Ao del Buen Servicio al Ciudadano

facultad: ANALISIS REALIDAD NACIONAL

escuela: Administracin

Tema: MODELO DE DESARROLLO

ECONOMICO

Docente : OYOLA DIAZ MARCO

CICLO: II

ALUMNO: JHOJAR GIRALDO TARAZONA

 Dedicatoria
Agradecemos a Dios por habernos
guiado, y dedicamos este trabajo a
nuestros padres, nuestros
compaeros y a nuestro Docente
por darnos las pautas necesarias y
por sus sabias ctedras que nos
brinda.

INDICE
La Cultura Combi Pgina 2
INTRODUCCION.. Pg. 04

MODELO DE DESARROLLO ECONMICO... Pg. 05

El desarrollo humano y el medioambiente.... Pg. 06

MODELO DESARROLLISTA Y CONSERVACIONISTA.. Pg. 07

EL MODELO SOSTENIBLE.... Pg. 08

OBJETIVOS DE MODELOS SOSTENIBLES.. Pg. 09

PRINCIPIOS DE SOSTENIBILIDAD.. Pg. 10

MODELOS DE DESARROLLO EN AMRICA LATINAPg. 11

EL NEOLIBERALISMO. Pg. 12

EL POPULISMO Pg. 13

UN MODELO ALTERNATIVO: EL POPULISMO. Pg. 14

ConclusionesPg. 15

BIBLIOGRAFIAPg. 16

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 INTRODUCCION
Hablar de la cultura chicha es referirnos a toda la historia de los
migrantes que se desplazaron hacia la capital y fundaron los barrios
populosos que contienen a la gran parte de la poblacin de Lima.

El presente trabajo tiene por objetivo mostrar la cultura combi y cmo

afecta a los diferentes niveles de la vida poltica, social, econmica del
Per.
.

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 LA CULTURA COMBI
Todo se inici en los aos 80s, cuando millones de personas llegaron a
las grandes ciudades del Per, huyendo de la violencia terrorista y de la
pobreza existentes en el campo. Este flujo masivo de poblacin llev al
colapso del servicio de transporte pblico. As, era rutinario ver personas
viajando colgadas en las puertas de los autobuses.

Pero como el peruano es muy ingenioso, cre un sistema alternativo de

transporte para cubrir la enorme demanda generada. Fue as que
surgieron las "combis", camionetas rurales con capacidad para entre 10
y 15 pasajeros que cumplan la misma funcin que los autobuses, a un
precio ligeramente mayor pero que permita que los pasajeros se
transporten cmodamente sentados. Hasta ah todo iba bien. Pero
llegaron los aos 90s y mucha gente pudo comprar vehculos
importados. Fueron tantos y tantos vehculos pequeos que ingresaron
al sistema de transporte pblico que colapsaron el trnsito de la capital.
La gran oferta de combis en Lima oblig a los propietarios de esos
vehculos a iniciar una verdadera guerra cotidiana con otras combis, en
lucha por cada uno de los pasajeros de su ruta. Una guerra en la cual
todo est permitido.

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Fue as que naci la "cultura combi", donde podemos conducir a 20
kms. por hora cuando nuestra combi no tiene pasajeros, pero
dispararnos a 100 kms. por hora cuando otra combi amenaza
sobrepasarnos y arrebatarnos nuestros amados pasajeros . Las "carreras"
entre combis por estar primeros y tomar todos los pasajeros en
detrimento de la combi que viene atrs, se convirtieron en hechos
rutinarios que ya ocasionaron innumerables muertes. Y esa actitud
agresiva frente al volante se traslad pronto hacia los autobuses, hacia
los taxis y hacia los coches particulares. Todos comenzamos a dirigir
como "chofer de combi".

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una

sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas,
cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin,
rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro
punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y
habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es
fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la
sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa.

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La UNESCO, en 1982, declar:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s
mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos,
racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella
discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el
hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como
un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones,
busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo
trascienden.

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 PORQUE SURGIO LA
CULTURA COMBI
Grandes migraciones de la sierra a las zonas urbanas (Lima
Metropolitana)
Muchos invadieron y formaron "barrios Jvenes"
Con el cambio geogrfico, vino una mezcla de cultura andina y la
vida urbana, que creci en informalidad, se conoci como: "cultura
chicha". Un ejemplo de esta cultura es el sistema de transporte de
hoy: " las combis"
la crisis econmica necesitaba una solucin rpida. Haba que
cubrir la demanda en cuanto al transporte y al mismo tiempo una
gran masa de desempleados y sub-empleados encontraron la
solucin en estas unidades.

