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Perspectiva Pedaggico-filosfico I - Profesor Maximiliano Viggiano

REN DESCARTES

1. Cul es el papel de la duda en la bsqueda de la verdad?

Ren Descartes, iniciador de la filosofa moderna, utiliza el mtodo de la duda con el

objetivo de alcanzar una primera y segunda certeza, convirtindola en un medio esencial para

alcanzar la fundamentacin ultima de la realidad.

2. Dudar de qu?

De acuerdo con Ren Descartes se deba dudar de todo y con esto afirma que todo lo que

pueda ser cuestionado a travs de la duda, no es un conocimiento cierto, en este mismo

contexto, explicaba que el sujeto deba acercarse a la verdad preparado, con su duda, con su

poder de dudar ante los saberes que se le presentaran y, aquel saber que pudiese superar la

prueba de la duda, el cuestionamiento, era considerado como el fundamento ltimo, es decir

la verdad

3. Cul es la primer y nica certeza que tiene Descartes?

La nica certeza de Ren Descartes tiene a lo largo de su vida es que no se puede dudar de

que estamos dudando, porque sea que estemos soando o sea real lo que percibimos, estamos

dudando y de esta forma afirma que si dudo, pienso, porque dudar es una forma de pensar; y

si pienso, existo.

4. El autor presenta modos de ser de la substancia, descrbalas.

De acuerdo con Ren Descartes, haba tres tipos de sustancias, las Res Cogitans que eran

aquellas que provenan de la mente, aquellas que implicaban conocimiento; las Res Extensa

que eran aquellas que provenan del mundo material, aquellas que implicaban a la materia, a lo

concreto y por ltimo las Res Divina que estaba conformada por Dios.

5. Cmo clasifica a las ideas?

Descartes clasifica las ideas en tres tipos, por un lado las Ideas Adventicias que son

aquellas que surgen de la experiencia sensible de las cosas (como una casa, un auto o un

castillo, por ejemplo), luego estn las Ideas Facticias que son las que surgen de la

combinacin de mas de una idea adventicia (como lo es por ejemplo, la idea de una sirena, que

es el resultado de la combinacin de la idea de una mujer y de un pez) y, por ultimo estn las

Ideas Innatas que son aquellas que poseemos desde el momento de nuestro nacimiento, no

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las adquirimos nosotros sino que ya estn dentro nuestro (como lo es la idea de Dios, por

ejemplo).

6. Cmo demuestra la existencia de Dios y qu crticas le dirigen a este pensamiento?

Descartes demuestra la existencia de Dios mediante el siguiente razonamiento: el ser

humano es un ser imperfecto y, como ser imperfecto, solo pueden proceder de l ideas

imperfectas pero, a su vez se pregunta cmo es posible que el ser humano tenga la idea de

una entidad perfecta (como lo es Dios) si slo puede formular ideas imperfectas? Esta

pregunta fue explicada de la siguiente manera: esa idea perfecta no la cre el ser humano, si

no que otra persona la introdujo en l, en este caso Dios impuso o introdujo la idea de su

propia existencia en el ser humano, y en otras palabras, de acuerdo con Descartes, Dios

existe.

Sin embargo a esta demostracin de la existencia de Dios se le atribuyo las siguientes

criticas: si Descartes insiste tanto en la necesidad y obligacin que tiene el sujeto de dudar

de absolutamente todo, por qu decide no dudar sobre la existencia de Dios? y si Dios

existe, como ser perfecto que es, impuso la idea de su existencia en el ser humano, esa idea

tambin es perfecta (porque de lo perfecto solo proceden cosas perfectas) y por lo tanto, el

ser humano y su realidad tambin es perfecto y ya no habra sentido para dudar de todo para

alcanzar la supuesta verdad

Frente a esto, es importante considerar la poca en la que Descartes viva, que no es ms

que un perodo en donde si la ideologa de cualquier ser humano (no importaba si era un

artesano, filsofo, mdico o un simple comerciante) iba en contra a la ideologa de la Iglesia,

este ser humano era condenado a muerte. Por esta razn, muchos autores afirman que esta

demostracin de la existencia de Dios que Descartes plantea, no es ms que una forma de

asegurar su supervivencia, su inmunidad frente a la Iglesia y sus persecuciones.

7. Cules son las causas del error?

Las causas del error podran ser el entendimiento y la voluntad, y con esto Descartes

explicaba que el entendimiento era aquel que nos guiaba a una idea clara y lejana a nuestra

creencia de las cosas y, por otro lado es la voluntad quien nos permite discernir si dichas ideas

son ciertas o no. Tambin expresa que el entendimiento es limitado pero la voluntad no y

argumenta que es lo ms perfecto que el ser humano posee.


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8. Cules son las 4 (cuatro) reglas del correcto pensar?

