Mara estaba fuera llorando junto al sepulcro.

Mientras lloraba se inclin

hacia el sepulcro, y vio a dos ngeles de blanco, sentados uno a la cabecera y
otro a los pies, donde haba sido puesto el cuerpo de Jess. Ellos dijeron: Mujer,
por qu lloras? Les respondi: Se han llevado a mi Seor y no s dnde lo han
puesto. (Jn. 20, 11-18)

Mara de Magdala ha vuelto al sepulcro. Jesucristo es lo nico que le importa en el mundo. A

nosotros tambin es lo nico que nos interesa por encima de cualquier otra cosa. D. Alvaro,
despus de celebrar en el altar de la Baslica del Sto. Sepulcro que conmemora esta aparicin
de Jesucristo a Mara de Magdala, comentaba que entenda muy bien a el llanto de esta
mujer, y su vuelta al sepulcro, pues no poda estar sin su Jess. Nosotros, sin Dios, -sola
decir n Padre- no estamos bien. Ni siquiera le interesan los dos ngeles. Nosotros hemos de
compartir nuestra vida con Jess, de manera que, sin hablar con El, no podemos vivir, no
sabemos qu hacer... La sicologa del que no est nunca slo: siempre mirando a Jess,
preguntndonos si es de su agrado o no lo que estamos pensando o haciendo, y cmo
podemos parecernos ms con El.

Dicho esto, se volvi hacia atrs y vio a Jess de pie, pero no saba que era
Jess. Le dijo Jess: Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando
que era el hortelano, le dijo: Seor, si te lo has llevado t, dime dnde lo has
puesto y yo lo recoger. Jess le dijo: Mara!

Vemos a Cristo resucitado sonriente, amable y acogedor. La palabra de Jesucristo tiene esa
inflexin nica que Jess da a cada nombre - tambin al nuestro- y que lleva aparejada una
vocacin, una amistad muy singular. Jess nos llama por nuestros nombres, y su entonacin
es inconfundible. La voz de Jess no ha cambiado. Cristo resucitado conserva los rasgos
humanos de Jess pasible: la cadencia de su voz, el modo de partir el pan, los agujeros de los
clavos en las manos y en los pies.

Ella, volvindose, exclam en hebreo: Rabbuni!, que quiere decir Maestro.

Mara se volvi, vio a Jess, se arroj a sus pies, y exclam en arameo: Rabbuni!, que
quiere decir Maestro. Sus lgrimas, ahora incontenibles como ro desbordado, son de alegra
y de felicidad. San Juan ha querido dejarnos la palabra hebraica original -Rabbuni- con que
tantas veces le llamaron. Es una palabra familiar, intocable. No es Jess un maestro, entre
tantos, sino el Maestro, el nico capaz de ensear el sentido de la vida, el nico que tiene
palabras de vida eterna..

Cristo vive. Esta es la gran verdad que llena de contenido nuestra fe. Jess,
que muri en la cruz, ha resucitado, ha triunfado de la muerte, del poder de las
tinieblas, del dolor y de la angustia.Cristo no es una figura que pas, que existi
en un tiempo y que se fue, dejndonos un recuerdo y un ejemplo maravillosos.
No: Cristo vive. Jess es el Emmanuel: Dios con nosotros Su Resurreccin nos
revela que Dios no abandona a los suyos (Hom. I, 102)
Lo necesitamos cada uno de nosotros estos das contemplar a Jess, rostro de la Misericorda
del Padre, a Jess que como veremos estos das busco a cada unos de sus amigos, los
apstoles, porque cuenta con ellos y nos busca a cada uno de nosotros, porque nos quiere
encender, entusiasmar, llenar de los deseos de alimentar a las muchedumbres hambrientas, el
programa que nos repeta nP ser siempre vlido: Que busques a Cristo: Que encuentres a
Cristo: Que ames a Cristo

Y qu decir de Mara Magdalena? Llorando, permanece junto a la tumba vaca con el nico
deseo de saber a dnde han llevado a su Maestro. Lo vuelve a encontrar y lo reconoce
cuando la llama por su nombre (cf. Jn 20, 11-18). Tambin nosotros, si buscamos al Seor
con sencillez y sinceridad de corazn, lo encontraremos, ms an, ser l quien saldr a
nuestro encuentro; se dejar reconocer, nos llamar por nuestro nombre, es decir, nos har
entrar en la intimidad de su amorBXVI

