Lares Belos Em pequena escala, basta que um indivduo ou uma
famlia se torne feliz. somente isso. (...)
VISANDO CONSTRUO DE LARES BELOS
A entidade jurdica intermediria MOA International
(doravante aqui referida como MOA), herdando a filosofia e
obras do mestre Mokiti Okada (23/12/1882 a 10/02/1955), vem
envidando esforos na criao da nova civilizao,
consubstanciada na Verdade, Bem e BeIo. Visando criao
dessa nova civilizao, o mestre construiu, em Hakone, Atami e
Quioto, prottipos (modelos) do mundo ideal, ou seja, do Mundo
do Belo. Para expandi-los, criou e props os trs grandes
empreendimentos, a saber:
Terapia de Purificao Okada, Agricultura e Alimentao
Naturais e a Apreciao do Belo, que vm sendo promovidos
atualmente pela MOA. Com esses empreendimentos, o Mestre
visou, em primeiro lugar, a felicidade do indivduo e a formao
de Lares Belos, seguidos de sua expanso no mbito da
comunidade, da sociedade, do pas e do mundo.
A MOA denomina Lar Belo o prottipo do Mundo Ideal,
onde reinam a sade, a riqueza e a harmonia. As atividades da
MOA tm como principal finalidade a construo de semelhantes
lares.
No presente livrete, alm dos desejos da MOA imbudos
na construo de Lares Belos, apresentamos concretamente o
porqu desse trabalho e o mtodo para o efeito. Desejamos do
fundo do corao que o estudem e se empenhem, tendo em
mente a construo de Lares Belos.
1 - DESEJO DA MOA IMBUDO NA CONSTRUO DE
LARES BELOS
1.1 - A soluo da doena a condio bsica para
formao de Lares Belos
A infelicidade uma constante neste mundo. Ela infesta o
mundo. Seja em escala individual, familiar ou mundial, a
infelicidade e as aflies s tendem a crescer, sem nunca
diminuir.
(...) A causa de toda essa infelicidade ser conhecida.
Portanto, teremos um mundo sem infelicidade; sem doena,
pobreza e conflito. A doena, a pobreza e o conflito sero
erradicados por completo.
11 de janeiro de 1935
Basta que o mundo fique repleto de lares sem doena,
pobreza e conflito. Assim, ser possvel, pela primeira vez, que o
mundo goze da verdadeira paz.
4 de fevereiro de 1935
O mestre explica que, para criar a nova civilizao, Em
pequena escala, basta que um indivduo ou uma famlia se torne
feliz. somente isso, e acrescenta A causa de toda essa
infelicidade ser conhecida. Portanto, teremos um mundo sem
infelicidade; sem doena, pobreza e conflito. A doena, a
pobreza e o conflito sero erradicados por completo. De forma
simples explica que lar feliz aquele que se libertou da
doena, da pobreza e do conflito.
Considera-se que o objetivo da Terapia de Purificao
Okada est na cura de doenas. Para dizer a verdade, porm,
no s. H um significado mais amplo sobre o qual tratarei
aqui. Em suma, o mtodo de gerar a felicidade. O que
nomeamos simplesmente doena , sem dvida, uma
purificao cuja causa reside na ao dissipadora das
nebulosidades espirituais existentes. No se resume a isso,
tambm a ao que anula todo o sofrimento humano.
Assim, tambm a pobreza e as desavenas so
manifestaes depuradoras: a doena, a misria e o conflito a
que aludo tudo o mesmo. No entanto, dentre as aes
purificadoras, a mais grave a doena, dado que afeta a vida.
Desse modo, se for solucionada a questo da doena, est claro
que a pobreza e as desavenas se resolvero naturalmente.
Claro est que essa base da felicidade; assim, a causa da
infelicidade so as nebulosidades espirituais. O meio de
elimin-las, o mtodo que o faz com simplicidade e eficcia, a
Terapia de Purificao Okada, donde ter eu afirmado
inicialmente que a sua meta no exclusivamente curar
doenas.
