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LA MEMORIA DE LA CONQUISTA DE LA CIUDAD DE VALENCIA

(SIGLOS XIII-XVI)
RAFAEL NARBONA-VIZCANO
Universitat de Valncia (Departament dHistria Medieval)

Tras seis meses de asedio y de un quinquenio de continuado esfuerzo


blico Jaime I logr la capitulacin de la ciudad de Valencia. El 9 de octubre
de 1238 con su entrada en aquella Medina islmica, acompaado de una
plyade de obispos y de clrigos, se demostraba de forma ritual la apropiacin
del espacio conquistado para la cristiandad con la consagracin de la mezquita
mayor como iglesia catedral. En los das posteriores comenz el reparto de
tierras y de casas entre sus fieles servidores, de modo que las donaciones
quedaron anotadas minuciosamente en los registros de los notarios reales, los
cuales terminaran formando el Llibre del Repartiment de Valncia1. Estos
primeros actos de gobierno en el ejercicio de una nueva soberana seran
acompaados probablemente en aquella misma fecha o quizs un poco
ms tarde de la concesin de una carta de poblacin, el Costum o la
Costumbre, cuyo propsito era ordenar la vida local bajo la direccin de sus
oficiales y, con ello, fomentar la instalacin de una primera comunidad vecinal
bajo los cauces jurdicos que el rey consider suficientemente capaces, para
regular la convivencia de la poblacin inmigrada2.
Aquel hito tuvo una trascendencia extraordinaria en la memoria de los
reyes de Aragn, porque supuso la incorporacin de una gran ciudad
islmica a los dominios reales, y porque tambin permiti continuar las
conquistas hacia espacios ms meridionales3. De este modo, la ciudad de
Valencia comenz a convertirse en el centro y capital del nuevo reino de
Valencia, completamente integrado ste en los estados patrimoniales de la
monarqua de la Corona de Aragn durante el reinado del mismo Jaime I.
Sobre ese nuevo espacio poltico la Corona promovi un continuado proceso
de colonizacin, de cristianizacin y de organizacin civil y poltica, cuyos
resultados positivos terminaran por engendrar, primero, y consolidar,
despus, una sociedad nueva, dotada con ordenamientos legales e
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institucionales propios, bien diferenciados de los de Catalua, Aragn o


Mallorca. Es decir, el rey conquistador tambin fue un rey legislador
en Valencia, y aquella doble circunstancia permitira el nacimiento de un
pueblo con su propia idiosincrasia, capaz de celebrar aquellos orgenes
blicos, polticos, jurdicos y ceremoniales tempranamente4. Todo un
proceso, complejo y prorrogado, de creacin de la memoria y de la identidad
valenciana, alargado prcticamente hasta los albores del siglo XXI.

LA MEMORIA DE LOS REYES

Durante el siglo XIII y la primera mitad del XIV en los reinos de la Corona
de Aragn la memoria histrica fue exclusivamente una memoria regia. El
inters personal de los monarcas, de sus afanosos cancilleres o de otros
eficaces servidores, sirvieron para glosar los hechos de los monarcas
durante la denominada Edad de Oro de las letras catalanas. Al menos tres de
las cuatro grandes crnicas reales hacen referencia, aunque distinta, al
importante episodio de la conquista de Valencia : la de Jaime I, la de Bernat
Desclot y la de Ramon Muntaner5. Las Gesta Comitum Barcinonensium
tambin se hacen eco de la noticia, al menos desde 1276, gracias a los
aadidos inmediatamente posteriores a la muerte de Jaime I6. La Crnica de
San Juan de la Pea, confeccionada entre 1369 y 1372 a modo de
prembulo de la crnica de Pedro el Ceremonioso (la ltima de las cuatro
grandes crnicas catalanas, tambin recoge aquellos pormenores7.
El resultado de esta sucesiva redaccin de las principales noticias de la
casa real supuso la concatenacin de historias diversas, que llegaron a
formar todo un discurso monrquico del pasado, aqul que fue considerado
susceptible de ser transmitido a la posteridad. En todas esas crnicas reales
se glosaban las gestas blicas de la realeza, se transmitan las hazaas de
los ancestros e incluso se constata la voluntad de imitacin si no de
superacin de las proezas de sus predecesores por parte de los
descendientes del linaje, con el fin de dejar testimonio escrito de sus
portentosos hechos de armas, aqullos que habran de garantizar una gloria
imperecedera a los hroes de la dinasta.
La crnica de Jaime I tiene como propsito la biografa del rey, concluida
a finales de su reinado8. El desencadenante de la redaccin fue la conquista
de Mallorca, pero la inmediatez de la campaa valenciana ampli el horizonte
de la composicin, convirtiendo aquella primera victoria en una introduccin
a la noticia recapitulativa de todas las gestas del rey. En el Llibre dels fets, los
hechos son las conquistas y la de Valencia ocupa el grueso de la obra,
extendida tambin a la de Murcia y a las campaas posteriores, dedicadas a
sofocar las revueltas islmicas en las tierras meridionales.
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La crnica de Bernat Desclot presenta la biografa de Pedro el Grande.


