You are on page 1of 20

Bursucul

pag. 3
Un bursuc plngea pe-o cioat Florile primverii nvtorul
i durerea-i depna:
Cea mai cald, mai curat pag. 4-5
Vizuin-a fost a mea. Adoniram si Ana Judson (partea II) Beny Boariu

pag. 6 -7
Cnd s ies prin pdurice
Alege... Iemima Ungureanu
De-ale gurii s-mi procur,
Minuni efectuate de Domnul Isus Florin Dobre
Mi-a optit o licurice
Iov da la A la Z Lorena Atudoroae
C o vulpe e n jur!
pag. 8
i cnd m-am ntors spre sear, S-a rostit de pe muntele Garizim Preoi ce sunau din
Ce s vezi? Culcuul meu trmbie naintea chivotului Domnului (2 nume)
Era murdrit de fiar, Samuel Eugen Tomu
l spurcase din antreu.
pag. 9
i acum, m uit de-aproape Doi copii Predicatorul
S-mi fac alt culcu curat!
pag. 10
- Ah, culcuul din hrtoape
Amintiri din coal Eunicia Muraru
Vulpea mi l-a ocupat...
pag. 11
Tot aa copii, se tie, Vino, ua e deschis! Alina Chereche
E cu Duhul Sfnt, n voi,
Cnd trii n murdrie pag. 12
Nu mai locuiete-apoi. O scrisoare
pag. 13
Fii ateni! Cnd dau trcoale
Filme cretine Iosif Anca
Vulpile mai mici, somai!
Facei din Cuvnt ocoale, pag. 14
Duhul Sfnt s nu-ntristai! Cartea (tiinific) Iov Beniamin Popescu

pag. 15
Simion Buzduga La coal, dar fr coal Iosif Anca

pag. 17
i-a fost mai frig dect att pentru mine, mama mea?
Fondurile necesare editrii si distribuirii
revistei Betel pentru copii si adolesceni, se con- pag. 18
stituie din donaii din ar i strintate. Cei care Rspunsuri ntrebri Bobocul de trandafir
doresc s sprijine aceast lucrare pot depune pag. 19
bani n contul Bisericii lui Dumnezeu Apostolic Neascultarea - Ascultarea
Arad, deschis la BCR Arad, avnd codul IBAN:
RO 37RNCB 1200000 135260001. pag. 20
Aurora boreal Rebeca Dagu
V mulumim n Numele Domnului Isus!

Colectivul redaciei ISSN: 1583-2589
Editorial
Cuvntul lui Hristos s locuiasc din belug n voi n toat nelepciunea
(Coloseni 3:16)

Florile primverii!
Primvara este specific prin faptul c natura Dar nu asta e rodirea,
prinde din nou via. Florile cu frumuseea i parfumul lor, Rdcina este bun.
pot fi comparate cu vremea copilriei i a adolescenei. Aa Secretul e altoirea,
cum plantele i copaci nfloresc i nfrunzesc, pregtinduse Ca s i se schimbe firea,
pentru noul sezon cu creterea i rodirea necesar, la fel Asta-i aduce cunun.
primii ani ai vieii sunt premergtori pentru cariera vieii i
rezultatele ei. Dar nu toi arborii sunt roditori i nu toate Nu grdini ornamentale
roadele sunt comestibile. Domnul spunea: Culeg oamenii Domnul ne-a chemat s fim,
struguri din spini sau smochine din mrcini? Tot aa, orice Numai frunze i petale,
pom bun face roade bune, dar pomul ru face roade rele. S rodim i portocale,
Pomul bun nu poate face roade rele, nici pomul ru nu Ce cntm s i trim.
poate face roade bune (Matei 7:16-18).
Pentru c omul are o motenire genetic rea, este E mai bine s fii via
necesar altoirea, aa cum explica Pavel, despre neevrei: Aplecat, umilit,
tu, care erai dintr-un mslin slbatic, ai fost altoit... i ai Dect un stejar, mndria,
fost fcut prta rdcinii i grsimii mslinului (Romani Ce-i arat mreia
11:16). Acest proces implic naterea din nou - o schimbare n coroana strlucit.
a naturii, pentru o rodire bun, sau ntr-o alt imagine -
smna bun este pus n pmntul vieii noastre, dup E mai bine meriorul
cum scrie 1 Petru 1:23-25 - fiindc ai fost nscui din nou Lng drum, s fii btut,
nu dintr-o smn, care poate putrezi, ci dintr-una care nu Dect s aprinzi cuptorul
poate putrezi, prin Cuvntul lui Dumnezeu, care este viu i Brad frumos, dar fructiorul
care rmne n veac.... i acesta este Cuvntul, care v-a Nimenea nu l-a vzut.
fost propovduit prin Evanghelie.
Pe de alt parte, trebuie s recunoatem c avem E mai bine lmioar
daruri i chemri diferite, dar roade toi trebuie s avem. n grdin i livad,
Apostolul ntreba: Fraii mei, poate oare un smochin s Chiar dac e acrioar,
fac msline sau o vi s fac smochine? (Iacov 3:12). Dect cineva s moar,
Nu, nici nu se cere dect ce este natural, dar la sfritul Dintr-un plop nalt s cad,
anului, rodirea sau nerodirea au efecte asupra pstrrii
sau nu n grdin, aa cum scrie fratele Dionisie Giuchici i de ce s fii pelinul?
n poezia Paradisul verde Cnd poi s fii scorioar,
C nu-i bun nicicnd veninul,
Cci securea-i ndreptat Cci amarul este chinul,
Spre ale tale rdcini, Ce mulimile doboar.
Deci ascult, mam, tat,
Dac i de-aceast dat i de ce s fii bastonul?
Road ta e numai spini, Lemnul care amenin,
Vino i s fii creionul,
Glasul va striga: Lovete! Schimb-i viaa, schimb-i tonul,
Pe acesta taie-l jos! De la moarte, la credin.
Fiindc nu se pociete,
E smochin, dar nu rodete, Fie-i dar aceast or
Nu-L slujete pe Hristos! Cea mai binecuvntat,
S fii frate, s fii sor,
Mare este-a Lui grdin O aleas mandragor
Iar copaci-s felurii, n grdina minunat.
i cu toii se nchin
De la vrf, la rdcin, Dragi copii i adolesceni, mesajul primverii este
Zi i noapte, neclintii. o binecuvntare, dac vei aduce road n anul 2010, sau
un blestem, dac frunzele i florile primverii, vor cdea
prea repede la pmnt.
nvtorul

3
Istoria credinei
Suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori
Evrei 12:1


ntr-o colib veche i mucegit din pmnt i
acoperit cu paie, de pe rmul rului Hoogly
din India, o femeie tnr atepta n tcere.
Dezndejdea care se desprindea din atitudinea
ei arta c e o strin ntr-o ar strin, dei
cu prul negru i tenul bronzat, nu prea se
deosebea la prima vedere de femeile brunete
din India. Pentru prima dat, de 5 luni de cnd
tria n India, Ana Judson rmase singur i
fr ocrotire printre locuitorii strini ai inutului, netiind unde se
afl brbatul ei i nici cnd se va ntoarce. Au fost desprii dup
un drum de 16 mile pe ru, cnd primir ordinul autoritilor de
a prsi corabia cu care plecaser din Calcutta. Acum se afla
singur, cu numai civa bnui n pung, cunoscnd doar cteva
cuvinte indigene i singurul loc de refugiu, coliba de pmnt,
adpost care nu era nici el prea sigur. Casa printeasc din
Bradford se prea a fi la o departare de milioane de mile, dac
nu pe alt planet, iar viaa ei din copilrie, aproape de o alt
existen. Aceasta era realitatea crud a misionarei, pe care o
ntrezrise destul de vag n primele zile dup promisiunea fcut
de Adoniram Judson. Acestea sunt greutile pe care trebuie s
le ntmpine un misionar i la care m-am ateptat, i zicea ea,
i pe care cu ajutorul lui Dumnezeu sunt gata s le suport.
Ceea ce a dus-o pe Ana n situaia din coliba de pe
marginea rului, a fost faptul c la sosirea lor n Calcutta, n iunie
1812, Compania Indiilor Orientale, sub conducerea guvernului
Marii Britanii, reui s i foreze s prseasc ara, deoarece
Compania nu dorea misionari n India. Le era team ca nu cumva
misionarii, atingndu-se de religia idolatr a locuitorilor, s dea
natere la vreo rscoal mpotriva guvernrii engleze. Abia mai
trziu, datorit efortului ctorva oameni din Anglia, Parlamentul a
decis ca aceast companie s tolereze misionarii. nspre Insula Franei, li se nscu o feti, dar nu tri dect
Astfel c, dup sosirea lor, n timp ce fceau o vizita cteva zile. Fragila fiin nu a putut suporta condiiile cltoriei
la Serampore, pe atunci sediul misiunii lui William Carey, soii i s-a stins n braele mamei. Dup moartea fetiei, Harrieta a
Judson i Newell au fost chemai de urgen la poliie, unde li s-a simit primele simptome ale bolii care avea s i curme viaa. n
poruncit s prseasc grabnic ara, mbarcndu-se pe acelai sfrit, au ajuns, ns cu fiecare zi, starea soiei devenea tot mai
vas cu care veniser i care se pregtea s plece napoi n Vest. grav. Degeaba s-au ocupat doi medici de ea i Samuel sttea
Ce s fac? Gndul de a se ntoarce acas chiar nainte de a zi i noapte la cptiul ei. S-a stins cum se stinge o scnteie,
ncepe lucrul era de nesuferit. Erau convini c Dumnezeu i-a nelsnd n urm dect un so ndurerat i ntrebarea din inimile
chemat i c El dorea ca ei s fie acolo. Aa c s-au hotrt n tuturor: Oare s-a meritat? O tnr la abia 20 de ani, s moar
grab s caute un inut neexpus controlului Companiei. Insula att de devreme, ntr-un loc strin? Nu era mai bine s rmn
Franei, astzi Mauriius, era cea mai bun soluie. Dar vasul acas, ducnd o via sigur i confortabil? Rspunsul l
care mergea ntr-acolo, nu mai avea dect dou locuri libere. gsim n ultimele ei cuvinte, adresate preaiubitului ei so: Spune
Trebuia s se despart. Au fost alei soii Newell, deoarece scumpei mele mame ct de mult a iubit-o Harrieta. Spune frailor
sntatea Harrietei cerea o restabilire grabnic. Dup patru i surorilor mele c sora lor muribund le mrturisete c n lume
luni, tot urmrii de poliie, trind cu frica de a fi prini n fiecare nu merit s trieti dect pentru Dumnezeu. Spune-le c n-am
moment, au plecat i soii Judson, pe furi, cu o corabie numit regretat niciodat c mi-am prsit patria pentru cauza lui Isus
Creola. ns dup o cltorie de doar dou zile, Adoniram a fost Cristos i a murit.
nevoit s debarce imediat, deoarece poliia era pe urmele lor. Dar viaa merge nainte. Soii Judson au prsit Insula
Ana a fost dus de cpitan la un han indian aflat 15 mile mai Franei, dup un timp petrecut acolo i s-au ndreptat spre
jos, urmnd ca i soul ei s vin ct de repede putea, pe uscat. Mandras, dar aici s-au pomenit din nou cu poliia pe urmele lor.
Acolo era coliba de care vorbeam la nceput. De acuma nu mai exista ans de scpare dect s plece de
n sfrit, cei doi soi au primit paapoartele de a urgen i pentru totdeauna departe de influena Companiei.
merge n Insula Franei, iar dup dou luni de cltorie pe vnt n port au gsit o corabie care pleca spre cel mai temut i mai
nepotrivit i mare nfuriat, Creola ajunse la destinaie. Pe cnd groaznic port din toate rile Orientului: Rangoon, Birmania,
stteau nc pe bord, ateptnd s ajung ntr-un fel oarecare la ara visurilor lui Adoniram. Alegerea trebuia fcuta imediat ntre
rm, un tnr veni s le ureze bun sosit, dar paii i erau aa de Birmania, Europa i casa printeasc. Pe care s-o aleag? S
ncei i de ovitori, faa att de schimbat i slbit, nct cu se aventureze n inutul acela slbatic i barbar, lipsit de influena
greu au recunoscut n el pe vechiul lor prieten, Samuel Newell. i unui guvernmnt civilizat i cu un monarh despotic i crud? Toi
nainte ca s poat spune el ceva, Ana citi n ochii lui obosii trista prietenii protestar impotriva acestei alegeri. ncercarea era grea
poveste. Harrieta, soia lui, l prsise, lsndu-l singur pe lume, pentru cei doi tineri care nu mpliniser nc 25 de ani. Au ales
s lupte cum poate, pe un pmnt strin, ntr-o ar strin. Cu voia lui Dumnezeu: Birmania. Cltoria ntr-acolo a fost grea
lacrimi n ochi, i nemngiat, Samuel le povesti cum pe drum i periculoas. Ana se mbolnvi att de grav, nct ea nsi

