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De quoi l'autofiction est-elle le nom ?

Confrence prononce l'Universit de Lausanne, le 9 octobre 2009

Par Philippe Gasparini

I GENRE
Je partirai de l'hypothse que l'autofiction est le nom d'un genre ou d'une
catgorie gnrique. Et que ce nom s'applique, d'abord et avant tout, des
textes littraires contemporains. Cette hypothse me semble la fois la plus
fconde du point de vue de la potique et la plus conforme la gense du
concept d'autofiction. S'agissant de la potique, la question de l'autofiction a le
mrite de relancer et d'aiguillonner la rflexion sur les genres ; corrlativement,
elle nourrit un dbat passionnant, et passionn, sur les limites de la littrature.
La thorie des genres, les critres de la littrarit, ce sont les questions centrales
que se pose la potique depuis Aristote. Dans une perspective aristotlicienne,
Grard Genette opposait la littrarit constitutive des textes de fiction la
littrarit conditionnelle des textes rfrentiels(1) . Or, depuis plus de deux-
cents ans, il est des crivains, et pas des moindres, pour contester ce clivage et
revendiquer que leurs textes autobiographiques bnficient d'une rception
littraire sans condition. Les uns obtiennent cette reconnaissance du fait de leur
notorit. Les souvenirs de Rousseau, Goethe, Chateaubriand ou Sartre font
partie de leur oeuvre au mme titre que leurs textes de fiction. Les autres
dissimulent leurs confidences sous un vernis romanesque. Le texte qui en rsulte
propose deux contrats incompatibles qui entranent le lecteur dans une chasse
aux indices de rfrentialit et de fictionnalit. Telle est la stratgie l'oeuvre
dans Anton Reiser (de Karl Philip Moritz), Ren, Adolphe, Oberman, Les dernires
lettres de Jacopo Ortis (d'Ugo Foscolo), La Confession d'un enfant du sicle, Les
confessions d'un mangeur d'opium, David Copperfield, Henri le Vert (de Gottfried
Keller). Mais ces textes n'appartiennent pas un genre clairement identifi. En
tout cas pas en France. L'allemand a Ich Roman et Bildungsroman , le
japonais shishsetsu , l'amricain autobiographical novel , non-fiction ,
ou faction . Jusqu'aux annes quatre-vingt, il n'y avait pas d'quivalent qui soit
entr dans l'usage en franais. Roman personnel et roman
autobiographique taient des expressions dsutes, plus ou moins associes
un romantisme poussireux, des catgories ignores ou rcuses aussi bien par
les auteurs que par les universitaires. Enfin, il est courant que des textes
strictement autobiographiques, au sens o on l'entend depuis Philippe Lejeune,
soient publis sous l'tiquette mensongre roman ou sous le label
euphmisant rcit qui occultent leur vise rfrentielle.

