Historia Mexicana 250 Volumen 63 Número 2 PDF

HISTORIA
MEXICANA
VOLUMEN LXIII NUMERO 2 OCTUBRE-DICIEMBRE 2013
250
EL COLEGIO DE MEXICO
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HISTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por el Centro
de Estudios HistOricos de El Colegio DE MEXICO
Fundador: DANIEL CoSfo VlLLEGAS

Director: Oscar MazIn
Redaction: BeATRIZ MORAN GoRTARI
CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

David Brading, University of Cambridge; Raymond Buve, Universite de Leiden; John
Coatsworth, Harvard University; John Elliott, Oxford University; Nancy Farriss, University
of Pennsylvania; Brian Hamnet, University of Essex; Francois Hartog, Ecole des Hautos Etudes en
Sciences Sociales; Alan Knight, Oxford University; Emilio Kouri, University of Chicago; Annick
Lemprire, Universite de Paris-I; Arij Ouweneel, Centrum voor Studie en Documentatie van
Latijns Amerika; Horst Pietschmann, Universitat Hamburg; Jose Antonio Piqueras, Universitat
Jaume I; Jose Javier Ruiz IbAnez, Universidad de Murcia; ]ohn Tutino, Georgetown University;
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CONSEJO EXTERNO
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Brian Connaugthon, Universidad Autonoma Metropolitana-I; Enrique Florescano, Consejo
Nacionalpara la Cultura y las Artes; Virginia Guedea, Universidad Nacional Autonoma de Mexico;
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Universidad Nacional Autonoma de Mexico; Maria Dolores Lorenzo Rio, El Colegio Mexiquense;
Josefina MacGregor, Universidad Nacional Autonoma de Mexico; Jean Meyer, Centro de
Investigation y Docencia Economicas (cide); Juan Ortiz Escamilla, Universidad Veracruzana;
Tomas Prez Vejo, Escuela Nacional de Antropologta e Historia; Antonio Rubial GarcIa,
Universidad Nacional Autonoma de Mexico; Esteban Sanchez de Tagle, Instituto Nacional de
Antropologta e Historia; Martin Sanchez RodrIguez, El Colegio de Michoacan; Ernest Sanchez
Santir6, Instituto de Investigaciones Dr. Jose Maria Luis Mora
COMITfi INTERNO
CENTRO DE ESTUDIOS HISTORICOS
Luis Aboites, Solange Alberro, Marcello Carmagnani, Romana Falc6n, Bernardo GarcIa
MartInez, Javier Garciadiego, Pilar Gonzalbo Aizpuru, Moises Gonzalez Navarro,
Bernd Hausberger, Alicia Hernandez Chavez, Sandra Kuntz Ficker, Clara E. Lida, Andres
Lira, Carlos Marichal, Graciela MArquez, Manuel Mino Grijalva, Guillermo Palacios,
Marco Antonio Palacios, Erika Pani, Adrian Pearce, Ariel RodrIguez Kuri, Anne Staples,
Dorothy Tanck de Estrada, Gabriel Torres Puga, Josefina Z. VAzquez, Juan Pedro Viqueira,
Pablo Yankelevich, Silvio Zavala, Guillermo Zermeno y Maria Cecilia Zuleta
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Impreso en Mexico
Se termino de imprimir en septiembre de 2013 en Imprenta de Juan Pablos, S. A.
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Certificado de licitud de titulo, num. 3405 y licitud de contenido, num. 2986, expedidos por la
Comision Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, el 30 de septiembre de 1988,
y numero de reserva 04-2001-011613405600 del 16 de enero de 2001
HISTORIA
MEXICANA
VOLUMEN LXIII NMERO 2 OCTUBRE-DICIEMBRE 2013
250
UBII
EL COLEGIO DE MXICO
HISTORIA MEXICANA
VOLUMEN LXIII NMERO 2 OCTUBRE-DICIEMBRE 2013
250
i Declaracin de Bogot
Artculos
535 Francisco Altable
De la excepcionalidad poltica a la restriccin jurisdiccional

en la California franciscana (1768-1803)
591 David N. Lorenzen
La misin del Tibet en Nueva Espaa: las limosnas y el cobro

del legado de Spinola
645 Ana Carolina Ibarra
Cambios en la percepcin y el sentido de la historia (Nueva

Espaa, 1816-1820)
689 Evelyne Sanchez
Los proyectos de colonizacin bajo el Segundo Imperio y el

fortalecimiento del Estado mexicano
745 Claudia Agostoni
Mdicos rurales y medicina social en el Mxico posrevolucio

nario (1920-1940)
803 Olivier Christin
Historia de los conceptos, semntica histrica y sociologa cr

tica de los usos lxicos en las riendas sociales: cuestionamien
to de los inconscientes acadmicos nacionales
837 Addenda
Archivos y documentos
839 Mario M. Aliphat F. y Laura Caso Barrera
La construccin histrica de las tierras bajas mayas del sur
por medio de mapas esquemticos
Examen de libro
877 Mara Luna Argudn
Marcello Carmagnani en retrospectiva: liberalismo y fede

ralismo iberoamericanos
Reseas
903 Sobre Cayetana lvarez de Toledo, Juan de Palafox,

obispo y virrey (scar Mazn)
913 Sobre Mara de los ngeles Velasco Godoy, Ixtlahua
ca, poblacin, haciendas, pueblos y sistema de trabajo colo
nial (1640-1711) (Manuel Mio Grijalva)
919 Sobre Paola Peniche Moreno, Tiempos aciagos. Las cala
midades y el cambio social del siglo XVIII entre los mayas
de Yucatn (Amrica Molina del Villar)
924 Sobre Luis Alberto Arrioja Daz Viruell, Pueblos de
indios y tierras comunales. Villa Alta, Oaxaca: 1742-1856
(Luis Juventino Garca Ruiz)
933 Sobre Adelina Arredondo, En la senda de la moderni
dad. Un siglo de educacin en Chihuahua, 1767-1867 (Mla
da Bazant)
941 Sobre Mara Eugenia Vzquez Semadeni, La forma
cin de una cultura poltica republicana. El debate pbli
co sobre la masonera. Mxico, 1821-1830 (Ana Romero
Valderrama)
949 Sobre Josefina Zoraida Vzquez y Jos Antonio Serra
no Ortega (coords.), Prctica y fracaso del primer federa
lismo mexicano (1824-1835) (Luis Medina Pea)
955 Sobre Florencia Gutirrez, El mundo del trabajo y el
poder poltico. Integracin, consenso y resistencia en la Ciu
dad de Mxico afines del siglo XIX (Ivette Orijel)
962 Sobre Daniel Kersffeld, Contra el imperio. Historia de la
Liga Antimperialista de las Amricas (Sebastin Rivera Mir)
968 Sobre Daniela Gleizer, El exilio incmodo. Mxico y los
refugiados judos, 1933-1945 (Leonardo Senkman)
976 Sobre Jos Woldenberg, Historia mnima de la transicin
democrtica en Mxico (Jaime Hernndez Colorado)
981 Sobre Clara Lida y Pablo Yankelevich (comps.), Cul
tura y poltica del anarquismo en Espaa e Iberoamrica
(Francisco Zapata)
988 Sobre Sandra Kuntz Ficker (coords.), Historia mnima de
la economa mexicana (Richard J. Salvuci)
983 Resmenes
987 Abstracts
Vieta de la portada
Detalle, "Terpsichore, old and new. Two drawings by Matias Santoyo",

Mexican Life (jun. 1926), p. 16.
DECLARACIN DE BOGOT
Encuentro Internacional:
El papel de las revistas de Historia
en la consolidacin de la disciplina en Iberoamrica
(50 Aos del Anuario Colombiano de
Historia Social y de la Cultura)
Los tro
dasInternacional:
21, 22 y 23"Elde agosto
papel de las de 2013,detuvo
revistas lugar
Historia en lael Encuen
Consolidacin de la Disciplina en Iberoamrica" en la Universi
dad Nacional de Bogot y en ocasin de cumplirse 50 aos del
Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura. Cont
con la presencia de editores y directores de revistas de historia de
relevancia acadmica de varios pases.
Se hizo un diagnstico que consta de los siguientes aspectos:
1.- Los criterios de evaluacin que son aplicados por los orga
nismos pblicos a nuestra produccin provienen de disciplinas
diferentes de la historia (ciencias naturales y fsico-matemticas).
De ello se desprenden contradicciones entre la valoracin oficial
y el valor cientfico de la produccin historiogrfica de nuestras
revistas.
2.- Hay una subordinacin de las validaciones acadmicas a

exigencias burocrticas.
3.- La aplicacin de estas formas de evaluacin limita los nive
les de interaccin efectiva de las historiografas iberoamericanas.
4.- La utilizacin de ndices de evaluacin y de pginas elec
trnicas en lengua inglesa hace que la produccin cientfica en
HMex, LXiii: 2,2013
ii DECLARACIN DE BOGOT
lenguas espaola y portuguesa, crecientemente

sificada, cuente con una visibilidad sumamen
5.- Se hace imprescindible contar con una c
tores de revistas de historia en lenguas espaola
6.- Es urgente que las autoridades pblicas r
de la comunidad de historiadores y conozcan los
y parmetros de calidad a los que aspiramos
tos de la propia disciplina.
En virtud de lo expuesto, y de la necesidad d

para resolver problemas comunes, se lleg a la f
siguientes propuestas:
Primera.- Crear una red iberoamericana de edit

historia de carcter abierto. En lo inmediato, se
el portal de la Asociacin Colombiana de His
, Segunda.- Toda nueva revista que aspire a int
deber cumplir al menos los requisitos siguie
formato de adhesin libre avalado por su comit
tacin de la revista por dos editores integrantes
de los que establezca el comit coordinador de
Tercera.- Dicha red prev la creacin de un
de historia.
Cuarta.- Conformar un portal electrnico d

te el cual sea posible la interaccin entre los
nismos oficiales de evaluacin.
Quinta.- Seleccionar y elevar criterios y par
cin propios de la disciplina histrica ante lo
les, para que puedan ser utilizados como insumo
procedimientos de evaluacin en el mbito in
Sexta.- Utilizar los recursos tecnolgicos tal
twitter, blogs y otros, para facilitar la comunic
tores de revistas.
DECLARACIN DE BOGOT iii
Sptima.- Elaborar un banco de evaluadores po

nas y periodos histricos que est a disposicin d
tes de la red.
Tanto el diagnstico como las propuestas que preceden se hallan

en continuidad con aquellos del encuentro celebrado en la ciudad
de Mxico los das 24 y 25 de septiembre de 2010, los cuales die
ron lugar a la "Declaracin de El Colegio de Mxico", publicada
oficialmente en el nmero 237 de la revista Historia Mexicana. En
consecuencia, los directores y editores de revistas de historia abajo
firmantes se adhieren a dicho documento, a la vez que le agregan
el diagnstico y propuestas antedichas. Y se proponen publicar
esta declaracin en sus revistas.
Bogot D.C. 23 de agosto de 2013
Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura (Univer

sidad Nacional de Colombia-Sede Bogot)
Hispanic American Historical Review (Duke University-Dur
ham, North Carolina)
Revista PolHis (Programa Buenos Aires de Historia Poltica-Bue
nos Aires)
Projeto Historia (Pontificia Universidad Catlica de Sao Paulo-Brasil)
Revista de Historia social y de las mentalidades (Universidad de
Santiago de Chile)
Procesos Histricos (Universidad de los Andes-Mrida, Venezuela)
Historia Mexicana (El Colegio de Mxico-Mxico)
Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia (Universidad Andina
Simn Bolvar, Sede Ecuador)
Historia Social (Fundacin Instituto de Historia Social-Valen
cia, Espaa)
iv DECLARACIN DE BOGOT
Trashumante (Universidad de Antioquia y U

ma Metropolitana-Unidad Cuajimalpa-Co
Anuario de Historia Regional y de las fron
Industrial de Santander)
Historia y Sociedad (Universidad Naciona
Medelln)
Historia y Espacio (Universidad del Valle-Cali)
Historia Caribe (Universidad del Atlntico-Barranquilla)
Historia y Memoria (Universidad Pedaggica y Tecnolgica de
Colombia-Tunj a)
HISTORelo Revista de Historia Regional y Local (Universidad
Nacional de Colombia-Sede Medelln)
Memoria y sociedad (Pontificia Universidad Javeriana-Bogot)
Fronteras de la Historia (Instituto Colombiano de Antropologa
e Historia-Bogot)
Historia Crtica (Universidad de los Andes-Bogot)
Grafa Colombia (Universidad Autnoma de Colombia-Bogot)
Goliardos (Universidad Nacional de Colombia-Sede Bogot)
Boletn de Historia y antigedades (Colombia)
DE LA EXCEPCIONALIDAD POLTICA
A LA RESTRICCIN JURISDICCIONAL
EN LA CALIFORNIA FRANCISCANA
(1768-1803)
Francisco Altable
Universidad Autnoma de Baja California Sur
Introduccin
Decirvamente
que el norte de Nueva
poco poblado Espaa,
de espaoles inmenso
como estaba eny relati
la segunda mitad del siglo xviu, fue escenario de los mpe
tus reformadores y expansionistas del rgimen borbnico,
y que dos de sus efectos fueron la expulsin de la Compaa
de Jess y la secularizacin de sus misiones no falta a la ver
dad, pero constituye una generalizacin que oculta lo que
en realidad fue un conjunto de historias regionales, cada una
con sus semejanzas, diferencias y matices.
La gobernacin de Sonora y Sinaloa, creada en 1733, es
ejemplo de lo anterior. Tras la partida de los jesutas, segn
los datos que proporciona Isabel Verdugo de Jurez,1 las
Fecha de recepcin: 30 de junio de 2012

Fecha de aceptacin: 7 de septiembre de 2012
1 Verdugo de Jurez, "El noroeste", pp. 242-244.
HMex, LXill: 2,2013 535
536 FRANCISCO ALTABLE
misiones de las alcaldas mayores

(parte media de la gobernacin) fue
larizadas, no as en Sonora, donde pe
de frailes menores de la Provincia de
la Santa Cruz de Quertaro. Por lo
del sur (Culiacn, Cpala, Maloya y
tica no tuvo mayores consecuencias,
de misiones siempre fue pequeo.
La provincia de Chihuahua formab
Vizcaya y era gobernada desde Dura
borbnico signific all, escribe Fra
desmantelamiento paulatino de las a
ticas y la consecuente apropiacin d
creciente poblacin civil, que haba
en la circunscripcin desde haca mu
no fueron iguales en el sur del rein
proceso de secularizacin fue anterio
tas, segn lo explica Jos de la Cru
estudio sobre la regin duranguense
La vecina Nueva Extremadura (Coa
formal a partir de 1687, aunque tard
de estabilidad. Javier Guerra Escand
cin del obispado de Linares en 177
secularizacin, bien que los curatos e
ces coexistieron con las viejas mision
haban fundado en la regin desde
mente, al igual que en Chihuahua, la
fueron pasando a manos de particu
2 Almada, "El norte: Chihuahua", pp. 88-9

3 Pacheco, Breve, pp. 108-120.
RESTRICCIN JURISDICCIONAL EN CALIFORNIA 537
de jurisdiccin misional siguieron sufriendo el acoso de una

cada vez ms numerosa poblacin seglar.4
Tal vez en el caso del Nuevo Santander (Tamaulipas) sean
ms notables las singularidades. En esta regin del noreste
novohispano el sistema de misiones fue de escasa importan
cia, debido a la temprana desaparicin de los pueblos nati
vos. La colonizacin civil de la regin, no obstante, fue con
siderablemente ms tarda que en las dems provincias del
norte (con excepcin de las Californias), pero predomin
sobre los contados asentamientos misionales, de modo que
all las pugnas de intereses entre misioneros, gobernantes y
particulares fueron, para no decir que inexistentes, mucho
menos rijosas que en Sonora, Chihuahua o Nuevo Len.5
En Zacatecas, para terminar, las reformas borbnicas
encontraron una regin prcticamente secular, tanto porque
los indios nativos haca dcadas que haban desaparecido
o perdido su identidad tnica al incorporarse a la sociedad
espaola en calidad de asalariados, como por la pujanza de
la minera argentfera y porque la provincia zacatecana tena
una mayor cercana con el altiplano central de Nueva Espa
a, conforme a lo dicho por los investigadores Jess Flores
Olague, Mercedes de Vega, Sandra Kuntz Ficker y Laura
del Alizal.6
El relato californiano tiene sus propias tonalidades. Las
reformas Carolinas representaron ah el fin de un rgimen
de excepcin, encabezado por la Compaa de Jess, y la
instauracin de un nuevo gobierno poltico y militar, la lia
4 Guerra Escandn, "El norte", pp. 107-112.

5 Zorrilla, "El noreste", pp. 160-168.
6 Flores, Vega, Kuntz y Alizal, Breve, pp. 66-94.
mada Gobernacin de Californias. Ta

se pretendi sacar adelante el proyec
tras la deportacin de los ignacianos
administracin recin instalada y de
los colegios de San Fernando de Mxi
de Quertaro.
La reorganizacin poltica del ter
sucedi al Antiguo Rgimen y reduj
diccionales de los misioneros sustitut
del presente trabajo. A partir de ento
res se vieron obligados a realizar sus
una burocracia celosa del poder de
gada, como tantas veces argumentar
provinciales, de vigilar los intereses
ca en el alto Pacfico novohispano, es
secularizacin de las misiones, la int
indios y la consolidacin de los plan
monarqua en ese remoto confn del
tales circunstancias, las ambiciones pe
institucionales y la borrosidad en la
tencias llevaron las relaciones entre r
del rey a la arena de las discordias, si
dad en los aos que siguieron al trm
Quiz est de ms decir que la espec
impide que el caso californiano sir
este tipo de procesos en otras provin
ol, pues son ms bien escasos los tr
nuevas condiciones jurisdiccionales e
clrigos regulares en el norte de Nue
da del reformismo borbnico. Tamb
que, aun siendo un texto especializad
circunscrita a la ms apartada frontera novohispana, pue

da servir su prosa ligera a fines acadmicos ms all de los
estrictamente historiogrficos, incluso para un pblico ms
amplio e interesado, por puro gusto, en la historia de Mxi
co. Ojal que as sea.
PRINCIPIO Y FIN DE UN PODER
Fue bastante larga la presencia de los misioneros jesu

tierras californianas: aproximadamente siete dcadas a
de 1697, ao en que se fund la primera ocupacin esta
la regin, la misin de Nuestra Seora de Loreto. De
fecha, con base en una autorizacin virreinal, goza
una serie de atribuciones que dieron al gobierno de
lla nominal provincia espaola un marcado carc
excepcin, concedido bajo el supuesto de que la e
pennsula, a medida que se redujeran los indios y se
dieran los pueblos de misin, podra al fin atra
nos e integrarse en toda forma a los dominios hisp
La referida licencia fue otorgada por Jos Sarmie
Valladares, por entonces virrey de la Nueva Espaa
adjudicatarios fueron los padres Eusebio Francisco
y Juan Mara de Salvatierra, facultados por ese med
contratar, a su cuenta y riesgo, el personal armado
encargara de conservar el orden dentro de los ncl
cristianizacin y de preservar las vidas de los clrig
cualquier amenaza. Ya que stos quedaban obligados
de su propia seguridad, dispuso el mandatario conc
7 Una transcripcin del documento se halla en Clavijero, His

pp. 89-90, nota 7.
les la autoridad para separar del ser

soldados reclutados y destituir, si as
quien ejerciera el mando militar. A
para nombrar, en representacin d
empleos de justicia que estimaran c
ocurri, qued formalmente estab
cial al que, poco despus, Salvatier
redaccin de reglamentos, obligacio
Salvatierra previo que las crticas
por lo que tom la decisin de depo
poltico en el jefe de la pequea tr
observarse que slo se trataba de d
renunciar a l; de hecho, el religio
facultad de nombrar y, en su caso,
nes, como pas con dos de los nomb
1699 y 1705, que fueron revocados
gioso, bien que con la posterior sanci
Los jesuitas cuidaron bien de qu
no parecieran ir contra la potesta
de Espaa sobre todas las tierras
ced de un poder as no se explica s
la poderosa Compaa de Jess, si
voluntad real y por la creencia de
da al superior de las misiones sera
una buena vez por todas la colon
a frontera, cuya conquista vena i
pos cortesianos. Tal dependencia s
te cuando Salvatierra intent, con bu
bases del acuerdo original para que
! Clavijero, Historia, pp. 88-96.
encargada de financiar los haberes del ya para entonces lla

mado presidio de Loreto. Si bien esto pona en entredicho
los derechos adquiridos por la Compaa, el hecho fue que
stos permanecieron sin variacin.9
Lo anterior se puso de manifiesto en 1701, ao en que el
padre Salvatierra despidi al capitn Pedro Antonio Garca
de Mendoza aduciendo que ste haba solicitado su baja por
hallarse gravemente enfermo, cuando, en realidad, el despi
do se debi a las desavenencias habidas entre el militar y el
religioso. El enfrentamiento no lleg muy lejos, pero hizo
palpable la fragilidad del rgimen jesutico si no se le defen
da con insistencia, y en ello fueron los misioneros todo lo
necesariamente insistentes. Se mostraron hbiles en verdad
para soslayar las dificultades que de tiempo en tiempo ame
nazaban sus intereses; sacaron ventaja de su influencia como
miembros de un gremio encumbrado y echaron mano de sus
aliados cuando fue preciso hacerlo. Lograron que los suce
sivos monarcas se convencieran de que apoderar al capitn
de la tropa loretana podra marcar la vuelta a los mismos
riesgos de antao, a los tiempos en que las expediciones
conquistadoras terminaban una tras otra en la frustracin.
Con la conduccin de los misioneros se haban hecho algu
nos progresos, de modo que pareca inoportuno introducir
cambios; ms vala refrendar aquella situacin anmala que
resignarse a un nuevo descalabro.
Aun as, hubo momentos coyunturales en que la jurisdic
cin jesutica estuvo sobre la mesa de discusin. Salvatierra
adverta los peligros y se opona a ellos con sutileza. Una
9 Vase Ro, El rgimen, p. 67. Tambin Martnez, Historia,

pp. 180-182.
de estas circunstancias se dio en 170

cedi al virrey de Nueva Espaa la
o no los trminos en que vena cum
de 1697. Nada se dispuso, quiz porq
remocin en los aos que siguieron,10
con el comportamiento del sujeto a q
la capitana del presidio, un portugu
Rodrguez Lorenzo, que se mantuvo f
de 40 aos. Es difcil cuestionar que
ma misional en mucho contribuy a
de los religiosos.
La cesin de 1708 perdi vigencia
una cdula real de 1716, en virtud
to el singular gobierno de la pennsu
el poder adjudicado a un diminuto c
sobre unos cuantos colonos en la pe
poda verse por de pronto como un he
monarqua; ms bien lo contrario, por
De cuando en cuando, no obstante, d
se dirigan rdenes a los misioneros co
empearan en buscar lugares adecua
presidios y pueblos de espaoles, a l
bas con el plausible argumento de que
lo impeda.12
Con el problema de la capitana resu
Esteban Rodrguez Lorenzo, pasaron
men jesutico se adentrara en un nue
10 Vase Ro, El rgimen, pp. 73-74.

11 Ro, El rgimen, p. 74.
12 Venegas, Noticia, vol. il, pp. 104-111.
vulnerabilidad, pero el tiempo lleg. Todo empez cuando

los indios perices, sublevados en contra del sistema misio
nal, dieron muerte a los dos ministros que respectivamente
atendan las misiones de Santiago y San Jos del Cabo. As
aflor lo que historiogrficamente se conoce como la rebe
lin de 1734, un movimiento de resistencia ms bien dis
perso pero que hizo retroceder el dominio espaol en una
amplia circunscripcin de la California meridional.13
El contraataque estuvo a cargo de un contingente mili
tar que fue enviado desde la provincia de Sinaloa a fines de
1735, cuyo jefe, el gobernador Manuel Bernai de Huidobro,
tena bien ganada la fama de ser enemigo intransigente de
los jesuitas por promover la secularizacin de las misiones
desde antiguo establecidas en la provincia de Ostimuri, lo
que vena levantando las protestas ignacianas. Poco ms tar
de, en 1740, las pretensiones del mandatario contribuyeron
a que los indios de esa regin mayos y yaquis se suble
varan y exigieran gobernarse con independencia de misio
neros y autoridades reales.14
En territorio californiano le hara honor a su reputacin
al entrar rpidamente en disputas con los padres jesuitas,
a los que luego, aprovechando la coyuntura del conflicto
sonorense, intentara despojar de los poderes que ampara
ba la ya vieja licencia virreinal. De hecho, en 1737 llegaron
rdenes de Mxico para que se fundara de inmediato otro
presidio en la zona donde haban tenido lugar los actos san
grientos tres aos atrs, pero se haca la aclaracin de que la
nueva capitana deba ser independiente de los misioneros.
13 Sobre el levantamiento peric vase, Ro, "Aculturacin", pp. 27-38.