25 de maro de 1952
Tambm a pobreza e as desavenas so manifestaes
depuradoras: a doena, a misria e o conflito a que aludo - tudo
o mesmo. No entanto, dentre as aes purificadoras, a mais
grave a doena, dado que afeta a vida. Desse modo, se for
solucionada a questo da doena, est claro que a pobreza e as
desavenas se resolvero naturalmente. Deste modo o Mestre
explica que, dentre as aes depuradoras, a mais grave a
doena. E que, uma vez solucionada essa questo, possvel
alcanar a felicidade.
Quando o Mestre diz: Basta que o mundo fique repleto
de lares sem doena, pobreza e conflito, em outras palavras,
ele est se referindo a lares que se libertaram dos sofrimentos
da doena.
Podemos dizer, ento, que os Lares Belos referimos so
lares felizes, ou seja, aqueles que se livraram dos sofrimentos
da doena. Portanto, o nosso objetivo construir esses Lares
Belos.
1.2 - Lares Belos so aqueles que almejam a felicidade do
prximo
Desde jovem gosto de dar alegria ao prximo, a ponto de
isso se tornar quase um hobby para mim. Sempre estou
pensando no que devo fazer para que todos fiquem felizes.
Quando acordo pela manh, por exemplo, minha primeira
preocupao saber o estado de nimo dos meus familiares. Se
houver uma s pessoa mal-humorada, j no me sinto bem. Na
sociedade acontece justamente o contrrio: os subordinados
que se preocupam com o estado de nimo dos seus superiores.
Como sou diferente, acho isso estranho e at fico um pouco
desapontado. Por esse motivo, algo que me deixa muito triste
escutar gritos de raiva, lamentaes inteis e reclamaes.
Tambm me difcil ouvir repetidas vezes um mesmo assunto.
Minha natureza sempre pacfica e alegre.
O resultado do que acabo de expor um dos fatores
determinantes da minha felicidade. Por isso eu sempre afirmo:
se no fizermos a felicidade do prximo, no poderemos ser
felizes..
30 de janeiro de 1950
Construir Lares Belos meta da MOA pr em
prtica estas palavras do Mestre: Se no fizermos a felicidade
do prximo, no poderemos ser felizes. Conforme j vimos,
fazer o outro feliz significa, em outras palavras, desejar que as
pessoas se livrem do sofrimento oriundo das doenas.
2 - CONSTRUO DE LARES BELOS:
NCLEO DA CRIAO DA VERDADEIRA CIVILIZAO
Expondo a verdade, cumpro o papel de orientador da
criao da nova civilizao.
1952
Meu verdadeiro objetivo , no momento da Transio do
Mundo Velho para o Mundo Novo, cumprir o papel de projetista
do Novo Mundo que h de vir o Paraso Terrestre, ideal da
humanidade.
5 de fevereiro de 1947
Mesmo em se tratando da obra de salvao do mundo,
no outra seno a de criar homens livres de doenas.
 21 de dezembro de 1949
Eu pretendo ampliar a arte da cura do homem at a arte
da cura do mundo
23 de dezembro de 1940
Ser possvel compreender a transformao do mundo
em Paraso ao se considerar a sua unidade formadora, isto , o
prprio ser humano. Temos, em primeiro lugar, as coletividades
constituindo pases. Estes so constitudos por cidades e vilas,
as quais so compostas de famlias, e estas, de indivduos.
Portanto, se o indivduo, que a unidade, no for salvo, no h
como o mundo s-lo. (...) Em suma, preciso que o indivduo e
o mundo melhorem e todo o conjunto seja salvo. O indivduo
salvo e torna-se perfeito; isso, ampliando-se, o mundo ser
salvo e tornar-se- perfeito. Por conseguinte, em primeiro lugar,
preciso que o indivduo seja salvo e se torne perfeito. Se o lar
o modelo do mundo, o mundo ser salvo quando o lar se
tornar paradisaco e se salvar.