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 CARACTERSTICAS DE
LA CULTURA COMBI
Empez con los malos hbitos de los cobradores (sin respeto a las
reglas)
Agresivos cuando solicitan pasaje.
La no observancia de las reglas elementales de convivencia.
Desconocimiento de la autoridad.
Uso de influencias para obtener algn beneficio personal o familiar.
Obtencin de beneficios por la ley del menor esfuerzo.
Corrupcin.
Discriminacin.

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 LA VIVEZA EN LA
CULTURA COMBI
Pensemos por un momento, son acaso los antivalores e inconductas
que se aprecian en este ya tradicional vehculo, lo que edifica el
concepto de la denominada Cultura Combi? Est nuestra sociedad
reflejada en el espejo de esta cultura? Personalmente y con mucha
pena pienso que s, que aparece prcticamente como
institucionalizada la cultura de que, uno es ms canchero cuanto ms
vivo es, entendiendo por vivo a aquellas personas cuya conducta se
orienta a la evasin de las reglas ms bsicas de convivencia civilizada
o los que, simplemente, hacen uso de su circunstancial posicin de
poder para hacer los que les da la gana sin considerar si su actuacin
daa o no a otras personas.

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QUIEN ES RESPONSABLE DE LA CULTURA COMBI
Los responsables de la cultura combi somos todos los peruanos que de
alguna manera queremos sacar la vuelta a la ley, es referirse al modo
de hacer las cosas de la viveza criolla siempre hay alguien que quiere
aprovecharse del ms dbil, una cultura en donde los valores son
pasados por alto, se dice que estamos creciendo, a pero eso
necesariamente se ve el desarrollo de las personas.
Respeto a la autoridad? Salida fcil:
Soborno
El polica representa el mundo de lo legal
No se respeta, porque se sigue viviendo en el campodonde no
existen normas para el trnsito.
El pasajero pierde individualidad
Al fondo siempre hay sitio porque el pasajero vale lo que pague en el
pasaje.
No se dice Baja semforo, sino Bajan semforo Tarifario?
Existe la tarifa oficial y la que se usa, que es proclive a una
rebajita como si fuera un gran mercado ambulante lleno de
caseros Otras actitudes combi: Dormirse sobre el hombro de un
desconocido
Hablar con el desconocido del costado (en especial las abuelitas
(ms si es poca de exmenes)
Escuchar msica con algn reproductor porttil
Hacerse el loco para no pagar
Grafittis Rayones Quin raya? Los supuestos descuidados chofer-
cobrador?

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 CONCLUSIONES

No cabe duda que se disponen de una serie de elementos o

componentes de una teora del desarrollo, cada uno de los cuales se
fue elaborando a medida que enfoques o conceptos de desarrollo
reduccionistas, prevalecientes en distintas pocas, se revelaban no slo
incapaces para explicar la realidad, sino por sobre todo para orientar la
accin tendente a solucionar, entre otras cosas, esas crecientes
disparidades sociales aludidas por Prebisch. El hecho de que el
desarrollo fuera considerado fundamentalmente un tema econmico y
de responsabilidad de los economistas, lo encaden a las limitaciones y
reduccionismos de la teora econmica convencional. Si bien es cierto
que lo sistmico es hoy discutido, examinado, y aceptado por muchos,
no es menos cierto que estudios, investigaciones, debates, anlisis y
aceptacin no se han traducido en una teora econmica acorde. El
concepto de sistema ha penetrado lentamente en el mbito de los
economistas, y en general de las ciencias sociales. Mientras la
concepcin sistmica no est totalmente asimilada y la teora recreada
est acorde con ello, los enfoques hacia el desarrollo no dejarn de
cojear por algn lado.

A las deficiencias y limitaciones de la teora se ha aadido, en los

ltimos aos, una crtica violenta del desarrollo, confundiendo
crecimiento con desarrollo, y desarrollismo con desarrollo. Desarrollo
conlleva las ideas de movimiento, cambio y crecimiento, no slo en sus
aspectos cuantitativos, que es el que enfatiza el Diccionario de la Real
Academia, sino que los cualitativos, de materializacin, por parte de un
organismo, de sus potencialidades para lograr una forma completa y/o
madura, en el sentido anglosajn del trmino, tal como lo define el
Oxford: to develop so as to realize its potentialities, make progress,
come or bring to maturity, y alcanzar as un stage of advancement.

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 BIBLIOGRAFIA
https://es.slideshare.net/dars123/cultura-combi

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