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Ao 5 - Nmero 9 Setiembre, 2010

09 SUMARIO arariwa
Vocero de la Direccin de Investigacin de la ENSF Jos Mara Arguedas

En este nmero:
Arariwa
El umbral filosfico en la
teora de los sentimientos

4 Elsentimientos
umbral filosfico en la teora de los
morales de Adam Smith
morales de Adam Smith

Consideraciones bsicas

12 Consideraciones bsicas sobre el arte sobre el arte

Zorros de abajo
27 Zorros de abajo La memoria musical y la

32 idolatras
La memoria musical y la extirpacin de extirpacin de idolatras

Los carnavales y su mundo


38 Los carnavales y su mundo Las roncadoras: tradicin
Las roncadoras: tradicin musical en ahuin, musical en ahuin - Ancash
45 Ancash. Memoria y resistencia cultural de
nuestros pueblos
Memoria y resistencia
cultural de nuestros pueblos

El mundo imaginario, la
49 El mundo imaginario, la msica tradicional
andina en la sociedad urbana
msica tradicional andina en
la sociedad urbana

Sistemas sonoros no temperados:


59 CULTURAS
Sistemas sonoros no
El caso de las antaras Nasca. Propuesta temperados: El caso de las
metodolgica de medicin y anlisis. antaras Nasca. Propuesta TRADICIONALES
metodolgica de medicin y
Patrimonio intangible en
74 Proyecto Waylla Kepa:
Organologa Prehispnica
anlisis.
manos de los peruanos
Proyecto Waylla Kepa:
Organologa Prehispnica
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PUBLICACIONES DE LA DIRECCIN DE INVESTIGACIN DE LA
ESCUELA NACIONAL DE FOLKLORE JOS MARA ARGUEDAS
La Escuela Nacional Superior de Folklore JOSE MARIA ARGUEDAS, junto
con las principales Escuelas de Artes de Lima, vieron amenazadas su
ARARIWA
Vocero de la Direccin de
integridad institucional y su autonoma acadmica por la dacin de un Qosqo Llaqta,
Decreto Supremo (25 de setiembre 2010) emitido por el Ministerio de Manuel Acosta Ojeda, Julia Peralta.
Investigacin
Historia Institucional. arte y sabiduria del criollismo. Flix Anchi Aguado.
Cultura, que mediante la modalidad de fusin por absorcin intentaba Vctor Hugo Arana Romero.
Directora General: Marino Martnez Espinoza. Incluye DVD
extinguir (en el caso de la Escuela de Folklore), ms de 62 aos de
Mag. Milly Ahn Olgun
existencia histrica y de permanente labor educativa.
Director de Investigacin:
Lic. Amlcar Hjar Hidalgo Luego de semanas de negociaciones en que primaron la soberbia, el
Equipo de investigacin: desconocimiento y la ineficiencia legal de las autoridades del Ministerio de
Flix Anchi Aguado Cultura, la Escuela Nacional Superior de Folklore JOSE MARA ARGUEDAS
Vctor Hugo Arana Romero organiz y convoc a una marcha institucional (07 de octubre 2010)
Daniel Daz Benavides
Amlcar Hijar Hidalgo plegndose el Conservatorio Nacional de Msica, La Escuela Nacional
Dimitri Manga Chvez Autnoma de Bellas Artes, la Escuela Nacional de Arte Dramtico y la
Carlos Mansilla Vsquez Escuela Nacional de Ballet, para hacer llegar un Memorial al Congreso
Marino Martnez Espinoza
Gledy Mendoza Canales
Nacional donde parlamentarios de distintas bancadas polticas hicieron
July Snchez Fuentes eco de nuestras justas demandas.
Centro de Documentacin y Archivo Audiovisual
Ivn Snchez Hoces
Catalogo Videos etnogrficos del Per - July Snchez Fuentes
Editora:
Las previas coordinaciones al ms alto nivel poltico (ministros y
July Snchez Fuentes viceministros) por parte de los Directores de las Escuelas de Arte, y por
otra la iniciativa estudiantil con relacin al contacto con los medios
Secretaria:
de comunicacin, dieron excelentes frutos al emitirse un segundo
Cecilia Quiroz Puycn
decreto del Ministerio de Cultura derogando la anterior por su carcter
Edicin grfica: inconstitucional al oponerse a las leyes 29292 (incorporacin y adecuacin
Ivn Snchez Hoces al rango universitario) y la 23733 (ley universitaria) restituyendo
Diseo: nuevamente la autonoma y la institucionalidad, bases para constituirse
Daniel Ochoa Rivero en futuras universidades.
Fotografas:
Archivo del Centro de Estas acciones permitieron que las Escuelas de Arte en sus estamentos
Valor histrico
Documentacin de la directivos, administrativos, docentes y estudiantiles experimenten Jaqaru
Direccin de Investigacin
de una tradicin:
la defensa de sus derechos y la unidad que requiere todo lucha por la Lengua que se apaga, Pallas de
existencia. Creemos haber dado los pasos necesarios para ir amalgamando memoria en agonia Corongo
Foto Caratula:
los pilares concientes para la construccin de una Universidad Nacional (DVD) (DVD)
Maestro msico Chiroko Cesar Mori
Minaya natural de la comunidad de de las Artes Peruanas.
ahuin, Anexo La Nueva Victoria,
Provincia de Corongo (Ancash),
ejecutando la Roncadora La Direccin de Investigacin, despus de vencer contratiempos
junto a su nieto. administrativos y financieros, una vez ms contribuye al desarrollo del
Foto: Oscar Chambi Echegaray
pensamiento sobre la cultura peruana poniendo a disposicin del pblico
ARARIWA en general y de la comunidad arguediana en especial, el N 09 de la
es una publicacin de la revista de investigacin ARARIWA.
Direccin de Investigacin
de la Escuela Nacional Superior
de Folklore Jos Mara Arguedas. Los nueve artculos que acompaan la nueva edicin mantienen la
impronta originaria de ser el vocero de los trabajos de investigacin
Jr. Conde de Superunda N 341, de esta Direccin. No ha cambiado esa forma de proceder por que es
Lima Per
Telfono: (511) 427-4536 necesario precisar con un espacio adecuado donde se expongan los avances
www.escuelafolklore.edu.pe de los diferentes proyectos aplicados y aquellos que de cierta manera
se vienen ejecutando como: El Estudio de la Msica Tradicional de las
LOS ARTCULOS SON DE
RESPONSABILIDAD EXCLUSIVA Zonas Altoandinas de la Regin de Lima, a cargo del musiclogo Alberto
DE CADA AUTOR. Snchez, o Medicina Intercultural: usos del sonido y del cuerpo en las
SE AUTORIZA LA REPRODUCCIN DE
ELLOS CITANDO LA FUENTE Y LA prcticas sanativas del curanderismo en el Per, bajo la conduccin de Danza, Ciencia e historia Aucallama: Huellas de color Yo Amaznico Catlogo de intrpretes del
AUTORA. la Sociloga Lourdes Blua. Daniel Daz Benavides Vctor Hugo Arana Romero Elmer Antonio Torrejn Pizarro folklore peruano.

De venta en la Oficina de Administracin, Jr. Ica 143 - Lima Telfono: 4260487


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En los pases que en la pan de pares complementarios desglosada y Amrico Valencia,
actualidad comparten esta al siku y describe otras siku bipolar altiplnico o antara
tradicin desde el pasado variedades de antaras de norte bipolar tomando en cuenta a Sin embargo, juzgamos tambin la necesidad de contar con los aportes de invitados especiales cuyas
prehispnico existen diferencias a sur en su pas, algunas tienen los instrumentos de uso actual, investigaciones se vinculen con la temtica general de los proyectos de esta Direccin. Por lo que hemos
en las denominaciones continuidad en variedades Huamn Poma de Ayala en sus abierto cierto espacio donde puedan exponer sus puntos de vista, sus experiencias o sus teoras. Adems de
organolgicas para este vernculas vigentes en la crnicas las conoce como pipo ampliar hacia otros temas que no necesariamente se cian al rigor exigido por la revista.
instrumento, tanto los referidos msica tradicional. Jos Prez de los antis-chunchos, andes
a la poca prehispnica como de Arce en Chile diferencia suyos o antisuyos y caya, caya, El primer artculo titulado El Umbral Filosfico en la Teora de los Sentimientos Morales de Adam
las referidas a los instrumentos la antara de la pifilca, caya, esta ltima sera de Smith presentado por Amlcar Hijar, resume magistralmente el contenido de dos mil aos de la filosofa
de uso actual, as, en el Per piloilos, pivilcawe, pivulka, procedencia altiplnica. occidental til para la comparacin con la visin filosfica del mundo andino.
es antara en quechua y siku instrumentos en base a tubos
en aymara, en Bolivia y parte soplados, Julia E. Fortn de Esta primera etapa del trabajo Le sigue (dentro de esta misma concepcin) el trabajo elaborado por el Dr. Francisco Iriarte Brenner:
de Argentina es solamente Bolivia las llama sikus o antaras, realizado en Waylla Kepa Consideraciones Bsicas sobre el Arte, cuya visin universal que nos proporciona relativiza el concepto
siku y en Chile se presenta una en Colombia son flautas de concluir con la publicacin de de arte, definindolo como un conjunto de actividades con un componente esttico elaborado por cada
variedad de denominaciones pan de tubos aislados, tubos una serie de catlogos referidos cultura o grupo humano.
de acuerdo a las diferencias sonoros o flautas kuli (de los al registro de antaras de cermica
morfolgicas que presentan. Los cunas de Darin), en Ecuador es de la coleccin de instrumentos Vctor Hugo Arana, en cambio en sus Zorros de abajo nos presenta aoranzas, nostalgias, reflexiones
investigadores tambin ofrecen rondador, paya, palla y flauta musicales prehispnicos del
sobre la tradicin oral en puertos y caletas del litoral peruano, memorias y recuerdos que en forma
una diversidad de nombres para de pan, en Per Csar Bolaos Museo Nacional de Arqueologa,
de calidoscopio hace hablar a personajes ancianos en una modernidad muchas veces incomprensible,
estos instrumentos: Mara E. las denomina antara y antara Antropologa e Historia del
siempre bajo la vena potica con que construye sus datos.
Grebe de Chile llama flauta de complementaria o antara Per..
Por otra parte, Memoria Musical y Extirpacin de Idolatras escrita por Gledy Mendoza, rescata los elementos
culturales que sobrevivieron a la intensa persecucin de los extirpadores de idolatras del siglo XVII, como
BIBLIOGRAFA canciones acompaadas con waqrapuku que an se conservan en el pueblo de Lircay, Huancavelica.

Bolaos, Csar De Arce, Jos Prez Olsen, Dale A. Los Carnavales y su Mundo, autora que pertenece a Daniel Daz, expone la licencia que se toman las
clases populares durante los carnavales para invertir los roles sociales, sexuales, trasgresiones simblicas
1988 2007 2001 de las normas mediante la ritualizacin de la fiesta, concluyendo en una intencionalidad por la renovacin
Las antaras Nazca Programa Msica Mapuche Fondo Music of El Dorado The
de la fertilidad de la tierra.
de Arqueomusicologa del Nacional de Fomento del libro Ethnomusicology of Ancient
Instituto Andino de Estudios y la Lectura, Revista Musical South American Cultures.
Arqueolgicos. Lima. Chilena, Museo Chileno de University Press of Florida. July Snchez, en un interesante artculo denominado Las Roncadoras, Tradicin Musical en ahuin
Arte Precolombino. Ancash: Memoria y Resistencia Cultural de nuestros pueblos, aborda el estudio de la preservacin viva
2007 de las roncadoras o Chirocos que acompaan danzas tradicionales locales desde pocas remotas. Se
Origen de la msica en los Mendvil, Julio preocupa tambin por la forma de su construccin y la transmisin generacional de esta prctica musical
Andes. Instrumentos musicales, bastante extendida en la regin de Ancash.
objetos sonoros y msicos de 2000
la Regin Andina pre colonial Guauco: Zur rekonstruktion Por su parte, Flix Anchi muestra a travs de sus entrevistas la situacin de los intrpretes musicales
Fondo Editorial del Congreso von Geschichte und de la generacin de los aos cuarenta en las grandes urbes y su forma de preservar creencias, valores,
del Per. Uberlieferung der
Hirschschandelflote in
lengua, saberes y msica. Su artculo se titula: Historias de vida: Mximo Daman Huaman, Msico
Bolaos, Csar; Pineda, Josafat Sudamerika Tesis de grado Violinista de Ishua. El mundo Imaginario, la Msica Tradicional Andina en la Sociedad Urbana.
Roel; Garca, Fernando; para obtener el grado de
Salazar, Alida. licenciatura en Musicologa con Carlos Mansilla expone un tema interesante en el mbito de la msica. En su Sistemas Sonoros no
mencin en Etnomusicologa. Temperados: El caso de las Antaras Nasca. Propuesta Metodolgica de Medicin y Anlisis, hace una
1978 Musikwissenschaftliches propuesta metodolgica de medicin y anlisis de sistemas sonoros de culturas extintas, afinadas fuera de
Mapa de los Instrumentos Institut der Universitat zu Koln. los parmetros del sistema temperado occidental. Toma como modelo los objetos sonoros arqueolgicos
musicales de uso popular en el Colonia. hallados en Nazca cuyas afinaciones y estructuras son intervlicas.
Per. Clasificacin y ubicacin
geogrfica Instituto Nacional
Por ltimo tenemos el informe sobre el Proyecto WAYLLA KEPA: Instrumentos Musicales Prehispnicos
de Cultura, Oficina de Msica y
Danza. Ediciones OMD. y Organologa, expuesto por el msico Dimitri Mangas sobre la base de ms de 2,000 objetos sonoros
arqueolgicos analizados, clasificados y grabados pertenecientes a la coleccin de instrumentos
prehispnicos del Museo Nacional de Arqueologa, Antropologa e Historia del Per.

Amlcar Hijar Hidalgo


Director

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El umbral
filosfico EL PROYECTO WAYLLA KEPA

en la teora
El trabajo de campo que
realiza el Proyecto Waylla
Kepa, ha permitido vislumbrar
la aparicin de una diversidad

de los de caminos para seleccionar,


entender, describir y conocer
los tipos de instrumentos;

sentimientos
aun cuando la organologa
estructura las bases para
la clasificacin de los
instrumentos de un modo

morales de
amplio, como es el caso del
mtodo Sachs-Hornbostel que
permite ir sumando elementos

Adam Smith
a cada categora, sin embargo, Los aerfonos han gozado de ms complejos como en la Antara Chincha
establece un marco que seala predileccin en su produccin y msica de tropa, en que la con resoladores
los lmites de esa clasificacin. a la octava.
uso; resultando por excelencia cantidad de tubos empleados
Junto a esta, un
En nuestro pas, el Mapa de los los instrumentos que expresan en conjunto es bastante grande siku altiplnico
instrumentos musicales de uso y caracterizan, hasta hoy, a y sobre la que se estructuran actual.
popular en el Per (C. Bolaos las culturas de esta parte del conceptos estticos de sonido y Foto: Dimitri
y otros, 1978), emplea el mundo; las razones quizs de ensamble importantes. Manga
sistema Sachs-Hornbostel cuyas tengan que ver con el grado
categoras no han permitido superior de complejidad En las antaras de la muestra
AMLCAR HJAR HIDALGO en muchos casos clasificar sobre los otros grupos de organolgica de nuestra base de
Antroplogo UNMSM, docente e investigador. Director de Investigacin de la ENSF JMA. determinados instrumentos instrumentos. datos, observamos caractersticas
contenidos en nuestra muestra, tanto morfolgicas como en la
quedando en evidencia que produccin del sonido, pues,
La cultura moderna (entendida La penetracin de lo divino, no est diseado para la NACE UNA ANTARA existen los tubos de soplo
En las siguientes lneas deseo dar tambin como cultura filosfica deslindable de lo puramente clasificacin de instrumentos aislado, antaras de dos tubos,
arqueolgicos. Las antaras son construidas de cinco, seis hasta antaras de
cuenta del panorama filosfico de un determinado tiempo natural, sus leyes, sus fuerzas,
espacio - histrico) de acuerdo sus fines, lo determin todo y en base a tubos alineados, catorce tubos, con variaciones
que antecedi al pensamiento a su conexin inmediata, surgi engendr un ideal de cultura, El contacto cotidiano e ntimo donde cada tubo representa en su estructura interna que
con los instrumentos musicales en sentido estricto, una flauta ofrecen una variada gama de
de Adam Smith, e incluso ejerci del derrumbe de la gran poca que en teora signific una
de la cultura eclesistica que direccin de la humanidad del pasado, nos ha llevado a independiente; el instrumento posibilidades sonoras. El empleo
decisiva influencia en las doctrinas bas sus sistemas de creencias a travs de la iglesia y su reflexionar acerca de lo ilimitado se organiza en base a la de los tubos independientes
de la capacidad creativa del necesidad de juntar tubos y de tubos agrupados ha
y marcos conceptuales de filsofos en una revelacin divina autoridad. Se convirti en la
absoluta y directa, y que la gran teora que decida sobre ser humano y en este caso, o caas en una sola hilera, sido una caracterstica de
y pensadores de los siglos XVII y organizacin de esta revelacin todas las cosas, siempre bajo de las culturas prehispnicas aunque en alguna medida se la organologa prehispnica,
del Per, enfrentndonos a conserva la independencia de bsicamente sudamericana
XVIII, y paut los principios ticos descansaba en el instituto de el signo del pecado original
salvacin y educacin que era persistente. Se trat de instrumentos que exceden los cada tubo, puesto que cada (flautas policlamas), a
de la Teora de los Sentimientos la iglesia (E. Troeltsch, 1911). una cultura autoritaria que mrgenes de la imaginacin, uno requiere de un soplo, diferencia de otras culturas,
con diseos sonoros, adems con un proceso de obtencin como las centroamericanas por
Morales de Smith, publicado en despert las aspiraciones ms
La antigedad concluy su altas por la salvacin eterna, de estticos, por dems del sonido independiente; la ejemplo, donde no existe esta
1759 en la ciudad de Londres como poca, bajo la influencia la vida subjetiva del alma que antojadizos, podemos hablar en combinacin de esos soplos diversificacin; ms bien sobre
muchos casos de una categora independientes desarrolla una la base de un solo tubo se ha
respuesta a los debates abiertos sistemtica y creciente del trab lo divino inmutable y lo
cristianismo, con la construccin humano mudable en un cosmos para cada instrumento, o de tcnica ms compleja que parte desarrollado otro tipo de flautas:
por los moralistas ingleses. de ese edificio todopoderoso de de ordenadas funciones varias categoras para un solo de esa unidad que es el tubo y bifnicas, trifnicas y hasta
la llamada cultura medieval. culturales. instrumento. que evoluciona hasta niveles cudruples.

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Es difcil relacionar culturas que no fueran registradas cada instrumento, sino que La consecuencia inmediata
musicales alejadas en el histricamente. identificando su forma de uso fue el menosprecio del mundo
tiempo o el espacio si no Julio Mendvil manifiesta que: logra ser expresivo y coherente terrenal sensible y el carcter
existen pruebas tangibles de Los contactos musicales estticamente, destacndose asctico de toda la concepcin
un contacto histrico. Los tienen lugar de formas tan la importancia del objeto en su y modelo de la vida. Ambos
etnomusiclogos por ejemplo diversas que, frecuentemente contexto original, de acuerdo a aspectos lo logr el catolicismo
a travs de la tradicin oral, los arqueomusiclogos no su propia tradicin. en el clero y en las rdenes
generan datos para entender podemos entenderlos y mucho monsticas y tambin, en la
una determinada cultura, menos explicarlos. masa de los laicos.
movindose hacia atrs en el La sensibilidad sonora no est
tiempo como un mtodo ms o Identificar patrones culturales normada por la exploracin As como la autoridad de la
menos coherente. respecto a los instrumentos incesante de nuevos artificios iglesia supo reconocer la razn
musicales arqueolgicos, a las y formulas de ejecucin sino natural, tambin el ascetismo
Por otro lado, es posible tcnicas o modos de ejecucin por la bsqueda de nuevas fue capaz de incorporar la vida
que exista una carencia de ellos, es una tarea bastante excelencias dentro de las natural. Esta unificacin de lo
de continuidad al hacer la compleja, de ah la necesidad formulas de la tradicin. autoritario asctico y de una
comparacin entre dos momentos e importancia del mtodo (Jos Prez de Arce, 2007). vida natural mundana ms libre
histricos, hechos culturales, de la analoga etnogrfica caracteriz al catolicismo y esa
o ms especficamente, entre que identifica las variables unificacin se convirti en la
dos instrumentos musicales; los de espacio y tiempo para Esto ocurre precisamente con los idea cultural organizadora de
sucesos y desarrollos coloniales establecer la comparacin. instrumentos identificados como toda la baja antigedad y, sobre
y post coloniales han tenido Por ejemplo, respecto a andinos ms popularmente todo, de la Edad Media Latino-
efectos sobre los elementos las tcnicas de ejecucin, conocidos y aceptados en el Germana. La visin del mundo, objetivas y seguras frente a la se alej de lo eclesistico.
objeto de la comparacin. el cmo debemos ejecutar contexto urbano actual: as su dogma, su ciencia, su tica, arbitrariedad subjetiva, siendo Con todo esto una nueva
determinados instrumentos, es tenemos la quena (Qina Qina) su doctrina de estado y de la la ciencia con sus fundamentos caracterstica de la cultura
decir cmo queremos orlos, y la zampoa (siku), que se han sociedad, su teora del derecho, cientfico-naturales, la que moderna, la intramundanidad
La arqueomusicologia qu nos deben decir, es donde transformado de tal modo que de la economa y de toda su proporcion los recursos de la orientacin de vida se
moderna ha hecho de la hay que observar la prctica podramos hablar de ellos como prctica, se construyeron a nuevos de una orientacin iniciaba.
constatacin de una presencia cultural dentro de su contexto de otros nuevos instrumentos partir de ah. Entonces, lo que metdica slida y del dominio
fsica de un hallazgo la norma para entender al instrumento musicales, bastante diferenciados se trat despus, era conjurar tcnico de la naturaleza. En Una vez derrumbada la autoridad
que asegura la continuidad musical en la concepcin del objeto al que pretenden la armona, presidida por el fin vez de la revelacin divina absoluta que converta tambin
de una prctica musical, sin sonora que acompaa a la emular, pues se han distanciado religioso de la vida y dirigida gobern la ciencia, y en lugar en absoluto el abismo entre lo
preguntarse si la factibilidad performance de las tradiciones considerablemente del concepto directa o indirectamente por de la autoridad eclesistica, la divino y lo humano, y reconocida
de un contacto determina o contemporneas. (Jos Prez esttico o de la frmula de la el poder sacerdotal, entre inspiracin espiritual encausada la existencia en el hombre
no la continuacin de una de Arce, 2007). tradicin, tanto que resultan las verdades reveladas y por los nuevos mtodos. De de un principio autnomo
tradicin, o si, evidencia ms irreconocibles, aun cuando las naturales y firmemente esta manera surgi el carcter generador de verdad y tica, se
bien su transformacin. pretenden mostrarse como establecidas, entre el mundo cientfico-racionalista de la derrumbaron tambin todas las
Julio Mendvil en Del Juju al representantes de la cultura de de la iglesia y las relaciones cultura moderna, con la cual concepciones encaminadas en
Uaucu.
El empleo de los la que provienen. poltico-sociales que se dan con su individualismo se ejerci mantener aquel abismo. Ya no
tubos independientes la naturaleza. libremente. El sistema natural- era posible separar y enfrentar
En el caso de los sikus ocurre racional de las ciencias y de
En este terreno nada es seguro,
y de tubos que a pesar de tener las Con esta confrontacin se las ordenaciones de la vida
los contactos no garantizan por agrupados ha sido mismas escalas, ser formal y aclar la naturaleza de la del llamado racionalismo, se
s mismos la permanencia de morfolgicamente el mismo cultura moderna. Signific, convirti en heredero de la
las tradiciones; los fenmenos
una caracterstica instrumento, la ejecucin est la lucha en contra de la teologa antagnica y vencida.
culturales son tan dctiles y de la organologa claramente diferenciada, desde cultura eclesistica y la
hasta cierto punto atemporales la obtencin del sonido, hasta sustitucin por ideas culturales La autonoma introducida por
tan subjetivos, pues justamente
prehispnica, las texturas y dinmicas. autnomas y racionales. Su el racionalismo reconoci la
manejan el lenguaje de la bsicamente consecuencia inmediata fue condicionalidad histrica de
subjetividad del ser humano, El concepto es, como dice el individualismo creciente de todo lo aparente racional y
estn en la esfera de lo
sudamericana Dale Olsen, que de un mismo las convicciones, opiniones, tropez con la discrepancia de
efmero como precisamente (flautas policlamas) instrumento, usando otros teoras y fines prcticos; en las formaciones conceptuales
es la msica. Por otro lado es sistemas y/o tcnicas de lugar de la infalibilidad divina y pretendidamente racionales.
posible que una tradicin sea interpretacin, se obtiene de la intolerancia eclesistica, Podemos decir que en esa
intermitente en el espacio y El asunto no radica nicamente como resultado otras escalas, se forj, la relatividad y actualidad, la reaccin
en el tiempo o que ocurriera en las posibilidades tonales, otras dinmicas, otras texturas tolerancia humana, mientras poltico - econmica frente
un contacto entre culturas tmbricas o dinmicas de de sonido, etc. se fuera buscando normas al individualismo autnomo

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original, la redencin y el juicio similitudes entre los medio
final. ambientes, las tecnologas y los
sistemas socioculturales a ser
La filosofa en los siglos XVII (a comparados.
la cual pertenece Smith) tras la
decadencia del escolasticismo y LA MSICA Y LO MGICO
las tentativas desordenadas del
siglo XVI, los filsofos (nombre Un aspecto que caracteriza a la
que se daban a s mismos msica de la poca prehispnica
ciertos nmeros de escritores) es la relacin entre el sonido
comenzaron a elaborar una y el dominio de lo sagrado, y
construccin racional. Al a travs de ello, el dominio
afirmar los derechos de la de la naturaleza, cumpliendo
razn, en un primer momento un rol en fiestas, ceremonias
se confiaron con las doctrinas religiosas o mgicas, adems
religiosas y el estado social de las actividades econmicas y
imperante, pero a comienzos blicas. Inspiradora de alegra,
del siglo XVIII, apoyados por tristeza, misticismo, valor,
la ciencia experimental, recogimiento, temor, es un
su pensamiento adquiri un elemento fundamental para
carcter revolucionario minando llevar a cabo complejos rituales.
las creencias y las instituciones El canto y la msica son medios
aparentemente estables. para ingresar a otra realidad;
fue y es mucho ms que una
Se desarrollo entonces lo mera expresin artstica.
que se denomino despus
la ciencia positiva. Las Por eso adems, ha sido
matemticas cobraron en ese necesario el empleo de otros
siglo un impulso prodigioso elementos como las plantas
con Descartes, Fermat, Pascal psicoactivas que se equipararon las plantas psicoactivas o Una asociacin de la msica Antaraz nasca
y Newton; opuestos al mtodo a la msica como elementos personajes que se encuentran prehispnica con la que se complementarias
especulativo de la escolstica, regalo de los dioses, lo cual bajo el efecto de estas ejecuta en la actualidad es el a la octava.
las ciencias experimentales las vincula ntimamente a la sustancias. carcter ritual, generalmente Foto: Dimitri
como la fsica y la astronoma cosmovisin donde los conceptos colectivo, ligado a contextos Manga
cobraron importancia con estticos y espirituales se Se ha encontrado en un mismo especficos. Antiguamente este
Galileo (1564 - 1642), Kepler mezclan. contexto instrumentos musicales rasgo era ms fuerte, porque
(1571 - 1630) y Newton (1642 - e instrumentos relacionados el tiempo y espacio tena otra
1727); la biologa y la historia Las representaciones de la a la realizacin del culto, dimensin; as la ingesta de
natural con Bufn ( ) y Lamark msica en un contexto o como por ejemplo un equipo psicoactivos era necesaria y
( ). Por su parte lentamente complejo alucingeno son insuflatorio para inhalacin una prctica adecuada para las
comenzaba a constituirse el recurrentes; por ejemplo se de polvos psicoactivos. Felinos, relaciones socio musicales.
pensamiento de las ciencias ha hallado antaras en ofrendas aves, figuras antropomorfas y
sociales. Hobbes ( 1588 - 1679) funerarias, en directa relacin antropozoomorfas aparecen, es ENTRE EL PASADO Y PRESENTE
por su mpetu materialista e con objetos destinados al uso el mundo de ideas, creencias y
individualista lleg a negar la ritual de plantas psicoactivas. prcticas ceremoniales donde Queda claro que no es
nocin de Derecho. Por ende Esto nos remite a la presencia los mediadores son los chamanes posible hablar de un proceso
el hombre, era por naturaleza de la msica en el contexto cuya funcin es intervenir en de continuidad lineal y sin
tan salvaje como el animal de prcticas chamanicas, el mundo sobrenatural, donde interrupciones, en relacin
entre s la vida mundana y la mundano de la vida. Mas bien y su nico instinto era el de con personajes sosteniendo viven los seres mitolgicos y a la msica, desde las
inspiracin divina, y de este guard relacin con la ltima conservacin (el hombre es el antaras con una mano y con de ah se ejerce control del culturas prehispnicas hasta
modo se present como algo caracterstica del espritu lobo del hombre). Los individuos la otra un hacha o cuchillo mundo terrenal. A travs del la actualidad. Desde este
puramente humano. moderno su optimismo lleno tenan por destino perjudicarse ceremonial para el posible sonido, del canto, de la plegaria pasado tan prximo ha sido un
de confianza y de fe en el recprocamente; la paz social sacrificio de un ser vivo. Lo o de una meloda que invoca rasgo inherente a la msica la
Desapareci del mundo moderno progreso que acompa la lucha slo poda ser impuesta por el mismo ocurre en la iconografa determinados espritus, se logra movilidad, la funcionalidad y la
el ascetismo religioso como de la ilustracin. Con esto se derecho del ms fuerte, y ello inscrita sobre los mismos comunicacin entre ambos permeabilidad, la sutileza como
negacin del mundo y como disiparon las viejas imgenes del justificaba el despotismo como instrumentos musicales, en mundos, el terrenal y el supra un elemento que le ha permitido
autoeducacin para un fin supra mundo inspiradas en el pecado gobierno. las que estn retratadas natural. amoldarse y trascender.