1 de janeiro de 1935
Expondo a verdade, cumpro tambm o papel de
projetista e orientador da criao da nova civilizao, diz o
mestre Okada, almejando a construo do Mundo Ideal, donde
estar erradicado o sofrimento da doena.
Como vimos anteriormente, solucionar o sofrimento da
doena significa, em outras palavras, erradicar de fato a
enfermidade, a pobreza e o conflito. Para tanto, h de se
comprovar, mediante apresentao de fatos, a sua verdadeira
causa e promover a construo da nova civilizao, baseada ria
cincia espiritual, cincia esta que pressupe a existncia do
esprito.
Mesmo em se tratando da obra de salvao do mundo,
no outra seno a de criar homens livres de doenas, Eu
pretendo ampliar a arte de curar os homens at a de curar o
mundo. Esses poemas exprimem exatamente o plano do
Mestre Okada, que curar o mundo, isto , criar a nova
civilizao e estabelecer o Paraso Terrestre, por meio da arte
da cura. Podemos compreender, assim, a importncia das
palavras do Mestre citadas anteriormente: Em pequena escala,
basta que um indivduo ou uma famlia se torne feliz. somente
isso.
Portanto, h de se comear pela soluo da doena do
indivduo, que a unidade formadora do lar, considerando-o
como prottipo do mundo. Com isso, o indivduo conduzido
perfeio. Ampliando-se isso, as comunidades, o pas e o
mundo, igualmente, sero salvos e tornar-se-o perfeitos. Ao
Final, teremos a construo da nova civilizao. Esse o
grandioso plano do Mestre Okada. Senda assim, pode-se dizer
que a construo do Lar Belo, a modelo do mundo, constitui o
ncleo desse grande plano. Em outras palavras, para levarmos
a cabo construo da nova civilizao, a sua formao
imprescindvel, e importantssimo o esforo de todos ns.
A formao de homens perfeitos um dos seus
propsitos. Evidentemente, no se pode exigir a perfeio do
mundo, mas o esforo para consegui-la passo a passo deve ser
a verdadeira atitude. (...) Chega a tal ponto, que seus atos ou
palavras jamais ferem o bom senso. Sempre inspira simpatia.
No seu contato com os outros, assemelha-se suave brisa da
primavera. Suas maneiras so afveis, modestas e gentis.
Deseja crescente bem do prximo e trabalha em favor do bem-
estar da comunidade. Sempre afirmei e continuo afirmando:
quem deseja ser feliz, deve primeiramente tornar feliz seu
semelhante, pois a recompensa a que disto provm ser a
verdadeira felicidade. Buscar a prpria felicidade com o
sacrifcio alheio criar infelicidade para si mesmo.
5 de setembro de 1948
A vida do homem deve ser aquela em que se envida
esforos no dia-a-dia para se aproximar passo a passo da
perfeio humana, ou seja, do carter perfeito. Mas afinal, o que
vem a ser homem perfeito? Digo que aquele que v a
verdade como essncia e a vida humana, como seu
complemento. Ou seja, aquele que possui esprito firme, que
no se rende s injustias nem se deixa cair em tentao e est
sempre num estado espiritual magnnimo, como o cu ou o mar.
Seus atos e palavras dirios devem ser flexveis, apropriados ao
tempo, ao lugar e circunstncia, no se preocupando com
coisas insignificantes. Ademais, respeitando a disciplina,
odiando a preguia e amando todos os seres, no seu contato
com os outros, assemelha-se ao clima agradvel da primavera
ou do outono. Um homem perfeito deve comportar-se de Forma
no extremista, bem como procurar esforar-se em transmitir
simpatia s pessoas, sendo corts e humilde, e, desejando
ardentemente a felicidade de outrem, deve ir avante, dando o
melhor de si.