El tema central del texto es la conquista de Sicilia (1282) y sus
consecuencias (la derrota de la cruzada franco-angevina de 1285) y, por
tanto, la conquista de Valencia qued reseada en la crnica con un nico
pero extenso captulo, puesto que ya entonces se consideraba plenamente
asumida y estable su incorporacin a los estados patrimoniales de la Corona
de Aragn, despus de que el propio Pedro el Grande pacificara la
insurgencia mudjar9.
Por otra parte, la crnica de Ramon Muntaner constituye una extensa
recapitulacin de la memoria de los soberanos de la Corona de Aragn,
desde el nacimiento de Jaime I hasta la coronacin de Alfonso IV el Benigno
en 1328. Muntaner consideraba santo a Jaime I y le reconoca despus de
su fallecimiento una estancia celestial en el Paraso. De hecho, la crnica
glosa su muerte el 27 de julio de 1276 y subraya las repercusiones
ceremoniales que l mismo atest. Segn el testimonio de Muntaner los
pobladores de Mallorca ordenaron que para recuerdo perpetuo del rey se
celebrara anualmente la fiesta de San Silvestre, ltimo da del ao, fecha en
la que fue tomada al asalto la ciudad de Mallorca. Entonces, se realizara
una procesin general exhibiendo la seera del rey, con un fin imprecatorio
y mltiple, pues en aquel momento todas las iglesias rogaran por su alma ;
tambin para guardar a sus descendientes ; y por supuesto, para instar la
victoria sobre los enemigos de la Corona.
En el mismo sentido, Ramon Muntaner peda a Alfonso el Benigno que
ordenara reconocer idntico protagonismo a Jaime I en Valencia el da de
San Miguel (28 de septiembre), fecha en la que se rindi la ciudad. Sus
ediles tambin habran de convocar una procesin general en la que se
implorara por el alma del rey, por el crecimiento y mejora de sus
descendientes y tambin para que se otorgara la victoria sobre sus
enemigos10. Pero aquel consejo cay en saco roto en Valencia al menos
hasta 1338, pues si en 1325 las iglesias y el municipio mallorqun
comenzaron a celebrar con regularidad la Festa de lEstandard para
rememorar la conquista del 31 de diciembre de 1229 y a su hroe, en
Valencia el Nou dOctubre comenz conmemorarse como accin de gracias
el da en que se celebr el primer centenario de la efemride. Fue entonces,
en 1338, cuando la memoria de la conquista de Valencia super tanto el
reducido crculo lector de la corte como los exclusivos argumentos dinsticos
de la familia reinante, para pasar a formar propiamente una memoria
ciudadana o civil, susceptible de implicar de forma directa a los sbditos en
una celebracin conmemorativa.
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LA MEMORIA CIUDADANA EN LOS SIGLOS XIV Y XV

Pese a los esfuerzos de las crnicas reales por dejar huella indeleble de
esta historia pica la primera memoria ciudadana tuvo un talante diferente,
pues valoraba ms la trascendencia civil de la obra de Jaime I en el reino de
Valencia. La crnica resaltaba los grandes hechos de armas del reinado, lo
que sera repetido por sus sucesores en el trono en las dems crnicas
catalanas, no obstante, el mismo texto nos muestra al personaje ms veces
como hbil diplomtico capaz de rendir mediante pactos la entrega de
ciudades, castillos, torres y alqueras que como vencedor de batallas,
realmente pocas si hacemos caso a su extenso relato. La misma idea qued
recogida en la Crnica de San Juan de la Pea, donde se calificaba al rey
de santo y de afortunado (Jacme lo Venturs), epteto ste que se le atribua
segn all se dice por haber ganado tan grandes conquistas con tan
pocas batallas, en claro contraste con la imagen guerrera acuada
posteriormente como rey conquistador11.
As podemos comprobar con mltiples ejemplos que la memoria
ciudadana de los siglos XIV y XV tan slo record a Jaime I como un buen
rey. El gobierno municipal siempre lo alab como al monarca ms digno de
recordar en los tiempos pretritos : lo rei en Jacme, de bona memria12. As
lo calificaba tambin Ramon Muntaner, ciudadano de Valencia, cuando
reflexionaba sobre su milagroso nacimiento13. Tambin conviene sealar que
Francesc Eiximenis en el proemio de su Regiment de la Cosa Pblica, en
1383, haca constar que gracias a la misericordia divina aqulla fue tomada
a los musulmanes por el rey Jaime, de gloriosa recordaci14. Asociado a la
memoria genealgica de la casa reinante y a las gestas de sus protagonistas,
pero con el mismo talante benemrito y virtuoso, se le presenta a mediados
del siglo XV en la memoria privada de Melcior Miralles, capelln de Alfonso
el Magnnimo desde 143515.
En esa misma poca las stiras del mdico Jaume Roig se refieren de
forma idntica a Jaime I, cuando en sus poemas versificaba la historia de las
ciudades arruinadas por su ufana vanidad. Roig repasa brevemente los
ejemplos bblicos, romanos y de los reinos ibricos, refirindose tambin a
Valencia, primero tomada por el Cid Campeador, y despus subraya el xito
de la empresa jaimina16. El Libro de Oro de la ciudad de Valencia, el
denominado Aureum Opus, obra impresa donde se recopilaron los privilegios
latinos que avalaban las mltiples competencias y los derechos jurisdicciona-
les del municipio desde los prolegmenos de la conquista, presentaban
tambin al monarca en 1515 simplemente como Jaime I el Bueno,
continuando as la tradicin bajomedieval17.
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Pese a esta mltiple y polifactica consideracin, que calificaba a Jaime


I como Jaume el b, dalta recordaci o de bona memria, desde escritos
jurdicos, poticos, privados, ensaysticos o morales, el recuerdo del monarca
no cont propiamente con un discurso literario en la memoria ciudadana
hasta muy tarde, pues entre los siglos XIV y XVI la conmemoracin de la
conquista, de su hroe y de los orgenes de la comunidad celebrante result
ser una manifestacin devocional asociada a una procesin imprecatoria de
la misericordia divina.
Slo desde 1338, cien aos despus de la capitulacin islmica, los
magistrados municipales mediante un piadoso acuerdo del Consell
decidieron comenzar a rogar a los cielos para que mantuviera inclume a la
Valencia cristiana. En un ambiente general de miedo recreado por las
carestas y las inclemencias meteorolgicas, y tambin por las latentes
amenazas de ofensiva islmica capitalizadas por las vanguardias
benimerines el Consell y el obispo se concertaron para celebrar una devota
procesin que rogase a los cielos por la conservacin de los logros
conseguidos en Valencia durante el ltimo centenar de aos. Una sociedad
temerosa y amedrentada por los peligros que intua en el incierto futuro
empez a celebrar los orgenes. Si la memoria regia haba perpetuado las
gestas de los ancestros, la memoria ciudadana naca imprecatoria con el fin
de que los cielos garantizasen la supervivencia. A aquella solemnidad fue
convocada la poblacin en general por varios motivos: para dar gracias a
Dios por los bienes recibidos hasta entonces ; para instar la supervivencia
de Valencia en esas difciles circunstancias ; para renovar el compromiso de
sus habitantes y ediles en el futuro de la ciudad ; y para mantenerla en el
seno de la cristiandad. De este modo, naca el Nueve de Octubre, da de San
Dionisio, una conmemoracin anual incorporada entonces al calendario
cvico de Valencia con carcter regular, en la que el recuerdo de la Conquista
y de Jaime I se expresaba con una misa, un sermn alegrico que recordaba
la epopeya y una procesin urbana18.
Aquel primer rito conmemorativo promovido por los magistrados
municipales experiment una rotunda transformacin en 1428. Hasta
entonces la cadencia del ceremonial cvico y devocional apenas si se haba
visto modificado, pero aquel ao las circunstancias cambiaron de forma
extraordinaria. En aquella fecha, sin apoyo cataln ni aragons, Alfonso el
Magnnimo intentaba organizar un gran ejrcito con el que invadir Castilla
y as lograr el alzamiento de los antiguos valedores de los infantes de
Aragn, para defender los derechos de sus hermanos, usurpados por Juan
II de Castilla y su poderoso valido, lvaro de Luna. Entonces, en 1428, el
Nueve de Octubre se convirti en una manifestacin patritica de lealtad
valenciana a la monarqua, expresada con un aparatoso desfile, en el que
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el recuerdo de la conquista de Jaime I sin disminuir la faceta devota de la


