino, como es sabido, la Comuna de Pars,
en Norteamrica es condicin previa de toda revolucin verdaderamente popular si bien no alcanz su objetivo por una serie de causas de carcter interno y externo.
el romper, el destruirla mquina estatal existente (y que all ha alcanzado, en los
aos de 1914 a 1917, la perfeccin europea, la perfeccin comn al imperialismo). Consiguientemente, al hablar de una revolucin verdaderamente popular, Marx,
sin olvidar para nada las caractersticas de la pequea burguesa (de las cuales ha-
En segundo lugar, merece especial atencin la observacin extraordinariamente bl mucho y con frecuencia), tena en cuenta con la mayor precisin la correlacin
profunda de Marx de que la destruccin de la mquina burocrtico-militar efectiva de clases en la mayora de los Estados continentales de Europa, en 1871.
del Estado es condicin previa de toda revolucin verdaderamente popular. Y, de otra parte, constataba que la destruccin de la mquina estatal responde a
los intereses de los obreros y campesinos, los une, plantea ante ellos la tarea comn
Este concepto de revolucin popular parece extrao en boca de Marx, y los de suprimir al parsito y sustituirlo por algo nuevo. Pero con qu sustituirlo
concretamente?

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 44 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
2. CON QUE SUSTITUIR LA MAQUINA DEL Esta reivindicacin figura hoy en los programas de todos los partidos que deseen
ESTADO UNA VEZ DESTRUIDA? llamarse socialistas. Pero lo que valen sus programas nos lo dice mejor que nada
la conducta de nuestros socialrevolucionarios y mencheviques, que precisamente
En 1847, en El Manifiesto Comunista, Marx daba a esta pregunta una respuesta despus de la revolucin del 27 de febrero han renunciado de hecho a poner en
todava completamente abstracta, o, ms exactamente, una respuesta que sealaba prctica esta reivindicacin!
las tareas, pero no los medios para resolverlas. Sustituir la mquina del Estado, una
vez destruida, por la organizacin del proletariado como clase dominante, por la La Comuna estaba formada por los consejeros municipales elegidos por sufragio
conquista de la democracia: tal era la respuesta del Manifiesto Comunista. universal en los diversos distritos de Pars. Eran responsables y podan ser revoca-
dos en todo momento. La mayora de sus miembros eran, naturalmente, obreros o
Sin perderse en utopas, Marx esperaba de la experiencia del movimiento de masas la representantes reconocidos de la clase obrera... La polica, que hasta entonces haba
respuesta a la cuestin de qu formas concretas habra de revestir esta organizacin sido instrumento del gobierno central, fue despojada inmediatamente de todos sus
del proletariado como clase dominante y de qu modo esta organizacin habra de atributos polticos y convertida en instrumento de la Comuna, responsable ante sta
coordinarse con la conquista de la democracia ms completa y ms consecuente. y revocable en todo momento... Y lo mismo se hizo con los funcionarios de todas las
dems ramas de la administracin... Desde los miembros de la Comuna para abajo,
En su Guerra civil en Francia, Marx somete al anlisis ms atento la experiencia de todos los que desempeaban cargos pblicos lo hacan por el salario de un obrero.
la Comuna, por breve que esta experiencia haya sido. Citemos los pasajes ms im- Todos los privilegios y los gastos de representacin de los altos dignatarios del Es-
portantes de esta obra: tado desaparecieron junto con stos Una vez suprimidos el ejrcito permanente
En el siglo XIX, se desarroll, procedente de la Edad Media, el poder centralizado y la polica, instrumentos de la fuerza material del antiguo gobierno, la Comuna se
del Estado, con sus rganos omnipresentes: el ejrcito permanente, la polica, la bu- apresur a destruir tambin la fuerza de opresin espiritual, el poder de los curas...
rocracia, el clero y la magistratura. Con el desarrollo del antagonismo de clase entre Los funcionarios judiciales perdieron su aparente independencia.
el capital y el trabajo, el Poder del Estado fue adquiriendo cada vez ms el carcter En el futuro deban ser elegidos pblicamente, ser responsables y revocables...
de un poder pblico para la opresin del trabajo, el carcter de una mquina de
dominacin de clase. Despus de cada revolucin, que marcaba un paso adelante en Por tanto, la Comuna sustituye la mquina estatal destruida, aparentemente slo
la lucha de clases, se acusaba con rasgos cada vez ms salientes el carcter puramente por una democracia ms completa: supresin del ejrcito permanente y completa el-
opresor del Poder del Estado. Despus de la revolucin de 1848-1849, el Poder del egibilidad y amovilidad de todos los funcionarios. Pero, en realidad, este slo rep-
Estado se convierte en un arma nacional de guerra del capital contra el trabajo. El resenta un cambio gigantesco de unas instituciones por otras de un tipo distinto por
Segundo Imperio lo consolida. principio. Aqu estamos precisamente ante uno de esos casos de transformacin de
la cantidad en calidad: la democracia, llevada a la prctica del modo ms completo y
La anttesis directa del Imperio era la Comuna. Era la forma definida de aquel- consecuente que puede concebirse, se convierte de democracia burguesa en democ-
la repblica que no haba de abolir tan slo la forma monrquica de la dominacin racia proletaria, de un Estado (fuerza especial para la represin de una determinada
de clase, sino la dominacin misma de clase. clase) en algo que ya no es un Estado propiamente dicho.
En qu haba consistido, concretamente, esta forma definida de la repblica
proletaria, socialista? Cul era el Estado que haba comenzado a crear?
Todava es necesario reprimir a la burguesa y vencer su resistencia. Esto era espe-
El primer decreto de la Comuna fue . . . la supresin del ejrcito permanente para cialmente necesario para la Comuna, y una de las causas de su derrota est en no
sustituirlo por el pueblo armado haber hecho esto con suficiente decisin. Pero aqu el rgano represor es ya la may-
ora de la poblacin y no una minora, como haba sido siempre, lo mismo bajo la
esclavitud y la servidumbre que bajo la esclavitud asalariada. Y, desde el momento
en que es la mayora del pueblo la que reprime por s misma a sus opresores, no es

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ya necesaria una fuerza especial de represin! En este sentido, el Estado comienza todos los que saben leer y escribir, que pueden ejecutarse en absoluto por el salario
a extinguirse. corriente de un obrero, que se las puede (y se las debe) despojar de toda sombra de
algo privilegiado y jerrquico.
En vez de instituciones especiales de una minora privilegiada (la burocracia privi-
legiada, los jefes del ejrcito permanente), puede llevar a efecto esto directamente la La completa elegibilidad y la amovibilidad en cualquier momento de todos los fun-
mayora, y cuanto ms intervenga todo el pueblo en la ejecucin de las funciones cionarios sin excepcin; la reduccin de su sueldo a los lmites del salario corriente
propias del Poder del Estado tanto menor es la necesidad de dicho Poder. de un obrero: estas medidas democrticas, sencillas y evidentes por s mismas,
al mismo tiempo que unifican en absoluto los intereses de los obreros y de la may-
En este sentido, es singularmente notable una de las medidas decretadas por la Co- ora de los campesinos, sirven de puente que conduce del capitalismo al socialismo.
muna, que Marx subraya: la abolicin de todos los gastos de representacin, de todos Estas medidas ataen a la reorganizacin del Estado, a la reorganizacin puramente
los privilegios pecuniarios de los funcionarios, la reduccin de los sueldos de todos poltica de la sociedad, pero es evidente que slo adquieren su pleno sentido e im-
los funcionarios del Estado al nivel del salario de un obrero. Aqu es precisamente portancia en conexin con la expropiacin de los expropiadores ya en realizacin
donde se expresa de un modo ms evidente el viraje de la democracia burguesa a la o en preparacin, es decir, con la transformacin de la propiedad privada capitalista
democracia proletaria, de la democracia de la clase opresora a la democracia de las sobre los medios de produccin en propiedad social.
clases oprimidas, del Estado como fuerza especial para la represin de una deter-
minada clase a la represin de los opresores por la fuerza conjunta de la mayora Al suprimir las dos mayores partidas de gastos, el ejrcito y la burocracia, la Co-
del pueblo, de los obreros y los campesinos. Y es precisamente en este punto tan muna -escribe Marx- convirti en realidad la consigna de todas las revoluciones
evidente -tal vez el ms importante, en lo que se refiere a la cuestin del Estado- en burguesas: un gobierno barato.
el que las enseanzas de Marx han sido ms relegadas al olvido! En los comentarios
de popularizacin -cuya cantidad es innumerable- no se habla de esto. Es uso Entre los campesinos, al igual que en las dems capas de la pequea burguesa, slo
guardar silencio acerca de esto, como si se tratase de una ingenuidad pasada de prospera, slo se abre paso en sentido burgus, es decir, se convierten en gentes
moda, algo as como cuando los cristianos, despus de convertirse el cristianismo en acomodadas, en burgueses o en funcionarios con una situacin garantizada y privi-
religin del Estado, se olvidaron de las ingenuidades del cristianismo primitivo legiada, una minora insignificante. La inmensa mayora de los campesinos de todos
y de su espritu democrtico-revolucionario. los pases capitalistas en que existe una masa campesina (y estos pases capitalistas
forman la mayora), se halla oprimida por el gobierno y ansa derrocarlo, ansa un
La reduccin de los sueldos de los altos funcionarios del Estado parece simple- gobierno barato. Esto puede realizarlo slo el proletariado, y, al realizarlo, da al
mente la reivindicacin de un democratismo ingenuo, primitivo. Uno de los fun- mismo tiempo un paso hacia la transformacin socialista del Estado.
dadores del oportunismo moderno, el ex-socialdemcrata E. Bernstein, se ha dedi-
cado ms de una vez a repetir esas burlas burguesas triviales sobre el democratismo
primitivo. Como todos los oportunistas, como los actuales kautskianos, no com- 3. LA ABOLICION DEL PARLAMENTARISMO
prenda en absoluto, en primer lugar, que el paso del capitalismo al socialismo es
imposible sin un cierto retorno al democratismo primitivo (pues cmo, si no, La Comuna -escribi Marx- deba ser, no una corporacin parlamentaria, sino una
pasar a la ejecucin de las funciones del Estado por la mayora de la poblacin, por corporacin de trabajo, legislativa y ejecutiva al mismo tiempo. . .
toda la poblacin en bloque?); y, en segundo lugar, que este democratismo primi- ... En vez de decidir una vez cada tres o cada seis aos qu miembros de la clase
tivo, basado en el capitalismo y en la cultura capitalista, no es el democratismo dominante han de representar y aplastar [ver-und zertreten ] al pueblo en el parla-
primitivo de los tiempos prehistricos o de la poca precapitalista. La cultura capi- mento, el sufragio universal deba servir al pueblo, organizado en comunas, de igual
talista ha creado la gran produccin, fbricas, ferrocarriles, el correo y el telfono, modo que el sufragio individual sirve a los patronos para encontrar obreros, inspec-
etc., y sobre esta base, una enorme mayora de las funciones del antiguo Poder del tores y contables con destino a sus empresas.
Estado se han simplificado tanto y pueden reducirse a operaciones tan sencillsimas
de registro, contabilidad y control, que estas funciones son totalmente asequibles a Esta notable crtica del parlamentarismo, trazada en 1871, figura tambin hoy, gra-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 46 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
cias al predominio del socialchovinismo y del oportunismo, entre las palabras olvi- va derecho al corazn de los parlamentarios modernos y de los perrillos falderos
dadas del marxismo. Los ministros y parlamentarios profesionales, los traidores parlamentarios de la socialdemocracia! Fijaos en cualquier pas parlamentario, de
al proletariado y los mercachifles socialistas de nuestros das han dejado inte- Norteamrica a Suiza, de Francia a Inglaterra, Noruega, etc.: la verdadera labor de
gramente a los anarquistas la crtica del parlamentarismo, y sobre esta base asom- Estado se hace entre bastidores y la ejecutan los ministerios, las oficinas, los Esta-
brosamente juiciosa han declarado toda crtica del parlamentarismo como anar- dos Mayores.
quismo!! No tiene nada de extrao que el proletariado de los pases parlamentarios
adelantados, asqueado de socialistas como los Scheidemann, David, Legien, En los parlamentos no se hace ms que charlar, con la finalidad especial de embaucar
Sembat, Renaudel, Henderson, Vandervelde, Stauning, Branting, Bissolati y Ca., al vulgo. Y tan cierto es esto, que hasta en la repblica rusa, repblica democrti-
haya puesto cada vez ms sus simpatas en el anarcosindicalismo, a pesar de que ste coburguesa, antes de haber conseguido crear un verdadero parlamento, se han pues-
es hermano carnal del oportunismo. to de manifiesto en seguida todos estos pecados del parlamentarismo. Hroes del
filistesmo podrido como los Skbelev y los Tsereteli, los Chernov y los Avksntiev
Pero para Marx la dialctica revolucionaria no fue nunca esa vacua frase de moda, se las han arreglado para envilecer hasta a los Soviets, segn el patrn del ms sr-
esa bagatela en que la han convertido Plejnov, Kautsky y otros. Marx saba romper dido parlamentarismo burgus, convirtindolos en vacuos lugares de charlatanera.
implacablemente con el anarquismo por su incapacidad para aprovecharse hasta del
establo del parlamentarismo burgus -sobre todo cuando se sabe que no se est En los Soviets, los seores ministros socialistas engaan a los ingenuos aldeanos
ante situaciones revolucionarias-, pero, al mismo tiempo, saba tambin hacer una con frases y con resoluciones. En el gobierno, se desarrolla un rigodn permanente,
crtica autnticamente revolucionario-proletaria del parlamentarismo. de una parte para cebar con puestecitos bien retribuidos y honrosos al mayor
nmero posible de socialrevolucionarios y mencheviques, y, de otra parte, para
Decidir una vez cada cierto nmero de aos qu miembros de la clase dominante distraer la atencin del pueblo. Mientras tanto, en las oficinas y en los Estados
han de oprimir y aplastar al pueblo en el parlamento: he aqu la verdadera esencia Mayores se desarrolla la labor del Estado!
del parlamentarismo burgus, no slo en las monarquas constitucionales parlamen-
tarias, sino tambin en las repblicas ms democrticas. El Dielo Naroda, rgano del partido gobernante de los socialistas revolucion-
arios, reconoca no hace mucho en un editorial -con esa sinceridad inimitable de
Pero si planteamos la cuestin del Estado, si enfocamos el parlamentarismo como las gentes de la buena sociedad en la que todos ejercen la prostitucin poltica-
una de las instituciones del Estado, desde el punto de vista de las tareas del proletari- que hasta en los ministerios regentados por socialistas (perdonad la expresin!),
ado en este terreno, dnde est entonces la salida del parlamentarismo? Cmo es que hasta en estos ministerios subsiste sustancialmente todo el viejo aparato buro-
posible prescindir de l? crtico, funcionando a la antigua y saboteando con absoluta libertad las iniciativas
revolucionarias! Y aunque no tuvisemos esta confesin, acaso la historia real de
Hay que decir, una y otra vez, que las enseanzas de Marx, basadas en la experiencia la participacin de los socialrevolucionarios y los mencheviques en el gobierno no
de la Comuna, estn tan olvidadas, que para el socialdemcrata moderno (lase: demuestra esto?
para los actuales traidores al socialismo) es sencillamente incomprensible otra crtica
del parlamentarismo que no sea la anarquista o la reaccionaria. Lo nico que hay de caracterstico en esto es que los seores Chernov, Rusnov,
Sensnov y dems redactores del Dielo Naroda, asociados en el ministerio con
La salida del parlamentarismo no est, naturalmente, en la abolicin de las institu- los kadetes, han perdido el pudor hasta tal punto, que no se avergenzan de contar
ciones representativas y de la elegibilidad, sino en transformar las instituciones rep- pblicamente, sin rubor, como si se tratase de una pequeez, que en sus min-
resentativas de lugares de charlatanera en corporaciones de trabajo. isterios todo est igual que antes!! Para engaar a los campesinos ingenuos, frases
revolucionario-democrticas, y para complacer a los capitalistas, el laberinto bu-
La Comuna deba ser, no una corporacin parlamentaria, sino una corporacin de rocrtico-oficinesco: he ah la esencia de la honorable coalicin.
trabajo, legislativa y ejecutiva al mismo tiempo.
La Comuna sustituye el parlamentarismo venal y podrido de la sociedad burguesa
No una corporacin parlamentaria, sino una corporacin de trabajo: este tiro por instituciones en las que la libertad de crtica y de examen no degenera en engao,

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 47 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
pues aqu los parlamentarios tienen que trabajar ellos mismos, tienen que ejecutar el- hasta el momento en que los hombres sean distintos.
los mismos sus leyes, tienen que comprobar ellos mismos los resultados, tienen que
responder directamente ante sus electores. Las instituciones representativas con- No, nosotros queremos la revolucin socialista con hombres como los de hoy, con
tinan, pero desaparece el parlamentarismo como sistema especial, como divisin hombres que no puedan arreglrselas sin subordinacin, sin control, sin inspec-
del trabajo legislativo y ejecutivo, como situacin privilegiada para los diputados. tores y contables.
Sin instituciones representativas no puede concebirse la democracia, ni aun la de-
mocracia proletaria; sin parlamentarismo, s puede y debe concebirse, si la crtica de Pero a quien hay que someterse es a la vanguardia armada de todos los explotados
la sociedad burguesa no es para nosotros una frase vacua, si la aspiracin de derrocar y trabajadores: al proletariado. La administracin burocrtica especfica de los
la dominacin de la burguesa es en nosotros una aspiracin seria y sincera y no una funcionarios del Estado, puede y debe comenzar a sustituirse inmediatamente, de
frase electoral para cazar los votos de los obreros, como es en los labios de los la noche a la maana, por las simples funciones de inspectores y contables, fun-
mencheviques y los socialrevolucionarios, como es en los labios de los Scheidemann ciones que ya hoy son plenamente accesibles al nivel de desarrollo de los habitantes
y Legien, los Sembat y Vandervelde. de las ciudades y que pueden ser perfectamente desempeadas por el salario de un
obrero.
Es sobremanera instructivo que, al hablar de las funciones de aquella burocracia que
necesita tambin la Comuna y la democracia proletaria, Marx tome como punto de Organizaremos la gran produccin nosotros mismos, los obreros, partiendo de lo
comparacin a los empleados de cualquier otro patrono, es decir, una empresa que ha sido creado ya por el capitalismo, basndonos en nuestra propia experiencia
capitalista corriente, con obreros, inspectores y contables. obrera, estableciendo una disciplina rigurossima, frrea, mantenida por el Poder es-
tatal de los obreros armados; reduciremos a los funcionarios del Estado a ser simples
En Marx no hay ni rastro de utopismo, en el sentido de que invente y fantasee sobre ejecutores de nuestras directivas, inspectores y contables responsables, amovibles
la nueva sociedad. No, Marx estudia como un proceso histrico-natural cmo y modestamente retribuidos (en unin, naturalmente, de tcnicos de todas clases, de
nace la nueva sociedad d e la antigua, estudia las formas de transicin de la antigua todos los tipos y grados): he ah nuestra tarea proletaria, he ah por dnde se puede
a la nueva sociedad. Toma la experiencia real del movimiento proletario de masas y se debe empezar al llevar a cabo la revolucin proletaria. Este comienzo, sobre la
y se esfuerza en sacar las enseanzas prcticas de ella. Aprende de la Comuna, base de la gran produccin, conduce por s mismo a la extincin gradual de toda
como todos los grandes pensadores revolucionarios no temieron aprender de la ex- burocracia, a la creacin gradual de un orden -orden sin comillas, orden que no se
periencia de los grandes movimientos de la clase oprimida, no dirigindoles nunca parecer en nada a la esclavitud asalariada-, de un orden en que las funciones de
sermones pedantescos (por el estilo del no se deba haber empuado las armas, inspeccin y de contabilidad, cada vez ms simplificadas, se ejecutarn por todos si-
de Plejnov, o de la frase de Tsereteli: una clase debe saber moderarse). guiendo un turno, acabarn por convertirse en costumbre, y, por fin, desaparecern
como funciones especiales de una capa especial de la sociedad.
No cabe hablar de la abolicin repentina de la burocracia, en todas partes y hasta
sus ltimas races. Esto es una utopa. Pero el destruir de golpe la antigua mquina Un ingenioso socialdemcrata alemn de la dcada del 70 del siglo pasado, dijo que
burocrtica y comenzar a construir inmediatamente otra nueva, que permita ir El el correo era un modelo de economa socialista. Esto es muy exacto. Hoy, el correo
capitalismo simplifica las funciones de la administracin del Estado, permite des- es una empresa organizada segn el patrn de un monopolio capitalista de Estado.
terrar la administracin burocrtica y reducirlo todo a una organizacin de los El imperialismo va convirtiendo poco a poco todos los trusts en organizaciones
proletarios (como clase dominante) que toma a su servicio, en nombre de toda la de este tipo. En ellos vemos esa misma burocracia burguesa, entronizada sobre los
sociedad, a obreros, inspectores y contables. simples trabajadores, agobiados de trabajo y hambrientos. Pero el mecanismo de
la gestin social est ya preparado en estas organizaciones.
Nosotros no somos utopistas. No soamos en cmo podr prescindirse de golpe
de todo gobierno, de toda subordinacin, estos sueos anarquistas, basados en la No hay ms que derrocar a los capitalistas, destruir, por la mano frrea de los obre-
incomprensin de las tareas de la dictadura del proletariado, son fundamentalmente ros armados, la resistencia de estos explotadores, romper la mquina burocrtica
ajenos al marxismo y, de hecho, slo sirven para aplazar la revolucin socialista del Estado moderno, y tendremos ante nosotros un mecanismo de alta perfeccin
tcnica, libre del parsito y perfectamente susceptible de ser puesto en marcha por

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los mismos obreros unidos, dando ocupacin a tcnicos, inspectores y contables y amientos de Marx, lo revela mejor que nada el libro herostrticamente clebre del
retribuyendo el trabajo de todos stos, como el de todos los funcionarios del Es- renegado Bernstein:
tado en general, con el salario de un obrero.
Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Refirindose pre-
He aqu una tarea concreta, una tarea prctica que es ya inmediatamente realizable cisamente a las citadas palabras de Marx, Bernstein escriba que en ellas se desar-
con respecto a todos los trusts, que libera a los trabajadores de la explotacin y que rolla un programa que, por su contenido poltico, presenta, en todos sus rasgos
tiene en cuenta la experiencia ya iniciada prcticamente (sobre todo en el terreno de esenciales, la mayor semejanza con el federalismo de Proudhon... Pese a todas las
la organizacin del Estado) por la Comuna. dems diferencias que separan a Marx y al pequeoburgus Proudhon [Bernstein
pone esta palabra entre comillas, queriendo darle una intencin irnica], en estos
Organizar toda la economa nacional como lo est el correo para que los tcnicos, puntos el curso de las ideas es el ms afn que cabe en ambos. Naturalmente, pros-
los inspectores, los contables y todos los funcionarios en general perciban sueldos igue Bernstein, que la importancia de las municipalidades va en aumento, pero a m
que no sean superiores al salario de un obrero, bajo el control y la direccin del me parece dudo so que esta abolicin [Auflsung -literalmente: disolucin] de los
proletariado armado: he ah nuestro objetivo inmediato. He ah el Estado que no- Estados modernos y la transformacin completa [Umwandlung: cambio radical] de
sotros necesitamos y la base econmica sobre la que este Estado tiene que descansar. su organizacin, tal como Marx y Proudhon la describen (formacin de la Asamblea
He ah lo que darn la abolicin del parlamentarismo y la conservacin de las in- Nacional con delegados de las asambleas provinciales o regionales, integradas a su
stituciones representativas, he ah lo que librar a las clases trabajadoras de la pros- vez por delegados de las comunas), tendra que ser la obra inicial de la democracia,
titucin de estas instituciones por la burguesa. desapareciendo, por tanto, todas las formas anteriores de las representaciones na-
cionales (Bernstein, Las premisas del socialismo, pgs. 134 y 136, edicin alemana
4. ORGANIZACION DE LA UNIDAD DE LA NACION de 1899).
... En el breve esbozo de organizacin nacional que la Comuna no tuvo tiempo de Esto es sencillamente monstruoso: Confundir las concepciones de Marx sobre la
desarrollar, se dice claramente que la Comuna deba ser. . . la forma poltica hasta de destruccin del Poder estatal, del parsito, con el federalismo de Proudhonl Pero
la aldea ms pequea del pas... comunas elegiran la delegacin nacional de Pars. esto no es casual, pues al oportunista no se le pasa siquiera por las mientes pensar
... Las pocas, pero importantes funciones que aun quedaran entonces al gobierno que aqu Marx no habla en manera alguna del federalismo por oposicin al central-
central no se suprimiran, como falseando conscientemente la verdad se ha dicho, ismo, sino de la destruccin de la antigua mquina burguesa del Estado, existente en
sino que seran desempeadas por funcionarios comunales, es decir, rigurosamente todos los pases burgueses.
responsables... Al oportunista slo se le viene a las mientes lo que ve en torno suyo, en medio del
... No se trataba de destruir la unidad de la nacin, sino por el contrario, de or- filistesmo mezquino y del estancamiento reformista, a saber: slo las munici-
ganizarla mediante un rgimen comunal. La unidad de la nacin deba convertirse palidades!
en una realidad mediante la destruccin de aquel Poder del Estado que pretenda El oportunista ha perdido la costumbre del pensar siquiera en la revolucin del proletariado.
ser la encarnacin de esta unidad, pero quera ser independiente de la nacin y estar
situado por encima de ella. De hecho, este Poder del Estado no era ms que una Esto es ridculo. Pero lo curioso es que nadie haya contendido con Bernstein acerca
excrescencia parasitaria en el cuerpo de la nacin. . . La tarea consista en amputar de este punto. Bernstein fue refutado por muchos, especialmente por Plejnov en la
los rganos puramente represivos del viejo Poder estatal y arrancar sus legtimas literatura rusa y por Kautsky en la europea, pero ni uno ni otro han hablado de esta
funciones de manos de una autoridad que pretende colocarse sobre la sociedad, para tergiversacin de Marx por Bernstein.
restituirlas a los servidores responsables de sta.
El oportunista se ha desacostumbrado hasta tal punto de pensar en revolucionario
Hasta qu punto los oportunistas de la socialdemocracia actual no han compren- y de reflexionar acerca de la revolucin, que atribuye a Marx el federalismo, con-
dido -tal vez fuera ms exacto decir que no han querido comprender - estos razon- fundindole con el fundador del anarquismo, Proudhon. Y Kautsky y Plejnov, que

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quieren pasar por marxistas ortodoxos y defender la doctrina del marxismo revolu- en tergiversadas, que el acusar a la Comuna de querer destruir la unidad de la nacin, de
cionario, guardan silencio acerca de esto! Nos encontramos aqu con una de las querer suprimir el Poder central, es una falsedad consciente. Marx usa intencionada-
races de ese extraordinario bastardeamiento de las ideas acerca de la diferencia entre mente la expresin organizar la unidad de la nacin, para contraponer el centralis-
marxismo y anarquismo, que es caracterstico tanto de los kautskianos como de los mo consciente, democrtico, proletario, al centralismo burgus, militar, burocrtico.
oportunistas y del que habremos de hablar todava ms. Pero... no hay peor sordo que el que no quiere oir. Y los oportunistas de la social-
democracia actual no quieren, en efecto, oir hablar de la destruccin del Poder del
En los citados pasajes de Marx sobre la experiencia de la Comuna, no hay ni rastro Estado, de la eliminacin del parsito.
de federalismo. Marx coincide con Proudhon precisamente en algo que no ve el
oportunista Bernstein. Marx discrepa de Proudhon precisamente en aquello en que
Bernstein ve una afinidad.
5. LA DESTRUCCION DEL ESTADO PARASITO
Marx coincide con Proudhon en que ambos abogan por la destruccin de la
mquina moderna del Estado. Esta coincidencia del marxismo con el anarquismo Hemos citado ya, y vamos a completarlas aqu, las palabras de Marx relativas a este
(tanto con el de Proudhon como con el de Bakunin) no quieren verla ni los opor- punto.
tunistas ni los kautskianos, pues ambos han desertado del marxismo en este punto.
Generalmente, las nuevas creaciones histricas estn destinadas a que se las tome
Marx discrepa de Proudhon y de Bakunin precisamente en la cuestin del feder- por una reproduccin de las formas viejas, y aun ya caducas, de vida social con las
alismo (para no hablar siquiera de la dictadura del proletariado). El federalismo es cuales las nuevas instituciones presentan cierta semejanza. As, tambin esta nueva
una derivacin de principio de las concepciones pequeoburguesas del anarquismo. Comuna, que viene a destruir [bricht -romper] el Poder estatal moderno, ha sido
considerada como una resurreccin de las Comunas medievales..., como una feder-
Marx es centralista. En los pasajes suyos citados ms arriba, no se contiene la menor acin de pequeos Estados, con arreglo al sueo de Montesquieu y los girondinos...,
desviacin del centralismo. Slo quienes se hallen posedos de la fe supersticiosa como una forma exagerada de la vieja lucha contra el excesivo centralismo...
del filisteo en el Estado pueden confundir la destruccin de la mquina del Estado
burgus con la destruccin del centralismo! ... Por el contrario, el rgimen comunal habra devuelto al organismo social todas
las fuerzas que hasta entonces vena devorando el Estado, parsito que se nutre
Y bien, si el proletariado y los campesinos pobres toman en sus manos el Poder del a expensas de la sociedad y entorpece su libre movimiento. Con este solo hecho
Estado, se organizan de un modo absolutamente libre en comunas y unifican la ac- habra iniciado la regeneracin de Francia...
cin de todas las comunas para dirigir los golpes contra el capital, para aplastar la
resistencia de los capitalistas, para entregar a toda la nacin, a toda la sociedad, la ... El rgimen comunal habra colocado a los productores rurales bajo la direccin
propiedad privada sobre los ferrocarriles, las fbricas, la tierra, etc., acaso esto no ideolgica de las capitales de sus provincias y les habra ofrecido aqu, en los obreros
ser el centralismo? Acaso esto no ser el ms consecuente centralismo democrti- de la ciudad, los representantes naturales de sus intereses. La sola existencia de la
co, y adems un centralismo proletario? Comuna implicaba, como algo evidente, un rgimen de autonoma local, pero no ya
como contrapeso a un Poder del Estado que ahora sera superfluo...
A Bernstein no le cabe, sencillamente, en la cabeza que sea posible un centralismo
voluntario, una unin voluntaria de las comunas en la nacin, una fusin voluntaria Destruccin del Poder estatal, que era una excrescencia parasitaria, su am-
de las comunas proletarias para aplastar la dominacin burguesa y la mquina bur- putacin, su aplastamiento, el Poder del Estado que ahora sera superfluo: he
guesa del Estado. Para Bernstein, como para todo filisteo, el centralismo es algo que aqu cmo se expresa Marx al hablar del Estado, valorando y analizando la experi-
slo puede venir de arriba, que slo puede ser impuesto y mantenido por la buroc- encia de la Comuna.
racia y el militarismo.
Todo esto fue escrito hace poco menos de medio siglo, pero hoy hay que proceder
Marx subraya intencionadamente, como previendo la posibilidad de que sus ideas fues- a verdaderas excavaciones para llevar a la conciencia de las grandes masas un marx-

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ismo no falseado. Las conclusiones deducidas de la observacin de la ltima gran de 1905 y 1917 prosiguen, en otras circunstancias, bajo condiciones diferentes, la
revolucin vivida por Marx fueron dadas al olvido precisamente al llegar el mo- obra de la Comuna, y confirman el genial anlisis histrico de Marx.
mento de las siguientes grandes revoluciones del proletariado.

