GUA DE LECTURA Don Juan Tenorio de Jos Zorrilla

DON JUAN TENORIO

Jos Zorrilla

Primera aproximacin:
Don Juan Tenorio, de Jos Zorrilla, es una de las obras ms representadas de toda la historia
del teatro espaol, y una de las ms significativas del drama romntico, el gnero por el que triunf el
Romanticismo en la literatura espaola.

Esta obra recrea el mito de don Juan, creado dos siglos antes por Tirso de Molina y extendido
de inmediato por toda Europa. Jos Zorrilla le dio un carcter muy personal y muy romntico: mediante
el choque de las grandes pasiones y el triunfo del amor, humano y divino, que hace al hombre merecedor
de la salvacin eterna, Zorrilla cre el modelo de don Juan que ms ha conmovido al pblico de todos los
tiempos.

El autor:
Jos Zorrilla (Valladolid, 1817 Madrid, 1893) sinti desde joven una clarsima vocacin teatral,
muy en contra de los deseos de su padre, lo cual desemboc en un distanciamiento total del escritor con
respecto a su familia.

La fama imperecedera de este autor proviene, sobre todo, de su obra teatral, especialmente de
Don Juan Tenorio, aunque escribiera y estrenara otros muchos dramas, entre los que merecen
destacarse El zapatero y el rey (1841) y Traidor, inconfeso y mrtir (1849). Tambin escribi una
abundante obra de poesa lrica, a la que pertenecen los Romances.

Su poca literaria:
Su produccin dramtica se distanci radicalmente de la comedia neoclsica, racional e
hiperrealista. En consecuencia, abandon los temas contemporneos, que dificultaban la expresin de
su fantasa, y aborreci cualquier normativa dramtica impuesta desde fuera, en cuanto que
obstaculizaba su libertad romntica de creador literario. Y aunque no olvid que las obras teatrales
podan transmitir enseanzas morales, abandon la leccin explcita y se centr en la fascinacin que
produca la conducta de los grandes hroes, por extraa y escandalosa que fuera. Prueba de esto es
el inters por el destino eterno de sus personajes y la consecuente dimensin religiosa de todo su
existir.

Zorrilla rechaz todo racionalismo autosuficiente y se entusiasm con:

los temas excluidos por las ciencias modernas,
las pocas remotas,
los ambientes desconocidos por la masa social,
los fenmenos de la fantasa,
las pasiones irrefrenables,
y, sobre todo, con el amor, la gran necesidad del ser humano que jams podra explicar la
razn y la ciencia.

Sus dramas tienden al efectismo de los gestos y las palabras, producto de las grandes pasiones
de sus personajes.

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Argumento de Don Juan Tenorio:
La obra comienza en la taberna de la hospedera de Buttarelli, en Sevilla. Hace justo un ao que
don Juan Tenorio y don Luis Meja acordaron reunirse all a las ocho de la tarde para comprobar quin
haba cometido ms delitos de sangre y de amor en el plazo de ese ao. Muchos sevillanos acuden a la
taberna con gran expectacin: don Juan aventaja a don Luis en todo tipo de delitos y sale victorioso. A
esos mritos quiere aadir, en esa misma noche, la conquista de una novicia, doa Ins, y la de doa
Ana Pantoja, la futura esposa del mismo don Luis Meja, con quien est previsto que contraiga matrimonio
al da siguiente.

Despus de seducir a doa Ana, don Juan, que ha entrado en contacto con doa Ins a travs de
su aya, Brgida, rapta a la joven y se la lleva a su mansin en las afueras de Sevilla. Esa misma noche se
presentan en casa de don Juan los dos hombres gravemente ultrajados: su antiguo rival, don Luis Meja,
y don Gonzalo de Ulloa, marqus de Calatrava y padre de doa Ins. Los dos retan en duelo a don Juan.
Este acaba con la vida de ambos y debe huir de Sevilla.

Pasados cinco aos, don Juan regresa a su finca sevillana; pero su padre, atormentado por las
culpas de su hijo, la ha convertido en un gran panten familiar, en el que tambin ha querido que se
entierren todas sus vctimas. Estando don Juan en el cementerio, se le aparece la sombra de doa Ins,
informndole de que ha muerto de pena y de que est en el purgatorio, esperando la muerte del propio
don Juan para compartir con l su destino eterno: el cielo o el infierno.