4
Istoria credinei
Suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori
Evrei 12:1

i n plus nici mcar nu aveau vreun dicionar sau gramatica limbii, fr


un profesor care s tie cel puin cteva cuvinte englezeti.
n acest timp li s-a nscut un bieel, pe care l-au numit Roger,
dup numele unui pionier, misionar ndrzne, care a trit n coloniile din
Noua Anglie, Roger Williams. Acest copil a fost cea mai mare bucurie a
prinilor lui, aducnd n fiecare zi o raz de lumin i cldur n inimile
soilor Judson, care sperau ca s devin i el un misionar cnd va fi
mare. Dar n-a fost s fie aa. La cteva luni de la natere, copilul s-a
mbolnvit, iar boala aceasta i-a adus moartea. A fost o lovitur grea
pentru prini, ns aceti bravi misionari, dei cu inima frnt de durere, au ales s se
partea a II-a ncread n Dumnezeu, c El tie foarte bine ce face.
Spre sfritul anului 1817, dup ce au studiat limba timp de 4 ani, n casa misiunii
din Rangoon se fceau pregtiri de plecare. Adoniram trebuia s cltoreasc spre
Chittagong, un port dintr-o regiune nvecinat, n vederea extinderii cmpului de misiune.
Avea nevoie de un btina cretin, care s l ajute n lucrarea de misiune i vestire a
Cuvntului Vieii, deoarece printre locuitorii din Rangoon, au nceput s apar semne de
viu interes fa de aceast noua religie. n portul Chittagong se spunea c existau civa
convertii, rmai de pe urma misiunii engleze care prsise regiunea. Aa c se hotr s
se mbarce pe prima corabie care mergea ntr-acolo. Totodat avea nevoie de o grabnic
refacere fizic i mental, deoarece n ultimii doi ani avusese o durere acut n ochi i
la cap, din cauza studiului prea intens a caracterelor ciudate ale limbii. Aadar plec din
Rangoon pe 25 decembrie, urmnd s se ntoarc peste cteva sptmni.
n acest timp, la casa misiunii, douzeci treizeci de femei se strngeau n fiecare
duminic, s asculte povestirile Anei despre Dumnezeul misionarilor. Uneori puneau
ntrebri, alteori chiar mrturiseau c nu se vor mai duce niciodat la templul idolului, ci
se vor nchina numai adevratului Dumnezeu. Dar era nevoie de timp pn s se nasc
o biserica acolo i iat c n Rangoon se artau semne mbucurtoare pentru activitatea
misionar, iar doamna Judson era plin de speran, ateptnd ntoarcerea preaiubitului
ei. ntr-o zi de martie, dup un drum de 12 zile de la Chittagong, o corabie ancor n port,
dar vai, nu era corabia pe care se mbarcase domnul Judson i mai mult, ea aducea veti
ngrozitoare! n Chittagong nici mcar nu s-a auzit despre sosirea misionarului i nici
a fost la un pas de moarte. n timp ce despre corabia cu care plecase. Aadar vasul nu ajunsese la destinaie. Dar unde putea
veghea la cptiul ei, Adoniram simi o fi? Se putea ca vasul s i fi schimbat direcia i s se afle nevtmat undeva, n vreun
parte din agonia spiritual a lui Samuel port necunoscut? Acesta era o posibilitate, dar mai era i aceea n care vasul i cltorii
Newell, pe cnd veghea la cptiul s se afle undeva pe fundul oceanului. Inima i btea cu putere i ncerca s i alunge
Harrietei. Dar Ana se nsntoi, iar pe din minte aceste gnduri.
13 iulie corabia ancora n temutul port, Pe lng aceast problem, s-a mai adugat epidemia de holer, care izbucni
Rangoon. Trist, nenorocit, neprimitor, pentru prima dat aa de grav n istoria Rangoonului, iar cldura mare din acel an ajut
funebru, tot ce e mai ru parc era la extinderea ei. Moartea secera peste tot n jur, dar Dumnezeu a pzit misiunea i
strns acolo. Pentru prima dat n tot timpul epidemiei, nicio persoan din casa de misiune nu a fost atins de ravagiile
cltoriile lor, cei doi se aflau n faa ei. La jelirea pentru cei mori, se mai aduga trboiul ngrozitor pe care l fceau n
unei ri primitive, cu obiceiuri barbare fiecare noapte btinaii, ca s alunge spiritele care, credeau ei, sunt rspndite pe
i neatinse de civilizaia Europei. toate strzile, omornd oamenii. De la curtea guvernatorului se ddea un semnal, printr-
Privelitea aceasta le vr un pic de un foc de tun, dup care fiecare birman trebuia s loveasc n casa lui cu un b, care
groaz n suflet. s produc zgomot, care avea menirea s pun pe fug duhurile rele. Rezultatul era o
Birmania era pe vremea aceea glgie infernal care i tia rsuflarea. Dar pentru Ana, aceast glgie abia se putea
o ar n care mparatul avea toat compara cu strigtul dureros al inimii pentru rentoarcerea brbatului ei. n ce loc din tot
puterea, corupia fiind la ea acas, iar Orientul putea fi i cnd se va ntoarce din nou acas?
religia strin total interzis. De fapt, nici Totodat, la orizont se prevedea izbucnirea unui nou rzboi ntre Birmania i
nu se cunoateau prea multe despre Anglia. Toate corbiile engleze, ncet, ncet s-au retras din Rangoon i mai rmsese
o alt religie, pentru c n ar nu era una, care pleca n cteva zile. Familia Hough, care venise s lucreze cu ei n urm cu
dect un singur misionar ajuns cu puin doi ani, s-a hotrt s plece, deoarece era ultima ans s fug din calea rzboiului.
timp mai devreme, Felix Carey, fiul Doamna Judson se afla n faa celei mai mari i mai ngrozitoare dileme din toat viaa ei
marelui William Carey. Aici Ana, datorit de misionar. S rmn sau s plece? Dac pleca, i va mai rentlni vreodat soul?
climei mai blnde, linitii i hranei mai Dac rmnea, cel puin soul ei tia unde s vin s se ntlneasc. Dar va putea el
bune, i recpt repede puterea i au veni dac nicio corabie nu mai naviga nspre Birmania? Trecuse atta timp de la plecarea
fost pe deplin convini c acesta e locul iubitului ei i niciun semn de via, nicio ncurajare, nimic care s i mngie inima.
unde trebuie s rmn. Noi ne-am Aceasta era oare viaa de misiune, o via de renunare? Sau oare i uitase Dumnezeu?
convins c trebuie s trim i s murim Nu a fost cumva nebunia ei, s se cstoreasc cu un brbat cu aceast viziune?
printre birmani, spunea Ana. Au nceput
s studieze limba birman, cunoscut (va urma)
pentru dificultatea ei datorit semnelor
ciudate din care este alctuit alfabetul. prelucrare Beny Boariu

5
Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Alege...
1. Care om a ameninat pe cpeteniile unei ceti c i va bate cu spini din pustie i mrcini?
a. Samson b. Ghedeon c. Ieroboam

2. Care om a cumprat cu argint nite oameni fr cpti i neastmprai?


a. Abimelec b. Achi c. Solomon

3. Cum se numesc cei doi oameni care au fost legai cu lanuri de aram i li s-au scos ochii?
Un judector i un mprat.
a. Samuel i Saul b. Samson i Zedechia c. Ehud i Agag

4. Care oameni au fost locuitorii Ierusalimului, inaintea evreilor?


a. Amoriii b. Ismaeliii c. Iebusiii

5. Ce aliment a numit Dumnezeu ca legmnt la toate darurile de mncare?


a. Zarzavaturile b. Fina c. Sarea

6. Care mprat a fost mncat de viermi nainte s moar?


a. Irod b. Agag c. Og

7. Care tat dupa ce i s-a nscut primul copil a prorocit despre el?
a. Iacov b. Zaharia c. Samuel

8. Crui tat i s-a profeit ca i vor muri amndoi fiii ntr-o zi?
a. Noe b. Avraam c. Eli

9. Care om a fost judector n Israel toat viaa lui?


a. Samuel b. Samson c. Eli

10. n ce localitate a omort Dumnezeu oamenii care s-au uitat n chivot?


