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Mart ci el mandil

Prueba documental de su filiacin masnica


Mart ci el mandil
Prueba documental de su filiacin masnica

Samuel Snchez Glvez


Edicin y correccin: Carlos L. Zamora
Diseo interior y maquetacin: Elda Gonzlez Mesa
Diseo de cubierta e ilustraciones: Renier Quer
Ilustracin de cubierta: Adrin Rumbaut Rodrguez

Sanuel Snchez Glvez


Sobre la presente edicin BIBLIOTECA NACIONAL
JOS MART, Ediciones Bachiller, 2007

ISBN 978-959-7137-38-2

BIBLIOTECA NACIONAL JOS MART


Ave. de Independencia y 20 de Mayo,
Plaza de la Revolucin, Apartado Postal 6882.
Ciudad de La Habana, Cuba.

Snchez Glvez, Samuel. Mart ci el mandil /


Samuel Snchez Glvez. La Habana : Bi-
blioteca Nacional Jos Mart, Eds. Bachiller,
2007. 72p.

MART, JOS (1853-1895) - MASONERA


MASONES - CUBA
MASONERA - CUBA - HISTORIA
MASONES - HISTORIA
A los masones cubanos de todas las pocas
A Eduardo Torres-Cuevas.
A mis padres, hermana y familia.
A mis hijos Samuel y Emmanuel.
A Carmen.
Por la fortuna de contar con ellos.
ndice

Presentacin. 9
I- Mart masn? 13
II- El Gran Oriente Lusitano Unido en Espaa
y los cubanos. 15
III- Mart en Madrid. 20
IV- Fernandina de Jagua. 22
V- Amelio de Luis Vela de los Reyes. 24
VI- Mart en los documentos del expediente de Amelio
de Luis Vela de los Reyes. 28
VII- Anlisis de las fuentes. 34
VIII- Mart masn. 38
IX- A modo de conclusin. 46
Citas. 47
Bibliografa. 49
Documentos consultados. 52
Testimonio documental. 53
Presentacin

En los primeros das del mes de enero del presente ao, el


investigador Samuel Snchez Glvez, a quien tutoreo su tesis de
doctorado sobre la masonera en Cienfuegos, me sorprendi
una maana al colocar sobre mi mesa de trabajo un expediente
perteneciente a la logia Fernandina de Jagua, del masn Amelio
de Luis Vela de los Reyes. El joven investigador, sin revelarme el
contenido, me solicit que lo abriera y mirara las firmas de los
diplomas encerrados en l. As lo hice. No podra trasmitir aqu
la sorpresa y, a la vez, la profunda conmocin que me produjo el
observar una firma, ya para mi familiar por la lectura de otros
documentos de su autor, ni podra repetir las palabras que pro-
nunci. Despus de ese primer instante ambos nos dimos a la
tarea de estudiar con cuidado cada uno de los elementos que
tenamos en el expediente. Era evidente que estbamos ante un
hallazgo inusitado. A la bsqueda de una prueba como la que
tenamos delante, varias generaciones de historiadores, con ms
o menos acierto, dedicaron parte de su esfuerzo intelectual. Se
trataba, al fin, de dos documentos masnicos que contenan la
firma y el nombre simblico de Jos Mart.
El hallazgo, sin embargo, no fue fortuito. Desde hace tres
aos el investigador Samuel Snchez Glvez trabaja, primero,
en el diseo de una investigacin cientfica, rigurosamente plani-
ficada y ajustndose estrictamente al ensayo que hacemos de
una metodologa para la investigacin acreditada de institucio-
nes como la masonera y su relacin e influencia en el conjunto
de la sociedad cubana. En particular, se trata de un estudio es-
pecfico de las logias de una localidad significativa en la evolu-
cin de la nacin cubana, Cienfuegos, a partir de la informacin
documental y de datos estadsticos. En segundo lugar, se inici,
respondiendo a la estructura investigativa creada, el trabajo so-
bre la materia prima de la investigacin, es decir la localizacin,
estudio y clasificacin de la informacin obtenida. Entre los ob-
jetivos de este trabajo, precisado en un tiempo histrico que
abarca la segunda mitad del siglo XIX cienfueguero, estuvo la
necesidad de determinar quines eran los masones, sus profe-
siones, sus tendencias polticas, su posicin social, entre otras.
El grupo de personalidades vinculadas al independentismo re-
sultaba importante para definir la posicin de la masonera y/o
de los masones individualmente estudiados. Amelio de Luis
Vela de los Reyes result una figura que gan el inters del
investigador desde el principio. Su influencia en la historia cul-
tural y educacional cienfueguera lo mereca. La pista la daba el
famoso trabajo de Fermn Valds Domnguez Ofrenda de her-
mano, en el cual mencionaba, entre las personas que l y Mart
conocieron en Madrid, al propio Amelio de Luis. Samuel Snchez
Glvez dirigi de inmediato sus pasos a buscar si exista alguna
prueba en el expediente de Amelio de Luis sobre la relacin de
este con Jos Mart. El esfuerzo del investigador cienfueguero
fue coronado por el xito. All estaban las firmas de Mart y, algo
ms, la constatacin de que en 1871 ya Mart ostentaba el gra-
do de Maestro Masn, llevaba vida activa en logia y, ocupaba
un cargo importante en la misma.
En realidad el trabajo no conclua. Con fervor, Snchez
Glvez se dedic a la comprobacin de cada uno de los datos y
detalles de los documentos en su poder. Al cabo de corto tiem-
po estaban reunidos todos los elementos para poder definir la
autenticidad de los documentos, la autenticidad de la firma de
Jos Mart y los datos concernientes a la logia en que milit.
A partir de esta documentacin ha cambiado la aprecia-
cin de un conjunto de problemas y temas en torno a la militancia
masnica de Jos Mart. En primer lugar ya no se podr argu-
mentar la ausencia de un documento probatorio de su militancia
masnica. En segundo lugar, ya se ha descubierto el nombre de
una logia, Caballeros Cruzados N 62, en la que militaba Mart
por lo menos a los dos meses de haber llegado a Espaa en
1871. En tercer lugar, sabemos hoy, y gracias a estos documen-
tos, que el seudnimo Anahuac ya lo emple como nombre sim-
blico en masonera en el ao citado. Consta en estos
documentos la firma de Francisco Solano Ramos, con lo cual, la
duda con que trataron de manchar su integridad, acerca de su
afirmacin de que Mart se haba iniciado en la masonera en
Espaa, y que l personalmente lo haba presentado y asistido a
su iniciacin, queda desvanecida. Se reafirma, por otra parte, el
testimonio de Fermn Valds Domnguez en el cual, al referirse al
grupo de cubanos y espaoles que se reunan en Madrid junto a
Mart, menciona a Amelio de Luis Vela de los Reyes y a Fran-
cisco Solano Ramos.
El descubrimiento de estos documentos, el seguimiento que
hace Samuel Snchez de la evolucin de las logias del Gran
Oriente Lusitano Unido (GOLU) y el trnsito de algunos cuba-
nos relacionados con Mart por diversas logias de este cuerpo,
debido a circunstancias masnicas y polticas, refuerza el testi-
monio de Valds Domnguez alrededor de la logia Armona
N 52 y abre un nuevo campo de estudios en torno a la logia
Libertad N 40. En esta ltima en la cual algunos cubanos como
el propio Solano Ramos, pudieron obtener el grado 18, Subli-
me Prncipe del Real Secreto Caballero Rosa Cruz, que, preci-
samente, es el grado de las joyas martianas que posee la Gran
Logia de Cuba y que estuvieron bajo la custodia del propio Solano
Ramos. Por ltimo, toma coherencia la variada informacin que
del siglo XIX y comienzos del XX haca referencia a la pertenen-
cia masnica de Mart: los testimonios de Solano Ramos y Valds
Domnguez, la informacin obtenida por Enrique Trujillo, la nota
necrolgica de Miranda y lvarez y la informacin ofrecida por
Fernndez Pelln.
11
Los estudios histricos cubanos y en particular el estudio
de la masonera cubana han ganado un nuevo campo de investi-
gaciones y dejan atrs una polmica que desde ya pertenecer a
otros tiempos. Especial importancia tiene ahora el estudio de la
evolucin del pensamiento republicano, laico, liberal-social, so-
cialista, independentista, con contenidos elaborados por Mart
desde una cultura antidogmtica, de plena libertad de concien-
cia y emancipatoria del hombre.

Eduardo Torres-Cuevas.
Madrugada, 20 de septiembre de 2007.

12
I
MART MASN?

En 1899 Aurelio Miranda, ante la muerte del masn Dr.