[]

Magdalena ser recompensada por su idea fija: lo que quiero es al Seor, parece decir: si
no lo tengo, no tengo nada, si lo tengo, lo tengo todo. El mundo se despuebla si l no est.
Es lo que ocurre con todo verdadero enamorado. Cien gentes, pero no est la persona amada:
no hay nadie. Cuntas experiencias en la historia de la Iglesia. Deca el Obispo Van Tun:
me encarcelaron, me privaron de mi Catedral, de mis feligreses, de mi seminario, de mis
proyectos apostlicos, de mi familia, de mi casa, de mi capacidad de predicacin, de mis
sacerdotes... pero tengo a Cristo. Nunca me siento mal pagado con l. Entonces Jess le dijo:
"Mujer, por qu lloras? A quin buscas?" Ella, pensando que era el jardinero, le respondi:
"Seor, si t lo llevaste, dime dnde lo has puesto, y yo me lo llevar.". Jess le dijo:
"Mara!" Ella se volvi y exclam "Rabbun!", que en hebreo significa "maestro". Jess se
presenta con otra figura. Este hecho es explicado por el cardenal Ratzinger con las
siguientes palabras: (El credo) describe las diferentes apariciones del Resucitado con la
palabra griega phte, que solemos traducir por apareci; tal vez fuera ms exacto decir:
se dej ver. Esta frmula pone de manifiesto que aqu se trata de algo muy distinto;
significa que Jess, despus de la resurreccin, pertenece a una esfera de la realidad que
normalmente se sustrae a nuestros sentidos. Slo as tiene explicacin el hecho, narrado de
manera acorde por los evangelios, de la presencia irreconocible de Jess. Ya no pertenece al
mundo perceptible por los sentidos, sino al mundo de Dios. Puede verlo, por tanto, tan slo
aquel a quien l mismo se lo concede. Y en esta forma especial de visin participan tambin
el corazn, el espritu y la limpieza interior del hombre.

Jess le dijo: Sultame, que an no he subido a mi Padre; pero vete a mis

hermanos y diles: subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.
Fue Mara Magdalena y anunci a los discpulos: He visto al Seor!, y me ha
dicho estas cosas.
A Mara Magdalena el Seor le dijo: Sultame, pues todava no he subido al Padre (Jn 20,
17). Es sorprendente esta frase, sobre todo si se compara con lo que sucedi al incrdulo
Toms. All, en el Cenculo, fue el Resucitado quien present las manos y el costado al
Apstol para que los tocara y as obtuviera la certeza de que era precisamente l (cf. Jn 20,
27). En realidad, los dos episodios no se contradicen; al contrario, uno ayuda a comprender
el otro.

Mara Magdalena quera volver a tener a su Maestro como antes, considerando la cruz como
un dramtico recuerdo que era preciso olvidar. Sin embargo, ya no era posible una relacin
meramente humana con el Resucitado. Para encontrarse con l no haba que volver atrs,
sino entablar una relacin totalmente nueva con l: era necesario ir hacia adelante.

Lo subraya san Bernardo: Jess nos invita a todos a esta nueva vida, a este paso No
veremos a Cristo volviendo la vista atrs (Discurso sobre la Pascua). Es lo que aconteci a
Toms. Jess le muestra sus heridas no para olvidar la cruz, sino para hacerla inolvidable
tambin en el futuro.
Por tanto, la mirada ya est orientada hacia el futuro. El discpulo tiene la misin de
testimoniar la muerte y la resurreccin de su Maestro y su vida nueva. Por eso, Jess invita a
su amigo incrdulo a tocarlo: lo quiere convertir en testigo directo de su resurreccin.

Tambin nosotros, como Mara Magdalena, Toms y los dems discpulos, estamos llamados
a ser testigos de la muerte y la resurreccin de Cristo. No podemos guardar para nosotros la
gran noticia. Debemos llevarla al mundo entero: Hemos visto al Seor (Jn 20, 24).