14 Vase Ortega Soto, "La gobernacin", pp. 160-172.
Diligente, Bernai de Huidobro esta

cin y extendi ttulo de capitn a u
Pedro lvarez de Acevedo, hombre d
lado del golfo y que oper en la pen
ego, decidido a trasladar a la provinc
paa que su jefe encabezaba en Sonor
jesutas; ello, dira luego el gobernad
peto hacia la real jurisdiccin. Algun
como parte de ese mpetu reformador,
la tropa de Loreto saliera tambin d
cin, traspasando al capitn del presi
res polticos y dejando slo a los mis
"espiritual".15
A pesar de lo tajantes que fueron es
daron mucho en naufragar. Francisco
que fueron tantos y tales los desman
vedo, que el virrey se vio precisado a d
oficial sustituto qued sujeto a las
loretana y, por tanto, al superior de
nas, todo ello porque el rey, eso asegur
naba por la permanencia del antiguo
cierto parece haber en esto: una repr
paa haba estado haciendo antesalas
a a fin de pedir al monarca la resta
gios arrebatados, lo que habra de coin
inters de la corona para extender la co
al norte de las actuales fronteras de
cin de lo cual se tuvo por necesario
15 Vase Ro, El rgimen, pp. 77-82.

16 Clavijero, Historia, p. 189.
daran, como haba sido siempre, a las rdenes de los reli

giosos. As las cosas, por cdula real de 1744, el gobierno de
excepcin fue revalidado.17 Todava se seguiran escuchan
do voces que reprobaban tal estado de cosas, pero, durante
los aos que transcurrieron hasta la drstica ejecucin del
decreto de extraamiento, la administracin jesutica no
padeci intimidaciones mayores. Al fiel Esteban Rodrguez
Lorenzo lo sucedi su hijo, Bernardo Rodrguez Larrea, y
a ste el capitn Fernando Javier de Rivera y Moneada, los
tres de trato afable con los padres de la Compaa.
Aun siendo as, ha de considerarse que la autoridad jesu
tica, por fuerza, fue hacindose ms y ms quebradiza
al paso de los aos, conforme aumentaban las opiniones
adversas y creca la posibilidad de que surgieran estableci
mientos fuera de las jurisdicciones misionales. Era cuestin
de tiempo. En 1748, incitados por la existencia de plata en
la sierra sudcaliforniana, un puado de soldados optaron
por retirarse uno a uno del servicio para establecerse como
mineros, cuya resulta inmediata fue la fundacin del pri
mer ncleo de poblacin civil de la hasta entonces provin
cia misional: el real de Santa Ana. Este y otros minsculos
asentamientos mineros perturbaron la exclusividad jesuti
ca, lo que pronto dio pie a pleitos por la tierra y por la pro
piedad del ganado. Uno de los fundadores ms ricos de la
regin, Manuel de Ocio, cansado del favoritismo con que
el capitn del presidio obsequiaba a los misioneros, pregun
t una vez, con evidente mordacidad, si la provincia era de
dominio eclesistico, para que, de ser as, abandonara sus
' Vase Ro, El rgimen, pp. 85-86.
minas y se marchara a otro sitio.18 L

ra decir era que los planes de la coro
centro de las preocupaciones del capit
to o ms que los de la Compaa, sob
de por medio el poblamiento civil de la
por concepto del beneficio de metale
a nombre de sus correligionarios, res
santanea era "poco til" al real erar
al nuevo cristianismo", ensalzando la
ros y empequeeciendo el trabajo de
ambas cosas en funcin de los intereses
corporacin jesutica.19
El gobierno de excepcin tena los d
fueron los pobladores de Santa Ana l
cisin, sino la voluntad de Carlos III
que sus predecesores con la orden ig
variadas explicaciones en relacin co
varon a la determinacin real de exp
lo que a la provincia de California re
"esclavizar" a los soldados; de hacer
impedir el establecimiento de colonos
tencia del monarca para aparecer ello
tes y seores, imputaciones que iban di
del tambaleante rgimen que subsista e
stas fueron acusaciones marginales q
la drstica resolucin de 1767; lo que
18 AGN, Provincias Internas, vol. 7, exp. 10

Autos del conflicto entre Ocio y el misioner
19 Clavijero, Historia, p. 216. Tambin v
ral, pp. 319-322.
20 Baegert, Noticias, pp. 239-240.
convencional, es que la Compaa recibi aquel duro gol

pe por actuar a contracorriente de la poltica intensamen
te regalista del trono carolino, poltica que no slo buscaba
la subordinacin de la Iglesia espaola, sino hasta la adju
dicacin de algunas de las facultades estrictamente papales,
cosa que los jesuitas repudiaban a la sorda y con temeridad.
Los de la pennsula partieron en febrero de 1768, con lo cual
quedaron definitivamente abolidas las condiciones pactadas
70 aos atrs.21 Los misioneros suplentes habran de encon
trarse con las dificultades que, durante dcadas, los exiliados
trataron de esquivar con considerable xito.
EL ESPRITU SECULARIZADOR DEL NUEVO GOBIERNO
Puesto que la invasin territorial, la apropiacin de los

recursos naturales y el sometimiento de la poblacin ame
ricana eran injustificables por s solos, la corona y el clero
espaoles hallaron en la integracin religiosa y social de los
nativos el complemento noble de la conquista; de ah que la
expulsin de los jesuitas no represente el fin de la participa
cin del clero regular en las empresas expansionistas de la
monarqua hacia Norteamrica, pero s la intensificacin de
una poltica destinada a lograr dos cosas en paralelo: la secu
larizacin de las misiones ms antiguas y el desplazamiento
de las tareas apostlicas ms al norte de los ltimos asenta
mientos fronterizos del septentrin novohispano. Eso qui
so hacerse en las Californias: convertir en parroquias a los
viejos pueblos de cuna jesutica y llevarse la evangelizacin
a la parte nortea de la Pennsula y a la Nueva California,
1 Sobre la expulsion de los jesutas vase Ro, "El fin", pp. 19-24.
donde haba grandes poblaciones de

se consigui con bastante amplitud;
ms difcil.
Poco despus de hacerse pblico el decreto de extraa
miento, el virrey Marqus de Croix y el malagueo Jos de
Glvez, de visita este ltimo en la Nueva Espaa e investi
do con poderes extraordinarios para llevar a cabo reformas
de gran envergadura, apremiaron al padre guardin del cole
gio franciscano de San Fernando de Mxico para que desig
nara el nmero necesario de frailes menores que viajaran
a la pennsula de California a hacerse cargo de las misio
nes desamparadas. Por efecto de esta poderosa solicitud, el
instituto fernandino, con ayuda del colegio hermano de la
Santa Cruz de Quertaro, reuni un grupo de 16 misione
ros, todos sujetos a la direccin del venerado fray Junpero
Serra. Vencidos algunos contratiempos, llegaron al puerto
novogallego de San Bls; luego navegaron a travs del gol
fo hasta echar anclas frente a Loreto, la pequea capital de
California, el primero de abril de 1768.
Al gobernador Gaspar de Portol, nombrado unos meses
atrs por el propio Jos de Glvez, le ata informar a los
jesuitas de su deportacin, y fue adems el portador de las
primeras demostraciones de la nueva poltica secularizado
ra.22 Al arribo de los fernandinos se entrevist en privado
con Junpero Serra y Francisco Palou, a quien veremos aqu
ms de una vez como presidente de las misiones peninsu
lares. Ante ellos ley una carta oficial donde se le mandaba
entregar los templos e instrumentos litrgicos a los nuevos
misioneros, con la indicacin expresa de que el manejo de
22 Vase Priestley, Jos de Glvez, p. 250.
los bienes temporales deba continuar a cargo de los solda

dos que el gobernador mismo haba comisionado para tal
efecto. La noticia dej helados a ambos frailes y lamentn
dose de que se hubiera producido semejante disposicin,
pues venan con la idea de que ambas direcciones, la material
y la "espiritual", quedaran bajo su responsabilidad, con
vencidos de que nada podra conseguirse con la catequesis si
no se ponan las temporalidades a disposicin de los minis
tros misioneros. Se dijeron sorprendidos de que el virrey,
despus de concederles el gobierno absoluto de las misio
nes, diera marcha atrs y los obligara a circunscribirse a la
instruccin de los indios.23 As comenzaron los francisca
nos un largo proceso de resistencia contra las persistentes
pretensiones por parte de los gobernantes civiles de inter
venir en los asuntos internos de las comunidades misiona
les. El argumento que una y otra vez esgrimiran fue que
los militares comisionados, como estos que haba designa
do Portol, no se movan por la fe ni por el deseo de salvar
las almas de los nativos, sino por el "vil" inters personal, y
que, por tanto, confiarles los bienes temporales de los indios
era como poner un lobo a cuidar de las ovejas.24
Para contento de los evangelizadores, el referido man
dato tuvo muy corta validez, tan corta como los tres meses
que tard Glvez en poner sus pies sobre la Pennsula y
constatar los daos causados al ganado de las misiones sure
as durante la administracin de los soldados, que casi de
23 Palou, Recopilacin, pp. 24-25.

24 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp. 4, f. 390, Colegio de San Fer
nando de Mxico, 23 de diciembre de 1771. El padre guardin Rafael
Verger al virrey. Expediente sobre el mejor establecimiento de las Nue
vas Misiones de California y subsistencia de las antiguas.
550 FRANCISCO ALTARLE
inmediato fueron retirados de su com

ha de entenderse la restitucin de la
misioneros como una vuelta al pasad
lejos de las intenciones del funcionar
tor de la poltica secularizadora; ms
una estrategia de carcter provision
perpetuacin del sistema misional. Y
te cmo la idea de una sociedad secularizada estaba detrs
de las instrucciones que decret el propio visitador para el
gobierno interno de las misiones californianas.
Antes de redactar dichas ordenanzas, pidi a Serra un
informe pormenorizado del estado que guardaba cada una de
las reducciones de indios. Sobre todo, quera conocer el gra
do de instruccin que stos tenan; cules eran sus costum
bres y cul el gobierno poltico y econmico que les rega;
cunta tierra de cultivo aprovechaban y qu bienes posean
en lo individual.25 La respuesta que dio el misionero sirvi
para que el visitador entendiera por qu los franciscanos
deseaban recuperar el manejo de las temporalidades, pero
aquel cuestionario iba ms all de eso: en el fondo estaba la
pretensin de averiguar qu pueblos reunan las condiciones
para una no muy lejana secularizacin; justo por eso pregun
taba qu tan diestros eran los nativos en la agricultura, en el
pastoreo y en otros oficios de potencial utilidad pblica y
privada. Ms revelador es que se interesara en la existencia
de posesiones individuales, sabiendo que ello constitua un
paso indispensable para la transformacin de las jurisdiccio
nes misionales en curatos y en pueblos de civiles.
25 AGI, Guadalajara, 416, exp. 40, f. 1, La Paz, 16 de diciembre de 1768.

Informe de Glvez sobre el estado de las misiones.
Ha de tenerse en cuenta que el rgimen carolino se opo

na a la continuacin del tradicional sistema comunitario
que caracterizaba a las misiones y pueblos de indios, fun
dndose en que ello no haba hecho otra cosa que prolon
gar la miseria de quienes compartan tal forma de propiedad.
Haba permeado entre los altos mandos de la monarqua
el concepto de que los gentiles reducidos a misin tarda
ban ms en adaptarse a la sociedad civil, no slo porque el
mtodo de las rdenes misioneras era excluyeme, sino tam
bin porque la estructura comunitaria aletargaba la "natu
ral" tendencia de todo individuo a procurarse mejores
condiciones de vida, a disfrutar de un patrimonio particu
lar. Glvez estaba convencido de ello y si admiti la perma
nencia de las antiguas misiones peninsulares fue porque no
tuvo ms remedio.
De todos modos, aun en medio de la abrumadora pre
cariedad de los ncleos misionales, Glvez se empe en
dar pasos hacia la ereccin de curatos. Con ms pena que
gloria intent hacerlo en el distrito minero de Santa Ana y
en las misiones de Santiago y San Jos del Cabo. Fue idea
suya tambin, y as lo dispuso, redistribuir la poblacin
misional, de modo que las comunidades pauprrimas fue
ran extinguidas o cedieran catecmenos a las menos pobres
o medianamente ricas.26 La finalidad era que la produccin
de alimentos cubriera las necesidades de todos los nativos,
lo que permitira mantenerlos "bajo campana" y alejados
de sus ancestrales costumbres de cazadores y recolectores.
La ulterior secularizacin de las misiones dependa de que
26 AGI, Audiencia de Guadalajara, 416, exp. 40, Santa Ana, 20 de agos

to de 1768. Decreto de Glvez para el traslado de indios.
esto deviniera una realidad, pues la

zacin de los californios no poda sin
mente su conversin en poseedores pr
de su parroquia.
Glvez ide la manera de encauzar la actividad misione
ra en el sentido de los intereses reales, lo que provoc una
respetuosa oposicin entre los franciscanos, persuadidos de
que algunas de las directrices establecidas contenan elemen
tos restrictivos que ponan en riesgo la conservacin de los
pueblos misionales y, en consecuencia, el buen nombre de la
orden. Una de estas inconformidades tuvo lugar al publicar
se el decreto por el cual la venta de alimentos producidos en
las misiones quedaba sujeta al arancel de precios que el visi
tador haba creado. Los misioneros se quejaron de que los
valores ah sealados rebasaban los costos de produccin,
esfumndose as una deseable ganancia para vestir y dar de
comer a los indios, lo que al fin de cuentas no era bueno para
nadie, pues el empobrecimiento progresivo de las misiones,
decan ellos, daara tanto a los catecmenos como al alma
cn oficial, que se surta en parte de lo que stos producan.
A fin de dar satisfaccin a los inconformes se permiti que
los indios colocaran los excedentes de su trabajo en donde
mejor les conviniera, pero esto, en la prctica, no fue ms
que una medida ilusoria y los religiosos tuvieron que seguir
lidiando con las presiones de las autoridades civiles, que a
menudo les exigan un puntual suministro de granos, car
ne y otros comestibles.27 Queremos dar relieve al hecho de
que tales restricciones no existan cuando los jesutas admi
nistraban el almacn provincial, restricciones que dificul
27 Palou, Cartas, p. 113.
taban la obligacin de los misioneros de dar manutencin

a sus discpulos, lo que descarriaba las pretensiones de una
pronta secularizacin.
Otra de las instrucciones que puso cortapisas al funciona
miento de los pueblos misionales fue la imposicin de que
a los individuos aptos se les dejara salir para trabajar en las
minas, en las obras pblicas y en las salinas de Loreto. Aun
que los franciscanos se resistan abiertamente por conside
rar que la medida despojaba a las misiones de su fuerza de
trabajo, el descontento se fue por el lado de las retribucio
nes salariales, que, a su parecer, deban darse a los nativos
por razones de elemental equidad en lugar de ofrecerles slo
raciones alimenticias, ya que stas no bastaban para mante
ner a las familias de quienes se hallaran trabajando fuera de
su comunidad.28
Molestaba a los fernandinos que los centros de evange
lizacin fueran vistos como meros instrumentos del poder
mundano; que los empleados del rey antepusieran los fines
del proyecto secularizador y minusvaloraran los propios del
programa misional. Lo que las fuentes expresan con clari
dad es que, en efecto, exista dicha contradiccin de intere
ses: los misioneros queran que los indios estuvieran y traba
jaran para la misin, hasta que, a juicio suyo, fueran capaces
de valerse por s mismos, propsito que ellos, especialmen
te ellos, vean muy lejano de alcanzarse con los californios.
Entre tanto, las autoridades reales queran entender que el
contacto cotidiano con los espaoles hara que los catec
28 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp. 4, ff. 456-458 y 506, Lore
to, 4 de enero de 1772. Expediente sobre el mejor establecimiento de las
nuevas misiones de Californias y subsistencia de las antiguas de aque
lla pennsula.
menos poco a poco dejaran atrs la i

que los religiosos les atribuan.
Las tres instrucciones concernientes al establecimiento
de pueblos que Glvez dej encargadas al flamante gobier
no californiano son una muestra ntida de que se quera
apretar el paso hacia la constitucin de una sociedad secu
lar, y de que las misiones habran de converger en el mismo
punto.29 Algunos apartados dan forma a lo que podra con
siderarse un plan urbanstico: disposicin y medida de las
calles; requisitos para la reparticin de solares destinados a
la construccin de viviendas; indicaciones para hacer corra
les caseros y hasta la obligacin de plantar rboles frutales
al frente de cada uno de los futuros hogares para "sombra y
hermosura" de las poblaciones. Otros se refieren a la capa
citacin que deban recibir los indios para hacerse de un ofi
cio mecnico y de un lugar en el embrionario mercado de
trabajo local, de manera que fuera cada vez menos necesaria
la tutela de los misioneros. En otras seis clusulas quedaron
insertas las rdenes relativas al uso y propiedad de la tierra,
tal vez las que mejor reflejan la deuda que Glvez tena con
29 AGI, Audiencia de Guadalajara, 416, exp. 40, Real de Santa Ana,

lfi de octubre de 1768. Instruccin para el gobierno civil y econmico de
las misiones del sur de Californias. AGN, Provincias Internas, vol. 166,
exp. 3, ff. 142-188, Loreto, 29 de abril de 1769. Instruccin particular
que precisamente se ha de observar en el restablecimiento, formacin y
ornato pblico de este pueblo y primitiva misin de Loreto. AGN, Pro
vincias Internas, vol. 166, exp. 3, ff. 142-188. Real de Santa Ana, 12 de
agosto de 1768. Instruccin que contiene las prerrogativas y condiciones
indispensables con que a nombre del rey nuestro seor concedo mer
cedes de solares y suertes de tierra en los nuevos pueblos y distritos de
las tres misiones de este Departamento del Sur de la California, y en los
dems parajes que se vayan poblando en ella. Vase Weber, La frontera,
pp. 337-359; tambin Lightfoot, Indians, Misssionaries, pp. 49-59.
el pensamiento ilustrado de la poca y con la poltica secu

larizadora del rgimen borbnico. En ellas se dej dispuesto
que todas las tierras de cultivo, excepto las de uso comuni
tario, fueran fraccionadas en parcelas de riego y repartidas a
razn de una por cada indio padre de familia. Podran con
cederse otras dos de temporal, siempre y cuando se compro
metieran los poseedores a cercarlas y hacerlas productivas.
stos podran legar sus posesiones, pero, a fin de impedir
la especulacin y concentracin de la tierra, se les prohiba
dividirlas, gravarlas o venderlas. Con el objeto de estimu
lar en los nativos el "natural inters" por el trabajo agrco
la, las autoridades provinciales podran otorgar una parcela
ms a quien se aplicara con perseverancia. Para hacer esto
factible, los frailes administradores de cada misin tendran
que esforzarse hasta lograr que las horas dedicadas al cul
tivo de las tierras de posesin individual representaran al
menos 50% del total de las jornadas de cada poseedor, cla
ra manifestacin de que la corona esperaba de los regulares
franciscanos un empeo mayor que el de los jesutas para
llevar a cabo toda medida que condujera a la secularizacin
del suelo misional y de su mano de obra.
En la ordenanza para la reurbanizacin de Loreto, ade
ms del trazado de calles, plazas y edificios pblicos, dispu
so el visitador que se entregaran terrenos en donde pudieran
fabricarse casas para indios y soldados, eso s, en "barrios
separados". Esto, pensaba, ayudara a la creacin de vncu
los socioeconmicos entre ambos sectores, lo que, pasado
un tiempo razonable, conducira a la conversin de Loreto
en un pueblo parroquial. Igualmente concedi varias suer
tes de tierra y sitios de ganado a nativos y militares retira
dos en las jurisdicciones misionales de Santiago y San Jos
del Cabo, ello como una muestra a

autoridades reales.
Acatar tales preceptos implicaba
permtasenos la reiteracin, hicier
ra su buena fe para llevar a sus pupil
estado de autosuficiencia y, as, lle
vertirlos en titulares de las tierras q
jaban en comunidad y de formaliza
curato. Por otra parte, el gobernador
ban obligados a promover dicho ca
muchos documentos, de buen grad
los predicadores.
En el tiempo que sigui a la sa
ocurrir que el propio colegio de Sa
secularizacin de algn pueblo m
no provincial se negara, pero no f
sos juzgaran que los catecmenos e
de valerse por s solos, ni la negati
que ver con la consideracin de que
la reparticin de tierras y la form
de estos raros casos se presentaron
sula. Las misiones en cuestin fue
Jos del Cabo y Todos Santos. En 1
ltima, fray Juan Ramos de Lora, y
servan enfrentaron las acusaciones p
grupo de catecmenos les imput. E
diciendo que todo era una maquina
ros y acus al gobernador Felipe Ba
los "difamadores" y con su subord
to sureo a fin de aprovecharse de
Todos Santos en parroquia para "f
da", esto es, para quedarse con el control "del mejor terre
no y el ms frtil" de toda la Baja California; y no slo eso,
tambin para extender el rea de influencia de la jurisdic
cin real.30 A raz del pleito judicial que se desat, Ramos
de Lora, el presidente Francisco Palou y el padre guardin
del colegio fernandino elevaron hasta el virrey la splica de
que los tres establecimientos misionales fueran entregados
al clero secular y sus tierras concedidas a familias del distrito
minero de Santa Ana, como, de hecho, haba comenzado a
ocurrir.31 Palou mismo le hizo llegar dicha solicitud a Barri,
pero ste respondi con la objecin de que l no se hallaba
facultado para tomar una determinacin de esa naturaleza.
Los franciscanos dijeron que la corta cantidad de indios en
dichas misiones y la "feracidad" de sus suelos justificaban
la conversin, pero no era tanto eso lo que les mova, sino
el cansancio de lidiar con nativos "incorregibles" y autori
dades "despticas". stas, por su parte, hacan votos por
una resolucin favorable a los fernandinos, pero eludan las
inculpaciones de los religiosos declarando que sus acciones
slo "aspiraban" a satisfacer los deseos regios, pues de anti
guo estaba en el inters de la corona tener en las Californias
pueblos de espaoles bien formados.
No era un secreto en la capital de Nueva Espaa que al
gobernador de las Californias le agradaba la idea de tempo
ralizar algunas misiones peninsulares, ni que los misioneros
30 AGN, Californias, vol. 13, exp. 5, ff. 108-127. Loreto, 2 de octubre de