Francisco Solano Ramos, public en la revista La Gran Logia
una nota necrolgica. En ella lamentaba la imposibilidad de con-
tar con un testimonio prometido por ste acerca de la iniciacin
masnica de Jos Mart en una logia en Espaa. Con esta nota
Aurelio Miranda dio inicio al tratamiento del tema en la biblio-
grafa cubana. Aos ms tarde se iniciara una polmica que du-
rante ms de un siglo cclicamente ha tenido espacios en la prensa,
la produccin bibliogrfica cubana y extranjera y, en medida
mucho menor, en el debate cientfico y acadmico.
Aunque no fue un tema priorizado por los estudiosos cu-
banos y extranjeros durante el siglo XX, el tema de la masonera
y de la relacin entre la institucin y el Apstol estuvo presente
en un grupo de destacados historiadores masones y no masones.
Entre los que trataron de demostrar la filiacin masnica
del Maestro, y a quienes se les debe una acumulacin de infor-
macin importante para la demostracin de su militancia masnica
podemos citar a Enrique Gay Calb, Francisco J. Ponte
Domnguez, Miguel ngel Valds, Roque Garrig, Roger
Fernndez Callejas, Emilio Roig, Gabriel Garca Galn, Fernan-
do Portuondo y del Prado, el mexicano Camilo Carranc Trujillo,
Eduardo Vzquez Prez y Eduardo Torres-Cuevas.
Los estudiosos de Mart y su relacin con la masonera han
dirigido su atencin a aspectos referidos a determinar, adems
de su militancia o no en la institucin, cundo y dnde se inici,
quin le condujo a la masonera, a qu logias perteneci, cules
visit y qu cargo o cargos ocup dentro de la institucin.
Quienes postulan el criterio contrario a la filiacin masnica
del Apstol, o lo niegan de plano, o la reducen a vnculos limita-

13
Mart ci el mandil

dos a estancias en logias como visitante o a discursos pronun-


ciados en ellas.
La corriente que niega la filiacin masnica martiana sos-
tiene como elementos para su desmentido la contradiccin que
considera encierra su edad en el perodo de estancia en Espaa
y la estatuida para ingresar en la institucin; duda de los testimo-
nios de aquellos que as lo afirmaron y de la autenticidad de las
joyas masnicas donadas a la Gran Logia de Cuba por la viuda
de Fermn Valds Domnguez; desconfa ante la congruencia ne-
cesaria entre su probada estancia e intervencin en logias y la
obligada pertenencia, para ello, a la institucin, e incluso no reco-
noce su honradez cuando se identific como masn en momentos
de su traslado a Cuba en 1895 en compaa de Mximo Gmez.
Como elemento comn quienes integran la corriente que
niega su militancia en la masonera terminan constatando la inexis-
tencia de documentos en los que el propio Mart aparezca visi-
blemente identificado como masn.
Durante ms de un siglo los partidarios de la filiacin
masnica del Apstol han rastreado sin xito esa prueba.
Un parcial resultado de nuestra labor de investigacin per-
mite poner en manos de la comunidad de historiadores y estu-
diosos martianos los resultados del hallazgo de documentos que
corroboran y prueban de forma definitiva la filiacin y ejercicio
masnicos de Jos Mart.

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II
EL GRAN ORIENTE LUSITANO UNIDO EN ESPAA Y LOS
CUBANOS

El Gran Oriente Lusitano Unido se origin en 1869 por la


fusin de tres de las cuatro obediencias masnicas portuguesas
que por esa poca existan. Ello facilitara que tres aos despus
se lograse la unificacin de la masonera en ese pas.
La situacin de la masonera espaola, prohibida por largos
perodos, perturbada por la presencia de varios cuerpos masnicos
que pretendan para s la legitimidad sobre el territorio masnico
espaol, abiertamente politizados algunos de ellos, llegados al punto
de que varios se identificaran por el apellido de sus principales
figuras y privada de una dirigencia que lograse hacer confluir en
una direccin nica las aspiraciones de sus miembros, favoreci
que en el perodo apuntado varias logias solicitasen Carta Patente
para fundarse, o se acogiesen despus de creadas, a la obedien-
cia de Grandes Orientes extranjeros.
Uno de los orientes entonces con mayor presencia y autori-
dad en el territorio espaol fue el Gran Oriente Lusitano Unido
(GOLU), el que para el ao 1870 tena en Espaa 24 logias bajo
su dependencia.
La magnitud del nmero de logias adscritas en Espaa a este
Gran Oriente propiciara que el 5 de enero de 1870 el Conde de
Paraty emitiese un decreto sancionando la aprobacin y autoriza-
cin de la formacin en el Valle de Madrid de un Captulo integra-
do por las logias que all funcionaban.1
En la dcada que va de 1869 a 1878, perodo objeto de
nuestro inters, segn apreciamos en el artculo, El Grande Orien-
te Lusitano Unido y los masones espaoles (1869-1878)2 de
Jos A. Ferrer Benimeli, del que hemos tomado informacin para

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Mart ci el mandil

este acpite, laboraron en Madrid bajo la obediencia del GOLU,


desglosados por aos, los siguientes talleres:

En 1869:
Constancia N 37.
Igualdad N 38.
Justicia N 39.
Libertad N 40.
Luz N 41.
Razn N 42.
Amor N 43.

En 1870:
Caballeros Cruzados N 48.
Discusin N 49.
Armona N 52.

Ao 1873:
Armona N 52.

Ao 1875:
Libertad N 40.

Ao 1876:
Libertad N 40.

Ao 1878:
Libertad N 40.
Amor N 112.
Sigilo N 113.3

En el ao 1878 muchas de estas logias haban desapare-


cido y slo se mantenan trabajando tres, entre ellas Libertad

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Samuel Snchez Glvez

N 40, taller este de especial importancia a los fines del presente


trabajo. Para esa poca la situacin era diferente pues una nueva
legislacin del GOLU comenz a interferir en los sentimientos
patriticos de los espaoles y a coartarles determinados dere-
chos dentro de l, inicindose un declive en su influencia y per-
manencia en Espaa que culminara con su total desaparicin
aos despus en ese pas.
Es sugestivo que fuera en las logias del GOLU en las que
se iniciaran, regularizaran o afiliaran muchos de los cubanos de-
portados y residentes en la Pennsula.
Las razones ms significativas que explican esta preferen-
cia de los cubanos por el GOLU, radican esencialmente en el no
reconocimiento por la masonera espaola del derecho a la in-
dependencia de Cuba, la que haba iniciado en 1868 la guerra
por su soberana, y la invasin masnica del territorio cuba-
no por los cuerpos masnicos espaoles. 4
Ambas razones descubren las opuestas concepciones de
Patria de unos y otros. Para los espaoles la Patria comprenda
tambin al territorio de Cuba; para los cubanos, la Patria era
Cuba independiente. En el ejercicio de la masonera se refleja-
ran las contradicciones entre la metrpoli y la colonia que lu-
chaba por su emancipacin.
Algunas de las figuras ms relevantes de nuestra historia
nacional, que vivan por esa poca en Espaa, militaron en el
GOLU y no en logias adscritas a otros cuerpos espaoles; junto
a ellos est comprobada la presencia de varias personalidades
de la vanguardia intelectual y revolucionaria espaola de la po-
ca; unidos todos en un coexistir vigoroso por la diversidad y
unidad de pensamiento presentes en las logias.
Entre todos los talleres masnicos radicados en Madrid en
el perodo de la estancia de Jos Mart en esa ciudad, ha sido
Armona N 52 el que ha tenido un especial destaque en los
textos de los investigadores que han tratado de determinar su

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Mart ci el mandil

filiacin masnica. El origen de estas bsquedas se halla en el


escrito de Valds Domnguez, Ofrenda de hermano, donde ase-
gur que era esa la logia a la que asistan l y Mart, junto con
otros jvenes cubanos y espaoles. En este artculo Valds
Domnguez rememoraba:
Las noches las dedicbamos -en Madrid y en das de tre-
gua en el estudio- a los teatros o a la logia Masnica, aquella
logia Armona que presida el General Pierrad o el msico no-
table Max Marchal en la que Mart era el orador, lugar donde
-semanalmente- nos dbamos cita todos los cubanos jvenes
que estbamos en Madrid, y a donde iban tambin muchos no-
tables literatos y periodistas notables.
Era la logia, templo de amor y de caridad. Ella auxili
ms de una vez a los cubanos presidiarios de Ceuta, y as
como atenda a las necesidades de los pobres de cualquier pas,
segua al cubano al hospital o a su casa. Aquella logia fund un
colegio para nios pobres, del que era director y nico maes-
tro nuestro compaero de deportacin -por infidencia- el es-
paol Don Amelio de Luis y Vela de los Reyes. Visitaban muchos
hermanos de noche, aquella escuela. Mart y yo lo hacamos con
frecuencia; dirigamos algunas frases a los nios, y les dejba-
mos algunos dulces o libros. 5
Para muchos de quienes leyeron este texto la figura de
Amelio de Luis Vela de los Reyes result irrelevante. Como se
apreciar ms adelante, en nuestra investigacin fue fundamen-
tal la identificacin de este maestro espaol.
De la logia Armona N 52 dice Miguel ngel Valds en
Mart masn que fue inscrita en el cuadro general, en el ao
1870 con el nmero 52, no habindose encontrado el docu-
mento de instalacin... y que: Dos veces fue suspensa, de sep-
tiembre de 1871 a 1874, por falta de pago de sus contribuciones.
Para terminar, acota:

18
Samuel Snchez Glvez

Probablemente, las logias de Madrid Discusin N 49, Ca-


balleros Cruzados N 50 y Armona N 52 fueron envueltas en
la onda que arrastr a las que Baares fund en esa ciudad6
El conocimiento de la historia de la logia Armona es toda-
va insuficientemente. Su papelera se da por desaparecida y en
vano muchos interesados en ella y en las figuras que pertenecie-
ron al taller han rastreado sus huellas. Desaparecida, no significa
definitivamente perdida, por lo que se constituye en una lnea de
investigacin en la que se debe continuar trabajando.
Sin embargo, otra de las logias mencionadas por Miguel
ngel Valds, apenas ha llamado la atencin de los estudiosos
del tema. Como se ver es cardinal en el estudio de la militancia
masnica de Jos Mart. Se trata de la logia Caballeros Cruza-
dos. Al iniciar el estudio de este taller surge de inmediato una
primera dificultad. Mientras Miguel ngel Valds confiere el n-
mero de orden 50 a la logia Caballeros Cruzados, Ferrer Benimeli
la reconoce con el nmero 48. En los documentos consultados
por nosotros aparece, en uno de ellos, con otra numeracin, 62,
y en otro sin numeracin. A partir de los documentos en nuestro
poder asumiremos la numeracin 62 como la correcta.

