Psicologa como aparato ideologco

Es importante pensar Qu es la psicologa, qu significa ejercer esta profesin?, para dar respuesta a esta
interrogante es necesario pensar que significa de palabras de quien ejerce, ya que se considera esta
disciplina como un ejercicio compuesto de gran poder, que busca potenciar y hacer visible aquello que no
logra visualizar quien est en bsqueda de ayuda, considerando este como un paciente o cliente, y es el
psiclogo quien mediante sus herramientas deber guiar a encontrar repuestas a las interrogantes que este
debe hallar.
Este ejercicio implica un poder, pero es necesario hacer una aclaracin de este, ya que el verdadero concepto
de poder es aquel que transita porque est en red; es creativo, es positivo, es necesario, crea cosas,
potencial, incita hacer algo, no es dominacin (cuando pone la pata encima eso es dominacin y no poder).
Es decir, cuando se cae en la manipulacin y dominacin se pierde el ejercicio profesional y se domina por la
ideologa que arraiga cada ser humano que ejerce la profesin. Por ello es necesario ser responsable al
momento de ejercer esta profesin, ya que se est en un trabajo continuo con el otro y con si mismo.
Es necesario pensar que este ejercicio busca la mejora de otro que est en bsqueda de sentirse pleno, es
decir existe el remedio porque est la enfermedad, y por lo que es necesario mirara el trasfondo social que
mantiene la enfermedad que hace brillar esta profesin en nuestros das, porque est persistiendo en la
sociedad contempornea, esto hace pensar que la enfermedad es un asunto poltico o ms bien psicopoltico,
que tiene que ver con la disposicin al trabajo, medindose segn la necesidad econmica de cada pas, esto
se puede ver mediante las estadsticas que guan la base de la economa mundial. Es as que la salud pblica
se trabaja porque busca mejorar la disposicin al trabajo, ya que un sujeto enfermo y fuera de la norma no
produce y su disposicin al trabajo cada vez se ve entorpecida, perjudicando la economa del pas.
La psicologa tiene diferentes corpus de conocimientos de gran volumen que determinan ciertos
lineamientos y una cierta ideologa que hace intervenir de una determinada manera, aqu es donde cada
psiclogo hace la diferencia ya que depende desde la ideologa y el marco tico que se pare que dar los
lineamientos para su intervencin con el individuo, pero siempre con la finalidad de que el individuo se
adapte y normalice.
Esta disciplina que produce orden social normaliza aquello que esta fuera de la norma, y se debe ejercer con
una responsabilidad tica y moral, ya que, si no se puede volver un instrumento de dominacin y control
social, para que no se vuelva un aparato ideolgico se debe reflexionar a si mismo constantemente.
Hombre Sociedad
El hombre es un ser corporal, social y espiritual, que por medio del logra ocupar un lugar en el mundo y en
especial en la sociedad. Pero es por medio de la necesidad corporal que busca satisfacer estas necesidades
las cuales transitan a lo largo de la historia y que por medio del trabajo logra la plenitud de ellas, ya que
producir significa transformar la naturaleza, y al transformar la naturaleza el ser humano expresa su rasgo
esencial, ya que busca modificar esta. De ah que el trabajo sea el concepto fundamental para entender al ser
humano.
Es as como el hombre logra vender su fuerza corporal y psquica por una remuneracin que le permita
satisfacer sus necesidades y es esta remuneracin y su trabajo que le brindan un lugar especfico logrando
determina su estatus y relaciones sociales.
Esto da origen a que el Hombre es un ser poltico, esto lo lleva a ver el lugar donde se para en la sociedad, y la
accin o influencia que ejerce en esta. Es necesario destacar que el hombre siempre es un ser poltico esto
significa estar en bsqueda del BIEN COMN, independiente del lugar que este ocupe y toda decisin o
accin que tome desencadena una consecuencia en la sociedad. Pero Qu es el BIEN COMUN que busca el

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hombre? esto lleva a la pregunta de Cul es el proyecto social de hoy?, estas son cuestiones que el
psiclogo debiera pensar.

