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RESUMEN: Smiy es una palabra rabe que en los diccionarios al uso suele traducirse
como magia blanca o magia natural. En efecto, la llamada ciencia de la smiy (ilm al-s-
miy) es un tipo de magia bien conocida en el mundo rabe desde la Edad Media hasta nues-
tros das. Tras discutir brevemente las etimologas propuestas para el trmino, repasaremos
las definiciones que han dado de esta ciencia medieval autores clsicos como hihb al-Dn
al-Qarf (s. XIII), Ibn Jaldn (s. XIV) o Hy Jalfa (s. XVII), subrayando sus divergencias.
Tambin comentaremos su prctica tal como se expone en algunos textos de ciencias ocultas
antiguos.
Tras ello, analizaremos el significado, conceptos bsicos y prctica de la smiy en al-
Andalus, basndonos principalmente en la obra del autor suf Muhammad b. Al b. Tmart
al-Andalus (s. XIII - XIV) titulada Kanz al-ulm wa-l-durr al-manzm (El Tesoro de las ciencias
y la Perla ensartada), donde dedica un breve captulo a dicha ciencia, lo que nos llevar a
relacionar el sufismo con la prctica de las ciencias ocultas en el mundo islmico.
Palabras Clave: Smiy, Magia, Ocultismo, Aspecto religioso, Islam, Sufismo, Ibn T-
mart al-Andalus, Muhammad b. Al
After that, we analyze the meaning, basic concepts and practice of the smiy in al-
Andalus, as exposed in the book entitled Kanz al-ulm wa-l-durr al-manzm, written by the
sufi author Muhammad b. Al Ibn Tmart al-Andalus (s. XIII- XIV), what lead us to relate
sufism with the practice of occult sciences in the Islamic world.
Keywords: Smiy, Magic, Occultism, Religious Aspects, Islam, Sufism, Ibn Tmart
al-Andalus, Muhammad b. Al
1.- PLANTEAMIENTO.
Smiy es una palabra rabe que en los diccionarios actuales al uso suele
traducirse como magia blanca o magia natural1. En efecto, la palabra smiy
no es sino un tecnicismo propio de los libros de magia en lengua rabe. Sin
embargo, dicho tecnicismo ha sido aplicado por los lexicgrafos y sabios ra-
bes a conocimientos y prcticas diferentes dentro del complejo y variado
mundo de la magia.
En las siguientes lneas trataremos de repasar todas las etimologas
hasta ahora propuestas para la palabra simiy as como sus significados. Tras
ello analizaremos las definiciones dadas a la llamada ciencia de la smiy
segn algunos autores pertenecientes a diferentes pocas y lugares del ex-
tenso mundo arabo-islmico.
Ello nos servir de base para el estudio del significado, conceptos b-
sicos y prctica de la smiy en al-ndalus, donde nos basaremos principal-
mente en la obra de Muhammad b. Al Ibn Tmart al-Andalus titulada Kanz
al-ulm wa-l-durr al-manzm, en la que dedica un breve captulo a dicha ciencia.
Por ltimo, todo ello nos llevar a comentar la relacin existente entre la
prctica de las ciencias ocultas y el sufismo en el mundo islmico.
postura legal adoptada por el autor norteafricano, pues parece ser la condena
de dichas artes, ya que para l la smiy no es ms que una prctica derivada
de la magia llamada sihr, que el Corn condena explcitamente.
Un siglo despus de que al-Qarf escribiera su tratado, el clebre in-
telectual norteafricano Ibn Jaldn, sin duda uno de los personajes ms rele-
vantes en la cultura arabo-islmica, compuso su Muqaddima o Introduccin a la
Historia Universal, obra por la que nos es bien conocido14. En ella dedica un
captulo dedicado a la ciencia de la Smiy, nombre que segn l recibe la
ciencia que estudia los secretos ocultos de las letras, tambin llamada ilm al-
hurf. Ms an, para Ibn Jaldn esta ciencia engloba todos los procedimientos
mgicos en los que se hace uso de las propiedades ocultas de las letras, de
los Nombres divinos y de ciertas partes emblemticas del Corn. Segn el
autor de la Muqaddima, estas ciencias ocultas son las que suelen poner en
prctica los sufes extremistas, por lo que el trmino smiy es ms bien
un tecnicismo propio del sufismo. De esta manera, cita a conocidos autores
de esta corriente mstica como Ibn Arab y sobre todo al-Bn, sealndolos
como las principales autoridades en estas ciencias15. Ms adelante insistiremos
en la relacin del sufismo con las ciencias ocultas en el mundo islmico, y en
este sentido en la importancia de las obras del citado al-Bn (m. 1225).