a. Bet-eme b. Ghilgal c. Ierusalim
Iemima Ungureanu

Alege continuarea corect Trasai, prin sgei,


a urmtoarelor citate corespondena dintre
inspirate: cele 2 coloane:
Domnul mustr ajunge nelept Isahar Colibe

Cine urte mustrarea n mustrarea Domnului afnat-Paeneah Sprtur

Cine ia seama la mustrare pe cine iubete Mipa Fiul durerii mele

Cel ce ascult mustrarea este prost Pere Piatr de ajutor

Cine ia seama la mustrare capt pricepere Sucot Descoperitor de taine

Prinilor, cretei-v copiii este pus n cinste Ben-oni Rspltire

Eben-Ezer Veghere

6
Cutai n cartea Domnului
Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

Minuni efectuate de Domnul Isus


1. Isus a vindecat robul unui suta care era________________
2. Pe cnd era lng mare, Isus a nsntoit o femeie care avea________________ de 12 ani.
3. Isus s-a atins de un om________________ din Betsaida, punndu-i tin pe ochi.
4. ntr-una din ceti un________________ s-a rugat de Isus i I-a zis: Doamne dac vrei poi s
m cureti i a fost curit.
5. Isus a tmduit pe soacra lui Petru cuprins de________________
6. La Capernaum, Isus a vindecat un ________________ care a fost introdus prin acoperi.
7. n inutul Tirului i al Sidonului, Isus a vindecat o fat care era ________________
8. Cnd s-a apropiat de cetatea Nain, Isus a vindecat________________
9. n satele Cezareii, Isus a eliberat un copil stpnit de un________________
10. Isus a vindecat fiul unui slujba mprtesc bolnav de________________
11. La Betania, Isus a________________ pe Lazr care era________________ de 4 zile.
12. La Decapole, Isus a vindecat un________________
13. ntr-o zi de sabat, Isus a vindecat un om cu________________ ________________
14. Isus a vindecat un________________ n inutul gadarenilor.
15. Isus a vindecat zece________________ din care numai unul I-a mulumit.
16. n Ierihon, Isus a vindecat pe fiul lui Timeu, ________________ un ceretor________________
17. ntr-o zi de sabat, Isus a vindecat o femeie________________
18. Un ________________ ________________ a fost eliberat de Isus, iar apoi a vorbit.
19. Isus a vindecat un________________ n timp ce se afla n sinagoga din Capernaum.
20. La scldtoarea Betesda, Isus a vindecat un________________
Florin Dobre

Iov da la A la Z
1. ,,Vrei s- facei pe ......... lui Dumnezeu?
2. Iov a fost acoperit cu ea din talpa piciorului pn n cretetul capului.
3. Cu el se scrpina Iov.
4. Pregtete corbilor hran i puilor lui.
5. Unul din prietenii lui Iov.
6. Omul se nate i e tiat ca o ..........
7. Domnul o pstreaz n cmri pentru vremea de strmtorare.
8. Acolo unde sunt .......... acolo sunt i vulturi.
9. Una din fetele lui Iov.
10. Aducea Iov pentru copiii lui dup zilele de osp.
11. Sub frunzele de .......... se culc hipopotanul.
12. Iov i-a sfiat-o cnd a vzut nenorocirile abtute peste el.
13. Aa a catalogato Iov pe soia lui cnd i-a spus s-L blesteme pe Dumnezeu.
14. Au fost arse de focul lui Dumnezeu.
15. Nu crete fr balt.
16. Constelaie pe care a fcut-o Dumnezeu mpreun cu celelalte stele.
17. S-a nfiat mpreun cu Fiul lui Dumnezeu naintea Domnului.
18. Loc din care provenea Bildad.
19. Numrul fetelor lui Iov.
20. Se gsesc sub picioarele Leviatarului.
21. n acea ar tria Iov.
22. S-a izbit de cele patru coluri ale casei care s-a pbuit peste fii lui Iov. Lorena Atudoroae

7
Cutai n cartea Domnului

Cutai n cartea Domnului i citii! Nici una din toate acestea nu va lipsi
Isaia 34:16a

A B S-a rostit de pe muntele Garizim


A
1. Verior primar al lui Saul.
1 2. Vndut de fraii si.
2 3. El a zidit cetatea Ninive.
4. Dumnezeu este cu noi
3
5. A avut o vedenie, dar nu-l cunotea nc
4 pe Isus.
5 6. nfrumuseeaz faa omului.
7. Vestea bun propovduit de Pavel.
6
8. i-a artat bogia mpriei timp de
7
180 de zile.
8 9. Nume dat ( peste vremuri) arpelui de
9 aram.
10. Copilul lui Pavel, n credin.
10
11. Iudeu din Pont ce avea aceeai meserie
11 ca Pavel.
12 12. O neevreic din genealogia lui Isus
Hristos.
13
13. Fata lui Saul.
B

A B Preoi ce sunau din trmbie naintea chivotului


Domnului (2 nume) A
1. Aici a mncat David pinea sfinit. 1
2. A fost vindecat la cuvntul lui Petru.
2
3. Ru ce curgea la rsritul Asiriei, ieind din Eden.
4. General ucis mielete(n timp ce-l sruta) de Ioab. 3
5. Proroc din Elco. 4
6. Esau sau _____
5
7. mprat al lui Israel ce a sfrmat n buci pe
Nehutan. 6
8. Aici locuise Mefiboet nainte de a fi dus la Ierusalim. 7
9. A rostit 3000 de pilde i a alctuit 1005 cntri.
8
10. Fiu al lui Madian.
11. Idol (zeu) des ntlnit n vremea (perioada) 9
mprailor lui Israel. 10
12. Rege la care s-a refugiat David cnd era urmrit de
11
socrul su.
13. A acoperit cortul ntlnirii cnd s-a artat slava Domnului. 12
14. ntemeietorul cretinismului. 13
15. mprat evreu ce s-a mbolnvit de picioare aa
14
nct avea mari dureri.
Samuel Eugen Tomu B

8
Copilria

Cnd eram copil... ca un copil...


1 Corinteni 13:11

CONTEXT:
n Regatul de Nord al lui Israel,
ntr-un timp de criz spiritual
i economic, ntr-o familie
credincios, dar srac, s-au
ntmplat mai multe necazuri,
dar Dumnezeu a intervenit prin
profetul Elisei i soarele a rsrit
peste casa unei femei vduve cu
doi copii.

TEXT: 2 mprai 4:1-7

1.
2 mprai 4:1-2 O femeie dintre nevestele fiilor al posibilitii prinilor de-a v asigura cele necesare vieii
proorocilor a strigat lui Elisei: Robul tu, brbatul este minunea natural i supranatural a lui Dumnezeu?
meu, a murit i tii c robul tu se temea de Domnul; Si voi ai putea rmne orfani, sau muritori de foame i
i cel ce l-a mprumutat a venit s ia cei doi copii ai mei n alte condiii grele, dar bunul Dumnezeu v-a ngrijit i
i s-i fac robi... Roaba ta n-are acas dect un vas cu suntei n libertate. De aceea, fii ateni i nu uitai sfatul
untdelemn. Reconstituind cronologic evenimentele, ne psalmistului: Binecuvnteaz, suflete, pe Domnul i nu
dm seama c familia celor doi copii era srac, avnd uita nici una din binefacerile Lui! (Psalmul 103:2) i al
o cas cumprat pe credit, apoi, probabil n timp ce neleptului: ncrede-te n Domnul din toat inima ta i nu
muncea mult pentru a plti datoria i pentru a ntreine te bizui pe nelepciunea ta! Recunoate-L n toate cile
familia, brbatul a murit, lsnd n urm multe lacrimi i o tale i El i va netezi crrile (Proverbe 3:5-6).
srcie mai mare. Dar parc nu ar fi fost destul, a urmat o

3.
durere mai mare: creditorul a reclamat, prin imposibilitatea 2 mprai 4:7 Ea s-a dus de a spus omului
de plat a datoriei, luarea ca sclavi a celor doi copii, ceea lui Dumnezeu lucrul acesta. i el a zis: Du-te
ce ndurera puternic pe cei trei membri ai familiei. De aici de vinde untdelemnul i pltete-i datoria; iar cu
se poate observa c un necaz sau o durere poate s ia ce va rmne, vei tri tu i fiii ti n continuare, ne putem
amploare, iar ntristrile dintr-un moment dat sunt mici doar imagina cursul evenimentelor. Evident c rostirea
(dei erau mari) n raport cu ceea ce se poate ntmpla profetic presupune continuarea vieii. De aici se nate
n continuare. Referindu-se la evoluiile, neanticipate ale ntrebarea: Ce au ajuns n via, cei doi copii? Au urmat
vieii, Solomon scria: n ziua fericirii, fii fericit i n ziua la coala prorocilor ca tatl lor? Au pstrat legtura cu
nenorocirii, gndete-te c Dumnezeu a fcut i pe una i Elisei, omul lui Dumnezeu, cerndu-i sfat i ascultnd de
pe cealalt, pentru ca omul s nu mai poat ti nimic din voia Domnului n bogie sau srcie? Oricum, realitatea
ce va fi dup el (Eclesiastul 7:14). dovedete c toat viaa avem nevoie de ajutorul lui
Dumnezeu. Dac cei doi copii au ajuns oameni credincioi