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chileno Jos Prez de Arce Es una realidad inocultable que Ciertamente muchos de los Pero estas ideas no iban solas De naturaleza inmaterial, el
el instrumento musical es teniendo como punto de partida objetos no tienen procedencia en el mundo filosfico, otro alma no muere con el cuerpo.
producto de un diseo sonoro un objeto de estudio en debate, el ni fechado, los contextos grupo de pensadores afirmaban Durante nuestra vida se halla
que parte de la eleccin, cuerpo de la ciencia, as como el culturales son difciles, sino lo contrario. Segn Grocio ( unida a l, movindolo por
manipulacin y elaboracin anlisis, interpretacin, hiptesis imposibles de determinar; 1583 1645) existe un derecho intermedio de los espritus
de un artefacto con el fin y posibles resultados, estn por otro lado los arquelogos natural, fundado sobre la animales, medio del que
de obtener un determinado sujetos a un proceso permanente no poseen habilidades naturaleza humana. Sobre esa tambin se sirve el cuerpo para
sonido. Su elaboracin tiene de crtica y reinterpretacin. para estudiar instrumentos base desarroll toda una teora provocar nuestras pasiones. La
por objeto la produccin de musicales antiguos; no ha de la sociabilidad. Juristas principal tarea de nuestra alma
un tipo especfico de sonido; Julio Mendvil en su tesis Del Juju sido de importancia para los como Pufendor, Barbeyrac es conocer. Descartes no niega
los timbres y ritmos que se al Uaucu, nos seala que ella se sectores correspondientes, y y Burlamaqui elaboraron la existencia de Dios, lo prueba
pueden obtener de l no son forma de la suma de informaciones esto ha sido una actitud casi sistemticamente la nocin de mediante los tres argumentos
una caracterstica inherente fragmentarias y cuantiosos universal respecto a la msica un contrato social retomado que deriva de la presencia, en
al instrumento, existe pues espacios en blanco, los cuales slo que es siempre vista como despus por Rousseau. nuestro espritu, de la idea de
una intencionalidad humana. al interior del discurso adquieren objeto de diversin que no Montesquieu (1686 - 1755) por su perfeccin. De esa perfeccin
Entonces para J. Prez de Arce el un carcter unitario. Por lo reviste seriedad como para parte, estudi metdicamente de Dios, deduce la veracidad cuerpo enteramente materia,
estudio del diseo sonoro de un general el historiador recurre a estudiarla. las instituciones y costumbres de nuestros conocimientos, su el alma no puede obrar sobre
instrumento es la organologa, descontextualizadas menciones Por la naturaleza tan especial de los pueblos antiguos y pensamiento procur liberar el cuerpo, ni a la inversa. Lo
donde la definicin de lo que se en documentos escritos, a del objeto de estudio, se modernos, dando forma a la filosofa de su tiempo de que mantiene unido a ambos
entiende como un instrumento cifradas representaciones plantea una aproximacin precisa a la teora del gobierno toda influencia aristotlica, elementos es Dios. El anlisis
musical, posee un carcter grficas o a mudos ejemplares interdisciplinaria y holstica democrtico parlamentario preparando de esta manera del contenido del pensamiento
decididamente cultural. para reconstruir la historia del que sobrepase los enfoque con la separacin de los tres el idealismo moderno y el llevo a Malebranche a la clebre
organolgicos tradicionales, poderes: Ejecutivo, Legislativo materialismo mecanicista del visin de Dios. Vemos en Dios
El criterio que opera aqu es con la msica como foco y y Judicial. siglo XVIII. no slo los principios racionales
muy delicado, y se refiere a que
Los contactos punto de partida. sino tambin los cuerpos en
cada vez que hacemos sonar musicales tienen Por otra parte en Italia, La lnea impresa por Descartes cuantas porciones delimitadas
un instrumento, le estamos lugar de formas Las fuentes de las que se nutre Giambattista Vico (1668 - 1744) fue seguida por otros filsofos de una extensin inteligible e
esta disciplina son cuatro, expona una filosofa en que que no necesariamente infinita. Por su unin con Dios
aportando una interpretacin tan diversas que, indispensables: la primera, solo se declaraba posible el coincidan con l tericamente. es capaz la ciencia y virtud,
cultural nuestra. No existe frecuentemente los constituye el estudio descriptivo conocimiento de aquello que Malebranche (1638 - 1715), y de su unin con el cuerpo,
forma de taer un instrumento
arqueomusiclogos de los restos, fechado, medidas el hombre mismo crea. Esto impregnado por el pensamiento resulta el error y el pecado.
que no est teida de una
actitud cultural. No existe algo
no podemos fsicas, fotografas de todos impeda el conocimiento de la
los ngulos, rayos x, grabacin naturaleza, solo conocida por Spinoza (1632 - 1677) parte
as como el taido neutro o entenderlos y de notas y mediciones de una su Dios, su creador. El hombre igualmente de Descartes. Afirma
de laboratorio. Jos Prez mucho menos manera cientfica; la segunda puede, en cambio, conocer la que el espritu y la materia
Los individuos
de Arce (2007, 131) explicarlos. est referida a la historia matemtica y la historia que son son dos atributos distintos de
que contiene la informacin creaciones suyas. La historia tenan por destino una misma sustancia eterna,
La arqueomusicologa se puede instrumento de su inters los proporcionada por los estaba sujeta a una repeticin perjudicarse infinita que existe por s misma
definir como una ciencia que arqueomusiclogos debemos cronistas o por la etnohistoria, constante de tipo cclico. y es a un tiempo Dios y la
estudia la informacin musical aceptar que, en definitiva, es pudiendo recurrir tambin a recprocamente; Naturaleza. Nuestra alma es
del pasado valindose de mayor nuestra incapacidad para la informacin de carcter La filosofa del siglo XVII y XVIII se la paz social slo el modo de pensar divino que
mtodos provenientes de la leer el pasado en el presente, oral, punto en el que hay un caracteriza por su engendrado corresponde a nuestro cuerpo,
arqueologa, de la etnologa que la capacidad de aquel de encuentro con algunos mtodos racionalismo y sistematizacin, poda ser impuesta modo de lo extenso divino. El
y de la etnomusicologa. perpetuarse en lo nuevo. de la etnomusicologa; el y es con Renato Descartes (1596 por el derecho alma y el cuerpo se modifican a
Una especie de lectores de tercero es el estudio de la - 1650) que se completa la ruina su vez, ambos hasta el infinito,
restos musicales del pasado, No habr de ser entonces mi iconografa y la representacin de la escolstica al afirmar, del ms fuerte, y sin interaccin alguna (teora
que intenta reconstruir objetivo la reconstruccin de en las artes plsticas, objetos, como criterio de verdad, la ello justificaba el del paralelismo). El sistema de
la msica de las culturas la prctica musical de pueblos pintura en alto y bajo relieve, evidencia aprehendida de la Spinoza es de un pantesmo y
grafas en base a los llamados antiguos, sino la interpretacin su significado, naturaleza de razn, nica fuente vlida despotismo como de un determinismo absoluto.
datos materiales; es el cientfica de las informaciones los personajes que expresan de conocimiento. Descartes gobierno. De ese determinismo resulta la
estudio organolgico de los sobre stas que aquellos un sistema de creencias y establece una distincin esclavitud del hombre respecto
instrumentos recuperados dejaron en el pasado y su concepciones, y, finalmente radical entre nuestra alma, de sus pasiones y poder de la
arqueolgicamente, y puede evaluacin desde un punto de una fuente muy importante: que conocemos al reflexionar razn sobre stas, lo cual lleva
incluir el estudio del contexto vista musicolgico y etnolgico la analoga etnogrfica, que sobre nosotros mismos (pienso, de San Agustn, parte de la a ciertas almas a la liberacin,
en que fueron encontrados, para su aplicacin e insercin propone un paralelo entre una luego existo), y nuestro cuerpo distincin cartesiana entre el conociendo la alegra de
sus relaciones extra musicales, en la investigacin musical de cultura viviente y una antigua, que solo conocemos a partir alma y el cuerpo. Si el alma comprender, de donde nace el
etc. los pueblos actuales. que es til cuando hay fuertes de nuestro pensamiento. es enteramente espritu y el amor intelectual de Dios.

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L a s m nad a s e s pr itu s, organologa (descripcin) y los instrumentos musicales con es el mismo que existe en la
que poseen una razn y organografa (conocimiento, otros objetos de acuerdo a actualidad.
una voluntad plenamente taxonoma). Formalmente, criterios de oposicin (macho
consciente. Alwmas humanas es una disciplina, parte de hembra, frio caliente, por La problemtica organolgica
que se elevan entre el la musicologa, que trata de ejemplo) que se extiende es compleja para el caso de
hombre y Dios. la descripcin, clasificacin, a muchos tipos de objetos, los instrumentos musicales
construccin e historia de sistemas y conceptos.(Jos arqueolgicos, aunque
Y sobre todas las mnadas est cualquier instrumento musical, Prez de Arce, 2007,134) se carece de nombres, la
Dios, que no crea el mundo por teniendo en cuenta los morfologa aporta ciertas
necesidad sino por un acto de materiales que emplea, la forma, En los albores de la humanidad, claves que pueden referirse
voluntad, orientado hacia el la calidad del sonido producido, seguramente se pas del a estilos diferenciados unos
bien. As, el mundo creado es el timbre, el modo de ejecucin, grito inarticulado a los gritos de otros, o bien a tipologas
el mejor de los mundos. El mal, las agrupaciones de instrumentos emocionales ms violentos, correlacionales.
solo, es consecuencia necesaria musicales y su evolucin. ms tarde a las palabras
de la imperfeccin de las que se transformaron en Hay elementos fundamentales
criaturas, pero que contribuye El sistema Sachs-Hornbostel canto (el lenguaje sonoro- respecto a los instrumentos,
a la perfeccin del conjunto. (1914), es el sistema esttico humano diferenciado asumiendo que estos lo
Dios ha reglado perfectamente clasificatorio universal ms del lenguaje sonoro-lgico son, el entender cmo se
las relaciones de las mnadas a usado en la actualidad, trata para hablar); avanzando producen los sonidos en cada
pesar de que entre ellas no hay de entender las formas diversas expresivamente hacia los instrumento, su clasificacin de
relacin alguna. Este principio que la humanidad ha buscado elementos del sonido como acuerdo a los principios de la
de armona preestablecida para producir sonidos por medio la entonacin, el ritmo y la organologa, analizando tonos,
explicara la unidad del de artefactos especializados. medida; luego proyectndose escalas, intervalos o probables
universo. A Leibniz se debi La lgica de esta clasificacin hacia el exterior en la bsqueda sistemas tonales, pues ellos
tambin la idea de elaborar una tiene que ver con las diferentes de producir el canto por medio son portadores de mensajes
lgica simblica. cualidades de sonido relacionada de un agente sonoro. importantes para cada sociedad,
con la vibracin de un slido; as son especialmente valorados
El siglo XVII ha sido llamado por ejemplo en los idifonos es Muchas interrogantes aparecen e incluso reverenciados,
la poca de los grandes una materia netamente slida, para quien se introduce en simbolizan una clase de
sistemas del racionalismo, en los membrfonos un slido el misterioso mundo de la actividad cultural o social,
pero tambin se reconoce en forma de membrana, en los organologa prehispnica: estn asociados con emociones,
que la filosofa cristiana cordfonos un slido en forma En Amrica exista msica estados de ser, realizacin de
penetr este racionalismo. Los de cuerda y en los aerfonos un organizada, con poetas y msicos ceremonias, cumplen un rol
jansenistas Arnauld y Nicole gas. que componan y arreglaban, econmico y son considerados
publicaron la Lgica de con instrumentos y escuelas que como objetos de riqueza
Port-Royal reproducindose Sin embargo, otros criterios comunal o tribal.
pasajes de las reglas de han estado presentes adems
Descartes. Pascal (1623 - 1662) en los andes prehispnicos para La arqueomusicologa Partiendo de aspectos tan
luego de haberse adherido su construccin, no basados en se puede definir bsicos como las definiciones de
el jansenismo, abandon sus la eleccin de materiales de qu se entiende por instrumento
trabajos cientficos y procur
como una ciencia que
acuerdo a las facilidades para musical, se puede advertir que
someter la razn y la ciencia la obtencin de sonidos o de estudia la informacin diversas culturas prehispnicas
a la fe. Insisti en la miseria sus posibilidades acsticas, sino musical del pasado o etnogrficas no contemplan
moral del hombre sin Dios y en funcin de factores de otro ese trmino, as como tampoco
en la impotencia de la razn
valindose de mtodos
orden, como los significados el trmino msica. En las
para resolver los problemas del ideolgicos y el empleo del
provenientes de la culturas andinas en general este
Para Leibniz (1646 - 1716) el Las mnadas brutas, que se destino. material en trminos simblicos. arqueologa, de la concepto es materia de debate,
mundo era un conjunto de seres manifiestan bajo la forma de etnologa y de la por lo que la descripcin de los
elementales, llamados mnadas, los cuerpos inanimados y los El siglo XVIII es la glorificacin Para los mapuches, el objetos arqueolgicos y ms
que forman una jerarqua vegetales y en las cuales la de la razn, los crticos de reunir los elementos de
etnomusicologa an de los artefactos musicales
concluyendo en su mxima percepcin es inconsciente. este siglo se trasladan del acuerdo a su funcin emprica constituye una actividad
expresin: Dios. La mnada Las mnadas alma, que son empirismo hacia el logicismo (instrumentos musicales, transmitan su prctica; exista arriesgada.
es de naturaleza espiritual, las almas de los animales, de Kant quien represent la objetos culinarios o armas, por un estudio terico de ella o
por lo que es simple, y puede dotadas de sensaciones, sntesis filosfica de ese siglo, ejemplo) es secundario frente de sus instrumentos, con una Los criterios para aceptar
concebrsela por analoga con deseos, memorias, capaces traslado que se hizo extensivo a su funcin simblica. Cuando tradicin conservada, un arte un objeto como instrumento
nuestra conciencia. Leibniz, de operaciones mentales tambin hacia el psicologismo los mapuches recurren a coreogrfico. El arte musical musical son parte esencial del
concibe lo siguiente: rudimentarias. de los moralistas ingleses. La categorizar el entorno, renen en la Amrica prehispnica debate; as, para el investigador

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Replica de antara Inca, caracterizndola de crtica de la razn punteaba por el contrario niega al
confeccionada manera estereotipada. El mito entonces el problema tico espritu toda actividad propia.
en el Proyecto de la pentatona como modelo y moral. Los moralistas El enlace que establece la
Waylla Kepa. bsico o representativo de la ingleses parecen haberse dado ciencia entre una causa y un
msica Inca y ms an de toda cuenta de que el dogmatismo efecto resultara simplemente
la msica del Per antiguo es racionalista ofreca del hombre de nuestra costumbre de
un ejemplo de ello. Al respecto una imagen excesivamente ver sucederse, en el tiempo,
el investigador Csar Bolaos deshumanizada, al considerar la imagen de la causa y la
en los trabajos con las antaras que la razn era en el hombre imagen del efecto, hbito que
de cermica Nasca encuentra lo distintivo, lo esencial; de origina una creencia. Sobre el
lo siguiente: ah result que era lo superior sentimiento y la creencia no
y excelso. Los moralistas solamente est la solucin de
Los Nasca conocan la ingleses logran restaurar causalidad, sino tambin de la
escala pentfona pero la en la filosofa lo concreto existencia del mundo exterior,
usaron fragmentaria y de la experiencia humana la inmaterialidad del alma y la
excepcionalmente en un y propusieron examinar y identidad personal. De similar al materialismo y Destutt
mbito de no ms de una descubrir en ese plano los inspiracin son las doctrinas de de Tracy la orient hacia
octava y media y enmarcada sentimientos y los modos Shaftesbury, Hutcheson, Adam el racionalismo. Bayle y
entre intervalos que no le de la conducta del hombre. Smith y otros, como veremos Fontanelle procuran minar
son propios (Bolaos 1988, Sus estudios tuvieron un ms adelante. las creencias religiosas y son
106). inters psicolgico e intuyeron en cierto modo precursores
la introspeccin como un Berkeley (1685 - 1753) autodenomin de la enciclopedia al
Sin embargo, es innegable mtodo de anlisis ms tarde su doctrina como inmaterial. La hacer apologa de la
que toda esta fuente sigue desarrollado por los psiclogos materia no existe. Los objetos ciencia experimental y de las
alimentando de alguna del siglo XX (Freud, Wund, exteriores se resuelven, al ser instituciones democrticas.
manera la msica actual de Watson, Pavlov, etc.). analizados, en una serie de DAlembert y Diderot (1713
las poblaciones indgenas y sensaciones visuales, tctiles, - 1784) soaban con una
mestizas en muchas partes del En efecto, en Inglaterra auditivas, etc. Toda la realidad sociedad perfecta, en que
continente y ha dejado huellas (empirismo psicolgico) a de los cuerpos consiste en el las leyes procederan de
mucho ms claras de lo que partir de Locke (1632 - 1704), hecho de que son percibidos. las leyes naturales. Voltaire
sobre el mundo en que vive. del ritual los instrumentos casi podemos percibir a simple la filosofa se desarroll Son pues ideas que, como tales (1694 - 1778) indiferente a
La importancia de hacerlos siempre tienen asociaciones de vista. sobre lneas opuestas al no pueden existir sino en el la religin, fue hostil a las
sonar nuevamente, ya sea con clase o jerarqua reforzando, cartesianismo y se fund en espritu. instituciones de su tiempo
los instrumentos originales o as, las posiciones de hombres pero tambin a la democracia;
con sus replicas, el impacto y mujeres dentro de la ...el instrumento Existe una conexin entre se pronuncio por un reino de
del sonido en vivo, el escuchar sociedad. En todas partes, los
musical es producto El sentimiento y la los moralistas ingleses y los un dspota ilustrado imbuido
estos instrumentos despus de instrumentos musicales son creencia no solamente enciclopedistas franceses, de su filosofa. Aparte de
cientos o miles de aos en el inherentes a los sistemas de de un diseo ambos son iluministas. Rousseau que traz el cuadro
tiempo y fuera de sus contextos pensamiento que organizan sonoro que parte est la solucin Introducen el Humanismo de una sociedad fundada
originales es una experiencia y dan coherencia a una de la eleccin, de causalidad, moderno que se orienta en sobre la igualdad absoluta
nica e insustituible. particular cosmovisin (Judith
manipulacin y sino tambin de lo poltico en Francia, y en (contrato social) e impedir por
Becker,:1998, 385) Inglaterra con orientaciones la educacin que el hombre
Los instrumentos musicales, elaboracin de la existencia del
econmicas, antidogmticas y se corrompa por la sociedad
en todo el mundo, adquieren El desconocimiento y muchas un artefacto con el mundo exterior, la antirracionalistas. (El Emilio), cabe agregar
significados asociados a ellos nociones errneas han sido
fin de obtener inmaterialidad del a la Mattrie (1709 - 1751)
que sobrepasan su mera las formas predominantes alma y la identidad En Francia, Gassendi (1592 que expuso una concepcin
materialidad de objetos con las que se ha abordado un determinado - 1655) se pronuncia contra rigurosamente determinista
productores de sonido hechos el estudio de la msica en sonido personal el innatismo de Descartes y de la naturaleza humana.
de metal, madera, arcilla el Per. La generalizacin y retoma la teora materialista
Como representaciones la homogenizacin, han sido la psicologa. El espritu no del conocimiento sostenida DHolbach (1751 - 1789)
zoomrficas de deidades o los parmetros establecidos contiene sino imgenes de los por Epicuro en la antigedad. profundiz la idea de materia
como metforas de sexualidad para tipificarla. Los estudios LA ORGANOLOGIA Y LA objetos exteriores, y las ideas Condillac (1715-1780) mediante y construy una moral laica
(flautas o tambores), su forma acadmicos de lo pan peruano ARQUEOMUSICOLOGIA no son ms que combinaciones un mtodo analtico, procura fundada sobre el inters y
fsica puede convertirlos en los o pan andino han derivado de imgenes. Con todo, Locke demostrar que todas nuestras la utilidad social. Helvencio
objetos indicados a travs de justamente en generalizaciones El trmino organologa viene del admite que nuestro espritu ideas no son sino compuestos (1715 - 1771) se situ en el
los que o con los cuales adorar incorrectas, reduciendo su griego organon (instrumento) posee actividades o facultades de sensaciones. El mdico punto de vista del inters
a las fuerzas espirituales. Fuera desarrollo a la llamada msica y es posible distinguir entre, activas. Hume (1711 - 1776) Cabanis llev esta doctrina general y sostuvo el poder

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aquellas afirmaciones o no hombre obtuviese beneficios El proyecto Waylla1 kepa posee Olsen (1979), Mara Eugenia silbato norteas en su mayora
pudieron ser rebatidas. en la convivencia social, sino una base de datos de aproxi- Codinha (1984), Cesar Bolaos han sido tambin requeridas
que sera una lucha por la madamente 2,000 objetos, (1985, 1988, 2001, 2007) y para las investigaciones. Cabe
Shaftesbury contradice la idea anulacin de estos falsos artefactos o instrumentos mu- otros han publicado diversos mencionar la abrumadora
del egosmo del hombre y de beneficios. En resumen, el sicales arqueolgicos perte- trabajos. cantidad de estas ltimas, pues
su primaria naturaleza blica. pesimismo de Hobbes y las necientes a la coleccin del su presencia en el catlogo del
Afirma que existe en el hombre afirmaciones de Mandeville, Museo Nacional de Arqueolo- Todos ellos estudiaron las Proyecto Waylla Kepa llega
una inclinacin natural a vivir concuerdan en que el hombre ga, Antropologa e Historia complejidades de su construccin, casi a un tercio del total de
en sociedad, que se completa es un ser egosta; la moral va del Per (MNAAHP), la cual ha sus caractersticas externas instrumentos consignados.
con el sentido moral. Idea contra ese egosmo, porque ido incrementndose desde su e internas y sus posibilidades
que se opone al apriorismo el afn de productividad, inicio gracias a los trabajos de sonoras muchas veces basndose La indagacin de la msica
tico de los racionalistas. de transformar, y rehacer excavacin y nuevos hallazgos en la comparacin o analoga como sonido, como cultura,
Considera que el sentido las cosas, de elaborarlas y que recibe el museo. Los ins- con los instrumentos musicales identifica y da forma a los
moral es innato y comn, en manipularlas para someterlas trumentos contenidos en la de uso actual. Es importante valores y estructura de la
el que se fundan nuestros a nuestro servicio, es un afn base de datos son: sealar que los instrumentos sociedad. El estudio de la
de la educacin. Condoret juicios y valoraciones, y no de poder y dominio.
(1743 - 1794) desarroll en en operaciones intelectuales
forma sistemtica la nocin puramente racionales. De Con Adam Smith (1723 -
de progreso indefinido de esta manera la tica deja 1790) la filosofa inglesa
la humanidad. Todos ellos la metafsica y se convierte lleg a la plenitud de su
profesaron un materialismo en descriptiva. Hutcheson, representatividad. Parece
anlogo a Diderot. afirma la existencia del lograr una concordancia entre
sentido moral que no tiene el egosmo natural del hombre
Ahora bien, la tradicin
filosfica inglesa (moralistas)
continu la polmica iniciada El umbral filosfico que encontr Adam
por sofistas y presocrticos
hasta San Agustn y Pascal (hay Smith fue rico en acontecimientos, no slo en
razones del corazn que la doctrina y novedosos mtodos, sino fortalecido
razn no entiende). La imagen
del hombre que propuso por cambios sociales, econmicos y polticos
Hobbes de un ser egosta que que enmarcaron el trnsito a la modernidad.
slo por coaccin externa
puede ser conducido a la
realizacin de actos virtuosos, fundamento religioso ni y la convivencia y beneficios
no satisfizo; casualmente, por social porque deriva de la sociales; todo ello, consistente
su marcado tino psicolgico, experiencia o convivencia en una benvola proteccin
se impidi el rescate de con los dems. Tampoco es del libre cambio y los buenos
una idea; en suma, es algo negocios. Smith represent
natural en el hombre, algo as los ideales y el sentido de la
como sexto sentido y como vida de la naciente burguesa
todo sentido tiene su objetivo inglesa. Despus del trastorno
propio que se patenta en poltico religioso, el auge
su misma actividad, y este nacional de Inglaterra, el Gran parte de esta coleccin de soplo o aerfonos han sido msica de una cultura sirve
objeto es la cualidad real inicio de la economa y se encuentra accesible desde los ms estudiados, ello debido para conocer cmo piensa ese
de la persona. Mandeville, la tcnica moderna y la comienzos del siglo pasado a las mayores posibilidades grupo social sobre s mismo y
mdico holands radicado en supremaca martima sobre permitiendo a investigadores gmicas, pudiendo obtener
Londres, refut a Hobbes por las otras potencias coloniales, peruanos y extranjeros realizar de estos instrumentos mayor 1. El Proyecto Wayllaqepa, investigacin
medio de un rigorismo moral, hizo que la filosofa se pesquisas sobre ellos, es as que informacin sonora desde el cientfica y experimentacin artstica
afirma que el hombre es un orientara hacia una economa los esposos Raol y Marguerite punto de vista meldico; as, las consiste en catalogar y registrar en
Dhartcourt (1925), Andrs Sas audio, video y fotografa (formato
ser movido por el egosmo y poltica. En ese sentido su antaras de cermica (Nasca en su
digital) los casi 2000 instrumentos
la vanidad, pero esas pasiones pensamiento ms flexible que (1938), Arturo Jimnez Borja mayora) fueron las predilectas, musicales arqueolgicos de la coleccin
e impulsos primarios son el de los fisicratas, admiti (1951), Robert Stevenson (1960), como instrumentos de afinacin del Museo Nacional de Arqueologa,
justamente los motores de la que el Estado o poderes Josafat Roel Pineda (1961), fija y por las caractersticas antropologa e Historia del Per, y
Alberto Rossel Castro (1977), cuenta con el respaldo del convenio
industria y el comercio. Segn pblicos cumplieran aquellas tecnolgicas de su confeccin.
suscrito entre la Escuela Nacional
esto, la moral no sera la funciones econmicas que no Jorge Silva Sifuentes (1978), As mismo, quenas de hueso y Superior de Folklore Jos Mara Arguedas
condicin previa para que el interesaban a los particulares, Joerg Haeberli (1979), Dale cermica, tambin las botellas y el Instituto Nacional de Cultura.

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Conjunto de pero tiles al inters general. otro y compartimos con l su y directa. Aqu debo sealar
sikus altiplnicos Enfoc la produccin social placer o dolor. Aprobar una una crtica, a la confusin
actuales. como resultado de una serie pasin adecuada a su objeto de terminologas referente
Foto: Daniel de empresas yuxtapuestas equivale a simpatizar con ella. a los fenmenos afectos en
Ochoa y solidarias. Sin embargo, Esta simpata queda supeditada que incurre Smith y por otra
su enfoque de fundamento a nuestra aprobacin de los parte, al no considerar que
psicolgico seala la tendencia motivos, de tal suerte que la simpata no slo es a una
de cada hombre a mejorar ponderamos los sentimientos situacin dada, sino, tambin
su suerte bajo el mvil del ajenos con la medida de los a la persona misma, mas all
inters personal. De esta nuestros. Casualmente, esta de sus propios sentimientos.
tendencia surgira la armona capacidad de ponerse en el
de la sociedad y que el orden lugar del otro consiste en el
natural se estableciera segn fundamento de la simpata,
el juego espontneo de los y es a la vez fuente para el
intereses personales. conocimiento de uno mismo. BIBLIOGRAFA

Para Smith el poder de juzgar Quiero concluir sealando que, Dilthey, Wilhelm
(volviendo al tema en cuestin) La teora de los sentimientos Historia de la Filosofa.
es comn entre los hombres, morales se concibi en 1996
pero este sentido ya no es la un contexto de profunda Mxico: Fondo de Cultura
razn: En vano se pretende polmica, donde los lmites Econmica.
determinar de un modo preciso de las teoras especulativas
lo que solo puede serlo por el o metafsicas no distaban Giusti, Miguel
sentimiento (Pag.59). Estas ms all de las denominadas La Filosofa del siglo XX:
cualidades de que se compone ciencias experimentales. Balance y perspectivas,
la vida moral no son reductibles El umbral filosfico que 2000
a reglas, ni es posible captarlas encontr Adam Smith fue Lima: PUCP, Fondo Editorial.
y generarse por la razn. Ms rico en acontecimientos, no Gramsci, Antonio
bien, el hombre, por medio de slo en doctrina y novedosos Introduccin a la Filosofa de la
otra facultad suya, puede fundar mtodos, sino fortalecido por praxis.
con certeza sus juicios morales cambios sociales, econmicos 1972
aprobatorios o reprobatorios. El y polticos que enmarcaron el Barcelona: Ed. Pennsula.
fundamento de esa certeza es trnsito a la modernidad. La
la simpata. Pero cabe aclarar crtica de entonces planteaba y Maras, Julian
que la moral de los sentimientos replanteaba dogmas inclumes Historia de la Filosofa.
de Smith, no es la moral de como Dios y la Razn, 1967
sentimientos de Rousseau, ni idea y materia, sociedad y Madrid. Revista de Occidente.
la simpata es una institucin naturaleza, bien y mal, etc.
afectiva, como en Scheler, un La idea y concepto del hombre Martnez, Ana
conocimiento por medio del se alej de todo aquello que Filosofa y Sociedad: en busca
amor. no se acercara al humanismo de un pensamiento crtico.
terrenal y social. Fue en ese 1995
En La teora de los sentimientos crisol de ideas y motivado por
Proyecto Waylla Kepa: morales, efectivamente, dar respuesta al interior de Cusco: Centro de Estudios
Smith dice que la simpata la polmica de los moralistas Regionales Andinos,

Organologa no se trata de una intuicin


afectiva, es darnos cuenta
de la situacin en que se
ingleses, que Smith fue
construyendo laboriosamente
su teora de los sentimientos
Bartolom de las Casas.

Russell, Bertrand

prehispnica encuentran los otros y juzgar


sus sentimientos y emociones
adecuados a la situacin que
morales, reconociendo que
no hay un sentido moral
innato, que la convivencia
Fundamentos de Filosofa.
1936
Santiago de Chile: Ed. Cultura.
viven o experimentan. Por es la fuente nica de la
ende, la simpata no surge de la moralidad. Las reglas morales Wahl, Jean
DIMITRI MANGA CHVEZ percepcin de los sentimientos se forman inductivamente. La Introduccin a la Filosofa.
Msico e investigador del Programa de Arqueomusicologa Andina de ajenos, sino de la percepcin experiencia moral se produce 1999
la Escuela Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas. de una situacin y al percibirla por la va afectiva: la simpata, Mxico: Fondo de Cultura
nos ponemos en el lugar del es una experiencia inmediata Econmica.

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Anexo

Analisis y dimensin acstica de intervalos discontinuos en cents


5as Js

Consideraciones bsicas
sobre el arte
FRANCISCO E. IRIARTE BRENNER
Doctor en Antropologa. Bachiller en Etnologa y Arqueologa.

