PLANIFICACIN DE SESIN DE APRENDIZAJE

Grado: Primero de Secundaria Nmero de sesin

rea: Historia, Geografa y Economa 5/5

TTULO DE LA SESIN
Elaboramos una respuesta a la pregunta Muchas culturas o una cultura?

APRENDIZAJES ESPERADOS
COMPETENCIAS CAPACIDADES
Construye Interpreta crticamente diversas
interpretaciones fuentes.
histricas. Comprende el tiempo histrico y
emplea categoras temporales.
Elabora explicaciones histricas
reconociendo la relevancia de
determinados procesos.
INDICADORES
Identifica el contexto histrico (caractersticas de la poca)
en el que fueron producidas diferentes fuentes primarias.
Ejemplifica cmo, en las distintas pocas, hay algunos
aspectos que cambian y otros que permanecen igual.
Establece relaciones entre las diversas ideas y actitudes
de las personas o grupos con su respectivo contexto y
circunstancias.
Elabora explicaciones sobre un hecho o proceso histrico,
dialogando con otras interpretaciones.

SECUENCIA DIDCTICA
PRIMERA HORA (45 minutos)
I. Inicio (10 minutos)

El docente saluda cordialmente a los estudiantes y les recuerda la pregunta retadora de la unidad: Existieron muchas
culturas o una cultura en el territorio peruano?
Luego el docente comunica a los estudiantes que en esta ltima sesin de la unidad se analizarn las creencias que los
pobladores de las distintas culturas han tenido a lo largo del tiempo, a partir de la iconografa que han dejado en sus
cermicas, edificios, telares, entre otros. Adems, a modo de ejemplo, se les recuerda el caso del dios de los bculos o de las
varas.

II. Desarrollo (25 minutos)

El docente proyecta las diapositivas del PowerPoint La cabeza. Ser importante que el docente haya revisado previamente
el Anexo 1, ello para ayudar a los estudiantes a fortalecer su capacidad de anlisis de fuentes primarias de tipo iconogrfico.
En este encontrarn algunas fuentes que se han utilizado en el PowerPoint La cabeza con sus respectivas fichas de anlisis
para que el docente profundice un poco ms en este tipo de ejercicios. Por temas de tiempo, los estudiantes se concentrarn
en reconocer la parte Qu es? y A qu cultura/ poca/ periodo pertenece?1.

III. Cierre (10 minutos)

Los estudiantes realizan sus conclusiones respecto a las preguntas formuladas en sus cuadernos. El docente promueve la
socializacin de las conclusiones.
SEGUNDA HORA (45 minutos)
I. Inicio (5 minutos)
El docente explica que en esta hora debern elaborar una respuesta para la pregunta de la unidad: Existieron muchas
culturas o una cultura en el territorio peruano, antes de los incas?.

II. Desarrollo (35 minutos)

Se les explica que debern abordar por lo menos tres de los aspectos que definen una cultura para determinar si es que a lo
largo de los siglos las culturas fueron totalmente diferentes o si tuvieron tantas semejanzas que les podra considerar como

1Es importante que los estudiantes cuenten con este material, por lo que se recomienda, imprimir el ppt., y repartirlo a los
estudiantes como material.
parte de una sola. Asimismo, debern escoger unas cuantas culturas (por lo menos 3) para realizar este anlisis, todas de
distintos periodos del mundo prehispnico.
As, se les muestra el siguiente cuadro:

Cultura
Horizonte temprano Horizonte medio Intermedio tardo
Aspectos
(cultura seleccionada) (cultura seleccionada) (cultura seleccionada)
de la cultura
. . .
(aspecto
seleccionado)

Conclusiones
Conclusiones
Muchas culturas o una
cultura?

El docente seala que pueden utilizar todo el material que se ha elaborado en sesiones anteriores, su texto escolar y
cuaderno de trabajo. Para resolver la actividad, los estudiantes se unen en grupos de tres integrantes y completan el cuadro.
Se visita los grupos aclarando dudas y orientando el trabajo.

III. Cierre (5 minutos)

El docente seala que no hay respuesta correcta o incorrecta siempre y cuando los estudiantes sepan fundamentar con
argumentos.