2.
2 mprai 4:3-6 i el (Elisei) a zis: Du-te de lui Dumnezeu i cu familii, la rndul lor, au putut povesti mai
cere vase de afar de la toi vecinii ti, vase goale bine ca mine, care nu tiu ce s-a mai ntmplat, minunea i
i nu cere puine. Cnd te vei ntoarce, nchide ajutorul Domnului din vremea copilriei lor. Dac vreunul
ua dup tine i dup copiii ti; toarn din untdelemn n dintre ei n-a rmas ascultttor de omul lui Dumnezeu
toate aceste vase i pune deoparte pe cele pline. Atunci i de spiritul profetic, minunea salvrii de la robie, nu i-a
ea a plecat de la el. A nchis ua dup ea i dup copiii ei; folosit cnd a ajuns rob al pcatului. Oare au ajutat-o i
ei i apropiau vasele i ea turna din untdelemn n ele. Cnd ei pe mama lor cnd a ajuns slab i btrn? Ea a dorit
s-au umplut vasele, ea a zis fiului su: Mai d-mi un vas. mult salvarea copiilor ei i Dumnezeu, n cazul ei, n-a mai
Dar el i-a rspuns: Nu mai este nici un vas. i n-a mai ngduit durere peste durere, cnd copiii erau mici. Dar
curs untdelemn. Cei doi copii au fost martorii minunii, care cnd au ajuns mari, oare au mai ascultat-o, ca n vremea
nu doar c le-a salvat viaa, ci le-a ntrit ncrederea n cnd i apropiau vasele i munceau mpreun cu ngerii,
Dumnezeul lui Israel. Ei puteau vorbi cu lux de amnunte care produceau n mod miraculos i invizibil untdelemnul?
desprea fiecare faz a minunii, pe parcursul creia poate Eu nu tiu aceasta , dar tiu ce este scris n porunca a
au strigat de mirare, sau au plns de bucurie; oricum a fost cincea: Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, cum i-a
ceva senzaional! Voi v amintii de vreo minune la care ai poruncit Domnul, Dumnezeul tu... (Deuteronom 5:16).
fost martori sau beneficiari? Ai slvit pe Dumnezeu pentru Predicatorul
favoarea de care ai avut parte?. Dar tii c faptul vizibil
9
Adolescena
Din pruncie cunoti Sfintele Scripturi,
care pot s-i dea nelepciunea care duce la mntuire
2 Timotei 3:15

Amintiri de la
E coal
ram n clasa a XII-a i aveam simulare
la matematic. Cu o zi nainte le
spuneam colegilor s se pregteasc
dint-un anumit capitol, cu specificaia c nu va lipsi cu
siguran un exerciiu din el la testare. De fapt, aceea era
problema mea, dar am vrut s-i sesizez i pe ei.
n ziua aceea, am lucrat zece ore numai exerciii
de acel tip, pn ce am epuizat manualul i toate culegerile
disponibile. M-am ridicat de la mas mulumit c de-acum
tiu. Am continuat cu altele i m-am pregtit s m culc. Am
nceput s m gndesc cu groaz c din nou fac rugciunea
de sear superficial - doar s m linitesc pe mine nsmi c
nu m culc fr rugciune. Eram sigur c nu va fi primit,
ntruct aveam cel puin trei zile de cnd m mniasem
pe o sor de-a mea mai mic i nu vorbeam deloc cu ea.
Dimineaa, nainte s plec la coal am nceput s fiu din ce
n ce mai contient c dac Dumnezeu mi nchide mintea,
e posibil s fac totul greit sau s nu fac nimic. Mi-era team
c o s m fac de ruine. Vroiam s stau de vorb urgent cu cu rbdare s-mi explice i, dup ce l-am tot contrazis, mi-am
sora mea, s-mi cer iertare i s ne mpcm, ca s pot sta zis c profesorul nu se pricepe. l tiam de profesor inteligent,
naintea Domnului. Dar am considerat c nu era o or potrivit dar sub presiunea aceea i-am i pus eticheta. L-am ntrebat
i m-am pus pe genunchi spunnd cu lacrimi: Doamne, sunt apoi cum se rezolv unul din cele trei exerciii i pentru c nu
contient c dac Tu nu m ajui, m voi face de ruine i vzuse subiectele apriori i necesita timp de gndire, fiind
toat truda mea de patru ani va fi zadarnic. Nu merit, dar luat prin surprindere, a zis c rmne s se gndeasc. I-am
dac vrei, ajut-mi!. Mai mult de-att nu m consideram explicat cum am rezolvat eu i nu prea a neles. Nu mi-a dat
vrednic s spun. Am plecat ntristat, cu team, la gndul niciun rspuns.
c Dumnezeu m va pedepsi. Dar am promis Domnului c Dup dou zile, profesoara noastr de matematic
nu voi mai repeta greeala cu sora mea i fac Domnul ce o a spus c la o clas de a XII-a, notele sunt foarte mici, dar
vrea cu mine. a gsit o tez de 9.85. A scris pe tabl rezolvrile la cele trei
A fost un examen foarte greu, cu un subiect vast, exerciii, menionnd c ideile folosite sunt ale persoanei care
care nici nu intra n programa de bacalaureat. n mod special, a luat 9.85. n pauz dou fete discutau mirate ceva legat de
trei exerciii erau inaccesibile. Le-am lsat la urm i am subiectele de la simulare. Dndu-mi seama c e vorba de
zis: Doamne, nu merit, dar dac vrei, d-mi o lumin!. n matematic, am rugat-o pe una din ele s-mi explice la ce se
momentul acela, ceva ca o sclipire s-a trezit n mintea mea refer. Atunci mi-au spus c cineva din coal a rezolvat cele
i am rezolvat exerciiile. Aveam certitudinea c rezolvrile trei exerciii, iar la unul din ele profesoara zicea c a folosit
sunt corecte. n drum spre cas, repetam raionamentele ca o metod genial, mai scurt, la care ea nu s-ar fi gndit
s nu le uit, cu scopul de-a le scrie acas pe o foaie, urmnd niciodat. De fapt, profesoarei i ddea un rezultat diferit de
ulterior s le trec prin filtrul minii mele, pentru a le confirma al meu, dar putea fi aproximat cu al meu. Am zmbit, dndu-
autenticitatea. Am constatat acas cu entuziasm c ideile mi seama c era vorba de teza mea. Ceea ce greisem era
erau bune i rezolvrile corecte. nainte de acestea, n timpul exerciiul de care eram aa de sigur c era corect. Cnd
examenului am fost sesizat de colega din spatele meu c m-am ntlnit cu profesorul ce-l ntlnisem imediat dup
am greit exerciiul pentru care m pregtisem zece ore cu examen i a aflat c a mea era nota 9.85, a amuit. Nu tia
o zi nainte, dar pentru c era o elev foarte slab, nu am cum s reacioneze. Eram cea care cu dou zile nainte
bgat-o n seam. Era foarte simplu exerciiul respectiv, nu vorbea absurditi.
trebuia s am probleme cu el nici dac nu m pregteam cu Din experiena aceasta, am putut atunci nelege
o zi nainte, pentru c eu lucrasem exerciii dificile din acel n primul rnd faptul c Dumnezeul meu cel prea bun
capitol. Cnd am ieit din sal, toi colegii m contraziceau ntr-adevr, nu ne face dup pcatele noastre. n faa
cnd susineam cu convingere c l-am rezolvat corect. Aa c acestei realiti, nu am mai putut s m raportez ca
m-am dus s caut un profesor de matematic s ntreb. Dar nainte la sora mea. Slav Domnului! Pe cnd meritam
pentru c nu era nici unul n coal, am plecat cu convingerea pedeapsa, mi-a oferit cinstea. n al doilea rnd, am nvat
c toat lumea a greit, numai eu am fcut bine. Pe drum am c biruina mea nu se va datora niciodat puterii mele, ci
ntlnit un profesor de matematic din coala mea, pe care Celui ce are toat puterea n cer i pe pmnt. Iar n al
l-am abordat i s-a mirat de ilogicul din mintea mea referitor la treilea rnd, am nvat s m ncred n Cel ce cu uurin
un exerciiu att de simplu. Acum m mir cum am ndrznit s face din imposibil, posibil. Slav Domnului!
pun o ntrebare att de banal, de felul meu naiv i de cum am
putut gndi. Parc ceva se dereglase n mintea mea. A stat Eunicia Muraru
10
Adolescena
Fugi de poftele tinereii, i urmrete neprihnirea, credina, dragostea,
pacea, mpreun cu cei ce cheam pe Domnul dintr-o inim curat
2 Timotei 2:22