El protagonista se encuentra, de repente, con dos amigos, Centellas y Avellaneda, y los invita a
comer a su nueva casa. Para asegurarse de que existe un destino eterno, como le advierte doa Ins,
invita tambin al difunto don Gonzalo, padre de la joven, para que le hable de su experiencia sobre el
ms all. Reunidos para comer, dejan un asiento libre para el alma de don Gonzalo, quien ms tarde, en
medio de la cena, se les aparece con gran estrpito y anuncia a don Juan que al da siguiente Dios le
pedir el alma. Don Juan acude de nuevo al panten. Ha sido herido por Centellas a consecuencia de una
discusin apasionada. All don Gonzalo le devuelve la invitacin y lo convida a una cena de difuntos. Al
pedirle la mano para que lo acompae al infierno, donde don Gonzalo sufre condena perpetua, al galn se
le aparece doa Ins y le tiende la suya. Don Juan se arrepiente de todos sus pecados y es elevado al
cielo de la mano de su novia, que haba ofrecido su vida a Dios en penitencia por todos los pecados de su
amante.

Sentido de la obra:
Toda la obra gira en torno al tema de la salvacin eterna por medio del amor misericordioso de
Dios, que acta a travs del amor apasionado de una mujer virtuosa. En efecto, cuando el amor humano
de hombre y la mujer est unido al amor de Dios, la santidad de uno de los novios puede derrumbar
todos los obstculos del otro y merecer para l la salvacin, aunque se trate del pecador ms
empedernido.

Por otro lado, el fin religioso y el fin amoroso se compenetran perfectamente sin contradecir
a la fe catlica en su idea sobre la salvacin del ser humano, lo cual tambin es clave para explicar el
xito de la obra en su tiempo.

Fuentes literarias y originalidad:

El mito de don Juan es muy antiguo y cumpla una funcin moral de carcter totalmente religioso.
Con ese fin lo cre Tirso de Molina en su obra El burlador de Sevilla, impresa en 1630, cuya intencin
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consista en que el espectador se decidiera a hacer penitencia, entendida como paso necesario para
salvarse de la condenacin eterna que esperaba a todo pecador pertinaz. Fue tan fuerte la conmocin
psicolgica y moral que despert el personaje, que en ese mismo siglo surgieron varias recreaciones: una
de ellas fue el Don Juan, de Moliere. El inters continu en los siglos XVIII y XIX, con autores tan
importantes como los escritores Alejandro Dumas y Lord Byron, adems de sus versiones musicales,
como la pera Don Giovanni, de Mozart.

En el drama de Zorrilla, segn sus propias declaraciones, tambin influy la versin del
comedigrafo espaol Antonio de Zamora, titulada Convidado de piedra.

Las fuentes son casi innumerables, pero eso no resta importancia a la gran originalidad con que
Zorrilla aborda el mito de don Juan. A diferencia del don Juan de Tirso de Molina, condenado por su
oposicin frontal a Dios, el de Zorrilla se salva gracias a su sincero arrepentimiento y, sobre todo, a
la misericordia divina. Desde el punto de vista propiamente dramtico, tal salvacin nos interesa por su
ntima conexin con el amor de una mujer, doa Ins, cuya fascinacin sobre don Juan lo conduce
a la conversin.

Si el Romanticismo de Zorrilla se manifiesta en su concepcin del amor humano como una pasin
irrefrenable, tambin es romntico el modo en el que este amor humano abre el corazn del hombre al
amor de Dios, quien se dirige al pecador a travs de una mujer singularsima en su belleza y en su amor
apasionado. Doa Ins resulta ser un personaje clave en la accin dramtica, por lo que se halla muy
lejos de la pasividad con que la dama se comporta en los dramas de esta poca.

Estructura dramtica.
Externamente la obra se compone de dos partes, de cuatro y tres actos cada una, de manera
que el autor ha elaborado su estructura con una total libertad en la ordenacin de los elementos; tal
como propugna el Romanticismo.

La estructura interna del drama tambin guarda consonancia con esta divisin exterior.

En la primera parte, que, al igual que la segunda, transcurre en una noche, los personajes
realizan acciones humanas, exageradas por la pasin pecaminosa del protagonista. Esta primera
parte constituye la representacin de la cada de don Juan en el abismo del pecado, agravada
por las dos muertes y las dos seducciones realizadas esa misma noche.