As acontece, por ejemplo, en el caso de Mara Magdalena (cf.Jn 20, 11-18), que descubre el
sepulcro abierto y vaco, e inmediatamente teme que se hayan llevado el cuerpo del Seor. El
Seor entonces la llama por su nombre y en ese momento se produce en ella un cambio
profundo: el desconsuelo y la desorientacin se transforman en alegra y entusiasmo. Con
prontitud va donde los Apstoles y les anuncia: He visto al Seor (Jn 20, 18).

Es un hecho que quien se encuentra con Jess resucitado queda transformado en su interior.
No se puede ver al Resucitado sin creer en l. Pidmosle que nos llame a cada uno por
nuestro nombre y nos convierta, abrindonos a la visin de la fe.

La fe nace del encuentro personal con Cristo resucitado y se transforma en impulso de

valenta y libertad que nos lleva a proclamar al mundo: Jess ha resucitado y vive para
siempre. Esta es la misin de los discpulos del Seor de todas las pocas y tambin de
nuestro tiempo: Si habis resucitado con Cristo exhorta san Pablo, buscad las cosas de
arriba (). Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra (Col 3, 1-2). Esto no quiere
decir desentenderse de los compromisos de cada da, desinteresarse de las realidades
terrenas; ms bien, significa impregnar todas nuestras actividades humanas con una
dimensin sobrenatural, significa convertirse en gozosos heraldos y testigos de la
resurreccin de Cristo, que vive para siempre (cf. Jn 20, 25; Lc 24, 33-34).
Es interesante analizar el proceso psicolgico que los diversos encuentros dejan entrever: los
discpulos experimentan una cierta dificultad en reconocer no slo la verdad de la
resurreccin, sino tambin la identidad de Aquel que est ante ellos, y aparece como el
mismo pero al mismo tiempo como otro: un Cristo transformado. No es nada fcil para
ellos hacer la inmediata identificacin. Intuyen, s, que es Jess, pero al mismo tiempo
sienten que l ya no se encuentra en la condicin anterior, y ante l estn llenos de
reverencia y temor.

Cuando, luego, se dan cuenta, con su ayuda, de que no se trata de otro, sino de El mismo
transformado, aparece repentinamente en ellos una nueva capacidad de descubrimiento, de
inteligencia, de caridad y de fe. Es como un despertar de fe: No estaba ardiendo nuestro
Corazn dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las
Escrituras? (Lc 24, 32). Seor mo y Dios mo (Jn 20, 28). He visto al Seor (Jn 20,
18). Entonces una luz absolutamente nueva ilumina en sus ojos incluso el acontecimiento de
la cruz; y da el verdadero y pleno sentido del misterio de dolor y de muerte, que se concluye
en la gloria de la nueva vida! Este ser uno de los elementos principales del mensaje de
salvacin que los Apstoles han llevado desde el principio al pueblo hebreo y, poco a poco, a
todas las gentes.

Magdalena ser recompensada por su idea fija: lo que quiero es al Seor, parece decir: si
no lo tengo, no tengo nada, si lo tengo, lo tengo todo. El mundo se despuebla si l no est.
Es lo que ocurre con todo verdadero enamorado. Cien gentes, pero no est la persona amada:
no hay nadie. Cuntas experiencias en la historia de la Iglesia. Deca el Obispo Van Tun:
me encarcelaron, me privaron de mi Catedral, de mis feligreses, de mi seminario, de mis
proyectos apostlicos, de mi familia, de mi casa, de mi capacidad de predicacin, de mis
sacerdotes... pero tengo a Cristo. Nunca me siento mal pagado con l. Entonces Jess le dijo:
"Mujer, por qu lloras? A quin buscas?" Ella, pensando que era el jardinero, le respondi:
"Seor, si t lo llevaste, dime dnde lo has puesto, y yo me lo llevar.". Jess le dijo:
"Mara!" Ella se volvi y exclam "Rabbun!", que en hebreo significa "maestro". Jess se
presenta con otra figura. Este hecho es explicado por el cardenal Ratzinger con las
siguientes palabras: (El credo) describe las diferentes apariciones del Resucitado con la
palabra griega phte, que solemos traducir por apareci; tal vez fuera ms exacto decir:
se dej ver. Esta frmula pone de manifiesto que aqu se trata de algo muy distinto;
significa que Jess, despus de la resurreccin, pertenece a una esfera de la realidad que
normalmente se sustrae a nuestros sentidos. Slo as tiene explicacin el hecho, narrado de
manera acorde por los evangelios, de la presencia irreconocible de Jess. Ya no pertenece al
mundo perceptible por los sentidos, sino al mundo de Dios. Puede verlo, por tanto, tan slo
aquel a quien l mismo se lo concede. Y en esta forma especial de visin participan tambin
el corazn, el espritu y la limpieza interior del hombre.