procesin religiosa vio incrementado su sentido militarista. La
rememoracin de la antigua epopeya sirvi como demostracin de plena
adhesin a los proyectos belicistas del Magnnimo. La presencia regia en
Valencia favoreci la declaracin de la jornada como fiesta de precepto en
el calendario cvico, con la asistencia protocolaria de los magistrados y de
la bandera de la ciudad19.
En el segundo centenario de la efemride la celebracin perdi aquel
fuelle militarista, pues tres aos antes, durante la batalla de Ponza el
Magnnimo cay preso de Felipe Maria Visconti, duque de Miln, y Valencia
con las restantes ciudades de la Corona hubo de hacerse cargo del pago de
un fuerte rescate. Tras su liberacin el rey qued completamente empeado
en la conquista de la lejana Npoles, de donde nunca regres. Sin embargo,
pese al giro experimentado en la perspectiva internacional, el Nueve de
Octubre mantuvo durante todo el siglo XV aquellos elementos de
reafirmacin identitaria con unos elementos ya caractersticos : rogativa a los
cielos ; manifestacin devocional y religiosa ; conmemoracin cvica instada
por los magistrados municipales ; adhesin a la monarqua ; exhibicin de la
bandera ciudadana ; y rememoracin historicista de los orgenes funda-
cionales mediante un sermn.
En cualquier caso si aquella genuina celebracin de los orgenes adquiri
regularidad e incluso un carcter apotesico, por el contrario, no tuvo nunca
una explcita memoria literaria. La memoria ciudadana era reiterativa y
ceremonial, con una fuerte connotacin escnica y de oralidad, al ser
habitualmente recapitulada en el sermn predicado desde el plpito de la
catedral ante la toda sociedad valenciana. De hecho, la ciudad no contaba
con una memoria escrita propiamente dicha, hecha la salvedad de alguna
versin de la crnica de Jaime I en el archivo del Consell municipal y de su
adaptada versin para satisfacer las necesidades jurdicas locales20. Esa
ausencia de una verdadera preocupacin historiogrfica, libresca o
ensaystica por el pasado durante la Baja Edad Media contrasta ms si la
comparamos con la brillantez de las letras y de la literatura valencianas
durante el Cuatrocientos, pero en ningn caso debe considerarse como un
alegre olvido o como explcito desinters por el rey o por la efemride, puesto
que el calendario cvico reactualizaba anualmente de forma espectacular,
tanto al protagonista como al acontecimiento fundador de la sociedad
valenciana, mediante una protocolaria liturgia y un sermn alegrico en la
iglesia mayor, con una procesin general y una solemne asistencia
ceremonial de los magistrados21.
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LA NUEVA PERCEPCIN DE JAIME I EN EL SIGLO XVI

Es decir, la imagen tpica de Jaime I como rey Conquistador slo alcanz


un rotundo xito y se convirti en rasgo imperecedero del monarca en la
memoria ciudadana a partir de 1538, a partir del tercer centenario de la
efemride, cuando la antigua memoria regia de las crnicas fue recuperada
a travs de la elaboracin de un discurso ciudadano, literario e histrico. Una
obra y un autor resultaron decisivos a la hora de acuar el sobrenombre
pico con el que en adelante fue tildado y reconocido el hasta entonces rey
Jaime de buena memoria y digno recuerdo. La figura de Jaime I el
Conquistador se fragu en la Primera part de la histria de Valencia, de Pere
Antoni Beuter, maestro en sacra teologa, beneficiado de la catedral
valenciana, profesor del Estudio General, y predicador en las ocasiones
solemnes, ceremonias y asistencias de la ciudad de Valencia, cargo de
singular reconocimiento honorfico22.
El argumento bsico de aquel proyecto literario, expresado en el proemio
de la obra, era reconocer la generosa nobleza de tan antigua poblacin con
el fin de servir al bien comn de la patria. Con tal disposicin, y a partir del
sermn de 1538, concibi todo un tratado histrico que previsiblemente
habra de tener tres partes principales. La primera comprendera desde el
Diluvio universal y los tiempos de No hasta Jaime I ; la segunda se ocupara
de la conquista de la ciudad y reino de Valencia ; y la tercera de las
contingencias acaecidas desde entonces hasta su poca. Para preparar
aquel Sermn de la Conquista de Valencia en el ao conmemorativo de su
tercer centenario Beuter utiliz y rese una amplia bibliografa, pues desde
el plpito predic sobre los que poblaron la insigne ciudad de Valencia y
siguiendo la costumbre secular relat considerablemente aumentada la
historia de la conquista de la ciudad por Jaime I. Aquella pieza pastoral sirvi
como guin preliminar de la primera memoria escrita de la ciudad, que se
inspir en las crnicas reales que acreditaban las proezas de Jaime I, pero
tambin se nutra de los clsicos latinos a su alcance y de los escritos de los
Santos Padres de la Iglesia. Se entiende que, de este modo, el primer
volumen de la obra pretendiera condensar los 3447 aos que transcurrieron
entre No y Jaime I, pasando por Tubal, el primer fundador de ciudades
hispanas ; por fenicios, griegos, romanos y hroes del cristianismo local; por
la dominacin islmica, la efmera victoria del Cid Campeador sobre Valencia
y los reyes musulmanes, cuyo ltimo representante fue vencido por Jaime I23.
En 1551 vea la luz la continuacin y segunda parte de la historia
beuteriana ahora redactada en castellano abarcando desde el nacimiento
hasta la muerte del rey don Jayme, nuestro conquistador, tambin dedicada
a los ediles valencianos, la cual en realidad no era ms que una versin de
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la crnica de Jaime I24. La primera y la segunda parte de la historia de


