[ ACTAS DEL CONGRESO INTERNACIONAL

ESPACIOS SIMBLICOS DE LA MODERNIDAD ]

 Edicin a cargo de
yvind Fossan, Nieves Fernndez Villalobos y Cecilia Ruiloba Quecedo

ACTAS DEL CONGRESO INTERNACIONAL

ESPACIOS SIMBLICOS DE LA MODERNIDAD

Rodrigo Almonacid Canseco, Eusebio Alonso Garca, Marta Alonso Rodrguez,

Paula Andr, scar Miguel Ares lvarez, Carlos Caetano, Silvia Cebrin Renedo,
Daniel Dvila Romano, Esther Escribano Rivera, Daniel Fernndez-Carracedo Prez,
Sagrario Fernndez Raga, Nieves Fernndez Villalobos, Ftima Filipe,
Daniela V. de Freitas Simes, Noelia Galvn Desvaux, Enrique Jerez Abajo,
Andrs Jimnez Sanz, Jos Mara Jov Sandoval, Alberto Lpez del Ro,
Yolanda Martnez Domingo, Sergio Walter Martnez Nieto, Salvador Mata Prez,
Sara Prez Barreiro, Jairo Rodrguez Andrs, Ivn Rincn Borrego, Cecilia Ruiloba Quecedo,
Jos Ramn Sola Alonso, Leonardo Tamargo Niebla, Carlos Rodrguez Fernndez,
Miguel ngel Rosique Valverde, Carlotta Torricelli, Marta beda Blanco, Daniel Villalobos Alonso.
No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni su tratamiento informtico, ni la transmisin de
ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por registro u otros mtodos,
nisu prstamo, alquiler o cualquier forma de cesin de uso del ejemplar, sin el permiso previo y por escrito de los
titulares del Copyright

Actas del Congreso Internacional Espacios Simblicos de la Modernidad / edicin yvind Fossan, Nieves Fernndez
Villalobos y Cecilia Ruiloba Quecedo; (et al.);.- Valladolid: Real Embajada de Noruega en Espaa. Escuela Tcnica
Superior de Arquitectura, Departamento de Teora de la Arquitectura y Proyectos Arquitectnicos; 2014. Cargraf,
Valladolid.
504 p.: il. b. y n.; 22 x 22 cm.
ISBN: 978-84-617-2013-2

1. Actas del Congreso Internacional Espacios Simblicos de la Modernidad. I. Real Embajada de Noruega en Espaa.
II. Escuela Tcnica Superior de Arquitectura, Departamento de Teora de la Arquitectura y Proyectos Arquitectnicos.
III. Fossan, yvind, Fernndez Villalobos, Nieves, Ruiloba Quecedo, Cecilia ed. IV. Almonacid Canseco, Rodrigo.
V. Alonso Garca, Eusebio. VI. Alonso Rodrguez, Marta. VII. Andr, Paula. VIII. Ares lvarez, scar Miguel. IX.
Caetano, Carlos. X Cebrin Renedo, Silvia. XI. Dvila Romano, Daniel. XII. Escribano Rivera, Esther. XIII. Fernndez-
Carracedo Prez, Daniel. XIV. Fernndez Raga, Sagrario. XV. Fernndez Villalobos, Nieves. XVI. Filipe, Ftima. XVII.
de Freitas Simes, Daniela V. . XVIII. Galvn Desvaux, Noelia. XIX. Jerez Abajo, Enrique. XX. Jimnez Sanz, Andrs.
XXI. Jov Sandoval, Jos Mara. XXII. Lpez del Ro, Alberto. XXIII. Martnez Domingo, Yolanda. XXIV. Martnez Nieto,
Sergio Walter. XXV. Mata Prez, Salvador. XXVI. Prez Barreiro, Sara. XXVII. Rodrguez Andrs, Jairo. XXVIII. Rincn
Borrego, Ivn. XXIX. Ruiloba Quecedo, Cecilia. XXX. Sola Alonso, Jos Ramn. XXXI. Tamargo Niebla, Leonardo.
XXXII. Rodrguez Fernndez, Carlos. XXXIII. Rosique Valverde, Miguel ngel. XXXIV. Torricelli, Carlotta. XXXV. beda
Blanco, Marta. XXXVI. Villalobos Alonso, Daniel.

de los autores
2014, de la edicin
Real Embajada de Noruega en Espaa
Departamento de Teora de la Arquitectura y Proyectos Arquitectnicos
Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Valladolid (Universidad de Valladolid)

Diseo de portada: Daniel Villalobos

Maquetacin: Ivn Rincn Borrego.

ISBN: 978-84-617-2013-2
Depsito legal: D.L. VA-762-2014
Imprime: Cargraf
La arquitectura de Albert Speer y la ideologa
nazi: sus relaciones a travs de la semitica y la
teora de la Einfhlung
Daniel Dvila Romano

0. Introduccin
La arquitectura construida de Albert Speer se estudia aqu en cuanto
objeto capaz de transmitir una informacin de naturaleza poltica.
Ms especficamente: en cuanto que capaz de connotar la poltica
nazi en la totalidad o parte de sus dimensiones.
Este trabajo es un ejercicio de anlisis concreto que pretende,
indirectamente, plantear e indicar algunas de las posibles salidas
a uno de los problemas ms importantes de la teora: cmo la
arquitectura se convierte en un significante capaz de transmitir ideas
o contenidos ajenos a s misma. La razn por la que se elije tratar la
obra construida de Speer es clara: consideramos su obra como uno
de los ejemplos por antonomasia de una obra ligada a un rgimen
poltico. No en vano se le conoce a Speer como el arquitecto de
Adolf Hitler e incluso algunos especialistas se atreven a afirmar
que la arquitectura de Speer era ms bien la arquitectura de Hitler1.
Este trabajo se apoyar, en primer lugar, de las aportaciones
de la semitica de la corriente de Peirce, Charles Morris y Umberto
Eco. Ello servir de pauta general pero no exclusiva. En segundo
lugar, acudimos a uno de los caminos que est siendo investigado y
confirmado, pues deriva de una teora alemana de finales del siglo
XIX, por equipos de neurobilogos contemporneos interesados
en la arquitectura. En el discurso de este estudio se plantear por
dnde podran dirigirse este tipo de estudios aplicados al caso 1. Era la arquitectura de Hitler de principio
habida cuenta de los resultados que esos equipos han obtenido en a fin Vid. Frederick Spotts, Hitler y el poder
las ltimas dcadas. de la esttica, p. 384