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III
MART EN MADRID

El 15 de enero de 1871, tras su prisin en Cuba, Jos


Mart parti al destierro en Espaa. El 16 de febrero ya se halla-
ba en Madrid.
Entre marzo y agosto de ese propio ao Mart public,
con notable recepcin por los lectores, su artculo Castillo en
un peridico de Cdiz, el que fue reproducido luego en Sevilla y
en Nueva York, solicit matrcula en la Universidad Central de
Madrid, se inscribi en el Ateneo y por ltimo en ese mismo
perodo public El presidio poltico en Cuba.
En apenas seis meses Mart adquiri determinada notorie-
dad en los medios estudiantiles y culturales dentro del crculo de
los cubanos y espaoles cercanos a l en la ciudad, a la vez que
se dio a conocer en el mundo intelectual y artstico.
Al respecto dira Fermn en su Ofrenda de hermano:
Mart era respetado en Espaa -por sus folletos, sus escritos
en peridicos y sus discursos- como poltico, como letrado, como
literato y como creador.7
La siempre apasionada valoracin de Valds
Domnguez, abarca todo el tiempo de Mart en Espaa. Lo
cierto es que desde su llegada, y en apenas medio ao, ya el
joven cubano haba dado muestras de su fuerza intelectual
ante la sociedad madrilea.
Por su parte Emilio Roig de Leuchsering, en su libro Mart
en Espaa, seala: Conoci y se hizo amigo de literatos, de
polticos republicanos de la poca. Visitaba a diario el Ateneo,
la Academia de Artes, la Biblioteca Nacional. En todos estos
centros de cultura, as como en teatros y salones distinguidos
era tratado por espaoles ilustres con deferencia.8 Menciona
Roig tambin, las visitas de Mart al Caf de los artistas, al

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Samuel Snchez Glvez

Saloncito Espaol y al Teatro Real. Se sabe de su asistencia, en


oportunidades, al Congreso de Diputados y al Museo del Prado.
Destacan entre sus amistades espaolas Amelio de Luis
Vela de los Reyes, Daz Quintero, Eduardo Benot, Flix Bona,
Montero Teninger, Salmern, Jos Echegaray, los actores Cal-
vo, Teodora Lamadrid, Burn, Marcos Zapata, Manuel Fraga,
y otros. Y entre los cubanos Calixto Bernal, Jos Ramn
Betancourt, Francisco Solano Ramos, Gabriel Mollet, Rafael
Mara de Labra, Nicols Azcrate, Juan Santos Fernndez, y el
sudamericano Zeno Ganda, entre otros.9
Regularmente se congregaban los cubanos en el cuarto de
Francisco Solano Ramos. Las notas de Fermn en el artculo
antes mencionado,10 que aluden al grupo de cubanos que se re-
unan a la llegada del correo de Cuba, son reveladoras de la
diversidad de este crculo de amistades.
Un rpido conteo nos ofrece casi cuarenta nombres de
amigos y conocidos de Mart en Madrid. A los fines de la inves-
tigacin resultaron de inters: Fermn Valds Domnguez, Amelio
de Luis Vela de los Reyes, Francisco Solano Ramos y Pedro
Mrquez y Rivas. Entre todos ellos, lugar prominente ocupa el
maestro, masn y desterrado poltico espaol, Amelio de Luis
Vela de los Reyes.
Al estudiar la masonera en Cienfuegos esta personalidad
aparece como una de las ms destacadas que tuvo la logia
Fernandina de Jagua.
A travs de estos nexos nos propusimos estudiar la posible
relacin que poda existir entre Vela de los Reyes y Mart en los
documentos obrantes en esta logia cienfueguera.

21
IV
FERNANDINA DE JAGUA

Las investigaciones sobre la relacin Mart-Masonera, pese


a los esfuerzos realizados por investigadores cubanos, espao-
les y de otras nacionalidades, no lograron el resultado esperado:
hallar las definitivas pruebas de la filiacin masnica de Mart.
Ello se deba, fundamentalmente, a que todas las referencias con
que se contaba mostraban un camino que slo ahora sabemos
no era el adecuado. A lo anterior se suman las dificultades de los
investigadores para acceder a los archivos de las logias, donde
se encuentran las fuentes primarias.
Como parte de nuestra investigacin sobre la historia de la
masonera en Cienfuegos durante el siglo XIX, su integracin,
formas de manifestacin, los contenidos del pensamiento
masnico de la poca y su incidencia en el mundo social, cultu-
ral y poltico de la ciudad, hemos, entre otros objetivos y tareas
de trabajo, revisado aproximadamente 1500 Actas de las Teni-
das de los talleres cienfuegueros, y se han examinado ms de
1200 expedientes de la membresa de una de estas instituciones.
A la vez se recuper, reconstruy y orden la correspondiente
membresa de varias de las logias que funcionaron en la ciudad
en ese siglo, logrando crear un fichero, en el que an se trabaja,
con los datos de 760 masones de la localidad.
Resalta por su importancia para la investigacin de la his-
toria de la masonera en Cuba la papelera indita de la logia
Fernandina de Jagua. La conservacin holista de la misma y las
figuras que en ella militaron, algunas de relevancia para las histo-
rias regional y nacional, la convierten en una fuente para dismiles
abordajes investigativos. En la revisin de estos documentos he-
mos buscado e identificado probables conexiones entre hechos,

22
Samuel Snchez Glvez

movimientos o personalidades que entrelazan lo particular local


con el total de la nacin y viceversa.
Prioridades en la bsqueda han sido determinar la relacin
de la masonera cienfueguera con las labores del Partido Revo-
lucionario Cubano e investigar la relacin Mart masonera. En
este ltimo caso dirigimos nuestra atencin a las figuras relacio-
nadas con l, especialmente a aquellas con quienes coincidi
durante su estancia en Madrid.
Se rastrearon referencias en los archivos y especialmente
en los expedientes de cubanos y extranjeros que provenan de
logias en Espaa, fundamentalmente las adscritas al Gran Orien-
te Lusitano Unido.
Uno de los hombres, dentro de aquellos procedentes del
exterior, que se afiliaron a las logias cienfuegueras en las ltimas
dos dcadas del siglo XIX, proveniente de una logia del GOLU,
fue Amelio de Luis Vela de los Reyes.
Hallarle nos permiti transitar por los caminos de su rela-
cin con Mart y de Mart con la masonera.

23
V
AMELIO DE LUIS VELA DE LOS REYES

Gracias al artculo Ofrenda de hermano, de Fermn Valds


Domnguez, conocimos de la relacin de Amelio de Luis Vela de
los Reyes con Jos Mart. El autor se refiere al espaol como el
maestro a quien ambos visitaban en la logia Armona. Luego de
identificarle entre los miembros de Fernandina de Jagua proce-
dimos a investigar sus datos biogrficos.
Don Amelio de Luis Vela de los Reyes naci en Espaa, en
Aragn, en el ao 1831. Emigrado a Cuba en la dcada del 60
se estableci en la por entonces an villa de Cienfuegos. En las
historias de la regin consta que en 1864 tena establecido un
Colegio de Instruccin Primaria de nombre El Salvador. Es sig-
nificativo que este centro tuviera similar nombre que el de Jos
de la Luz y Caballero y persiguiera el mismo objetivo: constituir
una escuela de enseanza laica, cientfica y patritica, formadora
de ciudadanos, alternativa a las promovidas por la poltica colo-
nial espaola, dirigida por las rdenes catlicas, con un sello
monrquico y peninsular, creador de sbditos. Esto explica que
la matrcula del colegio de Vela de los Reyes proviniese
mayoritariamente de hijos de familias cubanas.
Amelio fue un hombre de ideas avanzadas; encarcelado a
inicios de 1869 acusado de infidencia, es decir, de ayudar al
movimiento independentista cubano, fue embarcado de
Cienfuegos haca La Habana el 21 de abril, en el vapor Jagua,
acompaado de una treintena de presos polticos como l. Des-
terrado a Espaa ese propio ao por esta causa regres a Cuba,
despus de firmada la Paz del Zanjn, en 1878, para de nuevo
establecerse en Cienfuegos.
La reapertura de su colegio fue inmediata y dadas sus ca-
ractersticas, su fama de buen maestro y las simpatas de que