Valencia presentaban una alambicada sntesis de noticias, entre ellas las
transmitidas por la historia bblica y las condensadas en algunos clsicos
latinos, hasta empalmar con las gestas transmitidas por las crnicas reales
de la Corona de Aragn. De este modo lograban componer una historia mtica
y legendaria, salpicada de ancdotas devocionales, milagros y de apariciones
providenciales que habran propiciado en su conjunto la victoria de la cruz,
aunque sin renunciar a las referencias y a los autores de la Antigedad, tan
queridos para el gusto renacentista en el siglo XVI. De hecho, Beuter tuvo una
formacin cultural influenciada al menos formalmente en la esttica del
humanismo erasmista, inspirado aqul en su espritu por la presunta
autenticidad de los escritos antiguos, aunque nuestro autor nunca fue un
crtico comprometido en la recuperacin de la genuina y certera originalidad
de los textos25. Segn V.J. Escart, Beuter era consciente de que usaba textos
con nula veracidad, posponiendo sta a costa de destacar el pasado glorioso
con el que satisfara las demandas de los Jurados valencianos26.
La historia de Beuter dedicada a los prceres valencianos, constituy un
primer ejercicio erudito de elaboracin de una memoria propia, que pronto
enmarc la historia de la ciudad en un nuevo medio intelectual. El autor haba
promovido un salto cualitativo en la memoria de la conquista de Valencia,
porque la confeccin de un sermn haba dado paso a la composicin de
una historia local de su ciudad, y mediante su traduccin castellana la
conquista de Valencia se incorporaba a la Historia General de Espaa. Y en
este sentido, Beuter demostraba con su trabajo intelectual que podra influir
en la construccin de la imagen histrica de la ciudad, de su territorio, y por
extensin del estado unitario que estaba configurando la monarqua
hispnica, un quehacer anhelado y valorado por el cesarismo de los
humanistas del Quinientos27. La memoria ciudadana inspirada hasta
entonces en la representacin ceremonial y festiva cont, en adelante, con
una obra literaria la de Beuter que modific de forma sustancial la imagen
del monarca celebrado y rememorado anualmente el Nueve de Octubre.
La imagen de un rey de buena memoria comenz a dejar pas a la de un
rey conquistador despus de 1538 y no antes. En el dietario de la catedral de
Valencia, y tambin en el de la ciudad, se anotaba el nueve de octubre de
aquel ao que Jaime I era un rey de buena memoria y de digno recuerdo,
como marcaba la tradicin28. Si la primera edicin impresa de la crnica de
Jaime I, realizada en la Valencia de 1557, tena como ttulo Chrnica o
comentaris del gloriosssim e invictssim rey en Jacme primer, en la primera
traduccin castellana, de Benardino Gmez Miedes tambin impresa en la
Valencia de 1584, el ttulo haba sido cambiado por el de Historia del muy
alto e invencible rey don Jayme de Aragn, primero de este nombre llamado
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el Conquistador29. Es decir, entre la publicacin de la obra de Beuter en 1538


y la de Gmez Miedes en 1584 se produjo un cambio notable en la
apreciacin histrica de Jaime I.
El nuevo e indeleble tilde de Conquistador tambin lo encontramos de
forma coetnea en la historia del aragons Jernimo Zurita, de 1562, para
quien Jaime I fund los reinos de Mallorca, Valencia y Murcia ; levant ms
de dos mil iglesias ; y tuvo contra los moros treinta batallas campales y as,
con justsimo ttulo, le llamaron Conquistador30, siendo por tanto el apelativo
cuanto menos coetneo de la obra del tambin aragons Bernardino Gmez
Miedes, reconocido amigo y lector de aqul, quien aprovech y cit los
Anales de Zurita para componer su Historia y, en consecuencia, podemos
presuponer cierta relacin epistolar entre ambos durante el proceso de
redaccin de ambas obras31. Del mismo modo, Rafael Martn de Viciana
proyectaba su crnica de la ciudad, de 1564, desde el primer tiempo que fue
poblado este reyno por el venturoso conquistador rey don Jayme32.

MOTIVOS Y DEDICATORIAS

Los Jurados de Valencia regalaron la primera edicin impresa de la crnica


de Jaime I a Carlos de Austria, nieto del emperador Carlos I, acompandola
de un retrato del sapientssim rei Alfonso (el Magnnimo). Ambos personajes
eran presentados como predecesores de la real alteza, porque siguiendo las
ideas expuestas por Publio Escipin y por Quinto Fabio, la contemplacin de
las imgenes de los personajes ilustres inclinaba a realizar cosas preclaras,
especialmente al joven prncipe Carlos, quien habra de superar a sus
antepasados y dar mayores mercedes que el cristiansimo conquistador. El
envo era adems argumentado porque la historia tan catlica y tan notable no
est como hasta ahora olvidada, en gran perjuicio de la cosa pblica, es decir,
del gobierno del reino. En la tabla o ndice de la crnica de linvictssim rey en
Jacme, de alta recordaci, el monarca tambin era calificado de glorioso y,
como antao, de conservar una gloriosa memoria33.
Por otra parte, la traduccin de Gmez Miedes, en 1584, estaba
destinada al prncipe Felipe de Austria. Es decir, permita acercar la crnica
de Jaime I a la realeza y a la nobleza cortesana, proponiendo un modelo de
virtudes en la lnea de los Espejos de Prncipes, en una poca de
persistencia de la piratera berberisca en las costas mediterrneas y de
perseverancia de la poblacin morisca en el interior de las tierras
valencianas. De este modo, eclosionaba la figura de Jaime I como tpico,
rescatando del pasado a un rey guerrero, victorioso y antimusulmn, quien
presentado en la corte de los Austrias bajo la imagen de un rey conquistador
reactualizaba los ideales eclesiales de lucha contra el islam34.
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El modelo literario creado con Jaime I el Conquistador servira a los