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2. Kenetth Frampton, Historia crtica de la
arquitectura moderna, p. 218.
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Este escrito consta de cinco epgrafes. Los dos primeros tratan
sobre las partes que intervienen: la arquitectura de Speer y la
poltica e ideologa nazi. La seccin tercera explica los conceptos
semiticos y semnticos que se van a utilizar para establecer las
relaciones entre las dos partes, as como unas ideas generales
sobre la teora de la Einfhlung. En la cuarta parte se desarrollar el
anlisis, que es el ncleo de este trabajo. Por ltimo, en el epgrafe
quinto, se ofrecern algunas conclusiones.
1. La Arquitectura de Albert Speer y la Arquitectura de
la Alemania nazi
La arquitectura de la Alemania nazi es toda aquella que se produjo
en Alemania entre 1933 y 1945, independientemente del nivel de
filiacin entre esas obra y el rgimen poltico nacionalsocialista. Cabe
distinguir dos gneros internos: aquella arquitectura que permaneci
ajena al poder poltico y aquella que mantuvo relacin directa (de
enfrentamiento o apoyo) con dicho poder. La obra de Speer pertenece
al segundo gnero y fue defendida por el mismo Fhrer. Sin embargo,
no fue la suya la nica arquitectura que goz de ese privilegio ya que
la ideologa arquitectnica de Hitler era ms bien selectivamente
inclusiva e incluso esquizofrnicamente eclctica2.
No es cierto que slo hubiera una arquitectura aceptada: la de
Speer. As, tampoco es verdad que la obra o estilo de Speer sea
equivalente a hablar de la totalidad de la arquitectura alemana
de ese periodo. La obra de Speer era la arquitectura del poder
poltico, la arquitectura de la representacin del estado. As
como las necesidades de las personas y de las naciones son muy
diversas, coexistieron varias tendencias, cada una de ellas con su
ideologa arquitectnica (con o sin pretensin de que sta estuviera
conectada en sus postulados disciplinares con la ideologa poltica).
Es famosa la batalla gremial de los arquitectos del momento por
establecer su ideologa arquitectnica como la ms adecuada para
la representacin del Tercer Reich.
Por un lado estaban los tradicionalistas, generalmente
ultraconservadores y seguidores directos de los principios del
germanismo del Blunt und Boden. Probablemente el mayor
exponente de esta ideologa tradicionalista sea Paul Schultze-
Naumburg3, que public en 1928 el libro Kunst und Rasse en el
que se pretende explicar las conexiones entre la raza y el arte y
cmo una prdida de la raza supone una prdida artstica. A pesar
de que Schultze-Naumburg debera haber sido, por principios
ideolgicos a nivel poltico, el que produjera la arquitectura nazi
por excelencia, la realidad fue muy distinta. Hitler lo elimin del
panorama arquitectnico de primera lnea por considerar su obra
como una imitacin poco inteligente del pasado.
Tambin participaron en esta lucha por hacer de su maniera la
arquitectura de la poca los modernos; como eran los pretendidos 1 Heinkel-Werke (1937) en Oranienburg
defensores de la mecanizacin e industrializacin: Ludwig Mies de Herbert Rimpl con un Heinkel HE 111.
van der Rohe, Walter Gropius, Herbert Rimpl, Paul Bonatz, Ernst La imagen no podra tener referencias ms
cercanas al Movimiento Moderno. [Herbert
Neufert, etc.
Rimpl (1902-1978) de Jo Sollich, 2013, p. 52]
Frederic Spotts ha demostrado en su libro Hitler y el poder de la
esttica, que el Fhrer tena una ideologa arquitectnica compleja.
Ya en 1935, en una sesin cultural de la convencin del partido,
Hitler seal varios principios de la arquitectura que defenda. Entre
todos ellos cabe desatacar tres: que la construccin moderna ha
de utilizar materiales modernos (vidrio, hormign, acero, etctera),
que los edificios se han de tener un aspecto adecuado a su funcin
y tipo (pblico o privado) y que la arquitectura debe ser la expresin
de la grandeza de Alemania4.
No es cierto que Hitler ni la Alemania nazi despreciara la
arquitectura moderna, lo que s es cierto es que no toleraban la
aplicacin de esta arquitectura all donde no fuera adecuada por
decoro. As lo demuestra lo que dijo Hitler a Speer en 1943 en una
visita a una fbrica construida con acero y vidrio:
Ve esta fachada de ms de trescientos metros de largo? Sus 3. Jose-Manuel Garca Roig, Tres arquitectos
proporciones son perfectas. Lo que ve responde a las diversas del periodo guillermino. Hermman Muthesius.
exigencias impuestas por aquellos que gobiernan el foro de un Paul Schultze-Naumburg. Paul Mebes.
partido. All, el estilo Drico encarna el Nuevo Orden; aqu, lo 4. Adolf Hitler Art and Politics en Liberty,
adecuado es la solucin tcnica. Pero si aparece uno de estos Art, Nationhood: Three Addresses Delivered
que se dan en llamar arquitectos modernos y pretenden construir at the Seventh National Socialist Congress,
viviendas o ayuntamientos al estilo de una fbrica, entonces dir: Naumberg, 1935.