TERCERA HORA (45 minutos)

I. Inicio (5 minutos)
El docente explica que en esta hora debern elaborar una respuesta argumentada para la pregunta de la unidad: Existieron
muchas culturas o una cultura en el territorio peruano antes de los incas?.

II. Desarrollo (35 minutos)

El docente escoge a dos grupos para que salgan al frente y fundamenten su respuesta utilizando como gua el cuadro que
hicieron la hora anterior. Se anima a los estudiantes a realizar preguntas a los grupos.
Los grupos dan los ltimos ajustes a sus fichas y las entregan al profesor para su evaluacin.

III. Cierre (5 minutos)

El docente recoge las conclusiones que los estudiantes hayan fundamentado, aclara algunas afirmaciones si es necesario y
redacta en la pizarra aquellas que han logrado mayor consenso, resaltando aquellas en las que se concluye que fue una sola
cultura, as como las que concluyen que fueron muchas culturas. Los estudiantes copian en sus cuadernos.

Fundamentacin
Una cultura
Muchas culturas

TAREA A TRABAJAR EN CASA

Ninguna.

MATERIALES Y MEDIOS A UTILIZAR EN LA SESIN

PARA EL ESTUDIANTE:
MINISTERIO DE EDUCACIN DEL PER (2015). Texto escolar 1 grado de Educacin Secundaria. Historia,
Geografa y Economa. Lima: ed. Santillana.
 MINISTERIO DE EDUCACIN DEL PER (2015). Cuaderno de trabajo 1 grado de Educacin Secundaria. Historia,
Geografa y Economa. Lima: Ed. Santillana.
PARA EL DOCENTE:
MINISTERIO DE EDUCACIN DEL PER (2015). Manual para el docente 1 grado de Educacin Secundaria.
Historia, Geografa y Economa. Lima: Ed. Santillana.
MINISTERIO DE EDUCACIN DEL PER. (2015). Rutas de Aprendizaje del ciclo VI para el rea de Historia,
Geografa y Economa. Lima: Ministerio de Educacin del Per.
Video de pgina web Youtube: Huaca Pucllana Monumento a la eternidad
https://www.youtube.com/watch?v=xWdK6izQ0JQ
LEXUS. (2013). Historia del Per. Barcelona: Lexus.
Rostworowski, M. (1993). El dios Con y el misterio de la pampa de Nasca. En Latin American Indian Literatures
Journal, Pennsilvania State University, 9(1), pp. 21-30.