sucesivos prncipes de la casa de Austria. Entonces, el reino de Valencia y la
Corona de Aragn formaban parte como minsculas piezas del gran mosaico
de reinos y tierras del Imperio hispnico, el cual haba proyectado sus
fronteras a unos confines tan lejanos, que en ellos jams llegaba a ponerse
el sol. Seguramente esa desaforada magnitud y la voluntad de entroncar la
historia local de Valencia con la general de Espaa, sobre cuyos reinos se
eriga entonces la autoridad de una monarqua comn, contribuyeron a
aumentar de algn modo el recuerdo del pasado y de los orgenes, y sobre
todo a ensalzar los xitos blicos de Jaime I. De este modo se acrisolaba la
imagen del rey con las virtudes de un astuto y victorioso estratega, que
guiado por la providencia fue capaz de aumentar sus dominios y los de la
cristiandad. En el siglo XVI Jaime I comenz a ser tildado de Conquistador
para ensalzar tambin aquella faceta blica que justificaba contempornea-
mente la soberana europea de Carlos V, mediante la correspondencia
ideolgica que se estableca entre las conquistas de Jaime I en el siglo XIII
y las conquistas del imperio hispnico.
Quizs tambin convenga subrayar que la figura de Jaime I pudiera
presentarse secundariamente como un modelo de gobierno, que haba sido
especialmente dadivoso para los valencianos en el marco de la Corona de
Aragn, como creador de un reino pequeo pero an vivo en el siglo XVI,
plenamente incorporado a los designios de una inabarcable corona imperial
europea, bajo la cual se anudaban un conglomerado diverso de reinos. El
cesarismo renacentista se sostena en un nuevo proyecto poltico y cultural
que pretenda inspirarse en el pasado de Roma, una voluntaria recuperacin
de la Antigedad que superaba con mucho las formas estticas, y que haba
permitido entroncar a Valencia con un proyecto dinstico e hispnico a finales
del siglo XV, despus ampliado sobre Europa y Amrica. A la postre el
pasado y la memoria serviran para renovar la nueva identidad valenciana
en el marco de la modernidad de la monarqua hispnica.
De hecho, el epteto acuado por Beuter, usado por Zurita o por Viciana,
y consolidado por Gmez Miedes cal rpidamente entre los mximos
exponentes de la historiografa foral, quienes asumiran aquella
consideracin e insistiran en la faceta blica del rey para mejorar la
caracterizacin del personaje. Por ejemplo, en 1610 Gaspar Escolano,
predicador de la ciudad y cronista del reino, en sus Dcadas ttulaba un
captulo Del rey don Jayme el Conquistador y de sus claros hechos hasta la
conquista de la ciudad de Valencia35. En 1613, el dominico Francisco Diago
publicaba Anales del Reyno de Valencia, tomo primero, que corre desde su
poblacin despus del Diluvio, hasta la muerte del rey don Jayme el
Conquistador36. Y el manuscrito indito de Josef Teixidor, bibliotecario del
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convento de santo Domingo, en 1767, glosaba las caractersticas del


denominado Trofeo de la Conquista conservado en la catedral de Valencia,
e inclua la espuela del Rey Conquistador37.
Slo se producira un redescubrimiento y un replanteamiento de la figura
y de la obra de Jaime I durante el siglo XIX. El romanticismo y el liberalismo
lo recuperaron y lo reinterpretaron como campen de las libertades
democrticas y constitucionales frente al absolutismo, como rey ilustrado y
legislador, aunque el sobrenombre de Conquistador qued completamente
asociado a su personalidad histrica. Vicente Boix lo calificaba as en 184538.
Tres aos despus se realizaba la primera edicin ntegra al castellano de la
crnica de Jaime I, y se le daba por ttulo Historia del rey de Aragn don Jaime
I, el Conquistador39. Por ltimo, en 1874, Teodoro Llorente traduca del francs
la obra de Ch. de Tourtoulon, Don Jaime I el Conquistador, que terminaba por
transmitir a la historiografa moderna no slo una enjundiosa biografa sino
tambin el sobrenombre con el que adelante siempre sera reconocido40.

CONCLUSIN

Tanto la historiografa foral de raz eclesistica como la historiografa


decimonnica de origen laico consolidaron la imagen de Jaime I bajo la
perspectiva casi excluyente del rey Conquistador, guerrero infatigable y
adalid de la cristiandad, olvidando la faceta cvica con la que fue reconocido
en la memoria ceremonial de la Valencia bajomedieval. En el imaginario
colectivo el rey benefactor se transform en rey victorioso.
Sin excluir en ningn caso la proeza de la Conquista, en los siglos
medievales y an en los siguientes, la imagen del monarca ms reconocida
en Valencia fue aqulla que valoraba ms y mejor la trascendencia civil de su
obra. Pese a esa imborrable mencin el papel desempeado por Jaime I como
gobernante, como rey de una nueva monarqua que el siglo XIII no slo hizo
posible la creacin de nuevos reinos sino que inauguraba una nueva forma de
gobernar a travs de municipios y Cortes, que ya entonces preconizaba el
futuro de las relaciones polticas entre el rey y sus sbditos tan caractersticas
de la Baja Edad Media. Una visin del rey de buena memoria nacida de la
sociedad civil agradecida, porque se haba gestado con la colonizacin, los
repartimientos y la dotacin de singularidades legales e institucionales, la cual
de alguna manera se haca eco del proceso histrico que supuso la creacin
del reino de Valencia con aquella conmemoracin anual de la ciudadana.
Esa faceta de Jaime I, la del estadista y buen gobernante, qued eclipsada
desde mediados del siglo XVI, cuando los afanes historiogrficos de Beuter
terminaron por cubrirla con el resplandeciente manto que le proporcionaba la
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exaltacin gloriosa y cristiana de la victoria. Pere Antoni Beuter asumi las


consideraciones de sus predecesores y calific a Jaime I como rey santo y
como rey de buena memoria, pero sobre todo insisti en el papel blico de
nuestro conquistador en la segunda parte de crnica, donde trata de la
cobranza de Navarra, y de Aragn, y Cathalua, y Mallorca y sus islas,
Valencia y reyno de Murcia, con que toda la que agora (1551) se dize Espaa.
Un recurso que gozara de gran predicamento en los siglos posteriores hasta
garantizar el inmortal calificativo con el que desde entonces se le reconoce.