No entiende nada. Eso no es moderno. Es de mal gusto5. 5. Albert Speer, Spandau, p.174

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2 Maqueta de la estacin ferroviaria central
de Munich de Paul Bonatz. [Hitler y el poder de
la esttica de Frederic Spotts, 2011, pp. 457]
6. Herbert Rimpl, Architektuyr-konzern unter
gring und Albert Speer.
7. Frederic Spotts, op. Cit., p. 481.
8. Adolf Hitler Dritter Fhrerlass en Ana
Teut, Architektur im Dritten Reich, p. 262.
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Esta cita pone de manifiesto que Hitler era receptivo a ciertos
planteamientos de la Bauhaus. A pesar de que la historia que nos
han contado sea otra, hubo arquitectura moderna y de algunos
discpulos de la Bauhaus en la Alemania nazi: la Heinkel-Werke
(1937) en Oranienburg6 de Herbert Rimpl (Fig. 1), los puentes de
Paul Bonatz o las estaciones de servicio de las autopistas (entre las
que se han encontrado dos proyectos de Mies)7.
Tambin, cabe desatacar el proyecto de la estacin ferroviaria
central para Munich, proyectada tambin por Bonatz, y de la que
Hitler lleg a decir que sera un monumento a la tecnologa de
nuestro siglo (Fig. 2). Ms an, el mayor experto en el proyecto de
industrializar y racionalizar la arquitectura del momento fue Ernst
Neufert y que su texto Bauordnungslehre (1943) se produjo con el
apoyo y colaboracin de Albert Speer. El asunto de la produccin
industrializada de la arquitectura empez a ser un tema cada vez ms
importante conforme se acercaba el final de la guerra y se supona
un proceso de regeneracin en la que se esperaba sera necesario
construir con gran velocidad. El mismo Hitler defendi en 1942 8
la urgencia de eliminar el trabajo manual en la edificacin, con
objeto de acelerar la construccin. No es cierto que la arquitectura
moderna ni sus pretendidos principios estuvieran prohibidos en
Alemania, lo que s es cierto es que todo ello quedaba circunscrito a
una serie de usos, porque no se consideraba decoroso para ciertas
necesidades del pas.
La arquitectura de Albert Speer no era la nica produccin
auspiciada por el nazismo, como se ha indicado. S es cierto que
fue la obra de Speer la que determin el estilo predominante en
los edificios ms importantes y visibles de Alemania. Ello fue as
porque se consideraba que era el estilo ms pertinente de cara
a representar aquellos aspectos de la nacin que deban ser
mostrados, como veremos.
La obra de Speer se caracteriza por la uniformidad, regularidad
geomtrica, carencia de ambigedad en su carcter, el tamao y
monumentalidad, la simetra, as como por el uso de materiales
nobles de procedencia alemana, el estudio minucioso de los detalles
(ventanas, puertas, etc.) y por estar proyectada para producir un
efecto muy concreto en los usuarios: el miedo ante aquellos que
no pertenecen al grupo y el orgullo a aquellos que s pertenecen
al Volk. A pesar de todo ello el estilo de Speer mantiene grandes
semejanzas con obras contemporneas en otros pases como la
Reserva Federal de Washington (1935-37) o el mausoleo de
Mustafa Kemal Atatrk (1942-53). No deja de ser paradjico que
se produzcan semejanzas formales sin que supongan semejanzas
en los significados.

2. Ideologa y poltica real nazi

La poltica nazi no puede ser resumida en dos lneas, ni en rtulos
tan cerrados como: el Holocausto. El exterminio de los judos fue
3 Cartel publicitario alemn Wir stehen
el Crimen contra la Humanidad que hizo posible el juicio de los
nicht allein (No estamos solos). Se compara
vencedores en Nremberg hacia los dirigentes nazis y, sin duda, la a el ideario racista nazi con ciertas poltica
primera idea que se nos viene a la cabeza al pensar en ese periodo. semejantes en Estados Unidos desde 1919 o
Sin embargo, una empresa tan enorme no se gest inmediatamente en Dinamarca desde 1929, etc. El cartel es de
en 1933, cuando Hitler tom el poder absoluto tras el incendio del julio de 1933, Hitler era ya Canciller desde
Reichstag, sino que la nacin y los propios nazis no fueron capaces enero de ese mismo ao y la Leyes racistas
de concebir la Solucin Final hasta 1939. En el nterin, se produjo de Nremberg estn todava por llegar. Este
tipo de publicidad abri el camino a un
todo un proceso horrible a la par que impresionante: la eliminacin
racismo institucional creciente que condujo al
de la cualidad de ciudadanos a una parte de los alemanes; a los Holocausto. [La conciencia nazi. La formacin
judos primero y, ms tarde, a los gitanos. La Idea nazi era muy del fundamentalismo tnico del Tercer Reich
sencilla, y ya haba sido expuesta, precozmente, por Hitler en Mi de Claudia Koonz, p. 138]
lucha:
Existen tres tipos de razas: fundadoras, conservadoras y
destructoras.
Alemania perdi la Primera Guerra Mundial a causa del
enemigo interno: los judos desleales.
La prdida de la pureza racial frustra por siempre el destino
de una raza9.
Por todo ello, el mayor problema de Alemania era que la raza
aria perdiera su pureza, porque todos los males procedan de la
mezcla con otras razas que suponan inferiores.
Antes de seguir es necesario aclarar dos palabras alemanas:
Volk y Rasse. Ambas expresiones, cuando se circunscriben al mbito 9. Adolf Hitler, Mi Lucha, pp. 139-152.