...La variedad de interpretaciones a que ha sido sometida la Comuna y la varie-


dad de intereses que han encontrado su expresin en ella demuestran que era una CAPITULO V
forma poltica perfectamente flexible, a diferencia de las formas anteriores de go- LAS BASES ECONMICAS DE LA EXTINCIN DEL ESTADO
bierno, que haban sido todas esencialmente represivas. He aqu su verdadero se- LENIN V. / EL ESTADO Y LA REVOLUCIN
creto: la Comuna era en esencia el gobierno de la clase obrera, fruto de la lucha
de la clase productora contra la clase apropiadora, la forma poltica, descubierta, La explicacin ms detallada de esta cuestin nos la da Marx en su Crtica del Pro-
al fin, bajo la cual poda llevarse a cabo la emancipacin econmica del trabajo... grama de Gotha (carta a Bracke, de 5 de mayo de 1875, que no fue publicada hasta
1891, en la revista Neue Zeit, IX, 1, y de la que se public en ruso una edicin
Sin esta ltima condicin el rgimen comunal habra sido una imposibilidad y una impostura... aparte). La parte polmica de esta notable obra, consistente en la crtica del lassallean-
ismo, ha dejado en la sombra, por decirlo as, su parte positiva, a saber: su anlisis de
Los utopistas habanse dedicado a descubrir las formas polticas bajo las cuales la conexin existente entre el desarrollo del comunismo y la extincin del Estado.
deba producirse la transformacin socialista de la sociedad. Los anarquistas se
desentendan del problema de las formas polticas en general. Los oportunistas 1. PLANTEAMIENTO DE LA CUESTION POR MARX
de la socialdemocracia actual tomaron las formas polticas burguesas del Estado Comparando superficialmente la carta de Marx a Bracke, de 5 de mayo de 1875, con
democrtico parlamentario como el lmite del que no poda pasarse y se rompieron la carta de Engels a Bebel, de 28 de marzo de 1875 examinada ms arriba, podra
la frente de tanto prosternarse ante este modelo, considerando como anarquismo parecer que Marx es mucho ms partidario del Estado que Engels, y que entre
toda aspiracin a romper estas formas. las concepciones de ambos escritores acerca del Estado media una diferencia muy
Marx dedujo de toda la historia del socialismo y de las luchas polticas que el Estado considerable.
deber desaparecer y que la forma transitoria para su desaparicin (la forma de tran- Engels aconseja a Bebel lanzar por la borda toda la charlatanera sobre el Estado y
sicin del Estado al no Estado) ser el proletariado organizado como clase domi- borrar completamente del programa la palabra Estado, sustituyndola por la palabra
nante. Pero Marx no se propona descubrir las formas polticas de este futuro. Se comunidad. Engels llega incluso a declarar que la Comuna no era ya un Estado, en
limit a la investigacin precisa de la historia francesa, a su anlisis y a la conclusin el sentido estricto de la palabra. En cambio, Marx habla incluso del Estado futuro
a que llev el ao 1851: se avecina la destruccin de la mquina del Estado burgus. de la sociedad comunista, es decir, reconoce, al parecer, la necesidad del Estado
Y cuando estall el movimiento revolucionario de masas del proletariado, Marx, a hasta bajo el comunismo.
pesar del revs sufrido por este movimiento, a pesar de su fugacidad y de su patente Pero semejante modo de concebir sera radicalmente falso. Examinndolo ms aten-
debilidad, se puso a estudiar qu formas haba revelado. tamente, vemos que las concepciones de Marx y Engels sobre el Estado y su extin-
La Comuna es la forma, descubierta, al fin, por la revolucin proletaria, bajo la cin coinciden en absoluto, y que la citada expresin de Marx se refiere precisa-
cual puede lograrse la emancipacin econmica del trabajo. mente al Estado en extincin.

La Comuna es el primer intento de la revolucin proletaria de destruir la mquina Es evidente que no puede hablarse de determinar el momento de la extincin futu-
del Estado burgus, y la forma poltica, descubierta, al fin, que puede y debe sus- ra del Estado, tanto ms cuanto que se trata, como es sabido, de un proceso largo.
tituir a lo destruido.
La aparente diferencia entre Marx y Engels se explica por la diferencia de los temas
Ms adelante, en el curso de nuestra exposicin, veremos que las revoluciones rusas por ellos tratados, de las tareas por ellos perseguidas. Engels se propona la tarea de

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mostrar a Bebel de un modo palmario y tajante, a grandes rasgos, todo el absurdo sociedad burguesa, se extinguir.
de los prejuicios corrientes (compartidos tambin, en grado considerable, por Las-
salle) acerca del Estado. Marx slo toca de paso esta cuestin, interesndose por otro Y cabe la pregunta: qu transformacin sufrir el Estado en la sociedad comunista?
tema: el desarrollo de la sociedad comunista.
Dicho en otros trminos: qu funciones sociales quedarn entonces en pie, anlogas
Toda la teora de Marx es la aplicacin de la teora del desarrollo -en su forma ms a las funciones actuales del Estado? Esta pregunta slo puede contestarse cientfica-
consecuente, ms completa, ms profunda y ms rica de contenido- al capitalismo mente, y por mucho que se combine la palabra pueblo con la palabra Estado, no
moderno. Era natural que a Marx se le plantease, por tanto, la cuestin de aplicar nos acercaremos lo ms mnimo a la solucin del problema...
esta teora tambin a la inminente bancarrota del capitalismo y al desarrollo futuro
del comunismo futuro. Poniendo en ridculo, como vemos, toda la charlatanera sobre el Estado del pueb-
lo, Marx traza el planteamiento del problema y en cierto modo nos advierte que,
Ahora bien, a base de qu datos se puede plantear la cuestin del desarrollo futuro para resolverlo cientficamente, slo se puede operar con datos cientficos slida-
del comunismo futuro? mente establecidos.

A base del hecho de que el comunismo procede del capitalismo, se desarrolla Y lo primero que ha sido establecido con absoluta precisin por toda la teora de la
histricamente del capitalismo, es el resultado de la accin de una fuerza social evolucin y por toda la ciencia en general -y lo que olvidaron los utopistas y olvidan
engendrada por el capitalismo. En Marx no encontramos ni rastro de intento de los oportunistas de hoy, que temen a la revolucin socialista- es el hecho de que,
construir utopas, de hacer conjeturas en el aire respecto a cosas que no es posible histricamente, tiene que haber, sin ningn gnero de duda, una fase especial o una
conocer. Marx plantea la cuestin del comunismo como el naturalista planteara, por etapa especial de transicin del capitalismo al comunismo.
ejemplo, la cuestin del desarrollo de una nueva especie biolgica, sabiendo que ha
surgido de tal y tal modo y se modifica en tal y tal direccin determinada. 2. LA TRANSICION DEL CAPITALISMO AL COMUNISMO

Marx descarta, ante todo, la confusin que el programa de Gotha siembra en la ...Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista -prosigue Marx- media el
cuestin de las relaciones entre el Estado y la sociedad. perodo de la transformacin revolucionaria de la primera en la segunda. A este
perodo corresponde tambin un perodo poltico de transicin, y el Estado de este
La sociedad actual -escribe Marx- es la sociedad capitalista, que existe en todos los perodo no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado.
pases civilizados, ms o menos libre de aditamentos medievales, ms o menos mod-
ificada por las particularidades del desarrollo histrico de cada pas, ms o menos Esta conclusin de Marx se basa en el anlisis del papel que el proletariado desempea
desarrollada. Por el contrario, el Estado actual cambia con las fronteras de cada en la sociedad capitalista actual, en los datos sobre el desarrollo de esta sociedad y en el
pas. carcter irreconciliable de los intereses antagnicos del proletariado y de la burguesa.

En el imperio prusiano-alemn es completamente distinto que en Suiza, en Inglat- Antes, la cuestin plantebase as: para conseguir su liberacin, el proletariado debe
erra es completamente distinto que en los Estados Unidos. El Estado actual es, por derrocar a la burguesa, conquistar el Poder poltico e instaurar su dictadura revolu-
tanto, una ficcin. cionaria.

Sin embargo, pese a su abigarrada diversidad de formas, los diversos Estados de los Ahora, la cuestin se plantea de un modo algo distinto: la transicin de la sociedad
diversos pases civilizados tienen todos algo de comn: que reposan sobre el terreno capitalista, que se desenvuelve hacia el comunismo, a la sociedad comunista, es im-
de la sociedad burguesa moderna, ms o menos desarrollada en el sentido capitalista. posible sin un perodo poltico de transicin, y el Estado de este perodo no puede
ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado.
Tienen, por tanto, ciertas caractersticas esenciales comunes. En este sentido cabe
hablar del Estado actual por oposicin al del porvenir, en el que su raz de hoy, la Ahora bien, cul es la actitud de esta dictadura hacia la democracia?

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 52 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
Veamos que El Manifiesto Comunista coloca sencillamente, a la par el uno del otro, democratismo. Estas restricciones, excepciones, exclusiones y trabas para los pobres
dos conceptos: el de la transformacin del proletariado en clase dominante y el de parecen insignificantes sobre todo para el que jams ha sufrido la penuria ni se ha
la conquista de la democracia. Sobre la base de todo lo arriba expuesto, se puede puesto en contacto con las clases oprimidas en su vida de masas (que es lo que les
determinar con ms precisin cmo se transforma la democracia en la transicin del ocurre a las nueve dcimas partes, si no al noventa y nueve por ciento de los publi-
capitalismo al comunismo. cistas y polticos burgueses), pero en conjunto estas restricciones excluyen, eliminan
a los pobres de la poltica, de su participacin activa en la democracia.
En la sociedad capitalista, bajo las condiciones del desarrollo ms favorable de esta
sociedad, tenemos en la Repblica democrtica un democratismo ms o menos Marx puso de relieve magnficamente esta esencia de la democracia capitalista, al
completo. Pero este democratismo se halla siempre comprimido dentro de los estre- decir, en su anlisis de la experiencia de la Comuna, que a los oprimidos se les au-
chos marcos de la explotacin capitalista y es siempre, en esencia, por esta razn, un toriza para decidir una vez cada varios aos qu miembros de la clase opresora han
democratismo para la minora, slo para las clases poseedoras, slo para los ricos. La de representarlos y aplastarlos en el parlamento! Pero, partiendo de esta democracia
libertad de la sociedad capitalista sigue siendo, y es siempre, poco ms o menos, lo capitalista -inevitablemente estrecha, que repudia por debajo de cuerda a los pobres
que era la libertad en las antiguas repblicas de Grecia: libertad para los esclavistas. y que es, por tanto, una democracia profundamente hipcrita y mentirosa- el desar-
En virtud de las condiciones de la explotacin capitalista, los esclavos asalariados rollo progresivo, no discurre de un modo sencillo, directo y tranquilo hacia una
modernos viven tan agobiados por la penuria y la miseria, que no estn para de- democracia cada vez mayor, como quieren hacernos creer los profesores liberales
mocracias, no estn para poltica, y en el curso corriente y pacfico de los acon- y los oportunistas pequeoburgueses.
tecimientos, la mayora de la poblacin queda al margen de toda participacin en la
vida poltico-social. No, el desarrollo progresivo, es decir, el desarrollo hacia el comunismo pasa a travs
de la dictadura del proletariado, y no puede ser de otro modo, porque el proletari-
Alemania es tal vez el pas que confirma con mayor evidencia la exactitud de esta ado es el nico que puede, y slo por este camino, romper la resistencia de los ex-
afirmacin, precisamente porque en dicho Estado la legalidad constitucional se plotadores capitalistas.
mantuvo durante un tiempo asombrosamente largo y persistente, casi medio siglo
(1871-1914), y durante este tiempo la socialdemocracia supo hacer muchsimo ms Pero la dictadura del proletariado, es decir, la organizacin de la vanguardia de los
que en los otros pases para utilizar la legalidad y organizar en partido poltico a oprimidos en clase dominante para aplastar a los opresores, no puede conducir tan
una parte ms considerable de los obreros que en ningn otro pas del mundo. slo a la simple ampliacin de la democracia. A la par con la enorme ampliacin del
democratismo, que por vez primera se convierte en un democratismo para los po-
Pues bien, a cunto asciende esta parte de los esclavos asalariados polticamente bres, en un democratismo para el pueblo, y no en un democratismo para los ricos,
conscientes y activos, con ser la ms elevada de cuantas encontramos en la socie- la dictadura del proletariado implica una serie de restricciones puestas a la libertad
dad capitalista? De 15 millones de obreros asalariados, el partido socialdemcrata de los opresores, de los explotadores, de los capitalistas. Debemos reprimir a stos,
cuenta con un milln de miembros! De 15 millones de obreros, hay tres millones para liberar a la humanidad de la esclavitud asalariada, hay que vencer por la fuerza
sindicalmente organizados! su resistencia, y es evidente que all donde hay represin, donde hay violencia no
hay libertad ni hay democracia.
Democracia para una minora insignificante, democracia para los ricos: he ah el de-
mocratismo de la sociedad capitalista. Si nos fijamos ms de cerca en el mecanismo Engels expresaba magnficamente esto en la carta a Bebel, al decir, como recordar el
de la democracia capitalista, veremos siempre y en todas partes, hasta en los peque- lector, que mientras el proletariado necesite todava del Estado, no lo necesitar en
os, en los aparentemente pequeos, detalles del derecho de sufragio (requisito de inters de la libertad, sino para someter a sus adversarios, y tan pronto como pueda
residencia, exclusin de la mujer, etc.), en la tcnica de las instituciones representa- hablarse de libertad, el Estado como tal dejar de existir.
tivas, en los obstculos reales que se oponen al derecho de reunin (los edificios
pblicos no son para los de abajo!), en la organizacin puramente capitalista de la Democracia para la mayora gigantesca del pueblo y represin por la fuerza, es decir,
prensa diaria, etc., etc., en todas partes veremos restriccin tras restriccin puesta al exclusin de la democracia, para los explotadores, para los opresores del pueblo:
he ah la modificacin que sufrir la democracia en la transicin del capitalismo al

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 53 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
comunismo. de los explotados. Es necesario todava un aparato especial, una mquina especial
para la represin, el Estado, pero ste es ya un Estado de transicin, no es ya
Slo en la sociedad comunista, cuando se haya roto ya definitivamente la resisten- un Estado en el sentido estricto de la palabra, pues la represin de una minora de
cia de los capitalistas, cuando hayan desaparecido los capitalistas, cuando no haya explotadores por la mayora de los esclavos asalariados de ayer es algo tan relativa-
clases (es decir, cuando no haya diferencias entre los miembros de la sociedad por mente fcil, sencillo y natural, que costar muchsima menos sangre que la represin
su relacin hacia los medios sociales de produccin), slo entonces desaparecer el de las sublevaciones de los esclavos, de los siervos y de los obreros asalariados, que
Estado y podr hablarse de libertad . Slo entonces ser posible y se har realidad costar mucho menos a la humanidad. Y este Estado es compatible con la extensin
una democracia verdaderamente completa, una democracia que verdaderamente no de la democracia a una mayora tan aplastante de la poblacin, que la necesidad de
implique ninguna restriccin. Y slo entonces la democracia comenzar a extin- una mquina especial para la represin comienza a desaparecer. Como es natural,
guirse, por la sencilla razn de que los hombres, liberados de la esclavitud capitalis- los explotadores no pueden reprimir al pueblo sin una mquina complicadsima que
ta, de los innumerables horrores, bestialidades, absurdos y vilezas de la explotacin les permita cumplir este cometido, pero el pueblo puede reprimir a los explotadores
capitalista, se habituarn poco a poco a la observacin de las reglas elementales de con una mquina muy sencilla, casi sin mquina, sin aparato especial, por la
convivencia, conocidas a lo largo de los siglos y repetidas desde hace miles de aos simple organizacin de las masas armadas (como los Soviets de Diputados Obreros
en todos los preceptos, a observarlas sin violencia, sin coaccin, sin subordinacin, y Soldados, digamos, adelantndonos un poco).
sin ese aparato especial de coaccin que se llama Estado.
Finalmente, slo el comunismo suprime en absoluto la necesidad del Estado, pues
La expresin el Estado se extingue est muy bien elegida, pues seala el carcter bajo el comunismo no hay nadie a quien reprimir, nadie en el sentido de clase, en
gradual del proceso y su espontaneidad. Slo la fuerza de la costumbre puede ejercer el sentido de una lucha sistemtica contra determinada parte de la poblacin. No-
y ejercer indudablemente esa influencia, pues en torno a nosotros observamos mil- sotros no somos utopistas y no negamos, en modo alguno, que es posible e inevita-
lones de veces con qu facilidad se habitan los hombres a guardar las reglas de con- ble que algunos individuos cometan excesos, como tampoco negamos la necesidad
vivencia necesarias si no hay explotacin, si no hay nada que indigne a los hombres de reprimir tales excesos. Poro, en primer lugar, para esto no hace falta una mquina
y provoque protestas y sublevaciones, creando la necesidad de la represin. especial, un aparato especial de represin, esto lo har el mismo pueblo armado, con
la misma sencillez y facilidad con que un grupo cualquiera de personas civilizadas,
Por tanto, en la sociedad capitalista tenemos una democracia amputada, mezquina, incluso en la sociedad actual, separa a los que se estn peleando o impide que se
falsa, una democracia solamente para los ricos, para la minora. La dictadura del maltrate a una mujer. Y, en segundo lugar, sabemos que la causa social ms impor-
proletariado, el perodo de transicin hacia el comunismo, aportar por primera vez tante de los excesos, consistentes en la infraccin de las reglas de convivencia, es la
la democracia para el pueblo, para la mayora, a la par con la necesaria represin de explotacin de las masas, la penuria y la miseria de stas. Al suprimirse esta causa
la minora, de los explotadores. Slo el comunismo puede aportar una democracia fundamental, los excesos comenzarn inevitablemente a extinguirse. No sabemos
verdaderamente completa, y cuanto ms completa sea, antes dejar de ser necesaria con qu rapidez y gradacin, pero sabemos que se extinguirn. Y, con ellos, se ex-
y se extinguir por s misma. tinguir tambin el Estado.
Dicho en otros trminos: bajo el capitalismo, tenemos un Estado en el sentido es- Marx, sin dejarse llevar al terreno de las utopas, determin en detalle lo que es posi-
tricto de la palabra, una mquina especial para la represin de una clase por otra, y, ble determinar ahora respecto a este porvenir, a saber: la diferencia entre las fases
adems, de la mayora por la minora. Se comprende que para que pueda prosperar (grados o etapas) inferior y superior de la sociedad comunista.
una empresa como la represin sistemtica de la mayora de los explotados por una
minora de explotadores, haga falta una crueldad extraordinaria, una represin bes- 3. PRIMERA FASE DE LA SOCIEDAD COMUNISTA
tial, hagan falta mares de sangre, a travs de los cuales marcha precisamente la hu-
manidad en estado de esclavitud, de servidumbre, de trabajo asalariado. En la Crtica del Programa de Gotha, Marx refuta minuciosamente la idea lassalleana
de que, bajo el socialismo, el obrero recibir el producto ntegro o completo del
Ahora bien, en la transicin del capitalismo al comunismo, la represin es todava trabajo. Marx demuestra que de todo el trabajo social de toda la sociedad habr que
necesaria, pero ya es la represin de una minora de explotadores por la mayora

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descontar un fondo de reserva, otro fondo para ampliar la produccin, para reponer si ejecuta una parte de trabajo social igual que el otro, la misma parte de produccin
las mquinas gastadas, etc., y, adems, de los artculos de consumo, un fondo para social (despus de hechas las deducciones indicadas).
los gastos de administracin, escuelas, hospitales, asilos para ancianos, etc.
Sin embargo, los hombres no son todos iguales, unos son ms fuertes y otros ms
En vez de emplear la frase nebulosa, confusa y general de Lassalle (dar al obrero el dbiles, unos son casados y otros solteros, unos tienen ms hijos que otros, etc.
producto ntegro del trabajo), Marx establece un clculo sobrio de cmo precisa-
mente la sociedad socialista se ver obligada a administrar. Marx aborda el anlisis ...A igual trabajo -concluye Marx- y, por consiguiente, a igual participacin en el
concreto de las condiciones de vida de esta sociedad en que no existir el capital- fondo social de consumo, unos obtienen de hecho ms que otros, unos son ms ricos
ismo, y dice: que otros, etc. Para evitar todos estos inconvenientes, el derecho tendra que ser no
igual, sino desigual...
De lo que aqu [en el examen del programa del partido obrero] se trata no es de una
sociedad comunista que se ha desarrollado sobre su propia base, sino de una que Consiguientemente, la primera fase del comunismo no puede proporcionar todava
acaba de salir precisamente de la sociedad capitalista y que, por tanto, presenta to- justicia ni igualdad: subsisten las diferencias de riqueza, diferencias injustas; pero no
dava en todos sus aspectos, en el econmico, en el moral y en el intelectual, el sello ser posible ya la explotacin del hombre por el hombre, puesto que no ser posible
de la vieja sociedad de cuya entraa procede. apoderarse, a ttulo de propiedad privada, de los medios de produccin, de las fbri-
cas, las mquinas, la tierra, etc. Pulverizando la frase confusa y pequeoburguesa de
Esta sociedad comunista, que acaba de salir de la entraa del capitalismo al mundo Lassalle sobre la igualdad y la justicia en general, Marx muestra el curso de de-
de Dios y que lleva en todos sus aspectos el sello de la sociedad antigua, es la que sarrollo de la sociedad comunista, que en sus comienzos se ver obligada a destruir
Marx llama primera fase o fase inferior de la sociedad comunista. solamente aquella injusticia que consiste en que los medios de produccin sean
usurpados por individuos aislados, pero que no estar en condiciones de destruir
Los medios de produccin han dejado de ser ya propiedad privada de los individ- de golpe tambin la otra injusticia, consistente en la distribucin de los artculos de
uos. Los medios de produccin pertenecen a toda la sociedad. Cada miembro de la consumo segn el trabajo (y no segn las necesidades).
sociedad, al ejecutar una cierta parte del trabajo socialmente necesario, obtiene de la
sociedad un certificado acreditativo de haber realizado tal o cual cantidad de trabajo. Los economistas vulgares, incluyendo entre ellos a los profesores burgueses, entre
los que se cuenta tambin nuestro Tugn, reprochan constantemente a los social-
Por este certificado recibe de los almacenes sociales de artculos de consumo la istas el olvidarse de la desigualdad de los hombres y el soar con destruir esta
cantidad correspondiente de productos. Deducida la cantidad de trabajo que pasa desigualdad. Este reproche slo demuestra, como vemos, la extrema ignorancia de
al fondo social, cada obrero, por tanto, recibe de la sociedad lo que entrega a sta. los seores idelogos burgueses.
Reina, al parecer, la igualdad.
Marx no solo tiene en cuenta del modo ms preciso la inevitable desigualdad de
Pero cuando Lassalle, refirindose a este orden social (al que se suele dar el nombre los hombres, sino que tiene tambin en cuenta que el solo paso de los medios de
de socialismo, pero que Marx denomina la primera fase del comunismo), dice que produccin a propiedad comn de toda la sociedad (el socialismo, en el sentido
esto es una distribucin justa, que es el derecho igual de cada uno al producto corriente de la palabra) no suprime los defectos de la distribucin y la desigualdad
igual del trabajo, Lassalle se equivoca, y Marx pone al descubierto su error. del derecho burgus, el cual sigue imperando, por cuanto los productos son dis-
tribuidos segn el trabajo.
Aqu -dice Marx- tenemos realmente un derecho igual, pero esto es todava un
derecho burgus, que, como todo derecho, presupone la desigualdad. ...Pero estos defectos -prosigue Marx- son inevitables en la primera fase de la socie-
dad comunista, tal y como brota de la sociedad capitalista, tras largos dolores para su
Todo derecho significa la aplicacin de un rasero igual a hombres distintos, a hom- alumbramiento. El derecho no puede ser nunca superior a la estructura econmica
bres que en realidad no son idnticos, no son iguales entre s; por tanto, el derecho y al desarrollo cultural de la sociedad por ella condicionado...
igual es una infraccin de la igualdad y una injusticia. En efecto, cada cual obtiene,

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As, pues, en la primera fase de la sociedad comunista (a la que suele darse el nom- zas productivas y fluyan con todo su caudal los manantiales de la riqueza colectiva;
bre de socialismo) el derecho burgus no se suprime completamente, sino slo slo entonces podr rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgus
parcialmente, slo en la medida de la transformacin econmica ya alcanzada, es y la sociedad podr escribir en sus banderas de cada uno, segn su capacidad; a cada
decir, slo en lo que se refiere a los medios de produccin. El derecho burgus uno, segn sus necesidades.
reconoce la propiedad privada de los individuos sobre los medios de produccin. El
socialismo los convierte en propiedad comn. En este sentido -y slo en este sen- Slo ahora podemos apreciar toda la justeza de la observacin de Engels, cuando
tido- desaparece el derecho burgus. se burlaba implacablemente de la absurda asociacin de las palabras libertad y
Estado. Mientras existe el Estado, no existe libertad. Cuando haya libertad, no
Sin embargo, este derecho persiste en otro de sus aspectos, persiste como regulador habr Estado.
de la distribucin de los productos y de la distribucin del trabajo entre los miem-
bros de la sociedad. El que no trabaja, no come: este principio socialista es ya una La base econmica para la extincin completa del Estado es ese elevado desarrollo
realidad; a igual cantidad de trabajo, igual cantidad de productos: tambin es ya del comunismo en que desaparecer el contraste entre el trabajo intelectual y el tra-
una realidad este principio socialista. Sin embargo, esto no es todava el comunismo, bajo manual, desapareciendo, por consiguiente, una de las fuentes ms importantes
ni suprime todava el derecho burgus, que da una cantidad igual de productos de la desigualdad social moderna, fuente de desigualdad que no se puede suprimir en
a hombres que no son iguales y por una cantidad desigual (desigual de hecho) de modo alguno, de repente, por el solo paso de los medios de produccin a propiedad
trabajo. social, por la sola expropiacin de los capitalistas.

Esto es un defecto, dice Marx, pero un defecto inevitable en la primera fase del Esta expropiacin dar la posibilidad de desarrollar en proporciones gigantescas las
comunismo, pues, sin caer en utopismo, no se puede pensar que, al derrocar el capi- fuerzas productivas. Y, viendo cmo ya hoy el capitalismo entorpece increblemente
talismo, los hombres aprendern a trabajar inmediatamente para la sociedad sin su- este desarrollo y cunto podramos avanzar a base de la tcnica actual, ya lograda,
jecin a ninguna norma de derecho; adems, la abolicin del capitalismo no sienta tenemos derecho a decir, con la ms absoluta conviccin, que la expropiacin de los
de repente tampoco las premisas econmicas para este cambio. capitalistas imprimir inevitablemente un desarrollo gigantesco a las fuerzas pro-
ductivas de la sociedad humana. Lo que no sabemos ni podemos saber es la rapidez
Otras normas, fuera de las del derecho burgus, no existen. Y, por tanto, persiste con que avanzar este desarrollo, la rapidez con que discurrir hasta romper con la
todava la necesidad del Estado, que, velando por la propiedad comn sobre los divisin del trabajo, hasta suprimir el contraste entre el trabajo intelectual y el tra-
medios de produccin, vele por la igualdad del trabajo y por la igualdad en la dis- bajo manual, hasta convertir el trabajo en la primera necesidad de la vida.
tribucin de los productos.
Por eso, tenemos derecho a hablar slo de la extincin inevitable del Estado, subray-
El Estado se extingue en tanto que ya no hay capitalistas, que ya no hay clases y que, ando la prolongacin de este proceso, su supeditacin a la rapidez con que se desar-
por lo mismo, no cabe reprimir a ninguna clase. Pero el Estado no se ha extinguido rolle la fase superior del comunismo, y dejando completamente en pie la cuestin
todava del todo, pues persiste an la proteccin del derecho burgus, que san- de los plazos o de las formas concretas de la extincin, pues no tenemos datos para
ciona la desigualdad de hecho. Para que el Estado se extinga completamente, hace poder resolver estas cuestiones.
falta el comunismo completo.
El Estado podr extinguirse por completo cuando la sociedad ponga en prctica la
4. LA FASE SUPERIOR DE LA SOCIEDAD COMUNISTA regla: de cada uno, segn su capacidad; a cada uno, segn sus necesidades; es decir,
cuando los hombres estn ya tan habituados a guardar las reglas fundamentales de
Marx prosigue:... En la fase superior de la sociedad comunista cuando haya desa- la convivencia y cuando su trabajo sea tan productivo, que trabajen voluntariamente
parecido la subordinacin esclavizadora de los individuos a la divisin del trabajo, segn sus capacidades. El estrecho horizonte del derecho burgus, que obliga a
y con ella, por tanto, el contraste entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, calcular, con el rigor de un Shylock, para no trabajar ni media hora ms que otro y
cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad de la para no percibir menos salario que otro, este estrecho horizonte quedar entonces
vida; cuando, con el desarrollo mltiple de los individuos, crezcan tambin las fuer- rebasado. La distribucin de los productos no obligar a la sociedad a regular la

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cantidad de los artculos que cada cual reciba; todo hombre podr tomar libremente la inexactitud de la denominacin de socialdemcrata. Polticamente, la diferencia
lo que cumpla a sus necesidades. entre la primera fase o fase inferior y la fase superior del comunismo llegar a ser,
con el tiempo, probablemente enorme; pero hoy, bajo el capitalismo, sera ridculo
Desde el punto de vista burgus, es fcil presentar como una pura utopa seme- hacer resaltar esta diferencia, que slo tal vez algunos anarquistas pueden destacar
jante rgimen social y burlarse diciendo que los socialistas prometen a todos el dere- en primer plano (si es que entre los anarquistas quedan todava hombres que no
cho a obtener de la sociedad, sin el menor control del trabajo rendido por cada han aprendido nada despus de la conversin plejanovista de los Kropotkin, los
ciudadano, la cantidad que deseen de trufas de automviles, de pianos, etc. Con estas Grave, los Cornelissen y otras lumbreras del anarquismo en socialchovinistas o
burlas siguen contentndose todava hoy la mayora de los sabios burgueses, que en anarquistas de trincheras, como los ha calificado Gue, uno de los pocos anarquis-
slo demuestran con ello su ignorancia y su defensa interesada del capitalismo. tas que no han perdido el honor y la conciencia).
Su ignorancia, pues a ningn socialista se le ha pasado por las mientes prometer Pero la diferencia cientfica entre el socialismo y el comunismo es clara. A lo que
la llegada de la fase superior de desarrollo del comunismo, y el pronstico de los se acostumbra a denominar socialismo, Marx lo llamaba la primera fase o la fase
grandes socialistas de que esta fase ha de advenir, presupone una productividad del inferior de la sociedad comunista. En tanto que los medios de produccin se con-
trabajo que no es la actual y hombres que no sean los actuales filisteos, capaces de vierten en propiedad comn, puede emplearse la palabra comunismo, siempre y
dilapidar a tontas y a locas la riqueza social y de pedir lo imposible, como los cuando que no se pierda de vista que ste no es el comunismo completo. La gran
seminaristas de Pomialovski. significacin de la explicacin de Marx est en que tambin aqu aplica consecuente-
mente la dialctica materialista, la teora del desarrollo, considerando el comunismo
Mientras llega la fase superior del comunismo, los socialistas exigen el ms riguro- como algo que se desarrolla del capitalismo. En vez de definiciones escolsticas y
so control por parte de la sociedad y por parte del Estado sobre la medida de trabajo artificiales, imaginadas, y de disputas estriles sobre palabras (qu es el socialismo,
y la medida de consumo, pero este control slo debe comenzar con la expropiacin que es el comunismo), Marx traza un anlisis de lo que podramos llamar las fases de
de los capitalistas, con el control de los obreros sobre los capitalistas, y no debe lle- madurez econmica del comunismo.
varse a cabo por un Estado de burcratas, sino por el Estado de los obreros armados.
En su primera fase, en su primer grado, el comunismo no puede presentar todava
La defensa interesada del capitalismo por los idelogos burgueses (y sus aclitos por una madurez econmica completa, no puede aparecer todava completamente libre
el estilo de seores como los Tsereteli, los Chernov y Ca.) consiste precisamente de las tradiciones o de las huellas del capitalismo. De aqu un fenmeno tan inte-
en suplantar por discusiones y charlas sobre un remoto porvenir la cuestin ms resante como la subsistencia del estrecho horizonte del derecho burgus bajo el
candente y ms actual de la poltica de hoy : la expropiacin de los capitalistas, la comunismo, en su primera fase. El derecho burgus respecto a la distribucin de los
transformacin de todos los ciudadanos en trabajadores y empleados de un gran artculos de consumo presupone tambin inevitablemente, como es natural, un Es-
consorcio nico, a saber, de todo el Estado, y la subordinacin completa de todo tado burgus, pues el derecho no es nada sin un aparato capaz de obligar a respetar
el trabajo de todo este consorcio a un Estado realmente democrtico, el Estado de las normas de aquel.
los Soviets de Diputados Obreros y Soldados.
De donde se deduce que bajo el comunismo no slo subsiste durante un cierto tiem-
En el fondo, cuando los sabios profesores, y tras ellos los filisteos, y tras ellos seores po el derecho burgus, sino que subsiste incluso el Estado burgus, sin burguesa!
como los Tsereteli y los Chernov, hablan de utopas descabelladas, de las promesas
demaggicas de los bolcheviques, de la imposibilidad de implantar el socialismo, Esto podr parecer una paradoja o un simple juego dialctico de la inteligencia, que
se refieren precisamente a la etapa o fase superior del comunismo, que no slo no ha es de lo que acusan frecuentemente a los marxistas gentes que no se han impuesto
prometido nadie, sino que nadie ha pensado en implantar, pues, en general, no se ni el menor esfuerzo para estudiar el contenido extraordinariamente profundo del
puede implantar. marxismo.
Y aqu llegamos a la cuestin de la diferencia cientfica existente entre el socialismo En realidad, la vida nos muestra a cada paso los vestigios de lo viejo en lo nuevo,
y el comunismo, cuestin a la que Engels aludi en el pasaje citado ms arriba sobre tanto en la naturaleza como en la sociedad. Y Marx no trasplant caprichosamente

