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Los Hermanos Ayar

Sobre la montaa Pacaritambo


(doce leguas al noroeste de
Cuzco) aparecieron los hermanos
Ayar, despus del gran diluvio que
haba desvastado todo.
De la montaa llamada "Tampu
Tocco" partieron cuatro hombres y
cuatro mujeres jvenes, hermanas
y esposas de ellos a la vez.
Eran Ayar Manco y su mujer
Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y finalmente,
Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.
Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres
decidieron buscar un lugar ms frtil y prspero para instalarse. Llevaron con
ellos a los miembros de diez Ayllus (organizacin inca que agrupaba diez
familias) y se dirigieron hacia el sudeste.

Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y


valiente, y los dems. Sus hermanos lo celaban y quisieron matarlo. Con ese
plan, le ordenaron volver a las cavernas de Pacarina (se llama as, en quechua,
al lugar de los orgenes) a buscar semillas y agua.
Ayar Cachi entr en la caverna de Capac Tocco (ventana principal de la
montaa "Tampu Tocco") y el sirviente que lo acompaaba cerr con una gran
piedra la puerta de entrada... Ayar Cachi jams pudo salir de all.
Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los ayllus, prosiguieron
su camino y llegaron al monte Huanacauri, donde descubrieron un gran dolo
de piedra con el mismo nombre. Llenos de respeto y de temor frente a este
dolo, entraron al lugar donde se lo adoraba.
Ayar Uchu salt sobre la espalda de la estatua y qued enseguida petrificado,
haciendo parte en delante de la escultura.
Aconsej a sus hermanos de seguir el viaje y les pidi que se celebre en su
memoria la ceremonia del Huarachico, o "iniciacin de los jvenes".

En el curso del viaje Ayar Auca fue tambin convertido en estatua de piedra, en
la Pampa del Sol. Ayar Manco, acompaado por sus cuatro hermanas, lleg a
Cuzco donde encontr buenas tierras; su bastn se hundi con facilidad pero
no pudo retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una buena seal. Entusiasmados
conr el lugar decidieron quedarse all.
Ayar Manco fund entonces una ciudad, en nombre del creador Viracocha y en
nombre del Sol. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del
Tahuantinsuyo (imperio de las cuatro provincias).
ORGANIZACIN SOCIAL DEL TAHUANTINSUYO
La sociedad en el incanato estuvo organizada en base de clases, pero no con
el propsito de establecer rigurosas diferenciaciones entre las mismas ni con la
finalidad de conceder privilegios a solo algunos de sus componentes. El
bienestar social, por ejm., no fue patrimonio de determinada clase, sino de todas
o de la mayora de la poblacin del Tahuantinsuyo. Solo as se explica la unidad
lograda por el imperio as como su encumbramiento cultural, las clases que
existieron fueron:
1) LA REALEZA
a) El Inca.- Constituida la cabeza de la sociedad y la realeza, la mxima
autoridad del Imperio. Como hijo del dios sol era venerado y gobernaba en forma
absoluta, pues su voluntad era ley para sus sbditos, sin embargo hallose
siempre consagrado al bienestar de su pueblo. su mandato era hereditario. Viva
en elegante palacio en el Cuzco en compaa de su esposa y hermana a la vez,
la Coya y los prncipes
b) La Coya.- Era la esposa del Inca, considerada como hija de la luna. Gozaba
de gran respeto y consideracin y viva dedicada a su vida de hogar en el palacio
imperial, pero se recreaba en cambio en los jardines reales y degustaba de la
msica.
c) Los Prncipes.- Eran los hijos del inca tenan la condicin de prncipes: pero,
el de su esposa, la de prncipe heredero. Los prncipes solteros se denominaban
Auquis, y las princesas solteras, ustas.
2) LA NOBLEZA.-Era la clase privilegiada, estrechamente relacionada con la
persona del Inca. Se divide en:
a) Nobleza de Sangre.- Integrada por los numerosos parientes del Inca,
organizados en el Ayllu Panaca.
El Auqui
Era el prncipe heredero gobernaba junto con su padre.
La Coya.
Esposa legtima del Inca, que por lo general era su hermana de padre y
madre. Esta fue una costumbre tenida entre los incas desde de los tiempo de
Manco Cpac.
b) Nobleza de Privilegio.- Formado por los individuos que el Inca incorporaba a
su nobleza en premio de haber realizado una accin distinguida al servicio del
Imperio.
LOS CURACAS
Era la mxima autoridad al interior del grupo tnico. Su poder se sustentaba
en su capacidad para organizar a la poblacin en una serie de tareas.
Entre sus funciones estaba la reparticin de tierras entre los miembros de su
comunidad y la administracin de los bienes comunales.
1) EL PUEBLO.-Formado por la gran masa de la poblacin del Imperio, agrupada
en Ayllus; as como de otros que vivan dispersos en poblados pequeos.
Constituan la columna vertebral de la masa trabajadora, la base de la
organizacin social del imperio. El pueblo se divida en:

1. LOS HATUNRUNAS
Conformaban la verdadera poblacin mayoritaria del imperio. Dedicbanse a
trabajos agrcolas y mineros, como a las faenas industriales y de beneficio
pblico. Vivian agrupados formando parte de los ayllus. Y se hallaban
distribuidos por todo el tahuantinsuyo.

2. LOS MITIMAES
Eran poblaciones que se trasladaban a vivir a otro lugar con el carcter de
colonizadores. Eran escogidos entre los grupos ms fieles al Inca y los que en
mejor forma haban asimilado la cultura del Imperio. A veces se le enviaba en
razn de seguridad a las zonas fronterizas, para aumentar la poblacin de
lugares poco poblados. Estos mitimaes por razn del servicio al Imperio tenan
privilegios que los distinguen del resto de la poblacin. Pero haba otros que no
lo tenan y mas bien el traslado era para ellos un castigo por ser poblaciones
rebeldes, eran enviados a lugares lejanos porque eran un peligro para la
tranquilidad del Imperio

3. LOS YANACONAS

Era gente que estaba en una situacin inferior a la del pueblo en general. Eran
personas puestas al servicio del Inca y de los nobles, por haber perdido sus
derechos y obligaciones como sbditos del Imperio. No formaban parte de un
ayllu. Eran generalmente prisioneros de guerra a quienes se les perdonaba su
vida a cambio de sus servicios, siendo entregados a los grupos vencedores.
Tambin era gente que haba cometido algn delito contra el Imperio y a quienes
se les perdonaba la vida a cambio de su servidumbre.
El matrimonio y la vida familiar.-En el imperio la familia constituy la base del
matrimonio y present las siguientes caractersticas.
Fue obligatorio en los hombres de 25 aos y en las mujeres, desde los 20 aos
Se realiz por libre eleccin de los contrayentes.
Que report beneficios econmicos al hogar. El padre reciba un topo por cada
hijo varn y medio por cada hija mujer.
La unin matrimonial tenia lugar entre miembros de la misma clase
Imponan serias obligaciones de parte de los padres para con los hijos, esto
es, de crianza, educacin y amparo pleno que deberan brindar a estos.

Publicado por Gilber en 14:56 12 comentarios:


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ORGANIZACIN SOCIAL DEL TAHUANTINSUYO