II INVENTION
L'apparition du mot autofiction doit tre situe dans ce contexte : - une
aspiration croissante des auteurs publier des textes autobiographiques dont la
qualit artistique puisse tre reconnue ; - un vide terminologique sidral qui
laissait sans nom une part considrable de la production littraire. Il tait
impossible, par consquent, d'identifier ces textes, de les commenter, de les
rapprocher, de les situer dans leur environnement culturel, bref de les
comprendre. Le mot autofiction a permis de nommer, et donc de faire
apparatre, un espace gnrique qui n'tait pas conceptualis en tant que tel. La
plupart des critiques admettent maintenant que ce concept peut tre opratoire.
Mais il reste s'entendre sur son contenu et ses limites. Il reste notamment
dterminer si autofiction recouvre une catgorie qui existait dj et ne
demandait qu' tre identifie ou dsigne un moyen d'expression totalement
nouveau, propre notre poque. Si c'est le nom actuel d'un genre ou le nom d'un
genre actuel.
On ne peut pas rpondre cette question sans prendre en compte la gense du
mot et l'histoire des controverses qu'il a suscites. Ce rcit des origines montre
en outre qu'il s'agit bien, d'emble, d'un concept classificatoire, n, dfini et
investi pour combler un, ou plusieurs, vides dans notre systme des genres. En
effet, le mot autofiction est apparu immdiatement aprs la publication d'un
texte fondateur en matire de potique, Le Pacte autobiographique. Il est inutile
de rappeler que Philippe Lejeune y dfinissait l'autobiographie par l'homonymat
auteur/hros/narrateur et par l'engagement de l'auteur dire la vrit. Mais, ce
qu'on sait peut-tre moins, c'est qu'initialement Lejeune cherchait dlimiter
deux genres que nous allons retrouver tout au long de l'histoire de l'autofiction,
l'autobiographie et le roman autobiographique :
Toute mon analyse tait partie d'une vidence : Comment distinguer
l'autobiographie du roman autobiographique ? Il faut bien l'avouer, si l'on reste
sur le plan de l'analyse interne du texte, il n'y a aucune diffrence (2)
Il n'y a aucune diffrence sur le plan de l'analyse interne du texte , mais il
y en a une sur le plan de la rception, du contrat de lecture : c'est en
introduisant ce nouveau critre, pragmatique, que Philippe Lejeune parvient
distinguer les deux genres et, par suite, cerner la spcificit de l'
autobiographie. Serge Doubrovsky lut Le pacte autobiographique au moment o il
crivait Le monstre qui deviendra Fils. Et il s'aperut que sa propre pratique
narrative s'inscrivait dans une case vide de la thorie des genres que tentait de
mettre en place Philippe Lejeune pour distinguer l'autobiographie du roman
autobiographique. Cest en tout cas ce quil a affirm dans une lettre adresse
lauteur en 1977. La phrase suivante, en particulier, retint son attention :
Le hros dun roman dclar tel peut-il avoir le mme nom que lauteur ? Rien
nempcherait la chose dexister, et cest peut-tre une contradiction interne
dont on pourrait tirer des effets intressants. Mais, dans la pratique, aucun
exemple ne se prsente lesprit dune telle recherche.(3)
Or ctait prcisment cette recherche , cette contradiction interne qui
gouvernaient lcriture du Monstre :
Je me souviens (...) avoir coch le passage () Jtais alors en pleine rdaction
et cela mavait concern, atteint au plus vif. Mme prsent, je ne suis pas sr
du statut thorique de mon entreprise, mais jai voulu trs profondment remplir
cette case que votre analyse laissait vide, et cest un vritable dsir qui a
soudain li votre texte critique et ce que jtais en train dcrire, sinon
laveuglette, du moins dans une demi-obscurit () .(4)
Ce roman dont le hros-narrateur porte le nom de l'auteur, il va le qualifier
d' autofiction dans le prire d'insrer de Fils :
Autobiographie ? Non. C'est un privilge rserv aux importants de ce monde au
soir de leur vie et dans un beau style. Fiction d'vnements et de faits
strictement rels; si l'on veut autofiction, d'avoir confi le langage d'une aventure
l'aventure du langage.
Qu'est-ce qui diffrencie Fils d'une autobiographie classique ? Comme elle, il
ne traite que d' vnements et de faits strictement rels et donc semble
souscrire un contrat rfrentiel, un pacte autobiographique. Cependant, nous dit
Doubrovsky, Fils, contrairement une autobiographie classique : - n'est pas
crit dans un beau style , un style routinier, conventionnel, acadmique, mais
poursuit une aventure du langage . Fils s'inscrit dans une dmarche
d'invention, d'innovation, de recherche. Pour Doubrovsky, l'autofiction est non
seulement un genre nouveau mais un genre d'avant-garde. - d'autre part, assure-
t-il, Fils relve de la fiction , de l'auto-fiction.
Doubrovsky avait sans doute prsente l'esprit l'acception trs large du mot
fiction aux Etats-Unis. Mais il justifiera ultrieurement son emploi du mot
fiction par l'tymologie. Le verbe latin fingere signifiait en effet faonner,
fabriquer, modeler . Le fictor tait celui qui faonnait : le potier, le sculpteur,
puis, par extension, le pote, l'auteur. Ce n'tait pas jouer sur les mots. Le
concept d' autofiction fut d'emble sous-tendu par une ontologie et une thique
de l'criture du moi. Il postulait qu'on ne peut pas se raconter sans se construire
un personnage, sans btir un scnario, sans faonner une histoire. Qu'il n'y a
pas de rcit rtrospectif sans slection, amplification, reconstruction, invention.
Ce constat, Doubrovsky n'tait videmment pas le premier le faire. Rousseau
avait dj observ, en rdigeant ses Confessions, combien nous sommes enclins
combler nos trous de mmoire pour composer un rcit cohrent, plaisant,
signifiant :
J'crivais mes Confessions () de mmoire; cette mmoire me manquait souvent
ou ne me fournissait que des souvenirs imparfaits et j'en remplissais les lacunes
par des dtails que j'imaginais en supplment de ces souvenirs, mais qui ne leur
taient jamais contraires () (4me promenade)
Freud avait dmontr que nous reconfigurons notre pass selon des procdures
inconscientes de refoulement, de dplacement, de condensation, de souvenirs-
cran, de roman familial. C'est pourquoi, selon les termes de Lacan, le sujet
suit une ligne de fiction . Valry jugeait parfaitement illusoire le projet de
Stendhal de donner la parole son moi naturel dans Henry Brulard. D'une
part, il est impossible que le sujet se divise pour dterminer lesquels de ses
comportements relvent de l'artifice, lesquels de la spontanit. D'autre part,
notre notion du naturel est fondamentalement culturelle. Lorsque nous croyons
opter pour un langage naturel , assnait Valry, nous ne faisons que nous
dfendre d'une affectation par une autre . Car le vrai que l'on favorise se
change (...) insensiblement sous la plume dans le vrai qui est fait pour paratre
vrai. (5) Sartre dveloppe cette argumentation dans L'tre et le nant pour faire
de l'allgation de sincrit est une forme de duplicit. En effet, si l'existence
est distance soi, dcalage , prtendre concider avec soi-mme relve au
mieux de l'illusion, au pire de la mauvaise foi.(Larmore, p. 34). Cette critique de
la sincrit, en tant que projet, ne l'empchera pas d'crire un texte
autobiographique, Les Mots. Mais il prcisera bien qu'il s'agit d' une espce de
roman () un roman auquel je crois, mais qui reste malgr tout un roman. (6)
Ds que nous racontons ce qui nous est arriv (ou pourrait nous arriver), nous
crons un personnage auquel nous nous identifions, et nous construisons une
histoire, un scnario, une fable. C'est pourquoi tant d'crivains refusent de
distinguer entre autobiographie et roman. Philippe Lejeune lui-mme observait,
en 1971, que l'autobiographe emploie tous les procds romanesques de son
temps et mme que l' autobiographie n'est qu'une fiction produite dans des
conditions particulires (L' autobiographie en France, p. 20-21).
Tout s'est donc pass comme si le mot autofiction arrivait point nomm pour
traduire et cristalliser les nombreux doutes que soulevaient, depuis le dbut du
XXe sicle, les notions de sujet, d'identit, de vrit, de sincrit, d'criture du
moi. Le nouveau concept n'tait donc pas seulement destin remplir la case
vide du pacte autobiographique; il postulait la premption de l'autobiographie en
tant que promesse de rcit vridique, sa relgation dans un pass rvolu, son
remplacement par un nouveau genre. Le problme, c'est que ce raisonnement
mconnaissait la dfinition de l'autobiographie que venait de donner Philippe
Lejeune. Laissant de ct la sempiternelle question de la vrit des noncs,
Lejeune a dfini l'autobiographie par l'intention de l'auteur, par son engagement
rechercher et transcrire les traces de son exprience personnelle. Il y a pacte
autobiographique partir du moment o le lecteur reconnat l'authenticit de cet
effort de reconstitution et d'interprtation. Fils est-il rgi par un tel contrat de
reconnaissance mutuelle ? Dans le prire d'insrer, Doubrovsky s'engage n'y
traiter que d'vnements et de faits strictement rels . Cependant, il avouera
par la suite que le rve qui est dcrypt par le psychanalyste dans la scne
centrale n'a jamais t abord au cours de la vritable cure. Il s'agit bien, sur
prs de deux-cent pages, d'une sance fictive. Tout le livre, et les retours en
arrire qui le structurent, s'organisent autour d'interprtations, d'hypothses, de
rvlations, qui sont le fait de l'auteur lui-mme, scnarisant sa psychanalyse
pour en faire un roman . Ce n'est donc pas par hasard que le mot autofiction
est venu sous la plume de Doubrovsky dans ce prire d'insrer.

