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13/10/2017 A Santa Morte em terras brasileiras | O Pensamento Voa!

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A Santa Morte em terras brasileiras
25 Publicado em 25/06/2013 por Pensamento Voa

Santa Morte (La Santa Muerte ou La Santisima Muerte)

Por Mário Filho

Propomo-nos a discutir, neste artigo, o culto à Santa Morte que passou, nos últimos anos, a permear o universo esotérico,
ocultista e religioso brasileiro, tornando-se um culto popular entre alguns adeptos da Umbanda, que acabaram por incluir
entre suas práticas o culto à Santa Morte.

A morte como figura de adoração nas populações autóctones mexicanas Pesquisar

Antropólogos afirmam que as tradições indígenas mesoamericanas tiveram como característica comum o culto aos
mortos por meio de elaborados ritos funerários e festas religiosas, tais como o miccailhuitontli e o ueymicailhuitl,
Tópicos recentes
respectivamente dedicadas às crianças e aos adultos mortos, nas quais se recordava, por meio de oferendas e
procissões. O Império mais poderoso desta região, composto pelos mexicas, havia desenvolvido um elaborado culto aos
deuses da guerra e da morte devido à sua natureza militar e expansionista. A imagem descarnada se encontrava Fora da Tradição não há Iniciação
presente nas representações de algumas divindades relacionadas com a morte e com o mundo subterrâneo, das quais se A Kabbalah e os enganadores –
destacavam Mictlantecuhtli (masculino) e Mictlantecacíhuatl (feminino), cujas naturezas não eram, essencialmente, 2ª Parte
malignas, mas de característica dual. Os Cavaleiros Benfeitores da Cidade
Santa e a Estrita
Para as culturas pré-hispânicas em geral a concepção da morte não era, como no judeu-cristianismo, a do final definitivo
Observância Templária
da vida, mas parte de um ciclo de renovação constante[1], pelo qual mais de uma divindade estava associada a ela, as
quais personificavam forças destrutivas e criadoras ao mesmo tempo. Regime (ou Rito) Escocês Retificado
CHEGA DE ESTULTICE: estudo
Em inscrições e esculturas pré-hispânicas é possível encontrar representações do deus Mictlantecuhtli, nas quais aparece etimológico das palavras Umbanda
com o corpo coberto por ossos humanos e com uma máscara em forma de crânio. Quando os europeus se encontraram e Kimbanda
com as caveiras pré-hispânicas interpretaram seu sentido sob a concepção medieval que possuíam desta imagem.
Assim, os conquistadores espanhóis transladaram a consolidada iconografia medieval da morte, com seus atributos mais
característicos, como a ampulheta, a foice, o globo terrestre e a capa à Colônia.
Arquivos
Antes da conquista pelos espanhóis, a territorialidade da morte era a passagem a outro mundo, a qual não estava
influenciada pela educação cristã. Assim, não era o fracasso da vida, nem uma tragédia grega que atingia o limite do
setembro 2016
imaginário romântico medieval, nem tampouco a base da consciência da vida moderna. De todo modo, há alguns anos
um debate acalorado sobre a procedência do culto à Santa Morte, tentando-se decifrar se é uma continuação dos cultos outubro 2015
pré-hispânicos ou se é, fundamentalmente, um sistema de campos ritualísticos que se fundem na Colônia, como forma de maio 2015
refúgio, de esperança e fé ante às dificuldades do dia a dia. novembro 2013
junho 2013
O culto à Santa Morte tem como base ritual e como núcleo de crença elementos litúrgicos e míticos do catolicismo
popular; ainda assim, muitos dos fieis praticam a multirreligiosidade, sendo especialmente vinculados a outras religiões setembro 2012
populares, tais como a santeria e o espiritismo. Ainda que o rosário constitua o rito central em torno do qual se junho 2012
desenvolve o culto à Santa Morte, a celebração mensal realizada nos espaços dos altares é um momento de celebração março 2012
vital. Antes e depois dessa cerimônia há festividades de vital importância, que fortalecem os laços sociais entre os
adeptos. Nessas festividades se trocam presentes, conhecem-se pessoas, com as quais se socializam, compartilhando
problemas, e lhes pedem ou lhes dão conselhos, tudo regado a muita comida e bebida, exercendo a comunhão plena
entre os devotos. Categorias
Crê-se que o culto à Santa Morte, no México, se desenvolve com mais intensidade a partir dos anos 1960, tendo em vista
Cabala
as dificuldades pelas quais os mexicanos passam, especialmente a pobreza e falta de perspectiva de ascensão social.
Nos anos 1990 outro elemento se junta, que é o crescente domínio do tráfico de drogas e o temor às gangues que o Candomblé
controla. Nesses casos, o culto oferece apoio a dois públicos distintos: às pessoas do povo, que buscam na Santa Morte Cavaleiros Templários
proteção contra os traficantes; e os traficantes que buscam proteção contra as forças do Estado. Cura Espiritual
Elus Coên
Seu dia principal de devoção, além do 15 de agosto, é o dia 02 de novembro. Em seu altar podemos ver velas, maconha,
flores, comida, tabaco, bebidas etc. A Santa Morte é vista como uma santa cristã, que recebe “seus poderes diretamente Elus Cohen
de Deus, sendo que a aceitação de sua ascendência católica logra que os crentes não a considerem contrária a outras Esoterismo
devoções afins, tais como São Judas Tadeu ou Nossa Senhora de Guadalupe. O que a diferencia destes outros é que a Ideias
Santa Morte é ‘mais forte’, pois cumpre favores de maior peso. Normalmente oferece soluções em um amplo aspecto que
Ifá
vai de problemas cotidianos a existenciais e não é raro que se a relacione com petições mal-intencionadas, grupos
criminais, especificamente o narcotráfico”. (DEGETAU, 2010:32) Jogo de Búzios
Kabbalah
A Santa Morte no Brasil Kimbanda