Pe
drumul cel vechi i bttorit ce trecea
printre ogoarele ncrcate cu rodul
cel bogat, se zrea un tnr singurel
ce pea ngndurat spre cas. Soarele l
mbrca ntr-o mantie de lumin, iar vntul i adia
prin pr i mngia faa gnditoare. Era absent
la tot ce era n jurul su, dar gndurile sale l
purtau pe aripi de vise pe un trm necunoscut.
Adierea rcoroas l trezi din reveria ce-l
cuprinsese. Trecuse nc o zi la fel de monoton
ca i celelalte, iar sufletul lui tnjea dup ceva
nou, nici el nu tia ce anume, dar dorea ceva.
Dac te uitai atent la el i ddeai seama c este
un tnr harnic; minile bttorite de munca
cmpului l trdau. Hainele l fceau s par un
rob, dar ceva din nfiarea lui demn i artau
adevratul su statut de fiu motenitor.
n ochii lui se vedea o uoar umbr,
ascuns undeva ntr-un ungher al inimii
pecetluite cu attea amintiri, sperane i
idealuri. Se simea att de singur i nepreuit,
cu toate c era contient de dragostea tatlui
su. De multe ori se retrgea n carapacea
singurtii, comptimindu-se pentru starea lui
de prizonier. O, ce mult i-ar fi dorit s fie liber,
ca pasrea cerului, asemenea fratelui su. Cu
toate c-i dorea aceste lucruri, dispreuia n avut loc asemenea petreceri. i-a trit viaa n mod decent, iar fratele su a ajuns n cel
inima lui pe fratele mai mic, ce plecase din mai josnic grad de degradare uman. Iar acum el este cel srbtorit. El niciodat nu
casa tatlui, lsndu-l cu inima frnt. i-a permis luxul, avea haine obinuite, iar fratele edea n cas mbrcat n haina cea
Era mulumit de el nsui. Niciodat nu mai bun, cu nclminte n picioare i un inel n deget. Acum cu adevrat tia c nu
a trecut peste cuvintele tatlui i muncea de avuse niciun pre n ochii tatlui. Ce rost a avut s fie asculttor i supus? Invidia i rodea
dimineaa pn seara mpreun cu argaii inima ca un vierme, nu putea crede c fratele su ar fi vrednic de o asemenea primire.
si. Din fire era foarte econom, nu-i permitea Egoismul l ncolea din toate prile. Fratele lui nici nu mai merita s triasc alturi
s cheltuiasc averea la care a contribuit de el, care, pn acum, niciodat nu i-a permis s triasc n imoralitate i decdere
i el cu mult sudoare. ntotdeauna a avut moral. Se simea demoralizat, i venea s plng i totui lacrimile refuzau s vin;
grij cu cine s se mprieteneasc, cci tia ochii i erau seci i sufletul pustiu. Dezndejdea l nconjura tot mai mult, mbiindu-l s
c Tovriile rele stric obiceiurile bune se arunce n braele ei. Nu mai vedea niciun rost n via, ochii i se ntunecau, urechile
(1Corinteni 15:33). nvase de mic s fie i vjiau de oapte care l ademeneau tot mai mult. Era epuizat, mintea nceta s-l mai
cinstit, respectuos, s tind spre idealurile asculte i nebunia l ndemna s peasc pe crarea ei.
cele mai nalte i s persevereze n atingerea n tot acest vacarm de gnduri i oapte strine, se deschide o u i un chip
lor. Un asemenea tnr era chiar de invidiat! iubitor cu o fa se nin se ndreapt spre el cu o mn ntins, o mn care s-l
Toate aceste stri le tria tnrul n timp ajute. Pe chipul mbtrnit al tatlui, vedea cu adevrat dragostea ce i-o purta.
ce se ndrepta spre casa printeasc. n casa Ochii si blnzi i opteau: Pot s se mute munii, pot s se clatine dealurile, dar
ce odinioar era nvluit n tristee i linite dragostea Mea nu se va muta de la tine... (Isaia 54:10). Apoi, n pragul uii, se auzi
apstoare, acum de departe se vedeau luminile o voce dulce i duioas, asemenea unui susur blnd de primvar: Vino!
arznd peste tot. Cntecele i jocurile fceau Pe ntmplrile vremurilor trecute, s-a aternut uor uitarea, dar mi ndrept
s rsune ntregul inut peste care se lsa uor privirea n prezent i m vd pe mine i pe tine iubite cititor, n aceeai ipostaz.
nserarea. Uimirea i nedumerirea se puteau citi Lumea de acum, ntreg haosul ei ne ndeamn la plceri i bucurii pieritoare. Suntem
pe faa lui cu ct se apropia mai mult de cas. hruii de attea gnduri strine, iar momeli sunt la tot pasul. Trim attea stri
Toi slujitorii erau ntr-o continu micare. Fiind ciudate, nct ne este greu s ne nelegem pe noi nine. De multe ori nu ne mai
ntmpinat de aceast atmosfer de srbtoare, gsim rostul, trim o via monoton,ipsit de sens. Lipsete din noi acel coninut
nedumerirea lui cretea tot mai mult. Oare cine care s ne dea adevrata bucurie i mplinire. Privind spre calea celor ri, asemenea
este srbtoritul? Cu siguran singurul care ar psalmistului Asaf, i vedem mai fericii i mplinii i ct pe ce s ne alunece pasul.
merita... a fi eu. Dezamgirea lui a fost profund Privim cu disperare n jur, c nu vedem niciun ajutor, dar cu toate acestea exist
cnd a aflat c fratele rebel s-a ntors acas, iar Cineva cruia i ps de noi, cci fiii lui Core ziceau: Dumnezeu este adpostul meu
btrnul tat a dat un osp n cinstea lui. Ura se i sprijinul nostru, un ajutor, care nu lipsete niciodat n nevoi (Psalmul 46:1).Cu
reflect dintr-odat pe chipul su ngndurat. Da! toate c este aa de greu s crezi c n aceast lume, cuiva i mai pas de tine i de
l ura pe acest frate ce i-a trit viaa n plceri, iar ceea ce simi tu, s tii c n ochii lui Dumnezeu, ai cea mai mare valoare.
acum cnd nu mai avea niciun ban, nicio valoare Astzi, El i-a deschis porile splendorii divine, pentru a-i oferi o nou ans,
se ntoarse acas. Era mnios pe tatl su, un nou nceput. Aceeai mn, strpuns de cuie pe Calvar, se ndreapt spre tine,
pentru primirea fcut unui asemenea frate. dragul meu, pentru ca tu s poi gsi salvare i eliberare de tot ce i-a robit inima,
Unde este dreptatea? i opti un gnd chiar dac eti un fiu motenitor. nserarea se las tot mai mult, iar moleeala
rzle. Dreptatea? Da, unde este? El muncise aipirii cuprinde ntreaga lume. Aceeai voce blnd i duioas, se ndreapt cu
ca un rob, nu l suprase pe btrnul tat cu iubire spre tine, optindu-i: Vino!
nimic, i era supus. Pentru el niciodat nu au Alina Chereche

11
Statutul moral i spiritual al copilului
Caut s fii evlavios
(1 Timotei 4:7)

ceva care are o influen pozitiv asupra mea. Nu m schimb


adesea dup ce citesc o carte bun, scris de un om sntos
n credin, dar dup un film aa-zis bun n care joac un
actor apostaziat nici att. Sau poate nu am dreptate - pot s
pun problema aceasta o dat ce nimeni nu-mi d dreptate.
Recent am rmas profund marcat de ceea ce
Sunt o tnr dintr-o biseric penticostal. Citesc am vzut ntr-un sat n care m ocup de copii. Tinerii din
de foarte mult timp fiecare numr al revistelor Betel i nu biseric au strns cte 50 de bani sau un leu cu cteva
tiu n funcie de ce criteriu se aleg temele, ca s tiu dac luni n urm, ca s i cumpere trei cri mici de poezii s
are rost propunerea mea. Dar ncerc s v rog s scriei aib i ei ce citi cnd sunt pui s slujeasc. Copiii tot din
un articol, n unul din numerele urmtoare, despre filme. crile acelea i fceau programele i se plngeau c le
Absolut toi oamenii din jurul meu sunt de acord c tot repet i nu au poezii. Acelai lucru e valabil i pentru
exist filme bune, aici intrnd cele cretine ndeosebi, cele cntri - le repet pe aceleai i nu au de unde s nvee
tiinifice i oricare altele care respect un minim de decen. cntri noi. N-am crezut c exist aa ceva azi, cnd pe
Am civa ani de cnd sunt student, i observ c, pentru net sunt zeci de mii de poezii i cntri. Dar pentru c sunt
tinerii din biserica pe care o frecventez n noul ora sunt o interesai i m-au rugat s-i ajut, e de crezut. Am rmas
normalitate ntrunirile in scopul vizionrii filmelor ntr-un totui neplcut surprins cnd am aflat c mare parte
apartament sau la cinema. n oraul n care locuiesc bunicii din ei au computere i vizioneaz adesea filme. Copiii,
mei, tinerii muncesc foarte mult, unii chiar cum termin clasa de asemenea, c aa e n familie. i poi da seama din
a X-a i nu m mir de casele care sunt acolo, de oamenii replicile: ca n filmul cutare.., am vzut un film n care
gospodari care cndva au fost tineri cu ndeletniciri bune. etc. Era sfritul ntrunirii de copii cnd mi-au spus deschis
Aici ns e o normalitate dezordinea, lipsa cureniei i a c se uit la filme. Urmeaz deci o lecie n acest domeniu.
gospodinelor, nu vorbim de spiritualitate. Prinii nu doar c i Sunt foarte sraci, marcant de sraci i totui i permit un
las copiii s vizioneze filme, li se altur. Nu vreau s critic, asemenea lux. N-ar trebui s m mai mire c nu cunosc
ci doar s prezint problema n scopul de a face observat adevruri elementare din Biblie. Ceva greu de crezut i
necesitatea unui articol n sensul acesta. La urma urmei, totui... adevrat astzi. Am ajuns la concluzia c n ziua
filmele nu constituie o ispit pentru mine, dar sunt contient de azi sunt foarte multe lucruri care se rezolv numai cu
c ceea altceva ce e pentru mine o ispit, pentru altcineva nu rugciune. Analizez anumite situaii i parc m vd total
e. Nici mcar nu am timp de filme. Nici nu m atrag. Dar m neputincioas n faa lor, spunnd c numai Dumnezeu
gndesc la cei dragi ai mei, la prieteni. poate schimba ceva. Adesea ns nu m gsete dedicat
Anul acesta colar am marea satisfacie c mijlocirii i ntrzie s lucreze. M ntreb cum ar lucra dac
locuiesc n chirie cu cele mai bune prietene. Cu cea care a adormi vizionnd un film, dup o zi obositoare.
mi-e coleg de camer sunt pe-acelai ton, de parc am Mi-a plcut dintotdeauna ca n tot ceea ce fac sau
crescut n aceeai familie. Avem cam aceleai principii nu fac, s am o justificare, ca principiile mele s aib ceva la
i totui, nici ei nu i scap filmele. Cealalt coleg de baz. Multe din ele le-am luat ca atare de la prini, nelegnd
apartament are principii sntoase a spune, dar filmele dup ani de zile c erau ntr-adevr bune. Totui, n privina
sunt un mod de a-i trece timpul ziua sau noaptea, cnd filmelor cred c nu sunt suficient de convingtoare. Am
are grij de bebe sau alpteaz. M tem c n generaia nevoie de un ajutor n sensul acesta. Domnul s v lumineze
ce vine nici nu se va pune problema dac filmele sunt n scrierea articolului i apoi tot El s lucreze la o schimbare!
bune sau nu; i nu numai att, m tem n general pentru tiu c ai abordat tema televizorului i cei mai muli cred
ceea ce vine din urm. Sunt convins c mama mea nu c televizorul e pcat, nu i filmele bune. i nc puini sunt
i-a cheltuit nopile s-i creasc copiii pe fond de filme, ci selectivi cnd e vorba de filme.
adesea cu gndul la Domnul i pe genunchi n rugciune. nchei prin a-mi cere scuze pentru ndrzneal,
i nu s-a bucurat ntotdeauna de noi... Ba chiar a strns n cazul n care aceast scrisoare nu-i are rostul.
mult durere sufleteasc de pe urma unora. E bun Domnul Mulumesc!
i s-a ndurat, dar cte rugciuni au fost i sunt nc...
Nu tiu dac ei chiar cred c exist filme bune
sau spun asta doar pentru a se disculpa. Poate exist. M
gndesc totui c nu mi-ar schimba niciodat viaa. Bun e