La segunda parte, en cambio, nos presenta acciones sobrenaturales, donde los personajes
actan gracias a revelaciones secretas entre muertos y vivos, que solo se explican por la
omnipotencia de Dios y por su voluntad de emplear todos los medios, ordinarios y extraordinarios,
para la conversin de un pecador. Esta parte, al contrario de la anterior, nos representa el poder
de la gracia divina, que triunfa en don Juan hasta obrar en l la salvacin eterna.
En la primera parte nos encontramos el clmax durante la escena 10 del 4 acto, cuando don Luis y
don Gonzalo comparecen en la casa de don Juan para vengar su deshonra, de modo que la vida del hroe
parece llegar a su fin.

El clmax de la segunda parte se encuentra en la escena 2 del 2 acto, tras la misteriosa aparicin
de la sombra de don Gonzalo en el convite ofrecido por don Juan, para informar a este sobre el plazo
de un da para que acabe su vida en la tierra.
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Si el momento climtico de la primera parte viene determinado por una accin fsica, que se resuelve
tambin fsicamente (batindose en duelo con los dos vengadores), el clmax de la segunda parte
consiste en una accin interna, moral y psicolgica, que exige de don Juan un cambio de todo su
planteamiento vital, es decir, una conversin de su espritu.

En consonancia con esta evolucin de la accin dramtica, cabe advertir tambin que el ritmo de
la accin en la primera parte resulta trepidante, por cuanto don Juan debe realizar el ms difcil
todava para consumar en una sola noche esos delitos de imponente dificultad.

Ya en la segunda parte, aunque suceden muchas cosas, la accin se simplifica y se centra en la

salvacin del hroe, por lo que el ritmo dramtico se hace ms lento, aunque la accin nos mantiene en
vilo hasta el final.

Personajes:
Para planificar el conjunto de los personajes, Zorrilla ha seguido el esquema de las comedias de
capa y espada del Siglo de Oro, con todos sus personajes tpicos: el galn, la dama, el criado del galn
(que suele ser el gracioso) y la criada de la dama, as como los padres de cada uno de los amantes. Sobre
esa base inicial, el autor ha realizado unas transformaciones muy personales, que tienden a darles
una categora sublime por su directa relacin con la vida eterna, de manera que la accin dramtica y
la conducta de los personajes tendrn una repercusin que va ms all del tiempo, como es propio del
espritu romntico:

En efecto, aqu el galn es nada menos que don Juan Tenorio, un personaje sobrehumano por su
increble capacidad para obrar el mal. Lo ms asombrosos de todo esto es, precisamente, que
un personaje tan orgulloso y perverso acabe rindindose humildemente ante la misericordia de
Dios, a la vez que se considera indigno de la salvacin eterna. Don Juan evoluciona psicolgica y
moralmente desde el extremo del mal al del bien, gracias a la fascinacin progresiva que le
produce doa Ins por todas sus cualidades.

Doa Ins, a pesar de su influjo tan poderoso sobre don Juan, est caracterizada de un modo
ms convencional: es la dama inocente que, sin perder la inocencia, se enamora y redime a
su amante. Y ese impacto sobre don Juan lo ejerce la joven tanto por sus cualidades fsicas
como por su virtud y su entrega a Dios.

De los criados, el caso ms interesante es el de Brgida, el aya de doa Ins. Con su realismo
pcaro y su sentido materialista de la vida, pone en evidencia los usos amorosos tpicos de la
comedia de capa y espada y los reduce al absurdo con sus ingeniosos comentarios. Pero lo que
no puede hacer Brgida (ni Luca, la criada de doa Ana) es parodiar el amor mismo: al fin este
triunfa como ella no sospechaba. Y no solo el amor pasional de la pareja humana, sino el amor
eterno entre Dios y el hombre.

Los dems personajes s que cumplen la funcin propia de los personajes tpicos:
o don Diego, el padre de don Juan, adopta una postura moral inflexible ante los descarros
de su hijo;
o don Gonzalo de Ulloa, por su parte, tiene mayor protagonismo, pero solo para defender
su honor y para predicar la fe cristiana a los pecadores empedernidos como don Juan.
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Lenguaje y estilo:
Los dos rasgos estilsticos que resaltan a primera vista en la lectura de Don Juan Tenorio son:

La enorme libertad mtrica, que es consecuencia de la libertad espiritual y expresiva con que
desean escribir los autores romnticos. Aunque, en la realidad de las obras son muchos los clichs
que se repiten en numerosos autores.

La aparatosidad de sus ripios, entendiendo por tales cualquier frase o palabra que se emplea
para construir una rima muy llamativa, normalmente de tipo consonante. Vase uno de tantos
ejemplos:
Eh! Ya salimos del paso;
y no hay que extraar la homilia;
son plticas de familia,
de las que nunca hice caso
(I, acto 1, escena 13, vv. 800-803)

Los ripios del Tenorio se explican por dos razones primordiales:

La primera es el deseo de parodiar, hasta el ridculo, las comedias de capa y espada que se
sucedan en los escenarios espaoles.

