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A DDIVA DA LEI (xodo 20-24)

Em xodo 20-24 vemos a lei dada, quebrada e restaurada.

At agora na histria de Israel tudo tem sido graa e misericrdia.


Deus ouviu o clamor da escravido deles e lhes respondeu.
Deus escolheu um lder e o treinou.
Deus derrotou seus inimigos.
Deus os alimentou e ainda assim se rebelaram.
Agora surge uma nova ordem de coisas no Sinai.
A lei exige nada menos que perfeio. O Salmista diz: A lei do Senhor perfeita (veja Salmo 19:7-11).
S houve um Homem capaz de guard-la de modo perfeito. Cristo no s guardou a lei, mas
pagou a pena completa pela quebra da lei. Cristo sofreu para que fssemos poupados. (Veja
Hebreus 9:13-15; 10:1-22; 1 Pedro 1:18- 20.)

Se o homem no podia guardar a lei, por que foi ela dada? Para que conhecssemos nossa extrema
pecaminosidade. A lei no fez o homem pecar, mas mostrou-lhe que era pecador. O mdico
examina a criana, e os sintomas so de sarampo. Ele d um remdio para que o sarampo rebente.
O mdico no causou o sarampo, mas provou que o sarampo estava l. (Leia Glatas 4:4, 5;
Romanos 8:1-4; 3:19-28.) A lei o espelho de Deus para mostrar a nossa profunda
pecaminosidade.
Por conseguinte, a lei santa; e o mandamento, santo, justo e bom (Romanos 7:12).
H dois montes que aparecem em contraste na Palavra de Deus.
1. O Monte Sinai, com todo seu horror, trovejou a lei. (Leia xodo 19.)
2. Em contraposio a isso Deus colocou o Calvrio. O calvrio eliminou todo o fogo e trovo e fez
possvel um lugar em que o homem e Deus se encontrassem.
Cada um de ns pode escolher como se aproximar de Deus, ou pela lei ou pelo sangue (Hebreus
12:18-29).

A lei no fazia proviso para o fracasso. tudo ou nada.


Um furo numa tigela, uma rachadura num jarro faz com que se tornem inteis. Uma falha no
carter arruina a perfeio que Deus exige sob a lei.
As leis podem ser divididas em duas partes:
1. Leis relativas atitude do homem para com Deus.
2. Leis relativas atitude do homem para com o prximo.

A Bblia diz que Deus deu todas essas palavras (xodo 20:1).
Deus deu o testemunho todo e o homem assumiu a responsabilidade total de guardar a lei toda.
Veja o que eles disseram em xodo 19:8.
Por que Israel aceitou a lei em vez de clamar por misericrdia? O orgulho humano sempre nos faz
pensar que podemos agradar a Deus por ns mesmos.
Antes de Israel receber a lei e comear a guard-la, eles danavam ao redor do bezerro de ouro, e
adoravam um deus que tinham feito (xodo 32:1-10, 18)

3) No por Guardar a Lei. Abrao no foi justificado por guardar a lei. Era impossvel para
Abrao ser justificado por guardar a lei e os mandamentos porque eles no haviam sido dados at
430 anos aps Abrao. ...a lei, introduzida quatrocentos e trinta anos mais tarde, no invalida a
aliana previamente estabelecida [com Abrao] por Deus... (Gl 3:17). Portanto, pelas obras da
lei, nenhuma carne ser justificada aos Seus olhos... (Rm 3:20). Portanto conclumos que o
homem justificado pela f sem as obras da lei (Rm 3:28). Pois Cristo o fim da lei para que
possa haver retido para todo aquele que cr (Rm 10:4). Ns [os judeus] sabemos que o homem
no justificado, guardando a lei, mas pela f em Jesus Cristo... porque pelas obras da lei
nenhuma carne ser justificada (Gl 2:16). E evidente que nenhum homem justificado pela lei
diante de Deus, pois o justo viver pela f (Gl 3:11).
4) Pela F Somente. Paulo deixa bem claro que no podemos ter as duas opes. Ou cremos nas
Escrituras com relao justificao pela f, ou estamos em incredulidade, perdidos, sem
nenhuma esperana.Mas Israel, que buscava a lei da justia, no a alcanou. Por que? Porque no
a buscaram pela f... (Rm 9:31,32). Paulo explica o propsito da lei. No era para tornar os
homens santos; mas sim ensinar-lhes quo mpios eles eram. ...pois pela lei vem o conhecimento
do pecado (Rm 3:20). ...eu no teria conhecido o pecado, seno pela lei... (Rm 7:7). A lei faria
com que os homens se conscientizassem de que necessitavam de algum para salv-los e assim
sendo, creriam em Cristo como seu Salvador. Ora sabemos que tudo o que a lei diz, o diz... para
que... todo o mundo possa se tornar culpado diante de Deus (Rm 3:19). Assim sendo, a lei foi o
nosso tutor [encarregado] para nos conduzir a Cristo, para que pudssemos ser justificados pela
f (Gl 3:24). Tentar encontrar uma posio de retido diante de Deus atravs da lei significa cair
da graa. Cristo Se tornou totalmente intil para vs, a vs todos, os que sois justificados pela
lei; da graa tendes cado (Gl 5:4). Vamos, portanto, amontoar todas as nossas boas obras numa
s pilha, e todos os nossos pecados numa outra e fujamos de ambas, para a Cruz de Cristo, onde
o perdo oferecido aos penitentes. Pela f somente em Seu sangue (Rm 3:25) que podemos ser
justificados.

Captulo 2
Um Tipo Certo de F
Introduo
Quando ainda era um jovem reformador,
Martinho Lutero rejeitou a Epstola de Tiago, achando que ela deveria ser removida
do Cnon. Mais tarde, ele mudou a sua
posio porque viu os seus seguidores vivendo vidas mpias. Eles professavam ser
justificados pela f, mas os seus estilos de
vida no davam nenhuma prova de que possuam o tipo certo de f.
Professavam conhecer a Deus, mas,
em suas obras, O negavam, sendo abominveis, desobedientes, e rprobos para toda
a boa a obra (Tt 1:16).
Os seguidores de Lutero caram no erro
contra o qual Paulo admoestou. Depois de
estabelecer a base da justificao, Paulo alertou os crentes contra uma errnea interpretao e
aplicao da sua revelao.
Que diremos pois? Vamos continuar
pecando, para que a graa possa aumentar? De modo nenhum...!
...fomos sepultados com Ele pelo batismo [na gua] para que... possamos viver
uma nova vida.
...Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com Ele para que o corpo
do pecado pudesse ser aniquilado, para que
no mais fssemos escravos do pecado
porque qualquer um que tenha morrido foi
liberto do pecado... Semelhantemente, considerai-vos mortos para o pecado...
Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei, mas
debaixo da graa(Rm 6:1-14).