12
Statutul moral i spiritual al copilului
Caut s fii evlavios
(1 Timotei 4:7)

Rspund scrisorii de pe pagina anterioar, contient profesioniti de la Hallywood s-au profilat i pe cele
c subiectul filme cretine este abordat de teologii cretini i sfinte, pentru a acoperi i acest segment profitabil
de credincioi, n moduri foarte diferite. Unii sunt foarte deschii de pia. Ei vor folosi fr rezerve toate metodele
acestui mod de promovare a cretinismului i consider c este de provocare, iar muzica i arta sunt posibiliti
o posibilitate de formare intectual i sufleteasc a copiilor i extraordinare de captare i orientare a oamenilor, prin
tinerilor n special i a tuturor categoriilor de vrst n general. subcontient. Jonh Stott spunea c toate radarele
Alii se situeaz pe o o poziie central, spun ei, acceptnd trebuie pornite, pentru a nu-i pierde luciditatea, simul
doar acele filme cretine care corespund unor norme critic i judecata, pentru c riscul de ademenire n acest
spirituale i morale, catalognd o productie cinematografic domeniu este foarte puternic .
dup cteva canoane. Exist o a treia opinie religioas, Efectele negative generale ale televiziunii, n
de neacceptare total a filmelor cretine, pe care o care omul captat de imaginile vii ale ecranului este
consider cea mai neleapt i sntoas atitudine, modelat, realizndu-se o simbioz ntre om i televizor,
pe care prinii i copiii ar fi fericii s o poat pune n se extind i n domeniul filmului cretin. Omul este
practic. Probabil suntei tentai s nu citii mai departe un factorul influenabil, cci orice imagine de pe retin
asemenea rspuns ce pare habotnic, dar nu v ia dect este transmis sufletului, iar scenele i personajele pe
cteva minute s luai cunotin de motivele i argumentele fondul naraiunii biblice, sau altor tematici cu subiect
noastre, de aceea, ascultai-ne, v rugm! cretin mbogite de imaginaia regizorilor i actorilor,
Filmele cretine, alturi de videoclipurile n prezentarea lor artistic, urmeaz acelai fond al
cntreilor, care sunt din ce n ce mai incitante, fac din incitrii i manifestrii libere, care produce o strnsoare
casele credincioilor locaii cinematografice. Prini i coercitiv. n aceste condiii, dup cum ndemna cineva,
copii, deopotriv sunt numai ochi i urechi, pentru ca la o ntrunire de tineret s se lase Biblia deoparte,
c vizionarea este o atracie n care mintea rmne n pentru o prtie mai lejer, n care s se vizioneze un
urm, slbit i dezorientat, pe noul traseu, pe care film cretin. Cnd toate au de-a face cu expunerea
doar ochii pot s in pasul cu imaginea, e drept i ei trupului i provocarea privirilor care va fi rezultatul n timp:
acoperind doar un spectru limitat, care cere mereu credin sau necredin n adevrurile i sacralitatea
o privire mai ndeaproape, dar i ea tot nestul. celor scrise n Biblie? Se ncearc diverse justificri, pe
Specialiti n domeniul medicinei arat c imaginile, gen motiv c toate sunt ngduite, uitnd explicaia ce
film, scurcircuiteaz mintea i destabilizeaz gndirea, iar urmeaz: dar nu toate sunt de folos; ... dar nimic nu
Scripturile ne spun c atotneleptul Dumnezeu, a pregtit trebuie s pun stpnire pe mine(1 Corinteni 6:12);
Cuvntul, pentru renaterea noastr spiritual i formarea dar nu toate zidesc(1 Corinteni 10:23) i cele scrise
gndirii noastre. Dac nu acceptm i nu folosim metoda n Efeseni 5:10-18 - Cercetai ce este plcut naintea
divin de evanghelizare i cretere spiritual, nevoia Domnului i nu luai deloc parte la lucrrile neroditoare
noastr spiritual i sufleteasc se va deschide spre ceea ale ntunericului, ba nc mai de grab osndii-le. ... Luai
ce se propag n jurul nostru i ceea ce privim ne va atrage seama, deci, s umblai cu bgare de seam, nu ca
inima. Pe acest fond avid i nc neexploatat total, producia nite nenelepi, ci ca nite nelepi.... De aceea nu fii
de filme cretine aduce ctiguri de miliarde de dolari, iar nepricepui, ci nelegei care este voia Domnului. Nu v
mbtai de vin, aceasta este destrblare. Dimpotriv,
fii plini de Duh. Observai aceleai dou aspecte de
seducere: vizionarea i consumarea alcolului, notate
i n Habacuc 2:15 - Vai de cel ce d aproapelui su
s bea, vai de tine care i torni butur spumoas i-l
ameeti, ca s-i vezi goliciunea!. Ce diferen ntre
aceste priviri i rolul privirii prin credin, n urma auzirii
Cuvntului, conforn 2 Corinteni 3:18 - Noi toi privim
cu faa descoperit, ca ntr-o oglind, slava Domnului
i suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav n
slav, prin Duhul Domnului.
n condiia acestui cadru sacru, ce anse de
admitere are un film care, dac dup prerea unora
trebuie doar cenzurat, din punct de vedere al coninutului,
controlului i timpului afectat? Punei-l n faa testului din
Psalmul 101, care se refer la viaa de familie: M voi
(continuare n pagina 16)
13
S cunoatem

S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul!


Osea 6:3a

Cartea
Nu tiu dac ai lecturat cartea Iov. mi place s cred c ai citit-o cel puin o dat. i eu,
citind-o de multe ori, m-am minunat de constatrile pe care le-am fcut, n special ultima dat cnd

tiinific am citit-o. Cartea Iov prezint lucruri ascunse, s spun aa, pe care cititorul are datoria de-a le

IOV
descoperi. Biblia, n ansamblul ei, prezint multe lucruri tainice. Cnd citeti Biblia (i ncerci de
cte ori se poate), vei constata c acelai pasaj pe care l-ai mai citit, nu l-ai neles aa de bine,
cum l-ai neles citindu-l nc o dat.
Cartea Iov este o scriere n care se nareaz povestea de suferin a lui Iov. Are anumite
caracteristici de roman, dar nu un roman oarecare. La nceput, este descris prosperitatea lui Iov
i se ncheie cu dubla lui prosperitate. ncepe cu binecuvntri i se termin tot cu binecuvntri.
Debutul crii ofer i detalii despre nceputul suferinei i se termin cu finalul ei. ns, trebuie s mai
observm c scrierea Iov condenseaz elemenete ale mai multor tiine. Cartea Iov cuprinde:
Elemente de
teologie. nc din nceputul crii, se descriu imagini cereti i pmnteti n lupta dintre bine i ru. Apoi, n
discuiile dintre Iov i cei patru interlocutori, sunt abordate diverse doctrine despre pcat, suferin,
neprihnire etc. din care cititorul poate nva multe lucruri folositoare vieii cretine.

Elemente de etic. T ot n capitolul 28:12-28, Iov vorbete despre nelepciune. De fapt n canonul (ordinea, msura)
Bibliei, Cartea Iov este trecut n lista crilor de nelepciune. Din ea poi nva priceperea
pentru viaa de zi cu zi, pentru a nva cum s ajungi cu / lng Dumnezeu pentru venicie. Iov a
fost un om nelept care a tiut s se pstreze cu verticalitate lng Dumnezeu, dar a mai nvat
multe din suferin.
Elemente de
cosmologie i fizic. n cartea Iov 9:7-9; 26:7; 37:22; 38:31-33, este scris despre cer i anumite constelaii. n aceste
texte se evideniaz mreia i puterea lui Dumnezeu n creaie i pstrarea n funciune a
cosmosului. Se poate vedea ordinea divin care domnete pe Terra, dup legile care guverneaz
materia. Este scris despre greutatea aerului, formarea ploii i aburului, suspendarea Pmntului
n Univers, formarea tunetelor, fenomenul fulgerelor, zpad i apariia gheii etc., lucruri ce
mult mai trziu au fost atestate de oamenii de tiin. Ai un Dumnezeu inteligent care a creat toate
aceste lucruri. Poi s te nchini cu credin naintea Lui, pentru c este mre, atotputernic, venic,
atottiutor etc. Aceasta ar trebui s-i dea siguran i s te lai n grija Lui etern.
Elemente de
antropologie. U na din temele centrale ale crii este omul i suferina lui. Se arat c viaa pe pmnt este
scurt i plin de rele; unora le merge bine chiar dac sunt ri i neag existena divin. Cartea
Iov arat c omul reprezint esena creaiei, dar nu centrul Universului, cum a ncercat umanismul i
materialismul s pretint absena lui Dumnezeu, care va reprezenta totdeauna inima Universului,
iar omul scopul Su central, n Univers.
Elemente de
economie. n cartea Iov 28:1-11 i alte referine din ea, se prezint activitile omului, n a-i ctiga existena
pe pmnt. Dumnezeu i-a spus lui Adam s lucreze pmntul, Cu mult trud s-i scoi hrana
din el n toate zilele vieii tale... (Genesa 3:17), astfel adam (omul creat din pmnt) a ajuns
s-i scoat pinea cald i galben din pmnt, de atunci i pn azi. De aceea, tata i mama
lucreaz din greu pentru ntreinerea familiei.
Elemente de
biologie (botanic,
zoologie).
n ntrebrile puse de Dumnezeu lui Iov, n capitolele 39-41, l interogheaz pe Iov asupra regnului
animal, al caprelor, boului, calului, hipopotamului, leviatanului (crocodilului). n toate acestea,
Iov nu poate da rspunsuri complete pentru c nu el a pus legi n comportamentul animalelor.
n concluzie, vreau s tii cci cartea Iov i ntreaga Biblie de altfel, nu este numai o carte
de teologie, ci cuprinde cele mai profunde i adevrate elemente de teologie; nu este o carte de
etic, dar cuprinde i elemente de etic; nu este o carte de cosmologie, dar cuprinde i elemente
de cosmologie; nu este o carte de antropologie, dar cuprinde i elemente de antropologie; nu
este o carte de economie, dar cuprinde i elemente n acest domeniu; nu este o carte de biologie
(botanic i zoologie), dar are i din elementele ei. Sunt i alte elemente din diferite ramuri ale
tiinelor. Te las pe tine s ni le prezini ntr-un alt articol.
Cartea Iov te ajut s poi nva despre mreia, nelepciunea, puterea, suveranitatea i
gloria lui Dumnezeu. El coordoneaz toate lucrurile, dar i suferina este coordonat de El. Totul
are un scop. Fie ca Dumnezeu s te ajute s-l nelegi!
Beniamin Popescu

14
nelepciune pentru nelepi
Pentru cunoaterea nelepciunii i nvturii, pentru nelegerea cuvintelor minii
Proverbe 1:2

Nebunului nu-i este de nvtur,


ci vrea s arate ce tie el
(Proverbe 18:2).