24
Samuel Snchez Glvez

gozaba entre las familias cienfuegueras, la escuela, rebautizada


con el mismo nombre, trascendi como una de las ms concu-
rridas y de mayor prestigio en la regin.
Amelio de Luis Vela de los Reyes se hizo una figura muy
popular en la villa, particularmente entre los cubanos, a raz de
un anuncio que coloc en un peridico cienfueguero cuando el
destronamiento de Isabel II. El anuncio deca: Se vende sable
de voluntario y se da, de contra, el retrato de la reina.11 Los
voluntarios acudieron en tropel a su colegio a ajustarle cuentas,
de lo que slo se salv huyendo por los tejados.
Escriba artculos para los peridicos de la localidad y en
ellos, entre rengln y rengln, trazaba una o dos lneas de puntos
suspensivos para que el lector imaginase lo que no poda decir. 12
Solicit afiliacin masnica a la logia Fernandina de Jagua
el 2 de abril de 1880 y prest juramento en sesin del 20 de
mayo del mismo ao. Abel fue su nombre simblico. El da 27
de diciembre de 1880 fue elegido en esa logia para el puesto de
Segundo Vigilante, cargo que ocup hasta su muerte.
Algunos antecedentes y detalles de la labor de la logia en
que pidi afiliacin Vela de los Reyes y lo que aconteci durante
el tiempo que permaneci en ella, ilustran sobre su pensamiento.
La logia Fernandina de Jagua, fundada el 16 de julio de
1878, tiene ya 129 aos de vida masnica ininterrumpida. Agru-
p, en la poca del presente estudio, a destacados intelectuales
de la regin, portadores de ideas adelantadas en lo poltico, lo
social y lo cientfico. Caracteriz a este taller en el siglo XIX una
amplia proyeccin social que abarc campaas gratuitas de va-
cunacin, entrega y sostenimiento de becas, ayudas a hospita-
les, colegios y asilos, sostenimiento de un peridico, La Unin,
y la creacin de una biblioteca, convertida por largo tiempo en
la primera y nica biblioteca pblica de la ciudad.
La primera mencin que se hace de Amelio en las Actas de
la logia,13 con posterioridad a las de solicitud y afiliacin, co-

25
Mart ci el mandil

rresponde al 24 de junio de 1880, cuando fue elegido miembro


de una comisin para estudiar la creacin de una Logia de Se-
oras, y elaborar la consiguiente propuesta a la Gran Logia.
Es sugerente que Amelio de Luis Vela de los Reyes fuera
protagonista de uno de los perodos en los que en la logia
Fernandina de Jagua se enfatiz en el debate intelectual y la ins-
truccin y enseanza de su membresa. Con un alcance que
rebas el diario quehacer masnico se discutieron temas diver-
sos y se impartieron conferencias.
No seran los aos 1880-1881 el nico perodo en esa
dcada en el que la tendencia a la discusin y el debate se man-
tendran como poltica de la direccin de Fernandina de Jagua,
ni el de ms altura intelectual en la historia de la logia, pero fue un
momento de destaque que coincide con su presencia en ella. Y
acentuado lugar debi tener en l, porque, como ya se apunt,
fue elegido para ocupar el cargo de Segundo Vigilante en el ao
1881, tercer puesto en la escala de responsabilidades dentro de
la jerarqua del taller.
Evidencia de estas preocupaciones es el debate de temas
tales como: Influencia de la masonera en el seno de la sociedad
domstica, La mujer en la masonera, Influencia de la mujer
en la masonera o influencia de la masonera en la mujer, Con-
sideraciones sobre los deberes y los derechos de los masones,
Influencia de la masonera en la moral y la vida pblica de los
pueblos, Causas que determinan el antagonismo entre la ma-
sonera y el clero, De las preocupaciones que en el mundo
profano existen respecto de la masonera y refutaciones de ellas,
El trabajo lo vence todo, entre otros.14
En el manejo de estos temas es posible apreciar in-
quietudes masnicas y sociales, que en la poca constitu-
yeron preocupaciones del pensamiento ms audaz en el mundo:
el clericalismo y la masonera como opciones de pensamiento
contrapuestas, el lugar e influencia social de la institucin

26
Samuel Snchez Glvez

masnica, la situacin de la mujer en la sociedad, e incluso la


posibilidad de su incorporacin por vas no ortodoxas a la ma-
sonera, y la discusin sobre el trabajo libre.
Falleci Amelio de Luis Vela de los Reyes en Cienfuegos,
el 26 de septiembre de 1881. A su tumba en el Cementerio de la
ciudad, en abril de 1899, se trasladaron los restos de uno de sus
discpulos, Ricardo E. Garca. En ocasin de este ltimo acon-
tecimiento la logia Fernandina de Jagua coloc una lpida en su
nicho, la que constituira el primer monumento funerario de la
masonera en la localidad.

27
VI
MART EN LOS DOCUMENTOS DEL EXPEDIENTE DE AMELIO DE
LUIS VELA DE LOS REYES

Luego de ubicar, con cierta dificultad, el expediente


masnico de Amelio de Luis Vela de los Reyes, bajo el nombre
de Amelio Luis Vlez, modificado errneamente por alguno de
los Secretarios de la logia al trascribirlo de los registros prima-
rios, hallamos en l los siguientes documentos:15
1- Un Diploma de Maestro Masn, emitido el 4 de julio de
1871 por la logia Caballeros Cruzados, perteneciente al Gran
Oriente Lusitano Unido. El Diploma est impreso en papel car-
tulina, de 32 por 34 centmetros, con dos cuos circulares, uno
de 4.5, el otro de 5 centmetros de dimetro. El primero de ellos
dice en su grabado: Resp:. Log:. CABALLEROS CRUZADOS
N VALL:. DE MADRID. En el segundo, en la parte ms infe-
rior, se lee: SOB:. CAP:. PROV:. de ESPAA MADRID. El
resto del texto del cuo resulta ininteligible.
El texto aparece en el Diploma en los idiomas espaol y
francs. Y dice:
A la G:. del G:. A:. D:. U:.
A todos los M M:. estendidos por la superficie de la tierra
S:. F:. U:.
La R:. L:. Cab:. Cruz:. En el Vall:. De Madrid regular:. Cons-
tituida bajo los auspicios del Sob:. Cap:. Prov:. de Espaa subor:.
Al Gr:. Or:. Lus:. Unido.
Declaramos y certificamos que nues:. car:. y R:. H:. Abel
prof:. Amelio Lus Vela de los Reyes se halla inscrito como miem-
bro activo en el regis:. de esta R:. L:. y condecorado con el
grad:. 3 de la ord:. De la Francmasonera.
En f de lo cual y para que sea reconocido, auxiliado y
protegido por los hh:. quien se presentase le pasamos el

28
Samuel Snchez Glvez

presente diploma firmado por las L:. de la L:. y timbrado y sell:.


Con el de esta R:. Of:. Vall:. De Madrid 4 de julio de 1871 (e v)

Y aparece firmado por:

Carlos Koth, 33, firmando como Venerable Maestro.


Amelio Luis y Vela, 3, firmando como Primer Vigilante.
Jos M. Martnez Ayalaz, 3, firmando Segundo Vigilante.
Francisco Lastres, 18, firmando como Orador.
F.S.Ramos, 3, firmando como Canciller.
Francisco Casaas, 3, firmando como Tesorero.
J. Mart, 3, firmando como Secretario.
(En este y en todos los documentos transcritos se ha res-
petado la ortografa original).

Bajo todas estas firmas, certificando el Diploma, se hallan


adems las de los primeros oficiales y oficiales del Soberano
Captulo Provincial de Espaa, perteneciente al Gran Oriente
Lusitano Unido. Las firmas corresponden a:

Galeno, firmando como Gran Presidente (adjunto).


Procidal, firmando como Gran Primer Vigilante.
Graco 2, firmando como Gran Segundo vigilante.
Fichbe, firmando como Gran Orador.
Avila, firmando como Gran Tesorero.
Carlos XII, firmando como Gran Canciller.
Ilegible, firmando como Gran Secretario.
Al lado de cada de firma se lee: C.: R.: +, excepto en el
caso del Gran Canciller que anota: 33.
Este C.: R.: +, les identifica como poseedores del grado
18, o sea Caballero Rosa Cruz.
La emisin de un diploma de cualquier grado masnico, en
este caso de Maestro Masn, siempre es posterior a la iniciacin,

29
Mart ci el mandil

ascenso o exaltacin al grado de quien lo recibe. Esto explica el


hecho de que Amelio sea uno de los firmantes en su diploma,
pues ya ocupaba el puesto en la logia de Primer Vigilante. Ms
adelante veremos que haba sido elegido para el mismo poco
antes de la fecha de emisin del diploma.

Al reverso del Diploma podemos leer lo siguiente:

Queda este diploma registrado al N 783 en el archivo de


la Secretara de esta R:. Log:.
Vall:. de Madrid 22 de junio de 1878 (e:. v:.)
El Sec:. G:. L:.
Pedro Mrquez y Rivas
Hatuey 2
Gr:. 3
El V:. M:.
Jos Solanellas.