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al comunismo un trocito de derecho burgus, sino que tom lo que es econmica Si todos intervienen realmente en la direccin del Estado, el capitalismo no podr ya
y polticamente inevitable en una sociedad que brota de la entraa del capitalismo. sostenerse. Y, a su vez, el des arrollo del capitalismo crea las premisas para que to-
dos realmente puedan intervenir en la direccin del Estado. Entre estas premisas se
La democracia tiene una enorme importancia en la lucha de la clase obrera contra los cuenta la instruccin general, conseguida ya por una serie de pases capitalistas ms
capitalistas por su liberacin. Pero la democracia no es, en modo alguno, un lmite adelantados, y adems la formacin y la educacin de la disciplina de millones de
insuperable, sino solamente una de las etapas en el camino del feudalismo al capital- obreros por el grande y complejo aparato socializado del correo, de los ferrocarriles,
ismo y del capitalismo al comunismo. de las grandes fbricas, de las grandes empresas comerciales, de los bancos, etc., etc.
Democracia significa igualdad. Se comprende la gran importancia que encierra la Existiendo estas premisas econmicas, es perfectamente posible pasar inmediata-
lucha del proletariado por la igualdad y la consigna de la igualdad, si sta se inter- mente, de la noche a la maana, despus de derrocar a los capitalistas y a los burcra-
preta exactamente, en el sentido de destruccin de las clases. Pero democracia sig- tas, a sustituirlos en la obra del control sobre la produccin y la distribucin, en la
nifica solamente igualdad formal. E inmediatamente despus de realizada la igualdad obra del registro del trabajo y de los productos por los obreros armados, por todo
de todos los miembros de la sociedad con respecto a la posesin de los medios de el pueblo armado. (No hay que confundir la cuestin del control y del registro con
produccin, es decir, la igualdad de trabajo y la igualdad de salario, surgir inevita- la cuestin del personal cientfico de ingenieros, agrnomos, etc.: estos seores tra-
blemente ante la humanidad la cuestin de seguir adelante, de pasar de la igualdad bajan hoy subordinados a los capitalistas y trabajarn todava mejor maana, subor-
formal a la igualdad de hecho, es decir, a la aplicacin de la regla: de cada uno, segn dinados a los obreros armados.)
su capacidad; a cada uno, segn sus necesidades. A travs de qu etapas, por medio
de qu medidas prcticas llegar la humanidad a este elevado objetivo, es cosa que no Registro y control: he aqu lo principal, lo que hace falta para poner en marcha
sabemos ni podemos saber. Pero lo importante es comprender claramente cun in- y para que funcione bien la primera fase de la sociedad comunista. Aqu, todos los
finitamente mentirosa es la idea burguesa corriente que presenta al socialismo como ciudadanos se convierten en empleados a sueldo del Estado, que no es otra cosa que
algo muerto, rgido e inmutable, cuando en realidad solamente con el socialismo los obreros armados. Todos los ciudadanos pasan a ser empleados y obreros de un
comienza un movimiento rpido y autntico de progreso en todos los aspectos de solo consorcio de todo el pueblo, del Estado. De lo que se trata es de que trabajen
la vida social e individual, un movimiento verdaderamente de masas en el que toma por igual, de que guarden bien la medida de su trabajo y de que ganen igual salario.
parte, primero, la mayora de la poblacin, y luego la poblacin entera. El capitalismo ha simplificado extraordinariamente el registro de esto, el control
sobre esto, lo ha reducido a operaciones extremadamente simples de inspeccin y
La democracia es una forma de Estado, una de las variedades del Estado. Y, consi- anotacin, accesibles a cualquiera que sepa leer y escribir y para las cuales basta con
guientemente, representa, como todo Estado, la aplicacin organizada y sistemtica conocer las cuatro reglas aritmticas y con extender los recibos correspondientes.
de la violencia sobre los hombres. Esto, de una parte. Pero, de otra, la democracia
significa el reconocimiento formal de la igualdad entre los ciudadanos, el derecho Cuando la mayora del pueblo comience a llevar por su cuenta y en todas partes
igual de todos a determinar el rgimen del Estado y a gobernar el Estado. Y esto, a este registro, este control sobre los capitalistas (que entonces se convertirn en em-
su vez, se halla relacionado con que, al llegar a un cierto grado de desarrollo de la pleados) y sobre los seores intelectualillos que conservan sus hbitos capitalistas,
democracia, sta, en primer lugar, cohesiona al proletariado, la clase revolucionaria este control ser realmente un control universal, general, del pueblo entero, y nadie
frente al capitalismo, y le da la posibilidad de destruir, de hacer aicos, de barrer podr rehuirlo, pues no habr escapatoria posible.
de la faz de la tierra la mquina del Estado burgus, incluso la del Estado burgus
republicano, el ejrcito permanente, la polica, la burocracia, y de sustituirla por una Toda la sociedad ser una sola oficina y una sola fbrica, con trabajo igual y salario
mquina ms democrtica, pero todava estatal, bajo la forma de las masas obreras igual.
armadas, como paso hacia la participacin de todo el pueblo en las milicias.
Pero esta disciplina fabril, que el proletariado, despus de triunfar so-
Aqu la cantidad se transforma en calidad: esta fase de democratismo se sale ya del bre los capitalistas y de derrocar a los explotadores, har extensiva a toda la
marco de la sociedad burguesa, es ya el comienzo de su transformacin socialista. sociedad, no es, en modo alguno, nuestro ideal, ni nuestra meta final, sino
slo un escaln necesario para limpiar radicalmente la sociedad de la ba-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 58 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
jeza y de la infamia de la explotacin capitalista y para seguir avanzando.

A partir del momento en que todos los miembros de la sociedad, o por lo menos la
inmensa mayora de ellos, hayan aprendido a dirigir ellos mismos el Estado, hayan
tomado ellos mismos este asunto en sus manos, hayan puesto en marcha el con-
trol sobre la minora insignificante de capitalistas, sobre los seoritos que quieran
seguir conservando sus hbitos capitalistas y sobre obreros profundamente cor-
rompidos por el capitalismo, a partir de este momento comenzar a desaparecer la
necesidad de todo gobierno en general. Cuanto ms completa sea la democracia, ms
cercano estar el momento en que deje de ser necesaria. Cuanto ms democrtico sea
el Estado formado por obreros armados y que no ser ya un Estado en el sentido
estricto de la palabra, ms rpidamente comenzar a extinguirse todo Estado.

Pues cuando todos hayan aprendido a dirigir y dirijan en realidad por su cuen-
ta la produccin social, a llevar por su cuenta el registro y el control de los hara-
ganes, de los seoritos, de los gandules y de toda esta ralea de guardianes de
las tradiciones del capitalismo, entonces el escapar a este control y a este regis-
tro hecho por todo el pueblo ser inevitablemente algo tan inaudito y difcil, una
excepcin tan extraordinariamente rara, provocar probablemente una sancin
tan rpida y tan severa (pues los obreros armados son hombres de realidades y
no intelectualillos sentimentales, y ser muy difcil que dejen que nadie juegue
con ellos), que la necesidad de observar las reglas nada complicadas y fundamen-
tales de toda con vivencia humana se convertir muy pronto en una costumbre.

Y entonces quedarn abiertas de par en par las puertas para pasar de la primera fase
de la sociedad comunista a la fase superior y, a la vez, a la extincin completa del

Estado.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 59 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
CAPTULO III TROTSKY
EL SOCIALISMO Y EL ESTADO LA REVOLUCIN TRAICIONADA

EL RGIMEN TRANSITORIO como utpica una perspectiva a fin de cuentas tan modesta.

El capitalismo ha preparado las condiciones y las fuerzas de la revolucin social:


Es cierto, como lo afirman las autoridades oficiales, que el socialismo ya se ha la tcnica, la ciencia, el proletariado. Sin embargo, la sociedad comunista no puede
realizado en la URSS? Si la respuesta es negativa, puede decirse cuanto menos suceder inmediatamente a la burguesa; la herencia cultural y material del pasado es
que los xitos obtenidos garantizan la realizacin del socialismo en las fronteras demasiado insuficiente. En sus comienzos, el Estado obrero an no puede permitir
nacionales, independientemente del curso de los acontecimientos en el resto del a cada uno trabajar segn su capacidad, o en otras palabras, lo que pueda y quiera;
mundo? La apreciacin crtica de los principales ndices de la economa sovitica ni recompensar a cada uno segn sus necesidades, independientemente del trabajo
debe darnos un pinto de partida para buscar una respuesta justa. Pero no podemos realizado. El inters del crecimiento de las fuerzas productivas obliga a recurrir a
pasar por alto una observacin histrica preliminar. las normas habituales del salario, es decir, al reparto de bienes segn la cantidad y la
calidad del trabajo individual.
El marxismo considera el desarrollo de la tcnica como el resorte principal del
progreso, y construye el programa comunista sobre la dinmica de las fuerzas de Marx llamaba a esta primera etapa de la nueva sociedad la etapa inferior del co-
produccin. Suponiendo que una catstrofe csmica destruyera en un futuro ms munismo, a diferencia de la etapa superior en la que desaparece, al mismo tiempo
o menos prximo nuestro planeta, tendramos que renunciar a la perspectiva del que el ltimo espectro de la necesidad, la desigualdad material. Naturalmente que
comunismo como a muchas otras cosas. Fuera de este peligro, poco probable por an no hemos llegado al comunismo completo, -dice la actual doctrina sovitica
el momento, no tenemos la menor razn cientfica para fijar de antemano cualquier oficial-, pero ya hemos realizado el socialismo, es decir, la etapa inferior del co-
lmite a nuestras posibilidades tcnicas, industriales y culturales. El marxismo est munismo. E invoca en su apoyo la supremacia de los trusts de Estado en la indus-
profundamente penetrado del optimismo del progreso y esto basta, digmoslo de tria, de los koljoses en la agricultura, de las empresas estatizadas y cooperativas en
pasada, para oponerlo irreductiblemente a la religin. el comercio. A primera vista, la concordancia es completa con el esquema a priori
-y por tanto, hipottico- de Marx. Pero, desde el punto de vista del marxismo, el
La base material del comunismo deber consistir en un desarrollo tan alto del poder problema no se refiere precisamente a las simples formas de la propiedad, indepen-
econmico del hombre que el trabajo productivo, al dejar de ser una carga y un dientemente del rendimiento obtenido por el trabajo. En todo caso, Marx entenda
castigo, no necesite de ningn aguijn, y que el reparto de los bienes, en constante por etapa inferior del comunismo la de una sociedad cuyo desarrollo econmico
abundancia, no exija -como actualmente en una familia acomodada o en una pen- fuera, desde un principio, superior al del capitalismo avanzado. En teora, esta man-
sin conveniente ms control que el de la educacin, el hbito, la opinin pblica. era de plantear el problema es irreprochable, pues el comunismo, considerado a
Hablando francamente, es necesaria una gran dosis de estupidez para considerar escala mundial, constituye, aun en su etapa inicial, en su punto de partida, un grado

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 60 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
superior con relacin a la sociedad burguesa. Marx esperaba, por otra parte, que los kulak, que no ha permitido dejarse asimilar por el socialismo y que ha exigido
franceses comenzaran la revolucin socialista, que los alemanes continuaran y que una revolucin complementaria que los burcratas y sus idelogos no se espera-
terminaran los ingleses. En cuanto a los rusos, quedaban en la lejana retaguardia. La ban. Consentir la burocracia, en cuyas manos se concentra el poder y la riqueza,
realidad fue distinta. Tratar, por tanto, de aplicar mecnicamente al caso particular en dejarse asimilar por el socialismo? Nos permitimos dudarlo, Sera imprudente,
de la URSS en la fase actual de su evolucin la concepcin histrica universal de en todo caso, confiar en su palabra. En qu sentido evolucionar durante los tres,
Marx, es caer bien pronto en inextricables contradicciones. cinco o diez aos prximos el dinamismo de las contradicciones econmicas y de
los antagonismos sociales de la sociedad sovitica? An no hay respuesta definitiva
Rusia no era el eslabn ms resistente, sino el ms dbil del capitalismo. La URSS e indiscutible a esta pregunta. La solucin depende de la lucha de las fuerzas vivas de
actual no sobrepasa el nivel de la economa mundial; no hace ms que alcanzar a los la sociedad, no solamente a escala nacional, sino a escala internacional. Cada nueva
pases capitalistas. Si la sociedad que deba formarse sobre la base de la socializacin etapa nos impone, desde luego, el anlisis concreto de las tendencias y de las rela-
de las fuerzas productivas de los pases ms avanzados del capitalismo representaba ciones reales, en su conexin y en su constante interdependencia. Veremos ahora la
para Marx la etapa inferior del comunismo, esta definicin no se aplica segura- importancia de tal anlisis en el caso del Estado.
mente a la URSS que sigue siendo, a ese respecto, mucho ms pobre en cuanto a
tcnica, a bienes y a cultura que los pases capitalistas. Es ms exacto, pues, llamar al PROGRAMA Y REALIDAD
rgimen sovitico actual, con todas sus contradicciones, transitorio entre el capital-
ismo y el socialismo, o preparatorio al socialismo, y no socialista. Siguiendo a Marx y Engels, Lenin ve el primer rasgo distintivo de la revolucin en
que al expropiar a los explotadores suprime la necesidad de un aparato burocrtico
Esta preocupacin por una Justa terminologa no implica ninguna pedantera. que domine a la sociedad y, sobre todo, de la polica y del ejrcito permanente. El
La fuerza y la estabilidad de los regmenes se miden, en ltimo anlisis, por el proletariado necesita del Estado, todos los oportunistas lo repiten -escriba Lenin
rendimiento relativo del trabajo. Una economa socialista, en vas de sobrepasar en en 1917, dos o tres meses antes de la conquista del poder-, pero olvidan aadir que el
el sentido tcnico al capitalismo, tendra asegurado realmente un desarrollo social- proletariado slo necesita un Estado agonizante; es decir, que comience inmediata-
ista, en cierto modo automtico, lo que desdichadamente no puede decirse de la mente a agonizar y que no pueda dejar de agonizar. (El Estado y la Revolucin).
economa sovitica.
En su tiempo, esta crtica fue dirigida en contra de los socialistas reformistas del
La mayor parte de los apologistas vulgares de la URSS, tal como sucede en la actu- tipo de los mencheviques rusos, de los fabianos ingleses, etc.; actualmente, se vuelve
alidad, estn inclinados a razonar ms o menos as: aun reconociendo que el rgimen en contra de los idlatras soviticos y de su culto por el Estado burocrtico que no
sovitico actual todava no es socialista, el desarrollo ulterior de las fuerzas produc- tiene la menor intencin de agonizar.
tivas, sobre las bases actuales, debe, tarde o temprano, conducir al triunfo completo
del socialismo. Slo el factor tiempo es discutible. Vale la pena hacer tanto ruido La burocracia es socialmente necesaria cada vez que se presentan antagonismos
por eso? Por victorioso que parezca este razonamiento en realidad es muy superfi- speros que hay que atenuar, acomodar, reglamentar (siempre en inters de
cial. El tiempo no es, de ninguna manera, un factor secundario cuando se trata de un los privilegiados y de los poseedores, y siempre en inters de la burocracia misma).
proceso histrico: es infinitamente ms peligroso confundir el presente con el futuro El aparato burocrtico se consolida y se perfecciona a travs de todas las revolu-
en poltica que en gramtica. El desarrollo no consiste, como se lo representan los ciones burguesas por democrticas que sean. Los funcionarios y el ejrcito perma-
evolucionistas vulgares del gnero de los Webb, en la acumulacin planificada y en nente -escribe Lenin-, son parsitos en el cuerpo de la sociedad burguesa, parsitos
la mejora constante de lo que es. Implica transformaciones de cantidad en calidad, engendrados por las contradicciones internas que desgarran a esta sociedad, pero
crisis, saltos hacia adelante, retrocesos. Justamente porque la URSS an no est en son precisamente estos parsitos los que le tapan los poros.
la primera etapa del socialismo, sistema equilibrado de produccin y consumo, su
desarrollo no es armonioso sino contradictorio. Las contradicciones econmicas A partir de 1918, es decir, en el momento en que el partido tuvo que considerar la
hacen nacer los antagonismos sociales que despliegan su propia lgica sin esper- toma del poder como un problema prctico, Lenin trat incesantemente de eliminar
ar el desarrollo de las fuerzas productivas. Acabamos de verlo en el problema del a estos parsitos. Despus de la subversin de las clases explotadoras -explica y

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 61 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
demuestra en El Estado y la Revolucin-, el proletariado romper la vieja mquina difcilmente concebira un contraste ms vivo que el que existe entre el esquema del
burocrtica y formar su propio aparato de obreros y empleados, y para impedir- Estado obrero de Marx-Engels-Lenin y el Estado a cuya cabeza se haya Stalin ac-
les que se transformen en burcratas, tomar medidas estudiadas en detalle por tualmente. Mientras continan reimprimiendo las obras de Lenin (censurndolas y
Marx y Engels: 1.- Elegibilidad y tambin revocabilidad en cualquier momento; 2.- mutilndoles, es cierto), los jefes actuales de la URSS y sus representantes ideolgi-
Retribucin no superior al salario de un obrero; 3.- Paso inmediato a una situacin cos ni siquiera se preguntan cules son las causas de una separacin tan flagrante
en la cual todos desempearn funciones de control y vigilancia, de tal forma que entre el programa y la realidad. Tratemos de hacerlo nosotros en su lugar.
todos sern rotativamente burcratas y, por lo mismo, nadie sera burcrata. Sera
un error pensar que Lenin crea que esta obra iba a exigir decenas de aos; no, es el EL DOBLE CARCTER DEL ESTADO SOVITICO
primer paso: se puede y se debe comenzar por ah, haciendo la revolucin prole-
taria. La dictadura del proletariado es un puente entre la sociedad burguesa y la socialista.
Las mismas audaces concepciones sobre el Estado de la dictadura del proletariado Su esencia misma le confiere un carcter temporal. El Estado que realiza la dictadura
encontraron, ao y medio despus de la toma del poder, su expresin acabada en el tiene como tarea derivada, pero absolutamente primordial, la de preparar su propia
programa del partido bolchevique, y particularmente en los prrafos referentes al abolicin. El grado de ejecucin de esta tarea derivada verifica en cierto sent do
ejrcito. el xito con que se ha llevado a cabo la idea bsica: la construccin de una sociedad
sin clases y sin contradicciones materiales. El burocratismo y la armona social estn
en proporcin inversa el uno de la otra.
Un Estado fuerte, pero sin mandarines; una fuerza armada, pero sin samurais. La
burocracia militar y civil no es un resultado de las necesidades de la defensa, sino Engels escriba en su clebre polmica contra Dhring: cuando desaparezcan, al
de una transferencia de la divisin de la sociedad en clases en la organizacin de la mismo tiempo que el dominio de clases y la lucha por la existencia individual en-
defensa. El ejrcito no es ms que un producto de las relaciones sociales. La lucha gendrada por la anarqua actual de la produccin, los choques y los excesos que
en contra de los peligros exteriores supone, en el Estado obrero, claro est, una nacen de esta lucha, ya no habr nada que reprimir, y la necesidad de una fuerza es-
organizacin militar y tcnica especializada que no ser en ningn caso una casta pecial de represin no se har sentir en el Estado. El filisteo cree en la eternidad del
privilegiada de oficiales. El programa bolchevique exige la sustitucin del ejrcito gendarme. En realidad, el gendarme dominar al hombre en tanto que ste no haya
permanente por la nacin armada. dominado suficientemente a la Naturaleza. Para que el Estado desaparezca, es nec-
esario que desaparezcan el dominio de clase y la lucha por la existencia individual.
Desde su formacin, el rgimen de la dictadura del proletariado deja, as, de ser un Engels rene estas dos condiciones en una sola: en la perspectiva de la sucesin de
Estado en el viejo sentido de la palabra, es decir, una mquina hecha para man- los regmenes sociales, unas decenas de aos no cuentan mucho. Las generaciones
tener en la obediencia a la mayora del pueblo. Con las armas, la fuerza material pasa que soportan la revolucin sobre sus propias espaldas, lo ven de otra manera. Es
inmediatamente a las organizaciones de trabajadores tales como los soviets. El Esta- exacto que la lucha de todos contra todos nace de la anarqua capitalista. Pero la so-
do, aparato burocrtico, comienza a agonizar desde el primer da de la dictadura del cializacin de los medios de produccin no suprime automticamente la lucha por
proletariado. Esto es lo que dice el programa que hasta ahora no ha sido derogado. la existencia individual. Este es el eje del asunto.
Cosa extraa, se creera or una voz de ultratumba, salida del mausoleo...
El Estado socialista, aun en Amrica sobre las bases del capitalismo ms avanzado,
Cualquiera que sea la interpretacin que se d a la naturaleza del Estado sovitico, no podra dar a cada uno lo necesario, y se vera obligado, por tanto, a incitar a todo
una cosa es innegable: al terminar sus veinte primeros aos est lejos de haber ago- el mundo a que produjera lo ms posible. La funcin del excitador le corresponde
nizado; ni siquiera ha comenzado a agonizar; peor an, se ha transformado en naturalmente en estas condiciones y no puede dejar de recurrir, modificndolos y
una fuerza incontrolada que domina a las masas; el ejrcito, lejos de ser reemplazado suavizndolos, a los mtodos de retribucin del trabajo elaborados por el capital-
por el pueblo armado, ha formado una casta de oficiales privilegiados en cuya cima ismo. En este sentido, Marx escriba en 1875 que el derecho burgus (...) es inevi-
han aparecido los mariscales, mientras que al pueblo que ejerce armado la dictadu- table en la primera fase de la sociedad comunista, bajo la forma que reviste al nacer
ra, se le ha prohibido hasta la posesin de un arma blanca. La fantasa ms exaltada de la sociedad capitalista despus de prolongados dolores de parto. El derecho jams

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 62 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
puede elevarse por encima del rgimen econmico y del desarrollo cultural condi- cializada en contra de la contrarrevolucin, no sucede lo mismo cuando se trata de
cionado por este rgimen. reglamentar la desigualdad en la esfera del consumo. Los que carecen de privilegios
no se sienten inclinados a crearlos ni a defenderlos. La mayora no puede respetar
Lenin, comentando estas lneas notables, aade: El derecho burgus en materia los privilegios de la minora. Para defender el derecho burgus, el Estado obrero
de reparto de artculos de consumo corresponde naturalmente al Estado burgus, se ve obligado a formar un rgano del tipo burgus, o, dicho brevemente, se ve
pues el derecho no es nada sin un aparato de coercin que imponga sus normas. obligado a volver al gendarme, aunque dndole un nuevo uniforme.
Resulta, pues, que el derecho burgus subsiste durante cierto tiempo en el seno del
comunismo, y an, que subsiste el Estado burgus sin burguesa. Hemos dado, as, el primer paso hacia la comprensin de la contradiccin funda-
mental entre el programa bolchevique y la realidad sovitica. Si el Estado, en lugar
Esta conclusin significativa, completamente ignorada por los actuales tericos de agonizar, se hace cada vez ms desptico; si los mandatarios de la clase obrera
oficiales, tiene una importancia decisiva para la comprensin de la naturaleza del se burocratizan, si la burocracia se erige por encima de la sociedad renovada, no se
Estado sovitico de hoy o, ms exactamente, para una primera aproximacin en debe a razones secundarias como las supervivencias psicolgicas del pasado, etc.;
este sentido. El Estado que se impone como tarea la transformacin socialista de la se debe a la inflexible necesidad de formar y de sostener a una minora privilegiada
sociedad, como se ve obligado a defender la desigualdad, es decir los privilegios de la mientras no sea posible asegurar la igualdad real.
minora, sigue siendo, en cierta medida, un Estado burgus, aunque sin burguesa.
Estas palabras no implican alabanza ni censura; simplemente llaman a las cosas por Las tendencias burocrticas que sofocan al movimiento obrero tambin debern
su nombre. manifestarse por doquier despus de la revolucin proletaria. Pero es evidente que,
mientras ms pobre sea la sociedad nacida de la revolucin, esta ley deber mani-
Las normas burguesas de reparto, al precipitar el crecimiento del poder material, festarse ms severamente, sin rodeos; y mientras ms brutales sean las formas que
deben servir a fines socialistas. Pero el Estado adquiere inmediatamente un doble debe revestir, el burocratismo ser ms peligroso para el desarrollo del socialismo.
carcter: socialista en la medida en que defiende la propiedad colectiva de los me- No son los restos, impotentes por s mismos, de las antiguas clases dirigentes
dios de produccin; burgus en la medida en que el reparto de los bienes se lleva a los que impiden, como lo declara la doctrina puramente policaca de Stalin, que el
cabo por medio de medidas capitalistas de valor, con todas las consecuencias que se Estado sovitico perezca, pues aunque se liberara de la burocracia parasitaria, per-
derivan de este hecho. Una definicin tan contradictoria asustar, probablemente, maneceran factores infinitamente ms potentes, como la indigencia material, la falta
a los escolsticos y a los dogmticos; no podemos hacer otra cosa que lamentarlo. de cultura general y el dominio consiguiente del derecho burgus en el terreno
que interesa ms directa y vivamente a todo hombre: el de su conservacin personal.
La fisonoma definitiva del Estado obrero debe definirse por la relacin cambiante
entre sus tendencias burguesas y socialistas. La victoria de las ltimas debe significar GENDARME E INDIGENCIA SOCIALIZADA
la supresin irrevocable del gendarme o, en otras palabras, la reabsorcin del Estado
en una sociedad que se administre a s misma. Esto basta para hacer resaltar la in- El joven Marx escriba dos aos antes de El Manifiesto Comunista: (...) el desarrol-
mensa importancia del problema de la burocracia sovitica, hecho y sntoma. lo de las fuerzas productivas es prcticamente la primera condicin absolutamente
necesaria (del comunismo) por esta razn: que sin l s se socializara la indigencia
Justamente porque, debido a toda su formacin intelectual, dio a la concepcin de y sta hara resurgir la lucha por lo necesario, rebrotando, consecuentemente, todo
Marx su forma ms acentuada, Lenin revela la fuente de las dificultades venideras, el viejo caos (...). Esta idea no la desarroll Marx en ninguna parte, y no se debi
comprendiendo las suyas, aunque no haya tenido tiempo para llevar su anlisis a una casualidad: no prevea la victoria de la revolucin en un pas atrasado. Tam-
hasta el fondo. El Estado burgus sin burguesa se revel incompatible con una poco Lenin se detuvo en ella, y tampoco esto se debi al azar: no prevea un ais-
democracia sovitica autntica. La dualidad de las funciones del Estado no poda lamiento tan largo del Estado sovitico. Pero el texto que acabamos de citar, que no
dejar de manifestarse en su estructura. La experiencia ha demostrado que la teora fue para Marx ms que una suposicin abstracta, un argumento por oposicin, nos
no haba sabido prever con claridad suficiente: si el Estado de los obreros arma- ofrece una clave terica nica para abordar las dificultades absolutamente concretas
dos responde plenamente a sus fines cuando se trata de defender la propiedad so- y los males del rgimen sovitico. Sobre el terreno histrico de la miseria, agravado

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 63 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
por las devastaciones de la guerra imperialista y de la guerra civil, la lucha por la impuestas por la condicin atrasada y el aislamiento del pas. Al explicar la super-
existencia individual lejos de desaparecer con la subversin de la burguesa, lejos vivencia de la burocracia por la inexperiencia administrativa de las masas y las difi-
de atenuarse en los aos siguientes, revisti un encarnizamiento sin precedentes: cultades nacidas de la guerra, el programa del partido prescribe medidas puramente
tenemos que recordar que en dos ocasiones se produjeron actos de canibalismo en polticas para vencer las deformaciones burocrticas (elegibilidad y revocabilidad
ciertas regiones del pas? en cualquier momento de todos los mandatarios, supresin de los privilegios mate-
riales, control activo de las masas). Se pensaba que con estos medios, el funcionario
La distancia que separa a Rusia del Occidente, no se mide verdaderamente sino hasta cesara de ser un jefe para transformarse en un simple agente tcnico, por otra parte
ahora. En las condiciones ms favorables, es decir, en ausencia de convulsiones in- provisional, mientras que el Estado poco a poco abandonaba la escena sin ruido.
ternas y de catstrofes exteriores, la URSS necesitara varios lustros para asimilar
completamente el acervo econmico y educativo que ha sido, para los primogni- Esta subestimacin manifiesta de las dificultades se explica porque el programa se
tos del capitalismo, el fruto de siglos. La aplicacin de mtodos socialistas a tareas fundaba enteramente y sin reservas sobre una perspectiva internacional. La Rev-
presocialistas es el fondo del actual trabajo econmico y cultural de la URSS. olucin de Octubre ha realizado en Rusia la dictadura del proletariado (...). La era de
la revolucin proletaria, comunista, universal, se ha abierto. Estas son las primeras
Es cierto que la URSS sobrepasa, actualmente, por sus fuerzas productivas, a los lneas del programa. Los autores de este documento no se asignaban como nico
pases ms avanzados del tiempo de Marx. Pero, en primer lugar, en la competencia fin la edificacin del socialismo en un solo pas -semejante idea no se le ocurra a
histrica de dos regmenes, no se trata tanto de niveles absolutos como de niveles nadie, y a Stalin menos que a nadie-, y no se preguntaban qu carcter revestira el
relativos: la economa sovitica se opone al capitalismo de Hitler, de Baldwin y de Estado sovitico si tuviera que realizar solo, durante veinte aos, las tareas econmi-
Roosevelt, no al de Bismarck, Palmerston y Abraham Lincoln. En segundo lugar, cas y culturales desde haca largo tiempo realizadas por el capitalismo avanzado.
la amplitud misma de las necesidades del hombre se modifica radicalmente con el
crecimiento de la tcnica mundial: los contemporneos de Marx no conocan el au- Sin embargo, la crisis revolucionaria de postguerra no produjo la victoria del social-
tomvil ni la radio, ni el avin. Una sociedad socialista sera inconcebible en nues- ismo en Europa: la socialdemocracia salv a la burguesa. El periodo que para Lenin
tros tiempo sin el libre uso de todos esos bienes. y sus compaeros de armas deba ser una corta tregua se convirti en toda una
poca de la historia. La contradictoria estructura social de la URSS y el carcter ultra
El estadio inferior del comunismo, para emplear el trmino de Marx, comienza burocrtico del Estado sovitico, son las consecuencias directas de esta singular di-
en el nivel ms avanzado al que ha llegado el capitalismo, y el programa real de los ficultad histrica imprevista, que al mismo tiempo arrastr a los pases capitalistas
prximos periodos quinquenales de las repblicas soviticas consiste en alcanzar al fascismo o a la reaccin prefascista.
a Europa y Amrica. Para la creacin de una red de gasolineras y de autopistas
en la URSS se necesita mucho ms tiempo y dinero que para importar de Amrica Si la tentativa primitiva -crear un Estado libre de burocracia- tropez, en primer
fbricas de automviles listas, y aun que para apropiarse de su tcnica. Cuntos lugar, con la inexperiencia de las masas en materia de autoadministracin, con la falta
aos se necesitarn para dar a todo ciudadano la posibilidad de usar un automvil en de trabajadores cualificados leales al socialismo, etc., no tardaran en dejarse sentir
todas direcciones y sin encontrar dificultades para obtener gasolina? En la sociedad otras dificultades posteriores. La reduccin del Estado a funciones de censo y de
brbara, el peatn y el caballero formaban dos clases. El automvil no diferencia control, mientras que las funciones coercitivas deban debilitarse sin cesar, como
menos a la sociedad que el caballo de silla. Mientras que el modesto Ford contine lo exiga el programa, supona cierto bienestar. Esta condicin necesaria faltaba. El
siendo el privilegio de una minora, todas las relaciones y todos los hbitos propios socorro de Occidente no llegaba. El poder de los soviets democrticos resultaba
de la sociedad burguesa siguen en pie. Con ellos subsiste el Estado, guardin de la molesto y aun intolerable cuando se trataba de servir a los grupos privilegiados ms
desigualdad. indispensables para la defensa, para la industria, para la tcnica, para la ciencia. Una
poderosa casta de especialistas del reparto se form y fortific gracias a la maniobra
Partiendo nicamente de la teora marxista de la dictadura del proletariado, Lenin nada socialista de quitarle a diez personas para darle a una.
no pudo, ni en su obra capital sobre el problema (El Estado y la Revolucin), ni en
el programa del partido, obtener sobre el carcter del Estado todas las deducciones Cmo y por qu los inmensos progresos econmicos de los ltimos tiempos