Nuestra identificacin con Jesucristo es verdadera cuando produce un aumento de caridad

para con los dems, de deseos de anunciarles con nuestra vida, con nuestro buen ejemplo,
con nuestra alegra, que Jesucristo vive, y que nos ama a cada uno como no podemos
imaginar. Implicarse. (Para hacer unos huevos con bacon, el cerdo se implica, en cambio la
gallina slo colabora)

Mara fue a los Apstoles a cumplir el encargo que le dio Jess, y les dijo: He visto al
Seor! En sus palabras se transparenta una inmensa alegra. Qu distinta su vida ahora que
sabe que Cristo ha resucitado, de cuando slo buscaba honrar el Cuerpo muerto de Jess!
Qu distinta tambin nuestra existencia cuando procuramos comportarnos segn esta
consoladora realidad: Jesucristo sigue entre nosotros! El mismo a quien aquella maana
Mara de Magdala confundi con el hortelano del lugar.

Cada cristiano debe hacer presente a Cristo entre los hombres; debe obrar de tal manera que
quienes le traten perciben el bonus odor Christi, el buen olor de Cristo; debe actuar de modo
que, a travs de las acciones del discpulo, pueda descubrirse el rostro del Maestro. (Hom. I,
105)

Nosotros podemos imitar la resurreccin de Jesucristo, levantndonos una y otra vez con una
lucha interior apoyada en el amor que Dios nos tiene. La vida espiritual es -lo repito
machaconamente, de intento- un continuo comenzar y recomenzar.

-Recomenzar? S!: cada vez que haces un acto de contricin -y a diario deberamos hacer
muchos-, recomienzas, porque das a Dios un nuevo amor. (Forja 384) Adelante, pase lo que
pase! Bien cogido del brazo del Seor, considera que Dios no pierde batallas. Si te alejas de
El por cualquier motivo, reacciona con la humildad de comenzar y recomenzar; de hacer de
hijo prdigo todas las jornadas, incluso repetidamente en las veinticuatro horas del da.
(Hom. II, 214)

Un hombre hall el capullo de una mariposa. Y, un da, surgi una pequea apertura. Se
sent y observ cmo la mariposa luchaba durante varias horas para forzar el paso de su
cuerpo a travs de ese estrecho agujero. Entonces le pareci que la situacin se haba
estancado y ya no haba progreso. Pareca como si hubiera llegado tanto como poda y no le
era posible continuar. As que el hombre decidi ayudar a la mariposa. Cogi unas tijeras y
cort el resto del capullo. La mariposa sali con facilidad. Tenia el cuerpo hinchado y unas
alas pequeas y arrugadas. El hombre continu observando a la mariposa porque esperaba
que sus alas crecieran en cualquier momento y su cuerpo se contrajera al momento. Nada de
eso ocurri. De hecho, la mariposa pas el resto de sus das arrastrndose con el cuerpo
hinchado y unas alas pequeas y arrugadas. Nunca pudo volar. Lo que el hombre no haba
entendido, en su ayuda amable y precipitada, es que ese capullo tan sofocador y la fuerza que
la mariposa tenia que hacer para poder pasar por tan estrecha apertura eran el modo divino de
forzar la salida de fluidos desde el cuerpo a las alas para que sta fuera capaz de volar una
vez que se librara del capullo.