NOTES

1 - Pese a la capitulacin de la ciudad islmica en la vspera de san Miguel, 28 de


septiembre de 1238, la anotacin que refiere la entrada de Jaime I y de su cancillera
est datada el 9 de octubre, lo que permite presuponer una toma de posesin
ceremonial. Cf. M. D. CABANES - R. FERRER, Llibre del Repartiment del Regne de
Valncia, vol. I, Zaragoza, Editorial Anubar, 1979, p. 106-107. Sobre los ritos de
apropiacin del espacio conquistado en los reinos ibricos cf. R. NARBONA, Cortejos
ceremoniales, funciones religiosas y simbolismos polticos en las ciudades
medievales , en Los cimientos del Estado en la Edad Media, Alicante, Editorial Marfil,
2004, p. 235-239.
2 - Sobre la Costumbre de Valencia cf. V. GARCA EDO, Estudi histrico-jurdic , en
Furs de Valncia, vol. IX, Barcelona, Editorial Barcino, 2002, p. 20-22; y M. DUALDE
SERRANO, Fori Antiqui Valentiae, Madrid-Valencia, CSIC-Instituto Jernimo Zurita-
Escuela de Estudios Medievales, 1950-1967. Sobre la sucesiva distribucin de los
heredamientos cf. E. GUINOT, El Repartiment feudal de lhorta de Valncia al
segle XIII : jerarquitzaci social i reordenaci del paisatge rural , en Repartiments a
la Corona dArag (segles XII-XIII), Valncia, PUV, p. 116-195.
3 Sobre la formacin territorial del reino de Valencia en los siglos XIII y XIV
cf. E. GUINOT, Els lmits del regne. El procs de formaci territorial del Pas Valenci
medieval (1238-1500), Valncia, Edicions Alfons el Magnnim, 1995.
4 - Cf. Jaume I legislador. El Reino de Valencia. Catlogo de la exposicin
comisariada por R. NARBONA - E. FURI con motivo del octavo centenario del
nacimiento de Jaime I, 2008, Any Jaume I, Valncia, Generalitat Valenciana, 2008.
5 - Les quatre grans crniques. Prlegs i notes de F. SOLDEVILA, Barcelona, Editorial
Selecta, 1983. Sobre su sentido y contenido cf. S. M. CINGOLANI, La memria dels
reis. Les quatre grans crniques i la historiografia catalana, des del segle X fins al
XIV, Barcelona, Editorial Base, 2007.
6 - Las Gesta comitum barcinonensium recogen la memoria familiar de los condes
de Barcelona y condes-reyes de Aragn, siendo iniciada en su versin primitiva a
L a m e m o r i a d e l a c o n q u i s t a d e l a c i u d a d d e Va l e n c i a 457