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 64 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
en lugar de suavizar la desigualdad la han agravado, aumentando ms todava la de leche y los orculos oficiales proclaman que el pas ha entrado en el periodo
burocracia; cmo una deformacin se ha transformado en un sistema de gobierno? socialista. Es posible comprometer ms torpemente al socialismo? Karl Radek,
Antes de responder a esta pregunta, escuchemos lo que los jefes ms autorizados de entonces unos de los publicistas en boga de los medios dirigentes soviticos, rep-
la burocracia sovitica dicen de su propio rgimen. licaba a esta objecin en un nmero especial del Berliner Tageblatt dedicado a la
URSS (mayo de 1932), en los trminos siguientes, dignos de ser conservados para
LA VICTORIA COMPLETA DEL SOCIALISMO Y LA CONSOLI- la posteridad: La leche es el producto de la vaca, no socialismo; y se necesita real-
DACIN DE LA DICTADURA mente confundir el socialismo con la imagen del pas en que corren ros de leche
para no comprender que un pas puede elevarse a un grado superior de desarrollo
La victoria completa del socialismo ha sido anunciada varias veces en la URSS y sin que, momentneamente, la situacin material de las masas populares mejore sen-
bajo una forma particularmente categrica, despus de la liquidacin de los kulaks siblemente. Estas lneas fueron escritas en un momento en que el pas era azotado
como clase. El 30 de enero de 1931, Pravda, al comentar un discurso de Stalin, es- por un hambre terrible.
criba: El segundo plan quinquenal liquidar los ltimos vestigios de los elementos
capitalistas en nuestra economa. (Subrayado por nosotros). Desde este punto de El socialismo es el rgimen de la produccin planificada para la mejor satisfaccin
vista, el Estado debera desaparecer sin remedio en el mismo lapso, pues ya nada hay de las necesidades del hombre, sin lo cual no merece ese nombre . Si las vacas se
que hacer en donde los ltimos vestigios del capitalismo han sido liquidados. El declaran propiedad colectiva, pero si hay demasiado pocas o si su producto es insu-
poder de los soviets -declara a este respecto el programa del partido bolchevique- ficiente, comienzan los conflictos por la falta de leche: entre la ciudad y el campo,
reconoce francamente el ineludible carcter de clase de todo Estado, en tanto que entre los koljoses y los cultivadores independientes, entre las diversas capas del pro-
no haya desaparecido enteramente la divisin de la sociedad en clases, y con ella, letariado, entre la burocracia y el conjunto de trabajadores. Y justamente a causa de
toda autoridad gubernamental. Pero tan pronto como algunos imprudentes teri- la socializacin de las vacas, los campesinos las sacrificaron en masa. Los conflictos
cos moscovitas trataron de deducir de la liquidacin de los ltimos vestigios del sociales engendrados por la indigencia pueden, a su vez, hacer que se regrese a todo
capitalismo -admitida por ellos como una realidad- el fin del Estado, la burocracia el antiguo caos. Tal fue el sentido de nuestra respuesta.
declar sus teoras contrarrevolucionarias. En su resolucin del 20 de agosto de 1935, el VII Congreso de la Internacional
Comunista certifica solemnemente que la victoria definitiva e irrevocable del so-
El error terico de la burocracia consiste entonces en la premisa principal o en cialismo y la consolidacin, en todos los aspectos, del Estado de la dictadura del
la deduccin? En ambas partes. Respecto a las primeras declaraciones sobre la proletariado son en la URSS el resultado de los xitos de la industria nacionalizada,
victoria total, la Oposicin de Izquierda contest: no puede limitarse a considerar de la eliminacin de los elementos capitalistas y de la liquidacin de los kulaks como
las simples formas jurdico-sociales de las relaciones an contradictorias y poco clase. A pesar de su apariencia categrica, la afirmacin de la Internacional Comuni-
maduras de la agricultura, haciendo abstraccin del criterio principal: el nivel sta es profundamente contradictoria: si el socialismo ha vencido definitiva e irrevo-
alcanzado por las fuerzas productivas. Las formas jurdicas mismas tienen un cablemente, no como principio, sino como organizacin social viva, la nueva con-
contenido social que vara profundamente segn el grado de desarrollo de la tcnica: solidacin de la dictadura es un absurdo evidente. Inversamente, si la consolidacin
El derecho no puede jams elevarse sobre el rgimen econmico y el desarrollo de la dictadura responde a las necesidades reales del rgimen, es porque an estamos
cultural de la sociedad condicionada por este rgimen (Marx). Las formas soviticas lejos de la victoria del socialismo. Todo poltico capaz de pensar de un modo real-
de la propiedad, fundadas sobre las adquisiciones ms recientes de la tcnica ameri- ista, para no hablar de los marxistas, debe comprender que la necesidad misma de
cana y extendidas a todas las ramas de la economa produciran el primer periodo del consolidar la dictadura, es decir, la imposicin gubernamental, no prueba el tri-
socialismo. Las formas soviticas, ante el bajo rendimiento del trabajo, no significan unfo de una armona social sin clases, sino el crecimiento de nuevos antagonismos
ms que un rgimen transitorio cuyos destinos an no han sido sopesados definiti- sociales. Cul es su base? La penuria de los medios de existencia, resultado del bajo
vamente por la historia. rendimiento del trabajo.

No es monstruoso? -escribamos en marzo de 1932-. El pas no sale de la penuria Lenin caracteriz un da al socialismo con estas palabras: El poder de los sovi-
de mercancas, el avituallamiento se interrumpe a cada instante, los nios carecen ets ms la electrificacin. Esta definicin epigramtica, cuya estrechez responda a

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 65 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
fines de propaganda, supona, en todo caso, como punto de partida mnimo, el nivel
capitalista -cuando menos- de electrificacin. Pero todava en la actualidad la URSS
dispone por habitante de tres veces menos energa elctrica que los pases capitalistas
avanzados. Teniendo en cuenta que mientras tanto los soviets han cedido el lugar a
un aparato independiente de las masas, no queda a la Internacional Comunista ms
que proclamar que el socialismo es el poder de la burocracia ms una tercera parte de
la electrificacin capitalista. Esta definicin ser de una exactitud fotogrfica, pero el
socialismo tiene poco sitio en ella.
En su discurso a los estajanovistas, en noviembre de 1935, Stalin, de acuerdo con
el fin emprico de esta conferencia, declar bruscamente: Por qu el socialismo
puede, debe vencer y vencer al sistema capitalista? Porque puede y debe dar (...)
un rendimiento ms elevado del trabajo. Refutando incidentalmente la resolucin
de la Internacional Comunista adoptada tres meses antes, as como sus propias de-
claraciones reiteradas sobre este asunto, Stalin habla esta vez de la victoria futura:
el socialismo vencer al sistema capitalista, cuando lo sobrepase en el rendimiento
del trabajo. Vemos que no solamente los tiempos del verbo cambian con las circun-
stancias; los criterios sociales evolucionan tambin. Seguramente, para el ciudadano
sovitico no es fcil seguir la lnea general.

En fin, el 1 de marzo de 1936, en su conversacin con Roy Howard, Stalin da una


nueva definicin del rgimen sovitico: La organizacin social que hemos creado,
llmese sovitica o socialista, no est completamente terminada, pero en el fondo es
una organizacin socialista de la sociedad. Esta definicin intencionalmente difusa,
encierra casi tantas contradicciones como palabras. La organizacin social es califi-
cada de sovitica socialista. Pero los soviets representan una forma de Estado y el
socialismo es un rgimen social. Estos trminos, lejos de ser idnticos, desde el pun-
to de vista que nos ocupa, son opuestos: los soviets deben desaparecer a medida que
la organizacin social se haga socialista, as como los andamios se retiran cuando la
construccin est terminada. Stalin introduce una correccin: el socialismo no est
completamente terminado. Qu quiere decir este no completamente? Falta el
5% o el 75%? No lo dice, as como se abstiene de decirnos lo que hay que entender
por el fondo de la organizacin socialista de la sociedad. Las formas de la propie-
dad o la tcnica? La oscuridad misma de esta definicin significa un retroceso con
relacin a las frmulas infinitamente ms categricas de 1931 y 1935. Un paso ms
en este camino y habra que reconocer que la raz de toda organizacin social est en
las fuerzas productivas, y que esta raz sovitica es justamente demasiado dbil an
para la planta socialista y para la felicidad humana que es su coronacin.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 66 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
I. UNA NUEVA ETAPA EN LA POCA conjunto, o sea con independencia de los resultados parciales y relativos que pueda
DE LA AGONA DEL CAPITALISMO tener en este o aquel pas, una regresin histrica de las fuerzas productivas impu-
esta por las relaciones sociales existentes.
1. Las caractersticas que distinguen a la presente etapa histrica han sido determi-
nadas a partir de la disolucin de la Unin Sovitica y de la restauracin del capi- El ingreso de los regmenes burocrticos al sistema internacional de la deuda exter-
talismo que se encuentra en curso, en distinto grado, en Rusia, en China y en el na; los acuerdos cada vez ms frecuentes de sus gobiernos con el FMI; los tratados
conjunto de los ex estados obreros degenerados. Aunque nunca hayan salido del internacionales que comprometan a la burocracia con la defensa de la propiedad y
marco de la economa capitalista mundial, como tampoco habran podido hacerlo, del mercado capitalistas (Helsinki, 1975, cesin de Hong Kong, 1982), fueron otras
su desaparicin ha ampliado geogrfica y socialmente la dominacin del capital en tantas manifestaciones de la tendencia de la burocracia a la restauracin capitalista.
una escala sin precedentes.
La desintegracin de los aparatos de estado en China y en Polonia, en el marco de
La restauracin capitalista ha reforzado la competencia dentro de la clase obrera la revolucin cultural, uno, y de las ocupaciones de fbrica de finales de los 70, el
mundial al reintegrar al mercado mundial a centenares de millones de trabajadores. otro, marcaron los puntos de viraje que dejaron a los regmenes sociales transito-
La expropiacin del capital, al limitar esa competencia por medios revolucionarios, rios sin una tercera opcin entre la restauracin del capitalismo y la revolucin
haba significado un progreso de la lucha de la clase obrera contra la clase capitalista proletaria.
por el reparto del ingreso mundial.
Estas crisis revolucionarias no solamente reflejaron el agotamiento del socialismo
2. La restauracin del capital en los ex estados obreros puso fin a una larga serie de en un solo pas sino tambin el impasse de conjunto del capitalismo mundial. Tu-
tentativas del proletariado para acabar con los regmenes burocrticos con mto- vieron lugar cuando el llamado boom econmico internacional de la posguerra se
dos revolucionarios. Las revoluciones polticas contra las burocracias gobernantes haba agotado y una dcada despus de la crisis internacional de 1971-75 que inici
de todos los ex estados obreros, entre 1953 y 1989, debutaron como una rebelin una declinacin econmica relativa muy prolongada y extensa.
de las fuerzas productivas que se haban desarrollado en el marco de la economa
planificada contra su deformacin y estrangulamiento por parte de las burocracias 3. La restauracin del capitalismo, que se encuentra en las etapas iniciales, ha am-
contrarrevolucionarias. Sin embargo, a partir de las crecientes alianzas econmicas, pliado el radio de explotacin del capital internacional. La apertura de los ex estados
polticas y diplomticas de la burocracia contrarrevolucionaria con el imperialismo, obreros le ha ofrecido al capital una nueva posibilidad de explotacin, que involucra
esas revoluciones se fueron transformando, objetivamente, en una rebelin de fuer- a centenares de millones de personas (China) o la posibilidad de apropiarse, adems,
zas productivas contra el capital mundial. La restauracin capitalista significa, de de un sofisticado parque tecnolgico (Rusia). Pero este principio de salida a la satu-

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racin del mercado mundial ha sido acompaado por una mayor saturacin de ese con ello, ha generado crisis internacionales cada vez ms profundas. El agotamiento
mismo mercado mundial. de la arquitectura diplomtica de la llamada guerra fra es una expresin de una
nueva etapa en las relaciones entre las clases sociales en su conjunto.
Ocurre que en estrecha relacin con esta ampliacin se ha intensificado la compe-
tencia entre los monopolios capitalistas internacionales que procuran la conquista Los partidos que respondan al aparato internacional manejado por Mosc han fra-
de esos nuevos mercados y un nuevo reparto del mercado mundial. La mayor movi- casado en su prolongado intento por reconvertirse en partidos reformistas nacion-
lidad geogrfica ganada por el capital ha acentuado la competencia dentro del pro- ales y de un modo general se encuentran en desintegracin. Asimismo, se han venido
letariado a nivel internacional. La competencia entre los trabajadores se manifiesta, abajo numerosos estados clientes de la burocracia rusa, en especial en los Balcanes,
indirectamente, por medio de la explotacin de fuerzas productivas y trabajadores Medio Oriente, Asia Central y Africa. La restauracin capitalista en la ex URSS no
ms baratos, y, en una forma directa, en la ola de inmigrantes hacia las metrpolis. solamente ha provocado una desorganizacin econmica generalizada, sino que ha
En los pases atrasados se agrava la sobrepoblacin relativa que resulta de la quiebra hecho saltar todos los antagonismos nacionales soterrados de su estado policial. Las
de la pequea produccin y de la crisis agraria, en tanto que en las metrpolis se naciones de Asia Central y del Cucaso se han convertido en un gigantesco campo
manifiesta un marcado retroceso social. de disputa para el imperialismo mundial. En el plano de las relaciones polticas inter-
nacionales, la nueva etapa se caracteriza por crisis estatales y guerras generalizadas
Como el capital encara la restauracin capitalista con los mtodos que le son propios, en todos los continentes.
se han reforzado tambin sus tendencias fundamentales: concentracin de la riqueza
en un polo y de la miseria social en el otro; acentuacin de la anarqua econmica y, II. LA IDEOLOGA DEL IMPERIALISMO EN LA ACTUAL ETAPA
por lo tanto, de las crisis financieras y comerciales; liquidacin de los estratos inter-
medios y de la pequea produccin; incremento de las crisis agrarias y de los estal- 5. La caracterizacin de la etapa en curso, que realiza la academia oficial y semi-
lidos campesinos; un mayor bloqueo del desarrollo independiente de las naciones oficial, como una globalizacin (se refiere al capital) reviste de un carcter histrico
atrasadas. En ltima instancia, impulsando nuevas guerras y nuevas revoluciones. progresivo a la restauracin capitalista en los ex estados obreros. La globalizacin
del capital, sin embargo, es un fenmeno que lleg a su apogeo histrico hace mucho
Con la restauracin capitalista, la crisis histrica del capitalismo no se ha atenuado tiempo, con la plena formacin del mercado mundial y la emergencia del imperial-
sino que se ha agudizado. Es que el derrumbe de los estados obreros degenerados ismo. Expresa la declinacin del capitalismo, no su ascenso. La regresin histrica,
se procesa en el marco de las tendencias de la crisis capitalista mundial. Desde la ex que tiene un punto de culminacin con la restauracin capitalista en curso, tuvo su
Alemania oriental a Rusia se desenvuelve un verdadero retroceso en el nivel de civi- inicio con la contrarrevolucin burocrtica, que no fue ms que la expresin de la
lizacin. En China, la invasin del capital extranjero ha explotado el desnivel entre presin de la economa mundial capitalista sobre un socialismo aislado en uno o
la economa mundial y el atraso histrico de China para dar lugar a un desarrollo tan varios pases histricamente retrasados. La globalizacin, en tanto restauracin del
explosivo como unilateral, pero que provoca, junto a una enorme polarizacin de la capital all donde haba sido expropiado, no constituye un avance sino un retroceso
riqueza, la demolicin de la economa estatal, todava mayoritaria, y una gigantesca histrico, y conlleva, de un lado, la prdida de conquistas histricas y sociales en
crisis agraria. Las economas ms avanzadas, por su lado, sufren una seguidilla de esos pases as como a nivel internacional. La globalizacin es la expresin ide-
crisis financieras cada vez ms amplias e intensas, que arrastra a monopolios y na- olgica de la destruccin del socialismo como perspectiva, la cual que fue histrica-
ciones enteras a la bancarrota y a la explosin social y poltica. Por primera vez se mente conquistada por el proletariado en dos siglos de lucha de clases.
encuentra amenazada la supervivencia de la Unin Europea como entidad poltica.
La crisis histrica del capital ha avanzado varios peldaos, y ello ha reforzado la Adjudica la victoria transitoria del capital sobre los regmenes sociales no capital-
tendencia a la creacin de situaciones revolucionarias y de revoluciones sociales. Se istas dirigidos por una burocracia, a una capacidad del capital para revolucionar
pone de manifiesto, de este modo, la tendencia del capital hacia su propia disolucin. indefinidamente las fuerzas productivas, lo cual escamotea, de un lado, el carcter
internamente contradictorio del capital y, del otro, su carcter histricamente con-
4. La etapa abierta por el derrumbe de los estados obreros degenerados ha disuelto dicionado; que el avance de la ciencia y la tcnica, que el capital impulsa, no como
el sistema de relaciones internacionales establecido por los acuerdos de posguerra y, una finalidad social conciente, sino por la necesidad de incrementar la explotacin

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 68 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
del trabajo ajeno, potencia sus contradicciones y las hace cada vez ms explosivas. el carcter mundial del desarrollo de las fuerzas productivas y del mercado, por un
lado, y el carcter nacional de los capitales, los monopolios y los Estados. O sea que
El eufemismo globalizador pretende poner un signo igual entre la liquidacin de se ha acentuado la anarqua capitalista.
las formaciones econmicas precapitalistas por parte del capital mundial en la poca
histrica de su ascenso (liberalismo) y la destruccin de la propiedad estatizada y de El reforzamiento de la nacionalizacin de los capitales pone al desnudo el carcter
la economa planificada en la etapa del capital monopolista en disgregacin. interesado de las expresiones apologticas tales como trasnacionales, multinacion-
ales o globalizacin. La nacionalizacin del capital se manifiesta de forma especial
Presenta a la unificacin capitalista del mercado mundial como una perspectiva an en la supremaca que ha alcanzado el capital norteamericano, por sobre todo en la
no completada, y no como una realidad que ha agotado sus posibilidades histricas banca de inversin.
y que engendra crisis econmicas explosivas, catstrofes sociales mayores y guerras
todava ms destructivas. La Unin Europea ha fracasado en su intento de crear un capital especficamente
europeo en oposicin a los capitales norteamericanos y japoneses e incluso con ref-
La globalizacin rechaza que la restauracin capitalista tenga un carcter transito- erencia a los capitales nacionales de los respectivos estados europeos, o sea franceses,
rio, cuyo desenlace ser determinado por el desarrollo de la presente crisis mundial. italianos, alemanes o incluso griegos. La atomizacin nacional del capital monopo-
lista en Europa no ha sido superada ni por la creacin de un Banco Central ni por
6. La globalizacin es una ficcin ideolgica que pretende igualmente encubrir una moneda nica; esta ltima ha exacerbado las contradicciones de sus economas
el conjunto de tendencias dislocadoras del capital mundial. Por ejemplo, la exten- nacionales, como consecuencia de sus acentuados des-niveles de desarrollo. La tenta-
sin fenomenal del capital ficticio (endeudamiento pblico y privado, de inversores tiva de establecer una moneda de reserva propia, en competencia con el dlar, es una
y consumidores, financiero y especulativo), que supera con creces el capital en su manifestacin muy destacada de las rivalidades nacionales del capital y constituye
forma material y que lleva a la ruina los presupuestos estatales. El desarrollo del una constante fuente de choques internacionales, enfrentamientos diplomticos y
capital ficticio bajo la forma de una extensin sin precedentes de los mercados de hasta guerras por interposicin (fuera y dentro de las fronteras de Europa). La coali-
capitales constituye un medio poderoso de confiscacin econmica adicional de los cin que tiene lugar entre diversos pulpos econmicos de nacionalidades diferentes
trabajadores, de los estratos sociales intermedios y de estados enteros. tiene, casi unnimemente, un carcter transitorio. Es la manifestacin del choque
de unos bloques nacionales contra otros, que se disgregan, a su turno, con cada
La llamada tercerizacin o subcontratacin, otra caracterstica de la mentada glo- manifestacin de la crisis econmica en general. Los estados nacionales son ms que
balizacin, no representa una nueva fase histrica de la industrializacin bajo el im- nunca las herramientas de los monopolios en la lucha por la supremaca en el mer-
pulso de la divisin internacional del trabajo, sino un desarrollo parasitario de los cado mundial. Este fenmeno se ha acentuado con la poltica de libre comercio,
grandes pulpos capitalistas, que sustituye la industrializacin de los pases atrasados la que priva a las naciones ms dbiles de la posibilidad de protegerse con medidas
por la implantacin de maquiladoras y armaduras, para explotar la mano de obra de orden poltico y las deja al arbitrio de las muy pocas naciones ms poderosas, en
barata y saquear fiscalmente a las naciones involucradas. especial los Estados Unidos.

El resultado de este conjunto de tendencias es la sobreproduccin crnica de mer- 8. La formacin de la Unin Europea no ha sido un proceso histrico lineal. Ha
cancas y capitales, la tendencia a la depresin econmica, la generalizacin (esta representado, en diferentes etapas, los intentos de adaptacin y de supervivencia
s global) de la deflacin a escala internacional y la desocupacin obrera ms alta de la burguesa imperialista europea a las condiciones cambiantes de la crisis mun-
y permanente de la historia del capitalismo. La llamada globalizacin engloba a dial. Bajo denominaciones parecidas ha representado fenmenos sociales y polticos
todas las formas del capital como un capital global, para ocultar, de este modo, su diferentes.
fase histrica especfica, o sea el nivel excepcional que ha alcanzado su desarrollo
parasitario y rentstico. Sea para contener la revolucin social en la posguerra; sea como un marco que per-
mitiera restablecer los viejos estados nacionales agotados por dos guerras mundiales,
7. El desarrollo capitalista de las ltimas dcadas ha reforzado la contradiccin entre como las nicas formas concretas de dominacin poltica del capital; sea para re-

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solver la crisis de sobreproduccin mediante una eliminacin parcial de las barreras laborales de las masas. El ataque contra la seguridad social y la salud ha abierto una
al comercio; sea como un mtodo poltico para unificar la ofensiva contra los tra- etapa de conflictos de clase violentos en Europa. El espacio para una construccin
bajadores luego del fin del boom de posguerra y el comienzo de la presente etapa democrtica, o sea en el marco imperialista, se achica de ms en ms. Idealizada por
de crisis; sea para organizar la lucha contra el capital norteamericano en el cuadro sus apologistas como un medio de superar los lmites que imponen las fronteras
de esta misma crisis mundial; sea como un intento, finalmente, de los estados ms nacionales al desarrollo de las fuerzas productivas, la Unin Europea se ha revelado
poderosos, especialmente de Alemania, para adaptase al derrumbe de la URSS y de rpidamente como un freno a ese desarrollo. Estalla, en cierto modo, el intento de
Europa oriental y anexar a los nuevos mercados del este y Rusia. El imperialismo encajar en un nico molde institucional los agudos desniveles de desarrollo capital-
europeo ha montado un conjunto de corredores (transportes, caminos y ductos), ista que caracterizan a la UE. La IV Internacional denuncia el carcter imperialista
para enlazar al oeste de Europa con el Cucaso y hasta Asia central, pasando por los de la Unin Europea y de sus propsitos de expansin oriental; destaca que el impe-
pases que componen la pennsula de los Balcanes. rialismo plantea una tendencia a la reaccin poltica y no a la democracia; seala que
ha fracasado en el intento de superar el escollo histrico de las fronteras nacionales
Bajo la presin de la crisis econmica mundial y de las luchas de los trabajadores, para desarrollar las fuerzas productivas, y aun ms, que ha creado escollos adicion-
sin embargo, las tendencias centrfugas tienden a imponerse cada vez ms sobre las ales que tienen que ver con su artificialidad histrica; y pone de manifiesto que la
centrpetas. La utilizacin de las rivalidades nacionales por parte del capital finan- tendencia imperialista y la tendencia a acentuar sus contradicciones conducen a un
ciero norteamericano tiende a fracturar a la Unin Europea. El crecimiento de esta agravamiento de la lucha de clases en el interior de Europa. Este conjunto de fac-
lucha interimperialista condiciona el conjunto de la crisis poltica mundial. Desde tores refuerza la tendencia a crisis polticas de envergadura en los pases europeos e
los Balcanes, Rusia y el Cucaso hasta el lejano Oriente, Irak y Palestina, las crisis, incluso a que se plantee una cuestin de poder. La IV Internacional inscribe en este
los enfrentamientos nacionales y las guerras expresan, cada vez ms, la creciente marco a la crisis poltica de abril del 2001 en Francia, cuando se produjo una lic-
oposicin entre los capitales y estados europeos, que estn tambin divididos entre uacin poltica de los partidos tradicionales de la derecha y de la izquierda, en com-
ellos, y el norteamericano. Las manifestaciones de una tendencia a la dislocacin de binacin con grandes movilizaciones de masas, en especial de la juventud. Qued al
la Unin Europea se han acentuado, sembrando la confusin entre quienes la con- desnudo, en esa crisis, el agotamiento de la democracia imperialista. Sobre esta base
sideraban irreversible y le aseguraban un progreso infinito. la IV Internacional denuncia el carcter reaccionario de la consigna por una Unin
Europea democrtica y social y plantea la total vigencia de la unin del proletariado
9. Las tendencias centrfugas y el choque creciente con el imperialismo norteameri- europeo por la expropiacin del capital y el establecimiento de los Estados Unidos
cano han afectado los ritmos de desarrollo de las crisis polticas, con especial impac- Socialistas de Europa.
to en el viejo continente. Esta tendencia de conjunto condena al ridculo a quienes
abogan por completar el desarrollo de la Europa imperialista con una construccin 10. La fase econmica mundial que se inicia alrededor de los aos 70 se distingue de
ms democrtica. La penetracin de los monopolios europeos en los pases del la que tuvo lugar a partir de la posguerra, no solamente por una inversin de ten-
este ha reforzado la tendencia imperialista de la UE, agudiza la competencia entre dencia en la curva general del desarrollo de la produccin. La caracterizan, por sobre
los pulpos internacionales, acenta la disolucin social creciente en los Balcanes y todo, las recesiones cclicas de caractersticas explosivas que se combinan con crisis
el este y potencia la ofensiva del capital y de sus Estados contra las condiciones del financieras de inusitada amplitud, como consecuencia del estallido de las burbujas
proletariado del oeste. especulativas, del extraordinario endeudamiento de los Estados, y de los capitales
individuales y de los consumidores, con los que se intenta cebar la recuperacin
La crisis econmica que provoc el estallido de la burbuja financiera norteameri- econmica. Los derrumbes financieros que van de 1997 al 2001 clausuran el ciclo
cana, a principios del 2002, se ha manifestado con la mayor agudeza en la Unin especulativo extraordinario que se inicia con la euforia que provoc la disolucin
Europea, en especial en la tendencia a la depresin econmica que afecta a Alemania, de la URSS.
Francia e Italia. La prdida de posiciones de estos pases en el mercado mundial, en
beneficio del capital norteamericano, ha planteado una aguda tensin entre la bur- La economa mundial, en su conjunto, se caracteriza por la tendencia a mayores
guesa y el proletariado, porque el capital europeo no puede hacer frente a la com- crisis financieras y a la deflacin. La poltica mundial, a su vez, se encuentra condi-
petencia internacional sin incursionar severamente contra las conquistas sociales y cionada por estas tendencias de la economa.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 70 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
capitalista mundial dieron al traste con la coexistencia pacfica o la convergencia
11. La guerra de los Balcanes, Afganistn, Irak, el Cucaso, Palestina y diversos de sistemas. El actual perodo histrico plantea la alternativa entre la restauracin
pases de Africa ha inaugurado una etapa de guerras imperialistas de alcance inter- completa del capitalismo a travs de la barbarie de las guerras y el retroceso social
nacional, que refutan por completo la pretensin universalista de la globalizacin, de las masas, o la victoria definitiva de la revolucin socialista, que sera reforzada
su carcter idlico, o sea puramente econmico y pacfico, o la naturalidad de por los desastres de la restauracin capitalista y que, por lo tanto, podra encontrar
la supremaca del capitalismo en la presente etapa histrica. El derrumbe prctico ms que nunca un terreno frtil en las naciones imperialistas. Los reformistas y los
e ideolgico de la globalizacin se expresa en el resurgimiento de sus expresiones centristas se han apresurado demasiado en dar por cancelada la poca de guerras y
formalmente opuestas, como la del choque de civilizaciones, la necesidad de las revoluciones y en pontificar la aurora de una paz infinita.
construcciones nacionales o la especie del terrorismo internacional como una
guerra mundial que no se presenta como un enfrentamiento entre estados. III. LA DIRECCIN DEL PROLETARIADO