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 nazi, se traducen al espaol por Raza. Sin embargo, ello no
es del todo exacto. Volk era el trmino que los nazis utilizaban
para referirse al pueblo alemn ario en una promesa de igualdad
interna en la que la comunidad se caracterizaba por un ideario
comn. El enemigo estaba fuera del Volk. Rasse es un concepto que
se supona que estaba fundamentado en experiencias empricas y
datos objetivos de naturaleza biolgica. Los nazis lo utilizaban para
referirse a los otros, a los que no estaban en el Volk. Fue Walter
Gross uno de los ms interesados en encontrar esas supuestas
diferencias biolgicas entre los arios y los judos para que el sistema
de seleccin y segregacin fuera infalible y estuviera fundamentado
cientficamente. A los tres aos de investigacin tuvo que reconocer
que este tipo de estudios no conducan a nada concluyente. As,
cuando tuvo que definirse lo que era un judo (Leyes raciales de
Nremberg, 15 de septiembre de 1935), se acudi a la genealoga.
El judo quedara definido como todo aquel que tuviera ms de dos
abuelos judos (tres o cuatro); a los cuales se les reconoca por los
apellidos y las costumbres (religin, alimentacin, origen, etctera).
La idea estaba directamente ligada con la formacin de un imperio
que habra de dominar, por simple demostracin de su vala tnica,
el mundo. La eliminacin de la categora de ciudadanos a los judos
y gitanos era entendida, por el resto de alemanes, como una simple
acto proteccin de la nacin. Es preciso indicar, por otra parte, que
las polticas raciales eran habituales en Europa y Estados Unidos
en los aos treinta y no en vano la publicidad alemana de estas
polticas dejaba muy claro que No estamos solos (Fig. 3).
Como dice Claudia Koonz en La conciencia nazi: Lo nico que
diferenciaba los programas de mejora tnica nazis respecto del
resto no era su filosofa, sino su magnitud 10.
Si cabe hacer un resumen, llevado a lo mnimo, de lo que fue
la poltica nazi sera la de un poder absoluto centrado en la figura
personal de Hitler en la que toda decisin estaba tomada en funcin
de una Idea: devolver a la Alemania aria el lugar poltico que le
corresponde en el mundo por su naturaleza tnica. La arquitectura
10. Claudia Koonz, La conciencia nazi, ser en este plan un elemento de representacin escenogrfica
p.129. importantsimo y la pregunta a responder aqu es: cmo se

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manifiesta en la arquitectura todo este proyecto poltico? Puede
la arquitectura de Speer considerarse como la representacin
arquitectnica de toda esta ideologa poltica que condujo al
Holocausto o solamente de una parte del complejo proyecto?.

3. Vas de estudio de la significacin de la arquitectura

Como se indic en la introduccin, contemplamos dos perspectivas
posibles para analizar los procesos de denotacin y connotacin de
la obra arquitectnica. En primer lugar, la aplicacin directa de los
conceptos de la semntica como teora de los signos. La segunda
va es la derivada de la teora de la empata; especialmente tras los
descubrimientos neurobiolgicos recientes.

3.1. La semntica de Peirce

Ferdinand de Saussure explic que la semiologa puede concebirse
como una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de
la vida social; formara una parte de la psicologa social y, por
consiguiente de la psicologa general. [] Ella nos enseara en
qu consisten los signos, qu leyes los rigen 11. La semiologa de
Saussure sera el equivalente a la semitica de Peirce, aunque slo
se puede decir eso siendo muy grosero. La realidad es que ambas
teoras tienen grandes puntos de diferenciacin. Por una parte,
le semiologa de Saussure exige la participacin de un emisor y
un receptor. No cabe la posibilidad de un receptor sin un emisor
intencionado. Este problema se supera si se aplica la semitica
de Peirce, ya que asume la dificultad. Umberto Eco hace especial
hincapi en este punto.
en la definicin de Saussure los signos expresan ideas,
o sea, expresan las ideas de un emisor, que las comunica a
un destinatario. En la perspectiva de Peirce, la trada semitica
puede aplicarse igualmente a fenmenos que carecen de
emisor. Tales son, por ejemplo, los fenmenos naturales que
un destinatario humano interpreta como sntomas (aceleracin
del pulso, sntoma de fiebre para el mdico). Por lo tanto, 11. Ferdinand de Saussure, Curso de
la definicin de Peirce incluye en el dominio de la semitica lingstica general, p. 42-43.

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12. Umberto Eco, La estructura ausente,
pp.34-35.
13. Charles Morris, Fundamentos de la teora
de los signos, p. 27.
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unos fenmenos que en el mbito de Saussure quedaran
excluidos y con ello resuelve una objecin que se ha formulado
con frecuencia a la aventura semitica. Admitir los sntomas
como procesos semiticos no significa desconvencionalizar la
semitica para interpretarla como una teora del lenguaje de
Dios o del Ser. Solamente quiere decir que existen convenciones
interpretativas (y en consecuencia, cdigos) incluso en la manera
en que intentamos descifrar los fenmenos naturales, como si
fueran signos que comunican algo 12.
Morris establece que todo proceso de significacin requiere:
un vehculo sgnico (significante), un designatum (significado) y un
interpretante 13. Morris propone tres dimensiones de la semitica,
de las que interesa, a efectos de este trabajo, la semntica,
encargada de las relaciones entre significantes y significados.
Ms importante para este trabajo es que mientras para Saussure
las relaciones entre significante y significado son siempre de tipo
convencional, aleatorias; Peirce establece tres tipos de signos
en funcin de dicha relacin: los smbolos, iconos e ndices. Por
razones de espacio, hay que acudir directamente a las definiciones
(matizadas) de Eco.
Por smbolo se entiende un signo cuyo significante mantiene una
relacin con su significado fruto de un convenio social: paloma
blanca como smbolo de la paz.
El icono se ha considerado siempre como signo no convencional
en cuanto se le supone que su significante est motivado por
semejanzas (figuracin) con la realidad a la que se refiere:
los retratos, los diagramas, etc. Eco se muestra muy crtico y
convincente respecto al carcter no convencional del icono y tras
largas argumentaciones en La estructura ausente propone que los
iconos son signos motivados (no son arbitrarios), pero la motivacin
procede de un convenio de naturaleza grfica. Un ejemplo que
utiliza Eco: dibujar unas hlices de un helicptero en movimiento
como varias lneas que se cortan entre s es un convenio grfico
que los nios tardan en aprender. No es cierto, por tanto, que este
significante (el dibujo del helicptero) sea un icono en el sentido
de que sea algo carente de convencin alguna y cuyo significado
se reconoce directamente sin el conocimiento de un determinado
cdigo, de figuracin.
En el caso del ndice se mantiene una relacin entre significante
y significado de tipo causal: huella de un animal en la arena en
tanto que indica que pas por all, de qu especie era, su estatura
etctera.