Obviamente, no se pode exigir a perfeio de todas as
coisas, mas o esforo para se aproximar passo a passo desse
ideal que a atitude mais elevada e nobre como ser humano.
exatamente pessoa assim que vive uma vida significativa,
podendo ser considerado como indivduo verdadeiramente feliz.
Se o conjunto de pessoas assim no for o prprio Paraso
Terrestre, o que ser?
30 de maio de 1949
A vida do homem deve ser aquela em que se envida
esforos no dia-a-dia para se aproximar passo a passo da
perfeio humana, ou seja, do carter perfeito, o esforo para
se aproximar passo a passo desse ideal que a atitude mais
elevada e nobre como ser humano. exatamente pessoa assim
que vive uma vida significativa, podendo ser considerado como
indivduo verdadeiramente feliz; assim explica o Mestre, que o
esforo no dia-a-dia para conseguir passo a passo a perfeio
como ser humano a forma mais preciosa de se viver.
Para tanto, importante imbuir-se de profundo e imenso
amor humanidade, almejando a soluo da doena e, sem
deixar-se levar por facilidades, devotar-se com otimismo e toda
sinceridade, dentro das condies em que se encontra no
momento.
3 - CONSTRUO DE LARES BELOS PELOS TRS
EMPREENDIMENTOS PRINCIPAIS CENTRADOS NA
TERAPIA DE PURIFICAO OKADA
fato real o espantoso resultado que tenho obtido em
solucionar as questes espirituais pelo esprito. Esse
precisamente o tratamento das doenas. Explicando de Forma
sucinta, a origem de todas as doenas so as impurezas
acumuladas no esprito do enfermo. Torna-se evidente, de
acordo com o princpio da soberania do esprito sobre a matria,
que, se eliminarmos tais impurezas, as doenas sero
erradicadas. O mtodo para isso consiste na irradiao de um
esprito especfico, que pode ser considerado como bomba
atmica espiritual, que queima por completo as impurezas. Esse
mtodo denominado terapia de Purificao Okada constitui
uma manipulao cientfica de alto nvel. Alm de no se limitar
ao campo da medicina, ele capaz de resolver problemas que
eram considerados impossveis, mesmo com o emprega de
todas as cincias ou religies. Se isso no uma super cincia,
o que ser?
7 de abril de 1954
Se fizermos com que as verduras absorvam os nutrientes
da prpria terra, elas manifestaro seu sabor natural e, portanto,
tero muito mais sabor. Como aumentou a minha felicidade de
viver aps conhecer o sabor das verduras cultivadas sem
adubos!
1 de julho de 1949
O que sustenta o esprito do homem a energia
espiritual dos alimentos; analogamente, a parte material destes
o que lhe sustenta o corpo. Assim, a fonte da vitalidade
humana est no provimento da energia espiritual;
conseqentemente, a fora e a fraqueza do corpo relacionam-se
com o seu maior ou menor provimento. A base da sade est
em ingerir alimentos que contenham grande quantidade de
esprito. Dessa forma, a vitalidade do nosso esprito aumenta,
fortalecendo o corpo.
1935
Portanto, sentir ou nascer o gosto pela arte, ao apreci-la
nos museus, significa que, espiritualmente, as impurezas vo
diminuindo. Isto , sob a atuao do Belo a alma do homem fica
limpa na mesma proporo. Trata-se de algo extremamente
necessrio. (...) Sendo assim, o princpio fundamental do Belo,
dentro da trilogia Verdade-Bem-Selo, embelezar o interior do
corpo humano. Os mtodos para isso so: diretamente, atravs
da Terapia de Purificao Okada, e, indiretamente, pela viso,
apreciando o Belo.
15 de dezembro de 1953
Contudo, para salvar o maior nmero de pessoas,
preciso que nossas instalaes sejam maiores; s assim ser
possvel salvar um nmero proporcional. Dessa forma, pois,
precisamos de muito dinheiro.