III - ACCEPTIONS
Dsignait-il alors un genre ? Non. Il dsignait un texte, Fils, dont il notifiait la
singularit. De 1978 1981, l'minent spcialiste de la Nouvelle critique, de
Corneille, de Racine, de Proust, va promouvoir, commenter et expliquer son
propre roman en dveloppant une thorie de l'autofiction. A cette thorie, il
consacrera ses interventions dans les colloques auxquels il tait invit et deux
articles passionnants : L'initiative aux maux : crire sa psychanalyse et
Autobiographie/vrit/psychanalyse . Comme l'indiquent ces titres, cette
poque, Doubrovsky lie troitement sa pratique de l'criture l'exprience de la
psychanalyse. L'autofiction n'est rien d'autre que la traduction littraire de cette
exprience fondatrice :
L' autofiction c'est la fiction que j'ai dcid, en tant qu'crivain, de me donner de
moi-mme, en y incorporant, au sens plein du terme, l'exprience de l'analyse,
non point seulement dans la thmatique mais dans la production du texte.(7)
Non seulement le texte de Fils retrace une exprience d'analyse, mais il a t
produit par une nouvelle manire d'crire qui s'inspire du processus d'anamnse
provoqu par la cure. Pour abaisser les barrires qui sparent l'insconscient de la
conscience, Doubrovsky a laiss l'initiative aux mots (selon les termes de
Mallarm). A l'intrieur d'un cadre narratif assez strict (24 heures, 7 chapitres, le
chapitre central retraant une sance de cure) ils se sont enchans par analogies
phoniques (assonances, paronomase, rimes, anaphores, polysmie) et par
associations d'ides. Bien que cette criture consonantique n'appartienne qu'
lui, il pense alors que le procd est adoptable et adaptatable par autrui ses
propres fins . (8)
La rfrence la psychanalyse va peu peu disparatre des romans de Serge
Doubrovsky (Un amour de soi en 1982, La vie, l'instant en 1985, Le Livre bris,
1989) et, paralllement, de sa dfinition de l'autofiction. Du coup celle-ci va
pouvoir s'appliquer d'autres textes que Fils. Le premier texte que Doubrovsky va
lui-mme qualifier d' autofiction, en dehors des siens, sera Une mre
russe d'Alain Bosquet. Ce livre tait paru en 1978; en 1984, l'auteur de Fils lui
consacre un article intitul : Un fils russe, l'autofiction d'Alain Bosquet . Une
mre russe devient ainsi un avatar du texte fondateur, Fils. Cette filiation (ou
cette fraternisation) surprend dans la mesure o ce livre ne rpond pas la
dfinition que Doubrovsky donnait jusqu'alors de l' autofiction . Il n'est pas
sous-titr roman ; son hros-narrateur ne porte pas le nom de l'auteur mais
reste anonyme; il n'y est pas question de psychanalyse ; et, loin de toute
aventure du langage , son style reste trs classique. Quels sont les traits,
alors, qui, pour Doubrovsky distinguent ce livre d'une autobiographie ordinaire ?
D'une part, le bouleversement de la chronologie et, partant, l'abandon de la
causalit explicative (ante ergo propter) : la fragmentation du rcit, les
caprices de la mmoire () abolissent toute prtention une vrit unifie,
interdisent la vise globale de la rfrence D'autre part, un commentaire
interne qui trahit constamment les doutes de l'auteur quant la validit de son
entreprise mmorielle : le texte s'avoue lacunaire, incertain, incohrent .
Enfin, un autoportrait sans complaisance .
L'autofiction se caractrisait donc essentiellement, en 1984, par une certaine
thique fonde sur le doute systmatique. Doute qui porte la fois sur
l'exactitude des souvenirs, sur la pertinence de la forme narrative choisie, et sur
la bonne foi de l'auteur lui-mme. Le mtadiscours autocritique devient par
consquent la marque distinctive du nouveau genre. Aprs cet article,
Doubrovsky va dlaisser la rflexion thorique pour se consacrer son oeuvre
littraire. Il se contentera d'observer, parfois de commenter, les interprtations
du concept qu'il a lanc. L'explication qu'il fournit, par exemple, le 13 octobre
1989, sur le plateau d'Apostrophes, aprs la sortie du Livre bris, est trs en
retrait de ses premier textes thoriques. A Bernard Pivot, qui lui demande sans
amnit : a veut dire quoi, a, l' autofiction , brivement? Doubrovsky
donne la rponse suivante :
Quand on crit son autobiographie, on essaie de raconter son histoire, de l'origine
jusqu'au moment o l'on est en train d'crire, l'archtype tant Rousseau. Dans l'
autofiction, on peut dcouper son histoire en prenant des phases tout fait
diffrentes et en lui donnant une intensit narrative d'un type trs diffrent, qui
est l'intensit romanesque. (9)
Une dfinition extrmement large, applicable de nombreuses autobiographies
et la plupart des romans autobiographiques, depuis Ren jusqu' L'amant, dans
la mesure o ils procdent d'une intensification narrative.
La dernire dfinition que Doubrovsky a donne de l' autofiction est encore plus
large puisqu'il lui assigne tout le champ de l'criture du moi contemporaine, de ce
qu'il nomme, depuis 1999, l'autobiographie postmoderne . Cependant, si on y
regarde de plus prs, si on recoupe les interviews qu'il a accordes, les
confrences et les articles publis ici ou l depuis vingt ans, on s'aperoit qu'il
pose cette autobiographie postmoderne un certain nombre de conditions
que bien peu de textes, sinon les siens, vont remplir. On peut regrouper ces
critres d'autofictionnalit, au sens strict, en trois catgories : 1 - les indices de
rfrentialit : l'homonymat ; un engagement ne relater que des faits et
vnement strictement rels ; la pulsion de se rvler dans sa vrit , en
s'exposant, en prenant des risques. 2 - les traits romanesques : le sous-titre
roman ; le primat du rcit; un prdilection pour le prsent de narration; une
stratgie demprise du lecteur. 3 - le travail sur le texte : la recherche d'une
forme originale ; une reconfiguration non linaire du temps (par slection,
intensification, stratification, fragmentation, brouillages) ; une criture visant
la verbalisation immdiate . (10) On voit bien que Doubrovsky hsite entre
deux acceptions de l'autofiction. Une acception extrmement large qui
permettrait son concept de rgner sur une grande partie de la production
littraire contemporaine. Et une acception troite qui dfinirait prcisment la
singularit de sa dmarche et de son oeuvre. Il y a toujours un moment, dans ses
interviews, o il se rfre Fils, qui reste pour lui, le paradigme de l' autofiction.