3.2. La teora de la Einfhlung tras el descubrimiento de

las neuronas espejo
Las personas empatizamos con los objetos y con otras personas,
esta es la tesis de la teora de la Einfhlung. Harry Francis Mallgrave
ha prestado especial atencin a esta teora porque parece que
algunos descubrimientos neurobiolgicos, concretamente el
de las neuronas espejo en Parma a mediados de la dcada de
1990, estn ofreciendo un sustento cientfico a la teora de Robert
Vischer.
La teora de la Einfhlung careca a principios del siglo XX de
las bases cientficas que explicaran o demostraran de forma
definitiva cmo es que sentimos o nos proyectamos nosotros
mismos emocionalmente en otras personas o, ms aun, en los
objetos de nuestro entorno construido [] con la introduccin de
la tecnologa de la neuroimagen se est empezando a proveer a
esta teora de una base cientfica 14.
As como los macacos que participaron en el experimento de
Parma activaban las mismas partes del cerebro cuando hacen una
actividad que cuando la ven hacer por otros; a los humanos nos
sucede lo mismo: empatizamos con otros sujetos y con los objetos
que nos rodean.
Parece que puede plantearse, al menos como hiptesis, que
tenga sentido que esta teora puede ser de gran utilidad para
interpretar lo que puedan significar ciertas obras de arquitectura en
la medida en que su diseo participa de ciertas caractersticas de
algunas expresiones humanas prototpicas.

14. Harry Francis Mallgrave, Architecture and

embodiment, p. 133.

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4 Los haces de luz se manifiestan al otro lado
del lago, camino al centro de Nremberg,
como doblemente.
15. Albert Speer, Memorias, p. 109-110.
16. Definicin de columna de la RAE, 22
edicin.
17. Evangelio segn San Juan, La Biblia,
8.12.
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4. El problema de la relacin entre la arquitectura y lo que
ella implica en el caso de Speer
Es momento de pasar al anlisis de las obras de Speer para tratar
de encontrar y explicar qu elementos y cmo connotan las ideas
polticas del Nacionalsocialismo. Los anlisis que siguen no son
exhaustivos ni definitivos, pero s tratan de acudir a algunas de las
cuestiones ms importantes de cada obra.
4.1. Licht-Dom Catedral de la Luz (1937)
Durante los actos nocturnos [dice Speer], los miles de banderas
de todos los grupos locales de Alemania deban colocarse
tras los altos muros del Zeppelinfeld y, a una voz de mando,
se derramaran en diez columnas a travs de sendas calles
abiertas entre los funcionarios del Partido; las banderas y las
brillantes guilas que las coronaban seran iluminadas por diez
potentes reflectores, con lo que se podra conseguir un efecto
impresionante. No contento con esto, y como haba tenido
ocasin de ver nuestros reflectores antiareos, cuyo haz de luz
ascenda varios kilmetros, ped a Hitler 130 [] La impresin
super con mucho lo que haba imaginado. Los ciento treinta
haces de luz claramente delimitados, colocados alrededor del
Zeppelinfeld slo a doce metros uno de otro, resultaban visibles
hasta una altura de seis a ocho metros, y all se difuminaban
en una gran superficie luminosa. El conjunto daba la impresin
de un espacio gigantesco en el que los distintos haces parecan
tremendos pilares de unos muros exteriores infinitamente altos.
Una nube surcaba de vez en cuando la corona de luz y aada
un efecto surrealista al grandioso efecto 15.
Un anlisis semitico puede ofrecer relaciones semnticas entre
la arquitectura y otros campos (poltica, religin), pero ello no es
necesariamente as dado que hay anlisis semnticos dentro del
propio campo de la arquitectura. Speer nos pone un ejemplo en
la descripcin citada: los haces de luz parecan tremendos pilares
infinitamente altos. En este caso, los haces de luz son el significante
de una idea: columna o pilar. La relacin entre el pilar, como
categora o concepto, con el haz de luz es, siguiendo a Peirce,
icnica ya que tienen semejanzas figurativas: soportes verticales
de gran altura respecto de su seccin transversal 16. Sin embargo,
esta relacin semntica de tipo icnica entre un haz de luz y una
columna no conduce a establecer relaciones de la arquitectura con
otros campos.
La catedral de la luz tiene un evidente carcter religioso, pero
cmo explicar esa relacin? Por una parte, en Occidente, la luz es
smbolo de Jess de Nazaret en cuanto que atestiguado por Dios:
Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinieblas,
sino que tendr luz de vida17. Aqu la luz se utiliza para delimitar y
sacralizar un espacio en el que contener al Volk alemn mediante el
uso de un icono (la luz de los reflectores en cuanto que semejantes
a la luz de las catedrales gticas y, en ltima instancia, a luz de
Cristo) de un smbolo culturalmente establecido. Pero el carcter
deliberadamente religioso tambin se manifiesta por la altura
5 Visin en escorzo de los haces de luz desde
del espacio que se est delimitando, como bien explicaba este
el interior. Las columnas de luz terminan
fenmeno Eco:
unindose formando una corona o aro a
en el siglo pasado, se ha producido un fenmeno tpico de determinada altura, ms connotaciones de
la historia del arte, por el cual en una poca determinada todo tipo religioso. [Albert Speer. Architecture
un cdigo (un estilo artstico, una manera, un modo de formar, 1932-1942, 2013, p. 175]
con independencia de las connotaciones de sus manifestaciones
particulares) connota una ideologa (a la que estaba adherido en 18. Para algunos el carcter Catlico del
gtico no es fruto del convenio, sino de
su origen o en el momento de su afirmacin ms caracterstica).
una unin sustancial entre ese estilo y los
De esta manera, se ha producido una identificacin estilo gtico
principios del Catolicismo. El ejemplo ms
= religiosidad, identificacin que sin duda se apoyaba en otros claro es Augustus Northmore Welby Pugin:
sistemas de connotaciones precedentes tales como direccin The true principles of pointed or Christian
vertical = elevacin del alma a Dios18 y contraste entre la luz que architecture: set forth in two lectures delivered
atraviesa los vitrales y las naves en penumbra = misticismo19. at St. Maries, Oscott (1841) y Contrasts, or,
A parallel between the noble edifices of the
En efecto, la verticalidad sigue siendo en Europa un smbolo,
fourteenth and fifteenth centuries, and similar
menos potente que en el s. XIX, de lo religioso y la divinidad, algo que buildings of the present day: shewing the
fue directamente aplicado en la Catedral de la luz. Sin embargo, en present decay of taste (1836). Sin embargo,
esta reunin del Volk de 1937 en Nremberg los haces del luz hacia Pugin no demuestra esa unin ms que con
el infinito en el cielo y el menos infinito producido por el reflejo de razonamientos genricos sobre la verdad
los haces en el lago Grosser Dutzendteich no slo hace alusin a en arquitectura y el catolicismo que no
una cuestin de religiosidad general. Los haces de luz doblemente demuestran, en modo alguno, su tesis.