1 de abril de 1953
Sero construdos dez institutos teraputicos em Tquio,
cem em todo o Japo e, pelo menos, mil no mundo inteiro, .
15 de maio de 1936
necessrio ter forte determinao de salvar a
humanidade, de esgotar todas as foras em prol da salvao do
mundo. Sem isso, poder cair em erro. Gradativamente,
aumentar o nmero de pessoas que possuem sem dvida essa
forte determinao, que so donos de um carter correto. A
Terapia de Purificao Okada extremamente eficaz. Adquire-
se credibilidade no somente pela taxa de tratamento ser
acessvel, mas tambm porque se obtm a cura em curto
espao de tempo. Alm disso, os terapeutas tino srios e gentis.
Deve-se conquistar, dessa forma, confiana em todos os
aspectos.
1 de maio de 1935
Confirmamos que a soluo do sofrimento da doena o
principal objetivo de Lares Belos. Para isso, devemos nos
preocupar com aqueles que sofrem com doenas e livr-los do
sofrimento, ministrando-lhes de corao a Terapia de
Purificao Okada. Concretamente falando, antes de mais nada,
visando construir um mundo isento de doena, cada um deve
erguer-se como terapeuta da Terapia de Purificao Okada.
Obviamente, todos ns temos de nos erguer como terapeutas;
porm, o mais importante ampliar o nmero de lares assim.
Todavia, para que Lares Belos sejam construdos, no
podemos nos limitar apenas prtica da Terapia de Purificao
Okada. necessrio, igualmente, desenvolver amplas
atividades, ou seja, ainda que de forma modesta, lanar-se
promoo dos Trs Grandes Empreendimentos como um todo,
comeando com aquilo que podemos fazer.
Hoje, existem vrias formas de pr em prtica os Trs
Empreendimentos, como, por exemplo: atividades ligadas
alimentao lideradas pelos promotores da alimentao natural;
produo de verduras naturais seja em hortas caseiras ou por
agricultores; trabalhos para a difuso do Belo, como Clube
Koorinka, arranjos florais em instalaes pblicas, cerimnia do
ch, exposies de desenhos infantis, servio voluntrio de arte,
etc. Desejamos que todos participem dessas atividades, pois a
construo de Lares Belos por ns almejada o eixo para a
construo do mundo da nova civilizao, iniciando-se com a
felicidade do indivduo e depois da sociedade.
Segundo o mestre Okada, para construir Lares Belos,
livres do sofrimento da doena, faz-se necessrio o
estabelecimento com institutos teraputicos; por isso, ele
planejou constru-los: dez em Tquio, cem em todo o Japo e,
no mnimo, mil no mundo inteiro.
 Obviamente, a construo de institutos teraputicos e a
difuso da Terapia de Purificao Okada e dos Trs
empreendimentos exigem recursos financeiros. A doao
monetria , pois, muito importante, porque proporcionar no
s alegrias a inmeras pessoas, como tambm possibilitar que
elas trilhem o caminho da felicidade.
4- VISANDO A CONSTRUO DE LARES BELOS
Acreditamos que at aqui puderam assimilar o nosso
propsito em relao construo de Lares belos. A seguir,
examinemos com mais profundidade o significado do termo
Lares Belos.
4.1 - Construo do Mundo do Belo
Nos cimos da montanha de Hakone, constru belos e
artsticos jardins para o deleite do homem.
15 de junho de 1953
O mestre Okada definiu o Paraso Terrestre o nosso
objetivo ltimo como o Mundo da Arte, o mundo sem
doena, pobreza e conflito, o mundo de perfeita Verdade, Bem
e Belo, o Mundo do Belo, no qual o homem seguir a
Verdade, amar o Bem e odiar o Mal. Em outras palavras, no
Mundo do Belo, a Arte constituir a prpria vida.