1771. Carta de Palou al padre guardin Rafael Verger.
31IIH UABC, exp. 2.7, f. 50, es copia de AGN, Misiones, vol. 12, exp. 2,
Colegio de San Fernando de Mxico, 26 de junio de 1772, Informe de
fray Juan Ramos de Lora sobre lo acontecido en la misin de Todos
Santos.
queran exhibirlo como un manda

poder que tena conferido, con cuya
de Loreto a los franciscanos y as lo
nes de la misin quedaran a su disp
que todo ello pona a la vista justo l
un alto oficial resuelto a cumplir c
nales del rgimen carolino: no que
beneficiara a su antojo de los recursos
misiones, pero s que ste, con toda
tara la formacin de pueblos civiles
rigos regulares por curas de parroqu
que la instruccin reservada que el vir
extendi a Felipe Barri, poco ante
ra el cargo, inclua la orden expresa
entendimiento" con los misioneros, pe
incumplieran las "obligaciones de su
dencias dictadas por el visitador Glv
Para decepcin de los franciscan
gobierno provincial, el virrey desest
mentando que el obispo de Guadalaj
pertenecan las Californias, tena
char curas a una regin cuya econom
no dara ms que raquticas obvenci
el sostenimiento de clrigos secular
32IIH-UABC, exp. 2.7, f. 33, es copia del ex

nes, vol. 12, exp. 2, ao de 1772. Expediente
la sumaria que dirigi el gobernador don Fe
de los mayordomos de las misiones de la An
misioneros fernandinos.
34 AGN, Californias, vol. 13, exp. 5, ff. 144-
tres pueblos siguieron siendo de jurisdiccin misional, aun

cuando Glvez, como ya se dijo, creara el curato de Santia
go y San Jos del Cabo, desaparecido dos o tres aos des
pus de su visita. Ello no obsta para decir que, en los hechos,
los misioneros fueron cediendo terreno ante la inminente
extincin de los indios y a causa de la escasa pero crecien
te presin de las autoridades y de los solicitantes de tierras
labrantas. Al menos en esta parte meridional de la provincia
fue cada vez ms obsoleto hablar de jurisdicciones misiona
les, pues stas estaban siendo inexorablemente convertidas
en espacios seglares, no por va de la secularizacin formal,
sino por medio de la paulatina migracin proveniente de la
zona minera.
El proyecto para la colonizacin del norte novohispa
no, siendo una empresa unitaria de conquista poltica y
religiosa, se dio en la realidad como un proceso durante el
cual se entrelazaron dos percepciones a menudo discordan
tes acerca de los medios y de los fines que daban sentido a
la reduccin de los gentiles y de los tiempos en que deba
producirse la secularizacin de los pueblos misionales: una
se guiaba por el propsito de llevar hasta su ltima hora el
programa de cristianizacin con la menor interferencia posi
ble de agentes externos; la otra estaba dominada por la idea,
mucho ms acuciante, de convertir a los nativos en traba
jadores independientes y de transformar las jurisdicciones
del clero regular en tierras realengas para usufructo de los
espaoles e indios libres. El caso siguiente lo ilustra bastante
bien. En 1785 el gobernador Pedro Fages remiti a la capital
del virreinato un informe acusatorio en contra de Francisco
de 1772. Informe del obispo de Guadalajara.
Palou, ministro de la joven misin d

sidente de los fernandinos en la Alta C
y diretes entre el mandatario y el fra
la posesin de tierras concedidas a lo
dores del pueblo de San Jos de Gu
lmites jurisdiccionales de la misin
na Palou que, no muy lejos de dicho
ticado una serie de repartimientos agr
vigente", y que ello haba derivado
cios para los indios clareos: primer
extensin potencialmente cultivable
de colonos en las cercanas provocab
firieran trabajar para los josefinos que
a la labranza en la misin. Deca que,
se estaba cometiendo una injusticia e
tos al privarles de la tierra que por
sino que, adems, se alentaba el paga
religiosa al dejar que los naturales en
trabajo a los pueblerinos antes de re
bautismo, aun cuando se deca que e
de la monarqua espaola la convers
americanos al catolicismo.35
Ninguna autoridad pblica habr
mente la desposesin de tierras pert
misin ni el uso de mano de obra gen
sido tanto como desconocer la potes
tenan los misioneros en todo lo co
35 AGN, Californias, vol. 12, exp. 2, ff. 11-36

bre de 1785. Testimonio del expediente for
seor gobernador de Monterrey sobre la re
neros a la observancia del reglamento de sit
cin de los intereses temporales de sus rebaos; peor an,

como sugerir que el programa de reduccin misional era un
paso dispensable en el proceso de integracin sociocultural
de los indios, al modo de las colonias francesas y britnicas.
Qu gobernante habra respondido a la orden francisca
na que las cosas ocurridas en la misin de Santa Clara eran
irregulares pero tolerables en tanto se abreviara el tiempo
que separaba la gentilidad de la secularizacin? Muy pocos,
pues la administracin de Carlos III, al igual que sus ante
cesoras, segua suscribiendo el discurso que haca de la for
macin religiosa y temporal de los indios una obligacin de
Estado, ajena a la pretensin de echar a un lado las funciones
tradicionales del clero regular, pero no a la idea de agilizar
la incorporacin de los catecmenos a la estructura colonial
por medio del contacto directo con los espaoles, ya fuera
trabajando para ellos sin abandonar la misin o avecindn
dose en asentamientos de poblacin mixta, tal cual lo haba
previsto Jos de Glvez.
De momento, la disputa no mereci ms que un tibio
exhorto al comandante general de las Provincias Internas
para que hallara la forma de apaciguar los nimos,36 pero no
fe sino hasta julio de 1801 cuando los lmites entre Santa
Clara y San Jos de Guadalupe quedaron al fin fijados des
pus de un arreglo convenido entre los frailes y el goberna
dor en turno, arreglo que consisti en la recuperacin del
rea reclamada a cambio de que la misin cediera una parte
36 AGN, Californias, vol. 12, exp. 1, Monterrey, 26 de septiembre de

1785. Testimonio del expediente formado a representacin del seor
gobernador de Monterrey sobre la resistencia de aquellos misioneros a
la observancia del reglamento de situados y presidios.
montuosa en favor de los josefinos

resuelto de esta manera, constituy
los franciscanos de la Alta Californ
sur bajacaliforniano, experimentaro
de gobernantes y particulares. Qu
cer a los fernadinos los das en que
la corte hacer de sus intereses una
bregar en la pennsula con el autor
ni con las concesiones a civiles.
La autoridad real tena uno de sus
beneficios que supuestamente reci
vir con los moradores de presidios
so voces autorizadas que patrocinar
cirujano Pablo Soler, quien, como p
dido en 1803 al protomedicato de l
titucin encomendada por la coron
causas y tratar de revertir la cercana
genes peninsulares, declar que su
cia mdica en las Californias lo facu
que era falso el concepto de que lo
la salud al relacionarse de cerca con
ocurra, aseguraba, era lo contrario
que deca con tanta firmeza contab
ta bajacaliforniana que, habiendo s
prestar servicios domsticos en la
g a acostumbrarse tanto al bao f
mentos sanos", que pronto dej at
rica" y enfermiza que antes la car
"gorda y llena de color". En cambio
' Vase Bancroft, History, pp. 715-720.
lo rpido que decaan los indios saludables al reintegrarse a

sus misiones, donde privaban, deca, las malas condiciones
higinicas y la desnutricin.38
Por esos aos los franciscanos enfrentaban las duras cr
ticas que les hacan el gobernador Diego de Brica y los
capitanes de los presidios altacalifornianos, entre otras
cosas porque, de acuerdo con los informes que presentaron
estos militares al virrey, los misioneros procuraban todo
cuanto se poda para impedir que sus "hijos" se entremez
claran con la "gente de razn", arguyendo que la transmi
sin de sus "malos hbitos" tena un efecto devastador en
el comportamiento de los mismos. Fray Fermn Francisco
de Lasun, por entonces presidente de las misiones altaca
lifornianas, contest que los dichos del gobernador y sus
subordinados no eran ms que infundios; que a los indios
no slo se les dejaba, sino que incluso se les induca, "has
ta ms no poder", a mantener comunicacin con "gentes de
otras clases", creando la imagen de que eran ellos, los pro
pios indios, quienes no deseaban trabajar en los presidios,
lo que era razonable, subrayaba, pues ah los convertan en
jugadores de naipes, en borrachos y en esclavos, que, como
tales, apenas si obtenan algo de comer y nada para vestir.
Lo que al fin de cuentas quera demostrar Lasun era que los
californios tardaban mucho tiempo en "civilizarse" porque
las "malas artes" de los soldados y otros espaoles les hacan
repudiar el trabajo fuera de la misin, no porque los frailes
los mantuvieran atados a sus hbitos.39 En otras palabras,
38 Vase Altable, "Humanitarismo", pp. 224-227.

39IIH UABC, exp. 9.9, ff. 1-110, es copia de AGN, Californias, vol.
216, exp. 5,19 de junio de 1801. Acusaciones contra los franciscanos
de Alta California.
se deca consecuente con la polti

adverta que ello no bastaba cuando
la secularizacin daban al traste con los esfuerzos de los
misioneros para conducir a los indios hacia la vida secular.
No escapaba a la reflexin franciscana el hecho de que
los nativos tuvieran formas imperceptibles de resistirse a la
asimilacin de los elementos culturales ajenos a su tradicin
primigenia. An ms, comprendan bien la distancia abis
mal que haba entre educar a los pueblos aborgenes de la
desaparecida Mesoamrica y reducir a stos de las provin
cias norteas de Nueva Espaa, en su mayor parte de cul
tura seminmada, cazadora y recolectora. Los primeros,
argumentaba el padre guardin Rafael Verger, habitaban
"ciudades y pueblos bien formados, civilizados y abasteci
dos de todo lo necesario", en tanto que a los segundos les
faltaba todo ello: andaban siempre "desnudos y vagantes
por sus intrincados montes" y no cosechaban ms que "las
yerbas de los campos y los frutos de los rboles, diferen
cindose muy poco de los brutos irracionales", lo que haca
mucho ms ardua la labor de la enseanaza en las misiones.
Esto, aclaraba, era algo que los aos de experiencia misio
nera hacan palpable y era cosa de tenerse muy en cuenta al
momento de difamar a los evangelizadores.40
La discusin entre clrigos y funcionarios reales sobre
las razones que mantenan a los indios en la "barbarie" no
era sino un efecto de la presin que vena ejercindose des
de las altas esferas de la monarqua espaola para concre
40 AHINAH, Franciscano, 122, ff. 38-48, clusula 15, Colegio de San

Fernando de Mxico, 5 de noviembre de 1772. Verger a Bucareli, Pri
mer informe y mtodo nuevo de misiones para su gobierno espiritual
y temporal. Tambin vase Jackson y Castillo, Indians, pp. 73-86.
tar los fines ltimos del proyecto expansionista del impe

rio, o sea, la aplicacin misma de lo que aqu reiteradamente
hemos venido llamado poltica secularizadora, que busca
ba, en definitiva, la integracin plena de las Californias a
la estructura del colonialismo espaol. De ah que resulte
limitada la nocin de que dicha poltica culminaba con la
reparticin de tierras misionales a excatecmenos y colonos
civiles; esto era el fundamento, pero el proyecto implicaba
otras medidas que suponan una visin constructiva mucho
ms compleja y de largo plazo, una visin que entenda el
terreno californiano, en su mayor parte gentlico y misio
nal, como un espacio susceptible de culturizarse, de "civi
lizarse". Este pensamiento, no siempre de manera difa
na, est en las predicciones optimistas de algunas crnicas
misioneras y, a menudo, en las proyecciones oficiales. Gl
vez es un buen ejemplo de ello: no slo concibi la necesi
dad de secularizar las misiones y hacer repartos de tierra: su
imaginacin, a veces desbordada, le llev a pensar que en el
noroeste novohispano podan levantarse grandes ciudades
y construirse todo aquello que constitua el tejido social de
la cultura espaola. So con esa red interconectada y din
mica de villas, pueblos parroquiales y puertos mercantiles,
en cuyo derredor se extendan los caminos y los puentes; las
tierras de cultivo y los pastizales de pastoreo; los ranchos,
los reales mineros y las haciendas. Todava ms, previo que
la minera y el comercio seran los detonantes del crecimien
to econmico y poblacional en la regin; que en un futu
ro no muy lejano la Alta California sera una de las esca
las obligadas dentro de un inmenso mercado transocenico
entre las Indias de oriente y las occidentales; que llegaran
habitantes de otras provincias a poblar las Californias para
bien de su economa y del real erar

se la rida pennsula en una "precio
entre otras cosas, de la codiciada gr
industria textil metropolitana; y, en
pasado el tiempo justo, abandonar
para devenir, a cabalidad, una de la
componan el imperio colonial de
Claro est, los franciscanos no se
o se hiciera realidad; era slo que,
de sus convicciones apostlicas, no
valiera si antes no se sazonaba el frut
Esta distincin necesariamente haca
con la autoridad secular. El gobern
importante documento que elabor
tico de las Californias, aclaraba que
espaoles y el fomento de las acti
rias e industriales eran tan fundamentales como la reduc
cin de los gentiles, en vista de lo cual no tena por qu venir
lo segundo antes que lo primero.41 Lo que sigue corrobora
la afirmacin de Neve. Hacia 1781 un nuevo proyecto de
poblamiento fue puesto en prctica desde Sonora, esta vez
encabezado por el comandante general de las Provincias
Internas, Teodoro de Croix, quien haba recibido rdenes de
reavivar los planes de 1774 para abrir un paso a travs de la
cuenca del ro Colorado hacia la Alta California, regin del
planeta donde, por cierto, Glvez haba imaginado la cons
truccin de una gran urbe en honor de Carlos III. El inten
41 AGN, Provincias Internas, vol. 121, exp. 3, ff. 375-397, San Carlos de
Monterrey, primero de junio de 1779. Reglamento Provisional para la
Pennsula de Californias.
to tuvo un desenlace trgico: los militares, misioneros y

colonos migrantes fueron acribillados por los indios. Aho
ra, ms all de las negras consecuencias del intento, lo que
importa sealar es que Croix tuvo la encomienda de esta
blecer dos misiones franciscanas entre los indios yumanos
de esa regin, slo que, a diferencia de otras conquistas, en
sta no se levantara ningn presidio, sino que en cada uno
de los dos establecimientos misionales se apostaran 15 sol
dados y "diez vecinos pobladores para laborear las tierras
en consorcio con los nativos, sin que los padres misioneros
se metieran en otra cosa ms que en lo "espiritual".42 Soa
dora idea, pero he ah de nuevo ese nimo de restringir la
funcin de los religiosos al catecumenado y de fomentar
la cohabitacin de indios y espaoles, esta vez con la pre
tensin de matar dos pjaros de un solo tiro: conseguir que
los primeros fueran cristianizndose, al tiempo que acos
tumbrndose a vivir "en sociedad", sin esperar a que los
misioneros, despus de aos, dictaminaran que sus educan
dos estaban preparados para dar el paso a una vida indepen
diente.43 Los resultados inmediatos de estos y otros planes
quedaron lejos, lejsimos de satisfacer las ideas de sus pro
yectistas. Entre tirones, las discordias por la mano de obra
indgena continuaron al paso que las misiones fueron que
dndose sin su razn de ser por efecto de las enfermedades
contagiosas. Un corto nmero de indios se integr y solt
42 Palou, Recopilacin, p. 1263.

43 AGN, Crceles y Presidios, vol. 121, exp. 3, ff. 14-36, Monterrey, 29 de
diciembre de 1778. Expediente movido por el seor comandante general
de las Provincias Internas sobre la variacin del reglamento que gober
naba en Californias.
los lazos que lo diferenciaban como

mayora despareci en la ms horren
La secularizacin de las Californias
larga duracin, debido, entre otros
te aislamiento de la gobernacin en
tencia cultural de los indios, a la seq
a la consecuente escasez y paralizan
cin civil.45 Los pueblos de misin
men ordinario con lentitud a lo larg
del siglo xix, a medida que sus catec
los dems habitantes aumentaban a
uno dejaran de operar como verdad
gacin religiosa para convertirse pr
parroquiales, en "pueblos de indios"
ceso, los das del gobierno de excepc
atrs y los franciscanos tuvieron fr
gar a contracorriente de la "nueva p
un gobierno provincial menos transi
las reglas del orden misional.
LOS CONFLICTOS DE PODER
Admtasenos llamar aqu conflictos de poder o juris

nales a los que, justamente por su naturaleza controve
constituyen discursos que se desarrollan al menos e
sentidos, encarnados en cada una de las partes que t
lugar en un dilogo polmico. Son procesos dialctic
44 Vase Rodrguez Tomp, Cautivos, pp. 195-232. Para el caso de

California vase Sandos, Converting, pp. 111-127.
45 Vase Trejo Barajas, "La secularizacin", p. 62.
46 Vase Rodrguez Tomp, Cautivos, pp. 233-265.
los que se confrontan argumentos que representan posicio

nes diferentes sobre alguna cuestin. En dichos procesos
los sujetos en pugna tratan de convencerse entre s o a un
tercero de la veracidad de sus dichos. Ya se supondr que el
interlocutor de los misioneros en el caso californiano estar
representado por la autoridad real, que se serva de su pro
pio aparato argumentativo para evidenciar la malignidad de
las acciones del otro y la rectitud de las propias. Lo mismo
ha de decirse de los franciscanos respecto del poder civil.
Conviene recordar que los desencuentros jurisdicciona
les no eran algo nuevo en la provincia para cuando llega
ron a ella los frailes de la orden franciscana. El rgimen de
excepcin haba enfrentado la censura de los "enemigos"
de la Compaa as los llamaba Clavijero y pasado por
momentos crticos, como cuando tuvieron los ignacianos
que contrarrestar los mpetus autoritarios del gobernador
de Sinaloa, o cuando se enredaron en pleitos judiciales con
el propietario de minas ms rico de la regin. Pero vimos
tambin que los jesutas pudieron extender sus poderes
extraordinarios prcticamente hasta que fueron expulsa
dos, aun cuando deba decirse que dichas facultades fueron
declinando a lo largo de los 70 aos que estuvieron en tie
rras californianas.
Desterrados los jesuitas, Jos de Glvez se propuso orga
nizar de pies a cabeza una estructura poltico-administra
tiva que sustituyera al antiguo rgimen. A juicio suyo, tal
acto instaurativo no slo dotaba de un poder legtimo a la
provincia, tambin representaba, por consiguiente, la supre
sin de las prerrogativas concedidas a la orden jesutica en
1697; de ah que el primer gobernador nombrado llevara
la consigna de confiar a los frailes menores nicamente el
manejo "espiritual" de las misione

deba quedar en poder de la autorid
de quienes ahora llevaran los asunt
nacin en nombre del rey.
La percepcin que tuvo el visitad
injusta y tendenciosa, pero tena a
plausible: aquel gobierno especial, a
tad real, contradeca el orden mon
de un reinado marcadamente regal
los III, con cuya venia se haba dad
siciones precisamente para limitar
del clero espaol. Es admisible que
lutismo carolino como Glvez r
duracin del rgimen misional dab
que la corona de Espaa era incapa
nio en el alto Pacfico novohispano
las tentaciones de los extranjeros,
riquezas conocidas y por conocers
hecho lo hacan ya los sbditos de
de la baha de San Francisco. En fu
impostergable que el rey, mediant
cial, ejerciera el control poltico y
rica posesin.
Durante los primeros tres aos las
ciscanos con los mandos provincia
diales, debido a que los dos primer
estuvieron en la pennsula: Portol
dada una de las expediciones terres
fornia y Matas de Armona porque
tura la pas en Sonora al frente de
para intentar someter a los indios
guardados en un lugar llamado Cerro Prieto. Armona,

mientras dur su breve estancia en el sur de la California
peninsular, mantuvo un trato ciertamente afable y condes
cendiente con el presidente de las misiones fernandinas,
Francisco Palou. Tan contento estaba ste con aqul, que
ms le pareca uno ms de los clrigos, preocupado siempre
por la bienandanza de las misiones.47 Esto es de suyo muy
significativo, ya que se desvela el contento que le provoca
ba que un representante de la corona se aviniera tan gene
rosamente con los objetivos del programa misional, que es
algo muy similar, recurdese, a lo que reciban los jesutas
de los capitanes del presidio loretano. Incluso del goberna
dor Felipe Barri, con quien luego escenific los ms spe
ros intercambios de palabras, dijo en un principio que en
todo haba prometido ste ayudarle y que nada hara sin
antes consultrselo, lo que retrata bien la conviccin que
tena Palou respecto del trato obsequioso que, dada su dig
nidad eclesistica, deba ofrecerle quien fuera dirigente del
gobierno provincial en todo lo relacionado con el manejo
de misiones.48
No sobra aadir que Glvez tambin se mostr hasta
cierto punto complaciente con las peticiones franciscanas,
y que Palou admiti de buen grado las ordenanzas que el
visitador dict durante su estancia en la pennsula, aunque
algunas le parecieron desventajosas para el funcionamien
to de las misiones.49 No obstante, la tolerancia de uno y la
resignacin del otro no duraron mucho. Muy pronto el reli
47 Palou, Recopilacin, p. 80, nota 11.

49 Vase Palou, Cartas, p. 26,
gioso solicit algunas reconsiderac

gueo respondi con buen nimo,
ro que su paciencia no era ilimitad
esperaba total obediencia a la instr
de los pueblos misionales. A modo
m que ya haba dispuesto ciertos
sus lgrimas", pero que "en lo dem
Providencia".50 Hubo incluso roces
colegio fernandino y el visitador. Ve
a Glvez no poda decrsele que lo b
le pareca negro, y que sus instrucc
sin chistar, pues "prevaleca lo realen
Los desacuerdos de carcter juris
ciscanos y autoridades reales come
como tom posesin Felipe Barri,
se del gobierno provincial. La fract
momento mismo en que los misio
dencia del gobernante a intervenir
decretado, decan ellos, como priv
misional. El disgusto manifiesto d
entendi Barri como una forma in
al "verdadero" gobierno y a la repr
denominaba "legtimos intereses de
comparti, lo diremos de una vez,
ron en los aos siguientes.
No ayudaba al buen entendimi
sa delimitacin de las atribuciones
partes asuma como propias. Deca

"genio dominante", calificaba de desacato y usurpacin de

la autoridad civil lo que en realidad eran splicas que los
misioneros le dirigan para que "tuviera a bien" dar marcha
atrs en una u otra de sus "imprudentes" disposiciones. Se
persuada de que el jefe de la pennsula no tena ms facul
tades que las dispensadas por Glvez y que stas no le con
sentan inmiscuirse en la direccin de las misiones, salvo en
aquello que el propio visitador haba mandado. Pero el alu
dido, denunciaba, actuaba en detrimento de tales rdenes y
tena para s que la potestad delegada en l poda estirarse a
capricho de su voluntad hasta donde no le competa, o ser
omiso y decidirse por no hacer nada en temas que tocaban
a su obligacin. Declaraba con sarcasmo que era una "ls
tima" ver cmo el padre presidente de las misiones le tena
"arrinconado y privado de su real jurisdiccin".52
Los franciscanos tambin levantaron la voz en contra del
almacenista oficial de Loreto, acusndolo de haber llegado a
la pennsula con la creencia de que todo cuanto se produca
en las misiones estaba sujeto a su administracin, y que los
misioneros eran simples "subordinados" suyos.53 Ms tar
de, el padre Verger, mediador entre el superior de las misio
nes y el virrey de Nueva Espaa, denunci al comandan
te de la Alta California por estrechar a sus representados a
decir misa e instruir a los gentiles, arrebatando a los prime
ros la "delicada" tarea de gobernar a los segundos. Si estaba
52IIH UABC, exp. 2.7, ff. 28, 30, 39, 46 y 68, es copia en AGN, Misio
nes, vol. 12, exp. 2. Colegio de San Fernando de Mxico, 26 de junio de
1772. Informe de fray Juan Ramos de Lora sobre lo acontecido en la
misin de Todos Santos. Vase Engelhardt, The Missions, pp. 379-419.
as preceptuado, amenaz, ms valdr

cejaran en sus empeos y regresaran
Recurra al pasado para demostrar
los misioneros no constitua una pr
accesorio, sino una tradicin vital e
que Hernn Corts haba reconocido
investidura para "gobernar los cuer
a los misioneros, el derecho de "gob
anuencia de Dios", por lo que era de
cerles, en lugar de hacer lo que hac
res, que era engaar a los nativos dici
no podan castigar y s slo ensear la
eucarista. Interesante informacin,
sideracin de que la conquista espao
apostlica y militar, hizo inevitable un
entre los agentes del proceso coloni
ros das de la invasin espaola. Tng
suerte de dualidad, segn se interpre
sin espaola un proceso doblement
lado, el soberano mortal; por el otro
cial que mova los hilos del destino d
virtud de ello era que se aplicaba el
de la conquista se hacan en servicio
la celestial y la temporal. Esta concep
ger hacer una inteligente ponderacin
jo de los franciscanos se diriga a esa
haba por qu pensar que los evangel
proprio ni que contrariaban la jurisd
el gobernador Barr, ya que los esfue
misioneros, cada cual en su mbito d
al rey por cuanto agradaban a Dios.
jurisdiccionales, por el contrario, causaban conflicto, y el

conflicto retrasos en la expansin religiosa y territorial, lo
que no poda sino irritar al prncipe y defraudar los desig
nios de la divinidad.54
La discusin en torno a las facultades jurisdiccionales no
se dio en abstracto, sino con especfica vinculacin a aquello
que estuviera relacionado con el funcionamiento y gobierno
de las misiones. Corra el ao de 1771 cuando Barr, de bue
nas a primeras, decidi emplear a un grupo de indios, ads
critos a la misin de Todos Santos, en las "obras de pobla
cin" y fbrica de las "casas reales" destinadas al "gobierno
e intendencia de Real Hacienda". Informara luego que el
propio Jos de Glvez, desde el pueblo sonorense de Cui
rimpo, haba decretado que el gobernador de las Califor
nias, a su arbitrio y sin necesidad de contemporizar con los
misioneros, pues "su autoridad real y superior" no dependa
sino del rey y de quien lo representaba en Nueva Espaa,
poda tomar con entera libertad el nmero de catecmenos
que estimara precisos a tal fin. Haca la aclaracin de que
estos servicios, tambin por rdenes del visitador, habran
de entenderse como demostraciones de vasallaje, que no
merecan ms remuneracin que las respectivas raciones de
comestibles, como, en efecto, haba dispuesto el susodicho.
Ah mismo acusa a Palou de dejarse seducir por la "inslita"
idea de "suprimir el gobierno y dems jefes militares para
quedarse con el absoluto [y] desptico dominio espiritual,
54 AHINAH, fondo Franciscano, 122, ff. 38-48, clusulas 6, 8, 16,

colegio de San Fernando de Mxico, 5 de noviembre de 1772. Verger a
Bucareli, Primer informe y mtodo nuevo de misiones para su gobier
no espiritual y temporal.
econmico, poltico y militar de la p

mo era una burda exageracin y un
sionar a las autoridades capitalinas,
ba los supuestos excesos del pasado je
poda ser un argumento eficaz en co
vertidas por los fernandinos.56
El presidente de los misioneros no
Hizo saber al padre guardin de su
suadir al gobernador de que el trab
tro del recinto misional era un instru
las tareas de cristianizacin, en raz
resultaba del todo injusto distraerlo
va peor si se les imponan tareas dem
retribuidas, toda vez que ello agrav
mica de las misiones al tener que ser
alimentar y vestir, con sus propios
las familias de los trabajadores ocup
cas. Con semejante trato, razonaba,
los californios escaparan al monte para
formas de vida, o que se comportaran
violencia.57 A consecuencia de este y o
intercedi ante el virrey para que s
nal" a los afectados, pues ello, asegu
55 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp.