mediados del siglo XI y prorrogada hasta 1299 en su versin definitiva. Cf. la edicin
latina y catalana de L. BARRAU DIHIGO - J. MASS TORRENTS, Barcelona, Institut
dEstudis Catalans, 1925. Ms reciente resulta la edicin catalana de S. M. CINGOLANI,
Gestes dels comtes de Barcelona i reis dArag, Valncia, Universitat, 2008,
cf. cap. 24 con el que finaliza la obra, que comprende los principales episodios
biogrficos de Jaime I, desde la muerte de su padre Pedro el Catlico hasta el futuro
vital que el rey depar a sus hijos, p. 132-136.
7 - La Crnica de San Juan de la Pea constituye la ms antigua historia de la Corona
de Aragn porque por vez primera recoge y une la genealoga de la casa condal
barcelonesa con la de los reyes de Aragn. Cf. la versin aragonesa de la crnica en
la edicin de C. ORCASTEGUI GROS, Zaragoza, Institucin Fernando el Catlico, 1985,
en especial el cap. 35, p. 90.
8 - Llibre dels fets de Jaume I, edicin de Antoni Ferrando y Vicent Josep Escart,
Catarroja-Valncia, Editorial Afers, 1995. Se acepta que su redaccin estaba ultimada
en 1270. De los 566 captulos que posee el libro las diferentes campaas valencianas
quedan recogidas con intermitencias desde el captulo 129 hasta el final.
9 - Crnica de Bernat Desclot. Revisi filolgica de Jordi Bruguera. Revisi histrica de
Maria Teresa Ferrer i Mallol, Barcelona, Institut dEstudis Catalans, 2008. La crnica
estara completamente concluida en 1288. El captulo 49 condensa la conquista de
Valencia por Jaime I ; en el 65 se resea la conquista de Murcia entre Jaime I y el
infante Pedro ; y en el 74 se relata la reconquista del reino por Pedro el Grande,
convertido ya en rey tras la muerte de su padre, hasta sofocar la rebelin mudjar.
10 - Crnica de Muntaner, a cura de Marina Gust, Barcelona, Edicions 62-La Caixa,
1985, en especial el captulo 28. La historiografa asume que el relato quedara
redactado en 1328.
11 - Cf. cap. 35, Del rey don Jayme el venturoso et de sus feitos et cmo prixo
Mallorca et Menorqua, Ivia et otras tierras. Muerto el dito rey don Pedro, finc dl
un fillo clamado Jayme el Venturosso, et por aquesto fue clamado venturosso, porque
tantas conquistas et tan grandes et con tan pocas batallas non fueron feitas depus
que Ihesu Christo fue venido en la Virgen Santa Mara , op. cit. p. 86.
12 - As es presentado y tildado Jaime I en el pregn ordenado el 7 de octubre de
1338 por el Consell de Valencia para la celebracin de la primera procesin
conmemorativa de la conquista de Valencia. Cf. Archivo Municipal de Valencia,
Manuals de consells A-3, fol. 246.
13 - Con ja davant vos he dit, jams no nasqu rei a qui Dus fas tantes grcies en
sa vida com fu a aquest senyor rei ... E aprs, que es vee lo pus bell princep del
mn e el pus savi e el pus gracis e el pus dreturer e cell qui fo ms amat de totes
gents, aix dels seus sotsmeses com daltres estranys e privats, que rei qui anc fos:
que aitant con lo mn dur, se dira lo bon rei En Jacme dAragon . Muntaner,
Crnica, op. cit. cap. 7, p. 30.
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14 - La obra fue dedicada por el fraile afincado en Valencia a los Jurados de la misma
para inspirarlos en sus quehaceres de gobierno, as como para conservacin y
mejora de la ciudad, y para dejecci de aquell fill de perdici Mafomet, al qual per
misericrdia de Du ella s estada novellament tolta per lo molt alt senyor rei En
Jacme, de gloriosa recordaci, a atrs rei dArag. Despus el texto sigue con la
exaltacin de las virtudes y bellezas de la tierra valenciana. Cf. F. EIXIMENIS, Regiment
de la Cosa Pblica, edicin del P. Daniel de Molins de Rei, Barcelona, Editorial
Barcino, 1927, p. 16-17.
15 - Del rey en Jacme, de bona memria. Encara aquest victoris rey en Jacme vench
en regne de Valncia e hac de grans batalles contra los sarrayns, les quals venc
molt gloriosament, e assetj la noble ciutat de Valncia, la qual prs lo dia de sent
Miquel, cf. Dietari del capell dAnfs el Magnnim, primera parte Canniques
dEspanya, dels reys de Arag e dels comptes de Barcelona, e de la hunitat de Arago
ab lo compdat de Barcelona, e memoria de les coses, fets antichs e pasats, e dels
presents , cap. IX, p. 21. Edicin facsmil de la realizada por Jos Sanchis Sivera,
Valencia, Ayuntamiento, 2001. Idntica valoracin del rey se percibe en la tercera
parte de la obra o Recordncia e memria de les coses e actes pasats e dels
presents que en nostre temps shan fet, e de present se fan , cap. XX, p. 74.
16 - Molt ms cresqu / per Jaumel Bo, rei dArag /quant lhac guanyada e lhac
poblada / de clerecia, cavalleria, / artizat poble, constant, inmoble, / gent valentssima,
terramenssima / tota de rec. Cf. J. ROIG, Espill o llibre de les dones. Edici a cura
de Marina Gust, Barcelona, Edicions 62-La Caixa, 1978, Tercer llibre: De la lli de
Salam , p. 115.
17 - Cf. Aureum opus regalium privilegiorum civitatis et regni Valentie cum historia
cristianissimi regis Jacobi ipsius primi conquistatoris, edicin de Llus Alany,
Valncia, 1515, edicin facsmil de la realizada por Llus Alany e impresa por Diego
de Gumiel en la Valencia de 1515, Valencia, Ayuntamiento, 1999. Al comienzo de la
obra se reproduce un grabado que representa al rey como un caballero armado sobre
su cabalgadura, con un pie en el que se indica: Si nescias ego sum rex Jacobus ille
primus cognomento bonus, qui tribus infidelium sarracenorum regnis Balearico
primum, Valentino deinde, Murcie postremo, vi armorum a me subactis
18 - Cf. R. NARBONA, El Nueve de Octubre. Resea histrica de una fiesta
valenciana. Siglos XIV-XX , en Memorias de la ciudad. Ceremonias, creencias y
costumbres en la historia de Valencia, Valencia, Ayuntamiento, 2003, p. 175-178.
19 - Cf. R. NARBONA, Privilegios y pergaminos de Jaime I en el Archivo Municipal de
Valencia, Valencia, Ayuntamiento, 2008, p. 83-84. Tambin Archivo Municipal de
Valencia, Manuals de consells A-29, fol. 30-30v, donde se recoge el acuerdo del
Consell para solicitar a Alfonso el Magnnimo, presente en Valencia, que consintiera
en la preceptiva celebracin de la fiesta y procesin del Nueve de Octubre en el da
de san Dionisio.
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20 - La primera edicin impresa de la crnica de Jaime I, titulada Chronica o


comentaris del gloriosissim, e invictissim rey en Jacme primer (Valencia, Viuda de
Joan Mey, 1557) incluye una dedicatoria a Carlos de Austria, donde se indica que en
torno a 1555 el emperador Carlos I, su abuelo, haba solicitado a los Jurados de
Valencia el envo de un manuscrito valenciano conservado en el archivo del Racional
de la ciudad, hoy en la biblioteca del Palacio Real de Madrid. Su regalo al emperador
dispuso a los ediles a llevar a trmino la primera edicin impresa del Llibre dels fets.
Cf. A. FERRANDO, Ledici valenciana de 1557 de la Crnica de Jaume I , en
Chronica o comentaris... Edicin facsmil de la Generalitat Valenciana, 2008, p. 8 y
33. Un extracto de la crnica de Jaime I, especialmente referido al episodio del asedio
y rendicin de Valencia, precede la obra Aureum opus op. cit., la cual en 1515
compil los privilegios reales otorgados a la ciudad. Con ese argumento histrico se
prologaba y justificaba la progresiva cesin de competencias jurisdiccionales de la
monarqua a las instituciones valencianas.
21 - Cf. E. BELENGUER, Jaume I a travs de la Histria, vol. 1, Valncia, Eliseu Climent
Editor, 1984, p. 53-55.
22 - En la fecha del Nueve de Octubre se solemnizaba la conquista de la terra, ques
fa dia de Sant Dions, perqu en tal dia se fu una religiosa process per lo nclit rey
don Jaime, conquistador de la terra. Cf. P. A. BEUTER, Primera part de la histria de
Valncia que tracta de les antiquitats de Spanya, y fundaci de Valencia, ab tot lo
discurs, fins al temps que lo inclit rey don Jaume primer la conquist, Valncia, 1538,
en Crniques de Valncia. Introducci de Vicent Josep Escart, edicin facsmil de la
Generalitat Valenciana, 1995, en especial la epstola preliminar que Beuter dirige a
los Jurados de Valencia, folio 1.
23 - El libro sera traducido al castellano e impreso en Valencia en 1546, aunque
modificando parcialmente tanto el ttulo original como el contenido, al otorgar una
perspectiva hispnica a lo que inicialmente se concibi como una historia local de
Valencia. Cf. P. A. BEUTER, Primera parte de la Cornica general de toda Espaa y
especialmente del reyno de Valencia, donde se tratan los estraos acaescimientos
que del diluvio de No hasta los tiempos del rey don Jayme de Aragn, que gan
Valencia, en Espaa se siguieron, con las fundaciones de las ciudades ms
principales della y las guerras crueles y mutaciones de seoros que ha havido.
Valencia, Joan Mei, 1546.
24 - Cf. P. A. BEUTER, Segunda parte de la Cornica general de Espaa y
especialmente de Aragn, Catalua y Valencia, donde se tratan las cobranas destas
tierras de poder de moros, por los nclitos reyes de Aragn y condes de Barcelona. Y
pnese en particular la conquista de la ciudad y reino de Valencia y Murcia con las
islas de Mallorca, Menorca, Eivia y las otras, con muchas cosas de notar como por
tablas se podr ver. Valencia, Patricio Mey, reimpresin de 1604, en especial folio 1,
que contiene la dedicatoria a los Jurados.
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25 - Cf. J. FUSTER, Nota preliminar , edicin facsmil de la Primera part de la histria