El arte trae las ms profundas es, sin duda, suscitarnos una la concepcin esttica es
inmensa emocin, empleando prcticamente, universal;
tensiones y distenciones de la vida, el color, las lneas, la meloda, pues en todos los pueblos,
que no se expresan fcilmente la armona, tensiones y cualquiera que sea su desarrollo
en el lenguaje discursivo comn. significados. tecnolgico o su organizacin
social, encontraremos claras
Se trata de un conocimiento Una primera consideracin concepciones de lo que sus
que escapa de lo corriente y se sobre el arte, nos lleva a sealar integrantes consideran como
convierte en lo que queremos que ste es un tema nada fcil bello o no, pero esas maneras
que sea, es decir que no es otra de tratar y que, tampoco estn de ver el campo de lo esttico,
cosa que un estado de nimo claras la conceptualizacin, no son iguales en todas partes,
al que aspiramos. El artista no la manera de entender al por todas las gentes, ni en todos
informa lo que sabe, sino lo que autor o autores, y a sus obras, los tiempos. Lo que puede
piensa, inventa y construye, as como las definiciones o considerarse estticamente
que son objetos, ideas, formas, una organizacin uniforme cabal y vlido para un pueblo,
palabras, sonidos, movimientos de aquellos procesos que o para una poca, puede ser
capaces de transformar producen lo que denominamos estimado como corriente o
nuestro sentir. El goce esttico arte, y tampoco estamos antiesttico por otra sociedad,
surge as del transporte, del uniformemente de acuerdo o en diversos tiempos. E,
arrobamiento, que opera en con el asunto de quien es incluso, puede ocurrir que
nuestro nimo la produccin un artista. Debe tenerse en dentro de una misma estructura
artstica. El propsito del artista cuenta antes que nada, que societaria, se estime como bello

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Anexo algo en el nivel popular que,
sin embargo, es considerado
chabacano, vulgar, sin valor,
informe o an deforme en los
niveles dirigenciales del mismo
grupo humano.
Anlisis acustico y estructural
Solemos inclinarnos a considerar
las artes como un conjunto de
actividades desempeadas por
especialista, aunque ello puede
no ser tan cierto, como ocurre
en nuestro propio caso, en
donde abundan los aficionados,
amantes o amateurs en
variados campos, o quien slo
Analisis y dimensin acstica de intervalos continuos en cents dedica parte de su tiempo
a la produccin de objetos
artsticamente validos. De otro
lado, la pintura, la escultura, la
poesa, la msica, la danza, el
teatro, la arquitectura, el canto,
se reconocen sin discusin
como arte. Otras actividades
no lo son muchas veces, como
el caso del diseo fabril, el de
los muebles, la cermica, la tales como el vestido o el con especial parafernalia que
decoracin de interiores, la adorno corporal; la decoracin integraba mscaras colocadas
pirotecnia, etc., entendindose de la cestera, la pintura y el sobre la cabeza del ejecutante,
de comn, que estas formas modelado de la alfarera, la como podemos ver en
corresponden a expresiones de proa de madera tallada de una Toquepala, carcter de orden
Analisis estructural de intervalos discontinuos y dimensin acstica en cents las artes prcticas o aplicadas, lancha y el pilar esculpido de mgico-religioso que perdura
Octavas (8as) y no a las bellas artes, pese a un edificio, las alfombras y el hasta el presente, a pesar de
que podemos conocer que todas decorado de vasijas de lagenaria las tendencias seculares o
ellas tienen un componente y todas las formas de danza, desacralizadas vigente.
esttico bastante claro. msica y narracin, que deben
ser examinadas desde el punto Pese a utilizarse la rgida e
Por lo tanto, podemos identificar de vista de su componente irregular superficie de las
preliminarmente, como arte, esttico y de su conexin paredes de las cavernas, y
a un conjunto de actividades con las dems conexiones de tratarse de representaciones
que implican un componente la vida social, comunitaria: imaginadas, aunque se intenta
esttico, sin dejar de lado tecnologa, economa, mitologa, reproducir lo ms fielmente
que el artista y sus productos religin, arquitectura, magia, posible a los animales que
o expresiones, actan dentro cosmovisin. se disean en esos lugares,
de un determinado contexto en medio del misterio de la
cultural y social, y no fuera de Las ms antiguas formas de profundidad tenebrosas de esas
l. El objeto artstico no es slo arte pictrico aparecen, tanto grutas, en sitios lejanos donde
una forma significativa, es una en el Viejo Mundo como en se desarrollaba la vida diaria de
experiencia intelectual capaz Amrica, en las rugosas paredes las gentes de esos tiempos, es
de transportarnos a una nueva naturales de cavernas que evidente la intencin del artista
forma de existencia, de armona sirvieron de refugio a las gentes en darle vida y movimiento a sus
ideal, tanto al creador como al de hace 20,000 aos o ms. Y trabajos, mediante las lneas del
espectador. es a travs de la representacin cuerpo del animal o de los seres
pictrica rupestre que podemos humanos con la posicin casi
Estimamos aqu, desde el punto estar seguros que ya en aquellos natural de las poses logradas,
de vista antropolgico, como lejanos tiempos se practicaba los colores -a veces difuminados-
pertenecientes al arte, cosas una suerte de danza mgica, que iluminan la escena de caza

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formas musicales, de variados En la obra artstica operan
tonos, aunque desconozcamos muchos factores concomitantes.
escalas, ritmos y melodas De ello destacamos por ahora,
para taer adecuadamente al menos dos: la cultura y el
esos instrumentos, o quines tiempo-histrico, en los que
eran los que podan o estaban participan los artistas y el
autorizados para hacerlo. mundo social que lo rodea,
las gentes con las que est en
Se suele comnmente, contacto cotidiano. Incluso, aproximacin a una 5 justa. principal dentro de la probable tambin asequible a un pblico
presentar al arte de los pueblos cuando colaboran otras Estas octavas se encuentran escala central. mayoritario. Es probable que
primitivos, como burdos en personas -pues el arte, al fin y entre los tubos 1 y 4 (sin 5 J.) y el mtodo an adolezca de
su ejecucin y realizados sobre al cabo, es creacin individual-, 5 y 11 (con 5 J.). En promedio, imperfecciones, los cuales iremos
la base de temas pueriles o como ocurre en la produccin la estructura intervlica de las Finalmente superando progresivamente.
carentes de madurez en su dramtica, una danza, una octavas de estas 4 antaras, est
concepcin, casi infantiles. Idea interpretacin musical, puede compuesta de las siguientes Hasta aqu, creemos haber Igualmente, resaltar desde ya
que est lejos de ser exacta, afirmarse por cierto, que no se aproximaciones: expuesto nuestro propsito. en el genuino valor que cada
aunque lo cierto es que muchas trata de creaciones grupales, Esperamos finalmente que uno de estos sistemas adquiere
de las obras artsticas de los sino individuales, aunque Hay que sealar que hemos el mtodo propuesto cumpla tanto en su propio contexto
pueblos iletrados aparecen compartidas por el grupo. Pero observado que las octavas, con el objetivo para el cual como en el de la humanidad
menos elaboradas que las ello no significa que una obra cuando estas existen, no se ha sido ideado. Es decir, en general, no debiendo
nuestras, sobre todo por artstica es creacin exclusiva construyen necesariamente que la informacin de la las permitirse desmedro alguno ni
depender para su ejecucin, de de una persona, o que resulta sobre el tubo N 1, que es culturas sonoras diferentes a consideraciones superlativas
instrumentos bastos y toscos y slo del aporte individual el sonido ms grave del la occidental, como la de los entre uno y otro sistema, tal
de una tecnologa inadecuada, o personal de uno de los instrumento, no siendo siempre nasca, no sea restringida a como ocurre desde la cultura
o de encierro de los animales, pero ello no resulta ser cierto conformantes del grupo. el sonido fundamental o un pblico especializado, sino europea.
y la hacen ms vvida, con las en modo alguno, cuando
patas o la cola levantadas, las examinamos las vasijas de El artista, evidentemente,
lneas adicionadas, que parecen cermicas de nazcas, marangas da expresin a sentimientos,
sealar manadas de camlidos o mochicas, por ejemplo; y emociones, ideas, experiencias,
en movimiento y los cazadores no podemos dejar de lado la cosmovisin que surge de la
que van ligeros, cargando dardos extraordinaria calidad de los vida compartida con otros
en las manos, o disparndolos tejidos de Paracas o Wari, o las integrantes de su comunidad y Bibliografa
para alcanzar a sus presas. excelencias de la arquitectura que se hunden en un remoto
Inca. Ningn arte por ms pasado de experiencias varias. Bolaos, Csar 1985 La msica en Jones, A. M. 1981 Peruvian 2009. El artefacto sonoro ms
Sobre los orgenes nativos simple o primitiva que sea la El genio del artista radica el antiguo Per. La Msica en el panpipes tunings: More on antiguo del Per; aclaracin de un
de expresiones tales como la cultura en la que nace, puede entonces, en su especial y Per. Patronato Popular y Porvenir Haberlis Data. Ethnomusicology, dato histrico. Revista Espaola
msica, la danza y la narracin considerarse por ello, a priori, personal sensibilidad ante su Pro Msica Clsica. Vol. 25, N 1 (Jan. 1981) Society de Antropologa Americana, vol.
no existe mayor informacin, infantil o inmaduro. medio natural, social y cultural. Lima. for Ethnomusicology, University of 39 N 1, 185-193.
Illinois Press. pp. 105-107
debido a que estas artes no Estudios de variado orden, han
1988. Las antaras Nasca: Historia y Olsen, Dale 2002. Music of El
dejan muchos testimonios Las artes, reiteramos, comprenden demostrado ya, que ningn
anlisis. Publicacin del Programa Mansilla, Carlos 2005. Dorado. The ethnomusicology of
concretos en los registros actividades que incluyen siempre artista trabaja realmente de Arqueomusicologa del Instituto Radiografiando instrumentos ancient situ american cultures.
arqueolgicos, aunque en un componte esttico, que se aislado, sino que est sometido Andino de Estudios Arqueolgicos. prehispnicos. Arariwa N University Press of Florida.
el caso de las pictografas y corresponde a necesidades a las influencias generadas por Lima. 4, Vocero de la Direccin de
petroglifos de Toro Muerto, en psicolgicas aparentemente su cultura, su tiempo histrico, Investigacin de la ENSF-JMA Sas, Andrs 1939. Ensayo sobre la
Arequipa, y en las de Huancor, bsicas del ser humano. La los elementos materiales de los Gruszczynska, Anna 2005. msica Nasca. Revista del Museo
en Chincha, por ejemplo, esttica, por ello, es estudiada que dispone y las personas con Tocando los nmeros. Las antaras 2006. El sonido de otros tiempos. Nacional. T. VIII. N 1. Lima. pp.
podemos estar seguros de la tanto por la psicologa como por las que convive, por ello, un nasquenses desde una perspectiva Las antaras de cermica de la 124-138
acstica tumba CQT-5. Nasca IV (Primera
presencia de la danza en formas la filosofa; los antroplogos, buen ejemplo en este sentido,
www.maa.uw.edu.pl/espanol/ parte). Arariwa N 6, Vocero de la
individuales, solistas, de pareja por su parte, se preocupan por es el del narrador de cuentos,
proyecto_antaras_nasquenses. Direccin de Investigacin de la
y de grupos, y hasta pareciera el acondicionamiento y control mitos y leyendas. html ENSF-JMA
que en algunos momentos, se cultural de los impulsos y
quiso presentar las notas que actividades estticas, as como El narrador y su auditorio se Heaberli, Joerg 1979. Twelve 2007. El sonido de otros tiempos.
guiaban esos sonidos. Y, en Caral de las relaciones existentes interpretan en una accin Nasca panpipes: a study. Las antaras de cermica de la
se han hallado flautas de hueso o probables entre el arte y mutua, que permite que se Ethnomusicology, Vol. 23, tumba CQT-5. Nasca IV (Segunda
de aves -pelcano y cndor-, que otros aspectos de la cultura: vaya alargando, recortando o N 1 (Jan. 1979), Society for parte). Arariwa N 7, Vocero de la
sealan que en torno a los 4,500 religin, mito, magia, tecnologa, embelleciendo el relato, segn Ethnomusicology, University of Direccin de Investigacin de la
Illonis Press. pp. 57-74. ENSF-JMA
a.C. ya se tena estructuradas organizacin social, economa, etc. las reacciones de los oyentes, y

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Como se observa, se incluyen considerar. Muchas de las central. Una antara de 15 tubos
otros datos que consolidan la culturas andinas construyen no debe llevarnos a pensar que
funcionalidad del mtodo. Uno sus melodas pentfonas u el posible sistema o escala sea
es la bsqueda e identificacin otras de menor extensin en de 15 sonidos. Lo que pensamos
de octavas en la escala y si estas instrumentos heptfonos como es que en las antaras, al ser de
poseen o no quintas justas en su los cordfonos. Es decir, no cermica es decir de material
estructura interna. Lo otro, es la necesariamente utilizan las 7 irreversible una vez hecho, no
barra segmentada inferior que notas de la escala europea, sino se concentraba una sino varias
nos sirve para ubicar el registro slo las necesarias. antaras, quiz 2 3, segn el
u octava en la que se encuentran nmero de tubos. Apoya esta
tanto la tesitura del artefacto La idea que acabamos de idea el hallazgo de antaras de
sonoro como sus respectivas exponer nos conduce a plantear caa de pocos tubos.
frecuencias e intervalos. la siguiente hiptesis de trabajo:
las antaras de la cultura Paracas En cuanto a la divisin de la
La funcionalidad del mtodo son de pocos tubos, de 1 y de octava, es necesario mencionar
persigue conseguir una mejor 4 a 6 por cada ejemplar, al que existe un procedimiento
apreciacin y percepcin menos en el caso de la coleccin analtico propuesto por Jones
audiovisual de sistemas sonoros de antaras del MNAAHP. Esto (1981) el cual es citado por Anna
ajenos al europeo, se lograr con nos lleva a retomar lo que Gruszczyska, y que consiste en
la audicin y observacin de la dijimos en la introduccin al la divisin equidistante de una
escala que se est estudiando. presente documento, respecto escala heptafnica (1200/7)17.
Percepcin y audicin sern as a las preferencias por el Este procedimiento difiere de la
el complemento ideal para un aprovechamiento de unas sobre regularidad geomtrica hallada
apropiado anlisis. otras propiedades del sonido. por la investigadora polaca
La poca cantidad de tubos, que (Gruszczyska, 2005:6), tal como
Respecto al uso de una implica limitaciones de altura, hoy sucede segn afirma ella
nomenclatura apropiada, habra nos lleva a pensar que los paracas en la construccin de las flautas
que pensar en una denominacin se inclinaban por la explotacin de pan (sikus) en el altiplano
o signo que caracterice a los del aspecto tmbrico. Adems, boliviano. Nuestra propuesta,
intervalos no temperados. Por el diseo de sus tubos en 3 diferente a las anteriores, se
citar un ejemplo, podra ser dimetros diferentes, que fundamenta en la variada divisin
el de 3 MM, 3 Mm, 3 mM o permite una produccin sonora que las culturas musicales del
3 mm, segn sea el caso. La rica en armnicos y multifnicos, mundo realizan de la 8 para
repeticin nos hace entender refuerza nuestro planteamiento. establecer sus sistemas.
la mayor o menor dimensin Esta preferencia parece perdurar de este modo, el texto original se en su produccin y es fcilmente es, evidentemente, una
del intervalo, lo cual es muy hasta nuestros das en las culturas En una primera muestra va a ir cambiando gradualmente, olvidado o dejado de lado en el caracterstica resaltante, que
recurrente en los intervalos del altiplano peruano boliviano. tomada de 4 de las 6 antaras de forma y contenido, a medida recuerdo. Esta es la diferencia debe necesariamente tenerse
prehispnicos o tradicionales. de la tropa o conjunto, hemos que va siendo contado a travs mayor que podemos anotar en cuenta.
Y, evidentemente, la cantidad Aqul gusto esttico de los detectado la presencia de del tiempo, tanto por las entre los productores del arte
numrica referida a las paracas no se perdera con hasta 2 octavas entre sus 13 experiencias personales del del mundo occidental moderno, Sin embargo, debemos resear
frecuencias nos dar el dato los nasca, quienes siguieron tubos (Ver Cuadro N 1), siendo narrador mismo, como por lo y las creaciones tradicionales que, en algunos casos y
exacto de la desviacin. construyendo antaras del quiz la 8 principal aquella que va conociendo o gustando o populares, de las culturas en ciertos momentos, se
tipo paracas, aunque en que contiene internamente la el conjunto de su audiencia, de primitivas, iletradas o marginales, intent aparentemente, un
En este proceso de bsqueda menor nmero, con mejor acuerdo a criterios externos al en las que el rol del creador, reconocimiento o afirmacin
y hallazgo de uno o varios tecnologa y mayor nmero relato mismo, y a los cambios es rpidamente obliterado, de tal autora, a travs de
17. La escala temperada de occidente que sufre el medio por el cual se preponderando en cambio el signos distintivos perfectamente
sistemas sonoros en la cultura de tubos. El modelo de
divide la octava en 1200 cents, a razn
musical de los nasca, si antaras que masivamente de 100 Cts. por cada semitono y 200 Cts.
sitan las acciones y contenidos accionar y la identificacin de ubicables. Podemos ver
es que los hubo, hay que construyeron los nasca fue el por cada tono. Una octava tiene slo 6 de esas formas tradicionales la comunidad -dentro de la cual un primer intento de esta
considerar la posibilidad de de 2 dimetros (tubos rectos tonos enteros. Jones formula la divisin orales. se encuentra el autor o autores- concepcin, en el territorio
de la octava en una escala heptatnica como una totalidad con la obra andino central, en adobes del
que su creatividad sonora con un achatamiento en la
(siete sonidos equidistantes en una 8).
podra haberse fundamentado embocadura) y con mayor Es decir, divide los 1200 cents de una
En tiempos prehistricos, y en que interesa. Perodo Intermedio Temprano,
en sistemas libres. Es probable nmero de tubos (de 8-9 a 15- octava pero entre 7, lo que le da un las actuales sociedades iletradas en elementos constructivos
que la amplia difusin de la 16). Esto nos dice que si bien no promedio 171.4 cents por cada uno de o tradicionales, las obras de arte La naturaleza, intencionalmente de la Huaca del Sol de Moche,
los tonos. Anna Gruszczynska menciona son frecuentemente annimas, annima del arte folklrico y el as como en algunos otros de
heptafona en nuestro pas haya abandonaron la multifona de
el trabajo de Jones, pero no profundiza
limitado de alguna manera esos los paracas, la enriquecieron al respecto, pues slo menciona la
es decir que el artista individual, de las comunidades iletradas, Huaca Rajada (Sipn); y muchos
antiguos parmetros creativos. incrementado las posibilidades propuesta de Jones como una divisin el creador de la obra, solo as como el de la mayora de los bellos mates decorados
Pero un detalle es importante meldicas. Y he aqu la hiptesis equidistante de la octava. Ob. Cit.: 6). desempea un papel subordinado de los pueblos prehistricos, por burilado y pirograbado de la

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motivaciones en su actuar. Los
artistas siempre tienen algo que
La naturaleza, decir, alguna emocin o idea que
intencionalmente annima quieren comunicar. Por ello, hay
del arte folklrico y algunos autores que sostienen
el de las comunidades que el arte es antes que nada
comunicacin, se sea o no
iletradas, as como el consciente de tal comunicacin.
de la mayora de los
pueblos prehistricos, Lenin y sus seguidores
es, evidentemente, una consideraban que el arte
pertenece al pueblo y que su
caracterstica resaltante, objetivo obligatoriamente, es
que debe necesariamente reflejar la lucha de clases y las Sobre esta barra de segmentos de un comps) en el punto Para efectos de un anlisis
tenerse en cuenta. realizaciones del proletariado. cromticos y diatnicos se correspondiente en referencia comparativo, es posible
De este modo, el arte moderno, superponen los segmentos al teclado temperado. Los tambin superponer varios
idealista y abstracto, es que representan las distancias datos acsticos obtenidos se segmentos de diferentes escalas
Huaca Huallamarca, que traen el diseo, la escultura, la criticable para ellos, por intervlicas de las antaras nasca, consignan entre los segmentos o sistemas, como lo graficamos
elegantes diseos, cual firma msica, etc., siga las formas ocultar esas realidades y por ejemplo. Esta superposicin para especificar detalles y en el Cuadro N 3. Pero veamos
de autor, en la parte exterior que va ideando y disponiendo por carecer de significado sirve para equiparar y observar poder hacer comparaciones a continuacin, de manera
de la base del recipiente. Igual su ejecucin el director, el social y revolucionario, por la diferencia de frecuencias e con la afinacin temperada grfica, lo expuesto hasta aqu.
ocurre, con menos frecuencia, supervisor, el mandante, lo que debe ser rechazado. intervalos que existen entre o con otros sistemas. Desde Es lo que sera el resultado
en platitos de cermica Chancay mientras que el artista se limita Sin embargo, muchos artistas uno y otro sistema. El programa luego que es factible trabajar el final del proceso propuesto.
y de Cajamarca, que presentan a seguir esas instrucciones. modernos ven (a) la produccin por ahora utilizado para este sistema segmentado de manera Cuadro N 2. El uso de los
iguales o similares signos. Es esttica como un medio de inicial diseo es Word, el cual independiente, es decir, colores y su utilidad prctica se
probable tambin, que este De otro lado, no podemos dejar satisfaccin intimista del nos sirve para ubicar cada podemos obviar el teclado puede apreciar en los ejemplos
rasgo que comentamos aqu, no de mencionar que existen autor, quien utiliza su arte frecuencia (representado por lo que hace referencia al sistema expuesto en el anexo.
sea tanto una firma del artista normas reconocidas en todas para expresar sus ideas, que seran las lneas divisorias temperado europeo.
o artesano, sino un smbolo que las actividades artsticas, sus sueos y emociones, sin
identificaba al grupo al que pautas que necesariamente referencia alguna a smbolos
perteneca quien realiz la obra. deben seguirse y a las que se o significados convencionales. Mtodo de medicin, anlisis y comparacin de escalas no occidentales
pliega la realizacin de las Est claro, para nosotros,
En la mayora de los casos obras, cualquiera que ellas que las emociones y las ideas N de registro, 8 sin 5 J 8 con 5J
arriba sealados, no se sean: pintura sobre cermica, se expresan explcitamente
cdigo de
museo y de
pretende destacar la obra tejidos, talla de madera o de en la pintura, la escultura, excavacin Tubos 1 2 3 4 5 6
D5 +27
7 8 9
F5 -41
10 11 12 13
A5 -29 B5 -18
individual, personificarla, piedra, danza, narracin de la literatura, la msica, la 596.6 682.1 865.4 977.5

porque ella no es otra cosa que historia, decoracin de fachadas Reg. N 28

2m 77/100
danza y el teatro, mucho ms

2m 119/100

2m 30/100

2m 94/100

2m 95/100
188/200

202/200
3M 3M 3M 3M 3m
C-55357
la imagen de las deidades o o pirograbado de lagenarias,

2M

2M
que en otros casos. De otro
438 380 370 409 275
Barra dividida en segmentos
1/1130 400 400 400 400 300
fuerzas sobrenaturales a veces que se ajustan a criterios de lado, debemos tener presente cromticos y diatnicos.
Cts. G3 +3 B3 +41 E4 +21 G4 -9 A4 -21 Db5 +8 E5 +29 Ab5 -16 Bb5 -23
antropomorfizadas, o no, que dimensiones en ancho, alto, que el artista dedicado a la Hertz. 196.3 252.9 314.9 390 434.J 556.9 662.7 823 920

permite que se les retrate, o color o colores, textura, diseos literatura trabaja dentro del
porque se considera que es que se emplean, etc. entramado de un sistema de Esc.
un acto natural que puede ser smbolos sonoros o escritos. Cromtica
realizado por cualquier otro El autor o intrprete, encuentra Las convenciones lingsticas, Esc.
miembro de esa comunidad, satisfaccin en su destreza o bastante rgidas e inflexibles diatnica
ya que lo que se pretende virtuosismo, en su capacidad en muchos sentidos, a pesar de
presentar en el pensamiento creadora dentro de los lmites todo, permiten ciertos grados
8 3 8 4 8 5 8 6
comunitario, las ideas mgicas o impuestos por la cultura y en que de individualidad y originalidad Registro
religiosas, o los conceptos de lo sepan apreciarlo los miembros en la disposicin y el manejo de
bello o importante, que pueda de su comunidad, de su entorno sus elementos: lo que da como
tenerse en esa comunidad y, social. No se debe suponer por consecuencia, variaciones
consecuentemente, el papel ello, que un artista solo trabaja limitadas casi rigurosamente.
Segmentos que sirven para indicar el registro de
del ejecutante de la obra por una recompensa personal, Vallejo o Joyce y otros autores, octavas del teclado al que corresponden las
esttica, pasa a un segundo por su propio deleite personal podan lograr, por ejemplo, frecuencias
plano, o porque quien dispone o por el reconocimiento de sus ciertos interesantes efectos,
la ejecucin de la obra est mritos, pues encontraremos violando algunas de esas Cuadro N 2
supervisando que quien plasma que hay otras muchas y diversas convenciones en lo que a
15
16 arariwa arariwa 69

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Grfico N 1 escritura y lenguaje se refiere,
pero as, sin duda, se limita al
pblico al que pueden llegar
esas producciones artsticas, a
pocos elementos que alcancen
a comprender lo que se quiere
decir o comunicar, aunque ello
puede no importarle al creador.

Por otro lado, un artista sin


mayor resonancia pblica,
no puede persuadir a sus
lectores o seguidores, para
que toleren tales innovaciones;
sus variaciones sobre las
convenciones aceptadas, pueden
llevarlo incluso a la prdida de
sus allegados. Es decir, el literato
al igual que otros artistas
est fuertemente constreido
por el sistema del lenguaje
que emplea, al que no puede
controlar o dirigir, y no puede
escaparse tampoco de ese cerco,
Grfico N 2 si es que busca comunicarse con
un pblico amplio
ANTARA N
1/1130 1/1131 1/1132 1/1133 1/1134 1/1135
TUBO N
En opinin de Mendizbal: Las
1 G 3 -2 (195.8 Hz) G 3 -42 (191.3 Hz) G 3 +7 (196.8 Hz) G 3 -10 (194.9 Hz) G 4 +37 (400.5 Hz) G 4 +27 (398.2 Hz)
artes plsticas y del diseo
2 B 3 +46 (253.6 Hz) C 3 -43 (255.2 Hz) C 4 -46 (254.8 Hz) C 4 -17 (259.1 Hz) B 4 +35 (504.0 Hz) B 4 +28 (501.9 Hz)
son imposibles de tipificar por
3 Eb 4 +17 (314.2 Hz) Eb 4 +20 (314.7 Hz) Eb 4 +14 (313.7 Hz) Eb 4 +24 (315.5 Hz) Eb 5 -2 (621.5 Hz) Eb 5 -11 (618.3 Hz)
sus caractersticas generales; escasas excepciones, la mayora abierto, y en las nuevas formas
4 G 4 -11 (389.5 Hz) G 4 +15 (395.4 Hz) G 4 -11 (389.5 Hz) G 4 +21 (396.8 Hz) G 5 -9 (779.9 Hz) Gb 5 +50 (761.7 Hz)
precisamente la antropologa de los pintores operan dentro de escnicas experimentales que
5 A 4 -41 (429.7 Hz) A 4 +50 (452.9 Hz) A 4 -11 (437.2 Hz) A 4 -18 (435.4 Hz) A 5 -35 (862.4 Hz) A 5 -9 (875.4 Hz)
ha demostrado que la esta convencin bidimensional, han aparecido a partir del siglo
6 Db 5 -5 (552.8 Hz) Db 5 +3 (555.3 Hz) Db 5 -6 (552.4 Hz) Db 5 +24 (562.1 Hz) B 5 +49 (1016.3 Hz) C 6 +1 (1047.1 Hz)
manifestacin de estas artes jugando con esas dimensiones XX. Incluso el arte religioso,
7 D 5 +23 (595.2 Hz) D 5 +26 (596.2 Hz) D 5 +10 (590.7 Hz) D 5 +39 (600.7 Hz) D 6 -36 (1150.5 Hz) Db 6 -1 (1108.1 Hz)
puede ser estilizada, abstracta, o profundidades para ciertos decididamente ortodoxo, por
8 E 5 -4 (657.7 Hz) E 5 +29 (670.4 Hz) E 5 +36 (673.1 Hz) E 5 +28 (670.0 Hz) Eb 6 -37 (1218.2 Hz) D 6 +40 (1202.1 Hz)
simblica, naturalista, realista efectos. En el teatro, una su propia condicin de contacto
9 F 5 -48 (679.4 Hz) F 5 -5 (696.4 Hz) F 5 -18 (691.2 Hz) F 5 +46 (717.3 Hz) Eb 6 +31 (1267.0 Hz) E 6 -19 (1304.1 Hz)
y aun ingenua, si bien tal habitacin se puede representar con lo sagrado, est lleno de
10 Ab 5 -21 (820.6 Hz) Ab 5 +4 (832.5 Hz) Ab 5 -45 (809.3 Hz) Ab 5 -35 (814.0 Hz) Gb 6 +4 (1483.4 Hz) Gb 6 -22 (1461.3 Hz)
ingenuidad es aparente. Lo con tres paredes, pues la smbolos formales, como ocurre
11 A 5 -48 (855.9 Hz) A 5 -24 (867.9 Hz) A 5 -42 (852.9 Hz) Ab 5 -6 (877.9 Hz)
que define al arte tradicional carta est necesariamente con el halo sobre la cabeza
12 Bb 5 -41 (910.5 Hz) Bb 5 -24 (919.5 Hz) Bb 5 -42 (910.0 Hz) Bb 5 -24 (919.5 Hz)
no es la ingenuidad ni el suprimida para que los de una figura para denotar
13 B 5 -37 (966.9 Hz) B 5 +37 (952.5 Hz) C 6 -36 (1025.0 Hz) B 5 -44 (963.0 Hz)
primitivismo, sino las pautas, espectadores puedan observar su condicin de sacralizado o
extra-artsticas, que lo norman. la representacin escnica, divino. Smbolo que carecera
En el Cuadro N 2 se puede y comprensin de un fenmeno apariencia del teclado de un Por lo dems, una lnea divisoria convencin que es sin duda, de significado, sin embargo,
observar el planteamiento en acstico tan complejo como son piano uno de los instrumentos que en el arte tradicional arbitraria y artificial pero que, para un antiguo mesoamericano
concreto. Para que este cumpla los intervalos no temperados. europeos ms difundidos, el separe el arte el arte del sin embargo, es aceptada por el o andino que, por su parte, no
sus objetivos, cuidamos de Los datos acsticos, obtenidos cual nos sirve como el referente arte decorativo es imposible pblico que lo estima recurso vea incongruencia alguna en
plasmar toda la informacin previamente, complementan ms apropiado para visualizar de establecer, puesto que el normal de la obra presentada. que los cabellos del personaje
necesaria. El uso de colores este sistema. el sistema temperado. La fila arte tradicional, dentro del representado se transformen en
puede resultar til para superior vendra a ser el smil grupo cultural que lo produce, En los ltimos aos, adems, serpientes.
relacionar la secuencia de los A continuacin ilustramos de la escala cromtica y la y al que est destinado, no es se ha estado avanzando incluso
intervalos no temperados de y explicamos la funcin de inferior de la escala diatnica. realizado nunca para satisfacer hacia la desaparicin de las El simbolismo, a nuestro criterio
los que corresponden al sistema los grficos y los datos que Cada uno de los segmentos hedonismos esteticistas paredes en el teatro, y los entonces, puede ser de dos tipos:
temperado occidental. se consignan en el sistema cromticos equivale a 100 En el campo de la pintura, actores se presentan rodeados la aceptacin de convenciones
propuesto. cents (2m), mientras que los aceptamos la convencin de de pblico por los cuatro lados, sobre las que se apoya una forma
Como se observa, el uso de los de la escala diatnica a 200 representar en dos dimensiones como ocurre tradicionalmente, artstica, y, de otro lado, el uso
segmentos y colores contribuye El diseo bsico consiste en una cents (2M), como se observa a un espacio necesariamente en las representaciones de objetos simblicos. El empleo
a una mejor percepcin visual barra segmentada que toma la continuacin. tridimensional y, con muy folklricas pueblerinas y al de smbolos especficos en el

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visual, entonces, opera tambin necesariamente especializada, Otra caracterstica cualitativa Procedimiento
y hasta cierto punto, a travs de la composicin de sistemas de nuestra propuesta es que
del simbolismo, expresando extra europeos. Tiene por expone de manera didctica e La aplicacin del mtodo
determinados significados, pero finalidad permitir la observacin ilustrativa las proporciones de parte por realizar, en primera
como vehculo de comunicacin y percepcin visual de las las distancias intervlicas y las instancia, el registro sonoro de los
es evidente que las artes en relaciones de proporcin desviaciones de las frecuencias instrumentos a medir y a analizar.
general, operan en una escala entre las distancias sonoras en cuanto al sistema temperado En nuestro caso, el registro
mucho ms amplia que el (intervalos), tanto en las occidental, el cual utilizamos se realiz en un laboratorio
mero simbolismo, pues poseen estructuras de las octavas como parmetro de referencia, acstico especialmente diseado
ciertas cualidades emocionales como en la conformacin pues es el ms difundido y para dicho fin en el MNAAHP.
intrnsecas, que las acercan a intervlica de todos los sonidos su uso se ha generalizado en Los datos fueron registrados en
las formulaciones de la ilusin de una antara, por ejemplo. nuestro pas y en muchas partes cintas digitales (DAT), los cuales
onrica. Nuestra propuesta de anlisis del mundo. han sido luego trasladados a
se fundamenta, entre otros la computadora para proceder
Como medio de comunicacin, aspectos, en los siguientes Esta propuesta la estamos a su edicin para las fines de
el arte ha sido empleado conceptos: desarrollando a partir de un medicin. Esto ltimo se realiz
para reforzar o informar, modelo publicado en Internet con el afinador digital Tune It!
instruir o hacer propaganda, La percepcin generalmente (http://www.xtec.es/centres/ 3.42. Este afinador virtual que
e incluso como importante opera sobre proporciones, a 8 0 1 9 4 11/c a i x a / m u s i c a _ nos pareci adecuado para la
medio de contra propaganda no sobre valores: se perciben es.htm), el cual es utilizado medicin de frecuencias no
arte es bastante raro en nuestra temas. Sin embargo, no todas en determinados momentos. bobles o mitades, no para percibir visualmente y temperadas, fue sugerido por del
cultura actual y slo aparece las tradiciones artsticas que Budistas, cristianos y seguidores cantidades; es decir, se percibe auditivamente las diferentes investigador acstico mexicano
preferentemente en relacin al usan smbolos formales, estn de otras ideologas religiosas por comparacin y proporcin, divisiones de la octava en Roberto Velsquez, quien tiene
arte religioso. En otras culturas, relacionadas ntimamente o polticas, se han expresado en la vista, tacto, etc. En el algunas culturas musicales del varias publicaciones de aerfonos
antiguas y tradicionales sobre con la religin, la magia o la a travs de la arquitectura, odo humano tambin, no se mundo. Es importante destacar prehispnicos mexicanos en
todo, los smbolos especficos cosmovisin, sobre todo cuando que se carga de simbologa, perciben frecuencias en una que estas escalas tienen como Internet. El software, cuyo
alcanzan en cambio, a un elevado se trata de acomodar las figuras elementos decorativos y meloda, sino intervalos: la punto de coincidencia la 8 modelo se expone en el grfico 1,
porcentaje. Para las mayoras representadas a las formas de sus imgenes de santos, octava, la quinta, las terceras, y la 5 justas, dos intervalos est disponible en la red.16
de las culturas consideradas naturales o resultantes de los santones y dioses, juegos de son proporciones entre dos que se han tomado en cuenta
primitivas, los espacios vacos objetos que se han querido luces y sombras, cuya primera frecuencias. (Sanchez, 2004) para la aplicacin de nuestra Los datos que se recogen durante
en las composiciones grficas, decorar. funcin es crear una atmsfera propuesta de anlisis de las el proceso de medicin son los
significaban un serio problema, emocional e intelectual La experiencia ensea octavas. que se muestran en el grfico
por lo que se rellanaban Si se trata de una caja de madera adecuada para las ceremonias que la sensacin producida antes mencionado, es decir: la
muchas veces esos espacios rectangular o cilndrica, la proa religiosas o patriticas, que se no depende de los valores Ya se ha sealado en la altura (Ab 3), su desviacin en
con dibujos complicados y de una canoa o de un muro acompaan de olores, luces, absolutos de las frecuencias introduccin del presente cents (+19) y el nmero de herzios
ornamentos, muchos de ellos interior decorado con relieves, msica, canto y danza, o que de los sonidos, sino de la trabajo que la 8 que es de dicha frecuencia (209.9). Los
carentes aparentemente de podemos encontrar la cabeza transmiten varios aspectos de relacin entre ellas, es decir, simplemente la repeticin datos obtenidos se insertan en la
todo significado, al menos para de un animal sobre un lado del la fe, a travs de complicadas del intervalo (cociente de de un sonido al doble (8 tabla diseada en el grfico 2, a
nosotros, aunque debemos elemento a decorar, mientras acciones dramticas, de variada las frecuencias, tomando superior) o mitad (8 inferior) partir de los cuales se proceder
considerar que pueden estar esos que la parte central del cuerpo importancia, asimilndose siempre como numerador la de su frecuencia es un a la construccin de los
espacios, vacos o no, dispuestos queda sin representarse ante un entonces, la construccin de mayor frecuencia), siendo fenmeno sonoro natural cuyo segmentos y su relacin con el
exprofesamente para dar a vano, o en posiciones imposibles los edificios a representaciones esta sensacin tanto ms develamiento no ha sido ajeno sistema temperado occidental,
entender fuerzas, tenciones, de lograr naturalmente por del mundo real o ideal, al que agradable, cuanto ms sencillo a las diferentes culturas del el cual est representado por el
ideas que no alcanzamos a el personaje representado y, se espera alcanzar o conocer, a sea el intervalo entre los dos mundo, incluso en espacio y esquema que se asemeja a un
comprender en su totalidad a la finalmente, la cola aparecer en travs de esas mismas obras. sonidos. (Al-Majdalawi, 2005) tiempo. Y es necesario advertir piano en donde se indican las
luz de nuestros conocimientos un tercer segmento, separado nuevamente que la divisin distancias en centes de los tonos
actuales. aparentemente en la lnea La iglesia catlica se enfrent Entonces, los sonidos y sus de este parmetro acstico en y semitonos.
representativa, de la cabeza. en el Nuevo Continente, al relaciones de frecuencias siete sonidos (escala diatnica
Por cierto que el arte Se obtiene as, muchas veces, problema de una poblacin (intervalos), cuanto ms se con 5 tonos y 2 semitonos)
tradicional o primitivo, suele excelentes resultados estticos, predominantemente analfabeta, impregnen en nuestros sentidos corresponde al particular
ser primordialmente un arte pero el personaje representado o mejor dicho, iletrada, con auditivo y visual, mayor ser proceso histrico de Europa, 16. www.zeta.org.au/~dvolkmer/
religioso o sacralizado, mgico, concluye por quedar tuneit.html El programa que usamos fue
una religin politesta bastante la percepcin que tendremos siendo errnea y arbitraria su donado por la investigadora americana
cargado de significados, lo que prcticamente irreconocible, bien estructura y un sacerdocio de ellos, logrando una mejor universalizacin. Otras divisiones Juliet Wiersema, como retribucin
le permite incorporar un gran salvo por los conocedores de jerarquizado, por lo que impulsa comprensin y entendimiento son absolutamente factibles, al apoyo que el Proyecto Waylla Kepa
nmero de smbolos formales, los motivos que han llevado al la realizacin de los misterios y de las variedades estructurales como las que existen y existieron le brind en el desarrollo de su tesis
de conformidad a sus propias artista a realizar dicha obra con doctoral sobre botellas silbadoras
los autos sacramentales, que de las escalas, en este caso, las en cada una de las culturas del arquitectnicas arqueolgicas en el
y aejas ideas en torno a esos tales caractersticas. El arte se trajeron a Amrica, junto de la cultura nasca. mundo. MNAAHP.