Hay dos cuos de diferente tamao, tambin circulares por


su forma, tienen 3.5 y 2 centmetros de dimetro respectiva-
mente. Uno dice: C:. R:. + LIBERTAD. En el otro se lee con
dificultad: LIBERTAD N 40.
Aparecen tambin dos notas del Secretario de Fernandina
de Jagua relacionadas con la afiliacin de Amelio en este taller.
Se observa el cuo de la logia Fernandina de Jagua, circular
igualmente, de 4 centmetros de dimetro.

2- Un documento de los conocidos por la masonera como


Carta o Plancha de Viaje con logotipos de la logia impresos, en
un pliego, dos hojas de papel, de 21 centmetros de ancho por
30.5 centmetros de alto cada hoja. Tiene dos cuos, idnticos a
los del reverso del diploma, uno dice: C:. R:. + LIBERTAD. En
el otro se lee, con dificultad: LIBERTAD N 40. Los cuos tie-
nen 3.5 y 2 centmetros de dimetro respectivamente.
30
Samuel Snchez Glvez

La Carta dice:
A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
Nos Ven:. Maest:. DDig:. Y OOf:. Y dems OObr:. de la
R:. Log:. Cap:. Libertad N 40 al Or:. de Madrid regularmente
constituida bajo los ausp:. Del Gr:. Or:. Lusitano Unido todos
los m.m:. estendidos por la superficie de la tierra.
S:. F:. U:.
Quer:. y R R:. H H:.
Tenemos el gusto de recomendaros eficazmente al porta-
dor de la presente nuestro querido h:. Abel, prof:. Amelio de
Lus y Vela de los Reyes, condecorado con el gr:. 3, miembro
activo que ha sido de la Resp:. Log:. Caballeros Cruzados, de-
pendiente del Gr:. Or:. Lus:. Un:. Y que trabajaba en este Vall:.
de Madrid, la que por causa de la circunstancias especiales y
difciles porque atraves la Ord:. en Espaa tuvo que disolverse
el ao de 1873 (e:. v:.)
Conocedora esta R:. Log:. De las circunstancias y cualida-
des que adornan dicho h:. no ha vacilado en estenderle el pre-
sente documento congratulndonos mucho hacerlo as para que
le concedais el amparo y proteccion que su amor por la Or:. le
han hecho acreedor, el que le espedimos firmado por nos y con
el de esta R:. L:.
Vall:. de Madrid 25 de junio de 1878 (e:. v:.
Aparece firmada por:
El Ven:. M:. Jos Solanilla.
El Primer Vigilante pro tempore, Eusebio Grado, n. s. Ca-
milo Desmoulins, 4.
El Segundo Vigilante pro tempore Emilio Garca Guerra, 4.
El Orador Accidental Cardeno, M:. M:.
El Secretario de la G:. L:. Pedro Mrquez Rivas, n. s.
Hatuey 2, 3.

3- Una carta o plancha, en un pliego de papel, de dos


hojas de 21 centmetros de ancho por 30.5 centmetros de largo
31
Mart ci el mandil

cada una, con impresos propios de la logia emisora, firmada por


el Venerable Maestro y el Secretario de la logia Caballeros Cru-
zados N 40.
La carta, firmada el 1 de julio de 1871, notifica a Vela de
los Reyes que el 18 de mayo de 1871 haba sido elegido para el
puesto de Primer Vigilante en la logia. El Venerable Maestro
firm bajo el nombre simblico de Carlos XII grado 33 y el
Secretario emple el nombre simblico de Anahuac, grado 3.
Tiene tambin el cuo de la logia Caballeros Cruzados.
La carta es manuscrita y el nmero en el cuo tampoco
est presente. La misma dice:

A:. G:. del G:. A:. D:. U:.


Nos Ven:. Dig:. Of:. Y dems Obr:. De la R:. Log:.
Caballeros Cruzados n 62
l Resp:. H:. Abel envian
S:. F:. U:.
Car:. y Resp:. H:.
En sesin electoral de 18 de mayo de 1871 (E:. V:.) habeis
sido elegido por ste Tall:. Para el cargo de 1er Vig:. Lo que por
acuerdo de la Log:. Os comunico para vuestro conocimiento
El G:. A:. del U:. os ayude ilumine como todos necesitamos
Vall:. de Madrid 1 de Julio de 1871 (E:. V:.
El Ven:. Firmado como Carlos XII.
El Secr:. Firmado como Anahuac gr:. 3:., con rbrica.

En todos los documentos transcritos se ha respetado la


escritura original.

4- Carta de Amelio de Luis Vela de los Reyes solicitando


afiliacin a la logia Fernandina de Jagua, un pliego, en dos hojas
de papel, cada hoja de 13 centmetros de ancho por 20.5 cen-
tmetros de alto.

32
Samuel Snchez Glvez

5- Carta del Secretario de la logia Fernandina de Jagua


comunicndole de su eleccin como Segundo Vigilante para el
ao 1881, con impresos propios de la logia, un pliego, en dos
hojas de papel, cada una de 20.5 centmetros de ancho por 27
centmetros de alto.

33
VII
ANLISIS DE LAS FUENTES

De inmediato se procedi al estudio de los documentos


antes descritos. En ellos constaba, por primera vez en un docu-
mento masnico, la firma, la rbrica y el nombre simblico de
Jos Mart. Formaron parte de las tareas de trabajo, el anlisis
de la informacin que ofrecen estas fuentes documentales, su
comparacin con otros documentos martianos, el examen cali-
grfico y la consulta con diversos especialistas martianos, entre
otras. De ellas obtuvimos los resultados que a continuacin se
exponen:

Primero: Se verific la autenticidad de cada uno de los


documentos en cuanto a poca y origen de confeccin.
Los tipos de papel, sus estados de conservacin, sus im-
presos, los cuos, los puntos, las tintas y caligrafas empleadas,
los estilos en los escritos, el envejecimiento natural de los mis-
mos, los rastros de pliegues y quemados propios del papel y el
sitio donde se hallan archivados, nos permiten afirmar que son
autnticos.

Segundo: Se confirm que Amelio de Luis Vela de los


Reyes es la persona con quien se relacionaron Jos Mart y Fermn
Valds Domnguez en Madrid.
Pudo determinarse documentalmente que Amelio de Luis
Vela de los Reyes perteneci a la Logia Caballeros Cruzados,
de Madrid, bajo la obediencia del GOLU, constando su afilia-
cin posterior a la logia Fernandina de Jagua de Cienfuegos.
El perodo al que se refiere Valds Domnguez, en el que
coinciden en Madrid, l, Mart y Vela de los Reyes, concuerda
con los textos de la historia local cienfueguera en los que se hace

34
Samuel Snchez Glvez

referencia a la estancia madrilea de Amelio de Luis, con los


textos martianos y con los documentos encontrados en la logia
Fernandina de Jagua.
La causa por la que Vela de los Reyes radicaba en Espaa, su
nacionalidad y profesin (maestro de escuela) coinciden tanto por
los datos del escrito de Valds Domnguez, como por los textos
histricos cienfuegueros. Se confirman las fechas de su marcha y
regreso a Cuba en la historia local y en su propio expediente.
Hasta ahora se consideraba que la iniciacin masnica de
Mart haba tenido lugar en la logia Armona a partir de la afir-
macin de Valds Domnguez de que este grupo de cubanos al
que ellos pertenecan se reuna all, sin embargo en los docu-
mentos archivados en la logia cienfueguera se comprueba, que
con anterioridad a la fecha de llegada de Valds Domnguez,
Mart junto con otros cubanos y espaoles como Vela de los
Reyes y Francisco Solano Ramos, ya militaba en la logia Caba-
lleros Cruzados N 62.
Efectivamente, Valds Domnguez llega a Madrid un ao y
cuatro meses despus que Mart. Por otra parte, sabemos que
en ese ao 1873, la logia Caballeros Cruzados N 62 por cau-
sa de la circunstancias especiales y difciles porque atraves la
Ord:. en Espaa tuvo que disolverse....
Esto explicara por qu en las referencias de Valds
Domnguez a Amelio de Luis y a Mart se menciona a la logia
Armona y no a la logia Caballeros Cruzados.

Tercero: Verificamos la firma del Secretario de la logia


Caballeros Cruzados en el diploma fechado el 4 de julio de 1871
y pudimos comprobar que pertenece a Jos Mart.
Buscamos y localizamos, en bibliotecas y archivos, docu-
mentos con la firma de Mart en diferentes momentos de su vida,
acentuando el examen en las ms cercanas a la poca en que
fuera emitido el Diploma. Coincida con algunas de ellas.

35
Mart ci el mandil

Consultamos con estudiosos de Mart familiarizados con


su caligrafa y finalmente con especialistas del Centro de Estu-
dios Martianos, para que nos ratificasen que es su firma.
De modo concluyente podemos afirmar que Mart, con las
lgicas variaciones comunes en todos los hombres, emple con
frecuencia durante toda su vida idntica forma de firmar a la que
aparece en el diploma, y mantuvo en todas los rasgos generales
de la que se haya en nuestro poder.