Esta nueva oleada de guerras es apenas la etapa preliminar de un nuevo perodo de 12. La crisis de la direccin del proletariado ha sido el factor decisivo de la crisis en
matanzas. Ella es, antes que nada, una expresin eminente del empantanamiento que ha entrado la humanidad. Para superar esta crisis de direccin, se plantea en la
del capital. No involucra solamente una rivalidad comercial relativa al petrleo y a actualidad reconstruir una direccin de la clase obrera mundial. Ha transcurrido
los mercados de materias primas del Asia central. Es una manifestacin irrefutable un largo perodo de tiempo y la experiencia de varias generaciones desde que la
de que la restauracin capitalista es un proceso de violencias y de guerras. Su hilo vanguardia de la clase obrera poda hablar an en nombre de una direccin histrica
conductor es la lucha por la conquista econmica y poltica del espacio dejado por del proletariado revolucionario. Las derrotas sufridas por la clase obrera, desde las
la disolucin de la Unin Sovitica y por el control de la restauracin capitalista en que destruyeron sus organizaciones a las polticas, stas no menos profundas, se han
China. La hegemona de la restauracin capitalista por alguno de los bloques en manifestado en un retroceso en la conciencia de clase de las masas; finalmente se ha
disputa desequilibrara decisivamente las relaciones de fuerza entre las distintas po- producido la derrota de las revoluciones polticas y, como consecuencia de ello, la
tencias imperialistas. La lucha por la conquista de los mercados orientales de Europa desintegracin de los estados obreros.
y de Asia tiende a transformarse, por este motivo, en una lucha interimperialista sin
paralelo en la historia. Esta lucha interimperialista, expresin de una crisis enorme En el campo popular han resurgido las tendencias nacionalistas pequeo burguesas
en las relaciones entre las clases dentro de todos los estados, deber potenciar las en sus formas ms atrasadas e incluso reaccionarias. Las llamadas organizaciones
crisis y las luchas entre las clases en todas las naciones, incluidas las semi-colonias. polticas tradicionales de la clase obrera se encuentran, en la mayora de los casos,
copadas por la burguesa, incluso la burguesa imperialista; los partidos stalinistas se
Desde un punto de vista histrico de conjunto, la etapa actual forma parte de toda han reciclado penosamente al democratismo pro-imperialista. No se manifiesta en el
una poca, que arranca con la primera guerra mundial y las revoluciones que la su- seno de las organizaciones tradicionales la irrupcin de movimientos obreros com-
cedieron, fundamentalmente la revolucin de octubre del 17. Las contradicciones bativos o alguna tendencia real que reclame a su interior un retorno a las fuentes
mortales de esta poca, entre las guerras imperialistas y la revolucin, no encon- histricas. Las organizaciones que se reclaman, de una u otra manera, de la IV In-
traron su salida en el curso de la segunda guerra mundial. Por un lado, la victoria ternacional han sucumbido a este recule de la conciencia de clase y desempean en la
del ejrcito rojo sobre el nazismo, la revolucin china, la extensin de la URSS al mayora de los casos el papel poltico que le corresponde a la pequea burguesa de-
este de Europa y varias revoluciones en las colonias pusieron un lmite a una salida mocratizante o nacionalista. Esto ocurre an all donde la defensa de la democracia
basada en la restauracin del capital en la Unin Sovitica. Por otro lado, la der- burguesa y de la identidad nacional son planteos reaccionarios, como es el caso de
rota de la revolucin en Europa, el restablecimiento del capitalismo golpeado por los pases imperialistas. Las largas dcadas que han pasado desde que la bancarrota
la guerra y la prolongacin de la dominacin de la burocracia contrarrevolucionaria de la II Internacional dej planteada la crisis de direccin del proletariado internac-
en los estados obreros bloque la salida histrica de la revolucin socialista a escala ional, y desde la fundacin de la III y IV Internacional, han dejado un gran vaco
internacional. temporal, es decir terico y organizativo, para la nueva generacin del proletari-
ado. La reiteracin, por parte de algunos grupos, de que representan la continuidad
En la fase ulterior, las revoluciones polticas, el derrumbe de la burocracia y la crisis revolucionaria, no es otra cosa que una peticin de fe sectaria, que ha servido para

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encubrir diversos tipos de degeneracin ideolgica. Las condiciones subjetivas para foros internacionales se convierten cada vez ms en tribunas de los representantes
la reconstruccin de la Internacional Obrera, cuyo punto programtico ms desar- del imperialismo, en especial europeo, y en medio para el dilogo con los foros
rollado an se encuentra condensado en el programa de transicin de la IV Internac- que tambin realizan la banca y el gran capital.
ional, han sufrido un considerable retroceso, que slo podr superarse en el marco
de la lucha de clases internacional en su conjunto que caracteriza en forma creciente 14. El curso pro-imperialista del PT de Brasil ha sido un golpe poltico descomunal
a la etapa que est en curso. que la corriente que defiende la llamada antiglobalizacin capitalista ha preferido
ignorar. La experiencia previa del Congreso Nacional Africano, de Nelson Mandela,
13. Desde la manifestacin de masas de Seattle, en 1999, se ha puesto en evidencia un que gobierna para los grandes monopolios sudafricanos es, sin embargo, reivindi-
gran movimiento internacional de lucha contra el imperialismo. Esta irrupcin con- cada por la tendencia dirigente del anti-global. Bertinotti, otra de sus principales
stituye una de las expresiones de lucha ms destacadas de la presente crisis mundial. espadas, pretende arribar a un acuerdo de gobierno con el imperialista Olivo. Esta
El movimiento anti-globalizacin debut denunciando la dictadura de las organi- corriente, que se ha rebautizado con el nombre de otra-globalizacin, es interna-
zaciones financieras y comerciales internacionales, pero enseguida impuls tambin mente incoherente incluso en su pacifismo, ya que un sector lo reivindica en Irak
movilizaciones multitudinarias contra la guerra imperialista en los Balcanes y en pero no en los Balcanes y slo hasta cierto punto para Afganistn. Propugna com-
Irak. Objetivamente, ha sido un factor de intervencin popular en las crisis polticas batir la violencia de la guerra con mtodos pacficos, pero por sobre todo como un
que han afectado a las potencias imperialistas involucradas en la guerra. movimiento de opinin plural que no pueda transformarse, en ningn caso, en
un factor de combate y de alternativa a los gobiernos imperialistas que impulsan la
Aunque la presencia de la juventud trabajadora es dominante en las movilizaciones guerra.
anti-globalizacin, el proletariado no interviene en ellas como clase, con la concien-
cia de tal, o sea con sus banderas, sus reivindicaciones o incluso sus organizaciones. El alterglobal se caracteriza a s mismo como movimientista (movimiento de mov-
Cuando en algunas ocasiones aparece la burocracia de los sindicatos, la finalidad imientos), es decir que se opone a la construccin de un partido internacional, y
es arrastrar al movimiento al campo del imperialismo. No hay ninguna duda, sin ms an si es clasista. O sea que carece de un planteo de poder y que evita los me-
embargo, que constituye una etapa en la maduracin de la actual generacin de tra- dios para luchar por el poder y los combate con encarnizamiento. Es funcional al
bajadores. poder capitalista establecido. Confiesa, de este modo, que se niega a jugar un papel
independiente en la crisis mundial y que no podr intervenir en ella sino de un modo
La pluralidad que alega el movimiento no es bice para que predomine en l una emprico y circunstancial. El alterglobal niega resueltamente la posibilidad de las
corriente poltica perfectamente organizada que plantea la regulacin del capital fi- situaciones revolucionarias que son engendradas por la descomposicin del capital-
nanciero y el pacifismo entendido como factor de presin de la opinin pblica ismo. Denuncia las tentativas de convertirlas en revoluciones y en la va histrica
o incluso pro-ONU. Como dentro de esta corriente participan, sin embargo, ten- para la toma del poder por la clase obrera. Su ala trotskista (SU) aade, de su propia
dencias diversas, incluido el Secretariado Unificado, el grado de sus incoherencias cosecha, que la poca revolucionaria mundial iniciada con la revolucin de octubre
es enorme. Por ejemplo, se opone al libre comercio agrcola, alegando la defensa del ha concluido. Este planteo viene del eurocomunismo, en 1970, y antes de l de la
raleado campesino francs, pero apoya la libertad de comercio cuando lo plantean teora del socialismo en un solo pas. Sin embargo, an en un periodo de restau-
los pases agrcolas subdesarrollados manejados por Cargill o Dreyfus. Denuncia a racin del capitalismo, de retroceso de la conciencia de clase y de la prdida de con-
las organizaciones internacionales que se encargan de la regulacin del capital pero quistas histricas cuya obtencin marc una larga poca del proletariado mundial,
ella misma exige esa regulacin para enfrentar la anarqua capitalista creciente y hasta las contradicciones insalvables del capital llevan a la creacin de situaciones revolu-
para acabar con la pobreza. Rechaza la globalizacin en nombre de la defensa de las cionarias, que slo pueden ser resueltas en forma favorable para la clase obrera si
identidades nacionales, pero se enfrenta al nacionalismo, incluso de las naciones son transformadas en revoluciones proletarias y en el cuadro para la conquista del
oprimidas, invocando la necesidad de otra globalizacin. Es tanto identitaria poder por los trabajadores y para el establecimiento de la dictadura del proletariado
(tribal) como cosmopolita o liberal (imperialista). Critica el Alca pero defiende el en el plano mundial.
Mercosur, el cual, dominado por las grandes corporaciones, no pretende otra cosa
que servir de puente para una alianza comercial con Estados Unidos o Europa. Sus 15. La experiencia del gobierno del PT marca la bancarrota mortal de todas las cor-

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rientes polticas que se siguen reivindicando del Foro de San Pablo. El Foro de San PT (desplazar a los trabajadores de una lucha de masas al campo electoral y encuad-
Pablo se ha convertido en el principal factor de contencin de las luchas de los tra- rar al proletariado en la normalizacin institucional iniciada por la dictadura de ese
bajadores y de desmoralizacin poltica de los luchadores. En Brasil, ha formado el entonces). Se encuentra ausente tambin en esta diferenciacin la comprensin del
gobierno de mayor concentracin de representantes capitalistas directos de toda la carcter potencialmente revolucionario de la situacin de Brasil en su conjunto. La
historia del pas. En la reciente crisis revolucionaria boliviana jug un papel deci- direccin del PT adjudic como la finalidad fundamental de su ascenso al gobierno
sivo para encaminar a las direcciones existentes a aceptar una salida constitucional, impedir la situacin revolucionaria que podra engendrar una bancarrota financiera.
e incluso se ha transformado en un nexo directo entre Evo Morales y el imperial- O sea combatir el peligro de un argentinazo, que luego vio confirmado en Bolivia.
ismo. No ha asumido siquiera una posicin de defensa incondicional del gobierno
de Chvez, en Venezuela, por el contrario ha sido el vehculo para la mediacin del En la crisis poltica que ha provocado en la izquierda latinoamericana y en el mov-
imperialismo en la crisis venezolana. Adelantndose incluso al gobierno argentino, imiento obrero el gobierno pro-imperialista del PT (y que tendr una nueva edicin
el de Brasil se encuentra en la primera fila de la ocupacin militar de Hait. Lo que en el gobierno del Frente Amplio en Uruguay) impulsamos construir partidos obre-
ocurre con el PT repite lo ocurrido con los ex frentes guerrilleros o ex partidos ros revolucionarios, de un lado mediante la crtica implacable al democratismo o an-
stalinistas en Centroamrica, en especial el FSLN, de Nicaragua, y el FMLN, de El tiimperialismo nacionalistas y de contenido burgus, y del otro lado desarrollando
Salvador. la agitacin en la clase obrera y las masas, especialmente las ms explotadas, como
los desocupados y campesinos sin tierras, de un programa de reivindicaciones inme-
El destino del PT brasileo confirma la naturaleza proimperialista de la pequea diatas fundamentales y de reivindicaciones transitorias. Frente a la experiencia de
burguesa profesional que se ha pasado del foquismo al democratismo, de un lado, gobiernos burgueses petistas o chavistas, en Amrica Latina, exigimos la expulsin
y el carcter potencialmente contrarrevolucionario de la burocracia que se fue for- de los ministros capitalistas de los gobiernos que encabece la izquierda; la ruptura
mando en los sindicatos, del otro. Desde un punto de vista programtico, pone en con el FMI y el repudio a la deuda externa; la nacionalizacin de la banca, de los
evidencia el carcter proimperialista de los planteos democratizantes, es decir que grandes monopolios y de los latifundios bajo control obrero; el enfrentamiento del
postulan la posibilidad del progreso social en los marcos constitucionales de los sabotaje capitalista mediante la ocupacin de las empresas y la gestin obrera; el
pases oprimidos, o sea de los que por la ausencia de independencia nacional y de reemplazo de las organizaciones armadas de la burguesa por la organizacin ar-
un desarrollo capitalista interno no han conquistado las premisas histricas de la mada de los obreros y de los campesinos; y una accin continental de lucha por los
democracia. Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina.

El PT se transform en un partido totalmente confiable para la burguesa y el impe- IV. UNA ETAPA DE GUERRAS IMPERIALISTAS Y LA LUCHA INTER-
rialismo al cabo de un prolongado perodo de integracin de sus cuadros y buroc- NACIONAL CONTRA LA GUERRA
racia al Estado, lo cual fue embellecido, por la teora de moda, como la expresin de
una gran capacidad de construccin poltica. La participacin poltica de la izqui- 16. La guerra imperialista en los Balcanes ha dado inicio a un nuevo perodo mundial
erda democratizante en las instituciones del Estado capitalista se ha vuelto a revelar de crisis internacionales, guerras y revoluciones.
como un poderoso factor de degeneracin poltica. La participacin parlamentaria
y municipal del Partido Obrero, desde la Constituyente de Santa Cruz en 1995 y de La IV Internacional no pone un signo igual, como lo hace el pacifismo, entre las
las elecciones del 2001 en Salta y Buenos Aires, ha servido para la utilizacin rev- diferentes clases de guerras. Denuncia que las guerras son el producto de un rgimen
olucionaria de las instituciones estatales y para el desarrollo de la conciencia y de la social determinado y expresan la explosividad de sus contradicciones, de ningn
organizacin revolucionarias. modo una tendencia particular de gobierno. Son engendradas por el rgimen capi-
talista de produccin y por las rivalidades entre los diferentes grupos capitalistas y
La bancarrota poltica del PT ha dado lugar a un proceso de diferenciacin dentro de son un instrumento de dominacin econmica y de opresin nacional del imperi-
la izquierda democratizante, hasta ahora de reducida amplitud. Tampoco se trata de alismo. La IV Internacional combate las guerras imperialistas con el mtodo de la
una diferenciacin socialista, porque no critica los fundamentos programticos de- revolucin social.
mocratizantes ni los condicionamientos polticos oportunistas que dieron origen al

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 73 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
La IV Internacional seala la obligacin de caracterizar a las guerras de acuerdo a con la dominacin del capitalismo turco, del imperialismo yanqui y de la OTAN. La
la estructura social de las naciones enfrentadas. Combate las guerras entre naciones expulsin del imperialismo de Irak exige la movilizacin de todos los explotados del
imperialistas mediante la organizacin de la guerra civil de los explotados contra la Medio Oriente por la independencia y liberacin nacionales y plantea la lucha por
burguesa dominante del propio pas, de un lado, y mediante la colaboracin revolu- una Federacin Socialista del Medio Oriente.
cionaria con los trabajadores de los pases enemigos, del otro.
17. La autodeterminacin, unidad e independencia nacionales de Palestina con-
Combate tambin como reaccionarias a las guerras entre naciones oprimidas y llama stituyen el centro histrico de la cuestin del Medio Oriente. La guerra de Irak se
a la confraternizacin entre sus trabajadores y al frente unido contra el imperial- inscribe en el marco de las tentativas reiteradas del imperialismo para liquidar los
ismo. Denunciamos el apetito estrecho de las burguesas locales y su manipulacin derechos nacionales palestinos. El imperialismo ha injertado en el Medio Oriente un
por parte del imperialismo para reforzar la dominacin semicolonial prevaleciente. monstruoso estado cliente, el Estado sionista, que se encuentra en las antpodas de
la liberacin y desarrollo nacionales de los pueblos de la regin. La independencia
La IV Internacional apoya incondicionalmente las guerras de las naciones oprimidas nacional del Medio Oriente es incompatible con el Estado sionista; una derrota del
contra el imperialismo y participa prcticamente del lado de la nacin oprimida. imperialismo en la presente guerra lo barrera del escenario meso-oriental. La lucha
Apoya asimismo la lucha organizada y de las masas contra el esfuerzo militar y del pueblo palestino resume la determinacin histrica de la emancipacin nacional
poltico del imperialismo contra las naciones oprimidas. Dentro de estas ltimas en el Medio Oriente. Ha ganado este derecho en la lucha viva contra la opresin
apoya toda colaboracin poltica y militar con las tendencias que combaten al im- imperialista moderna.
perialismo con mtodos populares y colabora efectivamente con ellas sin resignar
en ningn momento la independencia poltica. Las situaciones nacionales donde la El sionismo no tiene un carcter nacional progresivo; su tarea histrica ha sido la
opresin del imperialismo mundial se combina con una opresin colonial o nacional confiscacin econmica y territorial de los pueblos nativos, financiado por una
interna, de parte de las burguesas o incluso pequea burguesas locales (como, por agencia internacional que es la propietaria del 99% del suelo que ocupa. El sionismo
ejemplo, en los Balcanes, en Siria o en los pases del Golfo Prsico), no se diferencian constituye un obstculo contrarrevolucionario para un desarrollo libre y univer-
sino en cuestin de grado de las naciones oprimidas donde dominan dictaduras san- sal del pueblo judo. La situacin social de las masas judas en el estado sionista
grientas. En todos estos casos apoyamos la unidad de la lucha contra el imperialis- ha empeorado enormemente, de un lado como consecuencia de la crisis econmica
mo, incluida la colaboracin prctica con los opresores locales contra los opresores internacional, del otro como consecuencia de la competencia econmica entre los
internacionales, sin resignar para nada, ni en ningn momento la reivindicacin de la trabajadores inmigrantes, rabes y judos. El nuevo impasse mortal que enfrenta
libertad nacional y de la democracia poltica contra los opresores nativos. La derrota el pueblo judo slo puede ser resuelto por medio de la unin con los trabajadores
del imperialismo capitalista internacional es la condicin necesaria para la conquista rabes para destruir polticamente al estado sionista y forjar una Repblica socialista
de la libertad nacional. Defendemos la unidad de los pueblos de la ex Yugoslavia nica de Palestina en todo su territorio histrico, de uno y del otro lado del Jordn.
contra la OTAN, as como la libertad nacional para kosovares, macedonios, mon- La IV Internacional denuncia la posicin que sostiene que la descomunal militari-
tenegrinos en el marco de una Federacin socialista de los Balcanes (con Albania, zacin del sionismo opone una barrera infranqueable a una lucha nacional palestina
Rumania, Grecia y Bulgaria). y condena a las masas palestinas a una larga colaboracin histrica con el sionismo.
Por el contrario, destacamos la artificialidad y fragilidad histricas del sionismo y
Impulsamos la unidad de todos los pueblos que componen Irak contra la coali- sealamos su dependencia de la crisis mundial en curso. La lucha poltica contra el
cin imperialista yanqui y la libertad y autodeterminacin nacionales, por ejemplo sionismo no se restringe al mbito regional del Medio Oriente sino que debe tener
para los pueblos turcomano y kurdo. Denunciamos las limitaciones insalvables del un carcter internacional, tanto entre las masas de obediencia musulmana como en-
enclave kurdo apoyado por el imperialismo yanqui en Irak y las contradicciones tre los judos, en especial los trabajadores y la juventud. La lucha contra el racismo
insalvables, desde el punto de vista de la nacin kurda, que supone el propsito de y el antisemitismo debe servir para unir a los trabajadores musulmanes y judos y
integrarlo en una federacin iraqu bajo protectorado norteamericano. La libertad y para hacer avanzar la causa de la expulsin del imperialismo mundial y del sionismo
unidad nacionales del pueblo kurdo suponen, antes que nada, el derecho a la unidad del Medio Oriente.
libre con los kurdos de Turqua (y de Siria, Irn e Irak), derecho que es incompatible

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 74 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
18. La IV Internacional denuncia el carcter imperialista y opresor del laicismo en y a poner en el primer plano de sus esfuerzos y de sus luchas las reivindicaciones
los Estados que han dejado atrs hace mucho tiempo su poca de formacin na- sociales, contra el capital, por la igualdad de acceso a las conquistas obtenidas por
cional y de combate contra el clero, y son, en la actualidad, Estados opresores de los trabajadores del pas en el curso de una larga lucha histrica. La IV Internacional
naciones y nacionalidades. La neutralidad religiosa en los Estados imperialistas, al destaca como un ejemplo la persistencia de oposicin de las masas de Bolivia a la
igual que lo que ocurre con la democracia, tiene un contenido opresor. Es un arma dominacin clerical catlica, y llama a convertirla en una bandera que sirva a la par-
de combate, no contra el clero y el oscurantismo clerical, sino contra el atesmo y ticipacin de millones de indgenas en la revolucin social y de ningn modo para
la ciencia. Es tambin un instrumento de la lucha de las confesiones de las naciones reivindicar un particularismo tnico que no tiene futuro positivo bajo el capitalismo.
opresoras contra las confesiones de las naciones oprimidas. El laicismo occidental
escamotea tambin los lazos que se refuerzan cotidianamente entre los Estados y 19. La IV Internacional rechaza cualquier forma de subordinacin poltica de los
la iglesia histrica oficial, as como con el Vaticano. Dada la hegemona del capital obreros y campesinos rabes respecto a sus burguesas y feudales, que es propiciada
financiero, esos lazos son histricamente ms estrechos en la actualidad que en la en nombre de la unidad de la Nacin Arabe, y destaca la importancia de la lucha
poca en que an no se haba sancionado la separacin de la Iglesia del Estado. Toda poltica contra los explotadores teniendo en cuenta las peculiaridades de los difer-
una gama de corporaciones y fundaciones, que financian el progreso imparable del entes Estados rabes. Seala, fundamentalmente, que la lucha por la emancipacin
clero en el campo de la educacin y la cultura y de la asistencia social, aseguran una nacional slo puede triunfar por medio de la toma del poder por los trabajadores, o
relacin estrecha creciente entre el clero y el estado democrtico. sea que ponemos en un primer plano la lucha por el derrocamiento de las burguesas
y feudales rabes y sus gobiernos.
La ofensiva del estado imperialista francs contra los jvenes y trabajadores que no
comulgan con las religiones establecidas, en especial contra los de obediencia mu- La liberacin nacional palestina enfrenta una colosal crisis de direccin; la totalidad
sulmana, es una herramienta del capital contra la unidad entre los diversos sectores de su direccin pequeo burguesa ha pasado a un compromiso con el imperialismo
del proletariado y refuerza la tendencia comunitarista entre quienes no comulgan y el propio sionismo. La llamada Autoridad Palestina es una barrera poltica para
con la religin oficial, como lo es, a todos los fines prcticos, la catlica. Los Estados la lucha contra el sionismo y para la lucha por unir a los trabajadores de toda la
imperialistas laicos se valen de la neutralidad religiosa, no como un medio de lucha regin, en especial de Siria, Lbano y Jordania, contra la opresin del imperialismo
contra el oscurantismo sino contra el atesmo y el comunismo. La circunstancia de y las dictaduras semi-feudales, burguesas o pequeo burguesas. La IV Internacional
que esa neutralidad puede entrar en conflicto con tendencias confesionales extremas pone todas sus energas en la construccin de un partido obrero revolucionario en
no atena en nada el hecho de que es un medio de dominacin cultural y poltico de Palestina.
la burguesa imperialista e incluso de la religin oficial, a travs del apoyo que recibe
del capital financiero. La misma finalidad de divisin de la clase obrera expresa, en 20. En el mbito de las actuales guerras internacionales, denunciamos la colabo-
especial en los pases imperialistas o desarrollados, la promocin del multicultur- racin entre el imperialismo y la burocracia restauracionista de Rusia en la guerra
alismo por parte del Estado, alegando la necesidad de proteger las diversidades llevada adelante contra la nacin afgana, que se manifiesta en el arriendo o cesin
tnicas o religiosas. Se pretende, en realidad, confinar a los trabajadores inmigrantes de bases militares a la OTAN en varios pases de Asia Central. Esta colaboracin
y a sus descendientes en una suerte de ghettos, controlados por una burocracia tu- fue comprada a la burocracia rusa a cambio de su derecho a continuar una de las
telada por el Estado, y disimular de este modo la brutal discriminacin de que son guerras en curso ms crueles y despiadadas, contra la nacin y el pueblo chechenos.
objeto tanto desde el punto de vista de los derechos formales como de las condi- Denunciamos, asimismo, que esta guerra de opresin se lleva a cabo en el marco de
ciones sociales. La IV Internacional llama a la clase obrera de los pases imperialistas una negociacin inconclusa entre la burocracia rusa y el imperialismo yanqui, que
a fortalecer los lazos con los trabajadores de obediencia musulmana mediante la puede detonar nuevas guerras regionales con alcance internacional, por el reparto
lucha de clases comn contra el capital y a valerse de esa lucha y de la organizacin econmico y poltico de la regin en torno al mar Caspio y del Cucaso, en par-
que ella exige para emanciparse a si mismos y a sus hermanos de clase de toda forma ticular en relacin a la explotacin y el transporte de petrleo. La IV Internacional
de oscurantismo religioso, en primer lugar contra la iglesia dominante, y de toda apoya la lucha guerrillera del pueblo checheno contra el opresor ruso, apoyado por
dominacin clerical comunitarista. La IV Internacional llama a los trabajadores de la Unin Europea y Estados Unidos, por su derecho a la autodeterminacin e inde-
obediencias no catlicas a no dejarse engaar por los reclamos de la igualdad cultural pendencia nacionales. La IV Internacional llama a los pueblos del Cucaso a luchar

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 75 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
en comn tanto contra el imperialismo yanqui, la OTAN, la Unin Europea y la lucha contra la guerra imperialista devuelve al primer plano a la lucha de clases en las
burocracia rusa, por la construccin de una Federacin Socialista del Cucaso. naciones capitalistas avanzadas.

21. El campo de lucha fundamental contra la guerra debe tener lugar en las propias 22. El imperialismo ha llevado adelante la guerra hasta ahora bajo el patrocinio, la
metrpolis imperialistas. La lucha contra la guerra ha dado lugar a movilizaciones cobertura y la proteccin de la democracia. No ha necesitado recurrir al fascismo.
de masas extraordinarias y al inicio de crisis polticas de los gobiernos imperialistas. No solamente esto; ha actuado, adems, para contener y disipar los brotes fascisti-
Esto ya ocurre en Espaa e Italia y en una medida un poco menor en Gran Bretaa. zantes o nacional-imperialistas, como ha ocurrido en Alemania, Dinamarca, Fran-
La guerra tiene un efecto confiscatorio sobre los pueblos de las naciones de Europa, cia y Austria. Ha preferido los recambios polticos de centroizquierda a los golpes
cuyos estados no pueden lidiar con dficits fiscales crecientes (Italia ha comenzado de estado de la extrema derecha. El pseudo-fascismo actual, en el viejo continente,
a poner en venta su patrimonio cultural!). Los botines que ofrece la guerra impe- tiene un campo limitado de accin porque representa una tendencia de oposicin
rialista no compensan el costo que sta le ocasiona a los golpeados presupuestos nacionalista a la Unin Europea, que sigue siendo el arma principal de la burguesa
nacionales y el agravamiento de la bancarrota de los sistemas de previsin y de salud, para luchar por un lugar en el mercado mundial y para disputar la restauracin capi-
tanto estatales como privados, e incluso de estos ltimos especialmente. talista en el este. La burguesa no tiende, en Europa, a una guerra entre sus intereses
nacionales, sino que se orienta a la creacin de un directorio poltico de sus Estados
El acaparamiento de los principales negocios de la guerra por parte de los monopo- ms fuertes. El imperialismo, en sus metrpolis de dentro y fuera de Europa, se
lios norteamericanos y el prodigio de los Estados Unidos para financiar la guerra y considera mejor servido, por ahora, por la democracia. Esto demuestra el grado de
cebar una reactivacin econmica mediante el aumento de la deuda pblica, acenta la colaboracin de clases de la socialdemocracia, la burocracia de los sindicatos y la
an ms la vulnerabilidad de los Estados europeos. Estas contradicciones se encuen- pequea burguesa izquierdizante. Lejos de ser un precio de libertad que le hubiera
tran potenciadas, a su vez, por la agudizacin de la rivalidad entre el imperialismo impuesto la burocracia obrera a su burguesa imperialista, es una extorsin del im-
yanqui y, en particular, los imperialismos francs, alemn y, en parte, ingls. Se van perialismo para mantenerla como rehn de la poltica y de la guerra imperialistas.
acumulando de este modo la accin de los factores que precipitarn crisis polticas La democracia no es de ningn modo el sinnimo de la paz cuando se trata de la
an mayores y movimientos populares de lucha de mayor envergadura. democracia burguesa y menos todava de la imperialista.