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el cual las relaciones entre Si observamos el ejemplo 2, resulte ms baja de la esperada con msica, cantos y danzas nuevas generaciones, que oportunidad, que posibilitan la
los sonidos (los intervalos) se notamos que los tubos 1 y 2 se (tubo ms largo), luego de teatrales que lograron gran siempre tendrn algo que actividad de toda la comunidad,
manifestaban en proporciones han codificado con las notas que el instrumento saliera del xito en estas tierras, y que an agregar o modificar al relato incluso desde meses antes de la
de nmeros naturales. () Sol3 y Do4 que corresponden, horno. Si la frecuencia era se conservan a ms de 500 aos original, aunque sin trastocar el fecha sealada, pues todos sus
Sin embargo, no hace falta en la nomenclatura occidental, ms alta (tubo ms corto), el de su introduccin. fondo mismo del tema. integrantes estn de acuerdo
buscar tan lejos: la regla al intervalo de 4 justa que instrumento quedaba intil. con la naturaleza y funcin de
geomtrica en la construccin equivale a 500 cents. Sin Dicho de otro modo, los tubos Los dramas religiosos, como el Es evidente que la funcin de la ceremonia a realizarse.
de la flauta de Pan la embargo, no siendo este que resultaban ms cortos no de los pastores (pastorelas), las artes en el afianzamiento
encontramos tambin en la intervalo nasca la distancia se podan agrandar, en cambio, aparecen en Mesoamrica y la de conocimientos, creencias, Los estados anmicos y las
prctica andina tradicional exacta de 4 justa de 500 sino los que resultaban ms largos, regin andina por ese entonces, expectativas, actitudes y valores emociones pueden comunicarse
en el territorio de Bolivia, 441 cents, estamos ante un s se podan reducir. y se suelen emplear an hoy tradicionales, se destaca mucho bastante mejor que las ideas
algo que ltimamente ha sido intervalo que se aproxima ms para ensear a los menores en ms claramente en las sociedades en la msica, la danza, la
ampliamente demostrado por al de una 3 M (400 Cts.) o, en En conclusin, el pentagrama muchas comunidades del Viejo simples y homogneas que en poesa, el canto y otras formas
Arnaud Gerard Ardenois. el mejor de los casos, que se no se abastece para consignar y del Nuevo Mundos; hay que las organizaciones modernas. En similares. Pero no debemos
(Gruszczyska, 2005:5-6) ubica entre los intervalos de frecuencias e intervalos que ensear que, incluso en la China las sociedades ms complejas, dejar de lado que una de las
3 M y 4 J.15 Y este detalle es son ajenos al sistema occidental moderna se ha recurrido al no todos los grupos comparten funciones importantes de las
una generalidad en los dems para el cual fue concebido. teatro para la enseanza de los necesariamente las mismas artes, es tambin la evocacin
Es necesario mencionar que en intervalos nasca. Aadir la medicin numrica adultos analfabetos, al igual que creencias, valores, tradiciones, del placer. As, el baile, en
una visita al Per el ao 2007, en cents ayuda a precisar, pero lo que ocurriera en la antigua por los que aparece como un cuyas numerosas variables y en
la investigadora polaca nos Por otro lado, los mismos como se observa, el problema Rusia comunista, para difundir contrasentido por ejemplo, todas partes, encontramos una
explic el funcionamiento de intervalos no siempre van a dar surge al identificar que las nuevas ideas y actividades. la presencia de los modernos cantidad notable de jvenes
su propuesta numrica, la cual las mismas frecuencias. Hemos frecuencias y los intervalos de medios de comunicacin, que que participan en el arte
qued bastante clara segn los podido notar la existencia los nasca son muy irregulares, El uso de las artes con fines suelen orientarse a las mass coreogrfico, que est unido
propsitos que persigue. Pero de variedades de un mismo perdindose as la frecuencia similares, de orden sacralizado, media, hacia un gran nmero a otros aspectos de la cultura,
el detalle es que hizo falta una intervalo. Por ejemplo para que pudiera ser tomada como es comn en muchos pueblos de personas, introduciendo como acontecimientos sociales,
explicacin personalizada para occidente un intervalo de 3 M referencia inicial o punto de iletrados, con ceremonias informacin, creencias, valores, galanteo y eleccin de consorte,
entenderlo. Quiz la traduccin tiene 400 cents de distancia. partida para una medicin y danzas de corte mgico- formas que corresponden no a los tomando en sus expresiones
de la publicacin, por ahora en En cambio, en las afinaciones secuencial. De esta manera, religiosos, especialmente en gustos tradicionales, eruditos o gran cantidad de personas, y
polaco, ayude mucho a este de los tubos de las antaras el Do-Re-Mi-Fa-Sol-La-Si de referencia a la fecundidad de elitistas, sino convencionalmente no como simples espectadores
propsito. de cermica nasca, existen occidente, es insuficiente. la naturaleza. Lo que ocurre separados y preparados para una de actividades que realizan los
diferentes 3as mayores: las tambin con los diseos sagrados masa semi-ignara y fcilmente especialistas, sino como activos
Otras investigaciones (p.ej. que exceden los 400 cents y realizados con materiales manipulable, dirigiendo la participantes de un ceremonial
Bolaos, Olsen y otros) utilizan las que no lo hacen. Claro, hay Propuesta metodolgica perecibles, como las alfombras atencin de las mayoras hacia que sigue pautas aceptadas por
como medio de registro la que tener en cuenta tambin para el estudio y anlisis de de flores o la arena coloreada, determinadas formas estticas, toda la sociedad.
combinacin del sistema de los lmites con los intervalos escalas no temperadas. que posibilitan, adems de que muchas veces sirven
notacin occidental y el numrico. ascendentes y descendentes y rendir culto a la deidad en para establecer categoras El empleo de smbolos, de otro
Si bien este procedimiento sus colindantes. El mtodo de medicin y anlisis el ritual, llegar a un pblico intelectivas, econmicas lado, lleva aparejado una serie
supera en parte las limitaciones que proponemos procura amplio que puede comprender y sociales, antes que para de acuerdos sociales, e implica
de ambos sistemas, no es lo Lo que s se puede afirmar obtener toda la informacin adecuadamente los mensajes comunicarse las ms elaboradas su necesaria transmisin de
suficientemente ilustrativo para es que los nasca buscaban til para la comprensin, no que all aparecen, en relacin al ideas o los mensajes actualizados generacin en generacin.
percibir las proporciones y una afinacin estndar en ritual y a la ideologa toda, sin en cualquier materia, con Convenciones y smbolos que
relaciones entre los intervalos, sus antaras. Si esta no se necesidad de contar con texto intereses y tcnicas del mercado. experimentan cambios a lo largo
sobre todo, en instrumentos daba luego de la coccin, 15. Csar Bolaos llama a ste el escrito alguno orientador. Y en del tiempo, de conformidad a
sonoros de estructuras la efectuaban con otros intervalo nasca por la caracterstica esa lnea, habra que incorporar Es una sociedad homognea, las transformaciones que se
intervlicas complejas como de estar entre la 3 M y la 4 J. Adems
aditamentos que introducan en los efectos comunicativos iletrada, tradicional, todos van sucediendo en el entorno
de ello, por ser muy recurrente en
las antaras nasca. Veamos los los tubos a afinar. Esto siempre los primeros tubos de las antaras de desarrollados por la pirotecnia, participan -y muchas veces natural, social, econmico,
ejemplos siguientes: y cuando la frecuencia prevista cermica de esta cultura. surgida en la antigua china, estn realmente interesados tecnolgico y cultural del
con sus luces, colores y sonidos en participar- en la elaboracin caso. Las tcnicas, los temas
que informan a distancia la de las obras de arte; as en tratados, la funcin de las artes,
realizacin de ciertos eventos un ceremonial festivo se las actitudes hacia el arte y
Ejemplo 2
festivos sobre todo. Los mitos, pueden presentar expresiones sus creadores y portadores,
Transcripcin de las leyendas, las fabulas, el graficas, danza, msica, poesa, son evidentemente, de un
la antara 1/1132 cuento y el relato popular vestuario especial, comidas carcter cultural prevalerte.
de la tumba de la aportan muchos ejemplos de o galas especificas para la Remarquemos, por ejemplo,
Seccin III-CQT-5
de Las Trancas, este tipo, donde las creencias ocasin, con ensayos escnicos, que la tradicin de la pintura
Nasca. y los sistemas de valores se preparacin de alimentos y las artes relacionadas en la
esfuerzan y trasmiten a las y bebidas indicadas para la cultura occidental, tal como lo

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entendemos en la actualidad, oscilan constantemente entre pasiones. La belleza, entonces, Para realizar el anlisis de la
comenz con el Renacimiento, dos polos: lo objetivo y lo no es ni debe ser la meta nica divisin de la octava, no nos
con el desarrollo de la subjetivo. Ambos se presentan del arte, sino que resulta ms hemos detenido en el empleo
perspectiva; el redescubrimiento bajo la categora de la bien siendo un rasgo secundario de los procedimientos hasta
de la antigua civilizacin imitacin y su funcin principal y decididamente derivado. ahora utilizados ya antes
greco-romana; el patronazgo evidentemente es mimtica; expuestos, como son el anlisis
de la iglesia y los fermentos pero no debemos considerar por El arte es expresivo, pero no auditivo-visual y el tecnolgico
intelectuales al comienzo de ello que el lenguaje se origine puede ser expresivo sin ser o la combinacin de ellos.
la Era de los Descubrimientos, solo y necesariamente en una formativo, y este proceso Exponemos razones:
que contribuyen en modo imitacin de sonido y que el se lleva a cabo en un medio Antara 16
variable de importancia, al gran arte no venga a ser otra cosa sensible. Entre otros autores, F [Hz]
El anlisis auditivo, el ms
florecimiento del arte. que una imitacin de las cosas Croce y sus seguidores, se han natural y prctico para la
exteriores simplemente. preocupado ms bien por la evaluacin de las estructuras de
La belleza de otro lado, es un No se trata de reducir la obra de expresin y no por el modo, el intervalos bsicos (Gruszczyska,
fenmeno bastante conocido arte a una produccin mecnica que se estima no tiene mayor 2005:6), recurre a la partitura
universalmente, pero no de la realidad, pues se tiene que importancia para el carcter ni como medio de registro. Y
suficientemente explicitado. tener en cuenta la creatividad para el valor de la obra de arte. lo cierto es que la notacin
Su carcter y naturaleza, del artista, la espontaneidad No podemos dejar de lado que occidental que adems lleva
F=(f1+f2):2 [Hz]
realmente no requieren de una de la que goza, y que ese poder el arte pertenece a la cultura,
I oktawa 559.5 491.46 424.95 341.21 328.7 295.53 252.32
engendrado el artificial sistema grna F:2 [Hz] 279.75 245.73 212.48 170.61 164.35 147.77 126.16

teora metafsica sutil para ser creador de los autores seria en no a lo fsico, a lo biolgico,
interwal [ct] 224 252 380 65 184 274
temperado desde hace casi
F=(f1+f2):2 [Hz]
explicados. Es algo palpable todo caso, un factor perturbador. es revolucionario y renovador cinco siglos presenta serias
oktawa 252.32 217.23 171.58 131.34
dolna interwal [ct] 259 408 463

e inconfundible, pero, y sin Podemos afirmar por ello que, si de sentimientos, forma parte limitaciones para la codificacin II structura Fs = F usrcdiona [Hz] 259.27 214.86 163.58 128.75
embargo, el fenmeno de la bien toda belleza es verdad, no del proceso evolutivo de la de afinaciones o sistemas Oktawy interwal [ct]
Fm = -modelowa [Hz]
19
256.41
325 17
212.77
472 4
163.93
415 7
128.21
belleza es una de las mayores toda verdad es necesariamente civilizacin humana y no de sonoros ajenos al concebido
III proporcje N wg Fs 39 : 47 : 61 : 78
paradojas que podamos bella. Para los neoclsicos, por las leyes de la naturaleza, de en Europea, siendo imposible interwal [ct] 323 451 426

encontrar. Hasta Kant, la ejemplo, el arte no tiene para cuya estabilidad se aleja. El establecer con precisin las IV chroma Fn 279.75 245.73 252.32 212.48 217.23 170.61 164.35 147.77 171.58 126.16 131.34

filosofa de la belleza era un material empleado puede tener alturas de los sonidos y una
intento de reducir nuestra importancia tcnica, pero relacin ms precisa entre ellos
experiencia esttica a un no necesariamente esttica. (intervalos).
principio extrao. Es en su Crtica Aunque, de otro lado, lo cierto
del juicio, que Kant proporciona
La poesa no est es que un pintor, un msico o impedido la transcripcin de un
El anlisis tecnolgico, en Un rasgo caracterstico de Ejemplo 1
pruebas de la autonoma del escrita con ideas, un poeta, los colores, las lneas, cambio, nos proporciona ejemplo de estos clculos para la secuencia presentada es su
Transcripcin
arte. La belleza es un valor que est escrita con los sonidos, los ritmos y las datos numricos ms precisos poder tener una idea de ellos. regularidad geomtrica: la parcial de los
se arraiga en una necesidad de palabras no son solo una parte sobre las frecuencias o relacin mutua entre cada par datos numricos
la naturaleza humana. No es palabras. Es decir de su aparato tcnico, sino afinaciones, pero, salvo Como se observa en el de frecuencias se manifiesta de la antara
un ente metafsico que se nos que los versos se factores necesarios del proceso conocimientos especializados, ejemplo 1, el procedimiento como una proporcin inversa CAH. 95. Y13.
Exp. 55 ANTARA
aparece desde un mundo ajeno creador mismo. es poco ilustrativo en torno a tecnolgico y matemtico para de nmeros naturales. ()
al nuestro, pues sin duda, parte escriben con imagen, las proporciones o las relaciones analizar el funcionamiento
16, expuestos
La regularidad geomtrica por Anna
de nosotros mismos. El valor sonido y ritmo que En la poesa lrica, la emocin, intervlicas que existen entre acstico de esta antara nos descubierta, que caracteriza Gruszczyska
de la belleza responde a una sin lugar a duda, no constituye estas afinaciones, limitando da una idea de los loables (2003: 130).
se funden en un todo la secuencia de sonidos, puede
Los datos de
tendencia humana de aspirar a el nico rasgo decisivo de la as las posibilidades de su esfuerzos de la investigadora indicar que en la cultura Nasca
un modo de vida que permita indivisible, en una obra, pero es evidentemente comprensin ms all de las por lograr resultados por exista tal sistema sonoro, en
excavacin
fueron tomados
la plena libertad interior y la unidad concreta fundamental. Los grandes fronteras acadmicas. Este tipo este medio. El contenido de la fotografa
expresin de la personalidad poetas lricos son capaces de de procedimiento es utilizado que estos datos contienen es N 25.
organizando las emociones en nica. emociones fuertes y un artista por la investigadora polaca Anna valioso, slo que restringido 13. Ver tambin Tocando los nmeros:
una unidad de sentido armnico. que no tiene sentimientos a contextos especializados.14 las antaras nasquenses desde una
Gruszczyska quien el ao 2003 perspectiva acstica (Gruszczyska,
poderosos, no producir sino un public sus estudios sobre una El ttulo del siguiente artculo Anna y Prusik, Tomasz, 2005).
Podramos describir al arte que reproducir la naturaleza arte frvolo y hueco. Cada gesto muestra de ms de 27 antaras refleja el planteamiento de 14. Un comentario adicional al trabajo
como un emblema de la verdad indiscriminadamente, pues lo no es una obra de arte, pero encontradas en Cahuachi, su investigacin: Tocando los de Anna Gruszczyska, en el ejemplo
moral, concebido como alegora, que le corresponde es reproducir tampoco cada interjeccin es nmeros: las antaras nasquenses transcrito, es la numeracin de los
Nasca, entre 1994 y 199513. tubos, de izquierda a derecha. La
como expresin figurada, que la belle nature. Rousseau, un acto de lenguaje. El factor A pesar de estar publicado desde una perspectiva acstica investigadora lo sustenta as: La
esconde en su forma sensible, Goethe y Herder, sealan propsito es necesario, sin en idioma polaco, se puede (Gruszczyska, Anna y Prusik, homogeneidad de todo el conjunto de
un sentido tico fundamental. en el campo de la esttica, duda, para la expresin verbal observar el procedimiento Tomasz). Y lo que sigue, son los los instrumentos justifica la colocacin
La filosofa del arte muestra el que el arte no es una simple y la artstica, ya que cada acto resultados que se exponen en el de todas las frecuencias obtenidas
numrico que realiza para durante el examen en una sola fila
mismo conflicto que aparece en descripcin o reproduccin verbal y toda creacin artstica calcular los intervalos y sus artculo mencionado publicado (p.ej., descendente), lo cual facilita la
la filosofa del lenguaje, pues el del mundo emprico sino una muestra una estructura relaciones. La limitacin que en la red, sobre el mismo interpretacin de las relaciones entre
arte y el lenguaje en general, superabundancia de emociones y teolgica definida. representa el idioma, no ha conjunto de antaras: ellas. (2005:5).

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que enfrentar el mal estado de los investigadores han sido Desde nuestro punto de vista, El lenguaje no consiste en
conservacin y las inadecuadas diversos, pero no han reportado el anlisis estructural de la la reproduccin de una
restauraciones a que fueron resultados alentadores, como lo octava (8)12 es pertinente, pues realidad ya formada, como
sometidos estos artefactos, expresa la arqueomusicloga observar cmo este parmetro lo demuestra la estructura
limitando as una mayor polaca Anna Gruszczyska: acstico natural es dividido verbal potica, sostenida
proyeccin de sus hiptesis. Ya nos puede augurar xitos en el por una especie de dilogo
se ha indicado que el sonido Los intentos de resolver hallazgo de cualquier estructura entre el hombre creador y el
constituye una de las cualidades el problema de las sonora. Es probable que el enigma de su existencia, la
ms preciadas de los artefactos particularidades de las escalas, descubrimiento de la octava se concepcin del mundo que
sonoros de origen arqueolgico. a pesar de la aplicacin de las haya dado de manera sencilla, posee el artista; por ello, es
Su ausencia en este tipo de comparaciones de las series por la natural diferencia de la tanto algo que tiene, sino algo
artefactos hara vano el intento de sonidos, no han trado tesitura de la voz masculina y en lo que cree. El actor de un
de postular cualquier hiptesis los resultados esperados. femenina. drama realiza su parte, que es
sobre su funcionamiento y Tampoco han dado resultados parte de un todo estructural
probables usos y funciones. satisfactorios las pruebas del Sera raro encontrar sistemas coherente. El acento, el
Igualmente, no se podra anlisis auditivo (p.ej. Andres o escalas que excedan el rango ritmo de sus palabras, la
obtener informacin sobre Sas: 1939), el ms natural y de octava. Todas las escalas modulacin de su voz, las
aspectos relacionados a la prctico para la evaluacin de conocidas estn en funcin de expresiones de su rostro, su
tecnologa y probables sistemas las estructuras de intervalos la divisin de ella. Y ese debe mirada y los ademanes de sus
sonoros utilizados. As, sera bsicas [sic]. Las mediciones ser el caso las escalas o sistemas manos y el movimiento de
imposible tratar de reconstruir exactas de las frecuencias, construidos en tiempos de los su cuerpo, tienden al mismo
algn sistema sonoro ya perdido realizadas por Joerg Haeberli, nasca desde hace ms o menos fin: encarnar un carcter
para siempre. han llevado al establecimiento 2000 aos. Es preciso tomar en humano,; es decir que no se
de una regla intervlica cuenta que se trata, en el caso trata de una simple expresin,
El sistema sonoro de los aritmtica (Haeberli: 1979), peruano, de aerfonos y no de es tambin representacin en l a una o varias personas, atardecer, en un da lluvioso de
nasca duramente criticada por Jones, cordfonos, lo cual representa e interpretacin. Mallarm por muy desconcentradas que sol, visto desde arriba o desde
quien, por otra parte, propone un problema diferente. Es afirmaba que La poesa hayan podido ser los diversos la bajada al arroyo, desde el
El conjunto de 15 ejemplares una divisin equidistante pertinente resaltar aqu un no est escrita con ideas, sucesos lado derecho del observador o
que formaban parte del ajuar de la octava (Jones: detalle que puede parecer est escrita con palabras. del lado contrario.
funerario de la tumba CQT- 1981). Sin embargo, ambos anecdtico, pero nos parece Es decir que los versos se Para Leonardo da Vinci, la
5 de Las Trancas o Kopara investigadores admiten que en importante en los particulares escriben con imagen, sonido finalidad de la escultura y la La sensibilidad esttica muestra
represent para nosotros una el material examinado existen procesos de la historia sonora y ritmo que se funden en un pintura para saber ver. Debido mucha mayor variedad y
fuente documental importante, importantes irregularidades. en los Andes y Europa: mientras todo indivisible, en una unidad a ello, tanto el pintor como el pertenece a un orden ms
pues era hasta el momento la Parece ser que, cuanto ms que en occidente fundaron y concreta nica. escultor son para l, los grandes complejo, que lo que ofrece
nica tumba con un nmero alta es la precisin de las edificaron su sistema sonoro maestros en el reino del mundo nuestra simple percepcin
singular de instrumentos mediciones, tanto ms crece la (msica) sobre la cuerda (desde El arte, es consecuencia, es visible, porque la percepcin sensible corriente, ordinaria.
sonoros. Veamos en l una densidad de los datos: cada los clculos pitagricos hasta el una va que nos conduce a una de las formas puras de las cosas Por ello Zol defina la obra
muestra propicia para tratar vez se descubre un nmero sistema temperado del siglo XVI), visin objetiva de las cosas que no es un don instintivo. En el de arte como un ...rincn de
de acercarnos a una probable ms alto de irregularidades, en los Andes lo hicieron sobre nos rodea y de la misma vida arte, se vive el mundo de las la naturaleza visto a travs
organizacin sonora, pues el o los que por su parte son cada el viento. Es hasta paradjico humana; no es una imitacin, formas puras, no las del anlisis del temperamento. De
sistemas o patrones musicales vez ms grandes (p.ej. observar que en los Andes no sino un descubrimiento de y el escrutinio de los objetos otro lado, es evidente que las
utilizados por los nasca seguan Bolaos: 1988), y al mismo se haya trabajado la cuerda la realidad profundamente sensibles o del estudio de sus formas plsticas, musicales o
siendo uno de los misterios no tiempo se van difuminando en tiempos prehispnicos, sin oculta en las cosas. Una efectos. El artista, entonces, poticas, poseen una verdadera
resueltos por las investigaciones progresivamente los lmites descartar dicha posibilidad en obra de arte implica as, no retrata o copia un objeto universidad, por ello Kant
hasta ahora realizadas. Y era de los grupos intervlicos, la Amazonia. un acto de condensacin y emprico, un paisaje con sus distingue entre una universidad
ese, precisamente, uno de los lo cual lleva a la prdida de de concentracin. Por ello, colinas y montaas, sus ros y esttica y una validez
principales retos de nuestra los puntos de referencia, 12. Tomar en cuenta que la octava Aristteles, al describir las escarpadas; lo que ofrece con su objetiva, que corresponde a
investigacin. Los resultados fijos y comparables. El (8) corresponde a la divisin que diferencias entre poesa e obra, es la fisonoma individual los juicios lgicos y cientficos.
sern expuestos en una rico conjunto de series hace la cultura musical occidental de historia, dice que Lo que y momentnea del paisaje, En la creacin de la obra de
prxima publicacin relacionada diferenciadas de sonidos un parmetro acstico natural que un drama nos proporciona es como l lo ha visto y sentido, arte se debe considerar que
consiste en la repeticin ascendente
especficamente al msico de causa, paradjicamente, una o descendente de un mismo sonido, una accin nica que es en s en un momento dado, tratando lo que se logra no es algo
Las Trancas. dificultad adicional, ya que parmetro que bien puede ser divido misma un todo completo, con de expresar la atmosfera de material o perceptivo, es
las estructuras de octavas en 7 sptima (7)- o en 15 quinceava toda la unidad orgnica de una las cosas, el juego de luces y fundamentalmente una actividad
Volviendo al tema central del separadas no se pueden (15)- partes, segn el sistema sonoro criatura viva; mientras que sombras, los matices de tonos de la conciencia. La imagen es
de cada cultura. Utilizamos la 8
presente artculo, diremos comparar entre s de ninguna occidental por ser el parmetro de el historiador no tiene que coloridos que se entremezclan; un acto de inteleccin, producto
que los mtodos de medicin manera. divisin ms conocido y utilizado en tratar de una accin sino de un ya que un paisaje no es lo mismo de la conciencia y manifestacin
y anlisis utilizados por (Gruszczyska, 2005:6) buena parte del orbe. periodo y de todo lo que ocurri al amanecer, al medioda o al de una vivencia interior.

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de legalidad, la perfeccin de la hombre, su desarrollo, y a su

Foto: Antonio Manrique (MNAAHP)


proporcin armnica, el pice vez nos lleve a reflexionar
de la belleza, la dignidad de sobre la grandeza de nuestro
lo significativo, la altura de la universo y lo maravilloso de
pasin. El arte, entonces, nuestra experiencia como seres
no es una simple imitacin de humanos, temas que deberan
las cosas fsicas ni un rezumar convocar nuestra atencin y
de sentimientos, sino una meditacin permanentemente.
interpretacin de la realidad,
no a travs de conceptos sino
de intuiciones. Frecuencias y sistemas
musicales
El arte excita, sin lugar a
dudas, nuestras emociones, En fsica, la frecuencia se define
surge de ellas y, en cierta como la velocidad de repeticin
medida, perturba el orden y la de cualquier fenmeno
armona de nuestra experiencia peridico en una unidad de
cotidiana. Debe tener en tiempo. Es decir, es la cantidad
cuenta por lo tanto, que la de vibraciones u oscilaciones de
experiencia esttica es un un cuerpo por segundo, siendo
estado psquico diferente al de su unidad de medida el hertzio
la frialdad del juicio terico y (Hz). Hablamos de frecuencia y
del prosasmo del juicio moral. nos referimos a la altura, una
Las emociones que despierta de las principales propiedades
el poeta, no pertenecen a un del sonido que tiene directa
remoto pasado, son de ahora, implicancia en el origen y
vivas e inmediatas a nosotros, organizacin de los diversos
y las pasiones que produce y sistemas sonoros en la historia
transmite, ya no son poderes humana, en espacio y tiempo.
obscuros e impenetrables,
sino que se hacen difanas Ya se ha sealado que desde
expresiones del mundo interior. los albores de la humanidad,
el sonido ha jugado un papel
El artista no se limita a sentir lo importante en la evolucin
que es o existe, tal cual es, sino sociocultural del hombre. ste predominancia por el uso de otras culturas y perodos, como
que se inclina a proporcionarle a le procur un especial inters los aerfonos, siendo menor el actual sistema temperado
todo, ritmo, color y tono, que son por lo que provocaba en su la proporcin del uso de importado de Europa por los
su aspiracin, su ideal; por ello, sistema sensorial y emocional. membranfonos e idifonos11. espaoles. En cuanto al mito
En nuestros juicios estticos profundo. A travs de sus sostenemos que la personalidad Sus caractersticas fsico- Tal supremaca supone la del sistema pentatnico como
debemos entender que no nos caracteres y de sus acciones, del artista no consiste en acsticas son las mismas en existencia de un tratamiento nico y/o predominante en la
hallamos interesados en el el poeta cmico y el trgico traducir lo ya dado, sino en todas partes, pero, no obstante, consciente de las propiedades cultura musical de los antiguos
objeto en cuanto tal, con la tambin, revelan su visin de la idear y producir lo no existente. las diversas culturas del orbe fsicas del sonido en los peruanos, ste ya ha quedado
pura contemplacin del mismo. vida humana en su conjunto, con Los pintores y escultores suelen han desarrollado particulares aerfonos, lo cual conlleva rebatido totalmente. (Sas, 1939;
La imaginacin del artista no sus grandezas y sus flaquezas, mostrarnos las formas exteriores sistemas sonoros, naturalmente, un vasto conocimiento sobre Olsen, 2002).
inventa arbitrariamente las su sublimidad y hasta con su de las cosas, tal como ellos las en concierto con el medio el tema, en este caso, de los
formas de las cosas, trata contenido grotesco. ven, aunque intentan penetrar ambiente por los insumos que nasca. Si bien es cierto que an Del estudio de Bolaos, es
de mostrar esas cosas en su a lo profundamente impregnado ofrece. Estas circunstancias no se han establecido patrones importante destacar los esfuerzos
verdadera figura, tal y como El arte, dice Goethe, no debe en ellas, ms all de lo que no niegan la probabilidad de o sistemas sonoros constantes por evaluar y registrar las
l lo considera. Los frisos del tratar de mular a la naturaleza los dems podemos observar ciertas similitudes en muchos de en la muestra estudiada, s es facultades acsticas de las trece
Partenn, o una misa Bach, la en su amplitud y profundidad. a la simple vista, mientras estos sistemas e instrumentos posible, en cambio, establecer antaras en sus investigaciones.
Madonna de Sixtina de Miguel Se cie a la superficie de los que los dramaturgos intentan sonoros, incluso, entre culturas ciertos elementos recurrentes Lastimosamente, Bolaos tuvo
ngel, o un poema de Leopardi, fenmenos naturales, pero presentarnos nuestra vida muy distantes en espacio y que las caracterizan, tal como
una sonata de Beethoven, o una posee su propia hondura, interior, no exteriorizada. Y, con tiempo. lo ha hecho Bolaos (Ob. Cit.,
novela de Dostoievski, no son su propio poder; cristaliza la poesa trgica, es evidente 1988:103-108). Por otro lado, 11.La falta de desarrollo de los
cordfonos en las culturas de los andes
meramente representativas, los momentos ms altos de que el hombre adquiere una En lo que respecta a nuestras esta variabilidad en el sistema centrales prehispnicos, quiz se debi
ni solamente expresivas, son estos fenmenos superficiales nueva actitud frete a sus culturas prehispnicas, se musical marca la distincin con a la ausencia de la materia prima en el
simblicas, y de un modo reconociendo en ello el carcter emociones. ha comprobado en ellas una otros sistemas musicales de medio ambiente.