Conforme os poemas acima citados, o mestre construiu
em Gra, Hakone, o Shinsen-Ky, que uma maquete de
semelhante mundo, ou seja, o prottipo do Paraso Terrestre,
definindo-o como Jardins do Paraso e Jardins Belos, e
almejou a sua expanso em mbito mundial.

O Paraso Terrestre nosso objetivo ltimo - o Mundo 4.2 - Os Trs Grandes Empreendimentos: Artes do Belo, da
da Arte. Obviamente, se ele um mundo isento de doena, Agricultura e da Vida
misria e conflito, isto , o mundo do perfeita Verdade, Bem e
Belo, o homem seguir a Verdade, amar o Bem e odiar o Mal; Sempre afirmo que o Paraso o Mundo da Arte;
assim, todas as coisas se tornaro belas. Nesse sentido, a Arte contudo, dito simplesmente assim, tem-se algo por demais
no ser apenas um deleite indispensvel; ela constituir a conceitual. Com efeito, teramos o Mundo da Arte e isso seria
prpria vida e se desenvolver intensamente, ou seja, o Paraso timo com o incremento das belas-artes, da literatura ou do
Terrestre ser o Mundo da Arte. entretenimento. Na verdade, o elenco completo de todas as
6 de junho de 1951 artes deveria fazer-se presente a. Melhor ainda: se tudo no for
O Paraso Terrestre a que costumamos nos referir , em transformado em arte, no se poder dizer que se tem o paraso
termos mais claros, o Mundo do Belo. genuno.
25 de fevereiro 1952 At mesmo a cura da doena pela Terapia de Purificao
Saibam que o Paraso o Mundo de Belo, onde a arte Okada que eu aprego , na realidade, uma esplndida arte da
abundante. vida. Isto porque a essncia da arte deve satisfazer as
l6de julho de 1952 condies que so a Verdade, o Bem e o Belo. (...)
Harmonizando com perfeio as belezas da Natureza e Por conseguinte, tanto a cura da doena, quanto a
as do homem, fiz os jardins do Paraso. reforma da metodologia agrcola que ns realizamos so arte,
15 de junho de 1953 indiscutivelmente. Aquela constitui, como disse h pouco, a Arte
da Vida esta ltima, a Arte da Agricultura. Somada a elas, tem-
se a construo do prottipo do Paraso Terrestre, que a Arte
do Belo. Pela integrao destes trs elementos, edificar-se- o
mundo caracterizado pela consubstanciao do trinmio
Verdade, Bem e Belo.
4 de outubro de 1950
O nosso objetivo a construo do Paraso Terrestre.
Mas o que significa isso? Obviamente, o Paraso Terrestre o
mundo de perfeita Verdade, Bem e Belo. O mtodo teraputico
para obteno da sade e a Agricultura Natural so meios que
utilizamos para materializ-lo, mas a Terapia de Purificao
Okada, alm de promover a renovao do corpo fsico, visa
tambm renovao do esprito, sendo tambm de suma
importncia que o sentimento do homem seja sublimado por
meio do belo.
8 de maio de 1949
A presente terapia no propicia apenas a sade fsica.
De acordo com o princpio da unio entre o esprito e o fsico,
bvio que se obter tambm a sade mental. Quando alcanar a
sade mental, inevitavelmente, a pessoa passar a agir de
maneira correta e trilhar o caminho como verdadeiro ser
humano. Em outras palavras, tornar-se- um ser perfeito.
Logicamente, medida que crescer o nmero de pessoas
perfeitas, dar-se- o desenvolvimento sadio da sociedade e da
nao.
15 de maio de 1936
O Belo, antes de mais nada, deve estar presente no
mago de cada um. A Terapia de Purificao Okada tem a
funo de embelez-lo. Com ela, o que estava sujo torna- se
lmpido.