era prea trziu. n cincisprezece minute, vasul Empress s-a scufundat, lund
Nebunul din acest proverb este lipsit de cu el 1014 viei. Greeala a fost a vasului norvegian. Alfred Toftenes, primul
educaie pentru c nu vrea s nvee - nu-i este lui ofier, n-avea experien. El ar fi trebuit s cheme pe cpitanul vasului pe
de nvtur. Oare de ce nu-i place coala? punte, la primul semn de cea. El avea nevoie de sfatul unuia care trecuse
Nebunia lui este amplificat de faptul c vrea mai nainte prin astfel de situaii. n loc de aceasta, ncrezndu-se n propia
s arate ce tie el, cci Chiar i un prost ar lui judecat, el a schimbat direcia i a izbit cu toat puterea n cellalt vas.
trece de nelept dac ar tcea i de priceput Dragi copii i adolesceni, imaginai-v cum ar fi, ca dup ce sun clopoelul i
dac i-ar inea gura (Proverbe 17:28). Oare pauza se termin, iar voi ateptai n clas, s vin profesorul, s se ridice la tabl
de ce vrea s arate ce tie, cnd de fapt nu sau la catedr i s nu tie s explice lecia; s nu poat s se exprime literar i s nu
tie, fiindc nu a nvat? Numai mndria cunoasc materia cuprins n orar. Cu siguran c cine nu a nvat nici nu poate s
poate fi de vin pentru atitudinea lui lipsit de nvee pe alii, orict i-ar dori aceasta. Degeaba ar vrea cineva s lucreze la coal
sens i valoare, cci nelepciunea este cu cei ca nvtor sau profesor, dac el este fr coal. El nu va putea nici mcar s fac
smerii (Proverbe 11:2). nelepciunea este un reparaii la cldirea colii, dac nu a nvat o meserie.
izvor de via pentru cine o are; dar pedeapsa ntotdeauna este bine s profitai mai degrab, de oportunitatea nvrii,
nebunilor este nebunia lor (Proverbe 16:22). dect s v lsai ispitii de dorina de a v arta cunoaterea voastr. Nu v grbii
Cel nebun, care vrea s arate ce tie, dar nu s spunei ce cunoatei voi despre telefoane mobile, tipuri de maini, haine de
tie, este ca cel ce ar vrea s aduc ap, dar marc sau alte lucruri, cci s-ar putea s fie de fa un om specializat n domeniul
fr s mearg la izvor, el vrea s mpart cu respectiv i nu doar c v poate face de ruine cu cunoaterea voastr mai redus
mai multe pahare, dar toate sunt goale. ca a lui, dar ai ar putea nva ceva de valoare de la el. Solomon spunea: omul
ncrederea de sine ne face s credem care ascult bine, va vorbi totdeauna cu izbnd (Proverbe 21:28), ia apostolul
c tim totul i nimeni nu trebuie s ne spun ndemna: Orice om s fie grabnic la ascultare, ncet la vorbire (Iacov 1:19).
ce trebuie s facem. Adesea au loc tragedii, Aceast atitudine este exact opusul celei surprinse n proverbul de referin,
pentru c cineva s-a ncrezut mai degrab n aa c schimbai microfonul de emisie cu ctile de recepie.
propria lui nelepciune dect s caute ajutor Pentru astfel de nebuni este specifc i explicaia din Romani 1:22 - S-au
la o pesoan mai experimentat. Un astfel de flit c sunt nelepi i au nnebunit. Trist este c nebunia este adesea prezent
caz este cel care s-a ntmplat n noaptea de nc din copilrie, dar tot de atunci i face prezena i nelepciunea, ca n cazul
28/29 mai 1914 pe rul St. Lawrence. Vasul unui copil, despre care mama ntreba: Unde ar putea fi acum Isac? Isaac! Oh
Empress of Ireland naviga n aval cu 1477 Isaac! Striga ea mereu, apoi s-a uitat n diferitele coluri ale casei i ale opronului
de oameni la bord. Pe ru n sus, venea unde s-ar fi putut ascunde fiul ei. Aici sunt, rspunse Isaac dintr-un col al podului
vasul carbonier norvegian Storstad. Cele cu fn. Lsnd la o parte cartea, s-a dus s-i ajute mama. Cu toate acestea el
dou vase au schimbat semnale nainte petrecea att de mult timp citind, nct doamna Newton s-a hotrt s angajeze pe
ca o cea deas s se lase ntre ele. Cnd cineva ca ajutor al ei i pe el s-l lase s s se pregteasc pentru Universitatea
ceaa s-a ridicat cteva minute mai trziu, Cambridge. El a fost student pentru tot restul vieii lui, nvnd tot ce a putut despre
pasagerii ngrozii au vzut prora placat cu univers. Cu puin nainte de decesul lui, la 20 martie 1727, el a scris: Mi se pare c
oel a vasului norvegian venind drept spre am fost doar un copila care s-a jucat pe rmul mrii...n timp ce marele ocean al
tribordul lor. O avertizare a fost dat, dar adevrului se afl nedescoperit naintea mea.
(continuare n pagina 16)
15
Continuari de articole
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

(continuare din pagina 13)

purta cu nelepciune pe o cale neprihnit. Cnd vei veni la mine?


-Voi umbla cu inima fr prihan, n mijlocul casei mele. Nu voi pune
nimic ru naintea ochilor mei; ursc purtarea pctoilor; ea nu se va
lipi de mine. ... pe cel cu priviri trufae i cu inima ngmfat, nu-l voi
suferi. Voi avea ochii ndreptai asupra credincioilor din ar, ca s
locuiasc lng mine; cel ce umbl pe o cale fr prihan acela mi
va sluji. ...; cel ce spune minciuni nu va sta naintea mea. n fiecare
diminea voi nimici pe toi cei ri din ar, ca s strpesc din cetatea (continuare din pagina 15)
Domnului pe toi cei ce svresc nelegiuirea.
Dac eti prins n mreaja filmelor cretine poi fi liber,
mrturisete-te, vorbete deschis sincer cu un om matur spiritual, Isaac Newton, a descoperit spectrul
nu ascunde simirile tale, cci n aceste situaii secretul este aliatul culorii i a alctuit primul telescop reflector.
Satanei. Fie c eti copil, adolescent, tnr sau chiar printe, El a inventat un nou fel al matematicii,
gndete-te bine la cele afirmate i mpotriva filmelor cretine. numit calculus.
Amintindu-i c Dumnezeu i Domnul Hristos nu ne-au lsat nici Poate c ai auzit de povestea
o imagine cereasc sau pmnteasc i ntreaga Biblie arat c mrului n cdere i de teoria lui Isaac
Newton privind gravitaia. Din cauza
cel mai grav pcat este idolatria imagini socotite sacre, fie ale
acestor descoperiri, el este adesea numit
divinitii, fie ale sfinilor. Eu tiu c oricrui copil i chiar celor Printele tiinei Moderne. Isaac Newton
mari le plac pozele i cu att mai mult sunt ispititoare imaginile n-a fost numit numai un silitor cercettor
video, dar aceast pasiune nu aparine n totalitate creaiei cci al tiinei, el a fost i un serios cercettor
este afectat de firea uman deczut. Biblia ne recomand, al Bibliei. n timp ce studia Profeia, el a
n privina imaginilor, s admirm natura, pentru a-L vedea ajuns la convingerea c se vor dezvolta
pe Dumnezeu i s folosim imagini simbolice, care dezvolt noi metode de transport, care vor ingdui
gndirea, nu desene animate, care pe lng faptul c mutileaz oamenilor s cltoreasc cu vitez mai
trupurile, ceea ce este un dispre pentru Creator i creaturi, mare de 80 km/or.
afecteaz mai mult sau mai puin cele scrise. n condiiile n care Voltaire, necredinciosul, l-a luat n
adugarea sau scderea de la cele scrise, este grav pedepsit de rs i a zis: Privii acum la acel puternic
spirit al lui Newton, care a descoperit
Dumnezeu, iar slujirea este acceptat numai pentru cei sfini i cu
gravitaia i ne-a spus att de multe i
scopul proslvirii lui Dumnezeu, filmele cretine n-ar mai putea fi minunate lucruri cnd a ajuns un om
produse sau vizionate. Cine ar putea reconstitui, fr s greeasc btrn... a nceput s studieze cartea
adevratul film al lui Iosif, Samson, Ieremia sau Domnul Hristos? aceea care se numete Biblie. i se
ntr-o familie, unul dintre copii a venit ntr-o zi cu propunerea pare c pentru a da crezare enormelor ei
s aduc acas un CD cu o nou versiune a filmului Isus. Vznd absurditi, trebuie s credem c tiina
c i ali copii din familie sunt tentai s vizioneze, tatl a avut un se va dezvolta att de mult, nct s fim
indemn inspirat i le-a zis: Copii, voi cunoatei viaa Domnului din n stare s cltorim cu o vitez mai
evanghelii, eu accept s urmrim mpreun acest film, dar fiecare mare de 80 km/or.
dintre voi s-i ia Biblia i s fie atent, dac cei care au turnat filmul Oare ce ar avea astzi de spus
sunt n acord cu cele scrise sau nu? Imediat ce a nceput derularea Voltaire? Probabil c tot nu i-ar arde
de adevrata nelepciune ci ar vrea s
scenelor, au nceput sesizrile, referitoare la abaterile de la cele
arate ce tie el!
scrise. Aproximativ pe la jumtatea filmului, s-a pierdut interesul
pentru acel Isus i a fost abandonat. Aceasta nu nseamn c Iosif Anca
fiecate trebuie s ncerce un film i apoi s-l abandoneze. Ferice
de cel ce se poate lmuri de la distan, oricum fiecare va decide
pentru sine, dar efectele negative vor fi suportate n consecin.
Iosif Anca
16
Pilde
Ce am auzit, ce tim, ce ne-au povestit prinii notri
Psalmul 78:3