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A travs de lo previamente cual tuvimos la oportunidad de De esta manera, el artculo Vivimos, dice Cassirer a de ningn concepto psicolgico e incambiable, que deriva
expuesto, a manera de estar en ntimo contacto con parte por exponer aspectos travs de nuestras pasiones genrico tradicional, por ms del material empleado, la
advertencia, hemos intentado un gran nmero de artefactos bsicos para entender el sintiendo todo su rango y su que se pretenda psicologizar al tcnica y el instrumental
aproximarnos a los probables sonoros de origen arqueolgico, complejo mundo del sonido, mxima tensin, pero en cuanto autor a travs de la obra, como usado, el sentimiento y la
orgenes del sonido, su uso entre ellos, numerosos sus propiedades y cmo ste pasamos el umbral del arte se ha intentado en diversas habilidad tcnica del artista
cultural y a las razones por las ejemplares de antaras (flautas ha intervenido de manera dejamos atrs de nosotros la y reiteradas oportunidades. y la cosmovisin de su
cuales existe desde antao de pan) de cermica de la capital en la evolucin y el spera urgencia, la compulsin La experiencia esttica, comunidad. El material tomado
una gran diversidad de sistemas cultura Nasca. Es precisamente desarrollo de las culturas de nuestras emociones obviamente se funda en un de la naturaleza, se transforma
sonoros en las sociedades de la inquietud por resolver el hasta humanas en el mundo. Luego nuestra vida emotiva adquiere todo indivisible. entonces, por intervencin del
todo el mundo, en espacio hoy misterioso mundo sonoro tratamos aspectos tcnicos su vigor mximo vigor que artista, en una unidad artstica.
y tiempo. Esta es una de las de los nasca lo que nos llev a que ataen a la frecuencia y su cambia de forma, o que ya no Debemos comprender que la
razones que nos ha impulsado disear un mtodo alternativo importancia en la creacin de vivimos en la realidad inmediata belleza no es una propiedad Es evidente que las teoras
disear el mtodo que o complementario para medir sistemas sonoros, para despus de las cosas sino en un mundo inmediata de las cosas, y no psicolgicas del arte, tienen
proponemos y que dejaremos a y analizar afinaciones y ver las diferentes propuestas de puras formas sensibles. consiste tampoco de preceptos una cierta ventaja sobre las
consideracin de especialistas y estructuras intervlicas ajenas de medicin y anlisis En este mundo todos nuestros pasivos. No es por cierto, un tesis metafsicas de este campo,
profanos. a las occidentales, que superen abordadas hasta la fecha por sentimientos experimentan una proceso meramente subjetivo, ya pues no tienen para qu ofrecer
las limitaciones que ofrecen los diferentes investigadores, para, especie de transustanciacin que constituye, sin duda, una de una teora general de la belleza,
En esencia, es una propuesta procedimientos tradicionales finalmente, describir de manera con respeto a su esencia y las condiciones fundamentales tema de debate interminable,
metodolgica de medicin y utilizados. La innovacin detallada la consistencia de su carcter. Las pasiones son de nuestra visin del mundo ya que es claro que si bien
anlisis de sistemas sonoros o consiste en no slo mostrar nuestro propsito a partir de la liberadas de su carga material, objetivo. El sentido de la belleza todos los pueblos tienen un
musicales de procedencia sino ilustrar el contenido de medicin y anlisis de algunas sentimos su forma y su vida es la susceptibilidad para la vida concepto de la belleza, este
no europea. En este caso, la informacin sonora de antaras de la cultura Nasca, a pero no su pesadumbre. La dinmica de las formas, sin la concepto no es idntico en
nos referimos a aquellos cualquier sistema no europeo, manera de ejemplos concretos calma de la obra de arte es, que no podemos aprehenderlo, todos los lugares y tiempos y
sistemas que fueron parte de tal como se expone en el de la aplicacin del mtodo. paradjicamente, una calma por lo que estimamos entonces, para todos los seres humanos
una cultura ya extinta o a los procedimiento y aplicacin de Al final se incluye un anexo en dinmica y no esttica que la experiencia esttica por igual. El anlisis psicolgico
que hoy en da perviven o son la propuesta que nos permita donde se muestran todas las propiamente dicha, consiste en este caso, entonces, est
creados y afinados al margen una mayor percepcin de la posibilidades de extraccin de No sentimos en el arte en la absorcin de las formas referido bsicamente al
de los parmetros del sistema diversidad y complejidad de informacin que dicho mtodo una cualidad emotiva simple o y colores, de olores, texturas y intento de determinar qu
occidental8, y que por lo general las escalas, como las que an permite. singular. Es el proceso dinmico sonidos, por el aspecto dinmico clase de fenmeno son los
no cuentan necesariamente con nos ofrendan las antaras de de la vida misma, la oscilacin de esas mismas propiedades de estticos, y a qu tipo de
un sonido diapasn o patrn, cermica de la asombrosa Esperemos que este modesto constante entre polos las cosas. Los pueblos primitivos fenmenos pertenece nuestra
como el La 440 de los europeos. cultura Nasca. Pensamos que aporte sirva para ilustrar en opuestos, entre pena y alegra, no pensaban, seguramente, en experiencia de la belleza.
Entre los sistemas o escalas este nuevo proceso nos alisar algo el complejo mundo del esperanza y temor, exaltacin y conceptos sino en imgenes La obra de arte proporciona,
que aqu consideramos estn el camino en tratar de hallar sonido y su relacin con el desesperacin. Dotar de forma poticas, y ello explicara la evidentemente placer, el ms
los que provienen tanto de uno o varios de sus patrones o esttica a nuestras pasiones existencia de los mitos por profundo, intenso y duradero
objetos sonoros arqueolgicos sistemas musicales, en caso significa transformarlas en un ejemplo. que puede tener la naturaleza
as como de las culturas vivas los hubiera. estado libre y activo humana, pero el placer es un
o tradicionales de cualesquiera 8. Hay que diferenciar los conceptos Hay, sin embargo, un problema dato inmediato de nuestra
de este vocablo. Temperado es
sociedad humana. Es necesario Los mtodos de medicin y sinnimo de templado, no siendo el Debe tenerse en cuenta interpretativo latente: el artista experiencia, y su sentido se
precisar que el mtodo est anlisis vigentes cumplen su temperamento de uso exclusivo de tambin que, por cierto, el no solo debe percibir el sentido hace ambiguo si lo vemos desde
diseado para la medicin y objetivo cientfico, como se Occidente. Cada cultura tiene sus espectador no es un simple interior de las cosas y su vida el ngulo psicolgico, pues
anlisis estructural (intervlico) ver ms adelante, pero su propias formas de temperar o darle ente pasivo e imperturbable moral, sino exteriorizar sus el termino se extiende sobre
el temperamento adecuado a sus
de las frecuencias bsicas comprensin se hace exclusiva afinaciones y a sus instrumentos. entre la obra esttica, ya que el sentimientos, y su imaginacin diversos fenmenos -bastante
de un sistema y su gradacin de los especialistas, marginando Para mayor informacin, ver sistema arte nos proporciona -tanto al artstica se manifiesta heterogneos por cierto- y los
sonora en un instrumento, y a los investigadores de reas temperado, temperamento igual y autor como al espectador-, los mayormente en esto ltimo, lo sistemas del hedonismo esttico
no as de sonidos complejos afines y del pblico interesado, afinacin justa. medios para sublimar dolores, que permite encarnarla visible han propendido a suprimir las
o multifnicos (que conlleva cuya manifiesta inquietud se 9. Sobre el sonido y su particular tensiones, pasiones, angustias, o tangiblemente, por medio de diferencias especficas.
otro enfoque acstico) que queda muchas veces slo en esttica en los Andes, ver los numerosos dndonos las posibilidad de un material accesible a todo
son muy frecuentes en las eso. Y el propsito nuestro, sin trabajos de Jos Prez de Arce y Arnaud una libertad interior que no (madera, tela, color, hueso, De otro lado, sabemos que
culturas tradicionales de hoy perder el derrotero cientfica, Gerard Ardenois. se alcanza -que sepamos- por yeso, bronce, mrmol, etc.), nuestra demanda interior de
en los Andes, lo que adems es tratar de colmar el inters 10. Proyecto llevado a cabo por ninguna otra va. Es posible a travs de formas sensibles, entretenimiento puede ser
constituye una herencia de especialistas y profanos en sucesivos convenios firmados entre la reconocer el temperamento ritmos, pautas dibujadas, satisfecha por medios mejores
esttica ancestral9. la materia, con una proposicin Escuela Nacional Superior de Folklore individual del artista, pero lneas y figuras, volumen y ms baratos incluso. Si el arte
que convoca a plenitud la Jos Mara Arguedas (ENSFJMA) y el la obra de arte como tal, y formas plsticas varias. es goce, no es el goce de las
Instituto Nacional de Cultura (INC),
Esta propuesta surge gracias a intervencin de dos de nuestras y ejecutado en el Museo Nacional de evidentemente no tiene Toda obra artstica tiene cosas por s mismas, sino por la
la experiencia del autor en el facultades perceptivas, la Arqueologa, Antropologa e Historia temperamento alguno, y por ello un lenguaje caracterstico y forma en que se nos presenta.
Proyecto Waylla Kepa10, en el auditiva y la visual. del Per (MNAAHP) de 2004 a 2008. no podemos subsumirla dentro propio, que es inconfundible Debe comprenderse que en la

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vida esttica experimentamos el mundo de las impresiones el caso de pueblos que suelen Los ejemplos pueden ser como fundamental en la vida de Esa es la razn que explica los
una transformacin radial, pues sensibles, solo tocamos la decorar, an rsticamente, innumerables al respecto, pero a la comunidad. Y naturalmente, esmerados esfuerzos por disear
el placer mismo se convierte superficie de la realidad; existe las paredes exteriores de sus modo de resaltar la importancia como lo manifiesta nuestro y manufacturar objetos de gran
en funcin, ya que el artista entonces, una profundidad viviendas, y otros, que residen de la reciente noticia de la colega Marino Martnez5, luego calidad y complejidad no slo
no reacciona simplemente ante conceptual y visual, que tan en sus vecindades, con iguales reconstruccin de una marimba de su uso y valor utilitario, en su estructura y acabados,
las impresiones sensibles, o las solo puede proporcionarla -as tipos de recursos, pero que no del siglo XVIII en norte del este fenmeno fsico pasar sino en su funcionamiento y
reproduce, pues su actividad lo creemos-, la ciencia y el arte. intentan ni siquiera revocar los Per, transcribimos la siguiente a despertar sensaciones de ejecucin. Ello denota, adems,
no est limitada a recibir o muros de sus residencias y que, leyenda de una fotografa placer o goce esttico que dar logrados conocimientos en
registrar esas impresiones de las En la experiencia diaria, por lo tanto, no decoran las publicada el 2 de noviembre de origen a las artes sonoras en acstica y un sabio manejo
cosas exteriores. Un pintor o un conectamos los fenmenos fachadas ni los interiores de sus 2010 en el siguiente blog: http:// todas las culturas del orbe6. de insumos y herramientas.
msico no se caracterizan por en categoras de casualidad construcciones. a mi g o s m u s e o afr o p e r u a n o. Las sencillas organizaciones La inmensa cantidad de
su sensibilidad a los colores, o o finalidad, mientras que el blogspot.com/ de ritmos y sonidos se evidencias arqueolgicas que
a los sonidos, sino por su poder arte nos ensea a visualizar, Las creencias religiosas o convertirn paulatinamente ha llegado hasta nosotros, as
para extraer de ese material, proporcionndonos una imagen mgicas, la cosmovisin, la Eriberto Marret artista de en sistemas rtmicos/sonoros lo testimonian. (Mansilla, 2005;
aparentemente esttico, una ms rica, ms vivida y coloreada organizacin ritual y social, Esmeraldas-Ecuador afinando ms elaborados. Ser sin 2006).
dinmica de formas. El mundo de la realidad, y una visin ms las actividades econmicas, la marimba segn la tcnicas embargo imposible determinar
fsico no es entonces, un mero profunda de la estructura formal y otros aspectos similares, ancestrales que se basan en los inicios de esta experiencia
paquete de datos sensibles, de las cosas. Podemos considerar suelen influir tambin -y la historia de un pjaro y los humana en espacio y tiempo. 4. Es probable que la actividad de la
ni el arte, por su lado, es un al arte como una tcnica para notablemente- en el arte. Hay sonidos que emite en el vuelo Slo la excavacin y hallazgo supervivencia haya sido uno de los
simple haz de sentimientos y expresar un pensamiento pueblos que no pueden siquiera que realiza. de especmenes de objetos orgenes de los primeros artefactos
sonoros ajenos al organismo humano.
emociones. plstico, que pertenece a la vez, imaginarse el usar como sonoros arqueolgicos o incluso
5.Agradezco a Marino Martnez y a Vctor
al dominio de la accin y al de modelo el cuerpo humano, Dentro de esta inicial actitud paleolticos nos podrn dar Hugo Arana, colegas y compaeros de
En el anlisis esttico podemos la imaginacin. Por ello, el arte mientras que otros consideran de imitar los sonidos de la indicios de su antigedad, tal la vida, las agradables tertulias que
distinguir tres clases de es un lenguaje que se vincula que el motivo fundamental naturaleza, fue seguramente como acaba de suceder con el siempre nos enriquecen. Asimismo, sus
comentarios y revisin del presente
imaginacin: el poder inventivo, necesariamente con la psicologa de su expresin esttica debe la subsistencia uno de sus sorprendente descubrimiento
texto.
el poder personificado, y el del conocimiento. Todo arte ser bsicamente, el personaje principales argumentos. Es decir en Hohle Fels (Alemania) de 6. An no somos conscientes que el
poder de producir puras formas nace en un momento dado de humano, que resulta siendo, al que el hombre, como hasta hoy un conjunto de 4 flautas de sonido es una de las herramientas
sensibles; lo que ha llegado a tiempo, pero se sita fuera de fin y al cabo, la obra maestra se observa, debi construir hueso de buitre cuya datacin ms poderosas de dominio y control
intentar considerar al arte como ese tiempo, convirtindose as de la divinidad. seuelos acsticos para atraer a de 35,000 a 40,000 aos las de las conciencias, estratgicamente
aprovechado por las potencias
un juego, lo que resulta siendo, en una ucrona. las especies que formaban parte convierte en las ms antiguas mundiales para sus fines hegemnicos.
al fin y al cabo, y nuestro criterio, Los objetos relacionados con de su dieta alimenticia. Luego, halladas hasta la fecha en el 7. Considerable debate surrounds
una real exageracin. Los juegos Los materiales naturales el ritual, religioso o social, por durante los primeros ensayos planeta7. claims for early evidence of music in the
tienen, en el fondo, una funcin disponibles en un ecosistema ejemplo, suelen ser motivo de religiosidad, los sonidos y archaeological record (). Researchers
universally accept the existence of
adecuada o formadora, a travs dado, determinan, en gran de especiales cuidados en los objetos que lo producen En el caso de nuestro pas, complex musical instruments as an
de actos divertidos, mientras medida, el arte tpico de una el material empleado para adquirirn gradualmente forma el antecedente sonoro ms indication of fully modern behaviour
que la obra artstica no presenta cultura, de un determinado su confeccin, su forma y y significado en los ritos hasta remoto es una flauta de madera and advanced symbolic communication
necesariamente, ni diversin ni tiempo de esa cultura o de decorado y as concluyen convertirse en una unidad hallada en Chilca (5,750 a.p.), but, owing to the scarcity of finds,
the archaeological record of the
preparacin. Tampoco podemos un rea geogrfica especfica. por convertirse entonces, en inseparable: sonido y ritual. cuyo fechado ha sido motivo evolution and spread of music remains
hablar del arte como algo La presencia de materiales fuentes del desarrollo esttico. Ello conllevar la fabricacin de una revisin realizada por incomplete. Although arguments have
extrahumano o sobrehumano, adecuados: rocas cuyas Los templos, las casas de los de objetos sonoros cada el autor en un estudio anterior, been made for Neanderthal musical
sin perder de vista su poder superficies pueden ser pintadas, dioses y los palacios de los vez complejos tanto en su publicado en la Revista Espaola traditions and the presence of musical
instruments in Middle Palaeolithic
constructivo en nuestro propio grabadas o esculpidas, o gobernantes, las residencias manufactura, su ejecucin, as de Antropologa Americana (ver assemblages, concrete evidence to
universo humano. Toda obra material ltico movible, como de los jefes, e incluso ciertos como en sus usos y funciones.4 Mansilla, 2009 a; 2009b) y en support these claims is lacking().
de arte tiene una estructura cantos rodados, que pueden ser lugares cargados de sacralidad Arariwa N8 (rgano de difusin Here we report the discovery of
intuitiva, y ello significa tallados o grabados; maderas, por muy diversas circunstancias Es a partir de esta reunin de de la Direccin de Investigacin bone and ivory flutes from the early
Aurignacian period of southwestern
que posee un carcter de que permiten ser labradas, si se -all cay el rayo, se presentan circunstancias que el sonido de la ENSFJMA) Germany. These finds demonstrate the
racionalidad, aunque por cierto, cuenta con el instrumental ltico emanaciones de gases, coloc su adquirir mayor preponderancia presence of a well-established musical
puede infringir las leyes de la o metlico del caso, pueden ser pie un hroe antiguo, utiliz una entre los grupos humanos: Estas referencias no hacen ms tradition at the time when modern
racionalidad de las cosas o de un incentivo para la actividad piedra del camino para dormir su uso utilitario inicial se que manifestar la temprana humans colonized Europe, more than
35,000 calendar years ago. Other than
los acontecimientos, pero posee artstica; entendindose un santn, etc.-, se convierten transformar paulatinamente atencin del hombre hacia the caves of the Swabian Jura, the
su propia racionalidad: la de la que stos no son los nicos en especiales puntos de inters en herramienta de dominio y el sonido, pero no slo al earliest secure archaeological evidence
forma. El arte nos proporciona factores, pues pueblos que para manifestar las excelencias control, ms an al trascender que permita el dilogo y la for music comes from sites in France
orden en la aprensin de las viven en condiciones naturales del arte, de la tcnica en como vehculo esencial en la comunicacin en s, sino de and Austria and post-date 30,000 years
ago. (Nicholas J. Conard, Maria Malina
apariencias visibles, tangibles, semejantes, muestran muchas su ejecucin y acabado. Al comunicacin e interaccin con manera especial a aquel que & Susanne C. Mnzel, 2009.
audibles, pudiendo ser definido veces, enormes diferencias en sus representarse a deidades, las divinidades. As, de simple y excitaba las fibras ms profundas http://www.nature.com/nature/
como un lenguaje simblico, manifestaciones, tanto en estilo hroes mticos y antepasados, se cotidiano, el sonido adquiere el de esa sensibilidad que nos journal/v460/n7256/pdf/nature08169.
ya que mientras vivimos en como en nivel artstico. Es claro encontrarn lneas directrices, carcter de sagrado y se asume hace especialmente humanos. pdf)

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A partir de la accin simultnea de Observando todo este decurso medio elemental a travs del de conformidad a patrones ciertas obras de valor mgico los lineamientos estticos y las
estas habilidades durante el largo podemos identificar los cual los seres vivos como el tradicionales de expresin que, o artstico, como sealadotes creencias del grupo productor,
proceso evolutivo, las diferentes componentes que intervienen hombre han creado y definido en numerosos casos, pretendern de estatus o indicadores de por ello la descripcin de una
especies animadas esbozarn en la produccin de expresiones sonidos convencionales que traducir las concepciones algunas caractersticas del decoracin, especialmente de
y articularn progresivamente sonoras en los seres humanos: progresivamente se constituyeron ideolgicas de la sociedad de comportamiento personal, a estilo geomtrico, debe tener en
cdigos acsticos con diversos el sonido, la naturaleza, el en los diferentes lenguajes y que se trate. Los reyes y jefes travs de embutidos, tatuajes, cuenta: a) el material con que se
fines cuyas caractersticas sern odo y la conciencia (Mansilla, en una amplia diversidad de pueden tambin influir muchas escarificaciones y cortes en ha hecho; b) el orden en que se
establecidas de acuerdo a la 2009:186). Explicamos. El expresiones3 como la msica veces en el desarrollo esttico de la piel, o pinturas corporales hizo; c) el fin para el que se ha
fisiologa del rgano sensorial, sonido, por cuanto es un y los instrumentos musicales: determinadas formas expresivas, o faciales, de variada entidad hecho.
su perceptibilidad, y a las fenmeno fsico constante imponiendo su propio gusto y y valor, o a travs de ciertos
necesidades comunicativas/ causado por el incesante a medida que los sonidos temperamento. elementos del vestuario y del El arte simblico, naturalista,
expresivas de cada especie. movimiento de nuestro macro y propios y extraos van adorno que pueden y deben convencional o geomtrico, tiene
Estos sonidos, inicialmente micro cosmos, el que, adems, estimulando el sistema De otro lado, las gentes ser usados en determinadas evidentemente un significado
indeterminados, gravitarn en ha estimulado en los organismos sensorial del hombre, la adineradas o aristocrticas, y especficas fechas o peculiar para el artista y para
torno a las propiedades acsticas terrestres el origen y evolucin abstraccin hace cada vez pueden resaltar su prestigio con circunstancias, o por ciertos la sociedad a la que pertenece.
bsicas ms conocidas, como de sistemas sensoriales como el ms conciencia de ellos cosas sumamente adornadas personajes y no por otros. As, el sol, los ojos, flores o
son la altura, la duracin, la odo; la naturaleza, que provee para ir desarrollndolos y llenas de objetos de arte. Y frutos, pueden representarse por
intensidad y el timbre, de las la geografa y los insumos (desde paulatinamente en expresiones ello nos lleva a la situacin del Los diseos bsicos decorativos crculos, que pueden confundirse
que se han valido siempre, los sonidos particulares de un culturales: en la comunicacin, artista o especialista en arte, pueden ser geomtricos, con con diseos meramente
consciente o inconcientemente, determinado contexto hasta los en la religin, en la agricultura, que puede tener una actividad lneas angulares, paralelas, decorativos, porque esta forma
las tradiciones musicales de materiales para la construccin en sus intereses y conflictos, de tiempo extra o dedicarse quebradas, en zigzag o curvas; se ajusta al espacio disponible o
las diversas culturas de la de los instrumentos) que han as como en la progresiva ntegramente a ello, pudiendo representaciones naturalistas por ser consecuencia del material
humanidad. estimulado desde siempre necesidad humana de expresar adems, tener una especial o convencionales; esculpido empleado. Los artculos pueden
la inspiracin y creacin emociones y sentimientos. consideracin dentro de la en alto, plano o bajo relieve, ser smbolos de deidades, del
De estas propiedades, son la altura de expresiones sonoras; el (Mansilla, Ibidem). sociedad, o ser estimado incluso, escultura en bulto, etc. Los universo y otras tantas ideas
(frecuencia) y la intensidad odo, el rgano que viabiliza como un personaje marginal, dibujos pueden hacerse abstractas ms. De igual modo,
(amplitud) los que van a la percepcin cerebral Simultneamente, los sonidos puede ser una especie de tambin por pirograbado la intercepcin de lneas rectas
establecer diferencias en los del sonido conectando as humanos coexistirn con los de mdium que recibe inspiracin sobre superficies de madera, puede producir cruces o estrellas,
niveles de emisin sonora y nuestro mundo interior con el una naturaleza nutrida adems de fuerzas extrahumanas para caa o similares. El diseo, pero muchas de ellas pueden
percepcin auditiva entre las exterior; y la conciencia, la de una diversidad de imgenes la ejecucin de sus obras o en todas las artes grficas, simbolizar en realidad, ideas
diferentes especies. La altura cual procesa y transforma la que, en conjunto, constituirn realizar stas dentro de rituales segn sus formas pueden ser religiosas o mgicas. Por ello,
ser determinada en funcin de informacin acstica externa un gran paisaje audiovisual, especialmente destinados a antropomrfico, zoomrfico, deber analizarse si el diseo est
la cantidad de las vibraciones materializndola luego en significando una fuente incentivar la presencia de esas fitomrfico, etc., o basarse en relacionado o no, con creencias,
producidas y cuya percepcin, cultura sonora. inagotable de imaginacin, fuerzas mediante movimientos o prcticas o restricciones.
en el hombre, va desde los 20 recreacin e inspiracin que sonidos considerados adecuados
hasta los 20,000 hertzios (Hz). Y por cultura sonora no debi influenciar notablemente a tal fin. Muchas de las peculiaridades
Otros seres vivos, en funcin debiera entenderse slo a en las primeras creaciones de ...no podemos dejar del arte decorativo no son sino
de sus necesidades expresivas, lo que a partir de Occidente actos y artefactos en funcin Un objeto de arte puede ser un de mencionar que consecuencia del uso reiterado
han desarrollado capacidades entendemos como msica; del sonido. As, nuestro elemento de un culto religioso, existen normas de smbolos o representaciones,
auditivas diferentes que les en ella tambin tendran que incipiente bagaje sonoro se de uso corriente o emplearse aunque su significado primitivo
permiten superar el rango inscribirse los gestos sonoros, ir enriqueciendo al tratar, para adorno personal; puede
reconocidas en todas se haya perdido u olvidado, por
auditivo del ser humano los seuelos, los instrumentos, por ejemplo, de imitar los hacerse solamente por su mero las actividades lo que habr que relacionarlo
en ambas direcciones. Las el habla y las lenguas que a su sonidos del medio ambiente. valor esttico, o habrsele artsticas, pautas con los nombres o ttulos que
frecuencias por debajo de vez son responsables directos cargado de significacin, lo suelen aplicarles los nativos de
que necesariamente
los 20 Hz son denominadas de la creacin de los signos que lo convierte en un objeto la comunidad tradicional que
infrasonidos; mientras que las con que son plasmados: las de prestigio social o religioso. deben seguirse y a los realiza, o con el significado
superiores a los 20,000 Hz, notaciones musicales, los 3. Cabe advertir que las condiciones Por cierto que debe tenerse en las que se pliega que se les asigna ahora a esos
ultrasonidos. Estos extremos distintos alfabetos y otros generales del medio ambiente cuenta el tipo de material que la realizacin diseos. Muchos motivos no
resultan, como lo hemos cdigos diversos. (Mansilla, terrqueo son propicias para el cmodo se utiliza para la fabricacin representan directamente el
advertido, imperceptibles para 2010) desplazamiento del sonido, debido a
del objeto: madera, piedra, de las obras objeto que les da nombre, pero
la influencia gravitatoria de la luna.
el odo humano. Y es aqu Sin la presencia de nuestro satlite, metal, pieles u otro; pueden s algo que est relacionado, de
cuando entonces podemos Se concluye igualmente que el la supremaca del sonido y la propia emplearse pinturas, estarcidos, algn modo, con l como las
aseverar la relatividad del sonido se trasluce como la piedra existencia humana hubieran sido tintes, dibujos, grabados, rasgos no funcionales, ideales o huellas de pisadas representan el
prcticamente imposibles, existiendo
silencio. ste, fsicamente, no angular de la existencia: desde tallados o escultura en madera, fantsticos. A veces, las formas caminar del dios invisible entre
quiz otro tipo de seres vivos que
existe, s, en cambio, dentro el impulso inicial del cosmos, habran desarrollado rganos diferentes piedra, marfil o hueso, e estn tan convencionalizadas, los mesoamericanos. Un dibujo
de los parmetros en los que se la constitucin molecular de la para la comunicacin, basados en incluso puede el propio cuerpo que no es posible entenderlas sencillo, de otro lado, puede
delimita nuestra audicin. materia, la evolucin, hasta el colores y movimientos (gestos). humano servir como lienzo para por alguien que desconozca tener variados significados, y

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Foto: Antonio Manrique (MNAAHP)
las fuerzas de la naturaleza determinados que tienen una algunos objetos que fueron
pueden representarse con razn de ser para el artista y originalmente preparados para
figuras humanas, de animales, que debemos descubrir para un uso domstico pero que, por
vegetales, o por una combinacin comprenderlos. La decoracin, circunstancias excepcionales,
de rasgos de variadas formas, lo adems, puede ser simtrica se emplearon en actos
que suele ser bastante comn en o haberse planteado desde un litrgicos, por ejemplo, por
muchas civilizaciones. comienzo como deliberadamente haber sido usados por un
asimtrica siguiendo criterios personaje determinado o por
La mayora de los smbolos preestablecidos por el artfice. que han sido tocados por el
tienen significado mgico- rayo, y entonces, adquieren
religioso, y se aplican a personas Las cosas hechas para ser caracteres adicionales no
y objetos, para conseguir ayuda usadas domsticamente, los pensados siquiera por el
sobrenatural, para realizar utensilios y herramientas para autor de la obra. Y, tampoco
adecuadamente un diseo, un usos caseros, no tienen porqu, podemos dejar de lado, el
trabajo, o para protegerse de necesariamente, ser simples acompaamiento que suele
posibles males, reales o no. utilitarias, ser descuidada darse a los difuntos con
Todo arte simblico es, o puede o toscamente fabricadas, aquellas cosas a las que
ser, a la vez, representativo tambin pueden llevar en s el estaba ms unido en vida:
o decorativo, pero de ello no espritu esttico del autor del instrumentos musicales, adornos
puede deducirse que todo arte objeto y consecuentemente personales, ciertos vestidos,
representativo o decorativo podremos ver formas y armas o tiles que empleaban
sea tambin simblico. Es acabados que nada tienen preferentemente y que,
igualmente importante, para que envidiar a las obras de acompaando al cadver, Sistemas sonoros no occidentales:

El caso de las antaras nasca


un anlisis adecuado, tomar en carcter artstico propiamente muestran haber adquirido una
cuenta el objeto, el material dichas. Muchas cosas, carga sacralizante adicional
empleado, la forma lograda o adems, se hacen con fines que no se haba considerado en
la superficie decorada en su estrictamente ceremoniales, su labrado original. Propuesta metodolgica de medicin y anlisis
conjunto, y su relacin con la rituales o sacralizados, como
decoracin en su totalidad. ocurre con ciertos tejidos Las creaciones estticas, en
que solo sern usados en consecuencia, si bien surgen CARLOS M. MANSILLA VSQUEZ
Al examinarse un objeto determinadas ceremonias en de la naturaleza misma de las Musiclogo. Investigador Cultural y Coordinador del Programa de Arqueomusicologa Andina de
ornamentado, debe tenerse cosas, es evidente que no las la Direccin de Investigacin de la Escuela Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas.
en cuenta si est decorado representan, tal y cual existen
en su totalidad o solo en en la realidad, hay siempre un
parte, debindose buscar la La mayora de los contenido simblico, ideal,
razn de este suceso, en su irreal, en la obra artstica, It is dangerous es decir, sonido. La naturaleza exclusiva del aparato fonador,
smbolos tienen de nuestro mundo no es extraa ste se encarga de emitir el que
manufactura, o en la funcin que escapa a todo intento
del objeto. As un objeto de una significado de mensuracin. Arte, rito, to begin the study a dicha condicin, teniendo le es propio a los seres humanos,
sola pieza, puede presentarse mgico-religioso, juego, magia, sueo, religin, of an unknow incluso directa relacin con es decir, la voz. El odo tambin
ornamentacin solo en aquellas conforman apartados diferentes musical system with el origen y evolucin en los interviene en su emisin al
partes donde anteriormente y se aplican a en nuestra cosmovisin, seres vivos de las diferentes actuar como regulador de la
aparecan junturas de unin, pero evidentemente estn
preconceived ideas. facultades para percibir, frecuencia e intensidad.
personas y objetos, Unfortunatly, it is also concebir, procesar, emitir y
cuando el objeto era hecho profundamente relacionados,
por piezas. Se suelen colocar para conseguir interpretados diramos. Es inevitable.1 transmitir sonidos: cualidades 1.Es peligroso comenzar el estudio de
muchas veces lneas o dibujos decir que, es posible que las esenciales para el desarrollo
ayuda sobrenatural Catherin J. Ellis (1965)
de la comunicacin entre las
un sistema musical desconocido con
ideas preconcebidas. Lamentablemente,
que nada tienen que hacer con ms elaboradas y delicadas
especies y su interaccin con el es tambin inevitable. (Traduccin del
el diseo de base, que sirven obras de arte, hechas con lo autor).
para realizar ensanchamientos ms excelso de los materiales entorno.
o estrechamientos, en el poca precolombina, y en disponibles, puedan proceder Introduccin 2.El odo es un rgano muy complejo
cuerpo del objeto decorado. De consecuencia, pese a su funcin del mundo de lo onrico y En el caso del hombre, como en que lleva en su haber millones de aos
Si partimos de los postulados el de muchos otros animales, de evolucin. Adems de la audicin, es
otro lado, las partes decoradas eminentemente protectora de la fantasa, y no de una tambin importante para el equilibrio y
de un objeto, sirven muchas del cuerpo tendrn rasgos realidad tangible. A lo que cientficos que intentan la capacidad de percibir el la accin de la gravedad. Sin l hubiera
veces, para contrabalancear diferenciales que orientan su debe agregarse las fantasas explicar racionalmente el sonido se efecta a travs sido imposible erguirnos, desplazarnos y,
a las partes no decoradas o uso final. surgidas de la ingesta de ciertas origen del universo, as como del odo2, correspondiendo al menos an, danzar. Es necesario aclarar,
la constitucin mnima de la cerebro la tarea de concebirlo sin embargo, que es posible tambin
para contrastarlas. Cuando substancias alucingenas como percibir las vibraciones externas a
los dibujos siguen patrones Hay que tener presente, el San Pedro, la vilca, el materia, podemos inferir que y procesarlo. En cuanto a la travs de la piel, el rgano sensorial ms
observables, muestran ritmos de otro lado, que existen ayahuasca o el peyote. todo en el cosmos es vibracin, produccin sonora, si bien no es grande de nuestro cuerpo.