(ANEXO 1)
Presentacin
Los seres humanos hacemos y usamos objetos diversos para diferentes actividades. Algunas son actividades domsticas, es decir, que
suceden en nuestras casas; otras son actividades que tienen que ver con nuestro trabajo fuera de casa, son actividades laborales. Otras
son actividades de diversin, como cuando nos vamos a la casa de alguna otra persona o a un local donde hay ms gente, para una fiesta,
o para celebrar algn acontecimiento familiar o comunitario. Algunas son actividades de ndole espiritual o religiosa, que se cumplen en
horarios y fechas determinadas. Para todas ellas, usamos objetos. Algunos han sido hechos por nosotros, otros han sido hechos por otras
personas que luego han vendido esos objetos y nosotros los hemos comprado. Cuando pasa el tiempo, descartamos algunos de estos
objetos: los regalamos a otras personas, los vendemos, los reciclamos convirtindolos en cosas diferentes o los botamos a la basura porque
estn inservibles. Algunos objetos, sin embargo, continan en las familias generacin tras generacin por su valor, por su significado
emocional o porque son el recordatorio de alguna situacin particular, como una foto por ejemplo.
Los objetos cargan mucha informacin sobre lo que somos, hacemos, nos gusta, no nos gusta; sobre lo que sabemos, lo que
creemos y lo que valoramos. Si todas nuestras ciudades y pueblos quedaran enterradas hoy y un arquelogo nos estudiara, es a partir de lo
que hemos dejado que nos conocera y se hara preguntas e hiptesis acerca de nuestra forma de vida.
Lo mismo sucede con los objetos del pasado. Esas cosas que la gente ha hecho en el pasado son las que denominamos fuentes
primarias de la historia. Son las evidencias de la vida en el pasado. Aquello que la gente hizo, tuvo, uso y descart. Son primarias porque
ellas contienen la informacin de primera mano. Es decir, no estamos estudiando lo que alguien dijo de ellas, como por ejemplo, un
historiador, o un arquelogo; por ejemplo, el informe que un arquelogo escribe sobre lo que encontr en una tumba, es una fuente
secundaria, la cual podramos consultar para conocer qu dice el arquelogo sobre ese hallazgo. No obstante, los objetos que fueron en esa
tumba, esos son los que llamamos fuentes primarias. Esos objetos los podemos ver, analizar y podemos hacernos preguntas sobre ellos,
explorarlos. Por suerte, estos objetos estn ahora en museos que podemos visita y que cada vez ms ponen a disposicin de los
visitantes ms facilidades para acercarnos a ellos. En algunos casos, los objetos no solo se pueden ver, sino incluso tocar; en otras
ocasiones, hay rplicas exactas, dibujos o fotos de estos objetos, que si bien son fuentes secundarias son lo ms cercano a la fuente
primaria. Entre el dibujo, foto o rplica y quien lo explora, al menos no hay an informacin secundaria producida, sino que se puede
emprender la exploracin directa del objeto en cuestin.
La ventaja de esta relacin que todos nosotros podemos tener con la fuente primaria es que nos coloca frente a frente a los
objetos que durante mucho tiempo han sido estudiados solo por los especialistas de ciertas disciplinas, como la historia, la arqueologa o la
historia del arte. Estando nosotros frente a frente con las fuentes primarias, podemos hacernos una diversidad de preguntas y ejercitar
nuestra mirada, para describirlas con cuidado y detalle, relacionarlas e identificar rasgos que estn all para ser vistos y ledos.
En este material, hemos reunido varias fuentes primarias de nuestra historia precolombina, es decir, de lo que hicieron nuestros
antepasados antes de la conquista espaola. Estos objetos hoy estn en diversos museos del Per, o tambin estn visibles y visitables en
algunos sitios arqueolgicos de nuestro pas. Como no podemos llevar los objetos a todos lados, los hemos dibujado y hemos conseguido
informacin bsica sobre ellos y los hemos convertido en fichas de trabajo. Fichas que permitirn que ustedes mismos puedan convertirse
en investigadores de estos objetos. Estamos seguros de que tu exploracin te acercar a la informacin contenida en estos objetos. Y
quizs, al conocer ms de cerca de cada uno de estos objetos, ello te genere ms curiosidad por las sociedades que los hicieron.
No hemos adoptado un orden cronolgico en la organizacin de las fichas, sino que hemos agrupado los objetos segn temas
que los vinculan. Queremos mostrarte con esto que algunas ideas no tenan fronteras espaciales o temporales, sino que, todo lo contrario,
fueron compartidas por grupos diversos y se mantuvieron vigentes durante muchos siglos en el antiguo Per y probablemente algunas de
ellas siguen vigentes en algunas de nuestras prcticas culturales hoy.
A cada objeto o fuente le hemos puesto un nmero, segn el tema al cual corresponde, que tambin est numerado.