A veces lucha es exactamente lo que necesitamos en nuestra vida. Si Dios permitiera que
viviramos sin obstculos podra ser terrible para nosotros. No seramos tan fuertes como
debiramos. Jams podramos volar.
1 La crisis de nuestro tiempo

depende principalmente del hecho de que se nos quiere hacer creer que se puede
llegar a ser hombres sin el dominio de s, sin la paciencia de la renuncia y la fatiga de la
superacin, que no es necesario el sacrificio de mantener los compromisos aceptados, ni el
esfuerzo para sufrir con paciencia la tensin de lo que se debera ser y lo que efectivamente
se es. Un hombre que sea privado de toda fatiga y trasportado a la tierra prometida de sus
sueos, pierde su autenticidad y su mismidad. En realidad el hombre no es salvado sino a
travs de la cruz y la aceptacin de los propios sufrimientos y de los sufrimientos del mundo,
que encuentran su sentido liberador en la pasin de Dios. Solamente as el hombre llegar a
ser libre. Todas las dems ofertas a mejor precio estn destinadas al fracaso. La esperanza
del cristianismo y la suerte de la fe dependen de algo muy simple, de su capacidad de decir la
verdad. La suerte de la fe es la suerte de la verdad; sta puede ser oscurecida y pisoteada,
pero jams destruida. Llegamos al ltimo punto. Un hombre ve nicamente en la medida en
que ama. Ciertamente existe tambin la clarividencia de la negacin y del odio. Sin embargo
stos solamente pueden ver lo que entra dentro de sus perspectivas: lo negativo. Sin duda
pueden preservar al amor de una ceguera que les haga olvidar sus lmites y los peligros que
corre, pero no son capaces de construir algo positivo. Sin una cierta cantidad de amor no se
encuentra nada. Quien no se compromete un poco para vivir la experiencia de la fe y la
experiencia de la iglesia y no afronta el riesgo de mirarla con ojos de amor, no descubrir
otra cosa que decepciones. El riesgo del amor es condicin preliminar para llegar a la fe.
Quien osa arriesgarse no tiene necesidad de esconder ninguna de las debilidades de la iglesia,
porque descubre que sta no se reduce solamente a ellas; descubre que junto a la historia de
los escndalos existe tambin la de la fe fuerte e intrpida, que ha dado sus frutos a travs de
todos los siglos en grandes figuras como Agustn, Francisco de Ass, el dominico Bartolom
de las Casas con su apasionada lucha por los indios, Vicente de Pal, Juan XXIII.

En el camino de la Cruz tres personas tienen una particular relacin con el rostro de Cristo: slo dos lo
buscan, pero tres lo encuentran. De las tres podemos aprender; cada una de ellas sugiere una enseanza
distinta sobre el modo de dar forma al afn de ver el rostro de Jess.

Con Santa Mara, un solo corazn

[11] . Nada nos dice el Evangelio de ese encuentro, pero el silencio de la Escritura no ha hecho ms que
estimular la imaginacin de los cristianos a lo largo de los siglos. Nuestro Padre se lo representa as: [12] .

El amor es tan intenso que basta el encuentro de los ojos para que cada uno sepa que cuenta con el otro, que
puede verter en Ella, en l, su inmenso dolor, porque aquel corazn es capaz de aceptarlo. En medio de ese
sufrimiento, tienen el profundo consuelo de saberse acompaados, comprendidos.

El alma de Mara queda anegada en amargura, en la amargura de Jesucristo [13] . La amargura que llena
el alma de Mara es la de su Hijo, como de Mara es la amargura que llena el alma de Jess. Es tan fuerte la
unin de sus corazones que el dolor de uno est hecho del sufrimiento del otro; as se apoyan y mutuamente
se sostienen.

Quin nos diera a nosotros una identificacin as con los sentimientos de Cristo! Nos queda es cierto muy
lejos, pero la deseamos ardientemente. Sabemos que si avanzamos por ese camino no nos ahorraremos
dolores en esta vida, porque toda existencia humana los conlleva, pero tendremos siempre una luz para
afrontarlos, nunca nos faltar una base firme para no sucumbir, para encararlos con serenidad.

Simen haba profetizado a la Virgen que una espada atravesara su alma [14] . Desde el anuncio de la
Pasin, la herida de espada no abandonar nunca a la Madre de Jess. Ella tendr siempre presente que slo
pueden ofenderla a travs de las afrentas hechas a su Hijo; es consciente de que todo sufrimiento, y tambin
toda alegra, slo puede tener su causa en relacin con l.

La Virgen ensea que en las amarguras y en los pequeos disgustos profesionales, familiares, sociales...
podemos buscar y descubrir el rostro de Cristo; y, como consecuencia, estaremos llenos de paz incluso en
medio del dolor.