IV EXTENSION
Force est de constater que le concept d'autofiction a largement chapp son
crateur. Pour comprendre le sens qu'il a maintenant, de quoi il est le nom, il est
ncessaire de retracer comment s'est opre cette dpossession, cette
lexicalisation. Elle s'est opre selon deux axes : certains critiques ont
simplement dvelopp le concept dfini par Doubrovsky pour lui assigner un
champ gnrique plus large; d'autres se sont empars du mot pour lui donner un
autre sens.
Jacques Lecarme, le premier, a eu l'intuition que le mot autofiction pouvait, au-
del de Fils, dsigner un genre littraire. Des diffrentes dfinitions donnes par
Serge Doubrovsky il a retenu deux critres : l'tiquette roman et l'homonymat
auteur/hros/narrateur. Et il a dcouvert effectivement, dans la littrature
franaise, des textes qui rpondent ces deux critres. Des textes classiques
de Loti, de Breton (Nadja), de Colette (La naissance du jour), de Cline (la
trilogie allemande : D'un chteau l'autre, Nord, Rigodon), de Cendrars (La main
coupe, L'homme foudroy, Bourlinguer, Le Lotissement du ciel), de Genet
(Journal du voleur), que Doubrovsky a ensuite cits comme ses prcurseurs. Mais
aussi des livres un peu oublis de Franois-Rgis Bastide, de Franois Nourissier,
d'Antoine Blondin. Et des textes plus ambitieux, plus avant-gardistes : Mes
parents de Herv Guibert, Pseudo d'Emile Ajar-Romain Gary, les derniers romans
d'Aragon (Blanche ou l'oubli, La mise mort, Le mentir-vrai), etc. A ces rcits
qui remplissent ses deux critres dfinitoires Lecarme, va associer : -des textes
qui ne respectent pas le critre d'homonymat : Pedigree de Simenon, La
sparation de Dan Franck, les romans de Modiano, L'amant de Marguerite
Duras, L'anne de l'amour de Paul Nizon ; - des textes assez strictement
autorfrentiels, dans lesquels l'allgation de fictionnalit semble tenir de la
coquetterie ou de la prcaution oratoire : Les masques de Rgis Debray, Roland
Barthes par Roland Barthes, Biographie d'Yves Navarre, Lambeaux de Charles
Juliet ; - des textes qui juxtaposent, ou alternent, un rcit rfrentiel et un rcit
fictionnel : La naissance du jour de Colette, W ou le souvenir d'enfance de Prec,
Les Antimmoires de Malraux, les Romanesques de Robbe-Grillet ; - d'autres qui
tiennent davantage de la mditation, ou de l'essai, comme La douleur de Duras,
ou Le Grand incendie de Londres de Jacques Roubaud ; - des pomes : Chne et
chien de Queneau, Une vie ordinaire de Georges Perros.
Cette liste, dont je souligne dessein l'htrognit, montre quel point
l'application de ces deux critres est problmatique. L'homonymat n'empche pas
l'affabulation, comme nous le montrera Vincent Colonna. Inversement, dans bien
des cas, chez Duras, Nizon, Camille Laurens, Philippe Vilain ou Catherine Cusset,
par exemple, le hros-narrateur n'est pas nomm bien qu'il renvoie
incontestablement, par maints indices intra et extra-textuels, l'auteur. Serge
Doubrovsky parlera leur sujet de quasi-autofiction , Philippe Vilain d'
autofiction anominale . (11) Quant au sous-titre roman , chacun sait qu'il a
parfois t choisi par les auteurs pour assurer leurs textes une rception
littraire et qu'il leur a souvent t impos par des diteurs qui estimaient ce
label plus vendeur.

V DETOURNEMENTS
Jacques Lecarme ne fut pas le seul se saisir du concept invent par Serge
Doubrovsky. Dans les annes quatre-vingt, trois autres critiques firent entrer ce
terme dans leur arsenal thorique. Mais ce fut pour lui donner un tout autre sens
que Serge Doubrovsky et Jacques Lecarme. Pour Philippe Lejeune, Grard
Genette et Vincent Colonna, le nologisme auto-fiction dsignait,
l'vidence, une fiction de soi. Autrement dit : une projection de l'auteur dans des
situations imaginaires. Il revint Vincent Colonna de dvelopper cette ide,
d'abord dans une thse dirige par Genette, puis dans un livre paru en 2004 aux
ditions Tristram : Autofictions et autres mythomanies littraires. Pour lui,
l'autofiction relve du fantastique : L'crivain () transfigure son existence
et son identit dans une histoire irrelle, indiffrente la vraisemblance
(p.75). Il donne les exemples suivants : - La Divine comdie, dans laquelle 'Dante'
visite l'Enfer, le Purgatoire, le Paradis. - Les Etats et Empires de la Lune et du
Soleil que visite le narrateur de Cyrano de Bergerac. - Biographie
conjecturale (1799) : 35 ans, le pote romantique Jean-Paul imagine sa future
vie d'crivain et de pre de famille; - Ferdydurke, de Gombrowicz, dont le hros,
un crivain de 35 ans, redevient adolescent; - Le Gateau des morts dans lequel
Dominique Rolin raconte sa propre mort. On peut ajouter : - Le complot contre
l'Amrique (The Plot against America, 2004) dans lequel Philip Roth imagine ce
qui serait arriv sa famille si un candidat pro-nazi et antismite avait gagn les
lections prsidentielles de 1941. Grce au terme invent par Serge Doubrovsky,
Vincent Colonna a mis en vidence un dispositif fictionnel que l'on retrouve tout
au long de l'histoire littraire depuis Lucien et Apule. Je ne crois pas qu'il
s'agisse d'un genre, mais plutt d'une figure, varit de mtalepse, qui a t
utilise, imite ou redcouverte, diffrentes priodes, bien souvent dans un
dessein satirique. Afin d'viter les confusions, il serait prfrable, pour dsigner
cette figure, d'employer le terme autofabulation , cr par Colonna. Pour lui,
les autres types d' autofiction , qu'il qualifie de biographiques , ne font que
poursuivre la tradition du roman autobiographique sans vritablement la
renouveler :
Aujourd'hui, dans la littrature personnelle, vous lisez le meilleur Angot et vous
les avez tous lus; pareil pour Doubrovsky, et quelques pigones. C'est de la
littrature de manufacturiers, la reproduction d'une formule prouve, mme s'ils
s'en dfendent ou l'ignorent, invoquant une divinit appele criture pour
couvrir leur faiblesse. (p. 117)
Dans Bardadrac (2006), Grard Genette, qui avait dirig la thse de Colonna, a
reconnu les limites de l'autofabulation, qu'il renonait d'ailleurs nommer :
Comme il est pratiqu aujourd'hui, le genre de l'autofiction rpond presque
fidlement, sinon dignement, la dfinition large, et dlibrment
dconcertante, qu'en donnait Serge Doubrovsky. La dfinition plus troite que j'ai
dfendue un temps, croyant bien faire, visait tout autre chose : un rcit
contradictoirement, de statut dclar autobiographique (selon les critres de
Philippe Lejeune: par homonymie entre l'auteur, le narrateur et le personnage)
mais de contenu manifestement fictionnel (par exemple : fantastique ou
merveilleux) comme celui de La Divine Comdie de Dante ou de l'Aleph de
Borges. Je maintiens ma dfinition gnrique, mais je renonce forcment lui
conserver un terme que je dirais volontiers aujourd'hui galvaud, si je n'tais
conscient de l'avoir moi-mme jadis abusivement emprunt son inventeur pour
dsigner un genre auquel il ne pensait pas. De toutes manires, le corpus auquel
je l'appliquais est quantitativement infime, compar celui de l'autofiction au
sens dsormais courant voire dbordant, comme on dit d'une crue, ou d'une
mare noire. Mais, du coup, ce corpus-l (le mien) n'a plus de nom. J'ai envisag
fugitivement le concept galement contradictoire d'autobiographie non
autorise, mais je ne suis pas sr qu'il convienne, et je prfre le rserver pour
une autre occasion. (p.136-137).
Colonna lui-mme admet que l'autofabulation, si elle a produit quelques chefs-
d'oeuvre dans le pass, est fort peu pratique aujourd'hui :
L'affabulation contemporaine semble avoir dsert cette posture et c'est bien
curieux, car elle est riche en possibles narratifs et en thmes envotants. N'tant
ni historien de la culture ni sociologue, je serais bien en peine d'expliquer sa
dsaffection. (p.91)
Pour autant, la dfinition de Colonna n'est pas lettre morte. En ralit, on peut
considrer qu'une bonne partie de la production autofictionnelle actuelle relve
plus ou moins de l'autofabulation dans la mesure o l'auteur s'y reprsente,
volontairement, dans des situations qu'il n'a pas vcues. Restant dans les limites
du plausible ces rcits imitent l'autobiographie sans en respecter le contrat de
vrit. Seule l'tiquette roman les prserve d'une accusation de mensonge ou
de supercherie. Le dernier ouvrage de Philippe Vilain, L'autofiction en
thorie (Ed. de la transparence 2009) fournit deux exemples de ce passage de
l'autonarration l'autofabulation, deux exemples tirs de ses propres rcits. Le
dnouement fictif de L'treinte (1997), explique-t-il, prfigure, anticipe, la fin
relle de sa relation avec Annie Ernaux. Et, d'autre part, il a construit le scnario
fictif de son dernier roman, Faux-pre (2008), partir d'une remarque de la
femme qu'il aimait dans la ralit :
la Stefania de la vraie vie () m'avait confi qu'il tait possible qu'elle tombe
enceinte. () Mon histoire la plus vraie est sans doute celle qui allait avoir lieu,
l'histoire que l'angoisse m'a vole et qui m'a rvl une part mystrieuse de moi
(la peur de la paternit), l'histoire qui se serait peut-tre droule si Stefania 2
tait rellement tombe enceinte. (p.72)
L'hypothse imaginaire n'est donc plus, ici, un lment accessoire, un deus ex
machina prcipitant le dnouement du rcit, comme dans L'treinte, mais un
lment dclencheur qui va commander tout le processus de cration :
En rsum, j'cris la premire personne et raconte une histoire depuis un fait
rel, vrifiable () mais transpose, laquelle je donne un prolongement
romanesque possible, un largissement potique sans me nommer mais sous la
caution de mon patronyme (p.72)
On est bien dans la configuration de l'autofabulation dont Genette formulait
ironiquement le pacte en ces termes : Moi auteur, je vais vous raconter une
histoire dont je suis le hros mais qui ne m'est jamais arrive (Fiction et
diction, 1991, p.86). Et on rejoint le problme pos par l'invention d'une sance
d'analyse qui n'a jamais eu lieu. Mais cette invention ne relve pas du fantastique
puisque tout est parfaitement vraisemblable. Il faudrait donc distinguer trois
types de fictionnalisation du vcu : - la fictionnalisation inconsciente (par
erreurs, oublis, slection, scnarisation, dformations) qui est le lot de toute
reconstitution narrative ; - l'autofabulation qui projette dlibrment l'auteur
dans une srie de situations imaginaires et fantastiques; - et l'autofiction
volontaire, qui glisse sciemment de l'autobiographie vers la fiction, sans droger
la vraisemblance. Dans l'autofabulation, le lecteur est inform, ou se doute
d'emble, que l'histoire n'est jamais arrive . Dans l'autofiction volontaire, il
peut tre abus, en dpit de l'tiquette roman , par l'apparence
autobiographique du rcit. C'est dans ce cas prcis, mon sens, que le terme
d'auto-fiction est le plus adquat. Nous retombons ici, fatalement, sur la question
du contrat de lecture. A mon sens, il n'y a que trois possibilits pragmatiques : -
le contrat de vrit, qui rgit la communication rfrentielle, dont relve
l'criture du moi en gnral et l' autobiographie en particulier ; - le contrat de
fiction, qui rgit le roman, la posie, le thtre, etc. - l'association des deux, sur
laquelle se fonde la stratgie d'ambigut du roman autobiographique.
L'autofiction ne propose pas un nouveau type de contrat. Certains des textes qui
sont qualifis d'autofiction sont lus comme des autobiographies, ou des morceaux
d'autobiographie ; d'autres sont lus comme des romans, notamment ceux qui
relvent manifestement de l'autofabulation. La plupart dveloppent des
stratgies d'ambigut qui les situent dans la tradition du roman
autobiographique ; mme si le hros-narrateur porte le nom de l'auteur car cet
homonymat ne fonctionne alors que comme un indice supplmentaire de
rfrentialit, susceptible d'tre contrebalanc par des indices de fictionnalit
tout aussi convaincants.