La IV Internacional seala la incapacidad del pacifismo para acabar con las guerras La guerra y la democracia imperialistas se encuentran, sin embargo, recprocamente
que son engendradas inevitablemente por el rgimen de explotacin del hombre por condicionadas por la capacidad para mantener la paz social en sus metrpolis. En
el hombre, y denuncia, de un lado, su carcter homeoptico y, del otro, su carcter, la medida en que las contradicciones capitalistas y las de la propia guerra minan esa
anestesiante. Los revolucionarios propugnamos convertir el crimen de la guerra en paz social, el rgimen democrtico se ve comprometido. Se encuentra fuera del al-
crisis polticas cada vez ms intensas en las metrpolis, especialmente mediante el cance de la burocracia obrera la posibilidad de regular o mitigar las contradicciones
sealamiento a las masas de que esas crisis polticas crecientes son la consecuencia objetivas del capital; por eso, si an quiere conservar la paz social en condiciones
inevitable de sus luchas anti-blicas y sociales y de que ellas representan, no sola- menos favorables para ello, debe recurrir a la divisin de las masas que hacen frente
mente un mal menor con relacin a la libertad de accin que pretende la burguesa a la ofensiva capitalista, a la paralizacin de las organizaciones obreras y a la capitu-
para continuar sus guerras, sino el marco ms propicio para acabar con la guerra lacin lisa y llana ante las patronales y el Estado. Es lo que han hecho los sindicatos
mediante la accin revolucionaria obrera. En la lucha prctica contra la guerra, la y la izquierda en Europa y la AFL-CIO en los Estados Unidos. Desde mediados
IV Internacional plantea la huelga y el boicot a los envos militares de los pases im- de los 90 la direccin de los sindicatos norteamericanos se encuentra en manos de
perialistas, desarrolla una agitacin contra el imperialismo en las fuerzas armadas y una direccin reformista y centroizquierdista, que incluso lleg a coquetear con las
reclama la inmediata nacionalizacin sin pago de todos los capitales promotores de manifestaciones de masas contra la globalizacin. Un ala izquierda de esta direc-
la guerra, bajo control obrero, en primer lugar de la industria de armamentos, pero cin intent plantear la construccin de un Labor Party. Esta nueva direccin ha
igualmente de la petrolera o la farmacutica, conforme fueron denunciadas internac- sido un slido baluarte del imperialismo yanqui en todo el curso de la presente crisis
ionalmente. En la medida del crecimiento de la conciencia y de la organizacin de mundial.
los trabajadores, estas crisis polticas deben ser convertidas en revolucionarias. La

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 76 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
La medida en que va siendo minada la paz social en las metrpolis lo ofrece el vado, en especial en los bancos.
creciente empobrecimiento de las masas, por un lado, y en particular el carcter
crnico, con una curva creciente, de la desocupacin de masa, y la fuerte tenden- En los ex Estados obreros prospera el capital privado, pero no se ha formado to-
cia al cercenamiento de las libertades democrticas, por el otro, con caractersticas dava una clase capitalista. La mediacin de los capitales privados se realiza pre-
propias de un Estado policial, que se desenvuelve en nombre de la lucha contra el dominantemente a travs de la burocracia y est condicionada por disposiciones
terrorismo. Desde el Pentgono norteamericano, especialmente, se procura con- administrativas de esta burocracia. Los parlamentos no constituyen, en ningn caso,
vertir al anti-terrorismo en el pretexto para la completa subordinacin de las fuerzas la representacin, o sea la mediacin poltica, de los capitalistas como clase. Tam-
armadas del resto de los pases. Por todo esto, mientras denunciamos la dependencia poco existe realmente una clase de capitalistas compradores que tenga el monopolio
completa de la democracia burguesa al imperialismo, llamamos a la lucha por la de la relacin entre el capital y el mercado internacionales, de un lado, y el mercado
defensa de las libertades democrticas formales y de organizacin en las naciones interior, del otro; en China, Rusia y Cuba esa mediacin corre, al menos principal-
imperialistas, incluida especialmente la defensa del derecho de resistencia a las guer- mente, por cuenta de la burocracia del Estado.
ras y a la opresin tnica o nacional por medios revolucionarios. Denunciamos a
la campaa contra el terrorismo como dirigida contra la independencia nacional El acaparamiento de la propiedad estatal puede ser un paso hacia la formacin de
de las naciones histricamente atrasadas. Denunciamos que la reaccin poltica en una clase capitalista, pero no es sinnimo de ella. El capital se sigue formando, en
las metrpolis se nutre del sometimiento nacional y sealamos que la lucha por la el mercado interior, por medio del saqueo del patrimonio y recursos del Estado.
emancipacin de estas naciones es la forma ms alta del combate por la democracia Aunque con gradaciones que varan entre s considerablemente, el capital no es an
formal. la potencia social dominante, o sea que es capaz de subordinar efectivamente todas
las formas del trabajo social a la acumulacin del capital. En China, donde esta po-
V. EL CARCTER INCONCLUSO DE LA RESTAURACIN CAPITALISTA tenciacin social del capital es ms intensa, este papel lo desempea el capital extran-
jero no el nacional (la manifestacin ms desarrollada de un capital nacional chino
23. El enorme avance de la restauracin del capital en los ex Estados obreros no tiene lugar en Hong Kong y se ramifica a las regiones costeras del sur).
significa de ninguna manera que se trate de un proceso histrico que haya arribado a
una conclusin. La importancia terica de esta caracterizacin reside en que condi- Las contradicciones propias de estas formaciones sociales entrelazadas, sui-gn-
ciona la caracterizacin de la crisis capitalista mundial en su conjunto. Es necesario eris, de los regmenes capitalistas transitorios, han tenido una manifestacin excep-
distinguir los estadios que caracterizan el desenvolvimiento del capital y en especial cional en la semi-confiscacin de los pulpos petroleros rusos Yukos y Sibneft, por
el entrelazamiento de sus diferentes etapas. En esto consiste, precisamente, el anli- parte del Estado. El gobierno de la burocracia rusa se postula a intermediario entre
sis histrico concreto. el capital petrolero internacional y los recursos petroleros de Rusia. Ha sido forzado
a proceder de esta manera por la inminencia de una transferencia de propiedad de la
La transferencia sin precedentes del patrimonio estatal a un puado de acaparadores oligarqua rusa, sin capital para competir en el mercado mundial, al capital petrolero
privados no le ha quitado todava su lugar de arbitraje excepcional a la burocra- internacional. En esta expropiacin parcial de la oligarqua ha intervenido en forma
cia estatal oriunda del viejo rgimen (con referencia a las burocracias de los pases decisiva la crisis poltica internacional, toda vez que los recursos, el transporte y los
capitalistas, incluso los ms estatizados). Esto es muy claro tanto en China como en mtodos de distribucin de gas y petrleo plantean crisis internacionales en el Ex-
Rusia, pero vale hasta cierto punto tambin para algunos pases de Europa orien- tremo Oriente, con referencia al abastecimiento de China y Japn; en el Artico, con
tal. En Cuba, ese arbitraje es el ms autnomo. En Cuba la restauracin del capital referencia al transporte a Estados Unidos; en el Asia Central y el Mar Caspio, con
ha seguido la va de inversiones extranjeras limitadas y no ha habido virtualmente referencia a sus yacimientos; en el Cucaso con referencia al transporte a Europa,
transferencia de propiedades estatales, aunque el patrimonio econmico pblico se lo cual es tambin determinante con los ductos que atraviesan Bielorusia y Ucrania.
encuentra principalmente en manos de una corporacin, las fuerzas armadas, que Como ocurriera a lo largo de todo su pasado, Rusia vuelve a ser incapaz de relacion-
forma parte del Estado, pero que no es el Estado mismo. En China, ha tenido lugar arse con el occidente capitalista por medio de un capital socialmente independiente.
una enorme penetracin del capital extranjero y se han formado grandes capitales
privados, pero el patrimonio econmico del Estado an supera al del capital pri- 24. La cuestin de la propiedad no ha sido resuelta, al menos en Cuba, China y Ru-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 77 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
sia, las naciones ms importantes en la historia poltica revolucionaria. En Rusia los La restauracin capitalista no podra ser nunca, fundamentalmente, un proceso
grandes conglomerados tecnolgicos, las joyas de la corona de la ex URSS, siguen, orgnico interior. El capitalismo ha alcanzado un nivel histrico de desarrollo que
parcial o totalmente, en manos del Estado. En la ex Yugoslavia se encuentran incluso pone un lmite infranqueable a esa posibilidad. La restauracin capitalista slo puede
en el limbo las soberanas estatales y los territorios, algunos de ellos incluso revisten desenvolverse como un proceso internacional, sometida a la hegemona del capital
la condicin de protectorados. Entre el proceso de privatizacin que caracteriza a financiero. Pero el capital internacional procede, en esta labor, conforme a su propia
la restauracin capitalista y las privatizaciones corrientes en las naciones burguesas naturaleza. Est obligado a abordar y a condicionar la restauracin capitalista a la
existe mucho ms que una diferencia de grado, en primer lugar por su escala, en lucha internacional por el control y la hegemona del mercado mundial y por el mo-
segundo lugar por su peso en la economa mundial y en la redistribucin de poder nopolio de la redistribucin de influencia que la restauracin capitalista provoca en
entre los monopolios capitalistas internacionales, en tercer lugar porque implica una el mercado mundial. A partir de aqu pone en movimiento una contradiccin impor-
catstrofe social para decenas y centenares de millones de personas. tante; de un lado, una tendencia a valerse de la penetracin en los nuevos mercados
para intensificar la competencia por el monopolio del mercado mundial existente
En China la transformacin capitalista de la propiedad ha sido facilitada por la aus- y, del otro, una tendencia a bloquear la restauracin del capital para atenuar esa
encia de una gran industria estatal moderna, al menos en comparacin con la de Ru- competencia mundial y frenar el ingreso de nuevos competidores. La penetracin
sia. Pero aun tiene que resolver, por una parte, el destino del monopolio financiero capitalista extranjera en los ex Estados obreros ha sido impulsada hasta ahora por
y del crdito que aun conserva el Estado y, por la otra, el de la propiedad agraria el precio relativo menor de la fuerza de trabajo y de los recursos tecnolgicos y
de centenares de millones de campesinos que explotan la tierra en la forma de usu- naturales, agudizando la competencia en el mercado mundial entre los monopolios
fructo. Los bancos estatales se encuentran en bancarrota, con un monto de crditos capitalistas establecidos. La re-colonizacin econmica masiva del espacio interior
incobrables que iguala al producto bruto interno de China. La privatizacin de los de los ex Estados obreros se encuentra en gran parte condicionada al desenlace de la
bancos estatales supone una declaracin de quiebra financiera parcial del Estado, rivalidad comercial, financiera y poltica que se ha acentuado, entre esos monopolios
pero tambin plantea la amenaza del derrumbe de decenas de miles de empresas y entre sus respectivos Estados. En resumen, la restauracin capitalista constituye
industriales financieramente quebradas, con su secuela inevitable de decenas de mil- un episodio histrico concreto de crisis gigantescas y revoluciones.
lones de cesantas. Un rescate estatal de estas empresas no planteara solamente la
perspectiva catastrfica de una hiperinflacin sino tambin una catstrofe financi- 25. Los trabajadores de los ex Estados obreros tienen frente a ellos una gama de
era internacional, que sera un resultado del retiro del capital en divisas que China tareas polticas: 1. La lucha contra la burocracia, porque la expoliacin de la buroc-
tiene invertido en las deudas pblicas de diferentes estados capitalistas. Las con- racia para acumular privilegios no ha desaparecido sino que se ha acentuado como
tradicciones extraordinarias que caracterizan a la restauracin del capitalismo qu- consecuencia de la tendencia a la restauracin del capitalismo; 2. La lucha contra la
edarn expuestas a fuego en las crisis financieras internacionales que se anuncian restauracin del capitalismo, porque, de un lado, la privatizacin de la propiedad
inminentes, como ya qued de manifiesto, en una escala harto menor, en 1997-99, expropiada al capital todava est en sus inicios y porque, del otro lado, las privati-
cuando la crisis asitica provoc la crisis rusa y el derrumbe, a trmino, del gobierno zaciones constituyen un largo proceso de lucha contra los trabajadores por parte del
de Yeltsin. capitalista que ha entrado en posesin de la propiedad estatal para adaptar la explo-
tacin del trabajo a las nuevas condiciones de produccin y a las nuevas condiciones
La perspectiva de la privatizacin agraria ya est dando lugar a la expulsin de los de mercado; 3. La lucha contra el capital.
campesinos de la tierra por parte de las burocracias locales que hasta ahora los ex-
plotaban principalmente por la va confiscatoria del impuesto, las tasas y los tribu- La IV Internacional rechaza las posiciones que:
tos. En China la concentracin de la propiedad de la tierra ya se encuentra en mar-
cha y, paralelamente, la intensificacin de las rebeliones en el agro. El otorgamiento 1. Llaman a defender e incluso apoyar a la burocracia, atribuyndole el carcter de
de rango constitucional al derecho a la propiedad privada apunta a consolidar la un lmite parcial a la restauracin capitalista y una moderadora de la tendencia de
superestructura jurdica del proceso de privatizacin financiera, industrial y agraria, ella a una intensificacin de la explotacin. Destacamos, por el contrario, la acen-
que se encuentra recin en los inicios. tuacin del parasitismo de la burocracia y de sus propias tendencias explotadoras,
as como de una tendencia a estrechar relaciones con el capital internacional. Esta

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 78 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
posicin distorsionante acerca del rol de la burocracia se manifiesta principalmente ismo slo tendra la capacidad de retrasar la marcha de los minuteros de la historia.
con relacin a Cuba, en menor medida en China y ha reaparecido en Rusia con Esa victoria replanteara la lucha entre el capital y el trabajo en nuevas condiciones
posterioridad a los roces de Putin con la oligarqua que fue creada en el perodo de histricas; es decir, la competencia, la concentracin de la riqueza en pocas manos,
gobierno de Yeltsin. En conformidad con las peculiaridades que distinguen a los la socializacin de la produccin, las crisis, las contradicciones insolubles del capital,
diferentes pases y teniendo incluso en cuenta las caractersticas de las situaciones en fin un nuevo perodo de revoluciones socialistas.
polticas del momento, la IV Internacional plantea el derrocamiento de las buroc-
racias existentes y su reemplazo por gobiernos obreros y campesinos que repongan VI. LA CRISIS SOCIAL EN LOS PASES CAPITALISTAS DESARROLLADOS
la dictadura del proletariado, confisquen a la burocracia y expropien al capital y
establezcan un sistema de gobierno de consejos obreros. 26. La expresin ms contundente de la crisis mundial es la incapacidad de la bur-
guesa para sostener la legislacin laboral y los regmenes de proteccin social, que
2. Que oponen a la privatizacin integral de la propiedad estatal el establecimiento han sido la principal conquista popular de las luchas revolucionarias de la ante y
de un rgimen social mixto o cooperativo, alegando que la asociacin con el capital la pos-guerra. Esta incapacidad obedece a la fenomenal cada de la tasa de benefi-
privado es indispensable para superar el atraso histrico que la burocracia fue in- cio, histrica, del capital. Esta cada es un reflejo de la incapacidad del capital de
capaz de resolver o que pudo haber agravado. La perspectiva de una cooperacin reproducirse sobre sus propias bases. La superacin de la crisis de la acumulacin
breve o relativamente prolongada con el capital internacional o incluso nacional en capitalista exige un incremento drstico de la tasa de explotacin del proletariado.
el terreno econmico, que sirva a una causa histrica de progreso se encuentra, sin De aqu resultan las tendencias a la flexibilizacin laboral en sus diversas formas y
embargo, condicionada a varios factores: uno, a que esa negociacin sea encarada el desempleo en masa. Tambin resulta de aqu la tendencia a la liquidacin de la
por el gobierno obrero y no por la dictadura burocrtica; dos, a consideraciones in- proteccin social (salud, previsin), porque ella forma parte del precio de la fuerza
ternacionales y no solamente nacionales, en primer lugar el estado y las perspectivas de trabajo que es necesario reducir drsticamente. La crisis de los presupuestos es-
de victoria de la revolucin mundial. El carcter social de una transicin est deter- tatales son un reflejo de esta situacin. El Estado intenta, primero, hacer frente a la
minado por el carcter del Estado; cuando ste ha pasado a manos de una burocra- crisis del capital mediante la transferencia de la carga impositiva a los consumidores,
cia, la privatizacin en masa lo convierte en una garanta, no de las viejas conquistas la privatizacin del patrimonio econmico del Estado y mediante el endeudamiento
sociales, sino de las adquisiciones capitalistas. pblico; en casos extremos, mediante la inflacin y la hiperinflacin. Luego, la carga
de los intereses y de la deuda y los lmites para una presin impositiva mayor plant-
3. Atribuyen los resultados destructivos de la restauracin capitalista, tanto reales ean la crisis de las finanzas estatales y de los servicios pblicos.
como potenciales, exclusivamente a la supervivencia de la burocracia y a que no se
hubiera establecido una democracia efectivamente representativa. En realidad, sin La privatizacin representa el intento de la burguesa de asociar el financiamiento
embargo, ninguna democracia representativa ha podido prescindir, histricamente, de la seguridad social al ciclo del beneficio capitalista y liquidar, de este modo, su
de una burocracia y, lo que es ms, la historia poltica de la democracia, o sea de la carcter de norma de derecho que encarga al Estado la proteccin social de los traba-
dominacin de la sociedad civil, no ha sido ms que la persistente estatizacin de jadores. En la poca de crisis, el ideal de la burguesa es asociar el precio de la fuerza
las relaciones civiles. La reivindicacin de la democracia formal ha sido, en todo de trabajo al movimiento de los beneficios capitalistas (es decir de sus prdidas).
el proceso preparatorio de la restauracin capitalista, el mecanismo ideolgico que De aqu nace el planteo ms extremo de determinar el salario como una parte del
ha encubierto la expropiacin del patrimonio estatal por parte de la burocracia, los beneficio. La desocupacin en crecimiento y la cada relativa de los salarios provo-
acaparadores privados y el capital internacional. caron una considerable reduccin de los aportes a las distintas formas de seguridad
social. La privatizacin acentu, en muchos pases, la crisis, porque dej al Estado
La pretensin de desalojar las grandes revoluciones sociales de contenido proletario con un menor financiamiento para la seguridad pblica. Constituy un formidable
del siglo XX de la historia, en especial de la revolucin del 17, por medio de un instrumento de confiscacin de los trabajadores, porque los fondos recogidos finan-
proceso indoloro, pacfico o gradual ya ha fracasado. Por el conjunto de factores ciaron grandes negocios capitalistas y una especulacin financiera sin precedentes.
que la condicionan, la restauracin del capital deber dar lugar a gigantescas conmo- El derrumbe burstil del 2000, a su turno, provoc el derrumbe de los sistemas de
ciones sociales y polticas internacionales. De todos modos, una victoria del capital- proteccin social privatizados, en especial los referidos a los retiros y jubilaciones.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 79 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
El cuadro actual es de una bancarrota simultnea de la proteccin social tanto estatal a las edades histricamente establecidas. El retiro, una parte del salario del traba-
como privada. En lo referido a la salud, sus costos se han incrementado en forma jador a lo largo de su vida, debe ser ntegramente pagado por los capitalistas, como
enorme debido a los superbeneficios de los monopolios farmacuticos y a la privati- ocurre con el salario corriente. La posibilidad de aumentar la edad de retiro podra
zacin de la atencin mdica, que al adoptar un carcter de negocio capitalista sig- convertirse en un factor positivo de desarrollo humano en un rgimen social sin
nific al mismo tiempo un enorme encarecimiento. Los apologistas del capitalismo desocupacin, donde la organizacin del trabajo se encuentre bajo control obrero
atribuyen esta crisis al envejecimiento relativo de la poblacin, de lo que se deriva la e integre las vocaciones personales, que garantice la educacin, la salud y el espar-
necesidad de aumentar la edad de retiro. La falacia de la tesis se comprueba en que, cimiento, es decir, en el marco de una sociedad de decisiones libres. Con relacin a
con el aumento simultneo del desempleo, el aumento de la edad de retiro solamente la salud pblica planteamos el control obrero de los monopolios farmacuticos, una
significa el aumento de la desocupacin en masa. La proteccin que se niega al que atencin estatal de salud bajo la gestin de los trabajadores y su financiacin a cargo
debiera jubilarse habra que destinarla al desocupado; las cuentas cierran exclusiva- directamente de las patronales. La defensa de la salud y del retiro de los trabajadores
mente con el abandono de los desocupados. implica el cuestionamiento del monopolio del capital.

La dependencia recproca entre el derrumbe de los derechos sociales y laborales, Frente al flagelo de la desocupacin reivindicamos, contra los despidos, la escala
de un lado, y la crisis capitalista, del otro, se pone de manifiesto en el hecho de que mvil de trabajo (reparto de las horas en la empresa sin afectar el salario), pero agre-
a medida que aumenta la productividad del trabajo el capital exige el aumento de gamos el reparto integral de las horas de trabajo de toda la sociedad, mediante una
la jornada laboral y de su intensidad y la reduccin de los salarios. A medida que bolsa nacional de trabajo que integre a los trabajadores desocupados de acuerdo a su
aumenta la capacidad de creacin de riqueza social, crece, por parte del capital, la oficio, especialidad, residencia y condiciones de edad y de sexo. Si la escala mvil de
exigencia de una mayor miseria social. Resulta claro, sin embargo, que el aumento las horas de trabajo plantea un desafo a la propiedad capitalista en el mbito de la
de la tasa de explotacin relativa del trabajador (mediante mejor tecnologa) y de empresa, el reparto de las horas de trabajo en la sociedad lo plantea al nivel de todo
la absoluta (mayor flexibilidad laboral), lleva a limitar cada vez ms la posibilidad el Estado.
de realizar el mayor valor que produce el capital. La salida para esta contradiccin,
que siempre ser transitoria, reside, por un lado, en la restauracin del capital en En oposicin a la tendencia del capital a alargar la jornada de trabajo, intensificar su
los ex Estados obreros y, por el otro, en una desvalorizacin del propio capital que ritmo, violentar los periodos de descanso y vacaciones (anualizacin de los periodos
haga ms rentable su aplicacin productiva. La primera salida implica guerras y ca- laborales), establecer contratos laborales precarios, reducir los salarios mnimos y
tstrofes internacionales, la segunda una crisis econmica sin precedentes, porque la las escalas salariales, planteamos: salario mnimo vital y mvil igual al costo de la
desvalorizacin debe ser precedida por la quiebra. canasta familiar; jornada laboral de ocho horas; descanso y vacaciones colectivos,
prohibicin de los despidos; contrato de trabajo indeterminado; control obrero de
27. La defensa de las conquistas sociales que implican la propia vida de los traba- las condiciones de trabajo por medio de comits de empresas; convenios colectivos
jadores reclama una lucha de alcances histricos, que plantea en definitiva el der- de trabajo por medio de representantes obreros elegidos y revocables en asambleas.
rocamiento del capitalismo. Esto queda ms claro todava luego del fracaso de las La IV Internacional denuncia las limitaciones de la semana de 35 horas pactada en
tentativas pusilnimes de compromiso de la burocracia sindical, como canjear el Francia, en 1995, porque se otorgaron como compensacin al congelamiento de los
mantenimiento de la seguridad social por mayores aportes de los trabajadores, dis- salarios nominales, restringieron el reconocimiento de las horas extras y se autoriz
minucin de prestaciones o elevacin de la edad de retiro; o la admisin de la cada su calculo anualizado, permitiendo con ello la violacin de la jornada de ocho horas
de los convenios laborales en el mbito de las llamadas pequeas y medianas empre- y el derecho a vacaciones y feriados colectivos. En Francia, la desocupacin y la
sas. precariedad del trabajo han crecido y la situacin general de la clase obrera ha retro-
cedido. Para que la reduccin de la semana laboral sea un instrumento real de lucha
La IV Internacional plantea la defensa de todas estas conquistas sociales mediante contra la desocupacin debe ir acompaada con la prohibicin del despido y de
un sistema de reivindicaciones transitorias. Con relacin a la seguridad social plant- extender la jornada laboral o intensificar su ritmo, con la escala mvil de los salarios
eamos la estatizacin sin pago de todos los sistemas de retiro privado, bajo control y con un control obrero capaz de determinar que el resultado social de la reduccin
de los trabajadores, y asegurar una prestacin determinada igual al ltimo salario, de la semana laboral haya servido al progreso de los trabajadores.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 80 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
los trabajadores en la gestin de los bancos y la nacionalizacin sin pago del sistema
28. En el curso de la presente crisis mundial se han producido enormes luchas so- financiero bajo la direccin obrera. Mientras que es claro que una gestin obrera
ciales y nacionales, pero el proletariado de las principales naciones industriales ha de una empresa o un grupo de empresas no tiene destino bajo el capitalismo, la
estado relativamente ausente de ellas, con la excepcin parcial de Corea del sur. Al- IV Internacional advierte contra el intervencionismo del Estado o incluso la estati-
gunos choques importantes van marcando, sin embargo, un cambio de tendencia, zacin de las empresas que se encuentran ocupadas o gestionadas, porque implican
por ejemplo las ocupaciones de la Fiat, en Italia, en 2002, o las que estn en curso un paso hacia la destruccin de la gestin obrera y, cuando las condiciones ms
en los astilleros de Espaa. Pero los amortiguadores sociales de la lucha de clases generales son revolucionarias o prerrevolucionarias, un instrumento contra la rev-
tienden a disolverse, en particular en Europa, porque han entrado en una contradic- olucin proletaria. A la estatizacin de empresas gestionadas, de un lado, y a la salida
cin cada vez ms intensa con el capital. La IV Internacional reivindica la necesidad individual de la cooperativa obrera o de la autogestin, la IV Internacional opone la
de ocupar un lugar destacado en todas las luchas provocadas por la opresin social o alternativa del frente de las empresas ocupadas y gestionadas; su intervencin en los
nacional y al lado de todas las clases, grupos o nacionalidades que sufran la opresin bancos estatales y privados, incluyendo la nacionalizacin financiera, para viabilizar
o la arbitrariedad. La lucha contra el capital envuelve a la totalidad de las contradic- la gestin obrera; su alianza con el conjunto del movimiento obrero en torno a las
ciones y antagonismos que crea o que refuerza la dominacin capitalista mundial y reivindicaciones comunes y en la perspectiva de una huelga poltica de masas. La IV
entre las que se establece una relacin de dependencia recproca. Si Inglaterra hubi- Internacional establece la distincin entre las estatizaciones burguesas nacionales
era sido derrotada en Malvinas, en 1982, digamos, el gobierno Thatcher no habra contra el capital extranjero, que tienen un carcter relativamente progresivo, y las
derrotado a los mineros britnicos en 1985. La IV Internacional participa junto a que van dirigidas a sustituir a la gestin obrera, que van contra la posibilidad de una
los sin tierra de Brasil, Paraguay o Argentina, los campesinos cocaleros de Bolivia accin independiente del proletariado.
y Colombia, las mujeres asesinadas en Mxico o golpeadas en todo el mundo, los
inmigrantes sin papeles, los nios esclavizados, los jvenes que reclaman el pleno Una tarea de importancia excepcional en la presente crisis es la organizacin de los
derecho a la educacin y los movimientos de trabajadores, en particular campesino, desocupados. Esta organizacin no solamente atena la rivalidad entre los traba-
por la defensa y mejoramiento de su hbitat y medio ambiente, por la defensa de jadores que estimula el capital sino que tiene a convertirse en un poderoso arse-
los derechos personales de todo orden contra el Estado policial que es todo Estado nal revolucionario, dado que los desocupados representan el sector ms golpeado
capitalista. La IV Internacional interviene en estas luchas, no en defensa de salidas y desesperado de las masas y el que concentra la disolucin del capital en cuanto
de orden particular (que no son tales), sino para producir un nico movimiento in- tal. Este potencial revolucionario explica la obstinada oposicin de la burocracia de
ternacional por la victoria de la revolucin socialista. Slo participando en las luchas los sindicatos a su organizacin, que sin embargo es insustituible para acometer la
contra toda, absolutamente toda, forma de opresin puede una vanguardia obrera tarea sindical por excelencia, que es la atenuacin de la competencia entre los traba-
reclamar su lugar en las filas combativas del proletariado industrial internacional. jadores. En la medida en que la vanguardia revolucionaria se esfuerza por organizar
a los desocupados, mediante la presin en los sindicatos y fuera de ellos, y convi-
Los cierres de empresa y la tendencia a la crisis industrial han planteado las ocupa- erte a esta organizacin de los sin trabajo en un movimiento de solidaridad con los
ciones de empresa y las plantearn todava ms en el futuro. Las ocupaciones de em- trabajadores empleados que luchan contra las cesantas y la flexibilidad laboral, esa
presa han planteado, histricamente, un conjunto de cuestiones, que se encuentran vanguardia logra un acercamiento sin precedentes al conjunto de la clase obrera en
vinculadas a las condiciones de conjunto de la lucha. Cuando tienen que ver con la el terreno ms avanzado posible. La reivindicacin fundamental de los desocupados
bancarrota econmica, oponen al cierre o al despido masivo el reclamo de la expro- es el derecho a la vida y al trabajo, o sea un seguro al desempleo, de una parte, y el
piacin de la empresa y su puesta en funcionamiento bajo la responsabilidad de los acceso al empleo, de la otra. Frente a los intentos del Estado de adulterar el seguro
propios trabajadores. La IV Internacional plantea, en estas circunstancias, la expro- al parado con formas de asistencia social clientelstica, la IV Internacional reclama el
piacin sin pago de los capitalistas, la confiscacin de sus bienes privados, la puesta control obrero, es decir de los desocupados, del seguro al desempleo y de cualquier
en marcha de la empresa con fondos estatales y la gestin obrera de la produccin. forma de remuneracin a los trabajadores que no tienen empleo. Denunciamos al
De acuerdo con el nivel de generalizacin de la lucha, se plantea la formacin de Banco Mundial y a las ONG que reivindican la ayuda social para controlar a los
un frente de empresas ocupadas y gestionadas para, alternativamente, exigir fondos trabajadores desocupados y convertir a esos planes sociales en una forma de ex-
bancarios sin inters para el funcionamiento de la gestin obrera, la intervencin de plotacin social que compita con el trabajador ocupado. Denunciamos, fundamen-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 81 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
talmente, la campaa del centroizquierdismo internacional, en particular en Brasil, y la formacin de direcciones sindicales clasistas y revolucionarias. La persistencia
Argentina y Francia, que ha hecho suya la reivindicacin del neo-liberalismo de de la burocracia en la direccin de los sindicatos en el curso de las grandes luchas
un salario mnimo ciudadano. Este salario de subsistencia pretende convertir en obreras que se avecinan, compromete las posibilidades de una victoria sobre las pa-
statu-quo a la desocupacin masiva y establecer como piso salarial para la fuerza tronales y el Estado.
de trabajo la remuneracin de subsistencia que se adjudica a la familia desocupada.
En oposicin a estos ataques abiertos o perversos contra las condiciones de vida de VII. LA CUESTIN DEL PODER, DEL PARTIDO Y DE LA INTERNACIONAL
los trabajadores, la IV Internacional lucha por el cese de la desocupacin mediante
el reparto de las horas de trabajo, el salario mnimo igual al costo de la canasta fa- 29. Tomada la situacin mundial en su conjunto, es claro que la burguesa no pu-
miliar, el seguro al parado, la ocupacin de las empresas que cierran, la escala mvil ede seguir gobernando como lo ha venido haciendo, y que las condiciones sociales
de las horas de trabajo contra los despidos, la adopcin de planes de obras pblicas generales se han transformado para las masas en excepcionalmente insoportables.
bajo el control de los sindicatos o las organizaciones de desocupados, el impuesto La cuestin de poder planteada por estas condiciones vara, incluso enormemente,
progresivo al capital y la centralizacin de todos los recursos necesarios para hacer de un pas a otro, pero ha creado, al misma tiempo, una relacin recproca entre el-
frente a la gran crisis social en manos de organizaciones controladas o gestionadas las. El empantanamiento del imperialismo en Irak ya ha creado una crisis poltica
por los trabajadores. importante dentro de la burguesa y el Estado norteamericanos e incluso en el go-
bierno de Bush. Lo mismo ha ocurrido, incluso ms acentuadamente en Espaa, en
La IV Internacional llama la atencin acerca de la actividad excepcional de la mujer combinacin con las mayores manifestaciones de masas contra la guerra imperial-
y de los jvenes en los movimientos y organizaciones de desocupados. Esta inter- ista. El impasse econmico en la Unin Europea ha determinado una fractura en la
vencin obedece a que son los ms golpeados por la desocupacin. La accin de la burguesa italiana y hasta una tendencia de ruptura de la fraccin berlusconiana con
mujer modifica no solamente el cuadro de lucha de los desocupados sino el conjunto su propio gobierno, al mismo tiempo que crece la movilizacin sindical. La crisis
del mbito social, es decir que representa un sacudimiento ms vasto, que atemoriza de los gobiernos de Francia y Alemania est fuera de duda, mientras se insinan, y
por sobre todo al clero y sus secuaces. La presencia de la mujer desocupada en la por momentos se profundizan, luchas de masas importantes. En otro continente,
lucha de clases tiende a violentar los lmites polticos de los movimientos feministas, la presin imperialista sobre Bolivia ha dado lugar, en octubre pasado, a una rev-
al introducir en ellos la lucha contra el capital. La accin de la mujer influye tambin olucin popular. La disgregacin de un gobierno recin estrenado, el de Lula, es
en la formacin de la vanguardia obrera, de un lado porque incorpora a sus filas a tambin manifiesta. El derrumbe de Aristide ha determinado una ocupacin militar
un protagonista de mayor potencial revolucionario, del otro porque corrige la ten- en Hait. El golpismo oligrquico contra el venezolano Chvez sigue atizando la
dencia a la desmoralizacin que genera el desempleo, en especial el permanente, y crisis y las movilizaciones de las masas ms pobres del pas en defensa del gobierno
que se manifiesta en el proletariado masculino. La IV Internacional recoge en sus nacionalista. El perodo de gracia de Kirchner se ha virtualmente acabado, al cabo
conclusiones el enorme significado que tiene la presencia de la mujer en las luchas de de diez meses que se caracterizaron por un mtodo de gobierno de crisis perma-
los explotados, saluda su aporte y llama a extraer las consecuencias que esto impone nente. La acumulacin de tensiones financieras en la caldera del Lejano Oriente
a la tarea de reconstruir a la vanguardia del proletariado. ha provocado la destitucin transitoria del presidente de Corea del sur por parte
de los grandes monopolios nacionales que sienten amenazada su existencia por la
El ataque contra la seguridad social, los cierres de empresa, la mayor flexibilizacin penetracin del capital financiero norteamericano. El Medio Oriente es un polvorn
laboral, la reduccin de los salarios darn lugar a un perodo de importantes luchas a la espera de un estallido, en especial en Arabia Saudita, Irn y Siria. La IV Internac-
reivindicativas. La IV Internacional llama, especialmente en estas condiciones, a par- ional se diferencia de otras corrientes revolucionarias y obreras, en primer lugar, en
ticipar activamente en los sindicatos, incluso en los ms reaccionarios; a formar en esta caracterizacin de la situacin mundial. Tomada como un conjunto, o sea en la
ellos fracciones clasistas; a incorporar a la lucha a las masas no sindicalizadas, recla- perspectiva que ofrece y en sus relaciones recprocas (entre las naciones y las clases),
mando para ellas la soberana de las decisiones, mediante el rgimen de asambleas, la situacin mundial plantea, con ritmos, caractersticas histricas y peculiaridades
la formacin de comits de huelga, la organizacin del enlace entre las empresas de diferentes, y una comprensin tambin dispar de las clases actuantes, la cuestin del
una misma regin con independencia de su filiacin sindical. Sobre la base de este poder.
mtodo de intervencin es necesaria la expulsin de la burocracia de los sindicatos