to, 4 de enero de 1772. Expediente sobre el m
nuevas misiones de Californias y subsistenc
lla pennsula.
56 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp.
ro de 1773. Barri a Bucareli. Expediente sob
to de las nuevas misiones de California y s
57 Vase Palou, Cartas, pp. 185-186.
ratar la "gravsima" creencia, difundida entre los gentiles,

de que "hacerse cristianos significaba hacerse esclavos de
los espaoles".58
El conflicto creci en intensidad con el juicio que se
sigui a raz de las imputaciones por maltrato que hicieron
estos mismos catecmenos todosanteos en contra de los
dos sujetos que servan de capataces en la referida misin. El
presidente de los franciscanos explic por escrito que todo
aquello era producto de los engaos de un indio caprichoso
y embustero cuyas intrigas encendieron la clera de Barr, a
grado tal que ste crey, o quiso creer, lo que le dijeron del
religioso administrador de Todos Santos, Juan Ramos de
Lora, endilgndole a ste el dicho de que solamente l man
daba en su jurisdiccin misional, no el gobernador.59 Palou,
con base en las noticias que Ramos de Lora le haba trans
mitido, inform al colegio que, en honor a la verdad, Barr y
su teniente del sur se hallaban confabulados para manipular
a los indios y fabricar razones que justificaran la seculariza
cin de Todos Santos, de modo que ambos pudieran hacer y
deshacer en lo respectivo a la posesin de las tierras.60 Est
claro que tan grave incriminacin buscaba comprometer la
honradez de los inculpados; primero, porque se pretenda
58 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp. 4, f. 386, ciudad de Mxico,

23 de diciembre de 1771. Rafael Verger y discretorio del Colegio de San
Fernando de Mxico a Bucareli.
59 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp. 4, f. 331, Loreto, 2 de octu
bre de 1771, Palou a Verger. Expediente sobre el mejor establecimiento
de las Nuevas Misiones de California y subsistencia de las antiguas.
60IIH UABC, exp. 2.7, ff. 45-126 es copia de AGN, Misiones, vol. 12,
exp. 2, Colegio de San Fernando de Mxico, 26 de junio de 1772.
Informe de fray Juan Ramos de Lora sobre lo acontecido en la misin
de Todos Santos.
poner al descubierto que ambos ha

los instrumentos judiciales para
de convertir a Todos Santos en un pu
esta forma, ensanchar el radio de
jurisdiccionales. Segundo porque, a
se abra la posibilidad de saciar sus
mediante la adquisicin de tierras
El alboroto de Todos Santos no fu
puso a misioneros y autoridades fr
mes y representaciones que Palou env
y 1773 contienen las varias causas
denuncian, a veces con desesperad
cias del gobernador Barri en lo to
no de las misiones. Le acusaba, entr
severos castigos sin la averiguacin
dejado sin efecto las "benficas" d
cesor el solcito Matas de Armo
ms devotas de los fines clericales
del rey; de hacer declaraciones en con
fin de despojarlos del respeto y ob
nos, sin comprender que as alenta
verencia y la holgazanera; de ser om
las rebeldas de los nativos con el o
sos parecieran administradores ine
fin, de atacar de estos y otros mod
cin" del presidente de las mision
bidamente de ella.
Amerita hacerse la aadidura de
durante su larga estancia en la Alt
quej amarga y repetidamente de
comandante Pedro Fages. Deca que
tos por la iglesia, por el cementerio, por la ubicacin de

las cruces, por los entierros de difuntos, por los castigos
a los indios y mucho ms",61 es decir, por aquellas opera
ciones que reglamentariamente tocaban a los misioneros.
Como Palou, Serra suplicaba al padre Verger que abogara
por los misioneros a fin de que el virrey pusiera orden cuan
to antes en la gobernacin californiana, haciendo cumplir al
pie de la letra las instrucciones de Glvez concernientes al
manejo de misiones, donde nicamente se concedan al jefe
poltico de la provincia la entrega del bastn a los indios
gobernadores y la procuracin de justicia en las llamadas
"causas de sangre".62
Pero Barr distaba mucho de dar su brazo a torcer. Ase
guraba que los indios de Todos Santos reciban un trato
inhumano en la misin y que, al retenerlos en Loreto para
ocuparlos en el "servicio del rey", no lo guiaba otra cosa
que "la ms elemental compasin", muy alejada de lo que
los misioneros llamaban "despotismo". En los informes
que rindi al virrey aseguraba que algunos frailes ofendan
el amor propio de sus catecmenos con regaos infunda
dos; que los mandaban azotar hasta causarles llagas agusa
nadas en las nalgas y que, por lo regular, los obligaban a tra
bajar hambreados y desnudos. Les achacaba episodios de
insubordinacin hacia los representantes de la corona y una
constante resistencia a obedecer lo dispuesto por Glvez en
61 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp. 4, f. 359, ao de 1772. Expe

diente sobre el mejor establecimiento de las Nuevas Misiones de Cali
fornia y subsistencia de las antiguas.
62 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp. 4, ff. 406-419, Loreto, 2 de
octubre de 1771. Carta de Francisco Palou a Rafael Verger, padre guar
din del Colegio de San Fernando de Mxico.
relacin con la superioridad jurisd

ferida el gobernador, lo cual, enfat
mo que oponerse al monarca. Deca
ban agitaciones entre los nativos fals
autoridad real para hacerles creer q
mandaban ms que el gobernador, a
haba escrito una carta a Palou, don
poderes provinciales no se hallaban
sidencia de las misiones, sino en la
bezaba, y que no reconocerlo pbli
a los indios e indisciplinados a los s
Esto ltimo ejemplifica bien el ca
muchas de las disputas. Cuando un
nador que no interfiriera en los asun
nes no lo haca nicamente porque co
prerrogativas, esto es, no slo por
jurdico-administrativa, sino, sobre
sin lastimaba los intereses vitales de
ejemplo, cuando los empleados real
sos, sugeran a los indios que la autor
gobierno civil, provocando en ellos
sin, lo que, cosa temible, pona en e
trabajo misionero. Pero lo mismo p
en turno, que criticaba la facultad qu
pedir, cuantas veces lo juzgaran nec
asignacin de soldados para la defens
as, se deca, quedaba disminuida la au
de la provincia ante sus subordinados
clrigos, quienes podan quitar y pon
' Palou, Cartas, p. 403.
RESTRICCIN JURISDICCIONAL EN CALIFORNIA 5 81
No es sencillo discenir con precisin los mbitos de com

petencia en cada caso, puesto que las instrucciones galvecia
nas y otras ordenanzas posteriores no eran todo lo claras que
podra desearse. De cualquier manera, parece de mayor uti
lidad acercarnos al fondo del problema, cuyo centro, hemos
dicho, estaba en la contraposicin de intereses instituciona
les, y hasta podra decirse que sigilosamente personales. Los
misioneros no acreditaban lo que Barri informaba acerca
de las providencias de Glvez desde Cuirimpo, puesto que,
conforme a lo que ellos tenan entendido, el visitador les
haba adjudicado el manejo absoluto de los pueblos misio
nales y la facultad de aprobar o de rehusarse, al abrigo de una
razonable justificacin, a la extraccin de catecmenos y a la
reparticin de tierras de juridiccin misional. Los motivos de
su resistencia no eran un secreto y solan interponerlas para
contrarrestar las determinaciones del gobierno provincial:
primero, alegaban que les resultaba imposible sustraerse a la
necesidad de conservar puertas adentro la fuerza de trabajo
con que se sembraban y levantaban las cosechas de alimen
tos que la comunidad precisaba para su subsistencia, fuer
za que, por otro lado, haba venido reducindose aparato
samente al paso de las intermitentes pestes que azotaban la
regin; y segundo, argan que sus tutelados eran todava tan
rudos y bobos, que en seguida desatendan la disciplina cris
tiana, ya de por s bastante evaporable, decan.
Importa sealar que al lado de los argumentos anterio
res haba otros tanto o ms relevantes desde la perspectiva
franciscana. Como ya se insinu lneas arriba, decir que la
economa misional dependa en alto grado del nmero de
trabajadores aptos que se aplicaran a las faenas productivas
llevaba implcita la preocupacin de que un potencial fra
caso en la administracin de los pue

ra a la orden hacia el desprestigio, p
obligacin de aceptar que haba sido
jar los bienes temporales de las mision
en su momento, lo fueron los solda
el gobernador Gaspar de Portol. Por
discurso argumentativo de los religi
cin que les causaba la actitud despt
caracterizaba al jefe poltico de la pe
viados porque Barr sacaba trabajado
consultarlo siquiera, siendo que ellos
y tutores de los indios, lo que les pa
ta de respeto a la investidura eclesial
Glvez les tena concedida en la inst
no de los establecimientos misionales. En la raz del con
flicto tambin yaca, pues, el pundonor y la irritacin de
quienes consideraban irreverente y arbitraria la conducta
de un gobernador que crea que la conduccin interna de las
misiones era parte del "gobierno de los cuerpos".
Para leer el otro lado de la moneda hay que tener en men
te que el entorno poltico en que se dio la puesta en marcha
de la gobernacin californiana comprenda la aplicacin del
regalismo carolino y lo que ello significaba en cuanto fuer
za contradictora de algunos de los fueros jurisdiccionales
del clero espaol y en trminos de la pretensin absolutis
ta de subordinar la accin temporal de la Iglesia espaola a
los intereses del Estado monrquico. En este contexto, deci
mos, no es difcil asociar esta tendencia centralizadora del
rgimen borbnico con las actitudes autoritarias e interven
toras de los gobernadores en las Californias. La trillada fra
se de que los misioneros solamente estaban para instruir a
los indios y decir misa, empleada por los jefes polticos de

la provincia hasta el cansancio, puede ser un distante refle
jo de dicha poltica regalista, ms an la insistencia de stos
en que el gobierno real haba sido establecido por Glvez
para regir la provincia sin "necesidad de contemporizar con
los reverendos padres". Debi resultarles un hueso duro de
roer el que los religiosos pretendieran poner lmites a la juri
sidiccin real, aunque reconocieran en el fondo que la auto
ridad de stos, por las rdenes un tanto contradictorias de
un miembro de la alta burocracia, iba ms all de la doctrina
y del culto. Luego, parece cierto que estos militares gober
nantes de la poca borbnica no pensaban lo que Corts,
segn lo interpretaba Verger: el privilegio de "gobernar las
almas" no conceda otros poderes especiales, sino ese y nada
ms, gobernar las almas.
El rey y sus delegados en Nueva Espaa, aun sabiendo que
exista una contradiccin intrnseca entre los fines geopol
ticos y los eclesisticos, esperaban que clrigos y militares
actuaran de consuno, pues la conquista, se deca una y otra
vez, entraaba por igual la "salvacin de los gentiles" y la
expansin imperial. La actitud de las ms altas autoridades
ante los constantes conflictos en las Californias fue concilia
toria, anteponiendo el compromiso a que estaban obligados
misioneros y gobernantes de preservar la armona en bien de
la consecucin de los "importantes propsitos" a que estaba
dirigida la expansin territorial y religiosa. En medio de una
confrontacin cada vez ms agria entre la presidencia francis
cana y el gobierno provincial, la mediacin del virrey apunta
ba a la necesidad estratgica de mantener la unidad de accin
entre los dos componentes indispensables para alcanzar el
buen xito de los planes expansionistas.
Se adverta, empero, la nebulosida

lneas divisorias entre las distintas c
cultad que haba, por consiguiente,
las relaciones entre los distintos m
Explicaba uno de los fiscales conseje
misioneros queran ver a los indios
rdenes, y que lo mismo deseaba el
esta confusin de preceptos", conclu
fugaban de los pueblos, dando al tr
la propagacin catlica. A fin de ev
aconsejaba la formacin por separad
para el gobierno de las misiones y o
y capitanes de presidio, de modo que
su respectivo reglamento, la coloniz
de las Californias adquiriera otro "s
punto final a las discordias debidas
terios claros para la separacin de at
nales. Por lo pronto, ante la actual "
nes", lo recomendable era, segn su
rehuyera tomar partido, pues se te
favorecer a los misioneros restando
ga como representante del soberano
ste en contra de quienes estaban enca
de reducir a la poblacin nativa de los
Sin embargo, consejos como el ant
generaron gran ambigedad a la hor
tos que planteaban los individuos en
64 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp. 4

de 1772. Expediente sobre el mejor estableci
nes de California y subsistencia de las antig
como se lee en el siguiente exhorto dirigido a Felipe Barr y

a Pedro Fages en 1772, que se instruyera a los mandos pro
vinciales para "ejecutar todo aquello que les fuera fcil a
fin de tener a los padres en la debida tranquilidad".65 Todo
y nada caba en la recomendacin de hacer "lo que fuera
fcil", pues ello, del modo en que estaba dicho, dejaba al
libre discernimiento de la autoridad real decidir lo que era
fcil o difcil de hacerse en la relacin con los franciscanos,
y viceversa, pues stos tambin podran entender a su favor
la facilidad o dificultad de que los servidores reales les con
cedieran tal o cual cosa.
En otros momentos, tanto misioneros como autoridades
lograron que viniera a las Californias la amonestacin virrei
nal, por lo regular, moderada. Se trataba de regaos que no
ponan en tela de juicio la preponderancia de la jurisdiccin
real ni la dignidad de los predicadores. No obstante, hay
razones para creer que la tendencia dominante favoreca
a los representantes de la corona, aun cuando stos fueran
amonestados o, incluso, retirados del gobierno provincial.
Lo cierto es que los requerimientos de esta clase se repi
ten en la documentacin de la poca y dan cuenta de cmo
un nuevo estado de cosas sucedi al rgimen jesutico, un
orden en el que la fuerza moral de la institucin francisca
na no tuvo ms remedio que coexistir con el predominio de
la autoridad poltica y militar, vigorizada por los pujantes
intereses del expansionismo carolino.
65 AGN, Provincias Internas, vol. 152, exp. 4, f. 410, Mxico, 12 de mar

zo de 1772. Areche al virrey. Expediente sobre el mejor establecimien
to de las Nuevas Misiones de California y subsistencia de las antiguas.
En 1772 las Californias quedaron d

canos y dominicos. Este acontecim
ranza de que las pugnas terminaran,
peregrina, pues los conflictos juris
en ambas Californias. No poda ser
origen de los problemas no estaba e
institucin religiosa sobre el territ
haba sido en la poca jesutica, sino e
poderes, despus de todo compatib
raron en la obra expansionista hasta
mente contradictorios porque uno
una autoridad que consideraba preem
otro defenda la suya en razn de los
encaminaba su labor.
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LA MISIN DEL TBET EN NUEVA ESPAA:
LAS LIMOSNAS Y EL COBRO
DEL LEGADO DE SPINOLA
David N. Lorenzen
El Colegio de Mxico
Durante el Espaa
Nueva siglo xvin, tanto
como los el gobierno
donantes privados virreinal
en Mxi de
co eran fuentes importantes de fondos para la Congrega
cin de Propaganda Fide de la Iglesia catlica romana. Los
fondos mexicanos se destinaban, segn Propaganda deca,
a la Misin del Tibet organizada por la Orden Capuchina.1
Fecha de recepcin: 2 de marzo de 2012

Fecha de aceptacin: 11 de junio de 2012
1 Muchas personas ayudaron en la preparacin de este texto. En particu

lar quiero agradecer a mis ayudantes acadmicos Soledad Jimnez Tovar
y Odeth Osorio Ordua, a la ayudante administrativa Adriana Villanue
va, al padre Francisco Morales, y a los profesores Carlos Marichal, scar
Mazn Gmez, Anne Staples, William B. Taylor y Martha Elena Venier.
En el ensayo he usado nombres espaoles para frailes y otras personas
espaolas, y nombres italianos para personas italianas, en vez de adaptar
los nombres a un solo idioma. En las citas de documentos del siglo xvm
he preservado la manera de deletrear las palabras pero he modernizado los
acentos, la puntuacin y la capitalizacin, los cuales aparecen bastante al
azar en los textos originales. Tambin he cambiado palabras abreviadas a
sus formas completas (e. g. "V. Em.a" se convierte a "Vuestra Eminencia").
HMex, LXiii: 2,2013 591
592 DAVID N. LORENZEN
En el ao 1738, el rey de Espaa,

1746), promulg una orden para q
l deba al Vaticano, el llamado le
firiera al gobierno de Nueva Espaa
pagos anuales a Propaganda. Al mi
permiso a los capuchinos para man
chinos a Mxico para hacer una c
to los pagos de la deuda como las
usados para financiar la Misin de
El fraile capuchino que eventua
ponsable del cobro de la mayora
legado de Spinola del gobierno de
ganda fue un espaol llamado pad
lleg a Mxico en 1764 como com
no espaol, el famoso padre Franc
un importante relato de sus viajes
en Mxico hacia 1791, despus de
completo del legado de Spinola a
paganda para el pretendido benefi
La manera sorprendente en que
co y la Misin del Tibet lleg a e
tres acontecimientos anteriores. El
militar hecho entre la corona esp
nico Spinola, genovs, miembro d
Gnova y Espaa llamada Spino
Espinla). Durante el reinado del
Carlos II (rey de 1665 a 1700), Gi
la haba suministrado galeras nav
militares del rey hasta el ao 1693
corona espaola todava no haba
te de la deuda. Segua debiendo d
LA MISIN DEL TBET EN NUEVA ESPAA 593
de Giovanni Domenico Spinola por los servicios surtidos

por las galeras. En una carta fechada el 20 de enero de 1739,
el rey Felipe V de Espaa escribi al comisario subdele
gado general y al Tribunal de la Santa Cruzada de la Ciu
dad de Mxico que la deuda restante convertida "a pesos
de a ocho reales de plata antigua de valor de quince reales de
Velln cada uno" sumaba "ciento treinta y quatro mil y
setenta ocho pesos, tres reales y dos maravedes".2
El segundo acontecimiento consisti en el establecimien
to de la Misin del Tibet en el ao 1703 por la Congrega
cin de Propaganda Fide. Esta congregacin se encargaba
de coordinar y financiar todas las misiones religiosas que no
estaban controladas bajo los auspicios del Padroado portu
gus o el Patronato espaol. La Misin del Tibet se asign
a los capuchinos de la Provincia Picena en Italia (este-cen
tral), la regin conocida como Le Marche. Al principio de
1704, Propaganda nombr a seis capuchinos como miem
bros de la primera expedicin a Tibet. Se embarcaron para
India el 6 de mayo de 1704. Dos de ellos finalmente llegaron
a Lhasa, Tibet, el 12 de junio de 1707. La propuesta origi
nal de una misin a Tibet fue hecha por un capuchino fran
cs llamado Franois Marie de Tours. l haba estado antes
en India, y despus de la aprobacin de la Misin, partici
p en la primera expedicin. Los motivos de Franois Marie
de Tours para proponer la Misin son desconocidos pero es
probable que l estuviera influido por varios intentos ante
riores bien anunciados a establecer una misin cristiana en
2 AGN, CRS, ao 1747, vol. 209, f. 305. Otra carta de Felipe V de apro
ximadamente la misma fecha menciona la misma cantidad, pero tam
bin dice, en un punto, que la deuda sumaba 134 053 pesos. AGN, CRS,
ao 1747, vol. 209, f. 314.
Tibet por parte de varios jesuitas p

Antonio de Andrade, en los aos 1
tas eran los primeros europeos, ha
en realidad visitaron Tibet, aunque
de la parte occidental de la regin y
tal, Lhasa.3 La Misin del Tibet capu
establecerse en Lhasa pero fue expuls
nunca pudo regresar. No obstante,
va en Nepal y en el norte de India
siglo xviii y, con cambios, en todo
El tercer acontecimiento fue una donacin hecha a Pro
paganda Fide en 1734 por tres descendientes de Giovanni
Domenico Spinola, quien haba suministrado las galeras a
Carlos II antes del ao 1693. Los tres descendientes eran sus
hijos el cardenal Nicola Spinola y Giovanni Luca Spino
la y el sobrino de stos, llamado Giovanni Domenico Spi
nola (en honor de su abuelo). Ellos donaron la deuda que la
corona espaola todava les deba como un legado a Propa
ganda Fide. Esta congregacin decidi usar el dinero para
financiar sus misiones en Asia, especficamente en su Misin
del Tibet. Primero, sin embargo, tuvo que recuperar el dine
ro de la corona.4
3 En Europa, dos narrativas del viaje escritas por Andrade se publicaron

en portugus en 1626 y 1627. Dentro de los prximos aos, estas narra
tivas se tradujeron y se publicaron en espaol, italiano, francs, alemn,
polaco, ingls y holands, una indicacin de la fascinacin europea de
ese entonces con los nuevos encuentros de regiones muy lejos de Euro
pa. Los relatos sobre Tibet tambin fueron resumidos en el popular
Grand Dictionnaire Historique de Louis Morri, publicado por primera
vez en 1671. Vase Didier, Les Portugais, pp. 19-20; y Petech, I mis
sionari italiani, vol. 2, parte 1, pp. 18-23, 34-38, y 184.
4 Vase AGN, CRS, ao 1747, vol. 209, ff. 313-21 y APF, SCIOC, vol.
22, ff. 198-218.
EL ACUERDO ENTRE EL VATICANO Y LA CORONA ESPAOLA
Estos acontecimientos prepararon el camino para un acuer

do, en el ao 1738, entre el rey espaol, Felipe V, y las auto
ridades vaticanas en el cual se acord transferir la deuda Spi
nola al gobierno colonial de la Nueva Espaa. A principios
de 1738, el cardenal Luis Antonio Belluga y Moneada (1662
1743) le envi a Felipe V una "representacin" en la cual dio
un resumen de la historia valiente de la Misin del Tibet y
pidi que la deuda Spinola fuera transferida a Nueva Espaa
para que pudiera ser cobrada y luego usada para financiar la
Misin. El cardenal Belluga tambin pidi que el rey permi
tiera que cuatro frailes capuchinos dos italianos y dos espa
oles hicieran en Mxico una colecta de limosnas para la
Misin del Tibet. El rey contest a Belluga, en una carta del 12
de octubre de 1738, que aceptaba ambas peticiones.5 Los deta
lles financieros e histricos del acuerdo se describen en una
larga carta de Felipe V a "Ofiziales reales de my Real Hazien
da de la Ciudad de Mxico" con fecha 20 de enero de 1739.6
Este acuerdo formal de 1738 inici una larga lucha de
Propaganda Fide para cobrar la deuda Spinola al gobierno
de Nueva Espaa y tambin para recolectar limosnas de los
donantes pos de Mxico. Antes de la llegada a Mxico de
5 Copias de la representacin de Belluga y de la respuesta de Felipe V se

encuentran en APF, SCIOC, vol. 22, ff. 198-218 y ff. 338-343 respec
tivamente. El resumen de la historia de la Misin del Tibet encontrado
en la representacin se public en Petech, I missionari italiani, parte
2, pp. 175-191.
6 AGN, CRS, ao 1747, vol. 209, ff. 313-321. Una segunda copia de esta
carta se encuentra en AGN, IVRO, ff. 1-12. La carta no menciona la
expedicin de hasta cuatro capuchinos para recolectar limosnas.
Fermn de Olite y Francisco de Ajo

les capuchinos haban estado recol
1741. Desafortunadamente los do
do examinar no dan claras indicacion
dinero recolectado ni de las clases sociales de los donantes.
No obstante, un dato interesante sobre esta cuestin, que
se discutir ms adelante, aparece en un anexo a la narrativa
de Ajofrn sobre sus viajes en Mxico.
Tenemos, en cambio, una documentacin mucho ms
completa del cobro de la deuda Spinola del gobierno de
Nueva Espaa. Los pagos de esta deuda se haban fijado
en 10 000 pesos por ao, pero aparte de un pago un poco
menor de esta cantidad hecho en 1748, los primeros pagos
no se hicieron hasta los aos 1764 y 1765, cuando Ajofrn y
Olite ya estaban en Mxico. No est claro si estos dos pagos
fueron arreglados sobre todo por Ajofrn u Olite o por otro
capuchino, el italiano Paolo Maria da Ferrara, quien haba
estado en Mxico desde 1752. Los siguientes pagos anuales
se suspendieron hasta 1773. Desde esta fecha hasta 1783, sin
embargo, el gobierno de Nueva Espaa hizo los pagos cada
ao de forma regular. Durante este periodo, como se ver
ms adelante, Fermn de Olite era la persona responsable
de arreglar estos pagos y enviarlos, va Cdiz, a Propagan
da Fide en Roma junto con las limosnas para la Misin del
Tibet que se haban recolectado en Mxico.
LAS PRIMERAS PUBLICACIONES
SOBRE LA MISIN DEL TBET
Para ayudarles en sus esfuerzos para la recoleccin en M

co tanto de las limosnas como de los pagos de la de
Spinola, los frailes capuchinos arreglaron la publicacin e