Ren Descartes plantea cmo avanzar con seguridad en el camino del conocimiento y para ello

formula las siguientes 4 (cuatro) reglas del correcto pensar: 1 La Evidencia: que constaba en no

admitir como verdad o real nada que no se pudiese demostrar (con claridad y distincin) que lo es;

2 El Anlisis: el cual se basaba en cuestionar de mltiples maneras lo que se cree real hasta que el

objeto cuestionado no puede estar sujeto a la duda y, de esta forma se convertira en una verdad,

una ltima fundamentacin de la realidad; 3 La Sntesis: que era conducir ordenadamente los

pensamientos en orden creciente de complejidad; 4 La Enumeracin: que constaba en realizar

revisiones muy detalladas para estar seguro de no omitir ningn detalle en el proceso de

acercamiento a la verdad.

9. Por qu algunos autores afirman que Descartes cae en un solipsismo?

Diversos autores afirman que Descartes cae en un solipsismo porque lo nico que pudo

demostrar fue su propia existencia.

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JOHN LOCKE

10. Cul es el origen de las ideas?

De acuerdo con John Locke las ideas provienen nicamente de la experiencia;

argumentando as que no es posible que el ser humano nazca con ideas ni conceptos morales

(como propona Descartes) ya que considera al ser humano como una hoja en blanco, sin letras

ni ideas y argumenta que es la experiencia quien conforma el conocimiento y que, aquel

conocimiento que no proviene de la experiencia (como la imagen de un gigante, por ejemplo) es

nada ms ni nada menos que una mezcla de ideas que si provienen de la experiencia de sujeto.

11. Qu es lo que critica del innatismo?

La crtica de Locke al innatismo se centrar en demostrar la falsedad de la afirmacin de

que cada ser humano nace con diversos principios, es decir: Locke refutara la posibilidad de

las ideas innatas. En su crtica Locke apelar a la experiencia para ir mostrando cmo no

existe tal proceso universal en donde cada ser humano nace con ideas innatas y que lo que se

considera principios comunes no tienen nada de comn, ya que por ejemplo lo que en una ciudad

es vlido, en otra ciudad puede no serlo. Para validar su explicacin utilizo a idea de Dios (que

de acuerdo con Descartes era innata), y Locke expres que hay pueblos en los que tal idea no

existe, y en aquellos en los que existe hay concepciones totalmente distintas, y muchas de

ellas disparatadas y ridculas, con respecto a la divinidad, lo que no podra ocurrir si la idea de

Dios fuera innata.

12. Cul es la importancia de las preguntas para encontrar el origen de las ideas?

En filosofa es fundamental preguntarnos sobre todo con el fin de encontrar la puerta, la va,

la entrada, el medio de acceso al conocimiento y en este caso, Locke afirma que las

preguntas son la va de acceso, la puerta al conocimiento sobre el origen de las ideas.

13. Cmo distinguimos las ideas simples y complejas?

De acuerdo con John Locke, hay dos tipos de ideas: las ideas simples y las ideas

complejas.

Las ideas simples son aquellas que el ser humano recibe de manera pasiva, a travs del

contacto directo entre el objeto y los sentidos del sujeto; por ejemplo la idea del color rojo y

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las ideas complejas son una combinacin de ideas simples, por ejemplo la idea de un edificio y

la del color rojo, dando como resultado la idea compleja de un edificio rojo. Asu vez, las ideas

complejas se clasifican en relaciones (surgen de confrontar ideas entre s), modos (aquellas

que no subsisten por s mismas, sino que se las considera como dependencias de la sustancia) y

sustancias.

14. Qu es la sustancia?

La sustancia es un tipo de idea compleja que hace referencia a asociaciones de que algunas

ideas siempre van juntas y es as como se supone que existe un sustrato al que estn

subordinadas. As, por ejemplo, de todos los hombres particulares extraemos caractersticas

que son comunes a todos para formar la idea o sustancia de hombre.

15. Cmo entendemos las ideas que nos hacemos de los cuerpos?

De acuerdo con Locke, las ideas que el ser humano se hace del cuerpo tiene dos cualidades,

una cualidad primaria (conectada a aspectos especficos que no pueden desligarse del

cuerpo, como el movimiento o el reposo por ejemplo) y una cualidad secundaria (ligada a la

sensacin que el cuerpo produca en el ser humano, cuestiones como el sabor por ejemplo).

Pero, por otro lado, nuestra mente no percibe estas cualidades por separado sino que las

percibe como un todo, en donde lo independiente o dependiente del cuerpo subsiste dentro

de lo que solemos llamar sustancia.

16. Qu expone acerca de la verdad y falsedad de las ideas y proposiciones?

Locke argumenta que las palabras o que incluso afirmar que algo es verdad puede ser

falsa, ya que se hace referencia a la idea de un objeto no al objeto en si (su postura se

fundamenta en su rechazo al idealismo de Descartes y su firme creencia en el empirismo) y

que, sin embargo las proposiciones hacen referencia a algo verdico, a algo real, a un hecho

17. Qu conocemos, ideas o nombres?

De acuerdo con John Locke, se conocen nombres que a su vez hacen referencia a las ideas

de los objetos, ya que por ejemplo al or la palabra perro, el ser humano puede imaginar

innumerables tipos de perros (diferentes razas, tamaos, pelaje, etc) pero en cualquier

lugar del mundo se conocera al nombre de la idea (perro) y la idea se adaptara a la

realidad del sujeto.

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