No mundo de hoje, existem pouqussimas pessoas de
corao belo. Como o fsico, e no o sentimento, encontra- se
sujo, com certeza, atravs da Terapia de Purificao Okada,
poder alcanar um verdadeiro resultado. (...)
Quanto beleza do homem, h de se promover a limpeza
do seu interior. Caso contrrio, no poder ser considerado
genuinamente belo. De fato, se o seu interior tornar-se belo
se o corpo tornar-se belo, os sentimentos tambm se tornaro
belos. Assim, ele passar a amar as coisas belas.
15 de dezembro de 1953
Os alimentos saborosos, as construes, os jardins, o
vesturio, entre outras coisas, no existem simplesmente por
serem necessrios vida cotidiana. Mais do que isso, neles est
contido algo para nos proporcionar deleite. Quando ingeridos
com prazer, os alimentos transformam- se em nutrientes,
contribuindo para a conservao da vida. Se a moradia e o
vesturio existissem somente porque so necessrios, no
haveria nenhuma graa nisso. (...) O homem foi dotado de
instinto para deleitar-se com a
Natureza e, mesmo com todas as coisas artificiais, o
correto apreci-las.
5 de setembro de 1948
Enobrecer os sentimentos do homem e enriquecer-lhe a
vida, proporcionando-lhe alegria e sentido, a misso da Arte.
Os entendidos no assunto sentem indizvel prazer em apreciar
as flores na primavera e as paisagens campestres ou
martimas.
5 de setembro de 1948
Como j mencionamos, o Paraso Terrestre almejado pelo
mestre Okada em si o Mundo da Arte, onde todas as coisas
tornam-se artsticas. O Mestre explica, ainda, que a essncia da
Arte deve satisfazer as condies que so a Verdade, o Bem e o
Belo. Definiu a Terapia de Purificao Okada, a agricultura e as
belas-artes, ou seja, os Trs Grandes Empreendimentos, como
as Artes da Vida, da Agricultura e do Belo. Pela integrao
destes trs elementos, edificar-se- o mundo ideal,
caracterizado pela consubstanciao do trinmio Verdade, Bem
e Belo, finaliza.
 O mtodo teraputico para obteno da sade e a propagando continuamente, bvio que a sociedade se tornaria
Agricultura Natural so meios que utilizamos para materializ-lo, bastante agradvel. Por conseguinte, diminuiriam os problemas,
mas a Terapia de Purificao Okada, alm de promover a principalmente o conflito e o crime; espiritualmente criar-se-ia o
renovao do corpo fsico, visa tambm renovao do esprito, paraso.
sendo tambm de suma importncia que o sentimento do 21 de abril de 1954
homem seja sublimado por meio do Belo. Por essas palavras, O Paraso o Mundo do Belo; so igualmente belos os
entendemos que a inteno do Mestre , por meio dos Trs sentimentos de seus habitantes.
Empreendimentos, formar homens sadios de corpo e alma, e de 25 de julho de 1951
sentimentos belos. Os homens de pensamentos, palavras e aes puros e
belos, estes sim, so habitantes do Paraso.
4.3 - Expandir o belo individual para a sociedade l5de junho de 1952
Nesses termos, o Paraso Terrestre inicia-se no lar. O
No ser humano, trata-se da beleza dos sentimentos, ou aumento gradativo de lares celestiais chegar a transformar o
seja, a beleza espiritual. Indiscutivelmente, as palavras e os atos mundo em Paraso.
tambm devem ser belos. Essa a beleza individual que, ao se 25 de maro de 1953
expandir, d origem social. Teremos, assim, o embelezamento Como foi mencionado anteriormente, o plano do mestre
das relaes pessoais, dos prdios, das ruas, dos meios de Okada salvar o indivduo e o lar, que so as menores
transporte, dos parques. Como ao Belo se coaduna o asseio, unidades do mundo, torn-los perfeitos, e expandir essa
teremos, em escala mais ampla, o embelezamento e o perfeio em mbito mundial. Sobre a salvao e
saneamento da administrao pblica, da educao e da aperfeioamento do indivduo, explica: No ser humano, trata- se
atividade econmica, assim como devem tornar-se mais belas da beleza dos sentimentos, ou seja, a beleza espiritual.