Espaa y en Mxico de tres textos sobre Tibet y la Misin de
Tibet dos textos traducidos del italiano al espaol y uno
escrito directamente en espaol. Estos textos pertenecen
a las muchas publicaciones de los siglos xvn y xvm que de
criban los pases y regiones hasta entonces poco conocido
por los europeos y que narraban las aventuras de los viaje
ros europeos que los exploraron. Ya se mencion la narrat
va de los viajes en el oeste de Tibet de Antonio de Andrade
En el siglo xvin, quiz la serie de tales publicaciones con el
mayor xito era la de los ms de 30 volmenes de cartas escr
tas por los misioneros jesutas en Asia, frica y las Amr
cas, volmenes titulados en su primera edicin francesa Let
tres curieuses et difiantes.7 Un interesante texto, que ilustra e
uso de citas tomadas de estas cartas para promover la colecta
de limosnas, fue publicado en Mxico en 1760 por el jesuit
Francisco Xavier Lazcano y se encuentra dentro de uno d
los volmenes reunidos por Francisco de Ajofrn bajo el ttu
lo Toile et Lege. El texto de Lazcano tiene el ttulo: Exort
cin evanglica para excitaren todos los fieles cristianos, espe
cialmente en los habitadores de esta amplissima Septentriona
Amrica, el zelo de ayudar con limosnas a la Conversin de lo
Infieles. Cita algunos textos de varias de las cartas "edifican
tes" enviadas desde India y China y enfatiza la importanci
de enviar limosnas desde Mxico a Asia va la Nao de China.8
La historia de estos tres textos sobre Tibet y la Misin
del Tibet empieza con la publicacin del primero de ellos e
7 Vase Murr, "Les conditions". Una coleccin reciente de algunas de

estas cartas tomadas de una edicin temprana en espaol es Zermeo
(ed.), Cartas.
8 Lazcano, Exortacin.
italiano en el ao 1738.9 Aunque el

na indicacin de su autor, es proba
cipales fueran Francesco Orazio del
la Misin del Tibet desde 1725 a 17
Monti, secretario de Propaganda F
En 1740 ya se haba publicado una
alemn. La traduccin del original
se public en Madrid en 1744 con e
hecha por el R. Procurador Genera
res Capuchinos, a la Sagrada Cong
Fide, sobre el estado actual de la M
La versin original en italiano del
c en Roma en 1742. Es un texto c
Su autor es desconocido, pero el text
en el texto anterior publicado en 173
tos y cartas enviados a Propagand
prefectos y frailes de la Misin del T
sin del texto en espaol se public e
mismo ao 1742.13 Otra edicin esp
9 L. Petech volvi a publicar una versin

liano en Petech, I missionari italiani, part
la edicin italiana original y Petech no ofr
cin aparte de la fecha. El ttulo original
de Propaganda Fide deputata sopra la mi
presentanza de' Padri Cappuccini missionar
medesima e de'provedimentiper mantene
10 Sugerencia en Petech, I missionari itali
11 Para los detalles vase la bibliografa al f
12 El texto italiano volvi a publicarse en
italiani, parte 3, pp. 192-202. Tambin se
nis Minorum Capuccinorum, 4 (1888), pp.
13 Petech, I missionari italiani, parte 3, p.
(diferente del ttulo de la siguiente edicin
LA MISIN DEL TIBET EN NUEVA ESPAA 599
public en 1745 en la ciudad de Mxico bajo el ttulo Bre

ve relacin de la prodigiosa y nueva conquista espiritual de
Reyno del gran Tibet, y otros confinantes, que ofrecen unirse
al gremio de nuestra Santa Romana Iglesia, por el apostl
co zelo de los missionarios capuchinos embiados este fin por
la Sagrada Congregacin de Propaganda Fide.14 Adems de
estas dos ediciones en espaol, Petech nota que una tradu
cin al ingls se public en Londres en 1747, y una traducci
al alemn (basada en una versin en francs) en 1750.
El tercer texto, escrito directamente en espaol, se publi
c en la ciudad de Mxico en 1765 con el ttulo Carta fam
liar de un sacerdote. Respuesta a un colega amigo suyo, en
que le da cuenta de la admirable conquista espiritual del va
to imperio del Gran Thibet [.. .].15 El segundo texto en espa
ol, Breve relacin, aparece reimpreso dentro de esta Cart
familiar (pp. 63-80). Al final de la Carta familiar aparece e
nombre Fraderico Fonsancij, un anagrama de Francisco de
Ajofrn. Evidentemente Francisco de Ajofrn fue el autor
de gran parte de este texto.
Para los propsitos del presente ensayo, un resumen cor
to de estos tres textos ser suficiente. El primero, la Repr
sentacin hecha, se dedica principalmente a una descripci
de la religin de los tibetanos, sobre todo de su creencia en
la transmigracin de las almas, y de la historia de la Misi
del Tibet. Tambin especula sobre los posibles antecedente
de la religin tibetana, relacionando esta religin con la di
persin antigua de las diez tribus de Israel, y sobre la posible
cada en Roma del principio y estado presente de la Mission del dilatad

Reyno del Gran Tibet y otros dos reynos confinantes.
14 Para los detalles vase Breve relacin en las fichas bibliogrficas.
15 Vase Carta familiar en las fichas bibliogrficas.
difusin posterior al Tibet de la re

nos de los "primeros predicadores
estado degenerado de la religin tibe
al hecho de que estas tempranas en
ron corrompidas con las perversas do
Heresiarcas, los Gnsticos, los Basi
y otros semejantes El libro cier
sobre el nmero limitado de conver
dos por la Misin y sobre la necesida
ro de misioneros y de financiar y eq
slo en Tibet sino tambin en Katm
tiza particularmente la necesidad d
cismos cristianos en el idioma tibetan
El segundo texto, el corto Breve rel
informacin sobre la religin tibe
cin hecha. No obstante, contiene u
las actividades de la Misin en Tibe
favorable que los misioneros y su
ron en Tibet del rey y del Dalai La
Bhatgaon (cerca de Katmand), y
de Bettiah. La estacin de la Misin
por primera vez en aproximadame
nico lugar donde la Misin logr cr
tiana duradera, una que todava exi
sentacin hecha, la Breve relacin i
las similitudes observadas entre el
religin cristiana. En el caso de la Br
go, la mayora de las similitudes se
tas predicaciones en Tibet del aps
' Vase Lorenzen, El flagelo.
te estado actual de la religin tibetana, por su parte, se dice

que ha resultado del hecho de que "despus por la injuria
de los tiempos, y falta de Ministros Evanglicos, [los tibet
nos] se fueron llenando de errores; ass lo estn los puntos
que observan, y tienen conveniencia con nuestra Santa F".17
El tercer texto, la Carta familiar atribuible a Francisco
de Ajofrn, como se ha notado, incluye el texto de la Brev
relacin. La mayor parte del resto de la Carta familiar est
dedicada a una historia hagiogrfica de la orden capuchina
y de sus ms destacados prelados, predicadores, capellanes
papales y mrtires. Incluye, adems, listas de los conven
tos y de las misiones extranjeras de los capuchinos y tam
bin traducciones al espaol de varias bulas y cartas papale
relacionadas con la Orden Capuchina y la Misin del Tibet
EL PROYECTO MEXICANO DE LIMOSNAS
PARA TBET HASTA 1768
Los primeros capuchinos asignados para viajar a Mx

para la colecta de limosnas de la Misin del Tibet y el co
de la deuda Spinola bajo los trminos del acuerdo de 17
eran tres italianos padre Paolo Maria da Matelica, pad
Antonio da Bertonico y fray (lego) Giovanni de Berton
co y dos padres espaoles de Catalua Joaqun de B
celona y Jacobo de Perelada. Los dos espaoles zar
ron de Cdiz en barcos diferentes en 1741 o 1742. Uno de
estos barcos fue capturado por los ingleses. Joaqun de Bar
celona, quien estaba en el barco, muri poco despus de su
captura. Jacobo de Perelada logr llegar a Mxico pero
' Breve relacin, pp. 2-3.
pronto regres a Espaa. Dos de los

de Espaa y el tercero, Antonio da B
con otro padre espaol llamado Lo
en 1741 o 1742.18 Otra expedicin
Incluy a dos padres capuchinos it
y Lorenzo da Mentone, y al padre
nimo de Xeres. En 1762 otro italiano
Bergamo, lleg a Mxico para unirs
CAPUCHINOS EN LA RECOLECCION DE LIMOSNAS
PARA LA MISIN DEL TBET
Provincia Residencia
Nombre religiosa en Mexico
P. Paolo Maria da Matelica La Marcha se quedo en Espana

P. Jacobo/Jaime de Perelada Cataluna ca. 1741-1742
P. Joachin de Barcelona Cataluna murio en rata

F. Giovanni da Bertonico Milan se quedo en Espana
P. Antonio da Bertonico Milan ca. 1741-1751
P. Lorenzo de Velez Andalucia ca. 1741-1760
P. Lorenzo da Bra Piamonte ca. 1748-1768
P. Benedicto de Granada Andalucia se quedo en Espana?
F. Lorenzo da Mentone Genova 1748-1761
P. Paolo Maria da Ferrara Bolonia 1752-1767
P. Jeronimo de Xeres Andalucia 1752-1763
F. Ilarione da Bergamo Brescia 1762-1768
P. Francisco de Ajofrin Dos Castillas 1764-1766

F. Fermin de Olite Dos Castillas 1764-1791
P. Filippo da Portogruaro Venecia 1766
P. Giustino da Bologna Bolonia 1768
18 Vanse las notas de Buenaventura de Carrocera en Ajofrn, Diario,

vol. 2, pp. 315-318; vase tambin "Messico", pp. 347-348. Algunas car
tas de Lorenzo de Vlez se encuentran en APF, SCAC, vol. 1. Otras se
encuentran en AGN, CRS. Vase anexo.
LA MISIN DEL TlBET EN NUEVA ESPAA 603
Dos importantes frailes espaoles llegaron a Mxico

en enero de 1764: fray (lego) Fermn de Olite y el padre
Francisco de Ajofrn, los dos provenientes de la provin
cia capuchina de las Dos Castillas. Poco despus de llegar
Mxico, Fermn y Francisco entraron en un conflicto con
el capuchino italiano Paolo Maria da Ferrara. Como se ha
notado, el acuerdo entre Felipe V y el Vaticano otorg a l
Iglesia el derecho de enviar a Mxico dos padres capuchi
nos espaoles y dos padres capuchinos italianos junto con
un fraile lego. Las fuentes no indican con claridad qu fra
les estaban todava en Mxico cuando Fermn y Francisco
llegaron. Es probable que quedaran slo tres, todos italia
nos: el fraile Ilarione da Bergamo, y los padres Lorenzo d
Br y Paolo Maria da Ferrara.
En una larga carta que Francisco de Ajofrn le envi,
a principios de 1764, al general de la orden capuchina en
Espaa, Pedro de Colindres, donde Ajofrn describe su viaj
a Mxico con Fermn y luego expresa su indignacin mora
sobre los mtodos empleados por Paolo Maria y los otros
italianos para recolectar limosnas para la Misin del Tibet
Aqu (N[uestro] R[everendsi]mo Padre) hemos hallado al

Padre Fraile Pablo Maria de Ferrara de quien hablar despus,
y nos ha dicho nos dispongamos ya para salir fuera a hacer
la limosna por el Reyno, suponiendo que estn tambin fue
ra otros dos Religiosos Italianos, uno sacerdote [Lorenzo da
Br] y otro lego [Ilarione da Bergamo]. El modo de hacer esta
limosna es tan raro, que estoi persuadido le ha de costar repug
nancia a V[uestra] R[everendsi]ma el creerlo, y aun yo, que
estoi informado de ello, y ratificado por varios sugetos, que lo
saber quasi [no] puedo creerlo. Es preciso vestirse de piez a
cabeza: zapatos, medias, botas, esp

gorro, y sombrero. Todo esto y lo qu
el Padre Ferrara es indispensable en est
De aqu es preciso salir a lo menos co
el religioso, otra para el mozo, y otr
qu cama ser esta), comida y otras cos
estas cercanas, pues alejndose un po
se el equipage, segn dice dicho Padre.
Ay parages por donde es necesario lleva
escopetas, espadas, y hasta 608 cav
equipados andan los Capuchinos (no
R[everendsi]ma) por este Reyno pidi
Ms adelante, en la misma carta,

comenta que los capuchinos que est
su llegada mencionando a los pad
de Vlez (muerto) y Jernimo de
a) y el fray italiano, Lorenzo da M
portado de la misma manera o peor.
reserva su mayor indignacin a un
mento y acciones del padre Paolo M
De los Ytalianos que ay aqu he odo

dir a V[uestra] R[everencia] del Padre
pues los otros dos andan fuera.
Este padre que tendr poco ms [de] 4
bueno, y sano, pues tiene bellos color
mejor. Ni jams le he oido quejar de f
vestido y calzado a vista de una ciud
Vuestra Reverencia, a su figura, que
19 Carta del 9 de enero de 1764. APF, SCA
se sigue. Anda con zapatos, que como trahe el hbito corto a la

usanza de Ytalia, se le ven junto con sus medias blancas; camisa
que, sin ninguna modestia, se le registra por el cuello y por las
mangas; dos gorros, uno negro y otro blanco debaxo del negro;
su sombrero negro; y sus calzones que le hemos visto. As anda
este padre y se pasea por la ciudad con arta admiracin de los
que saben nuestro modo de vivir; y nos ven a nosotros sin estos
aparejos; y algunos seculares han llegado a nosotros a pregun
tarnos sobre esta diversidad. Por las noches sale tambin este
padre y viene a las 8 de la noche. Un chico que ay en casa nos ha
dicho que va en casa de su comadre. Qu comadre sea esta, o
quin sea? No lo s, ni quiero saberlo.20
En esta carta a Colindres, Francisco de Ajofrn propone

algunas reformas en la manera de recolectar las limosnas.
Ms interesantes, sin embargo, son sus comentarios en con
tra del proyecto entero de emprender viajes largos y caros
a Mxico, Per, Brasil, Paraguay y las Filipinas para reco
lectar limosnas. En cuanto a la Misin del Tibet, observa
que la suma total de dinero enviado anualmente a la Misin
va la Nao de China era, en realidad, bastante modesta.
Pregunto para qu tanta limosna? Para nuestras Missiones del

Thibet, a que se estiende el Privilegio de Phelipe V, y para que
dan los Fieles las limosnas segn se les pide, no es necesario. Y
oiga, V[uestra] R[everencia], perdonando mi molestia, que slo
me mueve este fin de acertar en todo e informar a Vfuestra]
R[everencia] del estado de nuestras cosas. Lo que se ha envia
do y se enva a los misioneros del Thibeth [sic], confesado por
este Padre Ferrara son mil y dos cientos pessos [sic] cada ao,
' APF, SCAC, vol. 1, ff. 361b-362a.
que dicen basta para mantener la M

cada ao por Acapulco desde aqu, y
se impona en esta ciudad en hacien
las gentes, eran de los Capuchinos.
haciendas estavan mal administrada
te) o porque la va de Acapulco no era
la Sagrada Congregacin que toda l
remitiese enteramente a Roma, queda
Congregacin mantener la Mission. A
es lo ms acertado.21
La historia de los esfuerzos ha

tar dinero en Mxico y enviar una
Misin del Tibet va la Nao de C
de Acapulco a las Filipinas, y env
Cdiz es complicada y las fuentes
lo que ocurri.22 Lorenzo de Vle
proyecto de recolectar el dinero
da ah por 1742 hasta su muerte e
1757 o 1758, sin embargo, sufri
ya no pudo usar su mano derecha p
momento, fray Lorenzo da Ment
1748, desempe un papel activo c
cartas entre estos dos capuchinos
paganda Fide estn preservadas en
da.24 Tambin hay un expediente
21 APF, SCAC, vol 1, ff. 363b-364a.

22 Aqu la discusin depende principalme
proyecto capuchino en Mxico, "Messico
23 Documento (en italiano) del 15 de juli
f. 256a.
24 Estas cartas se encuentran en APF, SCAC, vol. 1. Varias cartas de Pro
la Nacin en Mxico que contiene ocho cartas escritas por

Lorenzo de Vlez a funcionarios del gobierno de Nueva
Espaa sobre cmo lograr los pagos iniciales de la deuda
Spinola.25 Adems, este expediente incluye varios documen
tos del gobierno sobre estos pagos. Estas cartas y docu
mentos indican que los funcionarios intentaban demorar
cualquiera de aqullos. No obstante, Vlez logr extraer
un pago de 7263 pesos de velln, 3 tomines y 8 granos. Sin
embargo, segn Vlez, las autoridades le haban prometi
do un pago inicial de 9684 pesos, 3 tomines y 8 granos. Las
autoridades alegaron que los 7 263 pesos, hechos en pesos de
velln, eran equivalentes a los 9 684 pesos, pero Vlez protes
t que los pesos deban haberse fijado a una tasa de paridad.26
Durante sus aos en Mxico (1742-1760), Vlez aparen
temente enviaba cada ao 1200 pesos fuertes (de plata) a la
Misin del Tibet va la Nao de China. No obstante, pare
ce que a menudo el dinero nunca lleg a la Misin desde las
Filipinas. En 1767, fray Ilarione da Bergamo escribi que
haba recibido en Mxico una carta, fechada el 4 de octubre
de 1764, del padre Giuseppe da Rovato, un capuchino de la
Misin del Tibet, diciendo que la Misin no haba recibi
do ningn subsidio (de las Filipinas) por seis o siete aos, o
sea, desde aproximadamente 175 8.27 Un documento de Pro
paganda a Lorenzo de Vlez se encuentran en la coleccin LSC del mis

mo archivo. La coleccin APF, SCAC, vol. 1, tambin contiene varias
cartas de otro de los primeros frailes del proyecto mexicano, Lorenzo
da Mentone, de la expedicin de 1748.
25 AGN, CRS, ao 1747, vol. 209, ff. 294-383.
26 AGN, CRS, ao 1747, vol. 209, ff. 361-365.
27 Carta del 20 de febrero de 1767. APF, SCAC, vol. 1, ff. 476a-476b.
Varias cartas de los prefectos y otros miembros de la Misin del Tibet a
Propaganda formulan esta queja. Una copia de la carta de Giuseppe da
paganda fechado el 15 de julio de

de Vlez haba enviado 1250 pesos
Manila en el ao 1758, pero que n
dad a 1000 pesos como Propaganda
1760, el subsidio enviado va Man
pleto.29 Las autoridades de Propag
dinero les fuera enviado directam
tes en Cdiz), desde donde ellos d
varias misiones segn juzgaran ne
En una carta de 1766, Paolo Ma
na que Lorenzo de Vlez muri en
1760.30 Una carta anterior (26 de
po de Mxico, Manuel Jos Rubio
propios intentos de restaurar "los
difunto Padre Vlez".31 El compa
Lorenzo da Mentone, muri en
dado que una carta del 7 de novie
bispo de Gnova a Propaganda, me
Lorenzo da Mentone".32 Despus
zo de Vlez y Lorenzo da Menton
da Ferrara, quien haba llegado a
cargo del proyecto de recolectar
Rovato del 4 de octubre de 1764 se encue

delle Missioni Cappuccino en Roma (AD
do da Como, La missione, pp. 60-62. Sob
I missionari italiani, parte 1, Introducci
28 APF, SCAC, vol. 1, ff. 254b-255a.
29 Vase la carta de Paolo Maria da Ferr
471a-471b.
30 APF, SCAC, vol. 1, f. 471a.
32 APF, SCAC, vol. l,f. 326a.
su carta a Propaganda del 9 de abril de 1761, Paolo mencio

na el envo de 12000 "pezze" (pesos fuertes) a Propaganda
en dos "Vascelli da Guerra", uno llamado La Nueva Espaa
y el otro El Dragn.33 Paolo Maria estuvo en Mxico hasta
1767. Despus de la llegada a Mxico de Fermn de Olite y
Francisco de Ajofrn en 1764, sin embargo, hubo un con
flicto entre ellos y Paolo Maria sobre quien qued encarga
do el proyecto de recolectar fondos.
En parte para resolver esta disputa, Propaganda mand
a otro italiano, el padre Filippo da Portogruaro, a Mxi
co para hacerse cargo del proyecto. Desafortunadamen
te, Filippo muri en Veracruz el 12 de septiembre de 1766
poco despus de su llegada, segn comenta Paolo Maria,
a causa de "un vmito, que se llama prieto, o sea negro, del
cual en pocas horas dio su alma al Seor, como pamen
te credo".34
En el barco en que Filippo lleg a Veracruz tambin
viajaban el nuevo virrey, el Marqus de Croix, y el nue
vo arzobispo de Mxico, Francisco Antonio Lorenzana.
Segn dos cartas que Paolo Maria envi a finales de 1766
al cardenal Giuseppe Maria Castelli, el entonces prefec
to de Propaganda en Roma (1763-1780), el nuevo virrey
y el nuevo arzobispo pronto se aliaron con Francisco de
Ajofrn y Fermn de Olite en contra de Paolo Maria.35
El resultado fue que el arzobispo le orden a este lti
mo regresar a Europa y dejar el control de la colecta de
dinero para la Misin del Tibet en manos de los dos frai

35 Son sus cartas del 12 de septiembre de 1766 y del 22 de noviembre de
1766. APF, SCAC, vol. 1, ff. 470a-473b y 474a-474b respectivamente.
les espaoles. En su carta del 22 d

prefecto de Propaganda, Paolo Ma
cia a la influencia de los dos "suj
nos de la Provincia de Castilla", o
frn y Fermn de Olite, y ofrece e
[...] los mismos enemigos jurados de

otras y peores infamias de su diabli
contra de m, han sabido llenar la cab
sea, el arzobispo Lorenzana], el cual,
experiencia, se ha dejado engaar, y
impresionado por su falsedad.36
En su carta del 12 de septiembre

menciona que "se suspendi la re
dio, que sola hacerse a la Misin
te el galen que anualmente viene
puerto de Acapulco". Esto se hizo,
pedido del cardenal Spinelli, el pre
lo Maria tambin menciona que ha
con una orden de Spinelli, 10 000 pes
rio Apostlico de "Tunchino" (Ton
envi el resto del dinero del proye
de la capital" (Cassa Capitolare) a P
Cdiz.37
La parte ms interesante de su discu
el envo del dinero recolectado en aos anteriores a Roma
y con la manera en que se haban invertido estos fondos en
Mxico. Aparentemente una parte del dinero se utiliz para
36 APF, SCAC, vol. 1, f. 474b.