de Valncia, de P. A. Beuter, Valncia, 1971. Tambin P. A. BEUTER, Crnica. Introducci
i edici dEnric Iborra, Valncia, Instituci Alfons el Magnnim, 1982, p. 16-24.
26 - Cf. V. J. ESCART, Jaume I i el Llibre dels fets: de lEdat Mitjana al Renaiximent,
en La historia del muy alto e invencible rey don Jayme de Aragn, primero deste
nombre llamado el Conquistador (Valencia, Viuda de Pedro de Huete, 1584), edicin
facsmil de la Generalitat en 2008, p. 17.
27 - Cf. V. J. ESCART, Introducci , Crniques de Valncia, Valncia, Generalitat,
1995, p. 10.
28 - Cf. Libre de Antiquitats de la seu de Valncia. Estudi i edici a cura de Joaqun
Mart Mestre, Valncia-Barcelona, Institut Universitari de Filologia Valenciana-
Publicacions de lAbadia de Monstserrat, 1994, vol. 1, p. 149-150. Tambin cf. Libre
de memries de diversos sucesos e fets memorables e de coses senyalades de la
ciutat e regne de Valncia (1308-1604). Introducci i notes de Salvador Carreres
Zacars, Valncia, Acci Bibliogrfica Valenciana, 1930, p. 837-841.
29 - Cf. B. GMEZ MIEDES, La historia del muy alto e invencible rey don Jayme de
Aragn, primero deste nombre llamado el Conquistador (Valencia, Viuda de Pedro
de Huete, 1584). Edicin facsmil de la Generalitat en 2008. La obra resulta ser la
traduccin castellana del original latino publicado por el mismo autor en 1582.
30 - Su obra fue impresa en Zaragoza por vez primera en 1562 y, ms tarde, en 1585
vio la luz la segunda, corregida y aumentada por l mismo, donde qued fijado el
texto definitivo. Sin embargo, la ausencia de notas crticas derivadas del contraste de
las dos ediciones permite intuir que ese prrafo se encontraba tal cual en la primera
versin. Cf. J. ZURITA, Anales de la Corona de Aragn, edicin de ngel Canellas
Lpez, Zaragoza, 1976, vol. 1, libro III, p. 70-71.
31 - Cf. V. J. ESCART, Jaume I i el Llibre dels fets: de lEdat Mitjana al Renaiximent ,
en op. cit., p. 48.
32 - Cf. R. MARTN DE VICIANA, Crnica de la nclita y coronada ciudad de Valencia,
Valencia, 1564, edicin facsmil y estudio introductorio de Sebastin Garca Martnez,
Valencia, 1972, vol. II, prlogo del autor a la segunda parte, p. 10.
33 - Cf. A. FERRANDO, Ledici valenciana de 1557 de la Crnica de Jaume I , en
Chronica o comentaris del gloriosissim, e invictissim rey en Jacme primer (Valencia,
Viuda de Joan Mey, 1557), edicin facsmil de la Generalitat Valenciana, 2008,
p. 29-34.
34 - Cf. V. J. ESCART, Jaume I i el Llibre dels fets: de lEdat Mitjana al Renaiximent,
en op. cit., p. 29 y 43.
35 - Cf. G. ESCOLANO, Dcada primera de la historia de Valencia, Valencia, 1610,
impresa por Patricio Mey, edicin facsmil de 1972, Libro III, vol. 2, cap. III, p. 456.
Obra dedicada a los tres estamentos de la Diputacin del reino.
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36 - Cf. F. DIAGO, Anales del Reyno de Valencia, tomo primero, que corre desde su
poblacin despus del Diluvio, hasta la muerte del rey don Jayme el Conquistador,
Valencia, Pedro Patricio Mey, 1613, Edicin facsmil de Librera Pars-Valencia, 1981.
Obra dirigida al Sacro Supremo Consejo de Aragn.
37 - Cf. J. TEIXIDOR, Antiguedades de Valencia, edicin de Roque Chabs, Valencia,
Librera de Pascual Aguilar, 1895. Edicin facsmil de Librera Pars-Valencia,
Valencia, 1985, vol. 2, p. 477.
38 - Cf. V. BOIX, Historia de la ciudad y reino de Valencia, Valencia, Imprenta de Benito
Montfort, 1845, tomo 1, libro II, p. 117. Diez aos ms tarde, desarrollaba la imagen
de rey ilustrado y legislador en su libro Apuntes histricos sobre los fueros del antiguo
Reino de Valencia, Valencia, Imprenta de Mariano Cabrerizo, 1855, p. IX-XI.
39 - Cf. Historia del rey de Aragn don Jaime I, el Conquistador, edicin a cargo de
Mariano Flotats y Antonio Bofarull, Valencia, Rosa Lpez, 1848.
40 - Cf. CH. de TOURTOLON, Don Jaime el Conquistador, rey de Aragn, conde de
Barcelona, seor de Montpeller, segn las crnicas y documentos inditos, Valencia,
Imprenta de Jos Domenech, 1894, edicin facsmil de Librera Pars-Valencia, 1980,
2 vols.