Ficha modelo

Qu es? Ac le ponemos un nombre al objeto y a veces mencionamos el material, si fuera necesario. Algunas
veces, tendrs que descubrir el material al explorar el objeto.
 A qu cultura/ poca/ La mayora de objetos han sido asignados a alguna cultura que los arquelogos han estudiado. Pero a
periodo pertenece? veces, no se sabe a qu cultura pertenecen y solo se sabe que fueron hechos en una poca o periodo
de nuestra historia. Hay que recordar que las culturas, pocas y periodos son clasificaciones
construidas por los especialistas para facilitar el estudio del pasado. Las fuentes escogidas para este
cuadernillo proceden de diversos lugares del Per y de diferentes pocas.
Dnde se encontr el La procedencia de la fuente es un dato muy valioso porque nos permite identificar los materiales y
objeto? estilos propios de cada regin. Ahora bien, hay que recordar que los objetos pueden ser
transportados. En algunos casos, los arquelogos han hallado objetos que, por sus caractersticas,
sabemos que no fueron hechos en el lugar del hallazgo sino que provienen de cientos de kilmetros
de distancia. Por otro lado, muchos objetos que hoy estn en museos fueron encontrados mucho
tiempo atrs y no se registr con exactitud de dnde provienen y recin hoy en da, con ms estudios,
esta informacin se comienza a recuperar o a proponer posibles lugares de origen para algunos
objetos.
Qu tamao tiene? Indica las medidas de las piezas. La medida se redondea al cm ms cercano. En la mayora de casos,
incluimos las medidas de alto, ancho y largo; en algunos casos, hemos preferido poner la medida de
dimetro. La informacin de medidas nos permite, por ejemplo, hacernos una idea de si los objetos
son fciles o difciles de transportar, del espacio que se requiere para guardarlos, de sus posibles
usos y la manera como las personas se podan relacionar a ellos.
Dnde se encuentra el Muchos objetos no estn en el lugar en donde fueron encontrados originalmente, sino en museos o en
objeto hoy? colecciones privadas. Para hacer este material, hemos seleccionado principalmente objetos que estn
en museos o en sitios arqueolgicos del Per, con el fin de que puedan visitarlos y verlos cara a cara
cuando tengan la oportunidad. En algunos casos (como en el de los objetos que estn en el Museo
Larco, podrn hacer una visita virtual al museo en <www.museolarco.org> y acceder al catlogo en la
siguiente direccin electrnica: <http://www.museolarco.org/catalogo/>.
Solo se debe poner el nmero de registro de la pieza y se obtendr una descripcin ms detallada y
fotografas desde diversos ngulos. Con el tiempo, ms museos tendrn catlogos virtuales y se
podrn consultar sus colecciones de esa manera.

Esperamos que disfrutes de las fichas, que no solo mires los objetos, sino que los observes, que los explores, que saques de ellos todo
cuanto puedas, y que eso te provoque querer continuar con tu descubrimiento de todo lo que nuestros antepasados crearon en el mismo
territorio que hoy habitamos.

A continuacin, se presenta un conjunto de fuentes de distintos periodos prehispnicos con las que se puede analizar qu importancia tuvo
la cabeza en la cosmovisin andina.

LA CABEZA

En el arte precolombino peruano de todas las pocas y regiones, los artistas han representado frecuentemente cabezas. Alguna vez
te has preguntado por qu nuestros antepasados le dieron tanta importancia a esta parte del cuerpo? Probablemente la respuesta la tengan
ustedes mismos. Empecemos por hacernos preguntas como:

De qu forma es nuestra cabeza? En qu parte de nuestro cuerpo est: arriba o abajo?

Qu se encuentra dentro de la cabeza? Qu est afuera?
Por medio de qu sentidos percibimos el mundo? Cules de ellos estn concentrados en la cabeza? Qu podemos hacer con los
ojos, las orejas, la nariz y la boca?
Qu crece desde nuestro cuero cabelludo, que con su crecimiento nos permite notar que ha pasado un cierto tiempo?
Qu tanto poder concentramos en la cabeza? Sabemos que podemos sobrevivir si un dedo, sin una parte de nuestras
extremidades, incluso sin un rgano interno pero, podramos sobrevivir sin cabeza?
Cules son los huesos ms resistentes de nuestro cuerpo?

Quizs con estas preguntas y con sus respectivas respuestas podamos entender mejor lo que nuestros antepasados representaron en
esculturas, vasijas de cermica, collares y otros objetos que hoy vemos en los sitios arqueolgicos y en los museos de nuestro pas.
Analizaremos algunos de estos objetos para acercarnos al sentido que la cabeza tuvo para los antiguos peruanos. As, entenderemos por
qu hay tantas y tan sofisticadas representaciones de esta parte del cuerpo en el arte precolombino peruano.
 FICHA 1

FUENTE 1

Dibujo: Fredy Crdenas

Qu es? Un muro formado por lajas de piedra tallada
A qu cultura/ poca/ periodo poca precermica
pertenece? (aprox. 1800 a. C.).

Dnde se encuentra? En el sitio arqueolgico de Cerro Sechn, provincia de Casma, regin ncash. En la
costa norcentral del Per.
Qu tamao tiene? Los monolitos grabados miden de 60 cm a 440 cm de altura.