CONOCIENDO LA ORGANIZACIN SOCIAL INCA

La sociedad en el incanato estuvo organizada en base de clases, pero no con


el propsito de establecer rigurosas diferenciaciones entre las mismas ni con la
finalidad de conceder privilegios a solo algunos de sus componentes. El
bienestar social, por ejm., no fue patrimonio de determinada clase, sino de todas
o de la mayora de la poblacin del Tahuantinsuyo. Solo as se explica la unidad
lograda por el imperio as como su encumbramiento cultural, las clases que
existieron fueron:
1) LA REALEZA
a) El Inca.- Constituida la cabeza de la sociedad y la realeza, la mxima
autoridad del Imperio. Como hijo del dios sol era venerado y gobernaba en forma
absoluta, pues su voluntad era ley para sus sbditos, sin embargo hallose
siempre consagrado al bienestar de su pueblo. su mandato era hereditario. Viva
en elegante palacio en el Cuzco en compaa de su esposa y hermana a la vez,
la Coya y los prncipes
b) La Coya.- Era la esposa del Inca, considerada como hija de la luna. Gozaba
de gran respeto y consideracin y viva dedicada a su vida de hogar en el palacio
imperial, pero se recreaba en cambio en los jardines reales y degustaba de la
msica.
c) Los Prncipes.- Eran los hijos del inca tenan la condicin de prncipes: pero,
el de su esposa, la de prncipe heredero. Los prncipes solteros se denominaban
Auquis, y las princesas solteras, ustas.
2) LA NOBLEZA.-Era la clase privilegiada, estrechamente relacionada con la
persona del Inca. Se divide en:
a) Nobleza de Sangre.- Integrada por los numerosos parientes del Inca,
organizados en el Ayllu Panaca.
El Auqui
Era el prncipe heredero gobernaba junto con su padre.
La Coya.
Esposa legtima del Inca, que por lo general era su hermana de padre y
madre. Esta fue una costumbre tenida entre los incas desde de los tiempo de
Manco Cpac.
b) Nobleza de Privilegio.- Formado por los individuos que el Inca incorporaba a
su nobleza en premio de haber realizado una accin distinguida al servicio del
Imperio.
LOS CURACAS
Era la mxima autoridad al interior del grupo tnico. Su poder se sustentaba
en su capacidad para organizar a la poblacin en una serie de tareas.
Entre sus funciones estaba la reparticin de tierras entre los miembros de su
comunidad y la administracin de los bienes comunales.
3) EL PUEBLO.-Formado por la gran masa de la poblacin del Imperio, agrupada
en Ayllus; as como de otros que vivan dispersos en poblados pequeos.
Constituan la columna vertebral de la masa trabajadora, la base de la
organizacin social del imperio. El pueblo se divida en:

1. LOS HATUNRUNAS
Conformaban la verdadera poblacin mayoritaria del imperio. Dedicbanse a
trabajos agrcolas y mineros, como a las faenas industriales y de beneficio
pblico. Vivian agrupados formando parte de los ayllus. Y se hallaban
distribuidos por todo el tahuantinsuyo.

2. LOS MITIMAES
Eran poblaciones que se trasladaban a vivir a otro lugar con el carcter de
colonizadores. Eran escogidos entre los grupos ms fieles al Inca y los que en
mejor forma haban asimilado la cultura del Imperio. A veces se le enviaba en
razn de seguridad a las zonas fronterizas, para aumentar la poblacin de
lugares poco poblados. Estos mitimaes por razn del servicio al Imperio tenan
privilegios que los distinguen del resto de la poblacin. Pero haba otros que no
lo tenan y mas bien el traslado era para ellos un castigo por ser poblaciones
rebeldes, eran enviados a lugares lejanos porque eran un peligro para la
tranquilidad del Imperio
3. LOS YANACONAS
Era gente que estaba en una situacin inferior a la del pueblo en general. Eran
personas puestas al servicio del Inca y de los nobles, por haber perdido sus
derechos y obligaciones como sbditos del Imperio. No formaban parte de un
ayllu. Eran generalmente prisioneros de guerra a quienes se les perdonaba su
vida a cambio de sus servicios, siendo entregados a los grupos vencedores.
Tambin era gente que haba cometido algn delito contra el Imperio y a quienes
se les perdonaba la vida a cambio de su servidumbre.

El matrimonio y la vida familiar.-En el imperio la familia constituy la base del


matrimonio y present las siguientes caractersticas.
Fue obligatorio en los hombres de 25 aos y en las mujeres, desde los 20 aos
Se realiz por libre eleccin de los contrayentes.
Que report beneficios econmicos al hogar. El padre reciba un topo por cada
hijo varn y medio por cada hija mujer.
La unin matrimonial tenia lugar entre miembros de la misma clase
Imponan serias obligaciones de parte de los padres para con los hijos, esto
es, de crianza, educacin y amparo pleno que deberan brindar a estos.