tambm as relaes diplomticas internacionais. Indiscutivelmente, as palavras e os atos tambm devem ser
3 de junho de 1950 belos. Essa a beleza individual que, ao se expandir, d origem
A prpria pessoa constitui a base para construir o social. Nesse sentido, em primeiro lugar, importante tornar-
Paraso. preciso que ela mesma esteja no Paraso. Ela deve se uma pessoa cujos sentimentos, palavras e atos sejam belos.
transformar a sua origem, o seu prprio sentimento, no paraso, Pelo aumento de lares paradisacos que renam indivduos
mas isso no possvel de uma s vez. Portanto, deve com essas qualidades, teremos uma sociedade paradisaca e,
transformar em paraso o seu sentimento que a origem de por conseguinte, a concretizao de um mundo paradisaco.
tudo. Agindo assim, o lar, o pas e o mundo tornar-se-o Esse o plano do Mestre.
paradisacos. Por isso, preciso, em primeiro lugar, transformar
o sentimento. 4.4 - Lares Belos
25 de fevereiro de 1952
Se algum se tornasse simptico graas ao Pelo que vimos at aqui, entendemos que O Paraso
relacionamento com uma pessoa simptica, e isso fosse se Terrestre nosso objetivo ltimo o Mundo da Arte, um
mundo isento de doena, misria e conflito, isto , o mundo de Empreendimentos, que so Artes ou seja, usufruindo do Belo,
perfeita Verdade, Bem e Belo. Em semelhante mundo, envidarmos todos os esforos para aproximar-nos passo a
obviamente, o homem seguir a Verdade, amar o Bem e passo da perfeio, desse ideal. Como ser humano, esta a
odiar o Mal; assim, todas as coisas tornar-se-o belas. Todas atitude mais elevada e nobre. Lares Belos que renam membros
as explicaes do Mestre giram em torno do conceito de Belo. que se esforcem nesse sentido que devem ser construdos e
Concretamente falando, o prottipo do Paraso Terrestre ampliados no mundo inteiro.
que o Mestre construiu, com vistas concretizao do seu
plano, tambm o Mundo do Belo. Sobre os Trs Grandes
Empreendimentos mtodo para a construo desse mundo
ele os definiu como Artes, ou seja, as Artes do Belo, da
Agricultura e da Vida, estando a presente as condies da
Verdade, Bem e Belo. Quanto salvao e aperfeioamento do
indivduo, diz o seguinte: No ser humano, trata-se da beleza
dos sentimentos, ou seja, a beleza espiritual. Indiscutivelmente,
as palavras e os atos tambm devem ser belos. Essa a beleza
individual que, ao se expandir, d origem social e a
construo do Paraso Terrestre inicia-se no lar, acrescenta.
Aqui ele prope a construo de lares paradisacos constitudos
de gente dotada de beleza individual.
Lares paradisacos so aqueles que desconhecem a
doena, a pobreza e o conflito; em outras palavras, lares
repletos de sade, riqueza e harmonia, ou seja, de Verdade,
Bem e Belo. Segundo o Mestre, basta que o mundo fique
repleto de lares assim.
Estejam cientes de que o Bem o pensamento gerado
pela Verdade, e o Belo a forma criada pelo Bem
27 de maio de 1953
Neste poema, o Mestre trata o Belo como um elemento
intrinsecamente ligado Verdade e ao Bem. Ademais, se
pensarmos que todas as coisas tornar-se-o belas,
entenderemos que o trinmio Verdade-Bem-Belo est contido no
conceito de Beleza do Mestre Okada.
Chegamos, assim, concluso de que, para fazermos o
outro feliz, temos de praticar os Trs Grandes