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Kuntur en el ao 1995, como Universidad Nacional de Agraria Arguedas. Actualmente forma
un homenaje y reconocimiento La Molina); y la dedicatoria de parte del plantel de docentes
al maestro Damin. su ltimo libro, El zorro de en la Escuela de Msica de la
arriba y el zorro de abajo14: Pontificia Universidad Catlica
Hubieron dos hechos A Emilio Adolfo Westphalen del Per. Desde hace cuarenta
trascendentes en la vida de y al violinista Mximo Damin aos, fiel al sueo de su
don Mximo: el pedido que Huaman, de San Diego de amigo inseparable Jos Mara
hace Jos Mara Arguedas en el Ishua, les dedico, temeroso, Arguedas, sigue difundiendo
ltimo Diario de los Zorros, este lisiado y desigual relato15. en pleno siglo XXI, a travs de
con respecto a los msicos, El maestro Damin ha enseado su violn la msica tradicional
mis amigos, Jaime, Durand como autodidacta hasta el ao andina tanto en el pas como en
o Daman Huaman (carta 2008 en la Escuela Nacional el extranjero.
dirigida al Rector y alumnos de la Superior de Folklore Jos Mara

BIBLIOGRAFA:

-Anchi Aguado, Flix, 2008: -Nez Rebaza, Lucy, 1990: -Zavala, Virginia, 2001:
QOSQO LLAQTA, Julia Peralta: Los Danzaq. Museo Nacional de Oralidad y escritura en
Una huella de vida artstica del la Cultura Peruana. Lima. la educacin bilinge (a
mundo andino en una sociedad propsito de interculturalidad)
urbana. Serie: Historias de -Petra-Iraides Cruz Leal, Serie: Educacin Bilinge
vida. Escuela Nacional Superior 1999: Semblanza tica y Intercultural. Ministerio de
musical de dos figuras: Jos

Zorros de abajo
de Folklores Jos Mara Educacin, GTZ, Cooperacin
Arguedas, Lima. Mara Arguedas y Mximo Tcnica Repblica Federal
Damin Huaman Universidad Alemania, KFW, Cooperacin
-Arce Sotelo, Manuel, 2006: de La Laguna. I. Canarias Financiera de Alemania, Lima
La danza de tijeras y el Espaa. julio.
violn de Lucanas. Pontificia
Universidad Catlica del Per, -PER EL DORADA: Revista VCTOR HUGO ARANA ROMERO
Instituto Francs de Estudios internacional del Per/ N 7 Egresado de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Federico Villarreal.
Andinos, Lima. Abril-junio 1997. Prom Per. Responsable del proyecto Literatura oral.
14. Emilio Adolfo es mi amigo
desde 1933, no ha hecho concesiones
-Arguedas, Jos Mara, 1988: -Pinilla, Carmen Mara, interesadas nunca y creo que
El zorro de arriba y el zorro (Recopilacin y notas) es el poeta y ensayista que ms
de abajo. Editorial Horizonte, 2004: Jos Mara Arguedas profundamente conoca y conoce la Es indiscutible que los primeros habitantes del litoral buscaron su manutencin Huacho:
literatura occidental y quien muy
Lima 1, Per. Kachkaniraqmi! Sigo siendo!, en el mar, es decir hace diez milenios y as debi ser aproximadamente durante Cerro la
severa y jubilosamente apreci y
Textos esenciales. Fondo difundi la literatura peruana, oral cinco milenios, cuando ya se tienen evidencias de cultivos. A partir de entonces Viuda, al pie
-Crdova C. Gavina F., 2004: editorial del Congreso del y escrita, desde las revistas que ha la agricultura adquiere rpida importancia sin que menguara la del mar como el mar que
Per. dirigido y dirige. A l y al violinista ha formado
No le ensean las cosas para fuente de recursos.
Mximo Damin Huaman, de San Diego
pasar la vida, slo le ensean a el Boquern.
de Ishua, les dedico, temeroso, este
leer y a escribir, Reflexiones -Tauro del Pino, Alberto: lisiado y desigual relato, (pgina 640) Peas,
Probablemente los agricultores ocuparon inicialmente las partes bajas y mariscos,
sobre la escuela. Documento Enciclopedia ilustrada Pinilla, Carmen Mara, 2004. Jos Mara
elaborado para CLASPO del Per. 2001 Promocin Arguedas Kachkaniraqmi! Sigo siendo! anegables de los valles. De entonces datara la divisin entre pescadores y peligro.
(Center for Latin American Editorial Inca S. A. (PEISA)
Textos esenciales. Fondo editorial del agricultores mantenida a lo largo de los siglos, sin que esto signifique falta de Suficientes
Congreso del Per. (Carta dirigida al
Social Policy), Lima. Tercera Edicin. Lima, Per. seor Gonzalo Lozada, Buenos Aires. 5 interaccin. Esta es nuestra hiptesis de trabajo, la importancia del mar en la elementos
de noviembre de 1969) subsistencia de grandes poblaciones. para tejer
-Gushiken J. Jos, 1979: EL -Valdivia, Nstor: Algunas leyendas.
15. Arguedas Jos Mara, 1988: El zorro
VIOLN DE ISUA. Biografa de un evidencias desde las Ciencias de arriba y el zorro de abajo. Editorial Por eso concordamos con Moseley (1975) que la cultura andina se desarroll
intrprete de msica folklrica. Sociales Somos o no somos Horizonte. Lima. La obra completa y prosper en sus orgenes gracias al aprovechamiento de los productos de un
Universidad Nacional Mayor racista los peruanos? Revista: El zorro de arriba y el zorro de abajo
mar extraordinario por su riqueza y no debido a la agricultura.
Le Monde diplomatique/ el fue publicado por la editorial Losada
de San Marcos. Seminario de
de Buenos Aires en el ao 1971, de
Historia rural Andina. Lima- dipl / Abril 2009. Edicin acuerdo a la peticin dirigida a don Rostworowski, Mara: Recursos naturales renovables y pesca, siglos XVI y XVII
Per. peruana. Gonzalo Losada del maestro Arguedas.

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con el maestro Augusto Sullca, Lo curioso es que el maestro
cuando termin de tocar un Mximo Damin mantiene
seor se acerca y me toma mi relaciones amicales artsticas
direccin. Un da como las 5 a con los amigos intelectuales del
6 de la tarde los vecinos y los maestro Jos Mara Arguedas y
EL ZORRO DE ABAJO: ...
chiquillos vienen gritando que es siempre motivo de trabajos de
me buscaba un gringo, yo viva investigacin. Constantemente
en la Avenida Sucre 1190, ah era recibe en su casa a intelectuales
pampa y los chiquillos siempre y jvenes aprendices. Existen
Nuestro mundo estaba jugaban. Sal, ah estaba parado ensayos literarios dentro y
un seor, de frente me habla en fuera del pas a propsito de
dividido entonces, como quechua- Qamchu kachkanki esa amistad del intelectual y
ahora, en dos partes: la Mximo Damin?. Hasta que el violinista. Actualmente el
surge una amistad sincera con maestro Damin se desenvuelve
tierra en que no llueve el maestro Jos Mara Arguedas. tocando la msica tradicional
y es clida, el mundo de Don Mximo logra sobrevivir en en pleno desarrollo del mundo
el laberinto de la ciudad como moderno.
abajo, cerca del mar, violinista tocando lo aprendido como el Japn. Hoy es un Jos Mara
donde los valles yungas de su padre hace ms de En sus andanzas laborales y constante viajero, no solamente Arguedas
cincuenta aos sin alterar las de artista Damin conoce a dentro del pas, siempre est 1911-1969
encajonados entre cerros tonadas de las canciones de su paisana seora Isabel Asto viajando, difundiendo la msica 100 aos de
escarpados, secos, de Ishua, conservando ese trabajo Huachaca12 con quien se casa tradicional andina, tocando, nacimiento que
ms colectivo en especial el 13 de octubre del ao 1972 cantando y con los danzantes celebramos.
color ocre, al acercarse cuando se trata de participar en por iglesia de acuerdo a las de tijeras. El Instituto Nacional
al mar se abren como las fiestas patronales recreadas costumbres de su tierra: lleno de Cultura le entrega la Medalla
en la ciudad con los danzaq de flores, entre bailes como
luz, en venas cargadas de de tijeras celebracin en la las waylas, y los hombres
gusanos, moscas, insectos, Cancas, Tumbes: Frutos del mar en manos de un pescador que integran casi siempre: un bailando sobre grandes zancos 12. Montoya, Rodrigo: Cuestiones de
arpista, violinista, una cantante gruesos de madera; a pesar de Identidad. Homenaje a Mximo Damin
pjaros que hablan; tierra artesanal cuya piel rezuma lquidos vestigios de mar.
y dos danzaq de tijeras. haber pedido al maestro Jos Huaman. Cuando Isabel Asto tena
13 aos, Mximo le dijo: vas a crecer
ms virgen y paridora Mara Arguedas ser su padrino, para m. Era un desafo a la autoridad
Ese trajinar por el mundo de en su ausencia los padrinos
que la de tu crculo. Este Cultura oral colectiva, alrededor de quien los coliseos, emisoras radiales, fueron Fernando Lecaros y Nelly
de los padres. Varios aos despus,
Mximo e Isabel se casaron en Lima
mundo de abajo es el mo las generaciones se nutren de en especial en las emisiones Arguedas de Carvajal. La familia siguiendo la tradicin de San Diego de
Ishwa, el ayllu de ambos en el Valle de
En sus inicios, toda manifestacin la tradicin que no encuentra matutinas como radio El Sol, Damin tiene tres hijos: Jos
y comienza en el tuyo, de aquello que hoy llamamos correlato en el sistema educativo Nacional, Inca, le permiti Mara, Fernando Inti y Miguel
Sondondo de la provincia de Lucanas.
Desde entonces el violn y la voz de
abismos y llanos pequeos literatura fue oral. Y bien oficial dejando as el universo a Mximo Damin ser testigo de ngel, Damin Asto. Isabel estn siempre juntos como sus
podra decirse que no ha literario con chopos y fuentes excepcin de la presencia de propias vidas. () Desde que conozco
o desiguales que el hombre dejado de serlo all donde no ajenos al entorno local. As las grandes personalidades: artistas
a Mximo l sigue siendo el mismo:
no piensa en el mercado de los discos
hace producir a fuerza de existen supresores de pico, cosas, el mundo se escinde entre e intelectuales. Su vnculo con a Emilio Adolfo Westphalen ni en lo que debe hacer para gustar
ni aqu cuando la necesidad lo que el aula transmite y lo que el maestro Jos Mara Arguedas y al violinista Mximo Damin13 a nuevos compradores. Toca lo que
golpes y canciones; acero, prescinde de ordenadores el nio experimenta da a da; marca una etapa importante siente y siente lo que aprendi en su
pueblo. Para qu cambiar si debemos
felicidad y sangre, son las para la transmisin viva de como si ste tuviera que destinar como violinista andino, Arguedas En l954 viaja por primera vez ser simplemente como somos. No hay
experiencias y el ejercicio un ojo para cada mundo, con es conmovido y cautivado por al exterior, a Chile, junto con necesidad de ponerse mscaras para
montaas y precipicios cotidiano de la creatividad. La el riesgo de perderse en un su msica y logra establecer su amigo Jos Mara Arguedas, representar lo que no es. Siempre
de ms profundidad que palabra as es un instrumento estrabismo si no consolidara bien con l una gran amistad. Don despus a Venezuela, en 1962 fue y ser un hombre de San Diego de
Ishwa, nada ms. Habla poco, tiene un
de la inteligencia y la voz el sus puntos de vista. Mximo lo llama cariosamente al Brasil, luego a Ecuador, as
existen. paisaje sonoro en el que se el Doctor Jos Mara, con por casi toda Latinoamrica.
sentido de humor para rerse del resto
del mundo y de l mismo con total
compendia la naturaleza de una Los abuelos quien mantiene una amistad y El ao 1975 ingresa a trabajar irreverencia. Fuente: La Repblica, 8
cultura. una comunicacin fluida en su como maestro msico en la de octubre del 2001.
En la infancia esa etapa en lengua materna desde sus inicios Escuela Nacional Superior de
Arguedas, Jos Mara, 13. Nota: El ltimo libro de los zorros
Viene a colacin la imagen que que es difcil comprender que hasta el ltimo da de vida del Folklore Jos Mara Arguedas, fue dedicado a sus amigos; uno de ellos
El zorro de arriba y el zorro de abajo Onelio Jorge Cardoso, escritor hay cosas ajenas tenamos maestro Arguedas. Desde esa a partir del ao 1992 viaja poeta y ensayista y el otro maestro
cubano, grafica en El cuentero, una planta de tamarindo que fecha siempre han caminado Europa: Alemania, Francia, de la msica tradicional andina: A
Emilio Adolfo Westphalen y al violinista
personaje de todos los pueblos arrojaba sus frutos maduros al juntos, viajando dentro y fuera Inglaterra, Italia, Dinamarca, Mximo Damin Huaman, de San Diego
que no renuncia a su papel suelo. Una de las paredes de del pas interpretando la msica Holanda, en el 2000 a Estados de Ishua, les dedico, temeroso, este
de transmisor de la memoria aquella casa pareca recostarse tradicional andina. Unidos (Lincoln Center) y Asia lisiado y desigual relato.

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tranvas que rodaban sobre los de mis paisanos me dijo que al tronco, quin sabe si para por ejemplo, Aucallama no era de la campia huachana y no del
rieles de fierro le asombraban, tocara en el Coliseo () haba mejor pensar su abandono. la Arcadia del capitn Garcilaso; puerto. Por qu Julia del Prado
los teatros, cines, son algunos dicho el director, que venga a Temprano cosechbamos. El pero tena a los hermanos slo se ocup de los productos
de los sucesos que le han ensayar el seor Augusto Sullca abuelo deca que tuviramos Carlos y Porfirio Vsquez cuyas notables Los cogotudos que
causado impacto, asombro a Huamanguino, ensayaba en la cuidado con aquellas cscaras muestras aparecan en el deca la abuela, aunque ella
medida que iba conociendo calle San Pablo de la Parada... que en vez de pulpa tenan antolgico libro de Nicomedes pronunciaba cocotudos; en su
las calles, avenidas, las plazas granos de arroz. Santa Cruz sobre la dcima en libro no aparecen los pobladores
de la ciudad como: Plaza de El encuentro del maestro Jos Por qu, tata? el Per; leyndolo volvimos a de las chozas que dieron origen al
Armas, San Martn, el Parque Mara Arguedas con el maestro Porque es brujera. or los grillos cuando entraba la barrio de La Manchuria, excelente
Universitario, El Porvenir, La violinista de la comunidad de tarde y la noria que nos provea mirador para una panormica del
Parada. Los cines, los Coliseos, Ishua, don Mximo, fue una Entonces nuestra mente comenz de agua y hasta al lamparn puerto, aunque peligroso a cierta
las playas de Chorrillos, expresin de reconocimiento a formularse preguntas como: batindose frente a la oscuridad hora de la tarde.
eran lugares y espacios de natural, al comunicarse en su No es el arroz buena suerte del barrio.
encuentro donde frecuentaban lengua materna, y de sorpresa en los matrimonios?... Ms Lectores del mar
los domingos y feriados junto al ver que un seor de corbata all la tutuma nos haca soar Caras de una misma tradicin
a sus paisanos, quienes se hablaba con mucha fluidez el con maracas; pero la abuela El mar inmenso que late como un
reconocan fcilmente. quechua: cuando me invitan la utilizaba para curar los El mar era otro libro para los corazn ms grande. El mar que
a tocar en el Coliseo Nacional bronquios Esas cosas saban en que saban leer. Haba sido nos dio la idea de otro mundo
Con todas estas dificultades y mi pueblo y los que ms saban un amigo generoso hasta que antes de que se inventaran los
asombro don Mximo empieza eran los abuelos; pero a nosotros muri Jabato. Qu habra marcianos. El mar por donde
a caminar en la ciudad, se nos mandaron a aprender otras pasado si era un gran bolichero? llegaron los descubridores,
Foto: Nelly Plaza da cuenta en los encuentros cosas. Era muy querido y por entonces despus los conquistadores
domingueros de las aoranzas 10. Valdivia, Nstor: Algunas evidencias nos explicaron que, a veces, los y luego los libertadores. El
entre ellos de la tierra de desde la Ciencias Sociales Somos o no Verso a verso difuntos se llevaban a los que mar por donde tambin saben
Don mximo no fue una donde vinieron, l empieza a somos racistas los peruanos? uno ms queran. O habra sido el llegar los temblores y las sirenas
recordar y retomar lo aprendido de los elementos articuladores del Al cabo, a la universidad no espritu de la huaca? Hay otras modernas que no son damiselas
excepcin, ha vivido con ms funcionamiento de la sociedad peruana
intensidad igual que sus paisanos, en su infancia de sus padres y de las relaciones sociales entre sus entraban los brujos. Estaba fuerzas en el mar, no todo es con escamas, sino bocinas de
ha sentido las huellas del racismo, en su tierra, la msica, su miembros est dado por el racismo decidido que nosotros no lo anchoveta. Los pescadores lo los vapores o alarmas de las
de la discriminacin, la burla, violn, un instrumento que -definido como la diferenciacin seramos.Tierradebrujos, mi tierra saben. Saben, por ejemplo, fbricas anunciando turnos a
haba llegado al corazn de establecida a partir del fenotipo y perdi muchos cuando partimos que los gentiles hacen de las sus trabajadores. El mar que ha
el abuso y sobreexplotacin color de la piel-. El racismo sera la
en el trabajo10. l mismo sus paisanos en los momentos consecuencia de un conflictivo proceso hacia Lima. Otra sabidura suyas cuando se les antoja permitido algunos muelles, otros
manifiesta que ha trabajado en que el maestro Damin identitario marcado por el desprecio encerraba la universidad: la Cuchimilco, deca la abuela. no; de esto podra hablar el de
como sirviente en casa de interpretaba, en especial los de lo indgena como elemento ciencia. Explicaba la vida. Cuchimilco es una palabra puerto Eten; pero tambin un
huaynos de su tierra, y llega constitutivo de la nacin peruana; La comprobaba. Algunos no que parece maya, la abuelita personaje de Mario Vargas Llosa:
diferentes familias limeas, estara presente en el Per de hoy,
yo he trabajado como sirviente, a despertar el sentimiento de atravesara a todos sus componentes pensamos estudiar las ciencias nos deca: Este pedazo de
como no hablaba nadita nostalgia de sus paisanos en y se expresara bajo formas diversas de los que aparecan por el Cuchimilco (que era sinnimo [...] para construir un
castellano, tampoco entenda la ciudad. Los espacios de incluyendo lo que Portocarrero pueblo preguntando por qu de gentil). Esa gentilidad no rompeolas, determinar
concentracin artstica de las denomin como racismo esttico era as y despus empastaban era un don de gentes sino de exactamente el lugar
lo que hablaban, ha trabajado para dar cuenta de la asociacin entre
como obrero en una fbrica de diferentes regiones del pas raza blanca y belleza-, pgina 16. Le sus coloquios, y en cada una de creyentes de otra fe, paganos. donde deba ser erigida
tejidos Tres puntos en Jess eran los Coliseos, estos lugares Monde diplomatique/el Dipl/ Edicin nuestras vacaciones volvamos a Ah, la abuelita que siempre le aquella armazn de
Mara, de conserje en el Banco donde don Jos Mara Arguedas peruana. Abril. comprobar que la sabidura, sin daba vueltas a las palabras. bloques de piedras
Hipotecario, y posteriormente visitaba constantemente por un los filtros del aula o laboratorio, superpuestas o unidas con
11. Cruz Leal, Petra-Iraides, 1999:
enseando en la Escuela sentimiento de acercamiento Semblanza tica y musical de dos aquella a la que le bastaba la Entonces hicimos el esfuerzo mezcla, no era suficiente,
Nacional Superior de Folklore a sus vivencias de infancia en figuras: Jos Mara Arguedas y Mximo tradicin para obrar milagros, de llegar saltando las peas ni siquiera necesario, el
Jos Mara Arguedas. Para Andahuaylas y en el sur de Damin Huaman. don Mximo es segua vigente. marisqueras hasta el Boquern menor clculo tcnico. Lo
Ayacucho, en Puquio. un ejemplo vivo de la transmisin y de la viuda. Hoy hay un cartel indispensable era el ojo
l la lengua y sus costumbres constelacin del saber andino. No
de la ciudad eran difciles de debe olvidarse que la sapiencia de los Mi primera nocin de literatura que dice Huequern Y la viuda del prctico, especie de
aprender y hablar, el manejo Era costumbre de don Mximo11, Andes tiene la garanta de un supremo fueron los primeros versos que no parece ser la misma. En el brujo, chamn, adivinador
del uso y valor del dinero todos los domingos salir con su poder meldico. Como observa le en las obras de Caldern, cartel que he ledo dice que es [] capaz de detectar por
violn en la mano a buscar a sus Chalena Vzquez, el orbe andino Bcquer, Melgar Y la primera una mujer ms antigua y paisana
eran diferentes, complicados, posee una cultura musical que surge
no exista la reciprocidad paisanos, cuando entonaba sus integrada a la naturales misma, a los interrogante literaria: No son nuestra; la otra versin deca que
como en su tierra, las calles huaynitos ellos recordaban su ros, las quebradas, las altas cumbres, versos, poesa, las letras de era una japonesa duea de la 1 Vargas Llosa, Mario: Travesuras de
de la ciudad se parecan entre pueblo, su familia y lloraban los manantiales, todo ello unido al las canciones? Pinglo, Mrquez primera botica del pueblo. Por la nia mala. Lima, 2006. Alfaguara.
cantando cuando tocaba sentir de la comunidad agraria, con Talledo, Abelardo Nez, qu no anot estas tradiciones Pgs. 289, 290.
s, el sentido de orientacin su trabajo y sus fiestas y rituales (de 2 Herrera, Jenaro: Leyendas y
geogrfica no le era familiar, en la casa de mis paisanos, siembra y fertilidad), pgina 18. Acosta Ojeda Y qu decir ligadas al mar don Isaas Nicho? tradiciones de Loreto. Moyabamba,
los medios de transporte eran me hacan comer, por eso yo Universidad de La Laguna. I. Canarias de los repentistas que hacan Porque l se preocup en 2003. Direccin Regional de Educacin de
rpidos, los vagones de los tocaba de casa en casa, y uno Espaa, noviembre. coplas y dcimas? Cierto que, Campia adentro precisamente San Martn y Editores Asociados. Pg. 120.

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plpito o ciencia infusa colectivo que fue bordeando grandes embarcaciones, las pastoreo de sus ganados y el mal esta ceremonia generalmente
[] dnde construir el el mar mostrando los rasgos gras modernas no seran para uso del riego de la sementera se inicia a la media noche y
rompeolas para que las artsticos que el viento Huacho. Debemos considerar decide salir apresurado de su terminan al amanecer. Ellos
aguas lo aceptaran y suscribe en los cerros. Despus tradicin tambin a lo que tierra querida. para que no presentan la msica junto con
no le sacaran la vuelta nos dijo el chofer que tambin hacen las autoridades con los me castiguen por el dao de los danzaq de tijeras, con
arenndolo, socavndolo, era pescador, pero Llegados a pueblos? Aunque sa no sea mis vacas a los maicitos que mucho respeto y fe, realizan
doblegndolo por los Caman, la ciudad, el mercado la verdad, es la verdad que se lo haba tumbado todo, le dije peticiones y agradecimientos,
flancos, impidindole mostraba la fuerte presencia construye el pueblo cuando no a mi mam, me voy a Lima estn dirigidos a sus dioses, al
cumplir su cometido de altiplnica: yerbas, fetos de tiene la verdad completa. con mi to. De inmediato mi tayta orqo.
rendir al mar.1 llama, esa arcilla comestible madre empez a tostar el maz
que es el chaco mientras llorando, y preparar el fiambre
En sus orillas viven los puertos recordbamos que alguna vez Tradiciones de litoral para el viaje. Me vine con mi como no hablaba nadita
y las viejas caletas. Los puertos omos o lemos que en la Guerra to, con mi pap me desped en castellano, tampoco entenda
ligados al movimiento comercial del Pacfico, Quilca haba sido el En el prlogo al libro Encuentro el camino, los dej llorando a lo que hablaban
que an no pone precio a la refugio del Huscar comandado con Huacho y allende los mares mi familia, mis animales y mi
tradicin oral que se sigue por Miguel Grau. de Julia del Prado Morales, chacra. Con mucha emocin y El maestro Damin llega por
alimentando de los que no se Pablo Macera afirma: preocupacin cruza el ro Qollay primera vez a la ciudad de Lima
fueron y los que llegaron y aun Y siempre se habla de ladrones mayu, y recuerda con aoranzas en el ao 1955, en compaa de
de los que slo pasaron. en los puertos a la espera Huacho es sinnimo de esta cancin de despedida: su to Jess Huaman, hablando
de marinos y otros visitantes independencia, de triunfo ...ay huente, huente, huente solamente su lengua materna el
Puertos, puertas... extranjeros que trae el mar. La de la gente pequea. de alambre9. En este lugar quechua. Jess tena un cuarto
salsa tambin lleg por esta ruta. Durante el coloniaje fue del cruce del rio despedan alquilado en el centro de Lima,
Ser cierto que las ratas Y las pestes como la bubnica y uno de los pocos pueblos con msica y canciones a los entre el jirn Cusco y Carabaya,
entraron por Quilca? Eso se la difteria que tantos estragos indios que defendi con viajeros que salan a la costa, adems estaba de vacaciones.
afirma en el libro del autor hizo en Paita que hasta caus la xito sus tierras frente a la Mximo se llena de nostalgia y
loretano Jenaro Herrera: muerte de la Libertadora del avaricia de los hacendados. mucha pena al no ver a nadie El proceso de adaptacin de
Libertador, Manuelita Senz, Quizs uno de los secretos en el momento de su partida, los emigrantes de las diferentes
Las ratas fueron introducidas estremecindonos ahora que de esa victoria estuvo en y recuerda que l siempre ha provincias del pas en la ciudad autoridades, jueces, polticos,
en la costa del Per (Quilca) las noticias propagan el caso de que los huachanos supieron tocado en las despedidas junto no ha sido nada fcil, sino todo jefes militares, quienes tenan
en un buque que trajo la gripe porcina o Influenza A combinar de un lado la con su amigo arpista Francisco lo contrario, lento y difcil. La mayores recursos econmicos y
Alonso Camargo por el H1 N1. pequea agricultura y del Lpez, Francisco Lpez era necesidad de relacionarse con educacin, y eran los seores
estrecho de Magallanes, en otro la pesca y la explotacin un poco mayor que yo, con l sus vecinos, en la calle, cuando que saban leer y escribir en
el ao de 1540, segn nos lo Contaminacin y tradicin de las salinas. La historia hemos ido a tocar en la noche realizaban compras en bodegas, castellano. Para emigrantes
informa el cronista Antonio de estos pueblos indgenas a Wachwalla rumi para ser en su trabajo, les ha obligado provincianos la ciudad era
de Herrera.2 En Carqun, antes de contarnos de la costa peruana est mejor violinista, todos los a aprender, a conocer otras una sociedad nueva, grande,
de la fiesta del pueblo, nos por hacerse.4 msicos, danzantes van all, costumbres y formas de vida. tambin de cosas bonitas.
A Quilca, Caman (Arequipa), dijeron que hay contaminacin para que tenga buena suerte, Ellos se sentan convertidos en Cada actividad y sus formas de
llegamos con el entusiasmo de gracias a Huacho, Huaura ah!!!, hemos ido nosotros para seres extraos, hablaban con relacin eran aprendidas a costa
quien descubre que el mundo y Hualmay que desaguan en tocar mejor, hemos tocado facilidad su lengua materna y no de empeo constante y en base
es hermoso. Los arrecifes. El su mar. Ya no hay anchovetas toda la noche. Wachwalla podan verbalizar correctamente a un gran ingenio para sobrevivir
agua ms clara que la de la sino bolsas que arroja la gente 3 More, Federico: Es muy posible que rumi (Tayata -orqo) es un el castellano; la mayora eran en esta sociedad urbana.
fuente de Galatea que cantara junto a otros excrementos el paraso terrenal haya estado entre santuario de mucho poder, en quechuas, y aimaras, asumidos
Chancay y Barranca. En Rodrguez
Cervantes en la Edad de Oro industriales. Mire usted la Pastor, Humberto (Compilador) Del
silencio est observando al como ignorantes y motivo
de la literatura espaola. Aqu piel de los nios! Pozas de buen comer y beber. Lima, 1998. pueblo, es visitado en secreto de burla, desprecio, engao y
lo turbio, lo casi al rojo vivo, oxidacin Tratamiento de Universidad San Martn de Porres por los sacerdotes quechuas, explotacin. Estos hechos los
Escuela de Turismo y Hotelera. Pg. curanderos para realizar los oblig a organizarse en base 9. Cada vez que viajaba un habitante
es la poblacin que resiste la aguas servidas Floro no de Ishua hacia la costa, el lmite de los
109
presencia de una fbrica de flora, de la fauna que aspira 4 Del Prado Morales, Julia: Encuentro
pagapos, tinkapa previa a los vnculos de parentesco, acompaantes para despedir al viajero
harina de pescado. Amenaza alcanzar el poder poltico. con Huacho y allende los mares. presentacin de ofrendas de familiar, y compadrazgos era el rio Qollay mayu, y una de las
de contaminacin. Al alcalde Y despus, qu? Aqu vena Lima, 2001. Biblioteca Nacional, Fondo acuerdo a sus peticiones que entre paisanos, generando canciones que entonaban los familiares,
Editorial. Pg. 11. El subrayado es pueden ser de proteccin, agrupaciones, instituciones, entre tristezas y sollozos, Hay, huente,
sirvi de pretexto nuestra Chocano, dice uno que ha huente, huente!,/ huente de alambre/
nuestro.
entrevista para ganar tiempo ledo. Y nosotros sabemos que 5 Rostworowski, Mara. Obras
agradecimiento, quejas y asociaciones sociales, deportivas pasarqachillahuay, ripuchkanian/.
frente a los pobladores que Federico More identific esta completas, tomo IV: Recursos pedidos relacionados con la o religiosas si bien la mayora Pasarqachillahuay, ripuchkanian/
estaban en asamblea popular. zona con el paraso.3 naturales renovables y pesca, siglos familia, sus ganados, cosechas. perteneca a las comunidades, huahuallayta qahuanki/ mamallayta
XVI y XVII. Lima, 2005. IEP. Pg. 17 Del mismo modo para los a los distritos y provincias, los taytallayta qahuarinquichiq; el
Entonces vimos los cordones En Huacho tambin nos dijeron maestro Mximo Damin cuntas veces
6 Puga, Mario. Puerto Cholo. Prlogo
de policas armados rodeando que el Presidente de la Regin de Winston Orrillo. Lima, Per 1973.
msicos y los danzaq de clubes departamentales eran ha tocado y cuando l sali, solo en su
todo el pueblo, ste que slo tena una amante en otro puerto, 2 ed. Editorial Causachun. Coleccin tijeras es un espacio sagrado, patrimonio de los sectores de memoria ha quedado esta cancin de
tena su clera. Abordamos el por eso ya no descargaban Narrativa. Pg. 6 realizan un ritual en secreto, poder: hacendados, comerciantes, despedida.