VI - REVENDICATIONS
Il n'y eut pas que les critiques pour se saisir du concept cr par Serge
Doubrovsky. Peu peu, des crivains vont eux aussi se l'approprier. Mais,
curieusement, la plupart de ces crivains seront aussi des thoriciens de la
littrature qui produiront une rflexion critique sur ce concept. Le premier qui
ait avanc le terme d'autofiction pour caractriser sa pratique de l'criture fut
Paul Nizon qui prtendit l'avoir invent. Ds 1983, il se qualifiait d' crivain
autofictionnaire afin de distinguer sa recherche de la simple autobiographie:
L'autobiographie est une reconstruction du pass, ce qui ne m'intresse pas. Ce
qui m'intresse, c'est que le moi est une chose trs fluide, insaisissable. Il s'agit,
en crivant, de descendre vers ce moi inconnu afin de le constituer d'une
manire ou d'une autre, comme personnage. Le je n'est donc pas le point de
dpart, comme dans l' autobiographie, mais le point d'arrive. (12)
Il vite aujourd'hui d'employer le mot autofiction : j'ai laiss tomber ce terme
pour parler de mon travail. C'est devenu une mode, et je ne sais mme plus bien
ce que a signifie aujourd'hui , dclarait-il dans une interview parue en janvier
2006 (dans Le Monde des Livres ). Le travail de Nizon se caractrise en effet
par son mouvement mditatif, potique, sinueux, plus proche du journal que du
rcit rtrospectif.
Je rcuse la vritable narration, la fabrication d'histoires () je cherche
m'autoproduire () j'ai appel cela (cette volont) une intonation, une peinture
de gestes , du tachisme () il ne s'agit pas en l'occurence d'un temps retrouv,
mais d'un temps cr, mtamorphos en langage, et c'est un espace fictionnel.
(13)
On pourrait le ranger dans une catgorie que j'appellerai, en rfrence
Montaigne, l'auto-essai.
Jerzy Kosinski, lui, a employ le terme d'autofiction, partir de 1986, pour
expliquer, et justifier, la manire dont il avait crit L'Oiseau bariol. Ce qui a
permis Marc Weitzmann de prtendre qu'il l'avait invent. Je ne reviens pas sur
cette polmique, qui est close, et dont vous trouverez les tenants et aboutissants
dans le livre de Philippe Vilain Dfense de Narcisse.
En 1994, Alain Robbe-Grillet a prsent Les Derniers jours de Corinthe comme
son troisime volume d'errements autofictionnels . Quatre ans plus tt, dans
un colloque intitul autobiographie et avant-garde , il avait postul une sorte
d'quivalence entre l'autofiction et ce qu'il nommait la nouvelle autobiographie
. Dans sa bouche, comme dans le prire d'insrer de Fils, le mot autofiction
ne dsignait pas un genre mais un processus d'criture. Par contre, il caressait
sans doute, en lanant l'expression nouvelle autobiographie , le dsir secret de
recrer, sur le modle du Nouveau roman , un mouvement, une cole, une
rvolution littraire. Esprant rvolutionner cet autre genre canonique, il
reprenait son encontre les arguments anti-naturalistes et anti-mimtiques
de Pour un nouveau roman. Et il croyait voir merger, travers certains textes
des nouveaux romanciers, Les Gorgiques de Claude Simon, L'amant de
Marguerite Duras, Enfance de Nathalie Sarraute et ses propres Romanesques, une
nouvelle autobiographie , qui, elle, tait consciente de sa propre
impossibilit constitutive , et immunise contre toute illusion rfrentielle par
l'injection de larges doses de fiction.
Le lecteur jugera si Le miroir qui revient (1984), Anglique ou
l'enchantement (1988) et Les derniers jours de Corinthe (1994) remplissent ce
programme. Si les aventures fabuleuses de 'Corinthe' cassent le mouvement
anecdotique des souvenirs familiaux et des rglements de compte entre amis
ou, au contraire, font ressortir la spcificit de l'autonarration, quelles que
soient les prcautions oratoires dont elle s'entoure.
Raymond Federman manifeste le mme souci de ne pas cder la trivialit
naturaliste lorsqu'il se rclame de la metafiction, de la surfiction, de
l'autobiographie d'avant-garde ou encore de la littrature postmoderne .
Et, lorsqu'il s'adresse au public franais, il lui arrive d'employer le terme cr par
son copain neurasthnique Serge Doubrovsky . Le mot autofiction arrive,
par exemple, ds la page 23 de son dernier livre, Chut, dans un mtadiscours de
sa faon :
''Fais gaffe, Federman. Si tu continues comme a, tu vas chavirer dans le
naturalisme la Zola. Je m'en fous. Faut bien que je dise la vrit, mme si la
vrit fait mal. D'accord, les lecteurs diront: C'est pas du roman que tu fais l,
Federman, c'est de l' autobiographie, ou, pire encore, de l' autofiction. Eh bien
moi je leur dirai, vous vous gourez, c'est de la fiction pure que je vous raconte,
parce que toute mon enfance, je l'ai compltement oublie. Elle a t bloque
en moi. Donc tout ce que je vous dis, c'est invent, c'est de la reconstruction. Et
puisque tout ce qui s'crit est fictif, comme l'a dit Mallarm, ce que je suis en
train d'crire, c'est de la fiction. Les petits blocs de mots que j'accumule sur le
papier, ce sont comme des briques avec lesquelles on construit une maison. Je
suis en train de construire mon enfance avec des blocs de mots''. (14)
Comme Doubrovsky en 1977, Federman en 2008 refuse, contre l'vidence, que
son rcit mmoriel soit assimil de l'autobiographie. Le seul registre qu'il
revendique, c'est la fiction.
Marie Darrieussecq reprsente un cas part, car elle a consacr sa thse
l'autofiction et elle a dfendu le genre dans plusieurs articles, en 1996-1997,
mais, ensuite, son oeuvre littraire a t essentiellement fictionnelle. Et,
paradoxalement, elle a d, pour rpondre aux accusations de Marie N'Diaye puis
de Camille Laurens, justifier sa pratique de la fiction. Cette dernire affaire a
mis en vidence le profond changement de notre conception de la littrature.
Jusqu' prsent, c'tait la lgitimit des textes autobiographiques qui tait
rgulirement conteste, au nom de principes thiques, par les critiques, par les
romanciers, ou par des personnes s'estimant calomnies. Et l, c'est la lgitimit
de la fiction qui tait remise en cause, le fait qu'on puisse reprsenter, sur une
scne imaginaire, une souffrance qui avait dj t dcrite par des victimes.
Quel que soit notre point de vue sur la polmique qui a suivi, cet pisode pose la
question de la cohabitation entre l'criture rfrentielle et l'criture fictionnelle.
Tout se passe comme si elles ne pouvaient partager le mme espace littraire,
comme si elles devaient s'exclure l'une l'autre.
Philippe Forest lui aussi est la fois thoricien et romancier. Il a publi
diffrentes tudes sur le Surralisme, sur le roman contemporain, sur le groupe
Tel Quel, avant d'entreprendre une oeuvre littraire. Le mot autofiction
apparut sous sa plume en 1998, pour dsigner la fois l'oeuvre du romancier
japonais Kenzabur et son premier roman , L'enfant ternel (1997). La
plupart des livres de tmoignent de sa difficult accepter la naissance, puis
la prsence ses cts, de son fils handicap. L'enfant ternel relate le cancer
et la mort d'une enfant de quatre ans. Dans les deux cas, il s'agit de rendre
compte d'une exprience de deuil sans tomber dans le pige que tend
fatalement l'criture autobiographique . Pour casser l'illusion de la transparence
et de l'immdiatet, le texte doit tre travaill, dit Forest, par la fragmentation,
l'inachvement, la diversit des registres et des voix, la carnavalisation,
l'intervention de personnages imaginaires. Au terme cr par Doubrovsky Forest
va bientt prfrer l'expression roman du je , calque sur l'allemand Ich-
roman et le japonais shishsetsu . Le roman du Je , tel qu'il le conoit,
s'inscrit dans la continuit des avant-gardes des annes soixante, mais aussi de
Bataille, Cendrars, Cline. Il se distingue de la tendance post-moderne de
l'autofiction, dans laquelle Forest, sans citer de noms, voit le symptme d'un
individualisme ractionnaire, narcissique, hdoniste et consumriste.
Se rfrant Primo Lvi, Forest assigne l'criture du moi la fonction et la
responsabilit de tmoigner pour les naufrags que la souffrance a privs de
parole. Cette haute ide de l'autonarration rejoint les conceptions dveloppes
par Annie Ernaux et Chlo Delaume.
Chlo Delaume appartient, avec Philippe Vilain, Catherine Cusset, Camille
Laurens, une nouvelle gnration d'auteurs franais qui creuse le concept cr
par Serge Doubrovsky. Les PUF lui ont command un essai qu'elle prvoit
d'intituler Le moi de Mars. Elle y assignera l'autofiction une fonction thique et,
au sens large, politique. Face aux fictions collectives que sont les fables
religieuses, sociales, conomiques, politiques, culturelles, les fictions
d'entreprise, le story telling , les crivains doivent, d'aprs elle, raconter les
faits, et en mode majeur . L'autofiction constituerait ainsi un ple de rsistance
au travestissement des faits et la rification des individus.