comprar "una Aldea" mientras otros fondos fueron "dados

a censo" (datti a censo). Paolo Maria Ferrara escribe:
Mientras tanto, la Sagrada Congregacin me orden retirar

los capitales dados a censo, de los cuales ya se haba vencido
la fecha lmite de cancelarlos (redimerli), como de hecho hice,
retirando en primer lugar doce mil pesos, los cuales rpidamen
te trasmit a Cdiz; luego los otros seis mil; y finalmente los
mil cuatrocientos, que estaban invertidos sobre l'Aldea que
el padre Vlez haba comprado, los cuales recuper milagro
samente y de todo lo he hecho la remisin a Cdiz, junto con
todo el otro dinero provenido de la colecta (questua), de la ven
ta de joyas, y de la exaccin del crdito Spinola [.. .].38
Los "censos" mencionados aqu son un tipo de inver

sin llamada "censo consignativo". Pilar Martnez Lpez
Cano define este censo como "una venta, en la que el acree
dor (censualista) compraba los derechos a percibir una renta
anual (rditos), y a cambio entregaba al deudor (censuario)
un capital (principal), que quedaba garantizado mediante
el gravamen de un bien raz".39 En otras palabras, este cen
so era un tipo de hipoteca emitida por el padre Vlez a unas
personas quienes, a cambio, aportaron una propiedad de la
que eran dueos como garanta e hicieron pagos regulares
parecidos a pagos de intereses, a l. Cuando Propaganda le
pidi al padre Vlez que enviara el dinero a Roma, l recu
per la inversin.
En cuanto a la curiosa compra de una aldea por el padre
Vlez, hay que notar que en este periodo no era posibl

39 Martnez Lpez-Cano, La gnesis, p. 63.
comprar una aldea, es decir, terren

habitantes. No obstante, las hacien
algo parecidas a aldeas. Un anexo a
de Ajofrn sobre sus viajes por Mx
mejor lo que haba pasado. l dice
gregacin de Propaganda una hac
da de los Portales a favor de la refe
preciso venderla, aunque en precio
y se malogr esta finca".40 Evident
"la aldea" comprada por el padre
ce una lista de los ingresos para l
enviaron a Roma en los aos 1765
en la flota de 1765 se remitieron 15
de 1766 se remitieron otros 26474
que 13268 pesos provinieron de l
Los Portales.41 A pesar de la abun
histricas sobre las haciendas de M
mentacin disponible sobre Los P
ha escrito un estudio detallado sobre esta hacienda.42 Un
avalo de dicha hacienda hecho en 1777 dio un valor total
de 52180 pesos. En ese ao la hacienda se clasific como una
40 Ajofrn, Toile et Lege, vol. 7, p. 268. El texto citado no est en la ver

sin publicada de su Diario.
41 Ajofrn, Diario, vol. 2, p. 319. El texto original que contiene esta
informacin y la de la nota 44 est en Ajofrn, Toile et Lege, vol. 7,
pp. 268-269.
42 El historiador Charles Gibson nota que "los ttulos de la hacienda de
Los Portales cerca de Cuauhtitlan consisten en tres voluminosos libros
de documentacin pertinente que se extendan desde mediados del
siglo xvi hasta fines del xvm". Gibson, Los aztecas, p. 297. Los vol
menes indicados se encuentran en la biblioteca de la Hispanic Society
of America en Nueva York. No los he podido consultar.
de las controladas por el colegio jesuta de Tepotzotln.43 S

la cifra es correcta, entonces no est claro a qu exactamen
te corresponden los 13 268 pesos que Paolo Mara recuper
de la venta de la hacienda.
La lista de Francisco de Ajofrn tambin incluye dos
pagos de la deuda Spinola a 10000 pesos cada uno y, adems
un total de 19116 pesos derivados de la colecta de limosnas
Esta ltima cifra Ajofrn la desglosa de la siguiente manera:
De varias limosnas colectadas por los Padres italianos 6 800

De la limosna de La Puebla de los ngeles 1400
De la limosna de Michoacn 1706
De la partida de Pezquaro, Guanajuat
[...] De la limosna de Oaxaca 2116
l44
[...] De la feria de Jalapa y otras limosnas
Parece probable que estas cantidades representen gran

parte del dinero que los capuchinos haban recolectado en
Mxico para la Misin del Tibet hasta el ao 1766. El pri
mer pago de la deuda Spinola (ca. 1748?) de 7263 pesos de
velln al padre Vlez y una parte importante de las limosnas
colectadas en los primeros aos del proyecto, probablemen
te se habran usado en la compra de Los Portales. Si este es
el caso, el resto del dinero colectado por los capuchinos en
Mxico parece limitarse a los mencionados 10000 pesos
envidados a Tonkin, los pagos anuales de 1200 pesos envia
dos a la Misin del Tibet va las Filipinas, los gastos diarios
de los mismos capuchinos y el dinero "dado a censo".
43 Tovar Pinzn, "Elementos", pp. 145,158-159.

44 Ajofrn, Diario, vol. 2, p. 319.
Para la fecha en que el padre Pa

sali de Mexico, a finales de 1766 o
nicos capuchinos del proyecto par
la Misin del Tibet que quedaban e
ol, fray Fermn de Olite, y los itali
Br y fray Ilarione da Bergamo. Fr
regresado a Espaa a finales de 17
no, el padre Giustino da Bologna,
y los otros dos italianos tuvieron
el mismo ao despus de que Car
ba prohibido que los italianos busc
co.45 Desde esta fecha Fermn de
nico miembro del proyecto cap
del Tibet todava residente en Mxico. Desde 1766 Fer
mn dedic la mayor parte de sus esfuerzos a conseguir
los pagos pendientes de la deuda Spinola. Parece dudoso
que Fermn hubiera logrado recolectar muchas limosnas
en este periodo.
Hay que notar aqu que el libro escrito por Francisco
de Ajofrn sobre sus viajes por Mxico durante el periodo
1764-1766 representa una de las fuentes principales sobre
la vida cotidiana de Mxico en el siglo xvin. El libro se ha
publicado varias veces, siendo la mejor edicin moderna la
del padre Buenaventura de Carrocera.46 Francisco de Ajo
frn era un intelectual religioso importante de su tiempo y
escribi muchas otras obras, incluyendo la antes mencio
nada Carta familiar de 1765. Algunos de sus textos fueron
publicados en el siglo xvin, mientras otros todava perma
45 "Messico", p. 348.
46 Vase Ajofrn, Diario.
necen en manuscrito. No obstante la importancia de este

capuchino, an no existe una buena biografa de Francisco
de Ajofrn, aunque las notas y apndices de Buenaventu
ra de Carrocera en su edicin del Diario de Ajofrn repre
sentan un importante punto de partida. Otro texto valioso
sobre la vida cotidiana en Mxico en el mismo periodo fue
escrito por otro miembro del proyecto capuchino, el ita
liano fray Ilarione da Bergamo. Este texto se ha publicado
recientemente en una traduccin al ingls.47 Desafortuna
damente, desde el punto de vista del presente ensayo, los
libros sobre los viajes de Ajofrn e Ilarione a Mxico no
ofrecen mucha informacin sobre sus esfuerzos para reco
lectar limosnas para la Misin del Tibet. No obstante, los
libros tanto de Francisco de Ajofrn como de Ilarione da
Bergamo dan una lista larga de lugares visitados en Mxico,
abarcando la mayor parte del territorio del pas, y podemos
asumir que estos son los mismos lugares en que hicieron su
colecta de limosnas. Fermn de Olite evidentemente acom
paaba a Ajofrn en todos sus viajes.
FERMN DE OLITE Y EL LEGADO SPINOLA
El archivo de Propaganda Fide en el Vaticano contiene

muchas cartas y documentos relacionados con Fermn de
Olite. Algunas cartas y documentos tambin se encuentran
en el Archivo Secreto del Vaticano y en el Archivo Gene
ral Capuchino en Roma. Los archivos en Espaa y Mxi
co quiz tengan otros documentos relacionados con Olite
pero hasta ahora no he encontrado mucho. El archivo de
47 Ilarione da Bergamo, Daily Life.
Propaganda contiene 64 cartas de F

son esencialmente copias de cartas
estas cartas se dirigen a los prefec
Las fechas de las cartas van de 1767 a 1787. El archivo de
Propaganda tambin contiene copias de 37 cartas enviadas
de las autoridades de Propaganda a de Olite. Otras cartas
y otros documentos en este archivo mencionan a de Olite y
sus actividades en Mxico. No obstante, la nica discusin
acadmica sobre ste parecen ser las cinco pginas sobre l
escritas por Buenaventura de Carrocera que aparecen en un
apndice a su edicin del Diario de Ajofrn.48
Buenaventura nota que Fermn de Olite naci en 1719 en
Olite, un pueblo de Navarra, en el norte de Espaa, con una
poblacin grande de vascos. Fermn tom su voto de novi
cio entre los frailes legos capuchinos el 10 de junio de 1740.
Posteriormente lo asignaron a la provincia religiosa de las
Dos Castillas y viaj a Mxico en 1764 como compaero del
padre Francisco de Ajofrn.
La primera carta de Fermn que sobrevive tiene la fecha
28 de abril de 1767.49 Ya haba cumplido 47 o 48 aos y
haba vivido en Mxico durante ms de tres aos. Fer
mn empieza esta carta con un relato de la llegada y muer
te del padre Filippo da Portogruaro en Veracruz en el mes
de julio de 1766, la llegada del nuevo arzobispo (Francis
co de Lorenzana) en el mismo barco, y la expulsin de Paolo
Mara da Ferrara de Mxico. Fermn luego alega que la acti
tud hostil del nuevo arzobispo y el nuevo virrey (el Mar
qus de Croix) explica por qu no se poda cobrar el pago
48 Ajofrn, Diario, vol. 2, pp. 320-324.

49 APF, SCAC, vol. 1, ff. 487a-488b.
de 10 000 pesos de la deuda Spinola en el ao 1766, como l

haba hecho en 1764 y 1765:
Esta falta de solicitud es causa de que no se haya verificado

el cobro de los diez mil pesos respectivos al ao pasado de
1766, lo qual no me hubiera sido difcil, ass como consegu
la cobranza de los veinte mil correspondientes a los aos de
64 y 65, motibado a la gran piedad y especiales fabores que
merez al ex[elentsi]mo seor Marqus de Cruillas, virrey
entonzes de este Reyno. Y hallndose al presente con este car
go el ex[celentsi]mo seor Marqus de Croix, no tan fabora
ble a nuestra comisin como el pasado, me atrebo a suplicar
a Vuestra Eminencia con todo rendimiento que impetrase de
Nuestro S[antsi]mo Padre, el seor Clemente XIII, una bul
exortando a Su Excelencia a que proteja con su grande auto
ridad nu[es]tra comisin, ass como lo hizo su antezesor, el
seor Cruillas.
La alegacin de Fermn de que l haba negociado los

pagos de la deuda Spinola correspondientes a los aos 1764
y 1765 parece estar en conflicto con las cartas de Paol
Mara da Ferrara que dicen que Paolo Mara estaba mane
jando las cuentas del proyecto capuchino durante esto
aos. Probablemente Fermn aqu est exagerando su pro
pio papel en negociar los pagos.
Fermn termin esta carta del 28 de abril de 1767, como
terminaba muchas de sus cartas posteriores, con un pedid
al prefecto de algunos favores especiales. En este caso sto
incluyeron, primero, que lo hicieran el encargado de reco
lectar dinero para la Misin del Tibet; segundo, que Propa
ganda le enviara rosarios y medallas para distribuir en Mxi
co, y, tercero, que l fuera ordenado sacerdote:
Lo mismo, Eminentsimo Seor, s

supuesto que me hallo con el cargo d
nuestras misiones, el quai e procurad
cacin y utilidad, espero que Vuestra
nmero de ellas, el que fuere de su
obtuvieron mis compaeros en este
las conzeder a los moribundos, a ros
dems efectos que Vuestra Eminencia t
como tambin la peticin de ordenarm
y suplico a Vuestra Eminencia como tan
por las razones que en ella expongo, lo
honor y perpetuo agradecimiento a l
Vuestra Eminencia.50
La carta "adjunta" mencionada po

razones por las cuales se le debe r
pasar del estado de lego al de saz
adquisicin del derecho de llevar a
sacerdote resultaran en que "a los
socorridos con este beneficio espiritu
sus espritus al mayor aumento
entonces comenta que ya tena m
cuales "son bastantes para saber estim
tendo". Al final y sorpresivamente
padre Paolo Maria, recin regresado
un testimonio "tanto de lo justo de
mis costumbres". Fermn elogia a
religiosa [y] admirable[s] costumbr
el desempeo de su obligacin [.

51 APF, SCAC, vol.1, f. 489b.
[h]a sido inca[n]sable en las penosas fatigas de la limosna,

haziendo sta en varios parages con notable peligro de su
vida entre los yndios barbaros Aparentemente, Fer
mn haba logrado resolver su conflicto con Paolo Maria
antes de que ste saliera de Mxico.
La siguiente carta de Fermn que aparece en el archivo
de Propaganda es del 24 de septiembre del ao 1772, cin
co aos despus de las dos anteriores.52 En el ao 1771 el
arzobispo Francisco de Lorenzana y el virrey Marqus de
Croix haban terminado sus labores. El nuevo arzobispo era
Alonso (o Ildefonso) Nez de Haro y Peralta (arzobispo
1772-1800), y el nuevo virrey era Antonio Mara de Bucare
li y Ursa (1771-1779). En su carta, Fermn comenta que l
haba enviado a Propaganda, con la aprobacin del arzobis
po Lorenzana, 5 624 pesos y 2 Vi reales, pero que el agente
en Cdiz, que no era el agente normalmente usado por Pro
paganda, haba detenido el dinero "hasta la determinacin
del Consejo de Yndias", posiblemente obedeciendo rde
nes del arzobispo. Este dinero aparentemente representaba
las limosnas que Fermn (y quiz Ilarione) recolect, dado
que desde 1768 Fermn era el nico capuchino del proyecto
de la Misin del Tibet que se qued en Mxico.
El largo intervalo entre las cartas de Fermn de 1767 y
1772 probablemente se debe a su inhabilidad para extraer los
pagos de 10000 pesos de la deuda Spinola desde los de 1764
y 1765. En su carta del 24 de septiembre de 1772, Fermn
alega que el problema principal era la actitud del arzobis
po Lorenzana quien haba "manisfestado [sic] [...] siempre
52 APF, SCAC, vol. 1, ff. 553a-554a.
poco afecto a fin de patrocinar nuest

menos la cobranza del crdito de E
No obstante, en otra carta fechada
de noviembre de 1774, Fermn alega
empezando con el Marqus de Cr
nes en realidad haban detenido los
con orgullo, que finalmente haba l
pesos para 1774, pero luego se quej
puestos por el virrey y sus subaltern
Participo a Vuestra Eminencia abers

pesos correspondientes a este ao de
larga prctica de diligencias que lo
este virrey [Antonio Mara de Bucar
exercer, en registrar y sacar testim
cobranzas pasadas. Todo, o lo ms de
abogados, assido [sic] ocioso, pues ba
da no a mudado de circunstancia alg
ron de ella tres pagas.54 Pero persuad
virrey a que pudiera aber alguna or
que l viniese al virreynato, por la
der esta paga, como lo hizo el Marqu
virrey, el qual despus de abemos pa
y quatro y sesenta y cinco, dio decre
paga, con fecha de doze de septiembr
ta y cinco.55
53 APF, SCAC, vol. 1, f.553a.

54 Parece probable que dos de estos pagos co
1764 y 1765. El tercero podra ser el pago
Lorenzo de Vlez.
55 APF, SCAC, vol. 1, ff. 560a-560b.
En una carta fechada un mes antes, el 26 de octubre de

1774, Fermn haba escrito que haba logrado no slo e
pago del ao 1774 sino tambin el del ao 1773 y declar
que iba a enviar un total de 18 000 pesos en la primera oca
sin posible en los navios que salan de Veracruz.56 Parece
que estos 18000 pesos representan los dos pagos de 10000
pesos menos los gastos personales de Fermn y el costo de
transporte desde la ciudad de Mxico hasta Cdiz y Roma.
No obstante, estos costos parecen muy altos y podra habe
otra explicacin de los 2 000 pesos que faltan. En todo caso
es evidente que el nuevo arzobispo, Alonso Nez de Haro
y Peralta, estaba apoyando los esfuerzos de Fermn. Fer
mn tuvo un conflicto con el arzobispo, pero ste tena qu
ver con las peticiones constantes de Fermn para consegui
ascensos de rango y favores especiales, no con sus esfuer
zos de cobrar la deuda Spinola. Estos pagos de 1773 y 1774
y todos los subsecuentes negociados por Fermn fueron
enviados a Roma por medio de los agentes Pedemonte y
Ardizzone en Cdiz.
Desde 1773 hasta 1783 el gobierno de Nueva Espaa
hizo los pagos de la deuda Spinola anualmente gracias, por
lo menos en parte, a los persistentes esfuerzos de Fermn
de Olite. Adems, Fermn logr hacer una recolecta de una
cantidad, quiz modesta, de limosnas donadas por indivi
duos pos. Cada ao Fermn arregl el envo de este dinero
en la forma de monedas de plata a Roma va Cdiz. Hubo,
sin embargo, una demora en el envo de este dinero entre
los aos 1778 y 1783. La causa principal de esta suspensin
de los envos fue la guerra de las colonias norteamericanas
56 APF,SC4C; vol.1, f. 579a.
en contra de Gran Bretaa. La prim

refiere a este problema est fecha
1779. Fermn escribe:
Participo a Vuestra Eminencia cmo d

sente mes, tengo cobrados los diez
tes a este ao de la fecha, cuia cantida
diez mil que tengo cobrados en el
to seguro, y ahondado [sic]. Lo que
remitir a Cdiz por haverse declarad
Gran Bretaa, el da 13 del pasado m
estn todos los puertos cerrados. V
muchos sobre que dicha guerra durar
Hasta por lo menos el ao 1783 F

enviado los pagos a Europa a causa
Espaa se haba aliado con Franci
ses. Para 1783 Fermn haba acumulado cerca de 50000
pesos que quedaron depositados, deca Fermn, con el mis
mo "sugeto seguro" mencionado en la carta citada arriba. Ya
en 1781 las autoridades de Propaganda Fide haban empeza
do a preocuparse por la seguridad de este dinero. Pidieron
que "el dinero fuera depositado en un lugar o Banco pbli
co, como ms seguro, en vez de con una persona privada, no
importa cun desinteresada y amiga".58 Fermn contest que
el dinero haba sido depositado en "el banco y [con] suge
to ms seguro de todo esta ciudad y reyno" y agreg que "a
dicho sugeto llamado Don Pedro de Vrtiz lo conoce bien

58 Carta a Fermn del 31 de marzo de 1781, APF, LSC, vol. 238, f. 279a.
este Seor Arzobispo".59 Con la aprobacin del arzobispo

Fermn continuaba depositando el dinero con Pedro de V
tiz, aunque Fermn finalmente obedeci el pedido de Prop
ganda de enviar los recibos oficiales del dinero a Roma.60 El
problema por fin se resolvi en 1783 cuando Fermn envi
los 50000 pesos acumulados a Cdiz divididos en tres parte
va los buques de guerra El Septentrin y Santo Domingo y
la fragata Loreto.61
A finales de 1783 Fermn cobr un pago final de la deu
da Spinola con la cantidad de 6 814 pesos y 4 Vi reales. Est
pago, dijo, representaba el ltimo dinero del legado Spino
la que el gobierno de Nueva Espaa deba a Propaganda
Fide.62 Exactamente qu pas con este pago final no se sabe.
Durante los siguientes cuatro aos Fermn continu encon
trando pretextos para no enviar el dinero a Cdiz, alegand
primero que lo enviara "en la primera ocasin segura que
se proporcione"; entonces que lo enviara "luego que se pro
porcione embarcacin segura del rey"; entonces que hab
ocurrido un naufragio en la costa de Portugal de "el navio de
guerra, San Pedro de Alcntara, que vena solo procedente
de Lima con el tesoro de siete millones y medio de pesos"
entonces que no haba enviado el dinero "en el navio San
Felipe porque a ms de ir solo dicho buque, iba sumamen
te cargado"; y, en su ltima carta que est en el archivo d
59 Carta del 26 de noviembre de 1781, APF, SCAC, vol. 2, ff. 227a-227b.

60 Vase la carta de Propaganda del 16 de marzo de 1782 (APF, LSC,
vol. 240, ff. 211a-211b) y las cartas de Fermn del 26 de septiembre de
1782 y del 6 de diciembre de 1782 (APF, SCAC, vol. 2, ff. 262b y 264a).
61 Carta del lfi de diciembre de 1783, APF, SCAC, vol. 2, f. 343a.
62 Cartas del Is de diciembre de 1783 y del Ia de enero del 1784, APF
SCAC, vol. 2, ff. 343a y 347a-347b.
Propaganda Fide, fechada el 26 de

lo haba enviado porque
[...] el da 3 y el 4 de este mes entr el

y con l algunas medianas embarca[
llaron [...]. Con estos acaecimientos
pender la remisin hasta que pase lo rig
tranquilicen estos mares.63
De estos comentarios, parece pro

ba reteniendo el pago final para pres
nunca terminadas peticiones al pre
ms ascensos y favores especiales.
Si sumamos los 7263 pesos cobr
Vlez en 1748, los pagos de 10000
y 1765, los pagos tambin de 10 00
desde 1773 a 1782, y el pago de 681
la cantidad total pagada por el g
a para saldar la deuda Spinola lleg
suma rebasa la deuda original de 1
el acuerdo de 1738 entre la Iglesia y
pesos. No obstante, las cantidades
mente cercanas para no necesitar m
pus del acuerdo de 1738 entre Pr
Felipe V y 90 aos despus del fin
Domenico Spinola al rey Carlos II,
lleg a ser el legado Spinosa, la de
pagado por completo.
63 Las citas estn tomadas de las cartas e

vol. 2, ff. 465a, 471a, 492a, 489a y 503a.
LOS ASCENSOS PROFESIONALES Y LOS FAVORES ESPECIALES
Como se ha mencionado, Fermn de Olite constanteme

peda al prefecto de Propaganda Fide que le otorgara as
sos profesionales. En casi todas sus cartas tambin pe
favores especiales como la entrega de rosarios, medallas re
giosas, reliquias sagradas y exenciones de la obligacin
cumplir con algunos deberes religiosos. El prefecto ev
tualmente accedi a la mayora de estas peticiones porque
verdad apreciaba el trabajo de Fermn o porque senta que
acceder era la mejor manera de asegurar que Fermn sigui
enviando el dinero a Roma. Ya vimos cmo Fermn pid
ascenso al rango de sacerdote en su carta del 28 de abri
1767, despus de que haba ayudado a conseguir los pa
de la deuda Spinola correspondientes a los aos 1764 y 176
Una vez negociados con xito los pagos de 1773 y 1774,
mn volvi a insistir en esta peticin en sus cartas del 26
octubre y del 25 de noviembre de 1774 y luego en las del
de septiembre y 26 de octubre de 1775.64 Una carta a
paganda del arzobispo de Mxico, Alonso Nez de Ha
y Peralta, fechada el 25 de febrero 1776, acusa su recibo d
[...] el yndulto para conferir todos los sagrados rdenes,

dimisorias, a Fray Fermn de Olite, y los Breves de Yndul
cias, con que la Bondad de Vuestra Eminencia me favorece
por stos tributo a Vuestra Eminencia las ms expresivas grac
Alonso agrega que el "dicho Fray Fermn est ya exa

nado y aprobado y se halla haciendo los espirituales e
cicios para conferirle en estos prximos rdenes la prim
64 APF, SC4C, vol. 1, ff. 579a-579b, 580a-580b, 616a-616b, 622a-6
tonsura y los quatro menores".

primer ascenso.
En su carta del 26 de septiemb
ta que ya se haba "ordenado de
21 de este mes" e inmediatame
to de peticiones, las ms import
gado "el ttulo de Misionero Ap
muy necesario en esta tierra" y l
exenciones que en mi Provincia
do [sic] Provinciales".66 En su ca
Fermn agradece al prefecto de
"Misionero Apostlico" y repit
brado "Padre de Provincia".67 F
ttulo en varias otras cartas. El
ganda, el cardenal Castelli (176
pidindole que tuviera pacienci
mente sera otorgado.68 Cuando
1780, sin embargo, Fermn todav
lo de provincial o exprovincial
El nuevo prefecto de Propaga
nelli (1780-1795). En sus prime
mn continuaba pidiendo "alg
prio de su gran poder que me hag
al hvito".69 Finalmente a fin
mand a Fermn "il privilegio
65 APF, SCAC, vol. 2, ff. 9a-10a