La economa principal Inca fue la agricultura. Planificada y dirigida por el Estado.


Fue tambin importante la produccin pecuaria, la produccin artesanal, la
pesca, las construcciones, y la distribucin y circulacin de productos
complementado por una gran red de almacenamiento y conservacin de
productos agrcolas.

AGRICULTURA

La produccin agrcola se desarroll bajo dos principios:


a) Reciprocidad
b) Redistribucin.

Reciprocidad: Ayuda mutua de dos comunidades o clases.


a) Simtrica: Ayllu <----> Ayllu
b) Asimtrica: Estado <---->Ayllu

Redistribucin: De bienes y riquezas hacia la nobleza y el pueblo a cargo del


Estado y sus autoridades.
A nivel estatal era injusto y desigual. La nobleza tena las dos terceras partes de
las tierras; y el pueblo la tercera parte.

A nivel popular la redistribucin era equitativa.


Los Incas tomaron diversas tcnicas de las culturas preincas para ampliar la
frontera agrcola.

Wachaques chacras hundidas.


Waru waru camellones.
Cochas o lagunas artificiales.
Andenes o enormes maseteros.
Islas flotantes de los uros del Lago Titicaca.
Mejoramiento de instrumentos de labranza: Tacllas o chaquitacllas (varones)
y rancanas (mujeres); debido a la utilizacin del bronce.
Guano de aves marinas, estircol de auqunidos, el uso de maca, etc.
Centro de experimentacin agrobiolgica (andenes circulares: Reloj solar):
Moray (Cusco), Castrovirreyna (Huancavelica) y carania (Yauyos).
Utilizacin de sistemas hidrulicos: Acueductos (Haka Maka), canales
(Yacu).

Producto Bsico Alimenticio: El maz.

Aporte alimenticio incaico al mundo: La papa.

OTRAS ACTIVIDADES ECONMICAS

El sector pecuario (la ganadera), las artesanas tambin la distribucin y


circulacin de productos (trueque); la conservacin y almacenaje de alimentos.
La conservacin se alimentos se realiz mediante ingeniosas tcnicas que
permiti aprovechar mejor las protenas y los compuesto minerales de los
productos. Asi por ejemplo el chuo para conservar la papa, al charqui, la
cancha, la machica, etc.

COLCAS
Grandes depsitos donde se guardaba y almacenaba el excedente productivo.
Eran recintos que contaban con canales de ventilacin y sistemas de drenaje. La
red de distribucin de colcas comprendi 2 millones de metros cbicos.

GANADERA
Domesticaron los auqunidos o camellos andinos. Supieron aprovechar y
clasificar a las llamas: a) Por su carne, b) Por su lana y c) Para el transporte.
Aprovecharon la carne y la lana de la vicua. El cuero de los auqunidos era
utilizado para hacer ujutas o prendas de vestir. Inclusive hasta los excrementos
eran utilizados como abono.
Aprovecharon la carne de cervidos (venado y tarugo) y de el cuchi (cerdo
andino), el cuy, la vizcacha y de aves como las perdices.

CACERA
Fue selectiva y hubo dos formas: a) El chaco: que consista en rodear a los
animales para cazarlos y b) El Caycu: encerrar a los animales en quebradas o
en cerros de bosques naturales.

COMERCIO
Consisti en la distribucin y circulacin de bienes en base al trueque, realizado
en ferias llamados catus.

TEXTILERA
Hicieron mantos e indumentarias en algodn o en lana de auqunidos. La fina
lana de vicua era llamada cumbi, que era usada exclusivamente por la nobleza.
Las telas de lana de alpaca era llamada abasca que era usada por el pueblo.

TRIBUTO
Fue general y obligatorio para el pueblo. Se pagaba en productos o trabajos

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