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LA CULTURA AYMARA

PRESENTACIN

Los Aymara estn localizados principalmente en el altiplano de Bolivia y Per. Su mayor presencia
se encontr en el lago Titicaca. Entre otros pueblos localizados en esta rea, figuran los Quechuas y
algunos reductos de los indgenas Uru y Chipaya.

La historia de los Aymara ha sido caracterizada por cambiantes presiones de los grupos dominantes.
Antes de la conquista de los Incas en 1430, los Aymara fueron divididos en varios estados
independientes que fueron concentrados en el altiplano, conocidos hoy como las repblicas de Per
y Bolivia.

Las antiguas sociedades aymaras eran necrotestas, es decir cada muerto se converta en un Dios
que tena que tener su chullpa. El acabamiento de la chullpa era conforme la jerarqua del difunto, a
mayor jerarqua mejor elaborada la chullpa. Los conjunto de Sillustani y Cutimbo son ejemplos de
sepulcros de la antigua lite de los Collas y los Lupaqas. Estos vestigios de Sillustani y Cutimbo
permiten establecer que los antiguos aymaras desarrollaron de manera independiente la gran
arquitectura de la piedra, con finos acabamientos y tamaos colosales.
A continuacin pasare a desarrollar y presentar un enfoque de los principales aportes que realiz
est cultura y que hasta la actualidad trasciende en el tiempo.

UBICACIN GEOGRFICA

La cultura Aymara se desarrollaron en la regin del Altiplano que se encuentra en la meseta del
Collao. Esta cultura estaba rodeada por la cordillera oriental y la cordillera de los Andes, es esta
zona se encuentra el lago Titicaca que es el punto principal de desarrollo de esta cultura. Con una
altura de 3500 metros sobre el nivel del mar.

Los Aymars haba, traspasando las fronteras impuestas por las naciones, desde las orillas del lago
Titicaca y la cordillera de los Andes, hasta el noreste argentino. Su influencia llego ms lejos y se
expandi por Bolivia, las costas peruanas y el norte de argentina. Los aymaras son en parte
herederos de las culturas Pukar y Tiahuanaco.

ANTIGEDAD

Los reinos aymaras corresponden al segundo desarrollo regional del intermedio tardo (entre los
siglos del XV y XVI; correspondientes del 1400 a 1500 de nuestra era), cuando ya se haba
producido la desintegracin de la cultura Tiahunaco.

PUEBLOS QUE CONFORMARON EL REYNO AYMARA

1. Canta
2. Yauyos
3. Huancas
4. Angaraes
5. Chocorbos
6. Lucanas
7. Soras
8. Chancas
9. Quichuas
10. Aymaraes
11. Cotabambas
12. Yanahuaras
13. Parinacochas
14. Condes
15. Cabana-Condes
16. Chumbivilcas
17. Canchis
18. Canas
19. Collaguas
20. Collas
21. Lupacas
22. Callahuayas
23. Ubinas
24. Carumas
25. Pacajes
26. Carangas
27. Soras
28. Charcas
29. Quilacas- Asanaques
30. Cara-caras
31. Chuis
32. Yamparaes
33. Chichas
34. Lipes

ORGANIZACIN POLTICA

La poltica de estos reinos estaba organizada en funcin de sus centros urbanos cercanos al Lago
Titicaca como el Chucuito, Acora, Juli, etc. El gobierno de estos pueblos era de dos lderes. Los reyes
Lupaca eran dos conocidos con los nombres de Cari y Cusi. Despus de los reyes venia un pequeo
grupo de seores de la nobleza.

Al servicio de esta nobleza estaban:

1. Los Mitani obligados a trabajar cierto nmero de das al ao. Estos Mitani ayamra eran
similares a los Mitayos Incas.
2. Los Yana eran servidores de por vida.
3. Los Uros son los que se encontraban por debajo de todas las dems clases sociales.

Entre los reinos aymaras dos eran los ms importantes: las Collas y los Lupaca. Los Collas
tenan como capital a Hutun Colla, y la capital de los Lupaca era Chucuito. Entre estos dos
reinos exista una permanente rivalidad desde los principios de su cultura.