Conciencia - Ideologa - Alineacin

La conciencia:
Se puede describe como el conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, de sus estados y
de sus actos. Esta conciencia se puede ver alterada cuando los pensamiento de los individuos no es
consecuente con sus condiciones materiales de existencia y del lugar que ocupa en la sociedad; segn Marx,
es el ser social el que determina la conciencia, no la conciencia la que determina el ser social. Esto se instala
como discursos que son mantenidos de acuerdo con la ideologa que impere en cada individuo.
La ideologa:
La ideologa constituye el modo en que los seres humanos viven sus vidas como seres conscientes en un
mundo estructurado y con sentido. Es decir, la vida cotidiana de los individuos adquiere sentido, porque es
explicada por las diferentes ideologas, y los individuos se someten a esa cotidianeidad porque de esa
manera, existe la garanta de que todo se desarrollar segn lo previsto. Lo cotidiano es lo evidente y es
evidencia porque se adecua a las condiciones de existencia.
Desde luego, las ideologas son ms que ideologas de clase, como el nacionalismo, el feminismo, racismo,
etc., constituyen referentes ideolgicos significativos y estructuradores de la subjetividad, del ser social.
Entonces se pueden definir como aquellas creencias, valores y normas arraigadas de manera consciente e
inconsciente a lo largo de la vida, retomando a Althusser quien lo propone como aquellos sistemas de ideas
que dominan el espritu de un hombre al de un grupo social y que determina el entorno y el grupo de
individuo con el cual se conecta cada uno, esto determina adems sus relaciones econmicas y sociales. Es
decir, el sujeto realiza un proceso de introyeccin de las ideologas interpelndolos, convirtiendo al sujeto y
determinado su manera de actuar, solo cuando el individuo es consciente de esta ideologa logra cambiar su
comportamiento.
Alineacin:
Presenta al hombre bajo rgimen imperante y logra la perdida por medio de la reproduccin de discursos
inconscientes. Para analizar y comprender la alineacin del hombre es necesario analizar al hombre
ubicndolo en su contexto histrico-social, ya que la sociedad del capital (consumo-oferta-demanda), ha
logrado perder al hombre y lo ha puesto en funcin del trabajo. El primer paso para la superacin de la
alienacin es la toma de conciencia de la situacin alienada.
Por ejemplo, al dividirse la sociedad en clases, se produce una relacin de dominancia poltica e ideolgica,
no slo econmica, de la clase capitalista sobre la del proletariado, por lo que pasan a ser la clase dominante
y la clase dominada, clase explotadora y clase explotada. En la esfera poltica, al darse la divisin entre
sociedad civil y Estado, ste aparece como el opresor y el que tiene los mecanismos para mantener el orden
establecido, perdindose el sujeto en el dominio del estado. En cada fase de la historia, la clase dominante
se sirve de la superestructura para mantener su dominio, no slo del Estado y las leyes, sino sobre todo de la
filosofa, la religin el arte, la moral, que son el reflejo de los intereses de la clase dominante. Es decir, hace
que impere su ideologa, logrando que el sujeto se pierda y se vuelque a las exigencias del entorno cediendo
su yo a merced de la sociedad.
Qu es la sociedad moderna o contemporneo o post moderna?
Es una sociedad altamente visual, llena de ruido, individualista, poco critica, poco pensante, solitaria, sin
sentido de arraigo, con vnculos laxos generados y mantenido por la ganancia, pero que en el fondo existe
gran sentimiento de soledad y poca contencin. Se encuentre mediada por relaciones superficiales y se ha
transformado en una sociedad sin sentido de pertenencia, con prdida de identidad, que se constituye en el