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 82 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
30. A partir de esta caracterizacin, el gobierno obrero u obrero y campesino cobra electoral y en el parlamento puede servir, en cambio, para desenvolver una poltica
toda su actualidad como reivindicacin transicional. Esta consigna significa, antes realmente socialista, es decir, relacionada con los problemas de conjunto del capital-
que nada, una poltica que consiste en desenvolver en las organizaciones tradicion- ismo, de todas sus clases sociales y del Estado. La subordinacin histrica del par-
ales de las masas y en aquellas que stas crean en el curso de sus luchas, la com- lamentarismo con respecto a la accin directa de las masas no debe ser confundida
prensin de que est planteada una cuestin de poder y que la satisfaccin real e con un desprecio a la accin parlamentaria; esa subordinacin simplemente significa
integral de las aspiraciones populares exige la toma del poder por los trabajadores. que el parlamento debe ser usado como tribuna revolucionaria de propaganda, de
Cuando en el curso de la propia lucha y como consecuencia de la experiencia de esa agitacin y tambin de organizacin. La experiencia demuestra que la presencia de
lucha, esas organizaciones conquistan una posicin de autoridad poltica de con- los revolucionarios provoca en las masas un inters por el parlamentarismo que no
junto, el gobierno obrero es la reivindicacin que dirigimos a esas organizaciones exista con anterioridad. Esta expectativa constituye un paso hacia el agotamiento de
para preparar la lucha directa por el poder poltico. La posibilidad, sin embargo, de las ilusiones en el parlamentarismo, que se encontraban soterradas. La presencia de
que las direcciones tradicionales encaren esa lucha por el poder es remota o excep- parlamentarios revolucionarios incentiva la tendencia popular a poner al parlamento
cional, incluso bajo una presin revolucionaria de las masas. La IV Internacional bajo la presin de la calle, contribuyendo de este modo a que la accin directa pase
advierte contra el peligro de meter en una misma bolsa lo que son las masas, sus a ocupar el plano principal de los mtodos populares de lucha.
organizaciones y sus direcciones, porque por norma general las relaciones entre ellas
son contradictorias. Los perodos de crisis poltica o revolucionarios acentan esas En numerosos pases, la descomposicin del parlamentarismo, que no es ms que
contradicciones, porque estos perodos se caracterizan, de un lado, por un cambio la del Estado burgus y de la sociedad capitalista, se manifiesta como una crisis de
fundamental en la conciencia de las masas y, del otro, por una agudizacin del sen- representacin poltica o una crisis de la poltica. Esto significa que los explota-
tido de supervivencia de las direcciones asentadas en las viejas relaciones polticas. dos no perciben el carcter de clase del parlamentarismo, ni caracterizan a las crisis
En este sentido, la reivindicacin del gobierno obrero es el mtodo del cual se vale polticas en curso como el resultado del carcter irreconciliable de los antagonis-
la IV Internacional, no para aadirle una nueva oportunidad de vida a las viejas di- mos de clase. Esta deformacin se acenta cuando la pequea burguesa juega un
recciones, sino para conquistar la direccin de las masas y las organizaciones de su papel poltico desmesurado con relacin a su peso en el proceso productivo social.
combate para la vanguardia revolucionaria. La crisis de poder asume en estos casos una caracterstica formal, que tiene ocul-
to su contenido social fundamental. La experiencia de las crisis y luchas recientes
Aunque el parlamentarismo se encuentra desde hace largo tiempo en descom- han enseado que, en circunstancias como stas, la consigna de la Asamblea Con-
posicin histrica y el gobierno real del Estado se encuentra en manos de un puado stituyente soberana podra desempear un gran papel poltico, entendida, primero,
de burcratas firmemente entrelazados con los principales trusts capitalistas, la par- como un derrocamiento del parlamento y las instituciones ejecutivas nacionales y
ticipacin parlamentaria (y, por lo tanto, las campaas electorales) es fundamental, municipales cuestionadas por la crisis representativa y, segundo, como un vn-
incluso especialmente en un perodo de crisis de poder o pre-revolucionario. Esa culo al gobierno obrero y la dictadura del proletariado, si es impulsada a travs de
participacin debe servir no solamente para amplificar la agitacin poltica cotidiana un programa de reivindicaciones transitorias de conjunto. El peso poltico de esta
sino tambin como propaganda, o sea como educacin poltica para la parte ms consigna se acenta en los pases en que el parlamentarismo y la democracia no
militante de los trabajadores. La circunstancia de que el parlamento se haya conver- han echado races slidas o ninguna, y donde su larga existencia se ha combinado
tido en la cobertura de la conspiracin del Estado contra las masas (de ningn modo con crisis, golpes y dictaduras, o sea que est muy vivo el sentimiento favorable al
en su representacin), refuerza la necesidad de la participacin en l para proceder sufragio universal. La rpida descomposicin del Estado ha determinado que, en
a un metdico trabajo de desenmascaramiento. Sin un trabajo revolucionario en muchos pases, se presente la necesidad de una revolucin poltica con antelacin
el parlamento burgus es imposible hacer un trabajo realmente de masas. En las a la conciencia de la necesidad de la revolucin social. Lo que importa es que, de
condiciones en que la vanguardia revolucionaria, all donde existe y acta, es ex- un lado, sirva para movilizar a las masas y, del otro, sirva para intervenir en la crisis
tremadamente minoritaria y su radio de influencia se encuentra limitado a una au- de poder. Lo que importa, por sobre todo, es que sirva para sacar a la vanguardia
diencia sindical, es necesario explotar todas las oportunidades para intervenir en las obrera de una posicin exclusivamente propagandstica cuando est en desarrollo
campaas electorales y en el parlamento. El activismo sindical, incluso el ms con- una crisis poltica que es parte de una crisis histrica pero que sigue etapas y ritmos
secuente, puede resultar un sinnimo de metodologa economicista; la participacin diferenciados, en especial en lo que tiene que ver con la comprensin que las masas

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 83 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
van adquiriendo de los acontecimientos. se asienta. Estructura, de este modo, un nuevo Estado en la forma de una gestin
obrera colectiva, que va desde la direccin gubernamental a cargo de los consejos
La disociacin entre la crisis poltica del Estado y su contenido histrico concreto obreros a la gestin obrera de las empresas, la salud, la gestin, la cultura, y que se
de agona del capitalismo, ha dado lugar a una corriente que opone al parlamenta- manifiesta en un plan social de conjunto. La quiebra de la divisin del trabajo entre
rismo la democracia directa. Se trata de otro episodio de la saga que denuncia a gobernantes y gobernados significa el principio de la disolucin del Estado como
la democracia burguesa por su carcter representativo, o sea que delega la sober- tal. De todas las tendencias que hablan en nombre de la clase obrera, la IV Inter-
ana popular en una representacin independiente. La democracia directa tiende nacional es la nica que lucha por un gobierno obrero u obrero y campesino en su
a ocupar, en la opinin pblica, el lugar de la democracia participativa o social sentido histrico completo de destruccin del Estado burgus y el establecimiento
de un pasado reciente. En un rgimen que se caracteriza por el despotismo social (la de la dictadura del proletariado. Para la IV Internacional, el gobierno obrero es un
dependencia absoluta de la fuerza de trabajo, en su calidad de mercanca, del capi- sinnimo de la dictadura del proletariado, y lo usa como tal en la agitacin que re-
tal, y la dictadura absoluta del capital en el lugar de trabajo), la democracia directa aliza en el seno del pueblo.
reproduce la ficcin de la autonoma del individuo que caracteriza al constitucion-
alismo. Sin embargo, en la poca en que la individualidad especficamente burguesa En la historia de la IV Internacional la reivindicacin del gobierno obrero estable-
se encuentra en ruinas, la democracia directa tiene menos espacio que nunca y se cida en su programa de fundacin, fue tempranamente distorsionada. Al menos
transmuta en la pretensin de saltear al parlamentarismo por medio del plebiscito. desde la dcada de los 50 dej de ser considerada como sinnimo de la dictadura
La democracia directa, que se encuentra relativamente de moda en la actualidad, del proletariado y la reivindicacin del gobierno de las organizaciones tradicionales
tiene puntos de contacto con el anarquismo vinculado a la pequea burguesa, no fue convertido en la estrategia sustituta de la IV Internacional. El paso siguiente
con el anarquismo que estuvo vinculado a la clase obrera, que subordinaba la de- fue plantear el gobierno obrero sobre una base parlamentaria, como ocurri con
mocracia directa a la revolucin social, estableciendo un punto de contacto con la la Unin de Izquierdas, en Francia, desde fines de los 70 (con el agravante de que
dictadura del proletariado. se trataba de un frente popular con el partido radical). Con la conversin euro-
comunista de los partidos stalinistas, la dictadura del proletariado fue reemplazada
El gobierno obrero que haya llegado al poder en la lucha por las reivindicaciones en el plano de la teora por la democracia socialista, que concilia el gobierno de los
principales de los trabajadores y de la crisis poltica del Estado burgus, se con- trabajadores con el parlamentarismo y el Estado burgus en general. La democracia
fronta de inmediato con la oposicin del conjunto de ese Estado, que representa socialista sirvi para embellecer el movimiento de la burocracia moscovita hacia la
la dictadura de clase de la burguesa. El gobierno obrero slo puede representar, restauracin del capitalismo, que realizaba con las consignas del estado de derecho,
entonces, un breve interregno hacia la dictadura del proletariado. Su posibilidad rgimen constitucional, libertad electoral. En el arco iris de tendencias que se recla-
de supervivencia depende del desarme de la burguesa y del armamento de la clase man trotskistas existe una variada gama de posiciones sobre el Estado, pero todas
obrera, y de la expropiacin de los pulpos capitalistas principales. Quienes, como han abandonado la reivindicacin de la dictadura del proletariado. La degradacin
el Secretariado Unificado, hablan de poder obrero pero se oponen a la dictadura terica ha llegado al extremo de que algunas de esas tendencias defienden a sus Esta-
del proletariado, simplemente no saben de qu estn hablando. En realidad realizan dos imperialistas nacionales, alegando que representan conquistas de la civilizacin
un embuste conciente. Un poder obrero que se niegue al desarme de la burguesa que deben ser protegidas contra la globalizacin, de un lado, y la regionalizacin,
y al armamento de las masas, no durara nada. Dadas las circunstancias de crisis que del otro. El reciente retiro, de los estatutos de la Liga Comunista Revolucionaria, de
determinaron su llegada al gobierno, no tendra la oportunidad de ser siquiera un Francia, de la reivindicacin de la dictadura del proletariado, es la culminacin de
gestor del Estado burgus, es decir un gobierno obrero de la burguesa. Un gobierno una larga evolucin poltica, pero que no atae solamente al Secretariado Unificado
obrero que emerja de una lucha de masas por las reivindicaciones transitorias se con- sino a todas las tendencias que nacieron de la escisin de la IV Internacional a partir
fronta tambin con el conjunto del aparato del Estado su burocracia administra- de los aos 50.
tiva, judicial, municipal y el ordenamiento jurdico correspondiente. Debe quebrar
el poder capitalista en el lugar de trabajo, que es la base real del poder del capital. La IV Internacional rechaza la identificacin de la dictadura del proletariado con
Obligado a quebrar el aparato de Estado de un modo integral, se ve igualmente ob- la dictadura de la burocracia. No solamente se trata de una diferencia de mtodos
ligado a comenzar a transformar las relaciones sociales de explotacin sobre las que entre una y otra, sino de contenido social, porque la burocracia defiende a la dicta-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 84 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
dura del proletariado dentro de los lmites de sus propios privilegios, es decir que en
defensa de sus privilegios combate la supremaca social y poltica de la clase obrera. Se trata de construir partidos, no sectas; organizaciones revolucionarias, no fed-
En defensa de sus privilegios, prepara la restauracin del capitalismo y se convierte, eraciones parlamentarias; organizaciones de combate, no solamente de propaganda;
como se ha convertido, en el agente principal de esa restauracin. Tambin rechaza- enraizadas en la clase obrera y en su historia, as como en la historia de las masas del
mos la identificacin, de los aprendices de derechos humanos, entre el terror rojo o pas que se trate y de ese propio pas. Las particularidades nacionales desempean
revolucionario y el terrorismo de Estado, lo que no es ms que la vieja vulgaridad de un papel excepcional en la estrategia de los partidos revolucionarios. Teniendo en
poner en el mismo plano a la violencia revolucionaria y a la violencia de la reaccin cuenta estas exigencias, la forma del desarrollo del partido revolucionario reconoce
y del Estado capitalista. Incluso all donde ha triunfado la revolucin proletaria, el toda clase de variantes. En el estadio actual, de enorme dispersin de la vanguar-
Estado que ejerce la hegemona sigue siendo el Estado capitalista, que se manifiesta dia revolucionaria, la IV Internacional destaca la nueva etapa revolucionaria que
por medio del sistema internacional de Estados y agrede al Estado proletario em- ha abierto la presente crisis mundial; seala que la restauracin capitalista acenta,
pleando la fuerza organizada del sistema de Estados establecido de larga data. Toda en ltima instancia, esta crisis mundial y desarrolla confrontaciones revolucionarias
guerra civil obliga a la revolucin a militarizar sus instituciones y, dentro de estas superiores en escala a las conocidas, incluso en los pases desarrollados; destaca la
condiciones, limita la democracia de los trabajadores, del mismo modo que en el vigencia de los programas histricos del comunismo, desde el Manifiesto de1848, los
curso de cualquier accin blica la autoridad se concentra en un mando nico. La primeros cuatro congresos de la III Internacional y el programa de transicin de la
dictadura proletaria sufre, as, la influencia del medio en el que es obligada a actuar. IV Internacional; y llama a los revolucionarios y a sus organizaciones a elaborar un
La dictadura del proletariado, como una democracia de trabajadores, florece cuan- programa internacional que d cuenta de los cambios fundamentales de las ltimas
do ms amplio es el desarrollo internacional de la revolucin, cuando mayores son dcadas.
los recursos econmicos y culturales que hereda el proletariado triunfante, cuando
mayor ha sido tambin la preparacin poltica y la escuela de lucha de la clase obrera La reconstruccin de la Internacional obrera y revolucionaria parte de una clara
que se empea en el derrocamiento de la burguesa. Toda ciudadela sitiada puede filiacin histrica, pero no puede reivindicar una continuidad organizativa. El Sec-
convertirse en Masada. Como dijera Lenin, el proletariado de las naciones ms avan- retariado Unificado de la IV Internacional se ha convertido, al menos de conjun-
zadas har mejor las cosas. to, en un apndice de la pequea burguesa democratizante, incluso en los pases
imperialistas. La prxima Internacional obrera ser diseada por acontecimientos
31. La lucha poltica es una lucha de partidos, ms an la lucha por el poder. La histricos de extraordinaria magnitud. Es ocioso especular sobre sus caractersticas.
revolucin social en general, y mucho ms la proletaria, es un fenmeno histrico, Sin embargo, no se puede luchar por esa futura internacional sin un programa y un
o sea que resume y concluye una fase de la civilizacin humana. No puede ser em- partido. Nuestro llamado a refundar de inmediato la IV Internacional significa que
prendida sin una conciencia de ese carcter, la que se traduce en un programa. Pu- rechazamos la poltica de la expectativa pasiva en los grandes acontecimientos por
eden haber motines y rebeliones, y los hay con extraordinaria frecuencia cuando una venir. Por eso nuestro planteo de reagrupar a la vanguardia obrera en un partido
determinada organizacin social entra en su fase de decadencia. Pero una revolucin internacional que luche por la prxima gran Internacional Obrera Revolucionaria.
que sea capaz de poner fin a la dominacin y explotacin sociales, es imposible sin En oposicin al mtodo de secta, que consiste en condicionar la refundacin inme-
un programa y sin una organizacin. El capitalismo no permite un desarrollo gener- diata de la IV Internacional a la solucin previa, puramente literaria por otro parte,
alizado de la educacin general ni de la preparacin poltica del proletariado; al revs de las discrepancias polticas que puedan existir, planteamos la organizacin de un
estimula la competencia y la rivalidad entre los explotados. Solamente a partir de una partido revolucionario internacional, la IV, sobre la base de una delimitacin poltica
vanguardia obrera puede acometerse la tarea de formar un proletariado revolucion- exacta de todas las divergencias. Construir el partido internacional es el punto del
ario. Debido al papel estratgico sin rival del partido revolucionario en la revolucin programa que deslinda a los marxistas revolucionarios de la secta.
proletaria, la lucha contra la idea de construir un partido y contra el partido mismo,
es el recurso ltimo del capital, que en esta lucha se manifiesta principalmente por
medio de la pequea burguesa democratizante o a lo sumo socializante. A igual
ttulo que la colaboracin de clases, en general, y el frente popular, en particular, el
movimientismo es un recurso ltimo del capital contra la revolucin proletaria.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 85 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
LENIN
EL IZQUIERDISMO
CAPTULO VII
DEBEN PARTICIPAR ENFERMEDAD INFANTIL
DE LOS PARLAMENTOS BURGUESES? DEL COMUNISMO

Captulo VII - Deben participar de los parlamentos burgueses?


Ha caducado polticamente el parlamentarismo? Esto es ya otra cuestin. Si
Los comunistas de izquierda alemanes, con el mayor desprecio -- y la mayor lig- fuese cierto, la posicin de los izquierdistas sera slida. Pero hay que probarlo
ereza --, responden a esta pregunta negativamente. Sus argumentos? En la cita que por medio de un anlisis serio, y los izquierdistas ni siquiera saben abordarlo. El
hemos reproducido ms arriba leemos: anlisis contenido en las Tesis sobre el parlamentarismo, publicadas en el nmero
1 del Boletn de la Oficina Provisional de Amsterdam de la Internacional Comu-
. . . rechazar del modo ms categrico todo retorno a los mtodos de lucha par- nista (Bulletin of the Provisional Bureau in Amsterdam of the Communist Inter-
lamentarios, los cuales han caducado ya histrica y polticamente. . . national, February[16] 1920), y que expresan claramente las tendencias especfica-
mente izquierdistas de los holandeses o las tendencias de izquierda especficamente
Esto est dicho en un tono ridculo, de puro presuntuoso, y es una falsedad evi- holandesas, como veremos, no vale tampoco un comino.
dente. Retorno al parlamentarismo! Existe ya acaso en Alemania una Repblica
Sovitica? Parece ser que no. Cmo puede hablarse entonces de retorno? No es En primer lugar, los comunistas de izquierda alemanes, como se sabe, ya en en-
esto una frase vaca? ero de 1919 consideraban el parlamentarismo como polticamente caduco, contra
la opinin de dirigentes polticos tan eminentes como Rosa Luxemburgo y Carlos
El parlamentarismo ha caducado histricamente. Esto es cierto desde el punto Liebknecht. Como es sabido, los izquierdistas se equivocaron. Este hecho basta
de vista de la propaganda. Pero nadie ignora que de ah a su superacin prctica para destruir de golpe y radicalmente la tesis segn la cual el parlamentarismo ha
hay una distancia inmensa. Hace ya algunas dcadas que poda decirse, con entera caducado polticamente. Los izquierdistas tienen el deber de demostrar por qu
justicia, que el capitalismo haba caducado histricamente, lo cual no impide, ni ese error indiscutible de entonces ha dejado de serlo hoy. Pero no aportan la menor
mucho menos, que nos veamos precisados a sostener una lucha muy prolongada sombra de prueba, ni pueden aportarla. La actitud de un partido poltico ante sus er-
y muy tenaz sobre el terreno del capitalismo. El parlamentarismo ha caducado rores es una de las pruebas ms importantes y ms fieles de la seriedad de ese partido
histricamente desde un punto de vista histrico universal, es decir, la poca del y del cumplimiento efectivo de sus deberes hacia su clase y hacia las masas traba-
parlamentarismo burgus ha terminado, la poca de la dictadura del proletariado ha jadoras. Reconocer abiertamente los errores, poner al descubierto sus causas, anal-
empezado. Esto es indiscutible, pero en la historia universal se cuenta por dcadas. izar la situacin que los ha engendrado y examinar atentamente los medios de corre
Aqu diez o veinte aos ms o menos no tienen importancia, desde el punto de vista girlos: esto es lo que caracteriza a un partido serio, en esto es en lo que consiste el
de la historia universal son una pequeez, imposible de apreciar ni aproximada- cumplimiento de sus deberes, esto es educar e instruir a la clase, primero, y, despus,
mente. Pero, precisamente por eso, remitirse en una cuestin de poltica prctica a la a las masas. Como no cumplen esa obligacin suya, como no ponen toda la atencin,
escala de la historia universal, es la aberracin terica ms escandalosa. todo el celo y cuidados necesarios para estudiar su error manifiesto, los izquierdis-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 86 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
tas de Alemania (y de Holanda) muestran que no son el partido de una clase, sino importante de obreros industriales, la que siguiese a los curas catlicos, y de obreros
un crculo, que no son el partido de las masas, sino un grupo de intelectuales y un agrcolas, la que siguiera a los terratenientes y campesinos ricos (Grossbauern ),
reducido nmero de obreros que imitan los peores rasgos de los intelectualoides. podra asegurarse ya sin dudar que el parlamentarismo en Alemania no haba cadu-
cado todava polticamente, que la participacin en las elecciones parlamentarias y
En segundo lugar, en el mismo folleto del grupo de izquierda de Francfort, del la lucha en la tribuna parlamentaria es obligatoria para el partido del proletariado
que hemos dado citas detalladas ms arriba, leemos: revolucionario, precisamente para educar a los elementos atrasados de su clase, pre-
cisamente para despertar e ilustrar a la masa aldeana analfabeta, ignorante y em-
. . . los millones de obreros que siguen todava la poltica del centro (del Partido brutecida. Mientras no tengis fuerza para disolver el parlamento burgus y cualqui-
Catlico del Centro) son contrarrevolucionarios. Los proletarios del campo for- era otra institucin reaccionaria, estis obligados a trabajar en el interior de dichas
man las legiones de los ejrcitos contrarrevolucionarios (pg. 3 del folleto citado). instituciones, precisamente porque hay todava en ellas obreros idiotizados por el
clero y por la vida en los rincones ms perdidos del campo. De lo contrario, corris
Como se ve, todo esto est dicho con un nfasis y una exageracin excesivos. el riesgo de convertiros en simples charlatanes.
Pero el hecho fundamental aqu referido es indiscutible, y su reconocimiento por
los izquierdistas atestigua con particular evidencia su error. En efecto, cmo se En tercer lugar, los comunistas de izquierda nos colman de elogios a nosotros,
puede decir que el parlamentarismo ha caducado polticamente, si millones y los bolcheviques. A veces dan ganas de decirles: alabadnos menos, pero compen-
legiones de proletarios son todava, no slo partidarios del parlamentarismo en etraos ms con nuestra tctica, familiarizaos ms con ella! Participamos, de sep-
general, sino hasta francamente contrarrevolucionarios?! tiembre a noviembre de 1917, en las elecciones al parlamento burgus de Rusia, a la
Asamblea Constituyente. Era acertada nuestra tctica o no? Si no lo era, hay que
Es evidente que el parlamentarismo en Alemania no ha caducado an polticamente. decirlo claramente y demostrarlo: es indispensable para elaborar la tctica justa del
Es evidente que los izquierdistas de Alemania han tomado su deseo, su ideal comunismo internacional. Si lo era, deben sacarse de ello las conclusiones que se im-
poltico por una realidad objetiva. Este es el ms peligroso de los errores para los ponen. Naturalmente, no se trata, ni mucho menos, de equiparar las condiciones de
revolucionarios. En Rusia, donde el yugo profundamente salvaje y cruel del zarismo Rusia a las de la Europa occidental. Pero especialmente con respecto al significado
engendr, durante un perodo sumamente prolongado y en formas particularmente de la idea de que el parlamentarismo ha caducado polticamente, hay que tener
variadas, revolucionarios de todos los matices, revolucionarios de una abnegacin, cuidadosamente en cuenta nuestra experiencia, pues si no se toma en consideracin
de un entusiasmo, de un herosmo, de una fuerza de voluntad asombrosos, en Rusia, una experiencia concreta, estas ideas se convierten con excesiva facilidad en frases
hemos podido observar muy de cerca, estudiar con mucha atencin, conocer a la vacas. Acaso no tenamos nosotros, los bolcheviques rusos, en aquel perodo, de
perfeccin este error de los revolucionarios, y por esto lo apreciamos con especial septiembre a noviembre de 1917, ms derecho que cualesquiera otros comunistas
claridad en los dems. Naturalmente, para los comunistas de Alemania el parlamen- de Occidente a considerar que el parlamentarismo haba caducado polticamente
tarismo ha caducado polticamente, pero se trata precisamente de no creer que en Rusia? Lo tenamos, naturalmente, pues no se trata de si los parlamentos bur-
lo que ha caducado para nosotros haya caducado para la clase, para la masa. Una gueses llevan mucho tiempo de existencia o existen desde hace poco, sino del grado
vez ms, vemos aqu que los izquierdistas no saben razonar, no saben conducirse de preparacin (ideolgica, poltica, prctica) de las grandes masas trabajadoras
como partido de clase, como partido de masas. Vuestro deber consiste en no de- para aceptar el rgimen sovitico y disolver o admitir la disolucin del parlamento
scender hasta el nivel de las masas, hasta el nivel de los sectores atrasados de la clase. democrticoburgus. Que en Rusia, de septiembre a noviembre de 1917, la clase
Esto es indiscutible. Tenis el deber de de cirles la amarga verdad, de decirles que obrera de las ciudades, los soldados y los campesinos estaban, en virtud de una serie
sus prejuicios democrtico-burgueses y parlamentarios son eso, prejuicios, pero al de condiciones especficas, excepcionalmente dispuestos a aceptar el rgimen sovi-
mismo tiempo, debis observar serenamente el estado real de conciencia y de pre- tico y a disolver el parlamento burgus ms democrtico, es un hecho histrico ab-
paracin de la clase entera (y no slo de su vanguardia comunista), de toda la masa solutamente indiscutible y plenamente demostrado. Y no obstante, los bolcheviques
trabajadora entera (y no slo de sus individuos avanzados). no boicotearon la Asamblea Constituyente, sino que participaron en las elecciones
tanto antes como d e s p u s de la conquista del Poder poltico por el proletariado.
Aunque no fuesen millones y legiones, sino una simple minora bastante Que dichas elecciones han dado resultados polticos extraordinariamente valiosos

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 87 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
(y excepcionalmente tiles para el proletariado), es un hecho que creo haber dem- persecuciones de los comunistas por los gobiernos republicanos y, en general, por
ostrado en el artculo citado ms arriba, donde analizo detalladamente los resultados los gobiernos burgueses, que violan constantemente la legalidad (como ejemplo de
de las elecciones a la Asamblea Constituyente de Rusia. ello basta citar a los Estados Unidos), etc. Esta cuestin esencial es absolutamente
incomprendida por los holandeses y los izquierdistas en general.
La conclusin que de ello se deriva es absolutamente indiscutible: est probado
que, aun unas semanas antes del triunfo de la Repblica Sovitica, aun despus de La segunda frase es, en primer trmino, falsa histricamente. Los bolcheviques
este triunfo, la participacin en un parlamento democrticoburgus, no slo no per- hemos actuado en los parlamentos ms contrarrevolucionarios, y la experiencia ha
judica al proletariado revolucionario, sino que le facilita la posibilidad de hacer ver demostrado que semejante participacin ha sido, no slo til, sino necesaria para
a las masas atrasadas por qu semejantes parlamentos merecen ser disueltos, facilita el partido del proletariado revolucionario, precisamente despus de la primera rev-
el xito de su disolucin, facilita la eliminacin poltica del parlamentarismo bur- olucin burguesa en Rusia (1905) para preparar la segunda revolucin burguesa
gus. No tener en cuenta esta experiencia y pretender al mismo tiempo pertenecer (febrero de 1917) y luego la revolucin socialista (octubre de 1917). En segundo
a la Internacional Comunista, que debe elaborar internacionalmente su tctica (no lugar, dicha frase es de un ilogismo sorprendente. De que el parlamento se convierta
una tctica estrecha o exclusivamente nacional, sino precisamente una tctica in- en el rgano y centro (aunque dicho sea de paso, no ha sido nunca ni ha podido
ternacional), significa incurrir en el ms profundo de los errores y precisamente ser en realidad el centro) de la contrarrevolucin y de que los obreros creen los
apartarse de hecho del internacionalismo, aunque ste sea proclamado de palabra. instrumentos de su Poder en forma de Soviets, se sigue que los trabajadores deben
prepararse ideolgica, poltica y tcnicamente para la lucha de los Soviets contra el
Consideremos ahora los argumentos izquierdistas especficamente holandeses parlamento, para la disolucin del parlamento por los Soviets. Pero de esto no se
en favor de la no participacin en los parlamentos. He aqu la tesis 4, una de las ms deduce en modo alguno que semejante disolucin sea obstaculizada, o no sea fa-
importantes tesis holandesas citadas ms arriba, traducida del ingls: cilitada por la presencia de una oposicin sovietista en el interior de un parlamento
contrarrevolucionario. Jams hemos notado durante nuestra lucha victoriosa contra
Cuando el sistema capitalista de produccin es destrozado y la sociedad atraviesa Denikin y Kolchak que la existencia de una oposicin proletaria, sovietista, en sus
un perodo revolucionario, la accin parlamentaria pierde poco a poco su valor, en dominios, haya sido indiferente para nuestros triunfos. Sabemos perfectamente que
comparacin con la accin de las propias masas. Cuando en estas condiciones el la disolucin de la Constituyente, llevada a cabo por nosotros el 5 de enero de 1918,
parlamento se convierte en el centro y el rgano de la contrarrevolucin, y, por otra lejos de ser dificultada, fue facilitada por la presencia dentro de la Constituyente
parte, la clase obrera crea los instrumentos de su Poder en forma de Soviets, puede contrarrevolucionaria que disolvamos, tanto de una oposicin sovietista conse-
resultar incluso necesario renunciar a toda participacin en la accin parlamentaria. cuente, la bolchevique, como tambin de una oposicin sovietista inconsecuente, la
de los socialrevolucionarios de izquierda. Los autores de la tesis se han embrollado
La primera frase es evidentemente falsa, pues la accin de las masas, por ejem- completamente y han olvidado la experiencia de una serie de revoluciones, si no de
plo, una gran huelga, es siempre ms importante que la accin parlamentaria, y no todas, experiencia que acredita los servicios especiales prestados, en tiempo de rev-
slo durante la revolucin o en una situacin revolucionaria. Este argumento, de olucin, por la combinacin de la accin de masas fuera del parlamento reaccionario
indudable inconsistencia histrica y polticamente falso, muestra slo, con particu- y de una oposicin simpatizante de la revolucin (o mejor aun, que la defienda
lar evidencia, que los autores no tienen para nada en cuenta ni la experiencia de francamente) dentro del parlamento. Los holandeses y los izquierdistas en gen-
toda Europa (de Francia en vsperas de las revoluciones de 1848 y 1870, de Alema- eral razonan aqu como unos doctrinarios de la revolucin que nunca han tomado
nia entre 1878 y 1890, etc.) ni de Rusia (vase ms arriba) sobre la importancia de parte en una revolucin verdadera, o que jams han reflexionado sobre la historia
la combinacin de la lucha legal con la ilegal. Esta cuestin tiene una importancia de las revoluciones o que toman ingenuamente la negacin subjetiva de una cierta
inmensa, tanto de un modo general como de un modo especial, porque en todos institucin reaccionaria, por su destruccin efectiva mediante el conjunto de fuerzas
los pases civilizados y adelantados se acerca a grandes pasos la poca en que dicha de una serie de factores objetivos.
combinacin ser -- y lo es ya en parte -- cada vez ms obligatoria para el partido
del proletariado revolucionario, a consecuencia de la maduracin y de la proximi- El medio ms seguro de desacreditar una nueva idea poltica (y no solamente
dad de la guerra civil del proletariado con la burguesa, a consecuencia de las feroces poltica) y perjudicarla, consiste en llevarla hasta el absurdo, so pretexto de defend-