Actividades
Fuente 1
Cuntas cabezas hay en la escena representada en el muro de piedra?
Son todas iguales?
Fjate en la actitud y las expresiones. En qu se parecen y en qu son diferentes las cabezas que se representan de frente y las de
perfil? Qu sensacin te producen?
Observa al personaje que se encuentra de pie, qu sostiene en las manos? Para qu le habra servido ese objeto? Qu lleva
sobre la cabeza? Qu indicara ese adorno este respecto del personaje? De su cintura salen unas prolongaciones de forma
ondulada. Se parecen a algn elemento de la naturaleza? Son como aquellas que salen de las cabezas de perfil? Qu podran
ser?
Por qu los artistas de esta poca habran representado estas imgenes en la fachada de un templo?
 FICHA 2
FUENTE 2

Dibujo: Fredy Crdenas

Qu es?
A qu cultura/ poca/ periodo pertenece?
Dnde se encontr el objeto?
Qu tamao tiene?
Dnde se encuentra el objeto hoy?
Una corona de oro
poca formativa (aprox. 900 a. C.).
En una tumba del sitio arqueolgico de Kunturwasi, provincia de San Pablo,
regin Cajamarca. En la sierra norcentral del Per.
Largo: 46.5 cm/ alto: 18 cm/ peso: 250 g
En el Museo de Kunturwasi.

Actividades
Fuente 2
Observa el diseo de la corona, qu semejanzas y diferencias encuentras entre estas cabezas y las de la pared de piedra? Cmo
se sujetan a la corona las lminas que representan las cabezas?
Identifica las bandas onduladas que rodean y enmarcan las cabezas. Pinta las bandas continuas de colores diferentes. Qu figura
forman cuando se entrecruzan? Por qu crees que los artistas del pasado representaron as a las cabezas?
Qu poder le habra otorgado esta corona a la persona que la us en el pasado?
 FICHA 3

FUENTE 3

Dibujo: Proyecto Arqueolgico Huaca de la Luna

Qu es? Un mural multicolor pintado sobre una pared de adobe

A qu cultura/ poca/ Cultura Mochica (150 d. C. - 750 d. C.).
periodo pertenece?
Dnde se encuentra? En el sitio arqueolgico de Huaca de la Luna, provincia de Trujillo, regin La Libertad. En la
costa norte.
Qu tamao tiene? 270 cm x 270 cm
Actividades
Fuente 3
Cmo est vestido el personaje?
Qu lleva en las manos?
Seala tres rasgos no-humanos.
Si partieras la figura siguiendo una lnea vertical desde la mitad de su cabeza hasta abajo, las dos mitades resultantes seran
iguales? Cul es la mayor diferencia de ambas mitades?
Pinta este personaje con los siguientes colores: rojo ocre, amarillo, azul. Con qu materiales o sustancias que existen en la
naturaleza crees que los muralistas mochicas hicieron los pigmentos para pintar este mural con esos colores?

FICHA 4
FUENTE 4
 Dibujo: Fredy Crdenas
Qu es? Una botella escultrica de cermica
A qu cultura/ poca/ periodo pertenece? Cultura Mochica (150 d. C. - 750 d. C.).
Dnde se encontr el objeto? En la costa norte.
Qu tamao tiene? Alto: 25 cm/ largo: 18 cm/ ancho: 15 cm
Dnde se encuentra el objeto hoy? En el Museo Larco (ML010854).

Actividades
Fuente 4
Esta pieza de cermica es de color negro y los crculos que ves sobre ella estaban en el pasado enchapados con lminas de concha
de ncar, que es blanca y reluciente. Imagnate la pieza negra con esos elementos blancos y brillantes: con qu elemento de la
naturaleza relacionaras su apariencia?
Observa los detalles del cuerpo de este personaje: es una mezcla de animales marinos, algunos con dientes afilados y aletas
grandes, cules crees que son? Por qu crees que este ser es una mezcla de todos ellos? Sera este un personaje poco o muy
poderoso?
Compara ambas fuentes (el mural y la botella): Crees que en ellas se representa al mismo personaje? Qu rasgos o atributos
sustentan tu respuesta? Qu accin han realizado? Qu crees que lo motiv a ello? Si t fueras un habitante de la costa norte
peruana de hace 1500 aos, cmo llamaras a estos dos seres? A cul de ellos le habras llevado alguna ofrenda?
 FICHA 5
FUENTE 5

Dibujo desplegado: Archivo Museo Larco / Dibujo de pieza: Fredy Crdenas

Qu es? Una botella de cermica

A qu cultura/ poca/ periodo pertenece? Cultura Nasca (100 d. C. 700 d. C).