67
APF, SCAC, vol. 2, ff. 45a-45b. La carta del prefecto se encuentra en
APF, LSC, vol. 230, ff. 50b-51b.
68 Carta del 20 de septiembre de 1777, APF, LSC, vol. 230, f. 539a.
69 Carta del 30 de septiembre de 1780, APF, SCAC, vol. 2, f. 190b.
Cappuccino".70 No obstante, en la misma carta en que Fer

mn agradeci este honor, se quej de que "mi religon [sic]
[o sea, la Orden Capuchina], como es tan penitente, y estre
cha, jams, ni nunca, ha premeditado conceder privilegio
alguno, los Difinidores".71 En otras cartas repite esta queja,
y sigue pidiendo algn otro ascenso con ms ventajas prc
ticas, sobre todo el honor de ser exprovincial.
Como hemos visto, en 1783 Fermn envi el pago acumu
lado de 50000 pesos a Propaganda y haba recibido, pero
no enviado, el ltimo pago de 6814 pesos. Su palanca con
el prefecto estuvo al punto de desaparecer. Fermn deci
di hacer otras peticiones, no slo de conseguir el ttulo
de exprovincial sino tambin de recibir el ttulo de "obis
po in partibus", o sea un obispo sin una dicesis, un obispo
honorario.72 En el mes de febrero de 1785 el cardenal Anto
nelli finalmente le otorg el ttulo de exprovincial, pero le
escribi en abril del mismo ao explicando que haba "obs
tculos fuertes" (ostacoli gagliardissimi) en contra del otor
gamiento del ttulo de obispo expartibus.73 Fermn luego
escribi otras cartas repitiendo su peticin pero finalmente,
en una carta del 26 de julio de 1786, acept: "beo las dificul
tades que Vuestra Eminencia advierte sobre mi pretensin
70 El ascenso est anunciado en las cartas de Antonelli del 15 de diciem

bre de 1782 (APF, LSC, vol. 238, ff. 969b-971a) y del 16 de marzo de
1782 (APF, LSC, vol. 240, ff. 210b-212a). La frase citada est tomada
de la ltima, f. 211b.
71 Carta del 26 de septiembre de 1782, APF, SCAC, vol. 2, f. 262a.
72 Vanse sus cartas del 26 de septiembre de 1784 (APF, SCAC, vol. 2,
f. 417a) [en latn]) y del 26 octubre de 1784 (APF, SCAC, vol. 2, f. 416a).
73 Cartas de Antonelli del 29 de febrero de 1785 (APF, LSC, vol. 246,
ff. 85a-85b) y del 9 de abril de 1785 (APF, LSC, vol. 246, ff. 187b-188b).
del Obispado in partibus".74 La k

la escalera de ascensos se haba de
de su meta final.
Las peticiones de Fermn para co
llas, y reliquias sagradas ofrecen
prcticas populares del catolicism
ca. Por ejemplo, en su carta del 2
mn dice:
Buelvo a suplicar sobre que quando

ga oportunidad me enve algunas r
tos o de sus vestiduras, ceras de Ag
tamao, algunos lignum crucis, cru
y medallas, y ms ocho monedas de
estas cosas son aqu de la mayor vener
ansia y demasiada porfa los muchos
nen las [...] oficinas por donde pasa
Entre estas piezas, los lignum cruc

ra de la verdadera cruz de Jess
Helena" eran monedas antiguas r
la madre del emperador Constan
por su legendario descubrimiento
deca que haba establecido la igle
Jerusalem. Las "ceras de Agnus" e
dos Agnus dei, estampados con la
bendecidos por el Papa. Durante e
varias cajas de Propaganda llenas d
En la carta antes citada y varias o

ta en que l regalaba estos objetos a algunos de los funcio

narios del gobierno de Nueva Espaa a cambio de su ayuda
para tramitar los pagos de la deuda Spinola; y luego en arr
glar su transporte a Veracruz y su embarcacin para Cdiz
Otro pedido de Fermn, sin embargo, se destinaba a un
nmero mucho mayor de personas. En una carta del 24 d
julio de 1777, pide "una porcin de indulgencias plenarias,
para conceder a crucifixos, rosarios, medallas, y a otras cosas
devotas, y tambin a los moribundos".76 Menos de un ao
despus, Fermn escribe a Propaganda: "reciv la conce
sin de las tres mil indulgencias plenarias, lo que agradezc
sobre mi corazn".77 Slo el Papa tena el derecho de expe
dir indulgencias plenarias. Estos documentos eximan al
receptor de pasar cualquier tiempo en el purgatorio. Parec
que estas indulgencias tomaban la forma de un document
con la estampa o sello del Papa. Que Fermn recibiera 3 000
de estos documentos es un hecho extraordinario. Dado su
nmero tan grande, es evidente que el propsito era ayu
dar en la colecta de limosnas entre la poblacin general.
Por desgracia para Fermn, en esta ocasin el secretario
del arzobispo intervino y logr evitar que Fermn pudiera
conceder las indulgencias. Parece probable que el mismo
arzobispo le haya ordenado al secretario tomar estas medi
das. En una carta a Propaganda del 26 de julio de 1778, Fer
mn hace esta queja:
En el correo pasado dije a Vuestra Eminencia haver recivi

do la concesin de las indulgencias, tanto para concederlas

77 Carta del 26 de mayo de 1778, APF, SCAC, vol. 2, f. 85b.
a rosarios, medallas, etc. como tamb

Pero como venan stas sugetas al p
bispo, las present al secretario, pid
trsimo, y el secretario las pas al Pr
los dos tienen detenido el rescript
rer darle pase, lo que me es mui sen
gido a beneficio de los fieles, y ign
esta oposicin. Pero s considero que
ren ninguna gracia ni privilegio en los
les pareci cosa exorvitante la dicha
me lo dieron a entender, no dando m
el pase, que decirme que no estaba p
Yndias, que reside en la Corte de Mad
se desvanece con saber que otros asun
a dado pase, sin traerlo del consejo.78
Despus, en otras dos cartas, Fer

menos la misma queja en contra de
arzobispo y su secretario y pide q
ganda enve "otro Breve del mismo
puede ser que no venga sugeto a este
quitar reparos".79 No obstante, en su
1778, Fermn indica que tuvo que ace
arzobispo: "El Brebe de las indulge
nencia me emvi, lo remito en est
que lo pasen por el Consejo de Ynd
sito no se atreve este Seor Arzobisp
concederlas".80

79 Cartas del 26 de agosto de 1778, APF, S
de septiembre de 1778, APF, SCAC, vol. 2,
La objecin del arzobispo de que la concesin papal que

dio permiso a Fermn para conceder estas indulgencias no
haba sido aprobada por el "Consejo de Yndias" no era en
realidad simplemente un "frbolo reparo" o "frbolo pre
testo" como Fermn alegaba. Ms bien parece reflejar un
bien conocida y larga disputa entre los gobiernos de Espa
y Portugal, la Iglesia catlica y Propaganda Fide. El acuerd
del Patronato (Patronato regio o Patronato indiano) entr
Espaa y el Vaticano, negociado durante el periodo 1508
1539, estipul que el gobierno espaol tendra el control
o por lo menos un veto, sobre las actividades y nombra
mientos de la Iglesia y de sus misioneros en los territorio
espaoles. En cambio, el gobierno ayudara a financiar esta
actividades. Cuando Propaganda Fide se fund en 1622
recibi del Papa la responsabilidad de coordinar todos los
proyectos de misioneros en todo el mundo. Pronto, sin
embargo, la Iglesia tuvo que aceptar las objeciones de los
gobiernos de Espaa y Portugal, y, en la prctica, la Iglesi
limitaba la jurisdiccin de Propaganda Fide a los territo
rios que no estaban bajo el control de estos dos gobierno
(donde las reglas del Patronato y del Padroado, respectiva
mente, seguan vigentes). Esto explica en parte por qu la
Iglesia necesitaba el acuerdo de 1738 con el rey de Espaa
para hacer una colecta de limosnas para la Misin del Tibet
en Mxico. Como Fermn comenta, el arzobispo sin duda
crea que la concesin de 3 000 indulgencias a Fermn era
"exorvitante",81 pero su demanda de que Fermn consiguie
ra una aprobacin previa del Consejo de Yndias era total
mente apropiada.
' Carta del 26 de septiembre de 1778, APF, SCAC, vol. 2, f. 109a.
La carta de Fermn a Propagada del

aparentemente es la ltima carta d
esta fecha l todava estaba demorando el envo a Cdiz del
pago final de la deuda Spinola. Qu exactamente le pas a
Fermn despus de esta fecha no se sabe. El 15 de marzo de
1788, el prefecto de Propaganda escribi a Fermn una res
puesta a su carta expresando la esperanza de que Fermn por
fin pudiera enviar el pago.83 La siguiente carta que mencio
na Fermn es una del prefecto de Propaganda al arzobis
po de Mxico fechada el 28 de marzo de 1792. En esta car
ta el prefecto dice que haba recibido una copia de una carta
que el arzobispo haba enviado a los agentes en Cdiz, los
seores Pedemonte y Ardizzone. Agrega que el arzobispo
dijo que haba colectado y enviado a Cdiz "los depsitos
hechos por el difunto padre Fermn de Olite, capuchino,
a esta Sagrada Congregacin de Propaganda, ascendiendo a
la suma de 17758.5 pesos".84 Esto sugiere que Fermn pro
bablemente muri en 1791, o posiblemente uno o dos aos
antes. No est claro dnde consigui Fermn tanto dine
ro dado que el ltimo pago de la deuda Spinola era de slo
6814 pesos. Lo ms probable es que el dinero extra repre
sentaba las limosnas para la Misin del Tibet que Fermn
haba colectado en los aos desde 1783 cuando envi el pago
de 50000 pesos acumulados.
El 26 de febrero de 1796 el arzobispo de Mxico escribi a
los agentes en Cdiz que "por la muerte del padre capuchino
Fray Fermn de Olite se encontraron en la casa que habita

83 APF, LSC, vol. 252, ff. 103a-103b.
84 APF, LSC, vol. 262, ff. 161a-162a.
ba una bolsa (sacchetto) con 594 pesos fuertes junto con una
nota diciendo que perteneca esta cantidad a la Sagrada Con
gregacin de Propaganda Fide para las Misiones del Gran
Tibet".85 La ltima mencin de Fermn en el archivo de Pro
paganda se encuentra en una carta del 7 de septiembre de 1798
del procurador de los capuchinos al prefecto de Propaganda.
En esta carta el procurador enfatiza la necesidad de nombrar
en Mxico "un sujeto idneo al oficio po de recolectar las
limosnas consapute en lugar del difunto padre Francisco [sic]
de Olite".86 Hasta donde sabemos, sin embargo, nunca nom
braron a otro capuchino para hacer la recolecta de limosna
para la Misin del Tibet. El proyecto de colectar limo
nas para la Misin del Tibet en Mxico se haba terminado
COMENTARIO FINAL
La amplia documentacin histrica disponible sobre est

proyecto de hacer una colecta de limosnas en Mxico n
ofrece un ejemplo detallado de las relaciones complejas q
existan en el siglo xvin entre el Vaticano, la orden capuc
na, el rey de Espaa, el gobierno de Nueva Espaa, los p
ses de Tibet e India, y los efectos sobre Mxico y Espaa
la guerra revolucionaria en las colonias britnicas de N
teamrica. En este periodo el sistema moderno mundial c
ramente haba extendido sus tentculos a casi todo el pla
ta. La documentacin tambin presenta informacin sob
la vida econmica y religiosa de Mxico en este periodo
85 APF, SCAC, vol. 3, f. 70a. La carta citada aqu es en realidad una cop
traducida al italiano de la carta original del arzobispo.
Adems, la narrativa histrica de

en Mxico es, creo yo, intrnsecam
A pesar de todo esto es difcil sug
colecta de fondos para Propagand
do histrico muy profundo. Las c
lectado, aunque grandes, probable
un asunto de gran peso econmico
va Espaa. El valor actual del peso
difcil de estimar, pero el sitio web
que los aproximadamente 134000
la en 1775 seran equivalentes a en
64 000 000 {labor value) de dlare
cin disponible no nos permite ha
sa del total de limosnas recolectadas
pero parece que la cantidad total a
50000 pesos.87
El historiador econmico Carlos
durante el periodo entre el inicio
borbnicas en la dcada de 1760 y
dedor de 1790, el gobierno de Nu
rvit de ingresos adems de rese
de plata.88 Esta situacin exista
dios de plata se enviaron tanto a las
Caribe como a Espaa misma. Dur
a y Gran Bretaa (1779-1783), la
de Espaa para nuevas remesas d
ron dramticamente, pero estas
87 Una indicacin parcial del monto de la

mento encontrado en APF, SCAC, vol. 2,
88 Vase Marichal, "Introduccin", p
noma"; y Marichal y Souto, "Silver an
plieron sin tener que acudir a medidas extremas. Fermn de

Olite, como hemos visto, era el agente principal en el cobro
de los 10000 pesos anuales de los pagos de la deuda Spino
la entre los aos 1773 y 1783 y posiblemente tambin part
cip en el cobro de los pagos de 1764 y 1765. Fermn tuvo
mucha suerte en negociar los pagos de la deuda Spinola pr
cisamente durante estos aos de una buena situacin econ
mica del gobierno de Nueva Espaa.
Un aspecto curioso del proyecto capuchino en Mxico es
el hecho de que el objetivo pblico del proyecto segua sien
do el de recolectar dinero para la Misin del Tibet cuando
en realidad las autoridades tibetanas echaron a los misione
ros del Tibet en 1745. Es cierto que en la correspondencia
posterior de Propaganda Fide la Misin continuaba llamn
dose la Misin del Tibet, pero la realidad era que todos los
centros de la Misin estaban en India y Nepal. Sin embargo,
las nicas publicaciones en espaol sobre la Misin seguan
siendo las de la Representacin hecha de 1744, la Breve rela
cin de 1745, y la Carta familiar de Francisco de Ajofrn de
1765, todos los cuales hablaron principalmente de las acti
vidades de la Misin en Tibet, no en India y Nepal. La rea
lidad era que despus de 1745, las autoridades de Propagan
da se dieron cuenta de que el xito de la Misin en ganar a
nuevos conversos fue muy limitado. No sorprende que estas
autoridades gradualmente perdieran su inters en seguir
financiando la Misin. Esta sobrevivi pero con un mnimo
de obreros religiosos y apoyo financiero.89
Como se ha mencionado, despus de 1760, Propaganda
orden que todo el dinero recolectado en Mxico para la
' Vase Lorenzen, El flagelo.
Misin del Tibet fuera enviado direct

vo los envos de dinero a la Misin
las Filipinas. El dinero que lleg a
incorporado al presupuesto gener
pequea parte de este dinero segu
yo de la Misin del Tibet, pero par
fue utilizada para financiar otros pro
gastos de la burocracia de Propagan
Sera interesante tratar de seguir co
no del dinero recolectado en Mxic
ral, estudiar los cambios a travs
financiero de Propaganda a sus dife
parte del mundo incluyendo Chi
India, frica, el este de Europa y p
Gran parte de la correspondencia p
de Propaganda Fide tiene que ver
nmicos de estas misiones. El prob
rial es su enorme volumen y el hec
existen documentos que ofrezcan r
los presupuestos anuales de Propag
estudio de los cambios y continuida
nos podra dar una idea mucho m
bios histricos en las prioridades
culturales de los proyectos mision
de su fundacin en 1622 hasta hoy
En cuanto al papel de Mxico en
paganda, parece que la muerte de F
pios de la dcada de 1790 prcticam
y la influencia de Propaganda en lo
podemos juzgar del hecho de que el
contiene poca correspondencia con
fecha. Para el ao 1830, Mxico era un pas independiente

Espaa haba entrado en una creciente decadencia poltic
y econmica, y la Misin del Tibet en India y Nepal estab
prcticamente abandonada. Desde esta perspectiva, el cobr
de la deuda Spinola y la historia del proyecto capuchino en
Mxico para financiar la Misin del Tibet se ven ms como
los restos de un viejo orden mundial en vez de los presagios
de un mundo nuevo globalizado. Para esta fecha el nom
bre de Fermn de Olite ya se haba olvidado.
AGN, CRS Archivo General de la Nacin, Mxico, D. F., fond

Clero regular y secular, ao 1747, vol. 209 (ff. 294
383).
AGN, IVRO Fondo Indiferente virreinal, Reales rdenes.
APF, SCAC Archivo de Propaganda Fide, Vaticano, Scritture r
fente nei Congressi: America Centrale, dal Canad
all'Istmo di Panama, vols. 1 (1673-1775), 2 (1776
1790), 3 (1791-1817).
APF, LSC Lettere e Decreti della Sacra Congregazione (cartas
enviadas por el prefecto de Propaganda Fide).
APF, SCIOC Scritture riferite nei Congressi per le Indie Orientale
e la Cia.
Ajofrn, Francisco de
Toile et Lege, vol. 7. Contiene el manuscrito original del Dia

rio. Existen 10 volmenes bajo este ttulo. Volmenes 1 y 2
estn en la Biblioteca Nacional de Espaa. Volmenes 3, 4, 5,
6, 7, 8,10, y 11 estn en la Real Academia de Historia en Ma
drid (catalogados por sus contenidos, no por el ttulo general).
Los volmenes contienen tanto material en manuscrito escrito
por Ajofrn como material publicado de varios autores. Ajo
frn los arm en ca. 1766.
Diario del Viaje que por Orden de la

de Propaganda Fide Hizo a la Amrica
glo xvil el P. Fray Francisco Ajofrn,
tas de Buenaventura de Carrocera, Ma
la Historia, 1959, 2 vols.
Breve relacin
Breve relacin de la prodigiosa y nue

del Reyno del gran Tibet, y otros con
en Madrid y reimpreso en virtud de
Imprenta de la Viuda de D. Joseph Be
Consult copias de la edicin mexican
ciscana de St. Bonaventure University
y en la Biblioteca Nacional de Mxico
nal de 1738 en italiano y la de 1742 en
tas 11 y 12 arriba.
Carta familiar de un sacerdote

Carta familiar de un sacerdote: Respue
suyo, en que le da cuenta de la admira
del vasto Imperio del Gran Thibet [...]
ta nueva de la Biblioteca Mexicana, 176
un anagrama) es Francisco de Ajofrn
fue publicada en 1772 en Madrid. Con
primera edicin en la Biblioteca Nacio
Didier, Hugues (trad.)

Les Portugais au Tibet: Les Premires
1635), Paris, Chandeigne, 2002.
Florescano, Enrique (coord.)

Haciendas, latifundios y plantaciones
xico, Siglo Veintiuno Editores, 1978.
Gibson, Charles
Los aztecas bajo el dominio espaol (1
glo Veintiuno Editores, 1986.
LA MISIN DEL TlBET EN NUEVA ESPAA 639
Gottardo da Como
La missione Tibet-Hindustan negli scritti del P. Giuseppe da

Rovato, O. P.M. Cap., Prefetto Apostlico del Tibet (1761
1786), Asmara, Pontificium Institutum Propagandae Fidei,
1954.
Ilarione da Bergamo
Daily Life in Colonial Mexico: The Journey of Friar Ilarione

da Bergamo, 17611768, Nqrman, OK, University of Oklaho
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Kuntz Ficker, Sandra (coord.)

Historia econmica general de Mxico: de la colonia a nues
tros das, Mxico, El Colegio de Mxico, 2010.
Lazcano, Francisco Xavier

Exortacin evanglica para excitar en todos los fieles cristianos,
especialmente en los habitadores de esta amplissima Septen
trional Amrica, el zelo de ayudar con limosnas a la Conver
sin de los Infieles, Mxico, Imprenta del real, y ms antiguo
Colegio de San Ildefonso, 1760.
Lorenzen, David N.
' El flagelo de la misin: Marco dlia Tomba en Indostn, M
xico, El Colegio de Mxico, 2010.
Marichal, Carlos
"La economa de la poca borbnica al Mxico independien
te, 1760-1850", en Kuntz Ficker (coord.), 2010, pp. 173-209.
"Introduccin", en Marichal y Marino (comps.), 2001,
pp. 19-58.
Marichal, Carlos y Daniela Marino (comps.)

De colonia a nacin: impuestos y poltica en Mxico, 1750
1860, Mxico, El Colegio de Mxico, 2001.
Marichal, Carlos y Matilde Souto Man

"Silver and Situados: New Spain and th
nish Empire in the Caribbean in the Eigh
Hispanic American Historical Review,
Martinez Lpez-Cano, Mara del Pilar

La gnesis del crdito colonial, Ciuda
Mxico, Universidad Nacional Autn
"Messico"
"Messico", enAnalecta Ordinis Minorum Capuccinorum, vol.

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Murr, Silvia
"Les conditions d'mergence du discours sur l'Inde au Sicle
des Lumires", en Porcher (comp.), 1983, pp. 233-284.
Petech, Luciano (ed.)

I missionari italiani nel Tibet e nel Nepal, en 7 partes. Roma,
La Librera dello Stato, 1952-1956. Las 7 partes forman el vo
lumen 2 de la serie II NuovoRamusio.
Porcher, Marie-Claude (comp.)

Inde et littratures, Paris, L'cole des Hautes tudes en Scien
ces Sociales, 1983, vol. 7.
Representacin hecha
Representacin hecha por el R. Procurador General de religio
sos menores capuchinos, a la Sagrada Congregacin de Propa
ganda Fide sobre el estado actale de la Mission del Thibet,
Madrid, Imprenta del Reyno, 1744.
Tovar Pinzn, Hermes

"Elementos constitutivos de la empresa agraria jesuta en la
segunda mitad del siglo xvin en Mxico", en Florescano,
1978, pp. 132-222.
Zermeo, Guillermo (ed.)