VII REFUS
Dans une telle perspective de dnonciation des leurres, le terme d'autofiction
conserve-t-il une relle pertinence ? Certainement pas pour Annie Ernaux.
Dpasser le stade narcissique de l'criture du moi pour atteindre une espce
d'universalit, tel est son projet. C'est pourquoi elle a avanc, pour caractriser
ses textes, le terme de rcit transpersonnel . Et aussi l'expression rcit auto-
socio-biographique : entre auto et biographique , le morphme socio
notifie que le tmoignage personnel doit s'inscrire dans un contexte social et
historique qu'il contibue, sinon lucider, du moins dcrire. Cette dmarche
originale a trouv une espce d'accomplissement dans Les annes (2008). C'est
pourquoi Annie Ernaux rcuse catgoriquement le mot autofiction, comme elle
me l'expliquait, propos de Passion simple, dans un courriel de 2006 :
La seule sparation que j'tablis sans doute parce qu'elle correspond dans mon
parcours deux moments bien distincts est entre d'une part un texte o l'on se
donne la possibilit de s'irraliser dans des faits ou histoires imaginaires,
mler la fiction (au sens ancien) et la ralit, et d'autre part un texte o il s'agit
de s'en tenir la ralit telle qu'elle a t perue ou mmorise. A partir de La
Place, la premire catgorie est abandonne compltement et toutes mes
recherches d'criture se font dans la seconde. Par ailleurs, le terme d'autofiction
s'est vulgaris plus de quinze ans aprs que j'ai commenc de choisir
l'autobiographie et l'usage qui en a t fait, qui en est toujours fait, sauf chez
Doubrovsky, correspond le plus souvent une zone indcidable entre
autobiographie et roman, posture de vrit et posture de fiction. Bref, je me
sens trangre l'autofiction. () Ce qui compte pour moi, c'est de trouver,
partir d'un contenu strictement autobiographique, une forme, ne valant que pour
ce texte-l. Comme vous l'avez remarqu, j'ai de plus en plus de difficults avec
le rcit . La Honte et L'Usage de la photo s'en cartent par exemple, tout
comme Passion simple. Donc Passion simple n'est pas mes yeux une autofiction,
c'est le procs-verbal, le constat, l'exposition , l'objectivation au sens presque
scientifique, l'inventaire, d'une passion qui a t la mienne. (15)
On se trouve l aux antipodes de la position de Federman. A ct des crivains
autofictionneurs, qui mlent la fiction et la ralit , il existe des auteurs qui,
comme Annie Ernaux, maintiennent une posture de vrit . Et tentent
d'atteindre un certain niveau d'universalit. N'tant pas rgis par le mme contrat
de lecture, leurs textes ne relvent pas de la mme catgorie pragmatique. C'est
ce qu'expliquait Philippe Lejeune dans un entretien rcent avec Philippe Vilain. A
ce dernier qui affirmait une description fidle du vcu me parat impossible ,
Lejeune rpondait :
Oui, il y a des gens qui se rsignent cette impossibilit vous Philippe Vilain et
Serge Doubrovsky et il y a des gens qui ne s'y rsignent pas; les gens qui ne s'y
rsignent pas paraissent nafs aux premiers, j'appartiens la catgorie des nafs.
Les deux positions sont antinomiques de faon constitutive. () Notre vie est un
imaginaire, un imaginaire qui volue, se remet en cause, cet imaginaire est la
ralit de ce que nous vivons (...) Je peux me mettre dans le sens du vent et mon
criture prolongera ce mouvement de construction imaginaire. Il y a donc des
critures qui choisissent d'aller contre le vent pour l'observer, et d'autres qui
accompagnent et amplifient son mouvement. On est forcment dans une de ces
deux positions, mais, bien sr, aucune n'est vraie . (16)
Vous me direz : pourquoi parler d'Annie Ernaux et de Philippe Lejeune propos
d'une catgorie qu'ils rcusent ? Prcisment pour en chercher les limites. Force
est de constater qu' autofiction est maintenant le nom de toutes sortes de
textes en premire personne. Fonctionnant comme un archi-genre , il subsume
tout l'espace autobiographique : pass et contemporain, narratif et discursif ;
avec ou sans contrat de vrit. Victime ou bnficiaire de cette confusion, il
commence tre employ pour valoriser ou dvaloriser non seulement des livres
de tous genres, mais aussi des albums de bande dessine, des films, des
spectacles, des oeuvres d'art contemporain.