ORGANIZACIN SOCIAL

Ignoramos quines fueron los primeros habitantes de esta regin. A comienzos del Horizonte Tardo
Inca vivan all tres grupos tnicos principales:

LOS UROS:

Estaban forzados a vivir en las islas y alrededores del Lago y haban sabido desarrollar una
Cultura de la Totora. Menospreciados por todos, es posible sin embargo que hubiesen
conocido tiempos mejores.
LOS PUQUINA

Algunos historiadores sugieren que fueron ellos los fundadores del Tiahuanaco mientras
que los Aymaras habran sido los destructores de esa Cultura. Otros vinculan a Puquina con
la Cultura Pukar. O con los Mdicos Callahuaya que an hoy recorren todo el Per. Al
parecer los Puquina haban extendido su influencia y su lengua por gran parte del extremo
Sur peruano. A mediados del s. XVI la lengua de los Puquina era considerada una lengua
universal; esto es que poda ser entendida por numerosos habitantes de la regin. Por eso
todava podemos ver, en la iglesia de Andahuaylillas (Cuzco), las oraciones del bautismo
pintadas en los cinco idiomas "universales" que reconocan los conquistadores espaoles a
fines del S. XVI: latn, espaol, quechua, aymara, puquina.

LOS AYMARA

Era el grupo dominante en la zona, desde el punto de vista poltico y demogrfico. Los
Aymaras representaban en el s. XVI el 70% de la poblacin del Collao.

Las relaciones entre los Aymaras y los Quechuas se encuentran todava en estudio. Sus
lenguas poseen, elementos comunes que ponen en evidencia antiguos contactos. Variedades
de la lengua aymara o topnimos suyos han sido encontrados en numerosos lugares del
Per, lejos del Collao. Hubo tambin algunos vnculos no determinados entre los aymaras y
las regiones orientales de Bolivia y Paraguay, algunos de cuyos pobladores llamaban Tonapa
a su Dios principal.

ORGANIZACIN ECONMICA

La economa de los aymara se basaba en la ganadera y en la agricultura, el alimento ms


consumido era la papa de la cual conocan ms de 200 variedades, pero lo que ms practicaban era
la ganadera (llamas y alpacas que les proporcionaban carne, lana y abono, adems de ser un
excelente transporte).

GANADERA:

La gran riqueza de los reinos aymaras se basaba en la ganadera de la llama y la alpaca, estas
especies les servan para aprovechar lana y carne como alimento. Para el incremento de la ganadera
aprovecharon la extensin de la meseta del Callao y los pastos naturales que crecen en la regin.

AGRICULTURA:

En esta actividad lograron el dominio de distintos pisos ecolgicos, introduciendo el cultivo de


variados productos en los valles de la costa y selva alta, como la coca, el aj, el algodn, adems de
los productos andinos. Utilizaron el guano como abono para las plantas. Sus alimentos los
condimentaban con sal y aj.

ORGANIZACIN CULTURAL:

CERMICA:
La cermica de esta cultura tena un sentido utilitario, cuya forma predominante era el vaso
decorado con 3 colores (horizonte tricolor del sur). Los huacos eran toscos confeccionados
por los campesinos. Eran expertos en el trabajo de metalurgia de la que hicieron variados
adornos.
ARQUITECTURA:

Las ciudades aymaras eran muy pequeas y solo servan como residencia de los jefes que
reinaban, de sus artesanos y de sus sirvientes. El resto de la poblacin habitaba
mayoritariamente en el campo. De las ciudades no quedan restos. Sin embargo es posible
apreciar las chulpas o torres sepulcrales en donde eran enterrados los muertos en el arto
ceremonial.

ORGANIZACIN RELIGIOSA

Los pueblos aymara han tenido diferentes dioses locales que estaban basados en la religin agrcola
y la adoracin a los muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa que es el icono central de la
escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo.

La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y pastizales, esta diosa
exige sacrificios.