Um dos precursores da “Iglesia de la Santa Muerte” em solo brasileiro foi o Bispo da Igreja Brasileira, Don Lúcio de Maçonaria
Jerusalém (Lúcio Evandro Paneque de Oliveira[2]), que recebeu autorização para estabelecê-la no Brasil. Don Lúcio, um Martinez de Pasqually
célebre ocultista, manteve a “Iglesia de la Santa Muerte” restrita a um pequeno número de pessoas, a maioria seus Martinez de Pasqualys
discípulos. No final de 2004 ele abre mão da chefatura da “Iglesia de la Santa Muerte”, delegando-a a Don Wladimir de
Martinismo
Magdala, que ficou responsável pela Igreja.
Misticismo
Desde então, o culto da Santa Morte passou a fazer parte do já imenso caldeirão de tradições místico-esotérica-ocultista- Ocultismo
religiosas brasileiras. Don Lúcio, que além de ocultista, era Sacerdote de religiões de tradição afro-brasileira e de matriz Orunmila
africana, acabou por incluir em sua práticas alguns elementos do culto à Santa Morte, à exemplo do que havia acontecido
Pensamentos
no México, quando o culto foi sincretizado com práticas da santeria e do espiritismo.
Quimbanda
Don Wladimir, outro ocultista, que ganha a vida ministrando cursos sobre as tradições afro-ameríndias, passou a oferecer, Religião
também, a iniciação a “Iglesia de la Santa Muerte” aos interessados, que em sua maioria são adeptos da Umbanda, Religião Tradicional Africana
fazendo com que o culto à Santa Morte acabasse, como afirmei anteriormente, sendo acrescentado ao universo
Robert Ambelain
umbandista de algumas Casas de Umbanda.
Umbanda

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El Cotidiano. Pensamentos. Meta Referências bibliográficas: Sair Posts RSS DEGETAU. Coên Esoterismo Ideias Ifá Jogo de Búzios Kabbalah Relacionado Kimbanda Martinez de Pasqually Pensamentos sobre Ordens CHEGA DE ESTULTICE: O Universo conspira a nosso Martinez de Pasqualys Iniciáticas Ocidentais estudo etimológico das favor? Martinismo Maçonaria Em "Candomblé" palavras Umbanda e Em "Esoterismo" Kimbanda Misticismo Ocultismo Em "Candomblé" Orunmila Arquivado sob Esoterismo. Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco. núm. [2] Para uma pequena biografia de Don Lúcio veja: https://sites. Manuela Cantón Ruy & CORNEJO. céu-terra. dia-noite.13/10/2017 A Santa Morte em terras brasileiras | O Pensamento Voa! Em paralelo. DF. un nuevo imaginario religioso WordPress. aos quais se atribuíam qualidades positivas e negativas. XI Congreso de Antropología de la FAAEE. núm. MARTOS. Jorge. (Hacia la inversión del mundo religioso). Credos: Malverde y La Santa Muerte. vida-morte). 2011 Blogroll Discuss Get Inspired Get Polling Get Support Learn WordPress. De la Niña Blanca y la Flaquita. Mónica. septiembre-octubre.google. La Santa Muerte Blog Stats Mexicana. In: LLERA. a la Santa Muerte. DF notifications of new posts by email. El Cotidiano.com Templo Espiritual Caboclo Pantera Negra Templo E… 2. 169. 26. sendo mais um componente amalgamado ao que já existia nesses círculos. pp. Perla. RSS dos comentários FRAGOSO.. Transformismo y Tranculturación de un Culto Novomestizo emergente.com/site/caboclopanteranegra/home/babalorixa- lucio-de-ogun Cabala Candomblé S : Cavaleiros Templários  Publique Isso  Twitter  Facebook 2  Google Cura Espiritual Elus Cohen Elus Reblogar Curtir Seja o primeiro a curtir este post. 5-16. 169.wordpress. Seguir [1] Para os mexicas a existência em si mesma era um ciclo no qual os opostos desempenhavam um papel central. https://pensamentovoa.6 mil curtidas Curtir Página Follow Blog via Email Click to follow this blog and receive Altar de la Santisima Muerte – Mexico. 55-76.. Mexico. septiembre-octubre. 2010. Teorías y prácticas emergentes en Antropología de la Religión. Raúl René Villamil & CISNEROS. México. 2008. passaram a render culto a “La Santa Muerte”. De la “calavera domada” a la subversión santificada. DF: Este país. Pensamentos umbanda | Deixe um comentário Quimbanda Religião SOBRE PENSAMENTO VOA Religião Tradicional Africana Um pensador! Robert Ambelain Umbanda Visualizar todos os posts por Pensamento Voa » Post Próximo Anterior Post Deixe um comentário Insira seu comentário aqui. Ocultismo. buscando sua assistência para enfrentar as mazelas diuturnas. de maneira que sua cosmovisão se centrava na ideia de um mundo dual (luz-trevas.com em México. Quimbanda. Misticismo.832 hits URIARTE. José Luis.com/2013/06/25/a-santa-morte-em-terras-brasileiras/#_ftn2 2/3 . La Santa Muerte. Ideias. Serie. Umbanda com a tag Ocultismo. que se estendia aos deuses. círculos esotéricos e ocultistas. 2011. formado essencialmente sob os auspícios de Don Lúcio e Don Wladimir. Kimbanda. Juan Antonio Flores. pp.

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