VIII STATUT
Je crois qu'on ferait une erreur en rduisant cette extension un phnomne de
mode. S'il a pris , s'il est entr dans l'usage, c'est qu'il fallait un terme pour
qualifier les crations qui tmoignent d'une nouvelle conception du moi et de son
expression. En ce sens, on peut dire qu' autofiction est aussi le nom d'une
mutation culturelle. En 1996 s'est tenu Nanterre, sous la direction de Philippe
Lejeune, un colloque sur le thme L'autobiographie en procs. Dans sa
contribution, intitule L'hydre anti-autobiographique , Jacques Lecarme
rpertoriait les sept adversaires de l'criture du moi : la critique journalistique,
l'cole, la politique, la tradition religieuse, les philosophes, le saint-esprit de la
littrature , la psychanalyse.
Je crois que, dans tous ces domaines, la situation a profondment chang.
L'criture du moi est aujourd'hui, non seulement tolre mais, dans de nombreux
domaines, encourage, valorise, rcompense. Ses contempteurs sont devenus
minoritaires et finissent gnralement par la pratiquer.
Cette rvaluation s'est accompagne d'un dveloppement qualitatif et
quantitatif considrable. Il suffit de feuilleter les pages livres de la presse
pour constater que les textes autobiographiques font dsormais l'actualit
littraire au mme titre que que les romans. Je ne sais s'il est plus juste de dire
que, pour tre admise dans le champ littraire, l'criture du moi s'est
transforme, ou que l'volution des attentes du lectorat l'a contrainte innover.
Toujours est-il que la littrature du moi contemporaine n'a plus qu'un lointain
rapport avec l'autobiographie d'antan. Chacun est dsormais conscient que
relater sa vie, c'est construire un scnario tributaire de modles culturels.
Certains auteurs, comme le dit Philippe Lejeune, n'hsitent pas simuler,
amplifier, ou enjoliver ce mouvement de construction imaginaire et le
terme d' autofiction convient prcisment leur dmarche. Tandis que d'autres
luttent obstinment contre toute drive fictionnelle et tentent, malgr tout, de
mettre jour des pans d'exprience partageable. Michel Leiris, Georges Perec,
Annie Ernaux, Philippe Forest, Doubrovsky lui-mme dans ses derniers livres,
appartiennent cette ligne. Mais aussi Primo Levi, Imre Kertesz, Jorge
Semprun, Andr Gorz (Le tratre), Fritz Zorn, Herv Guibert dans ses derniers
textes, Paul Nizon, Henry Roth, Thomas Bernhard, Pascal Quignard (Vie secrte),
Peter Handke, Hlne Cixous, Jacques Roubaud, Jean-Bertrand Pontalis, etc.
Arnaud Schmitt a propos le terme d'autonarration pour dsigner leur dmarche
qui se distingue de l'autobiographie traditionnelle sur trois points au moins : la
fragmentation, le mtadiscours, l'altrit. Ces auteurs ne prtendent pas
retracer toute leur vie, ni l'expliquer, ni la justifier, ni mme en donner une
image fidle. Ils travaillent sur des fragments de souvenirs, qu'ils exhument,
questionnent, interprtent, mettent en relation ou en contradiction avec d'autres
fragments. Et ils dialectisent sans relche le rapport entre l'criture et
l'exprience, par le mtadiscours, par l'intertextualit, par le regard de l'autre.
Cette inquitude pragmatique les amne bien souvent dlaisser le rcit,
gnrateur de fiction, au profit de la description, de l'numration, de la
mditation. Ils passent alors de l'autonarration l'auto-essai, de Rousseau
Montaigne.
A mon avis, le terme d' autofiction devrait tre rserv aux textes qui
dveloppent, en toute connaissance de cause, la tendance naturelle du rcit de
soi se fictionnaliser. Une situation, une relation, un pisode, sont mis en rcit,
scnariss, intensifis et dramatiss par des techniques narratives qui favorisent
l'identification du lecteur avec l'auteur-hros-narrateur. D'un point de vue
pragmatique, ce sont des romans autobiographiques, fonds sur un double
contrat de lecture.
Cependant, partir du moment o ils sont dsigns par ce nologisme un peu
magique, autofiction , ils deviennent autre chose. Ce ne sont plus des textes
isols, pars, inclassables, dans lesquels un crivain dissimule plus ou moins
adroitement ses confidences sous un vernis romanesque, ou inversement. Ils
s'inscrivent dans un mouvement littraire et culturel qui rflchit la socit
d'aujourd'hui et volue avec elle.
Un consensus semble se dessiner parmi les chercheurs pour adopter cette
tripartition de l'espace autobiographique contemporain:
autofabulation/autofiction/autobiographie (ou autonarration). Mais il est peu
probable que ces distinctions entrent dans l'usage. Le nologisme cr par
Doubrovsky va sans doute continuer de brouiller les cartes. Comme l'a dit Vincent
Colonna au colloque qui s'est tenu l'an dernier Cerisy, autofiction est un
mot-rcit, qu'il suffit de dplier pour voir apparatre toutes sortes d'histoires
personnelles. Sa sduction tient son ambigit, son mystre. Chacun peut se
l'approprier ou le rejeter en fonction de sa propre identit narrative et de sa
propre mythologie esthtique. Mot-test, mot-miroir, il nous renvoie les
dfinitions que nous lui assignons.