Los dioses locales son los cerros protectores como Auki y Achachilla . Los dioses del mal eran los
subterrneos conocidos como Anchanchau o Saxra

Monolito llamado "El Fraile" de la cultura Aymar

Son tres los espacios espirituales del Aymara:

El Arajpacha:
Simboliza la luz y la vida. Es el este u Oriente es lo que est adelante porque es el origen del
agua y de la vida, el sol y las lluvias nacen all, tambin significa dios cultivador y hacia all
se dirige la mirada (templos y casas deben mirar hacia l).

El Akapacha:

Es el centro, son los valles y quebradas, es lo que est cerca, o Ac, donde habita el hombre
Aymara, es el espacio que queda entre el cielo y el infierno o entre la vida y la muerte.

El Manquepacha:

Simboliza la muerte y la oscuridad. Es el oeste. All es donde se pierden las aguas y termina
la vegetacin; es el desierto y tambin la direccin donde van los muertos. All se fue
Viracocha, el dios creador y cultivador de Los Andes, (el que parti hacia la Gran Cocha) el
Ocano Pacfico, despus de haber terminado su obra de creacin

El Tinku:

Es del equilibrio y la reciprocidad entre l, la comunidad y estos espacios. (Tinku viene del
verbo Tincuy; emparejar, equilibrar, adaptar). El Aymara persigue el Tinku entre el
Arajpacha y el Manquepacha. El trata de vivir en armona, buscando ser sabio en el
Akapacha sin caer en los extremos.

TEXTILERIA

La textilera aymara se caracteriza por la riqueza de sus tcnicas, formas y usos en el universo
pastoril andino. La sofisticada textilera de este pueblo condensa una tradicin que ha perdurado a
lo largo de todo el altiplano. La lana de vicua y alpaca es la materia prima que utilizan. El proceso
de tejido se realiza de manera rstica, mediante un lento trabajo de hilado en husos, para luego ser
lavada y secada. La textilera aymara incluye ponchos (puncho sikura), fajas (waka), bolsas
(wayaja), frazadas (panamanta) y trajes rituales (kastillkutuna), creados con fines prcticos,
decorativos y religiosos ya que para ellos estas tres funciones no estn separadas.

DANZAS Y RITOS

Existen muchas danzas de origen aymara. Estn clasificadas en dos grupos: danzas nativas y danzas
mestizas. Los orgenes de las danzas nativas se remontan a pocas anteriores a la conquista
espaola, por lo tanto tienen pocos elementos de origen europeo. Infelizmente, estas danzas son
escazamente aceptadas en las urbes siendo nicamente practicadas por los aymaras rurales.
Ejemplos de stas danzas: Sikuris, Pinkillus, Chaqallus, Lawa K'umus, Chuqilas, K'usillos, etc.

Un rito notable era el de Chaupanca diosa de la sensualidad y se la celebraba hacia el solsticio de


verano siempre avida de satisfacciones, chaupianca solo haba podido hallar la hartura en el amor
de Rukanakutu dios de la virilidad.

INSTRUMENTOS MUSICALES DE LOS AYMARAS

La msica es una parte muy importante en las comunidades. Ellos tocan msica en ceremonias
religiosas, agriculturas, y celebraciones del ciclo de la vida. Estos son algunos instrumentos tpicos
de la msica Aymara:

Zampoas (Sikus en la lengua Aymara); es un instrumento de viento que es


construido de 13 - 15 tubos de bamb de menor o mayor dimetros para formar una escala
de dos filas. Muchas veces las zampoas son tocadas en grupos y acompaadas por
tambores y otros instrumentos. Este instrumento es tpico de la cultura Aymara y ha sido
tocado por miles de aos.
Tarka. Es una flauta de madera con seis agujeros por los dedos. Este instrumento es muy
popular durante las fiestas y celebraciones. La tarka existe sin influencia espaola tambin.
Charangos. Son guitarras pequeas con 8 -15 cuerdas y generalmente son creadas con la
cscara de una armadillo. La presencia del charango en la cultura Aymara es un resultado
de la influencia espaola.

BIBLIOGRAFA

Macera, Pablo. Historia del Per. Editores e Impresores San Francisco. Lima. Pgs. 63.

El Comercio ; Biblioteca Escolar Interactiva.