Cuarto: Verificamos que la firma Anahuac y la rbrica bajo


este nombre simblico pertenecen a Jos Mart.
Al comparar la rbrica de Mart en el Diploma, como Se-
cretario, con la rbrica bajo el nombre simblico Anahuac, estas
son prcticamente idnticas. De la misma forma sucede al com-
parar una rbrica de Mart bajo su firma, tomada de su expe-
diente universitario en Espaa, con fecha 31 de mayo de 1871.
Por ltimo, en el acta de una reunin de Presidentes de
Clubes Revolucionarios y oficiales del Ejercito Libertador, cele-
brada en la Habana el 18 de marzo de 1879, al final aparecen la
firma de Mart, el seudnimo de Anahuac por l empleado y su
rbrica. Cuando se compara la caligrafa martiana al escribir
Anahuac y su rubrica bajo este alias, es manifiesta la similitud
en ambos casos con los que aparecen en el documento hallado
en el expediente de Amelio de Luis.16
Fueron consultados varios expertos en la materia entre ellos
dos de los ms sobresalientes conocedores de la caligrafa del
Maestro, ambos especialistas del Centro de Estudios Martianos.
En su consideracin hay total paralelismo grfico entre las firmas.
Las rbricas coinciden. Concluimos afirmando que perte-
necen a Mart. En consecuencia, podemos afirmar que Anahuac
fue el nombre simblico de Mart en la masonera y que, con
posterioridad, extendi su uso, ya como seudnimo, a sus acti-
vidades revolucionarias.

36
Samuel Snchez Glvez

Quinto: Identificamos a un grupo de los firmantes del


Diploma.
Hemos reconocido, por supuesto, al propio Amelio de Luis
Vela de los Reyes quien lo firm en su carcter de Primer Vigilante.
Identificamos tambin a Francisco Solano Ramos y a Pe-
dro Mrquez y Rivas, de nombre simblico Hatuey 2; cubanos
a quienes se refiere Valds Domnguez en Ofrenda de herma-
no. Francisco Solano Ramos fue quien siempre asever que haba
presentado a Mart en una logia del Gran Oriente Lusitano Uni-
do, sin precisar cul era el nombre del taller.
La confirmacin de la firma de Solano Ramos y de Mrquez
y Rivas se realiz al consultar el legajo N 0113 en los Archivos
de la Gran Logia17, pertenecientes a la logia Paz y Concordia de
Pinar del Ro.
En ellos encontramos una carta fechada el 31 de mayo de
1889 firmada por Solano Ramos y Mrquez y Rivas. Las firmas
cotejadas en ambos casos coinciden totalmente con las que se
encuentran en los documentos de Amelio de Luis.18
Pedro Mrquez y Rivas, Hatuey 2, firm dos documen-
tos. Uno al reverso del diploma de Amelio en 1878, como Se-
cretario de la Gran Logia, el otro es su Carta de Viaje.
En el mismo legajo N 0113, se archiva el Acta de funda-
cin de la logia Paz y Concordia de Pinar del Ro del da 24 de
julio de 1899. Esta acta aparece firmada por todos los masones
presentes en el acto. Entre las firmas aparecen las de Francisco
Solano Ramos y Pedro Mrquez y Rivas, quienes ms abajo
establecen las logias anteriores de ambos. Los dos proceden de
un mismo taller: Libertad N 40, de Madrid.

37
VIII
MART MASN

La riqueza de los resultados de la investigacin permite


solucionar un grupo de viejas interrogantes que en el campo de
la historiografa cubana esperaban respuestas hace ms de un
siglo. A la vez se despliegan ante los historiadores otros proble-
mas y propuestas de estudio.
A partir de los documentos encontrados y del anlisis del
contexto histrico de los mismos, queda demostrado que:

Primero: El expediente masnico de Amelio de Luis Vela


de los Reyes depositado en los archivos de la logia Fernandina de
Jagua de Cienfuegos contiene la prueba documental definitiva de
la filiacin masnica de Jos Mart.

Segundo: Entre febrero y julio de 1871 Mart fue iniciado


como masn en la logia madrilea Caballeros Cruzados N 62
perteneciente al GOLU. Por tanto su presumible estancia en
Armona N 52 es posterior.
Esto abre nuevas interrogantes: En 1872, Caballeros Cru-
zados funcionaba con normalidad o ya no se reuna aunque no
hubiese sido disuelta producto de las dificultades que tena y
desconocemos? Las dificultades de Caballeros Cruzados se
relacionaban con las posiciones polticas de sus miembros con
respecto a Cuba, en plena guerra de independencia?
Valds Domnguez al hablar de Armona relata la ayuda
que se les prestaba a los cubanos presos en Ceuta; por lo que se
conoce de algunos de los miembros de esa logia es evidente su
posicin a favor de la independencia de Cuba. Qu relacin
hubo entre las militancias de Armona N 52, Caballeros Cruza-
dos N 62 y Libertad N 40? Al menos podemos comprobar

38
Samuel Snchez Glvez

que algunos cubanos y espaoles de sentimientos positivos ha-


cia la independencia de Cuba transitaron por las tres logias en
distintos momentos. Es evidente que ante la nueva informacin
obtenida a travs del expediente de Amelio de Luis Vela de los
Reyes se abren importantes lneas de investigacin, ahora por
un sendero ms especfico, no slo de la pertenencia masnica
de Mart, sino de la de todo un grupo de jvenes cubanos que
por esa poca se hallaban en Madrid.
Retomando el problema de las fechas. Sabemos que la
llegada de Mart a Madrid fue en febrero de 1871; en el Diplo-
ma masnico de Vela de los Reyes, expedido el 4 de julio de ese
ao, ya Mart firmaba como Maestro Masn, grado 3ro., y Se-
cretario de la logia Caballeros Cruzados N 62. De ello se de-
duce que en menos de cuatro meses haba alcanzado el grado
de Maestro Masn, lo que significa que en ese perodo de tiem-
po no slo se inici como tal sino que ya poda ocupar un alto
cargo en logia; posea la condicin y los deberes y derechos
masnicos en toda la plenitud necesaria para ello.
En el aspecto referido a la edad para iniciarse no nos de-
tendremos, ha sido citado y demostrado por quienes nos ante-
ceden en estudios sobre la temtica, que los Estatutos Generales
de Npoles de 1820, por los que se rega el GOLU, autoriza-
ban en determinados casos la iniciacin con 18 aos.19

Tercero: La firma de Solano Ramos junto a la de Jos


Mart en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de Luis Vela
de los Reyes, emitido por la logia Caballeros Cruzados N 62,
en el ao 1871, reafirma la veracidad del testimonio del primero
cuando le expres a Aurelio Miranda que l haba sido quien
present a Mart como candidato a masn en una logia del Gran
Oriente Lusitano Unido y que asisti a la iniciacin de nuestro
Hroe Nacional. A la vez queda despejada la incgnita acerca
de cul fue la logia en que se realiz este acto: Caballeros Cru-

39
Mart ci el mandil

zados. El hallazgo tambin realza el crdito del resto de los tes-


timonios hasta ahora emplazados por la desconfianza.

Cuarto: El 1 julio de 1871 ya Mart ostentaba el grado de


Maestro Masn 3. As firma. Incluso lo posey antes del 18
de mayo.
En la carta firmada por Mart como Secretario de la logia,
en la primera fecha citada, se le comunicaba a Amelio de Luis
Vela de los Reyes de su eleccin como Primer Vigilante en se-
sin electoral celebrada el 18 de mayo en el taller; en tal fecha
debieron ser elegidos todos los puestos de Caballeros Cruza-
dos, lo que comprende el del propio Mart como Secretario.
Para ser elegido a un puesto en logia es preciso poseer el grado
de Maestro Masn, por tanto, para esa fecha, ya lo posea.
Pudiera cuestionarse el factor tiempo en aras de demostrar
que Mart no pudo alcanzar los grados de forma tan rpida pero
Mart no fue un caso aislado. Los tiempos que mediaban en
aquella poca entre la iniciacin, el ascenso y la exaltacin, eran
los mismos que se acostumbran hoy? No; en nuestras investiga-
ciones sobre el perodo en las logias cienfuegueras, y todava en
la primera mitad del siglo XX , hemos hallado multitud de casos
en los que el trnsito entre los tres grados fue apenas de dos
meses o menos. Esto puede verificarse a partir de las legislacio-
nes y reglamentos masnicos en vigor en la poca.
Por otra parte, la masonera incluso admite que se entre-
guen en un mismo da, y por excepcin, los tres grados. Mart,
reconocido tempranamente en los medios docentes, estudianti-
les e intelectuales, hombre de bella oratoria, joven escritor, pre-
so poltico deportado a Espaa, dueo ya de un ideario liberador
de vanguardia, sin lugar a dudas se constitua en una de esas
excepciones para cualquier logia.

40
Samuel Snchez Glvez

Quinto: Mart fue Secretario de la logia Caballeros Cru-


zados N 62, lo que le facilitara, una vez disuelto ese taller, y
militar en Armona N 52, poder ocupar el puesto de Orador en
la misma, cargo superior al de Secretario en la jerarqua masnica
de la poca. Ambas logias pertenecan al mismo cuerpo
masnico, el GOLU, por tanto resultaba lgico que, al cerrarse
un taller, sus miembros se afiliaran a otro del mismo cuerpo;
mxime cuando los unan ideales comunes.