Dnde se encontr el objeto? Valle de Nasca, en la costa sur del Per.

Qu tamao tiene? Alto: 18.5 cm/ dimetro: 18 cm

Dnde se encuentra el objeto hoy? En el Museo Larco (ML040349).

Actividades
Colorea esta vasija con los siguientes colores: ocre, mostaza, crema y guinda. Cuntos personajes distingues en esta imagen? Son
iguales? Al mirar la vasija de cermica, puedes ver a ambos? Consideras que existe un inicio y un final en la escena? Observa en
detalle la vestimenta del personaje: qu lleva en la cabeza, en la cara, en el cuello? Ahora, fjate en su posicin: est parado,
sentado, echado? Qu tiene en las manos?

Lee este pequeo texto de la historiadora Mara Rostworowski

El mito del dios Con:
Segn Lpez de Gomara (1941), en los inicios del mundo vino desde el septentrin a estas tierras un personaje llamado Con, el cual no
tena huesos. Andaba o quiz ms bien volaba, ligero y gil, acortando las distancias abajando las sierras, alzando los valles. Pobl la tierra
de hombres y mujeres que vivan en la abundancia, sin embargo, por algn disgusto que le dieron convirti la tierra en desiertos estriles y
yermos, dejndoles los ros para que con sus esfuerzos los hombres pudiesen subsistir.
(Rostworowski, 1993, pp. 21-30)

Qu aspectos de esta descripcin te recuerdan al ser de la vasija?

Cuntas caras reconoces en toda la escena? Pntalas de algn color. Por qu crees que dentro del cuerpo del personaje hay
cabezas? Para qu crees que se us esta vasija de cermica?

FICHA 6
FUENTE 6

Dibujo: Fredy Crdenas

Qu es? Un cntaro de cermica
A qu cultura/ poca/ periodo pertenece? Cultura Huari (450 d. C. 1100 d. C.).
Dnde se encontr el objeto? En la costa sur del Per
Qu tamao tiene? Alto: 20.5 cm/ dimetro: 16.5 cm
Dnde se encuentra el objeto hoy? En el Museo Larco (ML040322).

Actividades

Describe la forma de esta pieza. A qu objeto que usamos actualmente se parece? Qu parte del objeto est pintada con diseos y
cul solo ha sido pintada de color entero? Por qu crees que escogieron decorar con ms detalle cierta parte del contenedor? Dibuja
ac los diversos motivos circulares que hay en la parte superior de la
vasija. Qu crees que representan?
 El cuello de la vasija ha sido modelado en forma de la cabeza de un hombre. Descrbela. Qu lleva sobre la cabeza? Cmo est
peinado? Qu adorna sus orejas? Cul es el gesto de su boca? Te parece joven o viejo?
Cuando observas la vasija de frente, parece que los brazos que sujetan una cabeza son parte del cuerpo de este hombre. Pero si
observas la vasija de perfil, a quin le pertenecen los brazos? Quin es en realidad el personaje que tiene el poder para capturar
las cabezas: el hombre o el felino? Qu poder crees que tiene el hombre representado en esta vasija de cermica? Para qu crees
que se us este cntaro en el pasado en la costa sur del Per?

