You are on page 1of 2

I.

Crítica a la teoría de los campos

DURKHEIM Y WEBER, ORÍGENES Y DISTINCIONES CON LOS CAMPOS DE BOURDIEU

II. Durkheim,

A. División de del trabajo social
a. En sociedades primitivas existe indiferenciación de funciones, homogeneidad.
b. La diferenciación se relaciona directamente con densidad de la sociedad, cuestión
morfológica. Se diferencian funciones para crear distintos focos de interés, y que no
corran todos hacia las mismas metas. Una manera de bajar la tasa social de
frustración, multiplicando las posibilidades de ser reconocido socialmente. Distintos
tipos de gloria o aspiración. Así los rivales no se ven forzados a eliminarse
mutuamente, pudiendo coexistir.
c. En funciones semejantes, surgen luchas/competencias:
1. Competencia inter campos y relaciones de fuerza y dominación entre campos.
Competencia entre funciones relativamente cercanas, satisfacen por medios
diferentes satisfacer necesidades semejantes, buscan usurparse las unas a las
otras: cervecero-viñatero; músico-poeta; filósofo-sociólogo.
2. Luchas internas de cada campo, que pueden generar subdivisiones.
Comparten las mismas funciones, van en detrimento las unas de las otras.

III. Max Weber, esferas de actividad/registros de la acción social

Esfera: económica, política, jurídica, escolar, artística, erótica, etc.

A. Lógica intrínseca de las esferas, lógica interna, propia, inmanente, se relaciona con la
autonomía de los campos, que plantea Bourdieu.
B. Autonomización y diferenciación de los campos crea ilusión de división tajante entre las
actividades, que no sería tal. Actividades son transversales, se relacionan y confunden.
Escolar con económico, por remuneración; político con jurídico, por poder, etc.
Actividades son dimensiones de la vida social y no esferas cerradas en sí mismas; campos
autónomos son una generalización abusiva.

IV. TEORÍA DEL AUTOR: TODO CONTEXTO PERTINENTE DE ACTIVIDAD NO ES UN CAMPO

A. Universos sociales (iglesia, familia, política, derecho, economía, etc) no son equivalentes
entre sí.
B. Universos sociales no siempre constituyen un campo. Universos dividen y clasifican a sus
agentes de maneras diversas que no son aplicables a todos ellos. División en el universo de
la familia (padre, madre, hijo) no corresponde a universo de la economía (productor-
consumidor)
C. Se puede pertenecer a un universo sin participar como agente en competencia; como
aficionado o consumidor. (En el campo los agentes están en competencia por el capital
específico del campo)
D. LA TEORÍA DE LOS CAMPOS DA ESCASA IMPORTANCIA A LOS AGENTES QUE ESTÁN FUERA
DEL CAMPO.

b. BUENA Y MALA AUTONOMIA DEL CAMPO a. E. Bourdieu defiende autonomía del campo. Las actividades profesionales que implican un prestigio (capital simbólico del campo) y que pueden organizarse es espacios de competencias y luchas por ese prestigio (sin considerar profesiones insignificantes que integran dicho campo sin competir. Dicha complicidad aparece en las crisis. Mundo político se cerró sobre sí mismo. LOS CAMPOS CORRESPONDEN A a. como el campo artístico por naturaleza. La autonomía de ciertos campos es duramente criticada (Ejemplo Política politiquera). Flaubert desea hacer un libro acerca de la nada. Indiferencia respecto a la audiencia y su gusto. de aseo. Actividades temporales no son asignables a campos sociales particulares. Produce Desafección de los asuntos públicos en Francia. Existe complicidad profunda entre los adversarios del mismo campo en cuanto a la conveniencia de la existencia del mismo. sin compromiso a luchar: administrativos. pues no están organizadas sistemáticamente en la forma de espacios de posiciones y luchas entre los agentes. . obreros) F. sin vínculo exterior: signo de indiferencia al público. d. Campo literario se cerró sobre si mismo en las vanguardias: arte por el arte. Best sellers son vendidos por su capacidad de escuchar a la audiencia y satisfacerla. con el cuestionamiento de la existencia del campo. c. Juicio positivo o negativo de autonomía de los campos depende de contexto cultural o político. apolitismo. Dominios de las actividades profesionales que ponen fuera de juego a la población no profesional (sobretodo mujeres) b. constituyó un microcosmos que no considera al ciudadano común. Gran parte de los individuos de nuestras sociedades (sobretodo clases populares respecto a campos de poder) se revelan fuera del campo. se desentiende de su “clientela”.