infinitos bien pueden considerarse iconos de la cadena infinita de la 19. Umberto Eco, op. cit,, p.345.

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6 Visin de todo el espacio desde las gradas
de la esquina sur. [Albert Speer. Architecture
1932-1942, 2013, p. 175]
20. Albert Speer, Foreword en Lon Krier,
Albert Speer, p. 213 y 214.
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sangre del pueblo alemn ario. As como los ciudadanos alemanes
puros no son ms que el eslabn presente de una cadena infinita,
los haces de luz y los caones que los producen (situados en el
mismo plano de la tierra sobre el que est el pueblo alemn) no
son ms que iconos de esa creencia religiosa (dado que no hubo
demostracin cientfica alguna) de que los all reunidos formaban
parte de la raza destinada a dominar el mundo por mil aos siempre
que se mantuvieran puros.
Otro aspecto interesante es la dimensin de esta obra y lo que ello
implica. El Zeppelinfeld encierra un espacio de 290 x 312 metros y
tena una capacidad suficiente para que desfilaran 90.000 personas
y sentar a 124.000 personas entre la grada principal y las restantes.
Speer afirm (en 1978) en prlogo del libro de Lon Krier: Albert
Speer Architecture 1932-1942 que las dimensiones de sus obras
eran el efecto inmediato de las necesidades polticas prcticas.
El propio estilo de las actividades del Movimiento condujo a la
elaboracin de un marco arquitectnico que permitiera la reunin
de ms de 100.000 personas. A causa del propio tamao del
lugar, la arquitectura iba a tener un impacto de gran alcance. El
programa poltico de esos edificios dictaba su magnitud, como, por
ejemplo, el Zeppelinfeld, el Mrzfeld y el Nuremberg Stadium20.
Estas reuniones multitudinarias del Nacionalsocialismo condujo a
unas obras de arquitectura de grandes dimensiones. El razonamiento
sobre la enormidad de las obra no acaba aqu, ya que estas, en
cuanto que proyectadas para albergar multitudes, pasan a ser
ndices de los propios actos polticos del Tercer Reich y su naturaleza.
Son ndices porque mantienen una relacin de causalidad con los
propios actos, especficamente en lo relativo a las necesidades de
espacio, pero tambin en otros aspectos como el utilitario.
4.2. Deutscher Pavillon auf der Weltausstellung 1937
Pabelln alemn de la Exposicin Internacional de Pars
de 1937
Cuenta Speer en sus Memorias que cuando estaba haciendo
este proyecto para la exposicin Internacional de Pars (Fig. 7),
 7 Exposicin Internacional de Pars 1937.
El pabelln alemn frente al sovitico. [www.
wikipedia.org, consultada el 26 de julio de
2014]

su mxima preocupacin era el pabelln sovitico que tendra

enfrente. Por razones que no vienen al caso, supo que los soviticos
iban a construir un pabelln con unas estatuas enormes haciendo
como si se abalanzaran hacia el pabelln alemn. Speer decidi
entonces proyectar una torre infranqueable. Una torre-fuerte que se
mostrara no slo segura ante los ataques, sino superior y tranquila.
Speer proyect un pabelln neoclsico, severo, alto (ms que el
sovitico). Para mayor claridad del mensaje coloc sobre la torre
un guila que miraba hacia abajo a las colosales figuras que
pretenderan asediarla.
Probablemente en este caso, la mejor forma de explicar por
qu se hacen estas interpretaciones de las obras arquitectnicas
indicadas sea por la va de la empata. Si, como dicen los
experimentos neurobiolgicos sobre las neuronas espejo, (que
siguen y confirman las tradicionales teoras de la Einfhlung),
somos capaces de empatizar no slo con otros seres humanos sino,
tambin, con los objetos, es posible que si se puede establecer una
semejanza entre el carcter de los dos pabellones y los gestos de