Conclusiones y actividad de cierre de unidad

La cabeza humana fue recurrentemente representada en el arte de los antiguos peruanos. Las cabezas clava, por ejemplo, son esculturas
talladas sobre piedra, que fueron colocadas en los muros de los antiguos centros ceremoniales. Los huacos retrato son vasijas de cermica
con forma de cabeza, que fueron usadas en los rituales. A estos contenedores de cermica se les echaba agua y luego se les enterraba
junto a los ancestros de las comunidades, quienes al morir se convertan en habitantes del mundo de abajo o Uku Pacha. Collares
compuestos de delicadas cuentas de oro y plata, embutidas y repujadas en forma de pequeas cabezas, rodeaban el cuello de seores y
seoras gobernantes, que eran la cabeza de su comunidad. Tambin es interesante saber que cabeza en quechua se dice uma y que esa
palabra tambin se refiere a los pico de las montaas.

La cabeza tambin aparece en representaciones ms complejas: los dioses de las diversas sociedades precolombinas capturan las cabezas
de seres humanos, quizs recuperando aquello que ellos consideraban era de su pertenencia. En ocasiones, la cabeza es representada
como una semilla de la cual vuelve a germinar la vida.

La escena siguiente fue pintada sobre la superficie de un tambor Nasca, que fue usado en ceremonias hace ms de 1500 aos en la costa
sur del Per. Escribe la letra de una cancin que hubieras usado en esa ceremonia si hubieras vivido en esa zona hace 1500 aos. Insprate
en la escena, y usa las siguientes palabras en tu composicin:

agua - cabeza - continuidad - dioses - entrada - entrega - felino - flujo - humanos - poder - red - serpientes - vida - volando

Dibujo: Archivo MALI.

LISTA DE COTEJO PARA CALIFICAR EXPOSICIN

PRODUCTOS COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES INDICADORES PUNTAJE

Exposicin Construye Interpreta crticamente Complementa la informacin de Hace referencia a la iconografa y a 5

para dar interpretaciones diversas fuentes. diversas fuentes sobre un fuentes escritas de distintas culturas
respuesta a la histricas. mismo aspecto. andinas para sustentar su respuesta.
pregunta: Elabora explicaciones Establece relaciones entre las Establece relaciones entre las diversas 5
Una cultura histricas reconociendo la diversas ideas y actitudes de las ideas y actitudes que tenan las
o muchas relevancia de determinados personas o grupos con su personas de las culturas prehispnicas
culturas? procesos. respectivo contexto y con su respectivo contexto, a partir del
circunstancias. anlisis de su iconografa.
Comprende el tiempo Ejemplifica cmo, en las Ejemplifica cmo, a pesar de la 5
histrico y emplea distintas pocas, hay algunos periodificacin del mundo prehispnico,
categoras temporales. aspectos que cambian y otros hay algunos aspectos que cambian y
que permanecen igual. continan en las distintas culturas
andinas.
Elabora explicaciones sobre un La respuesta es coherente con la 5
hecho o proceso histrico, pregunta.
dialogando con otras
interpretaciones.

LISTA DE COTEJO PARA CALIFICAR EXMENES ESCRITOS

PRODUCTOS COMPETENCIAS CAPACIDADES INDICADORES INDICADORES PUNTAJE

Evaluacin sobre Acta Explica las relaciones Identifica las Describe los elementos naturales del espacio 6
tecnologa agrcola responsablemente entre los elementos potencialidades que geogrfico en el que se desarroll la
de las culturas en el ambiente. naturales y sociales ofrece el territorio. agricultura.
prencas. que intervienen en la Describe la tecnologa agrcola que emplea la 6
construccin de los cultura que est abordando.
espacios geogrficos. Identifica y relaciona los elementos naturales 8
del paisaje con la tecnologa agrcola que
emplearon diferentes culturas preincas.
Evaluacin sobre la Evala situaciones de Reconoce la influencia Describe los elementos naturales del espacio 6
relacin entre riesgo y propone de actividades geogrfico donde se emplazaron edificios
emplazamiento de acciones para humanas en la pblicos o viviendas.
algunas culturas disminuir la generacin de
Describe las caractersticas materiales con los 6
preincas y vulnerabilidad frente a situaciones de riesgo
que se construyeron edificios pblicos, o las
situaciones de los desastres. inducidas.
caractersticas de lugares de emplazamiento.
riesgo de desastres
Explica cmo los materiales de construccin o 8
de origen natural.
lugares de emplazamiento reducen el riesgo
frente a los desastres de origen natural.