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afuera, es decir nos formamos mediante lo que consumimos y no por lo que somos Se puede llamar a esto
realmente sociedad?
Esta altamente mediada por la insatisfaccin, adems est en constante cambio, es transitoria, intolerante,
con falta de comunidad, perdiendo lo pblico cambindolo por lo privado. Al existir un sistema mercantil de
predominio en esta sociedad, se ha perdido aquello que cohesiona a la sociedad, volvindola liquida,
disoluble, como lo plantea Bauman, no hay un objetivo social, ms bien solo son figura de cambio constante.
Es en medio de esta sociedad que ha perdido su identidad y que no logra reconocerse a si misma, la
enfermedad ha tomado un poder importante ya que el ser humano debe buscar ayuda para conocerse (no
asiste a terapia quien se conoce y reconoce quine es, quien sabe su lugar en el mundo no necesita ayuda,
pero pareciera ser que esto es lo que no prima en esta sociedad moderna).
Igualdad moderna se vuelve una aspiracin social (Igualdad asociada a homogeneidad)
Qu es la igualdad?
Por un momento se ha vuelto la aspiracin de los individuos de poder superar las necesidades bsicas de
existencias, pero en igual derechos polticos - sociales, es decir, que todos los hombres deben ser iguales y
no deben distinguirse unos de otros, deben tener las mismas conductas (activacin regulada), esto da origen
en a la sociedad de masas a una homogeneidad, creando una normalizacin de conductas aceptadas donde
la diversidad no tiene cabida y se si ha de existir se castiga.
Castigo de la desigualdad, el castigo se saca, ya que la igualdad en la sociedad moderna no se construye en
una igualdad de pares (economa- derecho civil) como en el mundo griego igualdad de inteligencia es decir,
es par igual aquel que tienen acceso a la poltica, y es importante considerar a la sociedad porque permite
ganar mejores discursos, pero hoy en dia esos discursos son ms bien ilusorios, y se replica la igualdad de los
gobernados - domesticados por la homogeneidad y no por aceptar lo diverso, mediante discursos qu se
desvanecen en el tiempo.
Esta igualdad que nos juega una mala pasada, ya que logra homogeneizar y logra perder toda diferencia o
diversidad, esto termina normalizando conductas, y al poseer tanta influencia sobre el sujeto este logra
ceder su yo, cede el cerebro y su espiritualidad en funcin de lo normalmente aceptado, ya que lo diverso no
es aceptado. El individuo es adaptado, normalizado y cede su yo (en trminos psicolgicos para sentirse
parte anclado, tiene identidad), como si el no debiera importar.
Es decir, para que el hombre se adapte termina cediendo su yo, adquiriendo los efectos sociales,
moldendose en las ideologas de las clases dominantes. Se adapta al sistema econmico y relaciones de
produccin y sociales que estn en la base, cambio de sentido de poder. (por ejemplo, sino estudio ser intil
o un perdedor). Perdiendo oda manera critica de pensar y replantear la sociedad.
Felicidad
Marcuse estudia Freud para explicar la importancia del trabajo, este proclamo adems que jams en su vida
sern felices se est condenado a la desdiche, pero Marcuse intento pensar esta interrogante de la felicidad
planteada por Freud. Logro dar cuenta que el contenido de felicidad como est planteado e instaurado en la
sociedad ha sido artificio para alinear a la sociedad en base al consumo ya que eres lo que usas y la identidad
se construye por lo que adquieres no por lo que eres.
Entonces podemos conseguir la felicidad?, esta felicidad que debera buscar el bien comn, pero es
realmente esa felicidad la que busca esta sociedad de consumo? Bauman plantea despus que no podemos
conseguir la felicidad hoy en la sociedad moderna liquida, ya que esta felicidad est dominada por la
alineacin.

Conceptos clave:

Como pensar la sociedad actual es la tarea diaria de la psicologa

Psicologa Ideologa Poder -Sociedad (moderna-neoliberalista) - Economa
Normalidad Enfermedad Alineacin - Conciencia - Igualdad - Salud mental

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