AC TAS D E L CO NG RESO INT ERNACIO NAL - ESPACIO S SIMB LICO S DE LA MO DER N I DA D | 185

8 Fotos de los pabellones y comparacin con
dos de las poses practicadas por Hitler. [www.
wikipedia.org, consultada el 26 de julio de
2014]
21. Mal entendido no solo por la traslacin
simblica del guila de la legin al imperio
romano, sino porque, as su vez, el imperio
romano puede decirse que era un imperio
generador mientras que el imperio del
Tercer Reich era, sin lugar a dudas, un
imperio depredador. Vid. http://www.
filosofia.org/mon/cub/dt001.htm Acceso el
25 de julio de 2014.
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una persona, podamos establecer un significado al carcter de las
obras por semejanza al significado reconocible de los gestos de
una persona. Podran ponerse decenas de imgenes, pero hemos
seleccionado dos de Hitler en sus prcticas de oratoria (Fig. 8). Si
nos fijamos en la fotografa de la derecha, Hitler se muestra con
aspecto guerrero, enrgico, atacante. Est en posicin de conquista.
La semejanza con las colosales figuras es directa. Por otra parte,
la imagen de Hitler de la izquierda se nos manifiesta (es un cdigo
que reconocemos inmediatamente) como una persona superior, nos
mira tranquilo, dominando la situacin, sealando, con una mano
en el bolsillo: controla todo y desprecia al contrario. Da igual qu
hagamos, no parece que le preocupemos. Si a eso le sumamos
una posicin espacial elevada, las semejanzas con el guila del
pabelln alemn son muy amplias.
Bien puede decirse que, independientemente del estilo o del
agrado que nos produzca, Speer consigui hacer una obra que
manifestaba una pretendida superioridad respecto a su futuro
mayor enemigo.
Aparte, el guila que aparece en todas las obras de Speer, es
un icono de un smbolo romano. El guila romana fue smbolo por
antonomasia de la legin a partir de la reforma de Cayo Mario
hacia el 104 a.C. A pesar de que el Imperio Romano comenz
en 27 a.C. con Augusto (Imperator Caesar Divi filius Augustus),
el guila de la legin romana se ha considerado, vulgarmente,
como el smbolo del Imperio Romano. As, al tomar el guila de
Roma, los nazis estaban produciendo iconos de un smbolo mal
entendido 21 pero que operaba a la perfeccin. Como se ve en este
ejemplo, la arquitectura, como hecho complejo, consta de multitud
de partes que pueden ser analizadas desde una u otra perspectiva
segn sea pertinente.
4.3. Die Neue Reichskanzlei La Nueva Cancillera (1938)
Aqu [dijo Hitler] soy el representante del pueblo alemn. Y
cuando reciba a alguien en la Cancillera del Reich, no ser
Adolf Hitler como particular el que reciba al visitante, sino el
Fhrer de la nacin alemana. Por consiguiente, no soy yo quien
 9 Alzado, planta y seccin de la Nueva
Cancillera. El tamao y los materiales de
este edificio lo convierten en una obra que
representa el poder alemn. [Albert Speer.
Architecture 1932-1942, 2013, pp. 128-129]

lo acoge, sino Alemania a travs de mi. Por eso quiero que las
salas estn a la altura de este cometido 22.
La funcin principal de la Cancillera (Fig. 9 y 10) es la de
albergar los encuentros de representacin de Alemania. En su
cometido distintivo y esencial, los usuarios de este edificio no entran
como hombres sino como personas que representan naciones. De
esta manera, la grandeza del edificio (en el sentido de enormidad,
dignidad y poder) del edificio es significante de la grandeza de la
nacin. En este caso se trata de un ndice, pues la relacin entre el
significante y significado es de naturaleza causal: slo una nacin
organizada, con gran capacidad de trabajo es capaz de construir
un edificio de este tipo.
Aparte del guila imperial aparecen en esta obra otros iconos
(como la figura en marquetera del sable casi desenfundado (un
icono de un ndice) que hay en la mesa de Hitler, justo enfrente de
las sillas que ofreca a sus invitados. El sable, arma blanca, casi
desenfundado es ndice de la batalla y del poder que otorga la
ley del ms fuerte. Por ofrecer un ltimo ejemplo de interpretacin
semntica de este edificio, recuerda Speer:
A Hitler le gust especialmente la larga caminata que los
invitados oficiales y diplomticos tendran que dar en el futuro 22. Albert Speer, Memorias, p. 216.