Sexto: Mart fue, al menos en esa etapa de su vida, masn


activo en logia. Los grados tomados y los puestos ocupados en
ella as lo reafirman.

Sptimo: Mart imparti clases nocturnas en alguna logia


madrilea, probablemente en Caballeros Cruzados.
En un escrito del periodista Enrique Trujillo y Crdenas,
referido a su figura, aparecido en la revista lbum de El Porve-
nir, en el ao 1890 se lee: El seor Sagasta orden cerrar la
logia de cubanos, de la que Mart formaba parte, y donde daba
clases nocturnas gratis, a los nios pobres espaoles.20 Todo
parece indicar que esa logia sera Caballeros Cruzados. Sabe-
mos que la logia tuvo serias dificultades en sus trabajos. Sagasta
no la cerrara como consecuencia del conocimiento que se tena
de las andanzas de los jvenes estudiantes cubanos y de sus ami-
gos espaoles? Nuevas interrogantes que precisan respuestas.
Valds Domnguez relata que en Armona imparta clases
Amelio de Luis, pero, Acaso no podran ambas logias haber
tenido escuelas en diversos momentos y en una imparti clases
Amelio y en la otra Mart?
La Constitucin del GOLU, tena como una de las bases
para realizar sus fines la instruccin por medio de la palabra y la
prensa, enseando a sus semejantes sus obligaciones y dere-
chos como individuos21, o sea estableca la labor de la ense-

41
Mart ci el mandil

anza como una prioridad para las logias. Tanto Amelio de Luis
como el propio Mart, este ltimo heredero del pensamiento lai-
co de la escuela lucista, dieron prioridad a la formacin del futu-
ro ciudadano cubano a travs de la enseanza. Esta era una de
las razones por las que se empeaban en la creacin de la es-
cuela laica, que tena por base la libertad de conciencia.

Octavo: Francisco Solano Ramos y Pedro Mrquez y


Rivas militaron al final de sus estancias madrileas en la logia
Libertad N 40. As lo prueban las firmas de los dos primeros en
el Acta de fundacin de la logia Paz y Concordia y la Carta de
Viaje y el asiento al dorso del diploma de Amelio Luis.
La relacin de amistad entre Mart y Solano Ramos, en
esta etapa de sus vidas, evidentemente fue mucho mayor de lo
que se ha considerado hasta hoy. Varios elementos as lo indi-
can; fue Solano Ramos quien le sirvi a Mart de fiador en su
matrcula universitaria, fue Solano quien lo present en la maso-
nera, era el cuarto de Solano Ramos uno de los sitios donde
Mart se reuna con los jvenes cubanos y lea sus escritos, fue a
Solano Ramos a quien Mart dej en custodia sus joyas masnicas
y, hoy sabemos, documentalmente, que ambos ostentaban car-
gos de direccin en la logia Caballeros Cruzados N 62, justo
en los meses en que Mart recin haba llegado a Madrid. La
relacin entre ambas figuras debe estudiarse con mayor profun-
didad de lo que se ha hecho.

Noveno: Dada la relacin entre las logias Caballeros Cru-


zados N 62, Armona N 52 y Libertad N 40, esta ltima
comprobadamente logia capitular, se hace ms sostenible la te-
sis de que Mart ostent el grado dieciocho de la masonera.
Las joyas masnicas martianas, custodiadas por Solano
Ramos, entregadas a Fermn Valds Domnguez y a su muerte

42
Samuel Snchez Glvez

donadas a la Gran Logia de Cuba por su viuda, se correspon-


den con las de ese grado.
Las logias capitulares comprenden todos los grados de la
masonera, a diferencia de las logias simblicas que slo admiten y
trabajan en los tres primeros. Por tanto en Libertad N 40 pudo
Mart transitar hasta el grado dieciocho o Caballero Rosa Cruz.

Dcimo: La inclinacin de muchos cubanos a iniciarse o


afiliarse a la masonera en las logias del GOLU, entre ellos Mart,
se confirma no como suceso circunstancial sino como tendencia.
El carcter particular de las logias es posible analizarlo a
partir de mltiples factores, entre ellos, la composicin y carac-
tersticas de su membresa, los nombres simblicos que adoptan
los miembros de cada taller, la proyeccin de los mismos
ante los temas discutidos en las sesiones, las acciones pbli-
cas de la logia haca la sociedad, la acogida que la sociedad
hace de cada una, entre otros.
En su artculo Valds Domnguez asevera que la logia Ar-
mona segua al cubano al hospital o a su casa y... lo auxiliaba
hasta en la prisin. No sera Caballeros Cruzados una logia en
la que se reunan independentistas cubanos y republicanos y so-
cialistas espaoles dada su composicin y extraa clausura de-
cretada por Sagasta? Es militando en las logias del GOLU que
Mart publica El presidio poltico en Cuba y La Repblica
espaola ante la Revolucin cubana.
Cuando Valds Domnguez habla de las actividades de la
logia Armona, no se refiere slo a los cubanos de la logia, sino
que resea la labor de la institucin. Era una logia de espaoles
y cubanos, por lo que no es inusitado pensar que en su testimo-
nio constataba un enfoque institucional establecido; revelador
de una posicin sistematizada a favor del ideario cubano, cohe-
rente con postulados masnicos de vanguardia y por antono-
masia posicionada contra todo lo que ideolgicamente lo negase.

43
Mart ci el mandil

Por otra parte los nombres simblicos, constituyen expre-


sin de un tipo de pensamiento, reconocimiento de un ideario
filosfico, tico, social e histrico, compartido por quien lo asu-
me. La adopcin del nombre simblico es esencialmente una
declaracin pblica, hacia lo ntimo del taller, de un paradigma
considerado digno de imitar, de identificacin con sitios o suce-
sos a los que se ama o admira; en un acto que la mayora de las
veces trasciende lo individual, pues se haya en conexin directa
con el pensamiento que prima a nivel de la totalidad en la logia.
Los dos nombres simblicos de que hacen uso Pedro
Mrquez y Rivas y Mart, Hatuey 2 y Anahuac, resultan una
ratificacin de cubana, y amor por lo americano aborigen, de
resistencia y rechazo a la Espaa colonialista; remarcan las di-
ferencias desde los orgenes con el colonialismo y declaran ad-
miracin por aquellos de quienes los tomaron.
Hatuey es el smbolo de la primera resistencia a los espa-
oles apenas llegados a tierras cubanas. Es el indio indcil que-
mado en la hoguera, que ante la muerte ni siquiera consiente en
su conversin al cristianismo. Anahuac es sinnimo de Amrica,
es una forma prehispnica de nombrar nuestras tierras.
En 1878 el grueso de las logias madrileas del GOLU ya
no exista, de doce con que cont entre 1869 y ese propio ao,
slo laboraban tres, Libertad N 40, Amor N 112 y Sigilo
N 113, estas dos ltimas inscriptas en 1877.22 Es en la logia
Libertad N 40 que encontramos militando a Francisco Solano
Ramos y a Pedro Mrquez y Rivas en 1878.
La presencia de Solano Ramos en Libertad N 40 reafir-
ma la idea del trnsito de los cubanos de una logia a otra dentro
del GOLU, como tambin lo confirma el hecho de que sea a esa
logia a la que Amelio de Luis Vela de los Reyes acuda a la bs-
queda de su Carta de Viaje, documento que le facilita Pedro
Mrquez y Rivas. Es este otro indicio de la posibilidad de que
Mart tambin pudo haber militado en Libertad N 40 y en ella

44
Samuel Snchez Glvez

obtener los grados hasta el 18, Caballero Rosa Cruz; lo que a


la vez explicara por qu es Solano Ramos el depositario de las
joyas masnicas del grado 18 de Mart.
La fidelidad a ese Gran Oriente, pese a la desaparicin de
algunas de sus logias, la afiliacin a otras que an se mantenan
funcionando, las actividades de estos talleres, los nombres
simblicos empleados, el posterior accionar de cada uno de ellos,
coherente con el pensamiento expresado en estas logias, ya en
Cuba o en otros sitios, ratifica una comunidad de ideas, intere-
ses, inquietudes y preocupaciones que al compartirlas favoreci
y enriqueci el desarrollo del ideario de muchos de ellos.

Decimoprimero: El nombre simblico de Anahuac y la


rbrica bajo la firma del mismo, que aparecen en la carta dirigi-
da a Amelio de Luis fechada el 1 de julio de 1871, pertenecen
tambin a Mart, segn comprobamos en un cotejo de las firmas
martianas en las que figura la misma rbrica, como ya se apunt.
Anahuac fue un seudnimo empleado por Mart en diferentes
momentos de su vida en Mxico y Cuba, lugares donde se esta-
bleci despus de su salida de Espaa.
Mart firm, como Secretario de la logia, el 1 de julio de
1871 esta carta y el 4 de julio el Diploma de Amelio. Entre uno
y otro documento mediaron dos das.
Los trazos bajo la firma se corresponden con los mismos
que hallamos en el diploma, en uno firma como Mart y en el
otro como Anahuac; en ambos casos el puesto del firmante es
el de Secretario y a la firma no le acompaan los acostumbra-
dos p.t. (pro tempore), o accidental, empleados cuando quien
firma no es el oficial en plena facultad de hacerlo.
A partir del hallazgo de este documento sabemos que el
origen del uso martiano del seudnimo Anahuac est en el nom-
bre simblico que adopt en masonera.