La segunda razn est en los propios defectos del poeta como versificador, pues muchos de
esos ripios no tienen una intencin propiamente pardica. En efecto, en pasajes especialmente
serios, como los poemas lricos que don Juan dirige a doa Ins, encontramos muchos
hiprbatos forzados, que no tienen ningn efecto expresivo, as como razonamientos
artificiosos que solo se justifican por el deseo del autor de conseguir rimas tan exageradas,
como el propio Zorrilla lamentara en su madurez al juzgar esta obra suya.

Pero tampoco deben destacarse los efectos negativos de los ripios. Si bien esas rimas tan
llamativas pueden parecer inapropiadas cuando se lee la obra, no sucede lo mismo cuando se representa
en un escenario (lo cual constituy el propsito principal de su autor). Y es que los ripios sirven para
que el espectador, al sentirse atrado por esas rimas ostentosas, no pierdan la atencin de lo que
dice cada personaje. Adems, al distanciar, mediante estos ripios, el lenguaje de los personajes del de
los espectadores, el autor consigue sumergir a estos en otra poca histrica, el siglo XVI, en pleno
imperio de Carlos V, donde el habla era muy distinta a la de mediados del siglo XIX.

Por lo dems, debe advertirse que los monlogos y los dilogos de los protagonistas estn muy
logrados por su coherencia de ideas y palabras, que tratan de expresar lo inexpresable del amor y de la
vida eterna. Asimismo, en la segunda parte de la obra, en la que los personajes estn en continua
comunicacin con el ms all, el carcter sublime de lo que all se representa nos ha alejado del
enfoque pardico y de los versos llamativamente ridculos, tan frecuentes en la primera parte, aunque
los ripios continan llamando nuestra atencin.

Valoracin crtica de la obra.

Don Juan Tenorio es uno de los dramas ms logrados de nuestro Romanticismo. El tratamiento
del mito clsico de don Juan con un significado totalmente nuevo y tan interesante nos atrae por su
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originalidad. En efecto, el propsito de Zorrila no ha consistido tanto en prevenirnos contra el pecado
como en realizar una exaltacin simultnea del amor humano y del amor divino, con un sentido
totalmente positivo, hasta el punto de convertir a don Juan en un hroe y a doa Ins en una monja de
gran atractivo humano.

Al hacer convivir los conflictos terrenos con los celestiales de un modo tan natural, la obra
pretende mostrar que la vida humana, por pecadora que sea, tiene una dignidad admirable.

Es cierto que el efecto serio del drama no se halla en plena armona con el efecto pardico,
debido a la poca fortuna del autor en muchos ripios ajenos a la parodia. Pero por ello no se deben
despreciar los grandes mritos que posee la obra.

ACTIVIDADES:

1. En qu momento de la obra comienza a sospechar el espectador-lector que el amor de don Juan

por doa Ins es distinto al de sus incontables amoros anteriores?
2. Crees que doa Ins abandona en algn momento su fidelidad religiosa a Dios para entregarse
a don Juan? Justifcalo con un ejemplo.
3. Don Juan es considerado como un ser diablico. Puedes poner algunos ejemplos donde otros
personajes expresen este convencimiento? Qu efectos provoca en el espectador-lector esta
relacin con el demonio: le da al personaje una categora sublime o lo hace ms inverosmil?
4. Crees que don Juan es un ser escptico y ajeno a toda fe en un Dios justo y remunerador?
5. Por qu la accin del primer acto de la obra, ubicado en la hospedera de Buttarelli, transcurre
en un solo lugar y con un ritmo ms o menos distendido, de tal manera que la accin dramtica
parece durar lo mismo que su representacin escnica, a diferencia de lo que ocurre en los actos
posteriores?
6. Seala en la primera parte tres largos poemas lricos puestos en boca de don Juan o de los dos
amantes (don Juan y doa Ins), los cuales condensan todo el significado amoroso y religioso de
la obra.
7. Pon algunos ejemplos del efecto pardico que causan los comentarios de Brgida.
8. Por qu crees que Zorrilla mezcla la parodia con temas tan serios con el amor humano y la
salvacin eterna?
9. Puedes poner algunos ejemplos de ripios? Te parece que pueden considerarse defecto del
autor o tienen alguna otra intencin?