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DOMINGO, 5 DE NOVIEMBRE DE 2006 NOTA DE TAPA> NICOLS ROSA


La letra argentina
MICHE L D E C E RTEAU Autor de algunos de los libros de crtica
ms provocadores y originales de los
Yo tengo fe, y qu? ltimos aos y...
Por MARIANO DORR
SAKI
El jesuita Michel de Certeau, fundador junto a Jacques Lacan de la Escuela
El hombre es un animal domstico
Freudiana de Pars, analiza por qu Dios permanece irreductible en la Por Tom Sharpe
sociedad contempornea.
GABRIEL BAEZ
El otro, el mismo
Por Sergio Di Nucci Por OSVALDO AGUIRRE
MICHEL DE CERTEAU
Yo tengo fe, y qu?
Por Sergio Di Nucci
OLIVIER MONGIN
Odisea del espacio
Por Cecilia Sosa
INES GARLAND
El hombre quieto
POLICIALES > BORIS AKUNIN
Serie roja
Por RODRIGO ORIHUELA
La debilidad de creer
RESCATES > AUGUSTO DE CAMPOS
Michel de Certeau
La historia de la bossa nova
Traduccin de Vctor Goldstein Por Martn Prez
Alejandro Katz BOCA DE URNA
Boca de urna
En la Argentina, pas catlico romano segn reiteran los censos y las
NOTICIAS DEL MUNDO
elecciones misioneras, los progresistas comparten con Marx y Freud una Noticias del mundo
idea personal de la religin. Sera una ilusin sin porvenir, y Dios la partera
de nuestras fantasas ms opiceas. Si hombres y mujeres alcanzaran
seguridad y bienestar, toda religin se extinguira. Pero, ay, las religiones son
tercas y se resisten a morir. Ms bien, resucitan. En Asia, en Africa, tambin
en Amrica. Estados Unidos, el pas ms rico del planeta, es el ms
cristiano: ms del 90% de sus habitantes dice comunicarse directamente con
Dios. No ha de sorprender que en los ensayos reunidos en este volumen el
jesuita francs Michel de Certeau (1925-1986) proponga sin arrogancias que
ser creyente es una debilidad sumamente perdonable.

Es que en las religiones existe un componente de esperanza irreductible,


que moviliza los nimos ante temas extremos (la muerte o la enfermedad, el
abandono o la mezquindad de los congneres) que hacen desfallecer a las
disciplinas humanas, demasiado humanas. Porque, de qu le hablan qu
le dicen a cada persona, en trminos cotidianos, las grandes corrientes
dominantes del arte o la filosofa contempornea? Todas las seales indican
que la religin conlleva de por s una riqueza, si queremos, alienada. Pero
dimensin, al fin, constituida por los miedos y las esperanzas de los
hombres, una cantera del corazn humano, que aun sin creer al pie de la
letra en sus dogmas podra nuclear tesoros de sabidura en medio de
escorias de infamia y de despotismo teolgico-poltico: la religin no se
elimina alzando los hombros o enarbolando los amuletos de un racionalismo
banal.

Casi palabra por palabra, coincide con esta afirmacin del filsofo italiano
Remo Bodei el profesor Michel de Certeau, que fue etnlogo, historiador,
especialista en la vida cotidiana y fundador junto al marianista Jacques
Lacan de la Escuela Freudiana de Pars. Las obras de Certeau son
ricamente variadas. Estudi las gozosas experiencias msticas, los no menos
sexuales fenmenos de posesin diablica, las entusiastas prcticas
religiosas (y qu queda si renunciamos al entusiasmo?, nos interpela). En
La debilidad de creer analiza las fortunas y adversidades de Dios y de la fe
en un mundo que ha pasado, tan irrevocablemente, de la Comunidad a la
Sociedad. Es un vastsimo tema, presente en la fuente de disciplinas a las
que contribuy a lo largo de una obra larga: primero las lenguas antiguas, la

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historia, la filosofa y la teologa; ms tarde la lingstica, el psicoanlisis, la
antropologa y la sociologa.

Se podrn agrupar los textos reunidos en este volumen segn la atencin


alerta que dirigen a las relaciones conflictivas y a la legislacin no reconocida
que unen y oponen Cristianismo y Modernidad. La Modernidad es un avatar
del Cristianismo, en su versin protestante, o es ms bien el resultado de un
proyecto laico e incluso ateo, promovido esencialmente por los filsofos de la
Enciclopedia y llevado adelante por la Revolucin Francesa y difundido por
el imperio napolenico? Certeau, conocedor del napolitano Giambattista Vico
y de sus corsi e ricorsi, sabe que la respuesta no es inmediata. Y ms an
cuando miles de millones de seres humanos en todo el planeta encuentran
lazos personales ms firmes si son fundamentados por la religin antes que
por afiliaciones polticas o sociales.

Uno de los ensayos reunidos se titula, con urgente actualidad, Conciencia


cristiana y conciencia poltica en Estados Unidos. Como para actualizar con
redundancia a este jesuita no siempre ortodoxo, el papa Benedicto XVI
acaba de instar a los europeos a seguir los pasos de Estados Unidos. Segn
el pontfice, slo una sociedad religiosa, y no la vieja y cada vez ms atea
Europa, puede enfrentar los dilemas que promueve el fundamentalismo
islmico. Es posible que el antifundamentalista Certeau estuviera de acuerdo
con el sucesor de San Pedro. Aunque no con las consecuencias polticas
que el catolicismo deriva de esas palabras.

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