45
IX
A MODO DE CONCLUSIN

El anlisis e investigacin histrica de los documentos ha-


llados en los fondos de la logia Fernandina de Jagua permite
considerar demostrada documentalmente la filiacin masnica
de Jos Mart.
Queda establecido que milit en la logia Caballeros Cru-
zados N 62, obtuvo el grado de Maestro Masn, ocup el
cargo de Secretario en el taller, emple el nombre simblico de
Anahuac en la masonera y sostuvo activa vida masnica duran-
te su tiempo de estancia en Espaa.
Estas conclusiones contienen a su vez nuevas interrogantes:
En qu fechas se inici y tom los diferentes grados Mart?
Existe la documentacin de las logias Caballeros Cruzados
N 62 y Libertad N 40? Cundo se afili a Armona N 52?
Hay constancia en las Actas de estas u otras logias de las inter-
venciones de Mart? Qu plante en ellas? Milit Mart acti-
vamente en Amrica en la masonera? Cundo tom, cmo
evidencian sus joyas masnicas, el grado de Caballero Rosacruz?
En cul de estas logias? Es posible establecer una relacin
entre Libertad N 40 y Jos Mart? Qu otros cubanos milita-
ron adems en Libertad N 40?
Ya confirmado que Mart ci el mandil, se impone ahora
continuar investigando en su vida masnica y en la relacin entre
su ideario y accin y el de las masoneras de su poca.

46
CITAS

1
Jos A. Ferrer Benimeli: El Grande Oriente Lusitano
Unido y los masones espaoles (1869-1878), en La Masone-
ra Espaola entre Europa y Amrica, Departamento de Edu-
cacin y Cultura, Zaragoza: Gobierno de Aragn, t. 2, p.501.
2
Ibdem, pp.497-527.
3
Ibdem, pp.524-527.
Los subrayados en todos los casos son del autor del
presente trabajo. (N. del Ed.)
4
Eduardo Torres-Cuevas: Historia de la masonera cu-
bana. Seis ensayos, La Habana, Imagen Contempornea, 2005,
pp. 303-305
5
Fermn Valds Domnguez: Diario de soldado, Universi-
dad de la Habana, Centro de Informacin Cientfico Tcnica,
La Habana, 1971, t. 1, p. 20.
Los subrayados en ambos prrafos son del autor del
presente trabajo. (N. del Ed.)
6
Miguel ngel Valds: Mart, masn, Editorial Mundo
Masnico, Habana, Cuba, 1937, p. 5.
7
Hiram Dupotey Fideaux: Mart en el Diario de soldado
de Fermn Valds Domnguez, Universidad de la Habana, Cen-
tro de Informacin Cientfico Tcnica, La Habana, 1972, t. 1, p. 9.
8
Emilio Roig de Leuchsering: Mart en Espaa, La Haba-
na: Cultural, S. A., 1938. p. 149.
9
Ibdem, p. 149.
10
Fermn Valds Domnguez: op. cit., pp. 20-21.
11
Pablo Rousseau y Pablo Daz de Villegas: Memoria,
descriptiva, histrica y biogrfica de Cienfuegos, Estableci-
miento Tipogrfico El Siglo XX, Habana, 1920, p. 140.
12
Ibdem, p. 140.
13
Libro N 3 de Actas de las Sesiones de la Logia
Fernandina de Jagua de Cienfuegos. Archivo de la Logia
Fernandina de Jagua de Cienfuegos, p. 107.
14
Ibdem, p. 161.
15
Expediente N 83 perteneciente al masn Amelio Lus
Vela de los Reyes. Archivo de la Logia Fernandina de Jagua
de Cienfuegos.
16
Archivo Nacional de Cuba. Fondo Leandro Rodrguez.
Donativos. Caja 124. Nmero 28. Documentos de las guerras
de independencia.
17
Legajo N 0113. Libro primero de la logia Paz y Con-
cordia de Pinar del Ro. Archivo de la Gran Logia de A.L. y
A.M. de Cuba.
18
Ibdem.
19
Eduardo Torres-Cuevas: op. cit., p. 311.
20
Enrique Trujillo: lbum de El Porvenir, Imprenta de El
Porvenir, New York, 1890, vol. 1, p. 108.
21
Jos A. Ferrer Benimeli: op. cit., p. 501.
22
Ibdem, pp. 524-527.
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DOCUMENTOS
CONSULTADOS

Archivo Nacional de Cuba. Fondo Leandro Rodrguez. Donati-


vos. Caja 124. Nmero 28. Documentos de las guerras de in-
dependencia.

Archivo de la Logia Fernandina de Jagua, Cienfuegos. Ex-


pediente N 83 perteneciente al masn Amelio Luis Vela de
los Reyes.

Archivo de la Logia Fernandina de Jagua, Cienfuegos. Libro


N 3 de Actas de las Sesiones de la Logia Fernandina de Jagua
de Cienfuegos.

Archivo de la Gran Logia de A.L. y A.M. de Cuba. Legajo N


0113. Libro Primero de la logia Paz y Concordia de Pinar del Ro.
Testimonio
Documental
Diploma de Maestro Masn,
de Amelio de Luis Vela de los
Reyes, emitido por la Logia
Caballeros Cruzados N 62,
perteneciente al Gran Oriente
Lusitano Unido (GOLU), en el
que aparece la firma de Jos
Mart, como Secretario.
(Madrid, 4 de julio de 1871)
Cuo de la Logia Caballeros Cruzados N 62, ubicado en el margen
izquierdo superior del Diploma de Maestro Masn, de Amelio de Luis
Vela de los Reyes, en el que aparece la firma de Jos Mart, como
Secretario.

Fecha en que firma Jos Mart como Secretario, Maestro Masn 3, de


la Logia Caballeros Cruzados N 62, en el Diploma de Maestro Masn
de Amelio de Luis Vela de los Reyes
(Madrid, 4 de julio de 1871)
FIRMAS COMPARADAS DE JOS MART

Firma de Jos Mart como Secretario, Maestro Masn 3, de la Logia


Caballeros Cruzados N 62, perteneciente al Gran Oriente Lusitano
Unido, en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de Luis Vela
de los Reyes.
(Madrid, 4 de julio de 1871)

Firma de Jos Mart en una carta personal a Mara Mantilla


Firmas de Jos Mart como Secretario y de Francisco Solano Ramos
como Canciller, ambos Maestros Masones 3, de la Logia Caballeros
Cruzados N 62, en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de Luis
Vela de los Reyes. Solano Ramos testimoni en 1899 haber sido quien
inici a Mart en una logia del GOLU en Madrid.
(Madrid, 4 de julio de 1871)

FIRMAS COMPARADAS DE FRANCISCO SOLANO RAMOS

Firma de Francisco Solano Ramos como Canciller, Maestro Masn 3,


de la Logia Caballeros Cruzados N 62, en el Diploma de Maestro
Masn de Amelio de Luis Vela de los Reyes
(Madrid, 4 de julio de 1871)

Firma de Francisco Solano Ramos como Venerable Maestro de la Logia


Paz y Concordia (Pinar del Ro, 12 de mayo de 1889)
Carta del Secretario, de nombre simblico Anahuac, Maestro Masn
3, de la Logia Caballeros Cruzados N 62, a Amelio de Luis Vela de los
Reyes, informndole de su eleccin el 18 de mayo de 1871 como Primer
Vigilante de la logia.
(Madrid, 1 de julio de 1871)
FIRMAS Y RBRICAS DE JOS MART

Firma de Jos Mart en su


expediente universitario
en Espaa.
(Madrid, 31 de mayo de 1871)

Firma del Secretario, de


nombre simblico
Anahuac, de la Logia
Caballeros Cruzados N 62
(Madrid, 1 de julio
de 1871)

Firma en el Diploma de Maestro


Masn (Madrid, 4 de julio
de 1871)

Reunin de Presiden-
tes de Clubes Revolu-
cionarios y oficiales
del Ejrcito Libertador
(La Habana, 18 de
marzo de 1879)
Firmas en el Diploma de Maestro Masn de Amelio de
Luis Vela de los Reyes. Nombres mencionados por Fermn
Valds Domnguez en su artculo Ofrenda de Hermano,
como miembros de la Logia Armona N 52.
(Madrid 4 de julio de 1871)

Jos Mart, Secretario

Amelio Lus Vela


de los Reyes,
Primer Vigilante

Francisco Solano Ramos,


Canciller

Pedro Mrquez y Rivas,


Gran Secretario
Nicho N 300. Cementerio de Reina. Cienfuegos. En l
descansan los restos de Amelio de Luis Vela de los Reyes. La
lpida data de abril de 1899 y es el primer monumento
masnico, en este caso funerario, de la ciudad.
Este libro ha sido impreso por el
Departamento de Ediciones de la
Biblioteca Nacional Jos Mart en
el mes de octubre de 2007.