Era o noapte rece de iarn Urmtoarea diminea, misio- ceva mai departe ct timp se va ruga
n Coreea. O viitoare mam se nara i conducea maina peste el. Copilul sttea lng mormnt
ndrepta prin zapada ngheat pod ca s duc un co cu mncare cu capul plecat, plngnd. Apoi a
nspre casa unei prietene misionare, unei familii coreene. Pe drumul de nceput s se dezbrace i n timp ce
unde tia c va gsi ajutorul de care ntoarcere, cnd se apropia de pod, misionara l privea uimit, biatul i-a
avea nevoie. La mic distan de vehiculul tui i muri, rmas fr dat jos mbrcmintea sa clduroas,
casa misiunii era un an adnc combustibil. Ea o ls n afara oselei lsnd-o pe mormntul mamei.
peste care trecea un pod. n timp ce i ncepu s mearg pe pod nspre Apoi a ngenuncheat, dezbr-
nainta cu greu, au cuprins-o durerile misiune, dar se opri cnd auzi un cat i tremurnd n zpada ngheat.
naterii. Femeia a neles c nu scncet slab ce venea de dedesubt. Cnd misionara s-a apropiat de el ca
putea merge astfel mai departe i Se uit sub pod ca s vad despre s-l ajute s se mbrace, l-a auzit
s-a aezat sub pod. Acolo, singur ce este vorba i acolo gsi micul plngnd i strignd ctre mama pe
la picioarele unui pod de lemn, ddu copil, cald, dar flmnd i pe tnra care n-o cunoscuse niciodat: i-a
natere unui bieel. Nu avea nimic mam ngheat lng el. fost mai frig dect att, pentru
cu ea n afar de hainele groase Misionara a luat copilul acas mine, mama mea?
pe care le purta. Una cte una i i a ngrijit de el. Cnd a mai crescut, Cnd Hristos a venit pe
le scoase de pe ea i l acoperi pe biatul o ruga adesea pe mama sa pmnt, S-a dezbrcat pe Sine, de
micul ei fiu, nfurndu-l cu ele adoptiv s-i istoriseasc cum l-a gsit. orice hain regal i a intrat ntr-o
ca ntr-un cocon voluminos. Apoi, La a dousprezecea comemorare a lume a urii i a indiferenei, pentru
gsind o bucata aruncat de sac, o morii mamei sale, biatul a rugat-o c a vzut c secole la rnd, mii de
trase pe ea i se ntinse tremurnd pe misionar s l duc la mormntul viei distruse aveau nevoie de un
istovit lng copilaul ei. ei. Ajuns acolo, i-a cerut s atepte Salvator.

17
Cnd a fost de 12 ani... L-au gsit n Templu...
ascultndu-i i punndu-le ntrebri
Luca 2.42,46

Rspunsuri ntrebri
1 Corinteni 1-15 de la A la Z Abiai; Benaia; 1. Ce tim, din evanghelii, despre
Chenaia; David; Eleazar; Fineas; Gomer; Heman; Iebus; rudeniile Domnului Isus?
Levi; Maaca; Ner; Obed-Edom; Piton; Ruben; Sibecai; Tirului; 2. Care au fost, cronologic, funciile pe
iglag; Uza; Zerah. care le-a avut Daniel, sub babilonieni i
medo-peri?
Face (valoreaz) mai mult dect jertfele 3. Ce preot a legnat 22000 de oameni?
- ASCULTAREA Agar; arpe; Canaan; ucenici; 4. Care localiti au fost capitale n
Lahai roi; Tifsahul; Azmavet; Rebeca; Elima; Agag. Canaan?
5. Care au fost greelile/pcatele lui
mpratul Elamului - Chedorlaomer Acan; Ehud; Solomon, mpratul lui Israel?
Iehu; Adam; Ioel; Oren; Ilie; Saul; Ioas; Omri; Levi; Urie. 6. Care au fost comparaiile: fiare -
imperii, n vedeniile lui Daniel?
ntrebri: 4. 1 mprai 20; 5. Ioram, Ezechia; 6. Sihem; 7. Care a fost vinovia pentru care Moise
7. Ieremia + Plngeri; 8. zedechia i Ahab; 10. Ozia i Aaron nu au intrat n Canaan?
8. Crui copil din Biblie i-au pus numele
vecinele?
9. Ce evenimente s-au petrecut la Betel?

Bobocul de
10. Unde amintete Biblia despre o inim
moale ca apa?

trandafir
curnd i-a dat seama c nu are cum s nfloreasc

Un
trandafirul fr a-i distruge petalele catifelate. Predicatorul
tnar predicator, se plimba odat mai n vrst i-a spus atunci cu blndee n glas: Dac
alturi de un predicator mai n nici mcar un boboc de trandafir nu putem desface cu
vrst printr-o grdin cu trandafiri, minile noastre fr a-i nimici frumuseea, cum ne putem
mrturisindu-i acestuia din urm c nu prea tie care nchipui c am avea nelepciunea de a ne nelege
este voia lui Dumnezeu pentru viaa lui, ce anume ar de la bun nceput ntreaga via? Dumnezeu a creat
vrea Dumnezeu ca el s fac n via. Predicatorul cu floarea i tot El o face s nfloreasc. n minile mele
experien s-a ndreptat spre un tufi de trandafiri, a rupt trandafirul moare. M voi ncrede, aadar, n cluzirea
un boboc i i l-a dat tnrului, rugndu-l s-l desfac, Lui n fiecare clip din zi, pentru fiecare pas din cltoria
fr a rupe ns nici o petal! pribegiei mele pe acest pamnt. Singur Ttl ceresc
Nenelegnd ce legtur poate s existe ntre tie i cunoate calea ce-mi st nainte. M voi ncrede
un boboc de trandafir i voia lui Dumnezeu pentru viaa n El, n nelepciunea Lui, de a depna momentele din
lui, tnrul l-a privit ntrebtor, dar din respect, a ncercat viaa mea, unul cte unul, la fel cum desface petalele
s desfac bobocul. Zadarnic i trist ncercare! Foarte trandafirului, una cte una.

Premiani: Florina Ionu; Maria Ionu; Angela Juravle, Magda Juravle,


Paul Muraru, Marta Rusu, Samuel Schipor, Samuel Tomu
V ateptm rspunsurile pn la data de 31.05.2010
pe adresa redaciei
18
El va despri
oile la dreapta...
caprele la stnga
Matei 25:31-33
Neascultarea Ascultarea
Neascultarea este o alt ascultare; Ascultarea este scara cea mai sigur
cu ct cineva este mai neasculttor de ctre cer, dar ascultarea e
Dumnezeu i de Cuvntul Lui, cu att mai mult dect s auzi cu atenie,
este mai asculttor de diavolul i de pcat. ea cere s faci ceea ce auzi!

Cel ce nu ascult sfatul Fiecare om care a reuit n via


unui om nelept se va ci, a nvat mai nti s asculte,
mai devreme sau mai trziu. de cine s asculte i cnd s asculte.

Numele bun se stric i se pteaz Preul ascultrii s-ar putea s fie mare,
prin neascultare, iar viaa se ruineaz dar este ieftin n comparaie cu preul
prin neascultare, pierznd toate valorile neascultrii, cci ascultarea este metoda
cu care ne-a cinstit Creatorul. lui Dumnezeu de a ne ocroti viaa.

Cine nu-i ascult prinii i nu ine cont Spiritualitatea nu se msoar


de superiorii si, prin ce facem, ci prin ce ascultm;
se rzvrtete mpotriva lui Dumnezeu, Dumnezeu nu are nevoie de
aducnd asupra sa blestemul serviciile noastre, ci de recunoaterea
neascultrii de Dumnezeu total a autoritii Lui.

Pcatul neascultrii de Dumnezeu st n Dumnezeu nu ne-a creat cu ajutorul nostru,


fruntea tuturor pcatelor, dar nu ne mntuiete
iar neascultarea este un pcat molipsitor. fr ascultarea noastr.

...Orice om s fie grabnic la ascultare, ...


Cci neascultarea este tot att de vinovat ca (Iacov 1:19);
ghicirea, i mpotrivirea nu este mai puin vinovat Ascultarea face mai mult dect jertfele,
dect nchinarea la idoli i terafimi i pzirea cuvntului Su face mai mult
(1 Samuel 15:23). dect grsimea berbecilor...
(1 Samuel 15:22) .

caprele la stnga oile la dreapta...



Minunate sunt lucrrile Domnului...

Aurora Boreala
M-am uitat, i iat c a venit de la miaz-noapte un vnt npraznic, un nor gros, i un snop de foc,
care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare,
n mijlocul creia lucea ca o aram lustruit, care ieea din mijlocul focului.
Ezechiel 1:4

Un spectacol magnific de culoare, vise, triri Culorile i strlucirea aurorii boreale au


i emoii... aurora boreal este un fenomen optic ce fermecat pe cei ce au vzut-o, lsnd n urm o
const ntr-o strlucire intens de culori, observat frumoas amintire i sentimente plcute. M ntreb
pe cerul nocturn n regiunile din proximitatea zonelor dar, cum suntem noi, comparnd interiorul nostru
polare, ca rezultat al impactului particulelor de vnt cu acest spectru de lumin? Precum acest fenomen
solar n cmpul magnetic terestru, astfel pornind un strlucete, lsnd n urm emoii i bucurii celor
lan ntreg de efecte. Aurorele boreale sunt, probabil, ce l-au vzut, gndesc c la fel ar trebui fiina
unele dintre cele mai interesante spectacole ale noastr s strluceasc n sfinenie, oferind celor
naturii. Cercettorii s-au ntrecut n explicaii privind din jur o imagine cereasc. S ne lsm fiinele
formarea lor, nc din secolul XVII, misterul formrii s strluceasc naintea lui Dumnezeu, lepdnd
lor i-a intrigat permanent pe oamenii de tiin, i chiar orice pcat care ne poate murdri haina mntuirii
dac astzi a fost descifrat n parte, nu sunt puini cei noastre, sfinindu-ne tot mai mult i avnd o via de
care cred c acest fenomen reprezint o manifestare rugciune. S mpletim rugciunea cu faptele bune
a unor fore aflate dincolo de capacitatea de ntr-o via de armonie perfect cu Dumnezeu, tot aa
nelegere a oamenilor, care niciodat nu va fi neles cum aceste culori strlucitoare se mpletesc, formnd
i descifrat complet, deci nici astzi formarea acestui o perfeciune pictural a cerului.
fenomen misterios i spectaculos nu este descoperit
pe deplin. Rebeca Dagu

Adresa la care ne putei contacta pentru abonamente,


rspunsuri la ntrebri, articole, sugestii, reclamaii este:
Revista Betel,
Calea Aurel Vlaicu, Nr. 121-125, Arad, cod 310365, Romnia,
Tel./Fax: 0257 272477, Mobil: 0740 437777, 0746 046080
sau rev_betel@yahoo.com
Colectivul de redacie:
nvtorii colii biblice pentru copii Betel