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ciudad de Lima. Otro motivo en Tambin Mara Rostworowski,
contra del viaje era que l se en la introduccin de Recursos
daba cuenta que sus paisanos naturales renovables y pesca,
que regresaban a su comunidad siglos XVI y XVII, hace la
de Ishua hablaban diferente, y siguiente acotacin:
ya no eran como antes, ellos
ya no queran comer la lahua Escasa es la atencin que
(sopa popular y cotidiana del han prestado arquelogos y
lugar). antroplogos a los pescadores
del litoral peruano.5
Qu es lo que precipit su viaje
a Lima? Cmo l sealara fue Y podramos aadir la
por culpa de sus vacas. Estos preocupacin del poeta Winston
animales, en una noche haban Orillo:
destruido todo el sembro de
maz de su chacra; al darse Escasas son las novelas sobre
cuenta de esta tragedia la vida de los pescadores
para su familia y para evitar el peruanos; aqu tenemos
castigo por su descuido en el una. Es necesario acercase
a ella para convivir con los
hombres que, cerca del
7. Nota: La lecto-escritura escolar
mar, domesticndolo, lo
concibe ambos aspectos como
intrnsecamente superior al discurso convierten en amigo de la
oral y, en consecuencia, como muy criatura humana.6
distantes (y diferentes) de l. Para
los valores y creencias escolares, la
Convencido entonces de
verdadera escritura es aquella que
mantiene suficiente distancia de los que haba que pesquisar la
estilos orales, ya que stos seran oralidad en los puertos lo
formas inferiores que podran hice manifiesto y gracias a la
contaminar su esencia. Por eso, la Fuentes de vida ancestrales vientos que traicionan; vientos Quilca,
comprensin de los directores
escuela identifica la escritura con un
uso del leguaje fuera del contexto y de investigacin, desde Chalena de mujer que pas)7, van a Caman:
formal, que tiene sus propias reglas Vsquez, comenzamos a La pesca, la artesanal sobre dar a esa zona en conflicto Otrora puerto
y que debe ser fundamentalmente bordear el litoral. Andando todo, no slo tiene como fuente y entonces son detenidos y principal de
distinto del habla. Esta percepcin de el mar, pues los ros, lagos y multados. Arequipa,
el tiempo observamos que los
la escritura como superior promueve
tambin la idea errnea de que puertos son a las ciudades lo lagunas y aun la lluvia, se me recodo para
constituira el medio ms apropiado que las caletas a los pueblos. Y ocurre proveen de productos Abriendo los ojos para reconocer las treguas
para transmitir cualquier tipo de la tradicin que buscamos est en todo el territorio peruano lo visto y odo, hacemos un del Huascar.
conocimiento (Pg. 21). Zavala, El asunto es que nuestro planeta esfuerzo para explicarnos este
ms en stas que en aqullos.
Virginia, 2001. Oralidad y escritura
en la educacin bilinge (a propsito No diremos Tradiciones de es tres cuartas partes agua. calidoscopio. Es necesario
de interculturalidad) Serie: Educacin caleta, mejor sera de litoral, Esa misma proporcin, dicen, dominar los impulsos del
Bilinge Interculturalidad. Ministerio de que abarca puerto, caleta y mantiene el cuerpo humano; corazn que el mar acompasa
Mximo Damin, primaria7, a pesar de que su en generacin en lengua Educacin, GTZ, Cooperacin Tcnica, por algo el mar es un ser vivo o altera segn la luna, para
las poblaciones que de ellos
Repblica Federal de Alemania, KFW,
Julio Vallenas y to Jess Huaman fue profesor materna; por lo tanto para Cooperacin Financiera, Repblica dependen. Adems no slo de nos advierten. Siguiendo las desentraar razones; pero
Zenobio Dagha. del Nivel Primario y enseaba ellos la escuela, la escritura, el Federal de Alemania. Lima. pescado vive el hombre del relaciones proporcionales, un sin renunciar a la msica que
Foto: ENSF JMA en diferentes comunidades castellano le son extraos8. litoral, tambin de mascar pescador de Ilo nos dijo que debera quedar en el odo como
como: Aucar, Huaycahuacho, 8. Estaba siendo evidente el el territorio marino del Per en el fondo del alma el rumor
su pan de trigo o cebada
conflicto entre la oralidad y la
Chacralla, Chipao. En las escuela que comienza con la lecto- que le proveen los pueblos es siete veces su superficie de del mar en madrugada.
zonas andinas y amaznicas el me voy a Lima con mi to escritura claramente desplazadora del aledaos. A propsito, stos tierra firme, ser?, y esto sin
fracaso escolar siempre estar discurso oral que ya manejbamos de qu imagen tienen de los incluir lo que el Tribunal de
presente si no se comprende y Las circunstancias y las algn modo y que necesitaba seguir La Haya podra reconocernos
pescadores? Por ltimo, en
desarrollndose; tal vez por eso mi
se respeta la importancia que casualidades del destino abuela estaba reclamando una escuela los puertos tambin recalan finalmente despus de resolver
tiene la tradicin oral donde obligaron a don Mximo a tomar diferente, una escuela para nosotros los pescadores artesanales la controversia con los vecinos
los aprendizajes obtenidos en la decisin de salir de su pueblo, (Pg. 6) Crdova C. Gavina F. , 2004. y se hacen asalariados sin del sur. En Vila Vila (Sama,
el contexto de la familia no a pesar de que no quera viajar, No le ensean las cosas para pasar Tacna) nos revelaron que era
renunciar a transmitir la
la vida, slo le ensean a leer y a
necesitan explicacin ya que esto por las promesas de su to escribir, Reflexiones sobre la escuela. gracia y ternura a los grandes frecuente que los pescadores,
los valores y creencias son Jess Huaman que siempre Documento elaborado para CLASPO lobos que no creen en nadie. por algunos vientos como los 7 Bordas de hielo. Los Heraldos Negros.
transmitidos de generacin le haba ofrecido llevarlo a la (Center for Latin American Social Policy) Litoral. que versa Vallejo (Las jarcias; Lima, 1918. Ed. Losada.

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Foto: Archivo ENSFJMA
La memoria musical y la el 3 de mayo que es la fiesta de la donde todos sus animales Estatal 6306 de San Diego de

extirpacin de idolatras
cruces; la Virgen de Cocharcas, tenan nombres: sarda vaca Ishua. Estudi a tropezones
celebrada el 8 de setiembre; (es de colores salteados entre por la falta de comprensin
San Isidro Labrador el 22 de negro, rojo y blanco en forma entre la mayor dedicacin a
septiembre; y el Santo Patrn irregular), chiqchi vaca, las actividades en su chacra,
San Diego de Ishua protector wito toro (tiene cola corta y sus vacas y por la pasin en
GLEDY M. MENDOZA CANALES
del pueblo el 2 de noviembre, son buenos para arar la tierra), el dominio del violn, l lleg a
Antroploga UNMSM.
a veces tocaban juntos el uychu waqra (sus cuernos estudiar con mucha dificultad
chimaycha, Yayatariq, tienen forma de una curva), y hasta el cuarto grado de
wasichacuy, wawapampay, tena su asno, fiel compaero
La herencia de las culturas A partir de mediados del siglo de Parinacochas hay un wayllacha, wawamichicuchiy, de carga, de viajes en su
XVI y gran parte del siglo movimiento de indios conocido y con danzaq de tijeras, en sus comunidad que cariosamente
ancestrales es parte de nuestro XVII, la Iglesia organiz varias con el nombre de Taki Ongoy diferentes etapas: entrada, recuerda como el teniente. 6. La Danza de tijeras: es, pues,
campaas de extirpacin de (quechua: enfermedad del atipanacuy, pampa ensayo, En sus tiempos libres o por
presente; la reconocemos, si idolatras; mediante ellas fueron baile) en el que sacerdotes
una danza ritual en la sierra donde
se ha originado y hasta hoy da sigue
pasta, prueba y karamusa, las noches, sola tocar con
bien fraccionada, continua y condenadas miles de personas, de un movimiento idlatra y participaba en las competencias su padre. Rpidamente se sindolo y est comprendida por un
sistema complejo de representaciones
destruidas e incineradas gran subversivo, aleccionan a dejar de la provincia de Lucanas6. Con hizo famoso y requerido para simblicas, () Esta danza se presenta
cotidianamente en innumerables cantidad de representaciones de de adorar a los dioses cristianos mucha facilidad ha memorizado animar las fiestas familiares. como una constante en los ritos o
deidades andinas denominadas y retomar el culto a sus huacas, las tonadas y melodas de las A pesar de su corta edad, ceremonias rituales, donde se ve el
signos como las fiestas, la msica dolos, todo tipo de objetos por las que eran posedos en complejo mundo mental y cultural
diferentes canciones y cada vez haba logrado conjugar y
andino y donde se ve tambin la relacin
y los objetos; est viva a simblicos como mantas, qeros, sus ceremonias y danzaban sin se integraba ms a la msica de diferenciar la msica ritual de entre la naturaleza y los hombre.
vestidos, cermicas y sobre cansancio; adems anunciaban su pueblo logrando configurar, los danzantes de tijeras y de Esta danza cumple su funcin mgica
pesar del tiempo recorrido y todo instrumentos musicales que los espaoles seran transmitir en su tonadas sus las fiestas costumbristas; por ritual cuando se integra a las fiestas
y momias de los antepasados. arrojados al mar, para ellos religiosas. La Danza es ejecutada por la
el esfuerzo sistemtico de la creencias, costumbres, y sus su padre, y a travs del violn,
meloda del arpa y del violn al ritmo de
Estas campaas tuvieron como regresar a una vida libre. visiones, con un leguaje sencillo haba encontrado el alma de la las tijeras; pero detrs de la apariencia
poltica e Iglesia coloniales y punto de partida, denuncias pero de alto valor propios del msica ancestral andina. se revela la manera cmo determinadas
hechas por curas doctrineros Luego en 1608 otro cura hombre y la naturaleza. representaciones mgicas (nivel
de la sociedad mercantil de como Cristbal de Molina que doctrinero, Francisco de vila, Su padre siempre ha querido mental) son invocadas para asumir un
reto acrobtico (nivel fsico) , pg. 39.
en 1577, en plena colonizacin, alerta a las autoridades que En su tierra se dedicaba a la que sus hijos estudien y Mximo
la Repblica por abatirla. informa ante el Obispado de sus feligreses andinos de las
Nez Rebaza, Lucy, 1990: Los Dansaq.
agricultura y crianza de sus fue matriculado en varias Instituto Nacional de Cultura/Museo
Cusco, que en la provincia provincias de Huarochir y de animales que los clasificaba, oportunidades en la Escuela Nacional de la Cultura Peruana, Lima.

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agrcolas, ganaderas y familiares hijo a su padre, don Mximo Cajatambo (Lima), bautizados amor y dolor no puede ser en
del distrito de Aucar, provincia aprendi la interpretacin ya hace tiempo, continuaban vano. Les maravilla este gran
de Lucanas. de la msica con el violn de brindando idolatra a deidades dios, les conmueve hasta el
su padre, por cuenta propia, andinas con cultos prehispnicos. llanto, a ellos que son tan
La presencia de sus abuelos de mirando y escuchando las Frente a estas situaciones, en piadosos papachas, mamachas
parte de madre, don Luciano tonadas de los aprendices y a 1610 el Arzobispado de Lima magnficos, hay que adorarlos y
Huaman y doa Paula Sullca, escondidas, en complicidad con lo nombra Juez extirpador besarlos. En una religiosidad
le trae profundos recuerdos de la madre, causando curiosidad y de idolatras. Ante a esta con base pantesta, es posible
su infancia. Don Luciano, su admiracin de los discpulos por poltica sistemtica de acoso, asumir dioses diversos.
abuelo, era un personaje que su habilidad natural, donde los destruccin y castigo, el canto
se dedicaba a la pirotecnia, jvenes aprendices participaban y la msica van refugindose Yaykupakuy
fabricaba los cuetes en forma en competencias dentro de su dificultosamente en la memoria
artesanal, en base a los secretos casa en ausencia de su padre. y la tradicin oral. Ahora que viene la cosecha,
que conoca en el manejo de la mi pap tena cuatro violines ahora que vienen las lluvias,
plvora, la mecha y siendo colgados en el cabito, yo los Etnocidio las plantitas, los animalitos,
su especialidad los cohetes miraba con mucha atencin, nuestros hijos, les tenemos
chiricri, es cartucho de carrizo solamente los miraba y siempre Los extirpadores de idolatras, que atender; venerar con
cubierto con un cordel especial mi pap dejaba los violines en realidad grandes etnocidas, respeto y cario: al agua, al
y de mecha corta. Siempre era con las cuerdas sueltas ()yo, informaban que por el celo cerro, brindarles nuestra mayor
solicitado por las diferentes siempre miraba noms. que haban puesto en sus atencin, sentir el viento,
comunidades para la celebracin actividades de averiguacin y observar el cielo, las estrellas,
de sus fiestas patronales. En sus testimonios nos narra expiacin, toda esta prctica la luna, el sol, rendirles
un pasaje sobre este punto: en e ideologa haba sido borrada homenajes. Llover? Habr
Mximo, desde nio, dio una de las tantas competencias de la memoria y la vida de sequa? Habr pasto para
muestras de inters por las entre los aprendices, l estuvo sus feligreses. Pero en pleno nuestros animalitos? El cerro
encuentro del mundo mgico tonadas, melodas, el canto y mirando, y no falt un aprendiz siglo XX, frente a la resistencia se los lleva, hay que marcarlos,
religioso andino y occidental. el baile de su pueblo, grabando en preguntarle a su maestro material y cultural de los para que Tayta Wamani no se
Su msica expresa la conjuncin en su memoria los ensayos con mucha preocupacin: ... pueblos, an se escuchaba en confunda creyendo que son
de vivencias del hombre con la que realizaba su padre con el maestro, por qu usted no boca de algn gamonal: estos suyos. A l, hay que ponerle cerros, tan poderosos, a veces
naturaleza, la vida diaria de violn. El maestro Justiniano nos ensea los secretos del indios son tercos, brutos cosas ricas, las mejores; magnnimos con el bueno,
la comunidad de San Diego de tena jvenes discpulos que violn, como a su hijo?. l les ests hablando, explicando, as como con los padres de honrado, trabajador. Alguna
Ishua y los rituales junto a los venan recomendados de siempre nos est ganando y dando razones y. nada, dicen la pretendida del hijo que vez cuando te haces tarde y no
danzaq como afirmacin del diferentes lugares tales como: sabe ms que nosotros que no, no es as. quiere casarse o al amigo para tienes otra salida que dormir en
culto de los dioses andinos y Luren, Pincocalle, Querobamba, estamos muchos meses. comprometerlo para la fiesta, su cueva, te revela en tu sueo,
cristianos. Don Mximo Damin Chacralla, quienes llegaban a Sorprendido su padre le obliga Y en el presente, siglo XXI, se les hace su yaykupaku1; con te regala una manta grande de
naci el 20 de diciembre del su casa y se quedaban meses a Mximo a que demuestre, la realidad demuestra que bollitos ricos, los mejores, estircol, al despertar ves que
ao 1935, rodeado de melodas en condicin de aprendices. yo agarr el violn, toqu la extirpacin fue parcial y con cuyes, chicha, trago. Qu es un montn de oro. Total,
y tonadas andinas, donde las Cuando su padre sala de Navidad, mi pap solamente que la resistencia no ces. Sin cosita le gusta al cerro? Lo ellos son los dueos de todas
canciones se hacen poesa su casa, dejaba el violn me miraba sin hablar, () embargo la colonizacin y la mejorcito pues, quinua por las riquezas, como lo son de sus
junto al tintineo de las tijeras destemplado para que nadie siempre escuchaba y miraba evangelizacin como uno de sus ejemplo, la grasita del ganado. moradas; ah est pues fulano,
del danzante, mensajeros del lo cogiera. Muchas de las cuando haba fiestas, me iba instrumentos, causaron graves lo que brilla, lo doradito, las mengano, es rico. Pero tambin
nuevo movimiento que andan veces l viajaba a tocar en de mi casa, mi aficin era daos sobre la ideologa y cositas del mar, conchitas; a ver hay que saberlos tratar, no
sueltos en el mundo andino. el mes de mayo y a veces se tocar el violn, me gustaba reproduccin social de nuestros si nos suelta su illa2 para que el te metas a los arroyos, a los
Don Mximo es hijo de don ausentaba hasta cinco a seis mucho, por eso mi pap nunca pueblos. ganado aumente y sea fuerte puquiales, no te introduzcas a
Justiniano Damin Bautista y de meses de su casa, y es as que quiso ensearme, entonces yo o nuestro maz, nuestra papa, sus cuevas, te agarran y te
doa Toribia Huaman Sullca, es las tareas agrcolas, ganaderas tena siete a ocho aos, mi Por eso, pastores y padrecitos de olluco, salgan grandes y sanos enfermas; si tienes que recorrer
el tercero de siete hermanos y las faenas comunales las pap siempre deca que todo la religin oficial, en pleno siglos por sus alturas, por sus rincones
(recuerda a partir de la segunda realizaban su madre, los hijos y era oficio de borrachera. XX - XXI, aprenden su idioma, Cuando en la cosecha nos enva escarpados, es bueno llevar un
hermana): Berta, Mximo, los aprendices de violn, por el investigan su vida, traducen su su illa, hay que separarlo y
Enrique, Gustavo, Porfirio y sistema del ayni. Su padre al enterarse que doctrina a sus idiomas, ubican guardarlo, ponerlo en la troja,
Anita Damin Huaman. Su Mximo tocaba como un los textos de sus canciones, encima de todos los alimentos, 1 Visita con regalos con el fin de lograr
padre fue un violinista famoso Don Justiniano no quiso maestro el violn, con asombro reconocen sus smbolos y o si es de cuye, entre estos un compromiso.
2 Illa: fruto con caractersticas
de la comunidad de Ishua que ensearles este oficio a sus hijos y resignacin se anim a significados, los aleccionan animalitos - Por eso yo tengo especiales u objeto con forma parecida
surcaba el ande con su msica, para que no sean borrachos, transmitirle los secretos de con cario en los sermones mis cuyes bien grandes; en el a un animal, atribuido a los dioses.
celebrando de pueblo en como dira ms tarde. Sin la msica, llevndolo a las de los domingos. Les hacen cerro hay unas illas de cuye Concepto mgico religioso.
3 Expresin que denota lugares solitarios,
pueblo en las diversas fiestas embargo, como una respuesta diferentes fiestas familiares y conocer al dios verdadero y y me he trado, cada ao lo de silencio profundo, literalmente se
patronales, en las actividades involuntaria y de desafo del patronales como: Corpus Cristi, nico, los conmueven. Tanto cambio. Estos seores de los traduce: que dice, chinnn

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nos encontramos y la situacin percusin, dan realce y testimonio pudo cohesionar e integrarse

Foto: Nelly Plaza


que enfrentamos, igual a las de hechos importantes que sutilmente en diferentes
personas como a los animalitos, estn sucediendo. En el harawi5 espacios simblicos a pesar
por eso tratamos de ganarnos las personas narran y expresan de su diversidad cultural?
su voluntad: Con homenajes, los sentimientos de acuerdo al Qu significado ha tenido la
msica, canto, danza, convites, carcter del hecho, como faenas presencia de los msicos del
si es posible un sacrificio, si la de trabajo, muerte, guerra, mundo andino en una sociedad
situacin es muy dura, como matrimonio, etc. posiblemente urbana? Siendo una poblacin
un terremoto, una gran sequa, con improvisacin creativa. emergente, una cultura marginal,
una gran avalancha. En esos Desde esos tiempos, los varones De qu forma ha generado
tiempos, los dioses destinaron ejecutan los instrumentos de cambios en la ciudad? Cul
animales como representantes viento y las mujeres las tinyas habr sido la contribucin en
de pueblos, porque sus (pequeos tambores); el canto la promocin de una mayor
pobladores se identificaban con es interpretando principalmente integracin social? Desde la
sus cualidades: fuertes, fieros, por las mujeres. mirada de los artistas Siguen en
inteligentes, giles, valientes la pobreza? Se habrn cumplido
Por eso el perro era el animal Entre otros cronistas, Guamn sus sueos? Por qu no fueron
de los Huanca, cuando iban Poma (1980:.294) manifiesta vistos? Estas reflexiones nos
a un encuentro con otras que el canto, la danza y la acercan a las vivencias de
naciones, sea en fiesta, guerra, ceremonia representativos de los personajes, parte de las
negocio, hacan msica con los Chincha era el wawku, a colectividades expresadas en
unas trompetas hechas de los su vez nombre especfico del el relato testimonial de sus
crneos de los perros; igual instrumento musical elaborado experiencias de vida cotidiana
los Chincha que portaban el con el crneo del animal que como persona y artista en
wawku, que era un instrumento los identificaba: el venado. Las la difusin de su cultura en
musical hecho de la cabeza del estrofas eran cantadas por las una sociedad extraa que
anillo u otro objeto de acero venado. Y para hacer msica, el mujeres acompandose con hoy forma parte de la vida
y dirigindolo hacia el suelo, mar, qatun qocha (Gran Lago4) tinyas, los varones cantaban cotidiana. Todo ello para
pdele permiso, sino, algo malo tambin brinda sus caracolas, los estribillos alternando con rescatar sus propias valoraciones
te puede pasar; sobre todo si cuyo sonido fuerte trasciende la ejecucin del wawku. En y difundirlas como un acto de
eres mujer, pastora, si te quedas lejanas, stos se llaman pututus el presente, en el traslado y reciprocidad y reconocimiento
dormida en esos chinnn niq3 o waylla qepa (trompeta de corridas de toros en las regiones hacia la identidad de sus races
te embaraza y tu wawita, puede campo) daban realce a las de Ayacucho, Huancavelica ancestrales.
salir con su bracito mocho, con ceremonias importantes de y Apurmac, los varones
sus deditos muy pequeitos, participacin masiva en las acompaan con el waqrapuku, Compartimos una parte de
eso es burla, aunque tambin grandes raymis (fiestas). Los instrumento elaborado con los nuestra investigacin, a travs
dicen que eso sucede cuando chaskis principales llevaban cuernos del toro. Si hay mujeres de una experiencia del trabajo
tomas esas pastillas para no uno para anunciarse y relevar presentes ellas entonan los de campo, con uno de los
de las comunidades andinas no Ayacucho. Sus notas musicales
salir embarazada el transporte. Los espaoles cantos, en caso contrario personajes representativos de
solamente en el pas, sino, como son una combinacin de la
perciban su sonido como los varones alternan con la la msica tradicional andina,
constante viajero a diferentes msica tradicional ancestral
La msica y los animales lgubre y misterioso, se sentan ejecucin de dicho instrumento don Mximo Damin Huaman,
pases del mundo. de los quechuahablantes y un
amenazados y los prohibieron, musical. Encontramos cierta emigrante de la comunidad
Las religiones pantestas igual a aquellos pueblos que similitud en las emociones de Ishua; quien lleg a Lima,
permiten, por su carcter, lugar donde tiene una mayor 2.-Mximo Damin Huaman
hacan sonar sus crneos de que estos cantos expresan, 5. El violinista Mximo Damin
relaciones de reciprocidad perro, venado, llama, haciendo vivencia con sus paisanos El violinista de Ishua Huaman, de San Diego de Ishua,
con posibilidades de trato: sentir su fuerza. quechuahablantes, compadres, Lucanas, y los msicos Jaime
En estos mundos de dioses,
4 Gran Lago: Con acepcin divina.
amigos limeos y amigos de la Vivencias en su pueblo de Guardia, Alejandro Vivanco y los
5 Tomando referencias de los cronistas, Hermanos Chiara acompaaron el
hombres, animales, plantas, Algunas formas de canto del literatura generacional, por origen
sobre la prctica del wawku como cortejo fnebre tocando, con arpas,
todos nos encontramos, pasado de los hombres y mujeres gnero musical, se puede deducir que ser uno de los pocos amigos quenas y charangos, la Agona de
cruzamos y tratamos, nos se mantienen hasta el presente. el canto de las estrofas del harawi que acompa hasta el final Uno de los msicos emigrantes la Danza de las tijeras, mientras
servimos, nos invitamos, El harawi es una de las escasas
corresponde a las mujeres, el varn
de su vida al maestro Jos del mundo andino con mayor dos de esos danzantes indios, que
complementara con el estribillo y la haban fascinado a Arguedas desde
trocamos de acuerdo a lo que expresiones musicales que Mara Arguedas5. Mximo presencia en la ciudad de
ejecucin del instrumento de viento, nio, iban bailando junto al atad
tenemos. Desde los tiempos nos puede dar una referencia el wawku. En el caso de las tonadas Damin Huaman, tambin es Lima es don Mximo Damin vestidos con sus multicolores trajes
de los gentiles los dioses del canto de los tiempos del toro (que se puede identificar reconocido como el violinista Huaman, un personaje de plumas y espejos. Fuente: Vargas
van administrando la vida de prehispnicos, que acompaados
como harawi) los varones las cantaran
de Arguedas y el violinista representativo como msico Llosa, Mario, 1997: La utopa arcaica.
en ausencia de mujeres. Esta es una Jos Mara Arguedas las ficciones
acuerdo a nuestras cualidades, con la ejecucin de los de Ishua. Es un personaje que violinista de la comunidad de
opinin tentativa que los especialistas del indigenismo. Mxico. Fondo de
segn quienes somos, dnde instrumentos de viento o de resolvern de manera precisa. viene difundiendo la cultura Ishua del departamento de Cultura Econmica.

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msicos, bailarines, cantantes cultural ancestral e integrada a en los dos casos el trato es
Foto: Archivo ENSFJMA

de la msica tradicional andina, la organizacin social. afectivo, cercano, personal,


constructores de instrumentos especialmente a travs de la
y vestuarios, residentes la A esta modalidad de palabra hermanito, respecto al
mayora de ellos en la ciudad reconstruccin y visibilizacin toro que se encuentra frente a
de Lima. de la voz del sujeto la una situacin violenta, como es
hemos denominado registro su traslado del campo (su hbitat)
Los registros narrativos forman emergente, entendida como al pueblo, sujetado por vetas,
parte de los testimonios presencia, valoracin del acosado por muchas personas
de vida de los personajes, proceso de representaciones y para luego ser sacrificado.
quienes estructuraron una del recojo oral de los saberes Entonces los cantos manifiestan
doble dimensin en su quehacer y experiencias artsticas de piedad e identificacin con ese
diario: la visin del mundo los maestros que cultivaron sufrimiento, dicho a veces en
andino y la de la sociedad con xito y difundieron la primera persona (como si el
urbana para adaptarse a msica tradicional andina en cantante fuera el toro) otras,
pesar de la desigualdad en la ciudad, parte de nuestra haciendo testimonio de su dolor.
sus condiciones de vida; al herencia cultural marginal4;
mismo tiempo precipitaron que al mismo tiempo, nos El wakrapuku y el wawku
la supervivencia y soluciones permite contrastar, generar
propias, por los ritmos e rupturas con ese canon de Los versos y las tonadas son cortos;
interacciones en una sociedad literalidad que durante la he aqu dos ejemplos; el del las tonadas, respectivamente fuertes, frente a las quenas
compleja. Estas expresiones historia, ha sido hegemnico. wawku y el venado en el pasado ejecutadas, con waqrapuku por y pitos, ms pequeos y de
de sus vivencias nos permiten Como resultado de este y el segundo del wakrapuku y el Pablo Fausto Salvatierra Choque, sonoridad ms variada, que las
acercarnos a comprender sus trajinar se han ido generando toro, que registr el ao 2004 trompetero de la comunidad de identificaban como flauta. Estos
experiencias, aprendizajes, inquietudes y preocupaciones en la fiesta de las Cruces, 1 Constancia, distrito de Lircay. instrumentos se construan de
saberes y conocimientos de las que an quedan como preguntas de mayo, en la comunidad de caracolas marinas o de ramas
personalidades vinculadas a pendientes y que requieren Piscopampa, parte alta de Lircay, largas vaciadas y de crneos
la msica tradicional andina trabajar a profundidad: Es la capital de la provincia Angaraes, Turupa takichan, de mamferos: llamas, venados
entendida como pertenencia msica tradicional andina el Huancavelica. (Cantito del toro) y perros. Cobo, seala que el
y que le permite ser diferente smbolo ms representativo de A continuacin una cancin y wawku era () una cabeza de
imaginarios al nuevo contexto desde sus ancestros, guardadas la cultura andina en la ciudad? aqa tuta suuyllaypin venado seca, con sus cuernos
en el que se ubican. En este en la memoria colectiva; Cmo la msica tradicional Yawar mayupi qollpachkasqani (1956:265) Este instrumento
caso, la emigracin de la convirtindose en elemento de los emigrantes andinos Mana taruscha rikcho aqa tuta nuspayniypin est representando en una de
poblacin andina a las diferentes cohesionador de la poblacin Makillaykip wawkuykakunki Yawar yakupi qollpachkasqani las ilustraciones de Guamn
ciudades, es considerada como emigrante. 3 entendemos por historias de vida Mana luychu amicho
el relato autobiogrfico, obtenido por
Poma, que demuestra el baile
un aporte valioso a la cultura Sinqallaykip wawkuykakunki Imallaraqtaq kay suyuuyni
el investigador mediante entrevistas de los indios de Chinchay Suyu
nacional mostrando que no Las versiones originales de los Wayayay, turilla Cirtucharaqchus chay suuyni
sucesivas, en las que el objetivo es
Wayayay, turilla6 Haykallaraqtaq Kay nuspayni (Guamn Poma: 1980, p.295)
ha desaparecido, sino por el protagonistas permiten que se mostrar el testimonio subjetivo de
una persona en la que se recojan Imallaraqtaq kay suyuynish
contrario se mantiene vigente preserven las prcticas de las Si bien en el waqrapuku se
tanto los acontecimientos como las Estribillo:
con todas sus dificultades. Una tradiciones orales y las formas valoraciones que dicha persona hace Wawku wawku, wawku wawku Ay aysh Ay aysh! reconoce su antecedente en el
de nuestras estrategias en el del ejercicio de la transmisin de su propia existencia (Pg. 47-48) Chicho chicho, chicho, chicho.7 pututo, debido a su estructura
estudio de este movimiento de generacin a generacin, PUJADAS MUOZ, Juan Jos, 1992: Anoche en mis sueos en espiral, existen otros
migratorio la planteamos de valores, creencias, lengua, El mtodo biogrfico. El uso de las estaba enfangado en ro de sangre.
Pano, yaypanoa, pano yaypanoa. posibles precedentes en su
historias de vida en ciencias sociales. Anoche en mis sueos
a travs de Historias de saberes, conocimiento y msica Cuadernos Metodolgicos. Centro de significado transferido, el de
vida3, proyecto que venimos de cada pueblo de origen Si el venadito no va, estaba enfangado en ro de sangre.
Investigaciones Sociolgicas, Madrid. la identificacin con el animal
construyendo a travs de que los identifica, creando T danzas el wawku en tu mano. a travs de la cornamenta o
4-...Desde el inters personal por Para qu cosa an ser este sueo
los registros testimoniales una doble funcin: la de Si no hubiera ciervo
medio de la reflexin se introduce Si an ser real ese mi sueo? alguna parte de su cuerpo,
de la trayectoria de vida de diferenciarlos y a la vez unirlos un foco particular que, al compartir T danzas el waucu en tu nariz.
Uayayay, hermanito Para cunto an ser este sueo?
los artistas y la valorizacin en un sentimiento de arraigo, dialcticamente el relato con otro, a
modo de lupa, posibilita hacer emerger Uayayay, hermanito hasta qu an llegar este sueo?
de los personajes como nostalgia, e identificacin 6 Turi, hermano de mujer. Pani,
aspectos recnditos de la vida y se crea hermana de varn, aa, hermana,
actores sociales en una en la sociedad urbana. La una nueva conciencia, transformando y Estribillo: Ay aysh Ay aysh! entre mujeres, wawqe (hermano,
sociedad urbana que tiene sus msica siempre ha estado reconstruyendo el proyecto de vida. uaucu, uaucu, uaucu uaucu Caracolas entre varones) Turilla, hermanito.
propias dinmicas, ritmos de vinculada a la vida cotidiana (Pg. 33) Bolvar, Antonio. Domingo, 7 La escritura quechua, no responde
Preada, preada, preada,
Jess y Fernndez, Manuel, 2001: La literalmente a la de la Crnica de
existencia, enmarcados entre no slo como recreacin, sino preada (expresin emotiva) Los cronistas denominaron
investigacin biogrfica-narrativa en Guamn Poma, he realizado una escritura
los aos cuarenta y sesenta. tambin como expresin de Educacin. Enfoque y metodologa. trompetas a los instrumentos en quechua chanca del presente. La
Estos trabajos estn focalizados identidad y autonoma pues Aula abierta. Madrid. Edicin: La Guaman Poma de Ayala de viento de regular o gran traduccin tiene pequeas modificaciones
en los artistas: maestros est enraizada en su tradicin Muralla, S.A 1980: 294 tamao que emitan sonidos tambin, de acuerdo a mi criterio.