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10 Cancillera del Tercer Reich, Sala de
los Mosaicos, 1938 (37 x 20 metros). [Albert
Speer. Architecture 1932-1942, 2013, p. 143]
23. Albert Speer, op. cit., p. 214.
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para llegar hasta la sala de recepcin. No comparta mis reparos
respecto del pulido del suelo de mrmol [] Deben moverse
como diplomticos, pero sobre un suelo resbaladizo23.
Que Hitler disfrutara de la idea de hacer caminar a los
diplomticos de manera claramente inestable no era un juego
infantil sino un hecho representativo, era un indicio de que esas
personas en cuanto que representantes de otras naciones deban
tambalearse ante Alemania.
5. Conclusiones
La obra de Albert Speer consigui expresar algunos de los principios
de la ideologa y poltica nazi con gran habilidad: la riqueza y
poder de Alemania y su pueblo, la idea del Volk como pueblo
dominante, el tipo de reuniones y actividades del partido, etctera.
Es preciso insistir, sin embargo, en que quiz no todos los aspectos
de la ideologa puedan ser ledos en las obras de Speer.
No cabe duda de que este trabajo es un mero excursus sobre
el tema, y que, como primera aproximacin, no puede ofrecer
conclusiones definitivas. Sin embargo, es preciso plantear una
cuestin clave para el fundamento de las crticas histricas a la
arquitectura de Albert Speer: Connota, y cmo, su obra civil y
monumental (no sus colaboraciones en Auschwitz que slo fueron
conocidas tras su muerte y que tan celosamente se encarg de
que no llegaran a saberse por parte del tribunal de Nremberg)
directamente el Holocausto?
Sin lugar a dudas la respuesta de Lon Krier para la primera etapa
de su arquitectura (propiamente clsica, antes de la preocupacin
de Hitler por introducir la industria en la construccin) sera que
no, la obra inicial de Speer permanece ajena a cualquier tipo de
referencia directa al Holocausto. Hasta donde nosotros llegamos, la
pregunta ha de quedar abierta hasta que estudios ms minuciosos
se atrevan a responderla. Por el momento, de lo que no cabe duda
es de que la obra de Speer connota varios de los principios polticos
del nazismo, como muestran los anlisis planteados.
Carlos Caetano (born in Trancoso Guarda, 1953). Graduated
in History by the Faculty of Arts, University of Lisbon (1981). Master
in History of Art by the Faculty of Social and Human Sciences,
Universidade Nova of Lisbon (2001), with the dissertation A Ribeira
de Lisboa na poca da Expanso Portuguesa (Sculos XV a XVIII)
(Editora Pandora, Lisboa, 2004) The waterfront of Lisbon at the
time of the Portuguese Seaborne Empire (15th 18th centuries).
PhD in History of Art, specialty History of Modern Art Architecture
and Urbanism, by the same Faculty, with the dissertation As Casas
da Cmara dos Concelhos Portugueses e a Monumentalizao do
Poder Local (Sculos XIV a XVIII) Townhalls in Portugal and the
monumentalisation of local power (14th 18th centuries). Member
of: CEPESE, Centre of Studies on Population, Economy and Society,
integrating the thematic line I Heritage, Culture and Tourism /
GI Artistic Cultural and Documental Heritage; Centro de Histria
dAqum e dAlm-Mar (CHAM) / Portuguese Centre for Global
History; Institute of History of Art of the Faculty of Social and Human
Sciences, Universidade Nova de Lisboa.
Silvia Cebrin Renedo. (El Ferrol, 1983) es arquitecta por
la Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de la Universidad
de Valladolid concedindosele el Premio Extraordinario Fin de
Carrera en la promocin 2007-08. En la actualidad, compatibiliza
la actividad profesional con el desarrollo de su Tesis Doctoral
Fernando Tvora (1945-1962). Entre O problema da casa
portuguesa y Da Organizao do espao en el Departamento de
Teora de la Arquitectura y Proyectos Arquitectnicos de la ETSA de
Valladolid, donde realiz los cursos de doctorado (2008-2010) y
obtuvo la suficiencia investigadora. Ha participado como ponente
en los Encontros del CEAA 7thApropiaciones del Movimiento
Moderno (2011), en el II Congreso Cermica y Arquitectura Lo
sustantivo en el material (2013) de la Ctedra Cermica de la
ETSAM, en el VIII Congreso DOCOMOMO Ibrico La arquitectura
del Movimiento Moderno y la educacin (2013), y en el Curso de
Arquitectura y Cine (2014) de la Universidad de Valladolid.
Daniel Dvila Romano. Naci en Oviedo en 1989 y ha
estudiado Arquitectura en las universidades de Valladolid (UVA)
y la Politcnica de Madrid (ETSAM). Presidente y fundador de
la Asociacin Nacional Temenos (dedicada a la Teora de la
Arquitectura). Becario del Departamento de Composicin bajo la
supervisin de su Director, Jorge Sainz Avia. El objetivo de Temenos
es construir una teora especfica de la arquitectura que tenga en
cuenta las aportaciones de las distintas ciencias contemporneas
que puedan ayudar a racionalizar y conceptualizar la arquitectura.
Tal teora no participa de ideologas polticas o arquitectnicas.
Esta ponencia participa del proyecto indicado en cuanto trata
500 | AC TA S D EL C ONGRE SO I NTE RNAC I ONAL - E SPACIO S SIMB LICO S DE LA MO DERNIDAD
de aclarar, aplicando las distinciones de Charles Sanders Peirce
sobre la semitica (cuyo grado de cientificidad no concierne a
este estudio), la conexin o desconexin entre arquitectura y una
ideologa poltica que la sustenta. Este trabajo es una aproximacin
al problema de cul sea la relacin entre la arquitectura y otras.
Esther Escribano Rivera. Durante 2011 y desde 2013 trabaja
como profesor asociado en el Departamento de Teora de la
Arquitectura y Proyectos Arquitectnicos de la Escuela Tcnica
Superior de Arquitectura de la Universidad de Valladolid. Durante
2012-2013 trabaja como profesor del programa de Mster LiAi
(Laboratory of Immediate Architectural Intervention) de la Escuela
de Arquitectura de Ume (Suecia). Es socio fundador del estudio
de arquitectura escribanorosique arquitectos, con el que obtiene
diversos premios en concursos de arquitectura a nivel internacional,
entre los que destacan los dos premios obtenidos en el concurso de
jvenes arquitectos Europan: Runner-up en Riga (Letonia) en 2008
y Primer premio en Eisenstadt (Austria) en 2010. Su trabajo ha sido
publicado en revistas como AV proyectos y Arquitectura Viva.
Daniel Fernndez-Carracedo (1976). Arquitecto por la
Escuela de Arquitectura de la Universidad de Valladolid. Ha sido
documentalista del Mster de Museologa de la Asociacin Espaola
de Muselogos en 2004, becario del Ministerio de Educacin
y Ciencia por el Departamento de Teora de la Arquitectura y
Proyectos Arquitectnicos de la Universidad de Valladolid durante
el curso 2004-2005, secretario de la Ctedra Cermica Hispalyt-
UPM de 2006 a 2008, Investigador y Visiting Professor en la Escuela
de Arquitectura de la KTH de Estocolmo en el curso 2010-11. En
la actualidad est redactando su tesis doctoral en el Departamento
de Proyectos Arquitectnicos de la Escuela Tcnica Superior de
Arquitectura de la Universidad Politcnica de Madrid con el ttulo:
Peter Celsing en el complejo de Sergels torg. El Kulturhuset de
Estocolmo codirigida por Jos Manuel Lpez-Pelez y Luis Martnez
Santa-Mara.
Sagrario Fernndez Raga. Profesor Asociado - PRAS - desde
2013. Investigadora Asociada en el GIR Laboratorio para
la investigacin e intervencin en el Paisaje Arquitectnico,
Patrimonial y Cultural de la Universidad de Valladolid, dirigido
por Daro lvarez lvarez, desde 2007, en que se han desarrollo
trabajos en yacimientos arqueolgicos como Clunia y Tiermes y
la Va de la Plata en Castilla y Len. Arquitecto (2010) y Mster
de Investigacin en Arquitectura (2012) por la Universidad de
Valladolid, con la defensa del TFM Paisajes en coexistencia.
Convivencia y actuacin en paisajes mixtos con la calificacin
de Sobresaliente. Posteriormente se ha continuado trabajando en
[ ACTAS DEL CONGRESO INTERNACIONAL
ESPACIOS SIMBLICOS DE LA MODERNIDAD ]