Ya en el siglo XVII, H Jalfa, historiador y gegrafo natural de Es-
tambul, compuso una enciclopedia bibliogrfica titulada Kaf al-Zunn, que
an hoy es obra de referencia para cualquier arabista o lector de textos rabes
clsicos16. En dicha obra incluye las definiciones de todas las ciencias que tra-
tan los ms de 14.000 ttulos que ha compilado en orden alfabtico. En la
entrada correspondiente a la ciencia de la Smiy, H Jalfa escribe17:
Debes saber que este nombre se aplica a aquella parte que es irreal de la magia
(sihr), y es bien conocida. Su objeto es crear figuras espectrales ilusorias en el aire, las
cuales carecen de existencia fsica. Tambin se ha aplicado [este trmino] a la creacin
(d) de dichas figuras en la percepcin fsica, las cuales cuando aparecen en la sustancia
del aire, desaparecen rpidamente por la veleidad propia de la sustancia area, sin que
haya lugar en el que la figura formada perdure cierto tiempo, debido a su humedad
propia, de manera que se forma y desvanece en un instante. En cuanto a la manera en
que tienen lugar dichas figuras y su causa, pues es un asunto oculto que nicamente co-
nocen quienes dominan este arte, [...]. En suma, su base es la aplicacin de algunos ele-
mentos especficos, como los ungentos, los filtros, o unas palabras especiales que provocan
ciertas fascinaciones (jaylt), como la percepcin sensitiva de comida, bebida, etc.
6.- CONCLUSIONES.
Tras haber dado buena cuenta de las dudas y discrepancias que existen
en torno a las etimologas y significados de la palabra smiy, as como en
torno a los conceptos bsicos de la ciencia as llamada, nuestro objetivo en
el presente estudio es el de lanzar una hiptesis en torno al significado que
se daba al trmino smiy en al-Andalus, cuando ste es aplicado a las artes
mgicas. Para ello nos hemos basado en el estudio del Kanz al-ulm de Ibn
Tmart al-Andalus, por las caractersticas de esta obra, esto es, por tratarse
de un tratado en parte cientfico y de carcter divulgativo.
Tras analizar el captulo concerniente a la ciencia de la Smiy, consi-
deramos que dicha ciencia se ajusta en buena medida a la definicin dada
NOTAS
1
As por ejemplo en los diccionarios de F. CORRIENTE, Diccionario rabe-Espaol, Barcelona:
Herder, 1991, s. v. swm; o el de J. CORTS, Diccionario de rabe Culto Moderno. rabe-Espaol,
Madrid: Gredos, 1996, s. v. smiy.
2
En las siguientes lneas seguimos de cerca el artculo de D. B. M ACD ONALD - [T.
FAHD], Smiy, en The Encyclopedia of Islam - New Edition, Leiden: Brill, 1986-
2004, vol., 9, pp. 612-3.
3
IBN MANZR, Lisn al-Arab, Cairo: Dr al-Marif, s. f., p. 2158c.
4
E. W. LANE, An Arabic English Lexicon, Beirut: Librairie du Liban, 1968, I, p. 1476a.
5
Lo atestiguan varios diccionarios de cierta antigedad, v. g. D. HOPKINS, A Vocabulary Persian, Arabic and
English, London, 1810, p. 334a; A. CIADYRGY, Dizionario turco, arabo e persiano, Milano, 1832, s. v. Sm.
6
Kitb Muht al-Muht, Beirut, 1867-70, i, p. 1034b.
7
E. DOUTT, Magie et Religion dans lAfrique du Nord, Alger, 1909, p. 344, n. 2.
8
Supplement aux Dictionnaires Arabes, Paris, 1927, i, p. 708b.
9
R. PAYNE SMITH, Thesaurus Syriacus, Oxford, 1879-1901, ii, col. 2613-4.
10
MUHAMMAD MURTAD AL-ZABD, Al-Takmila wa l-dayl wa l-sila, Cairo, 1987, vi, p. 507a.
11
DOUTT, Magie et Religion, p. 102.
IHB AD-DN AL-QARF, Al-Furq, aw anwr al-burq f anw al-furq, 4 vols., ed. Jall al-
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