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Historias de vida

Mximo Damin Huaman 1

Msico violinista de Ishua

El mundo imaginario, la msica tradicional andina en la sociedad urbana


manifestada en el canto como la vida de los pueblos. De esta incendios que atizaron los
Flix Anchi Aguado2
podemos apreciar en seguida: sistemtica destruccin con el extirpadores de idolatras. Los
vemos, nos reconocemos en
las ceremonias, en los cantos,
Waqrachallaysi condenawachkan Dice mi cuernito me est condenando en las mscaras de piel y
Qarachallaysi enredawachkan dice mi cuerito me est enredando pellejos de alpaca que portan El presente artculo es un sta como persona y artista. 1.-Referencias preliminares
Kay imaraqchas suerte. esta suerte incierta los hijos adolescentes de los avance de nuestra investigacin Se estudia, as mismo, la
Chay Ay! Eso Ay! alpaqueros en la localidad sobre poblacin emigrante valoracin y difusin de la La emigracin es un fenmeno
Cha Ay! Eso Ay! de Andamarca (distrito de de las zonas andinas a las msica como eje cohesionador, social y poltico no resuelto,
Carmen Salcedo, provincia sociedades urbanas. El trabajo integrador y dinmico de las poblaciones siempre se
de Lucanas, Ayacucho) en su est focalizado en los maestros convivencia y sobrevivencia en han movilizado con todas sus
fiesta de bendicin del agua a msicos, cantantes, bailarines, el imaginario de la poblacin creaciones, trasladando sus
En este proceso de extirpacin fuego de la colonizacin y la fines de agosto; as como en constructores de instrumentos emigrante.
de idolatras se puso evangelizacin en particular, el distrito de Llata, provincia de la msica tradicional andina
especial atencin en los vamos reconociendo elementos Huamales (Huanuco) adems de los aos cuarenta al sesenta. Iniciamos esta publicacin con
1 El presente documento es parte del
instrumentos musicales; que sobrevivieron, que se nos de portar y animar pieles el maestro Mximo Damin proyecto Historias de vida de la
sobre todo en los construidos manifiestan frente a nosotros, La estructura textual forma Huaman, el Violinista de poblacin emigrante de la zona andina a
con crneos de animales, uno a uno, removiendo nuestra 8 Se refiere a la soga fabricada con cuero. parte de este proyecto en Ishua, en homenaje al maestro la ciudad, focalizado en los msicos, que
construccin: Historias de Jos Mara Arguedas (1911- se viene desarrollando en la Direccin de
debido a su gran sentido memoria que se extiende desde 9 Es interesante observar los trminos
quechua de las canciones presentadas. Investigacin de la Escuela.
religioso y social propios de nuestros ojos, cerebro, a todo vida, trabajo a partir de la 1969) y a su vigencia, en la
En el caso del wawku todas las palabras
una concepcin cosmognica nuestro cuerpo y nos llama a pertenecen a la lengua quechua, cotidianidad y del registro oral. valoracin y difusin de la 2 Anchi Aguado, Flix: Encargado del
integral de la existencia de expresar: KACHKANRANCHIK mientras que las alusivas al toro, El testimonio narrativo se hace msica andina, a la que am proyecto Historias de vida de la
encontramos trminos del castellano desde su pueblo de origen, con mucha ternura a travs poblacin emigrante de la zona andina a
los seres vivos y la naturaleza (Aqu estamos an, presentes)
asimilados al quechua, como son: la ciudad de la Direccin de Investigacin
en general y de acuerdo a la de pie sobre los escombros, enredamuwachkan,(Me est enredando) el proceso de emigracin a de uno de sus mejores amigos: de la Escuela Nacional Superior de
cual se ordenaba y dinamizaba la ceniza humeante de los condenawachkan (Me est condenando) la ciudad y las vivencias en Mximo Damin Huaman. Folklore Jos Mara Arguedas.

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Fiesta del do activamente en la labor de Bibliografa.
Collasuyo. preservacin y difusin de esta
Guaman Poma de tradicin musical regional. Su Bernab Cobo. HISTORIA DEL
Ayala. El Nueva testimonio proporciona cono- NUEVO MUNDO. Cuzco 1956.
Coronica y buen cimientos sobre la prctica de Edit. ROZAS. Cuzco Per.
gobierno. las formas y los estilos musica- Guamn Poma de Ayala. NUEVA
les en esta zona de Conchucos; CRONICA Y BUEN GOBIERNO.
otros testimonios que acompa- Edit. SIGLO XXI. Mxico.
an el documental son los de su
hijo Edwin Mori, el de la Familia
Rosales y el veterano msico
Francisco Pancho Daz.

Referencias:

GUAMN Poma de Ayala,


Felipe. Nueva Crnica - Buen
Gobierno. Siglo XXI Editores S.A.
Mxico 1980.

FUSTER, Jean, Chinchayhuara, pensamiento, no hay fuego


Hctor. La roncadora, fuente de destructor. Son por lo menos
repertorio de msica tradicional 6,000 aos en esta hermandad,
y recurso didctico para la que nos toca entender en
iniciacin de la ejecucin musical nombre de la tierra, el agua, el
a nivel secundario. Tesis para
aire, las plantas, los animales,
optar el titulo de docente en
Educacin Artstica. Especialidad el hombre, la vida.
de folklor, mencin Msica.
Escuela Nacional Superior de Final de fiesta
Folklore Jos Mara Arguedas.
a ahun por una trocha carro- ficos del Per producido por Lima, 2006. Histricamente las culturas
zable al norte de Corongo en la el Centro de Documentacin y tradicionales son las que
CD Etnomsica de Corongo: han trascendido los hechos
regin Ancash. Su procedencia Archivo Audiovisual. Recoge el Shajshas y panatahuas.
se origina con migrantes veni- testimonio principal de CESAR embutidas de zorros y zorrillos importantes de las pocas
dos de Pomabamba, Sihuas y la MORI MINAYA, maestro instru-
Produccin Jorge Trevejo Mndez. Los cronistas que animan los danzantes de arcaica y ltica, etapas de miles
Lima, 2004.
hacienda de Andaymayo. mentista y artesano construc- denominaron Atoq Alcalde Mama Rayhuana de aos antes de Cristo en que
tor de roncadoras, instrumento MANSILLA, Vsquez Carlos. y de Tatash (danzas alegricas la humanidad crea cultura sobre
trompetas a los de la agricultura) en las Fiestas la base de formas de accin y
La comunidad de ahuin es musical de caractersticas an- Panorama general de las
conocida en la zona de Corongo cestrales propias de las zonas roncadoras. Programa de instrumentos de viento Patrias. En ltima instancia, organizacin de la naturaleza
en nuestros sentimientos, y las relaciones de los grupos
y alrededores por mantener la alto andinas del norte del Per. Arqueomusicologa Andina. de regular o gran humanos, dentro de una visin
tradicin musical regional de El maestro Cesar Mori, natural Direccin de Investigacin. nuestra forma de entender y
familias de chirocos maestros de la comunidad de ahuin es Escuela Nacional Superior de tamao que emitan razonar. Las cosas tomadas de existencial de renovacin de
ejecutantes de roncadoras una descendiente de una familia de Folklore Jos Mara Arguedas.
sonidos fuertes, los conquistadores, como el estos tiempos originarios y su
Exposicin multimedia, Lima,16 de toro, el violn, la chirisuya, repeticin cclica de los hechos
costumbre que en otros lugares msicos, su padre proveniente junio del 2010. Biblioteca Nacional frente a las quenas y la bandurria, el charango y mticos. Frente a los lmites
se ha dejado de practicar. de Andamayo en Sihuas fue m- del Per.
sico ejecutor del arpa y violn. pitos, ms pequeos muchas ms, son nuestras, que la humanidad ha llevado
Sinopsis argumental del Con sus hermanos integraron no por el objeto en s mismo, a la naturaleza y la esperanza
y de sonoridad ms sino por el alma que le hemos de una vida saludable, es
documental por muchos aos Las roncado-
ras de los Hermanos Mori Su variada, que las imbuido. Total, contra la una opcin pensar en estos
naturaleza, la geografa, el conocimientos y visin de la
Las roncadoras en ahun es un arte musical lo ha llevado por identificaban como
documental que forma parte diferentes lugares de su regin cosmos, los animales, los vida, si la posmodernidad no
del catalogo Videos Etnogr- y se encuentra comprometi-
flauta. hombres con su memoria y nos muestra mejor camino.

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de los templadores que afian- 1782-1785.
zan los aros estos son de al- Jaime Baltazar
godn, fibra de penca o cabuya. Martnez
Compan.
Nominaciones tradicionales Obispo de Trujillo.

El nombre de roncadora que le


asignan los pobladores a este
instrumento, proviene como
consecuencia del sonido emi-
tido por ambos elementos que
la conforman. En el caso del
pinkullo por ejemplo, se con-
sidera que ste emite sonidos
armnicos que producen ento-
naciones speras de ah que le
adjudiquen que el instrumento
ronca. En el caso de la caja,
el retumbe del golpe genera vi-
bracin de la cuerda ubicada en
la parte media de la membrana
o cuero, provocando un sonido
de resonancia al que tambin
reconocen como que ronca.

En cuanto al msico ejecutante

Los carnavales y su mundo


de estos dos instrumentos a la
vez, se le conoce en esta regin
de Ancash con el nombre de
Chiroco o Cajero. La forma
de organizacin tradicional
de estos msicos Chirocos
DANIEL DAZ BENAVIDES
era en pareja, el proceso de
Investigador Cultural de la ENSF Jos Mara Arguedas
masificacin de las fiestas en la
actualidad han adicionado hasta
en diez a doce Cajeros que al
En una casa-habitacin ubicada Un rbol artificial es siguiente ao, organizan una interpretar la msica al unsono
transformado en el rbol ideal ronda alrededor del rbol producen un incremento en la
en los espacios rurales, que provee al ser humano, en y, entre canto y canto, van sonoridad rtmica y meldica.
cuyos vecinos ms cercanos forma abundante, todo tipo alternadamente, dndole vas de la regin, lo hacen in- de la cultura regional y es la
estn a un promedio de medio de frutos, inclusive los de hachazo tras hachazo con el Formas musicales terpretando el repertorio de reafirmacin de los valores
kilmetro, celebran procedencia animal. objeto de tumbarlo. Aquel que huaynos y chuscadas propio de tradicionales, a pesar que
da el hachazo final, el que Las roncadoras producen m- los bailes colectivos. Distintos existe tendencia a perder la
los carnavales. El da de la fiesta que comienza produce su cada, se encargar sica en los diferentes aconteci- estilos musicales son las danzas memoria musical, incorporando
con el cortamente, quiero decir, de realizar la fiesta del ao mientos sociales de la comuni- costumbristas regionales como la ejecucin de un cancionero
En el centro de una pampita, con el corte del rbol, van prximo. dad rural. Subsiste como msica los Panataguas y los Shacchas moderno.
lugar de tierra allanada, llegando los invitados. Una(o) funcional para los rituales en los mismos que demandan la es-
que cumple las funciones de a uno(a) al llegar observan los Al caer el rbol todos los las faenas agrcolas como por pecializacin de determinados Las roncadoras en ahun
patio, se ha plantado un rbol productos que cuelgan del rbol concurrentes se abalanzan ejemplo la relimpia de ace- modelos de pinkullos para cada
para convertirlo en yunza! y van imaginando la estrategia para obtener la mejor y mayor quia; tambin acompaan las una de las prcticas. La comunidad de ahun es una
Productos diversos del lugar, que adoptarn para hacerse del cantidad posible de frutos, festividades de construcciones poblacin fundamentalmente
ms otros extraos, son mejor producto cuando ste, a muchos van en busca de los de casa y se presentan acom- Las roncadoras funcionan de agricultores, se encuentra
cuidadosamente colgados en el punta de hachazos, caiga. mejores a tropezones, las paando las plegarias para los con autonoma en contraste ubicada en la margen derecha
rbol simulando ser sus frutos. llegadas simultneas de varios difuntos. a las bandas de msicos. Su del ro Corongo, junto a las
A la vista de cualquier mortal Al llegar los invitados se ordena disputndose el mismo fruto articulacin a los tiempos comunidades de Tauribamba y
ste aparece convertido en el inicio de la fiesta, aquellos es la generadora de los primeros Cuando actan en reuniones modernos es una forma de Llopish integran el anexo deno-
frondoso y apetecido. que esperan realizarla el conflictos que luego sern familiares y actividades festi- resistencia en la continuidad minado Nueva Victoria. Se llega

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forma simultnea utilizaban una longitud de 49.5 centme- resueltos al momento de jugar
armoniosamente: la caja y tros. Otra caracterstica es que los carnavales.
la flauta. Asimismo en las posee tres agujeros de siete mm
ilustraciones de Guamn Poma ubicados dos en la parte frontal Cuando el rbol cado se queda
de Ayala se aprecian ambos y uno en la parte posterior. El sin fruto alguno aparecen los
instrumentos por separado en dimetro interior del tubo es primeros conatos del juego,
los dibujos de la Fiesta de los de once mm y el exterior de los que no cogieron nada o
Chinchaisuyo y Collasuyo; y veinticuatro mm. En cuanto a poco intentarn quitrselo
en otro apunte, un hispnico su clasificacin segn afinacio- al que cogi varios, as, no
taendo un pequeo tambor nes estn son nombradas como: falta alguien que le quita el
sosteniendo con la otra mano Primera, Segunda, Media producto por otro ya apropiado
una flauta. segunda y Tercera. y que es respondido con
ataques de agua mientras los
El Pinkullo La Caja dems animan; de pronto, los
animadores son impelidos a
Antecedentes elementos son ejecutados por En cuanto a la transformacin En lo que respecta al instru- jugar por habladores, stos
histricos del el msico en forma meldica al de ambos instrumentos, esta mento de percusin, original- responden y el juego con agua,
pinkullo o flauta mismo tiempo. Este instrumen- es observable a travs del mente para su confeccin se polvo o talco, excrementos de
de pico. La to musical de caractersticas material empleado para su usaba la madera proveniente los animales, ortigazos en las
arqueomusicologa. ancestrales es propia de las di- elaboracin. Por ejemplo de la corteza de rboles nati- piernas de ellas, barro en la espacios subliminales en los vez mas vistosos y atrevidos,
Proyecto Waylla ferentes zonas Alto Andinas del podemos mencionar que en el vos como el maguey, el sauce cabeza de ellos, va adquiriendo que se saldan estas cuentas que se mueven frenticamente
Kepa MNAAHP norte del Per como Cajamar- caso de la flauta o pinkullo se o el eucalipto; actualmente otras dimensiones. simblicas. al ritmo de estridentes notas
ca, La Libertad, Hunuco y An- ha registrado en su construccin este uso se ha sustituido por las musicales.
cash. De acuerdo a cada regin desde elementos como la planchas de triplay. El reves- Entre gritos de un lado y de otro De dos a tres horas despus
este instrumento adquiere par- arcilla, el hueso de animales, timiento de la membrana que el juego se torna generalizado, aparecen lo(a)s jugadore(a) Con esta parafernalia ofertan
ticularidades especficas distin- los caracoles, el carrizo, la cubre la caja bsicamente em- mientras los jugadores y s totalmente embadurnados y una idea del carnaval
guindose tanto en su morfolo- madera hasta el uso de los pleaba el uso de cueros de car- jugadoras paulatinamente van con fachas propias del juego cosmopolita.
ga como en los diversos modos tubos dctiles. nero; hoy en da el cuero que llevando el juego a distancias del carnaval; pocos sabemos
de ejecucin. se remoja en agua de cal para mayores, a distancias no lo que sucedi en ese juego Cmo se emparentan estas
En el caso particular del pinku- luego coserlo pertenece a ani- observables por los dems. sin testigos. Concentrados dos experiencias culturales?,
No obstante, antecedentes llo elaborado con huarauya en males como el chivo o la cabra, Detrs de quebradas, piedras o nuevamente en el lugar del siendo ambas carnavales,
histricos ubican al complejo la comunidad de ahuin, duran- teniendo como consideracin lomas desaparecen jugando rbol cado todos se sirve cul es su denominador
flauta y tambor como te los ltimos diez aos la po- el opuesto complementario del o persiguindose para contestar un almuerzo para, despus, comn? Ms an, experiencias
originarios de la Pennsula blacin de esta regin ha estan- cuero del chivo macho para la agresin recibida. Una continuar con el baile que ser particulares tenemos alrededor
Ibrica existen hallazgos tambin darizado su tamao. Las flautas el golpe y hembra usada naturaleza de variados de toda la noche. de todo el mundo porque si
de estos dos instrumentos o pinkullos que usan para la para el retumbe. Ostenta un accidentes geogrficos acta hay una prctica cultural que
musicales que componen la ejecucin de huaynos miden dimetro de setenta centme- como cmplice para generar En otro lado del mundo, en una tiene presencia universal es
roncadora que podran ser 56.5 centmetros mientras que tros y veinticinco centmetros ciudad cosmopolita, el juego precisamente los carnavales;
considerados como antecesores las que usan para la ejecucin de fondo; los aros que amol- comienza con varios meses de entonces, cmo podramos
desde pocas precolombinas de melodas que acompaan las dan la forma cilndrica son de anticipacin; con el propsito elaborar una explicacin que
pudiendo mencionar el caso danzas tradicionales precisan tallo de nunuma, en el caso de dotarlo de espectacularidad, involucre tanto las experiencias
de los silbatos y tambores de se elaboran coreografas generales como las particulares,
arcilla de las culturas pre Incas complejas a ser ejecutadas que nos hable del universo de
como Nazca, Mochica o Cotosh en el transcurso del pasacalle cdigos culturales involucrados
se sabe de esta existencia que tendr, al mismo tiempo, sin dejar de mencionar las
por hallazgos arqueolgicos e caractersticas de concurso. diferencias y peculiaridades.
iconografas en objetos slidos. Carros alegricos finamente
decorados, vestuarios sofisticados, En este ensayo elaboraremos
Antecedentes Entre los aos de 1782 y 1785 coreografas complejas, todas estas algunas ideas que den cuenta
histricos de la el Obispo de Trujillo, Baltasar cosas juntas ejecutadas al ritmo de esa fiesta y, lo que es ms
caja o tambor. Martnez Compan encomend de una msica estridente van importante, especifiquen y
Tinyas de pintar 1300 acuarelas sobre definiendo las caractersticas pongan en evidencia los cdigos
cermica de Huaca costumbres de su jurisdiccin, peculiares de cada comparsa, culturales que le dan carcter
Malena. Asia. La en las referidas danzas se cada una inspirada en un de universalidad.
arqueomusicologa. encontraron, tambin, veintin tema especfico; se suman
Proyecto Waylla acuarelas que representan a un conjunto de bailarines y Veamos: se trata de una
Kepa. msicos ejecutantes que en bailarinas, con vestuarios cada fiesta tradicional porque es

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La msica: Patrimonio cultural intangible

Las Roncadoras de ahun (Ancash)


Testimonio de continuidad y pertenencia
presentada siguiendo una grupo social, es decir, lo colectiva en cada grupo y
regularidad cronolgica que popular est definido por entre grupos. Por todo esto,
por: JULY SNCHEZ FUENTES
Investigadora Cultural. Responsable del Centro de Documentacin y Archivo Audiovisual de la
tiene continuidad y persistencia, su componente esencial de el carnaval es percibido como
Direccin de Investigacin de la Escuela Nacional Superior de Folklore Jos Mara Arguedas.
quiero decir que es una fiesta participacin. un conjunto de actividades y
de carcter conservador en el prcticas simblicas que son en
tiempo. En el carnaval lo popular est s mismas acciones rituales.
ms dentro de los ejes ordinarios La prctica de las roncadoras y su articulacin a los tiempos modernos,
El trmino tradicional es una que rigen la organizacin En el carnaval la realidad constituye una forma de resistencia en la continuidad de la cultura
expresin utilizada desde la de nuestra sociedad, por tal se puede dramatizar y su
modernidad, el urbanismo y la razn, predominan los valores descripcin y anlisis de las regional. Asimismo, es la reafirmacin de los valores tradicionales, no
industrializacin para referirse institucionales, la estratificacin funciones y significados nos obstante existe la tendencia a perder la memoria musical incorporando
a sus opuestos: tradicin, rural, clasista, las relaciones de conducirn a saber cul es la
agrcola-ganadera: Aunque hay mercado y la poltica turstica. dinmica social y cultural de en su repertorio la ejecucin de un cancionero ms moderno.
fiestas en las ciudades que una sociedad. El carnaval, que
nada tienen que ver con la En realidad, el carnaval puede es pblico y colectivo, permite La regin ancashina conserva el violn y la mandolina adicio- zonas rurales expresa con justi-
modernidad. En contrapartida, ser entendido como un sistema captar las relaciones sociales, hasta la actualidad, la memoria nndole el uso de acorden. cia la demanda de una mayor
las fiestas de los pueblos de comunicacin estructurado en l los movimientos de los musical de gneros tradiciona- Otras variantes musicales en atencin.
estn sujetas, continuamente, por el total de actitudes y individuos pueden representarse les como el huayno, la chus- esta zona son las bandas de
a cambios en sus formas y respuestas subjetivas de los en trminos visuales como cada y el pasacalle; en cuanto msicos, organizada con instru- LA RONCADORA
contenidos. participantes en el que abundan un desplazamiento entre los al uso de instrumentacin, la mentos de viento como trompe-
expresiones de cachondeo, risa distintos niveles de organizacin msica en Ancash se caracteri- tas, trombones, clarinetes y de Se conoce como roncadora al
Adems de ser una fiesta y despreocupacin. espacial en el que los grupos za por la ejecucin con mayor percusin como el bombo y las instrumento musical que com-
tradicional es popular, entendido hacen y rehacen sus lmites representatividad de conjuntos tarolas. Sobre los instrumentos prende como unidad comple-
lo popular como aquello que no El carnaval permite, ridiculiza y y toman y retoman el ritual musicales compuestos por ins- musicales nativos en Ancash mentaria, un pinkullo o flauta
escapa a ninguna circunstancia desmitifica todo; pero, tambin cedindose el protagonismo de trumentos fundamentalmente existe escasa informacin, pese y una tinya o tambor grande
socio-econmica ni a ningn reafirma los lazos de identidad sus comportamientos. de cuerdas como la guitarra, a que su subsistencia en las tambin llamada caja, ambos

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renuevan la tierra, ocurren irracionalidad que favoreca Esto explica el porque en los En consecuencia, el carnaval es
simultneamente en distintos todos los excesos, aquellas en carnavales se trata de baar con una fiesta ritualizada, es decir,
espacios geogrficos e histricos las que se ritualizaba todo lo agua a los cuerpos que participan que se comporta como una forma
y, si bien, nos estamos refiriendo contra natura; periodo luego o no en estas fiestas. El agua de comunicacin y de expresin
a fiestas cuyas caractersticas del cual los gobernantes, las cumple la funcin de limpiar los que integra a los miembros
remiten a antecedentes instituciones, las personas cuerpos y, simblicamente, a los del grupo en una accin
culturales grecolatinos; cuando aparecan renovados y libres de espritus impuros. coordinada de control dirigida al
llegan a nuestras tierras sus culpas para iniciar con buen pie mantenimiento de la estructura
celebraciones coincidan con el periodo siguiente, era una En nuestro continente coinciden social, de las instituciones y de la
los ritos indgenas en honor a especie de catarsis colectiva. en el tiempo con los ritos de jerarqua y status.
las avenidas de las aguas, en recepcin de las aguas invernales,
honor a las primeras lluvias; en Pero los inviernos, adems, esta conjuncin en el tiempo Al respecto, Radcliffe-Brown
consecuencia, son festejos que son sinnimos de fertilidad fue la razn por la cual fueron considera que una sociedad para
se superponen. Las distancias de la tierra, de los animales rpidamente aceptadas por la que pueda existir depende de
culturales, feudalismo tardo y de los seres humanos, esta poblacin indgena, aceptadas y la presencia de un sistema de
para Espaa y temprano para cosmovisin de renovacin convertidas en propias por lo que valores que sea capaz de regular
la cultura andina, facilitan la de la tierra por efectos de las tenemos carnavales, cada cual la conducta de sus miembros;
comunicacin e integracin de lluvias era representado en los con su apellido, que identifica al este sistema de valores se
estas experiencias histricas cuerpos de los seres humanos: lugar de origen, y cada uno con mantiene vigente a travs de los
y generan una conducta en ese sentido, durante estas caractersticas peculiares. rituales: uno de esos rituales lo
de aceptacin tcita entre fiestas se favorecan todos constituye los carnavales.
dominadores y supeditados los excesos, los cuerpos Ms todava, tenemos muchas
que deriva en una aceptacin encarnaran todos los males de danzas calificadas como Por su parte, Emile Durkheim
generalizada de las mismas; por la tierra y se permitira el acceso carnavales que en realidad no cree que las prcticas rituales
tanto, hay carnavales a lo largo a lo deseado sin restricciones: lo son. Sostengo que se trata contribuyen a la reproduccin
y ancho de todo el pas. los esclavos se convertan en de lograr legitimidad social, de las estructuras sociales
amos, las esposas en esclavas, quiero decir, que cualquier y que, tambin, sirven para
Recordemos, adems, que los reyes en lacayos, los expresin esttica y ritual plasmar, en las conciencias, la
ambas experiencias histricas, mendigos en afortunados, lograba ser visibilizada desde imagen colectiva de la realidad.
para esta fiesta en particular, los presos en carceleros, los su denominacin de carnaval
tienen antecedentes culturales antes que identificndose En sntesis, el carnaval como
comunes, lo que quiere decir, con su nombre propio; es una rito expresa o manifiesta la de los fenmenos de la por los celtas y los romanos,
que al escenificarlas transmiten En nuestro continente estrategia indgena que busca dependencia del ser humano naturaleza, determinan el y se caracterizan por el afn
similares cdigos estticos, coinciden en el reconocimiento pblico ya que, respecto a todo su medio carcter cclico de las actividades de retornar al principio de
similares cdigos culturales. tiempo los ritos de por un contexto de colonialidad, ambiente, tanto fsico como agrcolas y ganaderas. De all los tiempos, en los que se
podra ser excluida, en algunos social y es, esencialmente, que se sostenga que la fiesta manifiesta la irrupcin de las
La tierra, a lo largo del ao, recepcin de las casos, y perseguida, en los ms. expresivo; es una forma de es la clave para penetrar en los fuerzas del caos en la sociedad.
sufre un conjunto de acciones aguas invernales, Por tanto, la denominacin decir algo a la vez que hacer secretos del cosmos, del tiempo
de los seres humanos, del esta conjuncin en es de carnaval funciona como algo; un mecanismo para que fluye y que puede retornar. Estas fiestas sealan en el
conjunto de los seres vivos y denominacin socialmente canalizar las disputas y los calendario das de: abolicin
de los fenmenos naturales
la razn por la cual mediadora que permite expresar conflictos. En l, a decir de Max As, el tiempo entra en la de todas las normas, ocasin de
que afectan su superficie; fueron rpidamente percepciones y construcciones Glackman, se pone en evidencia experiencia del individuo como violentos trastoques de valores,
las lluvias se encargan de aceptadas por la culturales alternas. la inversin de los papeles una repeticin de inversiones licencia general, modalidades
renovarla, de lavarla de todas sociales, las licencias sexuales y repetidas, como consecuencia orgisticas de la sociedad, una
poblacin indgena de oscilaciones entre polos regresin de todas las formas,
sus impurezas, de prepararla Este artculo intenta penetrar la suspensin transitoria de las
para el ao siguiente, de en la trascendencia histrica de normas de convivencia social. opuestos: da/noche, invierno/ abolicin de jerarquas efectivas
volverla productiva. hambrientos en saciados. Todo los carnavales y en identificar verano, sequa/inundacin, y de creacin ficticias, en
era un carnaval! La intencin las razones de su universalidad, Pues bien, comprendido el joven/viejo, vida/muerte. consecuencia, tanto en los planos
En honor a esta accin de la era manifestar lo malo, de manera que, las referencias carcter ritual del carnaval vegetal y humano estamos en
naturaleza se instituyeron las exteriorizarlo, para sacarlo de a las particularidades aldeanas veamos cules son sus En estas inversiones repetidas una suerte de retorno a la unidad
fiestas de invierno, aquellas en los cuerpos y de las instituciones son naturalmente excluidas. antecedentes histricos. se presenta la fiesta del primordial, a la instauracin
las que se representaba lo peor y comenzar el nuevo periodo carnaval asociada a periodos de un rgimen nocturno en el
de la sociedad, aquellas en las con aires renovados y bros Para referirnos a este tema invernales. cual los lmites, los perfiles y
que se inverta el orden y se libres de deseos impuros, con recurriremos al estudio de las distancias son indiscernibles
favoreca el caos, en las que reyes reconciliados con sus las fiestas en su calidad Estas fiestas ms claramente porque, en estas fiestas, triunfan
la racionalidad en la comida pueblos y con pueblos mejor de ordenadoras de los ciclos identificadas, en trminos los pobres, los borrachos, los
y en el sexo daba paso a la predispuestos para el trabajo. estacionales; ciclos que, derivados histricos, son las organizadas indeseables, los animales y todos

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En consecuencia, identificamos
a la luna como la reina de los
cambios, de las metamorfosis y
de las transformaciones y que
est relacionada con el agua
porque gobierna el flujo de las
mareas; con la tierra, porque
permite el crecimiento de la
vegetacin y con las mujeres
porque les regula el flujo
menstrual.

Esta conjuncin de femenidades


son las regidoras de la oscuridad
y de la magia invernal.

En oposicin a la luna, el sol


y el verano se alzan como
momentos culminantes de la
actividad laboral y biolgica.

Veamos cmo se instituyen


estas fiestas y en funcin a
qu parmetros: la Navidad
coincide con el solsticio de
invierno y cuarenta das despus
nos encontramos con el dos de
febrero, fecha mas temprana de Santa Brgida, el primero de prehistricos. Es George Frazer En adicin exista la festividad
para un carnaval; lo que febrero, que recuerda aquella quien sostiene que se trata de de las Matronalias, que era
implica que ambos casos estn santa que hincha las ubres de rituales destinados a favorecer una celebracin de las mujeres
los que se encuentran y se sienten trastocan las jerarquas y valores condicionados por las fases de las vacas porque lla misma el nacimiento de la vegetacin casadas y matronas en honor a
subordinados y marginados. sociales: se hace ruido con la luna. Ms claro, el carnaval recuper milagrosamente sus y la fertilidad animal y de las Juno Lucina. En el transcurso de
cacharras, latas y tablas, se quema se celebra despus de luna y pechos cortados para asegurar la mujeres, lo cual implica que esta fiesta las esposas obtenan
Precisamente por esta razn al Judas y se colocan mscaras media de Navidad y seala la lactancia; y el cinco de febrero se trata de una festividad esclavos como regalos de sus
la mscara aparece como intentando expulsar las tinieblas ltima luna del invierno. es la celebracin por Santa estrictamente agraria. esposos para que tengan con
el smbolo permisivo de las y las situaciones marginales para Agueda que es la protectora ellos das de libertad y festejo.
transgresiones y en annimos reforzar la necesidad de vida que Por otro lado, el domingo de las nodrizas, mientras que Frazer afirma que entre
a quienes los perpetran. Ms proporciona el sol, la primavera y siguiente al plenilunio de los das de purificacin son los romanos celebraban las La segunda hiptesis sostiene
claramente, la mscara se el verano. primavera la Iglesia fija la expresados con la luna nueva Saturnalias en honor a Saturno que los carnavales tienen un
presenta como el signo exterior pascua de resurreccin y el de la Candelaria, contrario (diciembre) que era el Dios origen medieval. Sus defensores
de una voluntaria mutacin de Los das de fiesta son garanta domingo de Ramos; cuarenta a la etapa de la fecundidad protector de la agricultura. En Van Gennep, Heers y Bajtn
la personalidad ms profunda. del retorno y la renovacin del das antes de este domingo de propia de los carnavales que se esta fiesta los esclavos y amos sostienen que estas fiestas
tiempo, de reivindicacin de la Ramos se sita el mircoles concreta durante la luna llena. intercambiaban los papeles con son la expresin ms sublime
Mas las fiestas de invierno estn luna como elemento simblico de ceniza, y los tres das la pretensin de cambiar el y espectacular de la cultura
asociadas a las lunarias (fiestas que representa el poder antes son el domingo, lunes y Todas estas festividades delatan orden social. grotesca e irreverente que dio
en honor a la luna) y stas fecundador que se proclama martes de carnaval. Es claro la estrecha relacin o simbiosis caractersticas al medioevo y
a la vejez, a la muerte y a la en medio de la oscuridad del que estamos hablando de que caracteriza a los ciclos Las Lupercalias era otra festividad que era una manifestacin de
oscuridad mientras en el ciclo invierno. fiestas religiosas que delimitan lunar y femenino. de aquellos tiempos donde se las prcticas que expresaban el
agrcola y ganadero estamos la cuaresma cristiana y que celebraba la purificacin y la sentir contrario al de los tiempos
en tiempos de siembra y de Desde otra perspectiva tenemos tanto carnavales como semana Percibidos desde otra fertilizacin. Frente a una gruta de la civilizacin del hombre.
matanza; se haca la matanza que la unidad base del calendario santa son fiestas lunares que perspectiva, afirmamos que llamada Lupercal se hacan
del cochino, que simbolizaba es el ao, mientras el mes dependen del primer plenilunio los estudios de los orgenes sacrificios de machos cabros de Con estos antecedentes histricos
la muerte de la sociedad y, al introduce un elemento de de primavera. de los carnavales postulan cuyas pieles se hacan cueros y podemos comprender mejor
mismo tiempo, su resurreccin. naturaleza nocturna y femenina dos hiptesis. correas y con las cuales azotaban las razones por las cuales los
y, el mes est dominado por la Ms an, el carnaval seala la a las mujeres jvenes y estriles carnavales son festejados en
El fro y la oscuridad se ritualizan luna, por su movimiento y por sus ltima luna del invierno y en ella La primera afirma que se trata para garantizar su embarazo y todo el pas. Los tiempos de
con determinados smbolos que fases. se cruzan festividades como la de festividades de orgenes capacidades fecundantes. las avenidas de las aguas, que

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