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 88 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
erla. Pues toda verdad, si se la obliga a sobrepasar los lmites (como deca Dietz- teniendo en cuenta, serenamente, y de un modo estrictamente objetivo, todas las
gen padre), si se exagera, si se extiende ms all de los limites dentro de los cuales fuerzas de clase del Estado de que se trate (y de los Estados que le rodean y de todos
es realmente aplicable, puede ser llevada al absurdo, y, en las condiciones sealadas, los Estados en escala mundial), as como la experiencia de los movimientos revolu-
se convierte infaliblemente en absurdo. Tal es el mal servicio que prestan los izqui- cionarios. Manifestar el espritu revolucionario slo con injurias al oportunismo
erdistas de Holanda y Alemania a la nueva verdad de la superioridad del Poder parlamentario, nicamente condenando la participacin en los parlamentos, resulta
sovitico sobre los parlamentos democrticoburgueses. Indudablemente, quien de facilsimo; pero precisamente porque es facilsimo no es la solucin de un problema
un modo general siguiera sosteniendo la vieja afirmacin de que abstenerse de par- difcil, de un problema dificilsimo. Es mucho ms difcil en los parlamentos oc-
ticipar en los parlamentos burgueses es inadmisible en todas las circunstancias, es- cidentales que en Rusia crear una fraccin parlamentaria verdaderamente revolu-
taria en un error. No puedo intentar formular aqu las condiciones en que es til el cionaria.
boicot, porque el objeto de este artculo es ms modesto: se reduce slo a analizar
la experiencia rusa en relacin con algunas cuestiones actuales de tctica comunista Desde luego. Pero esto no es sino un reflejo parcial de la verdad general de que a
internacional. La experiencia rusa nos da una aplicacin feliz y acertada (1905) y Rusia, en la situacin histrica concreta, extraordinariamente original del ao 1917,
otra equivocada (1906) del boicot por los bolcheviques. Analizando el primer caso, le fue fcil comenzar la revolucin socialista; en cambio, continuarla y llevarla a t-
vemos: los bolcheviques consiguieron impedir la convocatoria del parlamento reac- rmino, le ser a Rusia ms difcil que a los pases europeos. Ya a comienzos de 1918
cionario por el Poder reaccionario, en un momento en que la accin revolucionaria hube de indicar esta circunstancia, y la experiencia de los dos aos transcurridos
extraparlamentaria de las masas (particularmente las huelgas) creca con excepcional desde entonces ha venido a confirmar la exactitud de aquella indicacin. Condi-
rapidez, en que no haba ni un solo sector del proletariado y de la clase campesina ciones especficas como fueron: 1) la posibilidad de hacer coincidir la revolucin so-
que pudiera sostener de ningn modo el Poder reaccionario, en que la influencia vitica con la terminacin, gracias a ella, de la guerra imperialista, que haba extenu-
del proletariado revolucionario sobre la masa atrasada estaba asegurada por la lucha ado hasta lo indecible a los obreros y campesinos; 2) la posibilidad de aprovechar
huelguistica y el movimiento agrario. Es por completo evidente que esta experiencia durante cierto tiempo la lucha a muerte en que estaban enzarzados los dos grupos
es inaplicable a las condiciones actuales europeas. Y es tambin evidente -- en virtud mundiales ms poderosos de tiburones imperialistas, grupos que no podan unirse
de los argumentos expuestos ms arriba -- que la defensa, aunque condicional, de la contra el enemigo sovitico; 3) la posibilidad de soportar una guerra civil relativa-
renuncia a participar en los parlamentos, hecha por los holandeses y los izquierd- mente larga, en parte por la gigantesca extensin del pas y sus exiguos medios de
istas, es radicalmente falsa y nociva para la causa del proletariado revolucionario. comunicacin; 4) la existencia de un movimiento revolucionario democrticobur-
gus de los campesinos, tan profundo, que el partido del proletariado hizo suyas
En Europa occidental y Amrica, el parlamento se ha hecho extraordinariamente las reivindicaciones revolucionarias del partido de los campesinos (del partido so-
odioso a la vanguardia revolucionaria de la clase obrera. Es indiscutible. Y se com- cialrevolucionario, profundamente hostil, en su mayora, al bolchevismo), realizn-
prende perfectamente, pues es difcil imaginarse algo ms vil, ms abyecto, ms dolas inmediatamente, gracias a la conquista del Poder poltico por el proletariado;
traidor que la conducta de la inmensa mayora de los diputados socialistas y social- condiciones especficas como stas no existen ahora en la Europa occidental, y la
demcratas en el parlamento durante la guerra y despus de la misma. Pero seria no repeticin de estas condiciones o de condiciones anlogas no es muy fcil. He aqu
slo irrazonable, sino francamente criminal dejarse llevar por estos sentimientos al por qu, entre otras cosas -- pasando por alto una serie de otros motivos -- , le es
decidir la cuestin de cmo se debe luchar contra el mal universalmente recono- ms difcil a la Europa occidental que a nosotros comenzar la revolucin socialista.
cido. En muchos pases de la Europa occidental el sentimiento revolucionario puede Tratar de esquivar esta dificultad, saltando por encima del arduo problema de
decirse que es todava una novedad, una rareza esperada demasiado tiempo, en utilizar los parlamentos reaccionarios para fines revolucionarios, es puro infanti-
vano, con impaciencia, y por esto se deja con tanta facilidad que este sentimiento lismo. Queris crear una sociedad nueva? Y temis la dificultad de crear una buena
predomine. Naturalmente, sin un estado de espritu revolucionario de las masas, fraccin parlamentaria de comunistas convencidos, abnegados, heroicos, en un par-
sin condiciones favorables para el desarrollo de dicho estado de espritu, la tctica lamento reaccionario! Acaso no es esto infantilismo? Si C. Liebknecht en Alemania
revolucionaria no se trocar en accin; pero a nosotros, en Rusia, una larga, dura y y Z. Hglund en Suecia han sabido hasta sin el apoyo de la masa desde abajo, dar
sangrienta experiencia nos ha convencido de que con el sentimiento revolucionario un ejemplo de la utilizacin realmente revolucionaria de los parlamentos reaccion-
solo, es imposible crear una tctica revolucionaria. La tctica debe ser elaborada arios, cmo un partido revolucionario de masas, que crece rpidamente con las

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 89 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
desilusiones y la irritacin de estas ltimas, caractersticas de la postguerra, no pu- Turati hngaros sabotearon desde el interior el Partido y el Poder de los Soviets. Esa
ede forjar una fraccin comunista en los peores parlamentos?! Precisamente porque actitud errnea. inconsecuente, que se distingue por su falta de carcter, con respecto
las masas atrasadas de obreros, y ms an las de pequeos agricultores, estn ms a los parlamentarios oportunistas, de una parte, engendra el comunismo de izqui-
imbuidas en Europa occidental que en Rusia de prejuicios democrticoburgueses y erda, y de otra, justtifica basta cierto punto su existencia. El camarada Serrati es
parlamentarios, precisamente por esto nicamente en el seno de instituciones como evidente que no tiene razn al acusar de inconsecuencia al diputado Turati (Co-
los parlamentos burgueses pueden (y deben) los comunistas sostener una lucha pro- munismo, nm. 3), porque el nico inconsecuente es el Parddo Socialista Italiano,
longada, tenaz, sin retroceder ante ninguna dificultad para denunciar, desvanecer y que tolera en su seno a oportunistas parlamentarios como Turati y compaa.
superar dichos prejuicios.

Los comunistas de izquierda de Alemania se quejan de los malos jefes de su


partido y caen en la desesperacin, llegando hasta incurrir en la ridiculez de ne-
gar a los jefes. Pero en circunstancias que obligan a menudo a mantener a estos
ltimos en la clandestinidad, la formacin de jefes buenos, seguros, probados,
con autoridad, es particularmente difcil y triunfar de semejantes dificultades es im-
posible sin la combinacin del trabajo legal con el ilegal, sin hacer pasar a los jefes
, entre otras pruebas, tambin por la del parlamento. La crtica -- la ms violenta,
ms implacable, ms intransigente -- debe dirigirse no contra el parlamentarismo
o la accin parlamentaria, sino contra los jefes que no saben -- y an ms contra
los que no quieren -- utilizar las elecciones parlamentarias y la tribuna parlamen-
taria a la manera revolucionaria, a la manera comunista. Slo esta crtica -- unida,
naturalmente, a la expulsin de los jefes incapaces y a su sustitucin por otros ms
capaces -- constituir un trabajo revolucionario til y fecundo que educar a la vez
a los jefes para que sean dignos de la clase obrera y de las masas trabajadoras, y a
las masas para que aprendan a orientarse como es debido en la situacin poltica y
a comprender los problemas, a menudo sumamente complejos y embrollados, que
resultan de semejante situacin*.

* He tenido demasiado pocas posibilidades de conocer el comunismo de izqui-


erda de Italia. Indudablemente el camarada Bordiga y su fraccin de comunistas
abstencionistas cometen un error al defender la no participacin en el parlamento.
Pero hay un punto en que me parece que tiene razn, por lo que yo puedo juzgar
atenindome a dos nmeros de su peridico Il Soviet (nms. 3 y 4 del 18. I. y del
1. II. 1920), a cuatro nmeros de la excelente revista del camarada Serrati Comunis-
mo (nms. 1-4. 1. X. 30. XI. 1919) y a distintos nmeros de peridicos burgueses
italianos que he podido ver. Precisamente el carnarada Bordiga y su fraccin tienen
razn cuando atacan a Turad y sus partidarios, que estn en un partido que reconoce
el Poder de los Soviets y la dictadura del proletariado, que siguen siendo miembros
del parlamento y prosiguen su vieja y perjudicial poltica oportunista. En efecto, al
consentir esto, el camarada Serrati y todo el Partido Socialista Italiano[17] incurren
en un error tan preado de amenazas y peligros como en Hungra, donde los seores

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 90 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
LENIN
LAS TAREAS DEL PROLETARIADO
TESIS DE ABRIL EN LA PRESENTE REVOLUCIN

Habiendo llegado a Petrogrado nicamente el 3 de abril por la noche, es natural que filas, que admiten la guerra slo como una necesidad y no para fines de conquista,
slo en nombre propio y con las consiguientes reservas, debidas a mi insuficiente y dado su engao por la burguesa, es preciso aclararles su error de un modo sin-
preparacin, pude pronunciar en la asamblea del 4 de abril un informe acerca de las gularmente minucioso, paciente y perseverante, explicarles la ligazn indisoluble
tareas del proletariado revolucionario. del capital con la guerra imperialista y demostrarles que sin derrocar el capital es
imposible poner fin a la guerra con una paz verdaderamente democrtica y no con
Lo nico que poda hacer para facilitarme la labor -y facilitrsela tambin a los opos- una paz impuesta por la violencia.
itores de buena fe- era preparar unas tesis por escrito. Las le y entregu el texto al
camarada Tsereteli. Las le muy despacio y por dos veces: primero en la reunin de Organizar la propaganda ms amplia de este punto de vista en el ejrcito de opera-
bolcheviques y despus en la de bolcheviques y mencheviques. ciones.

Publico estas tesis personales mas acompaadas nicamente de brevsimas notas Confraternizacin en el frente.
explicativas, que en mi informe fueron desarrolladas con mucha mayor amplitud.
La peculiaridad del momento actual en Rusia consiste en el paso de la primera etapa
TESIS de la revolucin, que ha dado el poder a la burguesa por carecer el proletariado del
grado necesario de conciencia y de organizacin, a su segunda etapa, que debe poner
En nuestra actitud ante la guerra, que por parte de Rusia sigue siendo indiscutible- el poder en manos del proletariado y de las capas pobres del campesinado.
mente una guerra imperialista, de rapia, tambin bajo el nuevo gobierno de Lvov y
Ca., en virtud del carcter capitalista de este gobierno, es intolerable la ms pequea Este trnsito se caracteriza, de una parte, por el mximo de legalidad (Rusia es hoy el
concesin al defensismo revolucionario. ms libre de todos los pases beligerantes); de otra parte, por la ausencia de violencia
contra las masas y, finalmente, por la confianza inconsciente de stas en el gobierno
El proletariado consciente slo puede dar su asentimiento a una guerra revolucion- de los capitalistas, los peores enemigos de la paz y del socialismo.
aria, que justifique verdaderamente el defensismo revolucionario, bajo las siguientes
condiciones: a) paso del poder a manos del proletariado y de los sectores ms pobres Esta peculiaridad exige de nosotros habilidad para adaptarnos a las condiciones es-
del campesinado a l adheridos; b) renuncia de hecho y no de palabra, a todas las peciales de la labor del partido entre masas inusitadamente amplias del proletariado
anexiones; c) ruptura completa de hecho con todos los intereses del capital. que acaban de despertar a la vida poltica.

Dada la indudable buena fe de grandes sectores de defensistas revolucionarios de Ningn apoyo al Gobierno Provisional; explicar la completa falsedad de todas sus

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promesas, sobre todo de la renuncia a las anexiones. Desenmascarar a este gobierno, ciones locales) una hacienda modelo bajo el control de diputados braceros y a cuenta
que es un gobierno de capitalistas, en vez de propugnar la inadmisible e ilusoria de la administracin local.
exigencia de que deje de ser imperialista.
Fusin inmediata de todos los bancos del pas en un Banco Nacional nico, someti-
Reconocer que, en la mayor parte de los Soviets de diputados obreros, nuestro par- do al control de los Soviets de diputados obreros.
tido est en minora y, por el momento, en una minora reducida, frente al bloque
de todos los elementos pequeoburgueses y oportunistas -sometidos a la influencia No implantacin del socialismo como nuestra tarea inmediata, sino pasar nica-
de la burguesa y que llevan dicha influencia al seno del proletariado-, desde los so- mente a la instauracin inmediata del control de la produccin social y de la dis-
cialistas populares y los socialistas revolucionarios hasta el Comit de Organizacin tribucin de los productos por los Soviets de diputados obreros.
(Chjedze, Tsereteli, etc), Steklov, etc, etc.
Tareas del partido:
Explicar a las masas que los Soviets de diputados obreros son la nica forma posible
de gobierno revolucionario y que, por ello, mientras este gobierno se someta a la celebracin inmediata de un congreso del partido;
influencia de la burguesa, nuestra misin slo puede consistir en explicar los errores modificacin del programa del partido, principalmente:
de su tctica de un modo paciente, sistemtico, tenaz y adaptado especialmente a las sobre el imperialismo y la guerra imperialista,
necesidades prcticas de las masas. sobre la posicin ante el Estado y nuestra reivindicacin de un Estado-Comuna2
reforma del programa mnimo, ya anticuado;
Mientras estemos en minora, desarrollaremos una labor de crtica y esclarecimiento cambio de denominacin del partido3
de los errores, propugnando al mismo tiempo, la necesidad de que todo el poder Renovacin de la Internacional.
del Estado pase a los Soviets de diputados obreros, a fin de que, sobre la base de la Iniciativa de constituir una Internacional revolucionaria, una
experiencia, las masas corrijan sus errores. Internacional contra los socialchovinistas y contra el centro.4
Para que el lector comprenda por qu hube de resaltar de manera especial, como rara
No una repblica parlamentaria -volver a ella desde los Soviets de diputados obre- excepcin, el caso de opositores de buena fe, le invito a comparar estas tesis con la
ros sera dar un paso atrs- sino una repblica de los Soviets de diputados obreros, siguiente objecin del seor Goldenberg: Lenin -dice- ha enarbolado la bandera de
braceros y campesinos en todo el pas, de abajo arriba. la guerra civil en el seno de la democracia revolucionaria. (Citado en el peridico
Edinstvo, del seor Pljanov, nm.5)
Supresin de la polica, del ejrcito y de la burocracia.1
Una perla, verdad?
La remuneracin de los funcionarios, todos ellos elegibles y amovibles en cualquier
momento, no deber exceder del salario medio de un obrero calificado. Escribo, leo y machaco: Dada la indudable buena fe de grandes sectores de defen-
sistas revolucionarios de filas..., dado su engao por la burguesa, es preciso aclarar-
En el programa agrario, trasladar el centro de gravedad a los Soviets de diputados les su error de un modo singularmente minucioso, paciente y perseverante...
braceros.
Y esos seores de la burguesa, que se llaman socialdemcratas, que no pertenecen
Confiscacin de todas las tierras de los latifundios. ni a los grandes sectores ni a los defensistas revolucionarios de filas, tienen la osada
de reproducir sin escrpulos mis opiniones, interpretndolas as: ha enarbolado (!)
Nacionalizacin de todas las tierras del pas, de las que dispondrn los Soviets lo- la bandera (!) de la guerra civil (ni en las tesis ni en el informe se habla de ella para
cales de diputados braceros y campesinos. Creacin de Soviets especiales de diputa- nada!) en el seno (!!) de la democracia revolucionaria...
dos campesinos pobres. Hacer de cada gran finca (con una extensin de 100 a 300
deciatinas, segn las condiciones locales y de otro gnero y a juicio de las institu- Qu significa eso? En qu se distingue de una incitacin al pogromo?, en qu se

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 92 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
diferencia de Rsskaya Volia? Los pobres socialchovinistas rusos, socialistas de palabra y chovinistas de hecho, se
han armado un lo.
Escribo, leo y machaco: Los Soviets de diputados obreros son la nica forma posi-
ble de gobierno revolucionario y, por ello, nuestra misin slo puede consistir en 1. Nota 1 de Lenin: Es decir, sustitucin del ejrcito permanente con el armamento
explicar los errores de su tctica de un modo paciente, sistemtico, tenaz y adaptado general del pueblo.
especialmente a las necesidades prcticas de las masas... 2. Nota de Lenin: Es decir, de un Estado cuyo prototipo dio la Comuna de Paris.
3. Nota de Lenin: En lugar de socialdemocracia, cuyos lderes oficiales han trai-
Pero cierta clase de opositores exponen mis puntos de vista como un llamamiento cionado al socialismo en el mundo entero, pasndose a la burguesa (lo mismo los
a la guerra civil en el seno de la democracia revolucionaria!! defensistas que los vacilantes kautskianos), debemos denominarnos Partido
Comunista.
He atacado al Gobierno Provisional por no sealar un plazo, ni prximo ni remoto, 4. Nota Lenin: En la socialdemocracia internacional se llama centro a la tendencia
para la convocatoria de la Asamblea Constituyente y limitarse a simples promesas. que vacila entre los chovinistas (o defensistas) y los internacionalistas, es decir:
Y he demostrado que sin los Soviets de diputados obreros y soldados no est garan- Kautsky y Ca. en Alemania, Longuet y Ca. en Francia, Chjedze y Ca. en Rusia,
tizada la convocatoria de la Asamblea Constituyente ni es posible su xito. Turati y Ca. en Italia, McDonald y Ca. en Inglaterra, etc.

Y se me imputa que soy contrario a la convocatoria inmediata de la Asamblea


Constituyente!!!

Calificara todo eso de expresiones delirantes si decenas de aos de lucha poltica


no me hubiesen enseado a considerar una rara excepcin la buena fe de los oposi-
tores.

En su peridico, el seor Pljanov ha calificado mi discurso de delirante. Muy


bien, seor Pljanov! Pero fjese cun torpn, inhbil y poco perspicaz es usted en
su polmica. Si me pas dos horas delirando, por qu aguantaron cientos de oyentes
ese delirio? Y para qu dedica su peridico toda una columna a resear un de-
lirio? Mal liga eso, seor Pljanov, muy mal.

Es mucho ms fcil, naturalmente, gritar, insultar y vociferar que intentar exponer,


explicar y recordar cmo enjuiciaban Marx y Engels en 1871, 1872 y 1875 las expe-
riencias de la Comuna de Pars y qu decan acerca del tipo de Estado que necesita
el proletariado.

Por lo visto, el ex marxista seor Pljanov no desea recordar el marxismo.

He citado las palabras de Rosa Luxemburgo, que el 4 de agosto de 1914 denomin


a la socialdemocracia alemana cadver maloliente. Y los seores Pljanov, Gold-
enberg y Ca. se sienten ofendidos ... en nombre de quin? En nombre de los
chovinistas alemanes, calificados de chovinistas!

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LENIN
CAPTULO X EL IMPERIALISMO,
EL LUGAR HISTORICO DEL IMPERIALISMO FASE SUPERIOR DEL CAPITALISMO

Capitulo X. EL LUGAR HISTORICO DEL IMPERIALISMO Tercero: El monopolio ha surgido de los bancos, los cuales, de modestas empresas
intermediarias que eran antes, se han convertido en monopolistas del capital finan-
Como hemos visto, el imperialismo, por su esencia econmica, es el capitalismo ciero. Tres o cinco bancos ms importantes de cualquiera de las naciones capitalistas
monopolista. Con ello queda ya determinado el lugar histrico del imperialismo, ms avanzadas han realizado la unin personal del capital industrial y bancario,
pues el monopolio, que nace nica y precisamente de la libre concurrencia, es el han concentrado en sus manos miles y miles de millones que constituyen la mayor
trnsito del capitalismo a un orden social-econmico ms elevado. Hay que poner parte de los capitales y de los ingresos en dinero de todo el pas. Una oligarqua
de relieve particularmente cuatro variedades principales del monopolio o manifes- financiera que tiende una espesa red de relaciones de dependencia sobre todas las
taciones principales del capitalismo monopolista caractersticos del perodo que nos instituciones econmicas y polticas de la sociedad burguesa contempornea sin ex-
ocupa. cepcin: he aqu la manifestacin de ms relieve de este monopolio.
Primero: El monopolio es un producto de la concentracin de la produccin en Cuarto: El monopolio ha nacido de la poltica colonial. A los numerosos vie-
un grado muy elevado de su desarrollo. jos motivos de la poltica colonial, el capital financiero ha aadido la lucha por
las fuentes de materias primas, por la exportacin de capital, por las esferas de
Son las alianzas monopolistas de los capitalistas, cartels, sindicatos, trusts. Hemos influencia, esto es, las esferas de transacciones lucrativas, concesiones, beneficios
visto, qu inmenso papel desempean en la vida econmica contempornea. Hacia monopolistas, etc., y, finalmente, por el territorio econmico en general. Cuando las
principios del siglo XX, alcanzaron pleno predominio en los pases avanzados, y si potencias europeas ocupaban, por ejemplo, con sus colonias, una dcima parte de
los primeros pasos en el sentido de la cartelizacin fueron dados con anterioridad Africa, como fue an el caso en 1876, la poltica colonial poda desarrollarse de un
por los pases con tarifas arancelarias proteccionistas elevadas (Alemania, Estados modo no monopolista, por la libre conquista, por decirlo as, de territorios. Pero
Unidos), Inglaterra, con su sistema de librecambio, mostr, slo un poco ms tarde, cuando result que las 9/10 de Africa estaban ocupadas (hacia 1900), cuando result
ese mismo hecho fundamental: el nacimiento del monopolio como consecuencia de que todo el mundo estaba repartido, empez inevitablemente la era de posesin
la concentracin de la produccin. monopolista de las colonias y, por consiguiente, de lucha particularmente aguda por
Segundo: Los monopolios han conducido a la conquista recrudecida de las ms la particin y el nuevo reparto del mundo.
importantes fuentes de materias primas, particularmente para la industria funda- Todo el mundo conoce hasta qu punto el capital monopolista ha agudizado todas
mental y ms cartelizada de la sociedad capitalista: la hullera y la siderrgica. La pos- las contradicciones del capitalismo. Basta indicar la caresta de la vida y el yugo de
esin monopolista de las fuentes ms importantes de materias primas ha aumentado los cartels. Esta agudizacin de las contradicciones es la fuerza motriz ms potente
en proporciones inmensas el podero del gran capital y ha agudizado las contradic- del perodo histrico de transicin iniciado con la victoria definitiva del capital fi-
ciones entre la industria cartelizada y la no cartelizada.

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 94 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
nanciero mundial. en todos esos casos se trata de una burguesa con rasgos definidos de parasitismo.

Los monopolios, la oligarqua, la tendencia a la dominacin en vez de la tendencia La obtencin de elevadas ganancias monopolistas por los capitalistas de una de
a la libertad, la explotacin de un nmero cada vez mayor de naciones pequeas o las numerosas ramas de la industria de uno de los numerosos pases, etc., da a los
dbiles por un puado de naciones riqusimas o muy fuertes: todo esto ha originado mismos la posibilidad econmica de sobornar a ciertos sectores obreros y, temporal-
los rasgos distintivos del imperialismo que obligan a caracterizarlo como capitalismo mente, a una minora bastante considerable de los mismos, atrayndolos al lado de la
parasitario o en estado de descomposicin. Cada da se manifiesta con ms relieve, burguesa de una determinada rama industrial o de una determinada nacin contra
como una de las tendencias del imperialismo, la creacin de Estados-rentistas, de todas las dems. El antagonismo cada da ms intenso de las naciones imperialistas,
Estados-usureros, cuya burguesa vive cada da ms de la exportacin del capital y provocado por el reparto del mundo, refuerza esta tendencia. Es as como se crea el
de cortar el cupn. Sera un error creer que esta tendencia a la descomposicin lazo entre el imperialismo y el oportunismo, el cual se ha manifestado, antes que en
descarta el rpido crecimiento del capitalismo. No; ciertas ramas industriales, ciertos ninguna otra parte y de un modo ms claro, en Inglaterra, debido a que varios de
sectores de la burguesa, ciertos pases, manifiestan, en la poca del imperialismo, los rasgos imperialistas del desarrollo aparecieron en dicho pas mucho antes que en
con mayor o menor fuerza, ya una, ya otra de estas tendencias. En su conjunto, el otros. A algunos escritores, por ejemplo, a L. Mrtov, les place esquivar el hecho de
capitalismo crece con una rapidez incomparablemente mayor que antes, pero este la relacin entre el imperialismo y el oportunismo en el movimiento obrero -- hecho
crecimiento no slo es cada vez ms desigual, sino que esa desigualdad se manifiesta que salta actualmente a la vista de un modo particularmente evidente -- por medio
asimismo, de un modo particular, en la descomposicin de los pases ms fuertes en de razonamientos llenos de optimismo oficial (en el espritu de Kautsky y Huys-
capital (Inglaterra). mans) tales como: la causa de los adversarios del capitalismo sera una causa perdida
si precisamente el capitalismo avanzado condujera al reforzamiento del oportun-
En lo que se refiere a la rapidez del desarrollo econmico de Alemania, el autor de ismo o si precisamente los obreros mejor retribuidos se inclinaran al oportunismo,
las investigaciones sobre los grandes bancos alemanes, Riesser, dice: etc. No hay que dejarse engaar sobre la significacin de ese optimismo: es un
optimismo con respecto al oportunismo, es un optimismo que sirve de tapadera al
El progreso, no muy lento, de la poca precedente (1848-1870) se halla en relacin oportunismo. En realidad, la rapidez particular y el carcter singularmente repulsivo
con la rapidez del desarrollo de toda la economa en Alemania y particularmente de del desarrollo del oportunismo no sirve en modo alguno de garanta de su victoria
sus bancos en la poca actual (1870-1905), aproximadamente como la rapidez de slida, del mismo modo que la rapidez de desarrollo de un tumor maligno en un
movimiento de un coche de posta de los viejos buenos tiempos se halla relacionado cuerpo sano no puede hacer ms que contribuir a que dicho tumor reviente ms
con la rapidez del automvil moderno, el cual lleva una marcha tal, que resulta un de prisa, a librar del mismo al organismo. Lo ms peligroso en este sentido son las
peligro tanto para el tranquilo transente, como para las personas que van en el gentes que no desean comprender que la lucha contra el imperialismo, si no se halla
automvil. ligada indisolublemente a la lucha contra el oportunismo, es una frase vaca y falsa.
A su vez, ese capital financiero que ha crecido con una rapidez tan extraordinaria, De todo lo que llevamos dicho ms arriba sobre la esencia econmica del impe-
precisamente porque ha crecido de este modo, no tiene ningn inconveniente en rialismo, se desprende que hay que calificarlo de capitalismo de transicin o, ms
pasar a una posesin ms pacfica de las colonias que deben ser arrebatadas, no propiamente, agonizante. Es, en este sentido, extremadamente instructivo que los
slo por medios pacficos, a las naciones ms ricas. Y en los Estados Unidos, el trminos ms corrientes empleados por los economistas burgueses que describen
desarrollo econmico durante estos ltimos decenios ha sido an ms rpido que el capitalismo moderno son: entrelazamiento, ausencia de aislamiento, etc.; los
en Alemania, y, precisamente, gracias a esta circunstancia, los rasgos parasitarios bancos son unas empresas que, por sus fines y desarrollo, no tienen un carcter pu-
del capitalismo norteamericano contemporneo se han manifestado con particular ramente de economa privada, sino que cada da ms se van satiendo de la esfera de la
relieve. De otra parte, la comparacin, por ejemplo, de la burguesa republicana regulacin de la economa puramente privada. Y es ese mismo Riesser, al cual pert-
norteamericana con la burguesa monrquica japonesa o alemana muestra que las enecen las ltimas palabras, quien con la mayor seriedad del mundo declara que las
ms grandes diferencias polticas se atenan extraordinariamente en la poca del predicciones de los marxistas respecto a la socializacin no se han realizado!
imperialismo no porque, en general, dicha diferencia no sea importante, sino porque

LA TEORA MARXISTA DEL ESTADO Y LA revolucin // PGINA 95 // BIBILIOGRAFA CAMPAMENTO UJS 2014
Qu significa, pues, la palabreja entrelazamiento? Dicha palabra expresa nica- a la organizacin de la produccin. La produccin no ser dirigida por patronos ai-
mente el rasgo ms acusado del proceso que se est desarrollando ante nosotros; slados, independientes uno del otro, que ignoran las necesidades econmicas de los
muestra que los rboles impiden al observador ver el bosque, que copia servilmente hombres; la produccin se hallar en manos de una institucin social determinada.
lo exterior, lo accidental, lo catico, indica que el observador es un hombre aplas- El comit central de administracin, que tendr la posibilidad de enfocar la vasta es-
tado por los materiales y que no comprende nada del sentido y de la significacin fera de la economa social desde un punto de vista ms elevado, la regular del modo
de los mismos. Se entrelazan casualmente la posesin de acciones, las relaciones que resulte til para la sociedad entera, entregar los medios de produccin a las
de los propietarios privados. Pero lo que constituye la base de dicho entrelazami- manos apropiadas para ello y se preocupar, sobre todo, de que exista una armona
ento, lo que se halla debajo del mismo, son las relaciones sociales de la produccin constante entre la produccin y el consumo. Existen instituciones que entre sus
que se estn modificando. Cuando una gran empresa se convierte en gigantesca y fines han incluido una determinada organizacin de la labor econmica: los bancos.
organiza sistemticamente, sobre la base de un clculo exacto de mltiples datos, el Estamos todava lejos de la realizacin de estas palabras de Saint-Simon, pero nos
abastecimiento en la proporcin de los 2/3 o de los 3/4 de la materia prima de todo hallamos ya en camino de la misma: un marxismo distinto de como se lo imaginaba
lo necesario para una poblacin de varias decenas de millones; cuando se organiza Marx, pero distinto slo por la forma[*].
sistemticamente el transporte de dichas materias primas a los puntos de produc-
cin ms cmodos, que se hallan a veces a una distancia de centenares y de miles de No hay nada que decir: excelente refutacin de Marx, que da un paso atrs, del
kilmetros uno de otro- cuando desde un centro se dirige la elaboracin del mate- anlisis cientfico exacto de Marx a la conjetura -- genial, pero conjetura al fin -- de
rial en todas sus diversas fases hasta la obtencin de una serie de productos diversos Saint-Simon.
terminados; cuando la distribucin de dichos productos se efecta segn un solo
plan entre decenas y centenares de millones de consumidores (venta de petrleo en
Amrica y en Alemania por el Trust del Petrleo americano), aparece entonces
con evidencia que nos hallamos ante una socializacin de la produccin y no ante
un simple entrelazamiento; que las relaciones de economa y propiedad privadas
constituyen una envoltura que no corresponde ya al contenido, que debe inevita-
blemente descomponerse si se aplaza artificialmente su supresin, que puede per-
manecer en estado de descomposicin durante un perodo relativamente largo (en el
peor de los casos, si la curacin del tumor oportunista se prolonga demasiado), pero
que, sin embargo, ser ineluctablemente suprimida.

El entusiasta partidario del imperialismo alemn, Schulze-Gaevernitz, exclama:

Si, en fin de cuentas, la direccin de los bancos alemanes se halla en las manos de
una docena de individuos, la actividad de los mismos es ya actualmente ms impor-
tante para el bienestar popular que la actividad de la mayora de los ministros [en
este caso, es ms ventajoso olvidar el entrelazamiento existente entre banqueros,
ministros, industriales, rentistas, etc.]. . . Si se reflexiona hasta el fin sobre el desar-
rollo de las tendencias que hemos visto, llegamos a la conclusin siguiente: el capital
monetario de la nacin est unido en bancos; los bancos, unidos entre s en el car-
tel; el capital de la nacin, que busca el modo de ser aplicado, ha tomado la forma
de ttulos de valor. Entonces se cumplen las palabras geniales de Saint-Simon: La
anarqua actual en la produccin, que es una consecuencia del hecho de que las rela-
ciones econmicas se desarrollan sin una regulacin uniforme, debe dejar su puesto

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