Notes :
1. Aristote : De ce que nous avons dit, il ressort clairement que le rle du pote est de dire
non pas ce qui a lieu rellement, mais ce qui pourrait avoir lieu dans l'ordre du vraisemblable
ou du ncessaire. Car la diffrence entre le chroniqueur et le pote () est que l'un dit ce qui
a eu lieu, l'autre ce qui pourrait avoir lieu; c'est pour cette raison que la posie est plus
philosophique et plus noble que la chronique; la posie traite plutt du gnral, la chronique
du particulier.
2. P. Lejeune, Le pacte autobiographique (bis) dans Moi aussi, Paris, d. du Seuil, 1986,
p.25. Il cite un passage de L' autobiographie en France (1971) qui tait dj cit dans Le
pacte autobiographique, p.26.
3. P. Lejeune, Le pacte autobiographique, Paris Ed. du Seuil, 1975, coll. Potique , rd.
coll. Points Essais , 1996, p. 31.
4.Lettre du 17 octobre 1977 cite par Philippe Lejeune dans Moi aussi, Paris, Ed. du Seuil,
coll. Potique , 1986, chapitre Autobiographie, roman et nom propre , p. 63., et
dans Autofictions et Cie, dir. S. Doubrovsky, J. Lecarme et P. Lejeune, n6 de la revue RITM,
Universit Paris X-Nanterre, 1993, p. 6. Dans Le Magazine littraire de mars 2005
Doubrovky se rfre de nouveau cette phrase du Pacte autobiographique, maladroite mais
fconde
5. P. Valry, Stendhal , dans Varits II, Paris, Gallimard, 1930, p. 73-126.
6. J.P. Sartre, Autoportrait 70 ans , entretien avec Michel Contat, dans Situations X,
Paris, Gallimard, 1976, p. 146.
7. S. Doubrovsky, autobiographie/vrit/psychanalyse , p. 77
8. S. Doubrovsky , L'initiative aux mots, crire sa psychanalyse , p. 177.
9. S. Doubrovsky, L'Aprs-vivre, 1994, p. 302.
10. S'agissant des auteurs qui remplissent ces conditions, et en particulier ce dernier critre,
Doubrovsky ne cite gure que Cline et Christine Angot. On pourrait ajouter Henry Miller,
Jack Kerouac, Charles Bukowski, Raymond Federman, Nina Bouraoui, Fernando Vallejo, Pedro
Juan Guttierez, Dave Eggers Justine Lvy ?
11. P. Vilain, L' autofiction en thorie, op. cit., p. 70-75.
12. P. Nizon, La Rpublique Nizon, rencontre avec Philippe Derivire, Paris, Les Flohic Ed.,
2000, p. 128.
13. P. Nizon, Die Innenseite des Mantels, Francfort, 1995 ; trad. fr. de J.C. Rambach, L'envers
du manteau, Arles, Actes Sud, 1997, p. 321.
14. R. Federman, Chut, Paris, Lo Scheer, 2008, p. 23.
15. A. Ernaux, Quelques prcisions d'Annie Ernaux la suite de Philippe Gasparini, Annie
Ernaux, de Se perdre Passion simple , dans Gense et autofiction , dir. Jean-Louis
Jeannelle et Catherine Viollet, Louvain-la-neuve, Academia Bruylant, 2007, p. 149-173,
citation p. 166.
16. P. Lejeune, dans P. Vilain, L' autofiction en thorie, Chatou, 2009, d. de la
transparence, Moi contre moi : Philippe Lejeune et Philippe Vilain , p. 108-109.

Philippe GASPARINI - Crest - aot 2009

(Publi par Arnaud Genon)

Disponvel em: http://www.autofiction.org/index.php?post/2010/01/02/De-quoi-


l-autofiction-est-elle-le-nom-Par-Philippe-Gasparini (Acesso em 21/06/2017)