Cartas edificantes y curiosas de algunos misioneros jesutas del
siglo XVIII: travesas, itinerarios, testimonios, Mxico, Univer
sidad Iberoamericana, 2008.
ANEXO
AGN, CRS. Este expediente contiene mucho material sobre el proyec

to capuchino para la Misin del Tibet incluyendo cartas del rey
Felipe V (ff. 305-307, 311-312, 346-352), varias cartas del padre
Lorenzo de Vlez y otros documentos relevantes.
APF, LSC, vol. 212 (1768). Contiene 2 cartas a Fermn de Olite ms va
rias cartas sobre el proyecto de limosnas para Tibet enviadas a
los agentes en Cdiz (Pedemonte y Ardizzone).
APF, LSC, vol. 216 (1770). Contiene 1 carta a Fermn ms varias cartas
a los agentes en Cdiz.
APF, LSC, vol. 224 (1774). Contiene 1 carta a Fermn, ms cartas al ar
zobispo de Mxico y a los agentes en Cdiz.
APF, LSC, vol. 226 (1775). Contiene 2 cartas a Fermn ms cartas al ar
APF, LSC, vol. 232 (1778). Contiene 5 cartas a Fermn ms cartas a lo
agentes en Cdiz.
APF, LSC, vol. 234 (1779). Contiene 3 cartas a Fermn ms cartas a lo
agentes en Cdiz.
APF, LSC, vol. 238 (1781). Contiene 2 cartas a Fermn ms una carta al
arzobispo de Mxico.
APF, LSC, vol. 240 (1782). Contiene una carta a Fermn ms cartas a
los agentes en Cdiz.
APF, LSC, vol. 242 (1783). Contiene 2 cartas a Fermn ms cartas a los
agentes en Cdiz.
APF, LSC, vol. 244 (1784). Contiene 2 cartas a Fermn ms cartas a los
agentes en Cdiz.
APF, LSC, vol. 246 (1785). Contiene 2 cart

agentes en Cdiz.
APF, LSC, vol. 248 (1786). Contiene una c
los agentes en Cdiz.
agentes en Cdiz.
agentes en Cdiz.
APF, LSC, vol. 262 (1792). Contiene una c
zobispo de Mxico (ff. 161a-162a).
APF, SCAC, vol. 1. Este volumen contien
te al prefecto de Propaganda Fide y ta
tas sobre el proyecto mexicano de limo
cisco de Ajofrn, Paolo Maria da Ferra
Ilarione da Bergamo, Lorenzo de Vlez
co, los seores Pedemonte y Ardizzon
Vrtiz y otros. Adems contiene vario
dos con el proyecto.
APF, SCAC, vol. 2. Contiene 56 cartas de
da adems de muchas otras cartas sobre
limosnas para Tibet del arzobispo de M
ne una traduccin al italiano de una carta de Fermn de 1767 o
1768 (la carta original est en SCAC, vol. 1). SCAC, vol. 2 tam
bin contiene un documento sobre el dinero recolectado en los
periodos anteriores de Lorenzo de Vlez y Paolo Maria da Fe
rrara (ff. 431a-433b).
APF, SCAC, vol. 3. Contiene varias cartas relacionadas con el dinero
dejado por el difunto Fermn de Olite (ff. 69a-69b, 70a-70b, 86a).
APF, SCIOC, vol. 22 (1737-1740). Contiene "Memoriale al re di Spagna
(1738)" (ff. 198-218) y tambin la respuesta del rey de Espaa, fe
chada el 12 de octubre de 1738 (ff. 338-343). El "Memoriale" est
publicado en Petech, 1952-1956, parte 2, pp. 175-191.
Archivio Segreto del Vaticano, Nunziatura di Spagna, vol. 267, ff. 11-12.
Contiene una carta del 26 de julio de 1768 de Fermn de Olite al
Nuncio de Espaa. La carta est citada en Francisco de Ajofrn,
Diario, vol. 2, p. 320 (note 1) y p. 321 (note 1).
Biblioteca Nacional de Espaa. Carta del 9 de julio de 1763. Biblioteca
Nacional de Espaa, Ms. 3967, pp. 393-394. Publicada en Fran
cisco de Ajofrn, Diario, vol. 2, pp. 265-266.
Francisco de Ajofrn, Diario. Un apndice al vol. 2 contiene varias car

tas relevantes a Francisco de Ajofrn y Fermn de Olite sin ofre
cer una clara indicacin de los manuscritos originales. La mayo
ra parece estar en la Biblioteca Nacional de Espaa y el archivo
en Madrid de la Real Academia de Historia.
CAMBIOS EN LA PERCEPCIN
Y EL SENTIDO DE LA HISTORIA
(NUEVA ESPAA, 1816-1820)
Ana Carolina Ibarra

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
La invasion napolenica,
la siguieron, modificaron la
concrisis
enormey rapidez
las revoluciones
la reali que
dad de cada sitio del mundo hispnico, planteando desafos
en mltiples terrenos. En lo que hace a la percepcin y lec
tura que se hizo del pasado, las nuevas circunstancias pusie
ron en duda lo que muchos suponan era el valor de la ejem
plaridad aleccionadora de la historia, ante lo inslito de un
presente cuyas exigencias desbordaron a los actores polti
cos del momento.1 Aunque las ideas de regeneracin cons
tituyeron un punto de partida esencial para la construccin
Fecha de recepcin: 24 de enero de 2012

Fecha de aceptacin: 11 de julio de 2012
1 Respecto a la aceleracin de la historia y las expresiones que reflejan

el ritmo veloz con que se producen los acontecimientos, vase el tra
bajo de Schmidt, "Sindome preciso no perder minuto", t. h, pp. 271
282. Sobre la prdida del aura de pasado, vase Zermeo, "Historia,
Mxico", p. 649.
H M ex, LXIII: 2,2013 645
646 ANA CAROLINA IBARRA
del orden nuevo,2 por momentos par

das, difciles de hacer compatibles con
nales, de profundas races catlicas.3 A
el discurso patritico se expres medi
cas religiosas, como catecismos, oracio
fueron muy empleados para explicar al p
novedosas, y argumentos de lo ms co
mano de las fuentes eclesisticas.
El afn que algunos de los principales
poca pusieron en marcar una divisin ta
que estaban construyendo y la poca q
debe impedirnos advertir las continui
entender la forma que tomaron esas tr
ese sentido, es bueno recordar el rico
das antes haba permitido revitalizar e
puesto que intelectuales de distintas la
zado a pensar en la historia no slo co
ejemplos, sino como parte de un todo
tos de comprensin y anlisis que adq
2 Iturbide, por ejemplo, era muy consciente de

presentaban los acontecimientos y conceba e
mes expectativas sobre el futuro; senta, como o
comenzaba y por eso nombr "primer ao de
ao de gobierno. Sobre este lapso excepcional de
obra clsica de Javier Ocampo, Las ideas de un d
bien la forma en que se expresaron ideas novedo
que las voces tradicionales mantuvieron una gr
tran los sermones que recoge el autor como los d
3 Las obras de Brian Connaughton han demos
persistencia del discurso religioso y el compl
suplantar las formas, el lenguaje y los referent
ga y el debate poltico de la poca. Al respecto p
reciente. Connaughton, Entre la voz de Dios y
CAMBIOS EN LA PERCEPCIN Y EL SENTIDO DE LA HISTORIA 647
nificado en los tiempos presentes. La aparicin de algunos

folletos en el momento de la crisis y la insurreccin que lle
v a la separacin de Espaa, muchos de ellos reimpresiones
de publicaciones aparecidas previamente, nos muestra que
hubo en algunos crculos letrados el inters en divulgar cier
tos debates que haban tenido su momento ms prolfico en
las ltimas dcadas del siglo xvin; tales debates se prolonga
ron y enriquecieron en funcin de su dimensin universal.
Para la segunda dcada del xix era notorio que lo que intere
saba eran las explicaciones sobre el pasado que servan para
dar sentido a los proyectos presentes, tal y como lo atesti
gua gran parte de la oratoria de la poca y notablemente una
obra que es piedra de toque para la construccin de la futura
historia patria: Lecciones de poltica y derecho publico para
instruccin del pueblo mexicano, de Juan Wenceslao Barque
ra, que se edit por primera vez en 1822.4
La historiografa se ha ocupado de estudiar ampliamente
las transformaciones de la escritura de la historia en las pri
meras dcadas del siglo xix, por medio de las obras de Ser
vando Teresa de Mier,5 Carlos Mara Bustamante, Lorenzo
de Zavala, Jos Mara Luis Mora y Lucas Alamn, trabajos
seeros de una historia construida como relato del pasa
do que aspira a sentar las bases del proyecto futuro de la
nacin. Sin embargo, sabemos muy poco de obras que sien
do menores y ajenas a los propsitos de las historias can
nicas de la independencia, sirvieron para generalizar discu
4 Barquera, Lecciones.
5 No me he referido a estas obras, a pesar de su importancia y de ser con
tempornea a los tres trabajos de los que se ocupa este estudio, debido a
que se inscribe y se publica en otro contexto, y participa de otros deba
tes no aludidos en este texto.
siones que trascendieron al mbito letra

imaginario colectivo propio, al ofrecer l
de una identidad y argumentos que alim
patria. Estas obras confirieron al pasad
buscaron encarar la labor de escribir la hi
de una epistemologa y un mtodo histo
que llama poderosamente la atencin.
Con el propsito de avanzar en la reco
circunstancias que contribuyeron a reno
no del papel de la historia en los tiemp
ensayo se ocupa de analizar tres impres
ron algunos aos antes de la separacin
ponen en evidencia la continuidad y res
polmicas histricas de finales del siglo
estas tres obras muestran muy bien el int
por poner al alcance de la opinin pbl
anteriormente estuvo confinado a los crc
obras provienen de la pluma de tres per
yentes: Los jesutas quitados y restituid
ria de la antigua California (1816),6 del a
la Universidad, don Agustn Pomposo F
Salvador; la Apologa de la aparicin de
Guadalupe de Mxico,7 escrita por el ant
Cortes de Cdiz, Jos Miguel Guridi y
tir con el historiador espaol Juan B. Mu
del ilustrado jesuita de la provincia de San
nato del Ro de la Plata), Francisco Itur
al seor Juan B. Muoz sobre la histor
6 Fernndez de San Salvador, Los jesutas.

7 Guridi y Alcocer, Apologa.
alcanz difusin en la Nueva Espaa gracias a su publica

cin en imprentas poblanas en el ao de 1820.8 La Historia
antigua de California y la Carta crtica haban sido publi
cadas hacia finales del siglo xvni, mientras que la Apologa
de Guridi, escrita en 1819, es respuesta a una ponencia que
data tambin de aquellos aos.
El que estas tres obras producidas por intelectuales de
trayectorias diversas llegaran a las imprentas de la Nueva
Espaa apenas un poco antes de la eclosin de publicacio
nes que propici la revolucin espaola de 1820, nos hace
apreciar hasta qu punto hubo desde antes un esfuerzo por
ensanchar los espacios de comunicacin a favor de una nue
va visin de la historia, una historia vista como "historia jui
ciosa del gnero humano",9 cuyo conocimiento va siendo
aprovechado para forjar identidades y para poder conocer lo
que seran los "orgenes". As que, aun siendo muy distintas
entre s, las tres responden a inquietudes comunes propias
de la poca y a aspectos temticos y metodolgicos que las
relacionan con obras contemporneas producidas en otros
lugares de la Amrica espaola. La valoracin del pasado
prehispnico y de una epistemologa patritica10 ofrece ele
mentos para definir identidades que se proyectan hacia el
futuro. Del reconocimiento del pasado surgen elementos
que permiten sustentar ideas clave para justificar la inde
pendencia, el juicio en torno de los siglos de la dominacin
8 Iturri, Carta crtica.

9 Voltaire, El siglo de Luis XIV, p. 357.
10 Tal como la define Jorge Caizares Esguerra en su obra Cmo
escribir la historia del Nuevo Mundo, p. 31.
espaola como tres siglos de opresin, f

ta ilegtima que arras con las civilizaci
Las bases para muchos de estos aleg
en las dcadas previas y fueron alimen
debates trasatlnticos como por las inq
manera u otra se expresaban en los cla
Los debates en torno de la inteligibilida
necesidad de una historia fundada en un
roso de las fuentes, como se sabe, fueron
preocupaciones de intelectuales y polti
En el caso de la Nueva Espaa, varios l
tes haban estado muy comprometidos
de renovacin de las letras y con la ref
za de la dcada de 1760. La reforma no
ni una iniciativa "oficial", era fruto de
de una generacin de avanzada, que pe
gado la hora de renovar los programa
perciban el tradicionalismo de muchas
No se trataba de un grupo, puesto que los
generacin sostuvieron posiciones muy
incluso a fuertes confrontaciones. Este
ras como el obispo Francisco Fabin y
Lorenzana que han sido vistos como m
ron acrrimos enemigos de los jesutas.
lar intelectuales como Francisco Javier
11 La aparicin de la obra de Juan Pablo Vizcar

1799) inaugura el empleo de este argumento pa
ola. Vase su Carta dirigida a los espaoles a
introduccin. Ya luego ser muy difundida por
los independentistas venezolanos; en el caso de
dena a los tres siglos de opresin se encuentra cl
1821 como Barcena, Manifiesto, y San Martn
Javier Clavijero, por mencionar algunos, lean a Descartes,

Gassendi, Newton y Leibniz, aunque con discrecin pues
los tiempos no estaban para ser abogados de esas causas.12
En otra tesitura, pero igualmente renovadores, estaban ecle
sisticos como el obispo de Michoacn, fray Antonio de San
Miguel y el cannigo Jos Prez Calama, partidarios de lo
que se llam la teologa caritativa. Puntos de apoyo esencia
les en torno de los estudios histricos eran los miembros de
las generaciones precedentes: los ms destacados, Juan Jos
Eguiara y Eguren, Lorenzo Boturini, Mariano Fernndez
de Echeverra y Veitia.13
Cabe insistir en que formaba parte importante de esas
reformas, la idea de impulsar el conocimiento de la historia
antigua de Mxico y aun de historias propias, locales, de las
cuales hubo expresiones tempranas. Este es el caso de Frag
mentos de la vida y virtudes de don Vasco de Quiroga, de
Juan Jos Moreno, escrita durante su permanencia en San
Ildefonso de Mxico.14 Juan Jos Moreno y despus Miguel
Hidalgo y Costilla, quienes habran de ocupar respectiva
mente la rectora del reputado Colegio de San Nicols de
la ciudad de Valladolid de Michoacn, seran el alma de un
espritu ilustrado que no reneg de sus races catlicas.15
12 Vase Ana Carolina Ibarra, "La contribucin jesuita a la emancipacin

de la Nueva Espaa", conferencia magistral, Monterrey, Nuevo Len,
octubre de 2009 (versin impresa).
13 Juan Jos Eguiara y Eguren, "Panegrico de la Virgen de Guadalupe",
(1766), en Torre Villar, Testimonios histricos Guadalupanos; Botu
rini Venaduci, La idea de una nueva historia-, Fernndez de Eche
verra y Veitia, Historia Antigua de Mxico.
14 Moreno, Fragmentos.
15 Herrejn Peredo, La guerra de independencia en el obispado de
Michoacn, hace un estupendo retrato de estas generaciones.
Otros colegios en Puebla y en la ciudad

en la misma tnica. En el aire de aquel
raba el fermento de inquietudes y com
de ser determinantes en los aos que si
tivas se vieron fortalecidas y completa
de letrados que animaron a los espritu
dicin crtica y til.
Hay que insistir en que estas inquietu
teadas por las circunstancias de los deb
el pasado americano. Como se sabe, el
sentativo para la Nueva Espaa en este
vijero. Como consecuencia de la exp
tas en 1767, Clavijero estuvo exiliado
escribir su historia quiz en el ao de
ta a los escritos difamatorios que sobr
historia americana haban publicado e
Paw y otros autores muy ledos en Eu
en ese momento.16 En 1771, apareci l
Recherches Philosophiques de Corneliu
cin de la que da cuenta Clavijero en su
hasta 1781 cuando se publicaron los cua
Historia, pero no en espaol sino en it
del Messico}1 Esto llama la atencin po
que la obra fue escrita teniendo en ment
compatriotas. Entre otras razones, es
jero no haya contado con recursos sufi
16 Raynal, Histoire Philosophique et Politiqu

losophiques sur les amricains; Robertson, Th
17 Ronan, Francisco Javier Clavijero. Sigo a R
refiere a los detalles de cmo apareci y lleg
cisco Javier Clavijero.
esta primera edicin en espaol, y que entonces haya opta

do por aprovechar el apoyo de sus amigos italianos, apa
sionados de las antigedades mexicanas, para publicarla en
esa lengua.
Clavijero dedic la Storia al rector de la Real y Pontificia
Universidad de Mxico y al claustro de la misma, y consi
gui enviar algunos ejemplares que llegaron a la ciudad de
Mxico en 1784. A su arribo, el claustro le rindi los mayo
res honores y el pblico le prodig grandes elogios. Una
expresiva carta del rector en la que asienta la recepcin que
tuvo la obra en la capital virreinal comunica esta noticia a
Clavijero apenas un poco antes de su muerte.18 Varios aos
despus, el clebre Servando Teresa de Mier dara testimo
nio de su recepcin en Europa, asegurando que la obra de
Clavijero era superior a la de sus oponentes "en todos los
aspectos".
Podemos afirmar que la obra histrica de Clavijero circu
l en los ambientes cultos de algunas provincias, ya que
lleg a manos de varios miembros de la generacin de la
insurgencia. Gracias al testimonio de Martn Garca Carras
quedo en el proceso de Hidalgo, sabemos que el prroco de
Dolores contaba con ella en su biblioteca; adems dispo
na del trabajo de Buffon, quien fuera uno de los ms ledos
denostadores del pasado y la naturaleza americana.19 En los
crculos letrados, se conoca bien el debate en el que haban
estado enfrascados los jesutas ahora refugiados en Italia, y
seguramente varios se entusiasmaron con su vigorosa res
18 Ronan, Francisco Javier Clavijero.

19 "Testimonio inquisitorial de Martn Garca de Carrasquedo", en
Herrejn Peredo, Hidalgo, p. 344.
puesta a la literatura denigratoria y ofen

la pluma de estos cientficos ilustrados
de independencia, la obra se difundi
que la emplearon para dar cuenta de l
tuvieron las antiguas civilizaciones mex
antes, los argumentos de eminentes o
to en que se consigui la separacin d
en 1821, dejan ver que conocan bien su
servan para discutir en torno de la ile
quista. La conquista espaola no tuvo
se a sangre y fuego sobre una civilizac
ble desarrollo. Esto es lo que afirman l
de San Martn, Manuel de la Brcena
dores en esa coyuntura.
Como es sabido, la obra de Clavijero f
pronto al ingls y al alemn, y reseada
En opinin de Jorge Caizares Esguerra,
por qu fue tan popular pues los principa
particular Ronan y Brading) han insistid
obra tan original y que algunos de sus
tan engaosos.21 Estando en Italia, Cl
alcance textos mesoamericanos ni texto
xvi, ms que algunos cdices que poda
bibliotecas italianas (Cdice Mendoza y
butos), y por lo tanto, se bas en Boturin
tia, Eguiara, Samuel Purchas y Torque
mente. Sin embargo, como lo comenta
principales logros est el que haya con
20 San Martn, Sermon; Barcena, Manifiesto.

21 Caizares, Cmo escribir la historia del Nu
la historiografa franciscana, que reduca la historia meso

americana a las influencias del demonio, "haber empleado
de manera creativa los trabajos de Montesquieu" y haber
descrito una civilizacin con mritos propios que, estando
aislada respecto a Europa, consigui crear sistemas de escri
tura, monedas, estilos arquitectnicos y calendarios. No
cabe duda de que la obra de Clavijero es una obra enciclo
pdica que marc de manera definitiva la produccin his
toriogrfica de la Amrica espaola. Consigui dar cuenta
de las fronteras del imperio azteca, de su flora y fauna, se
refiere a las dems civilizaciones de Mesoamrica, estudia
los sucesivos gobiernos y dinastas del imperio, explica la
consolidacin de los mexicas y llega aun hasta la conquis
ta de Tenochtitln. En la ltima parte del libro, rene varias
disertaciones en las que revisa y disiente de las historias de
Buffon, De Paw, Raynal y Robertson.22 Sin embargo, hay
que tener presente que la obra del abate forma parte de
una constelacin muy amplia de textos con temticas afi
nes, escritos en algunos casos por otros jesutas radicados
en distintos lugares de Europa y por diversos intelectuales,
cosmgrafos, historiadores y ensayistas, que dejaron una
produccin muy representativa de la percepcin y el estu
dio de la historia en esa poca.
Llama la atencin en todas ellas el nfasis puesto en ase
gurar el rigor crtico que merece el trabajo historiogrfi
co y la valoracin de las fuentes de primera mano. Basado
en las fuentes amerindias, Clavijero estuvo bien dispuesto
a advertir los prejuicios y contradicciones que entraaban
algunas de ellas y, sobre todo, sujet a su crtica los testi
1 Clavijero, Historia antigua de Mxico.
monios de los viajeros extranjeros (salv

Boturini). l y otros dieron como princ
tar las obras de los viajeros, el descon
tenan de la realidad, lo que haca que s
"con fbulas para deslumhrar y entrete
El hecho de que no conocieran las leng
te de errores, as que no dudaron en c
ma de stos la validez de testimonio
jesutas que s hablaban las lenguas indge
pretacin de Caizares, estos rasgos con
maestras de la epistemologa patritica cl
y es bien cierto que hubo un rechazo g
testimonios de algunos extranjeros, d
ambiciosos, para rescatar los de indgen
letrados de los primeros tiempos, apar
lectuales seeros del siglo xvin novoh
Veitia y Boturini).
Los debates al interior del mundo hisp
para definir posiciones en torno del pa
la naturaleza de la historiografa que
do en o sobre Amrica, llevaron inevit
a Espaa en el centro de las discusiones
de las antiguas culturas y revalorarlas, la
quistadores quedaba muy mal parada.
la Pennsula ya haban advertido el rie
jesuta Ramn Diosdado Caballero, pen
monios amerindios eran poco confiable
23 En Caizares, Cmo escribir la historia del

24 Caizares, Cmo escribir la historia del Nu
dad y fragilidad del Nuevo Mundo.25 Y por eso, se oponan

a que se autorizara la publicacin de una obra como la de
Clavijero; adems, en ella era posible advertir la denuncia
de la violencia desatada por los conquistadores y prolonga
da en muchos lugares. Esto tampoco era tan nuevo puesto
que varias obras muy apreciadas que circulaban en Euro
pa y Amrica desde principios del siglo xvni haban deja
do constancia de estas atrocidades. Baste mencionar la del
erudito historiador y jurista Ludovico Antonio Muratori,
cuya descripcin de los abusos cometidos por Espaa en
el Paraguay sirvi como pretexto para evocar la conquista
en su conjunto.26 La crtica de Muratori era tan spera que
los traductores de la edicin francesa tuvieron que editarla,
cortando grandes trozos para evitar la molestia de sus alia
dos del otro lado de los Pirineos.27 De todos modos, fue
inevitable que el trabajo del sabio milans llegara a algunas
bibliotecas novohispanas y que en sus pginas se respirara
un fuerte sentimiento antiespaol.
Del otro lado de la moneda, la descalificacin del pasado
americano por parte de algunos autores peninsulares serva
para justificar los procesos de conquista y la colonizacin
como parte de la obra civilizatoria de la cristiandad espao
la. Para fines prcticos, estos argumentos los colocaron en la
misma tesitura de los intelectuales del norte de Europa tan
25 AHN, ES 28079.AHN15.1.8. Observaciones americanas del cape

lln Ramn Diosdado Caballero al Marqus de Sonora, Roma, 27 de
septiembre de 1786.
26 Muratori, Cristianessimo felice.
27 Muratori, Rlation des missions de Paraguay. Vase especialmente
la introduccin.
ledos en aquellos tiempos; aunque, desd

tos ofrecen muchos y variados matices.
Quiz por la provocacin que represen
de los escritos de Juan Bautista Muoz
Historia de Madrid se convirti en el lug
ron lugar buena parte de los debates so
Amrica. En 1791 apareci el primer vo
ria del Nuevo Mundo. Aunque la Real A
bienvenida, muy pronto la obra recibi f
problemas de fondo y forma que resulta
de Guevara y Vasconcelos advirti sobre
tura y la exposicin tan detallada que i
cin correcta de lo descrito. El propio C
sazn director de la Academia, tambin
sus defectos; el desencanto provena so
ta de nivel, ya que la obra no estaba a la
bajos que, como el de Robertson, repres
filosofa de la historia.28
Pero, quin mejor que un jesuita expu
satisfactoriamente las deficiencias de la obra de Muoz?
La Carta crtica, escrita por el jesuita santafesino Francisco
Iturri, apareci en 1798 en Madrid, y sta es la que varios
aos despus se reprodujo en Mxico. Como veremos ms
adelante, en este breve texto el autor acus a Muoz de
haber recibido las influencias de Robertson y de Paw, as
que era una obra ms en la que se descalificaba la naturale
za y el pasado americano. Muoz, cuyos errores y contra
dicciones mostr Iturri con prolijidad, describa al Nuevo
Mundo como hmedo e incivilizado; el autor, adems, no
' Caizares, Cmo escribir la historia del Nuevo Mundo, pp. 332-349.
mostraba ningn aprecio ni inters por el pasado amerin

dio: la grandeza de las culturas precolombinas no le haba
valido la menor consideracin. Igual que Clavijero, Iturri
insista en que aquellos que pretendan escribir sobre la his
toria americana tendran que viajar a Amrica para percatar
se, por sus propios ojos, de la realidad de las culturas y las
poblaciones originarias.29
La situacin lleg a tal punto que Muoz tuvo que dar
muchas explicaciones para justificar sus fallas. Deca que
haba sido muy difcil para l escribir de cuestiones sobre
las cuales no se tenan fuentes suficientes ni adecuadas
aunque, de acuerdo con Caizares, entre sus hallazgos
se encontraban memoriales de Sahagn que precedieron al
Cdice Florentino .30 Ante tal andanada de comentarios,
no concluy los volmenes restantes y continu sostenien
do la idea de que no crea que las antiguas culturas ameri
canas fueran capaces de acceder a una reflexin que tuviera
elementos abstractos o sublimes.
La actitud despreciativa de este polmico historiador y
cosmgrafo hacia la realidad americana qued de nuevo en
evidencia en una ponencia suya leda ante la Academia,
en abril de 1794.31 Me refiero a su texto sobre la historicidad
del milagro guadalupano, en el que de nuevo descalific las
fuentes amerindias y la realidad americana. La Disertacin
contra la tradicin de Guadalupe de Mxico que despus de
un maduro examen aprob la Academia de la Historia asen
t como origen del problema que plantea el milagro el que
29 Iturri, Carta crtica, p. 4.

30 Caizares, Cmo escribir la historia del Nuevo Mundo, p. 353.
31 Mier dice que en septiembre, pero no es as. Vase Mier, El hetero
doxo guadalupano, t. III, p. 91.
slo escritos indgenas hubieran dejado

porneos del acontecimiento. La afirmac
coincide con la del sabio Lorenzo de Bot
go, el texto de Muoz estaba salpicado d
tivas, de descalificaciones que muestran
lo que exista en estas tierras. Pensaba que
la aparicin eran producto de mentes fr
ciones fciles e indiscretas. Para muestra
Qu no es capaz de producir la fantasa d

da y fecunda en aquel entusiasmo [...]? Sabi
eran inclinados a visiones imaginarias y qu
curaban embriagarse. Ser pues maravilla qu
algn fantico se representasen las visiones d
Afirmaciones como sta heran prof

fervientes guadalupanos. No slo era
milagro, que era para todos un asunto
entraable, sino que mostraba un gran
poblacin y la cultura de estas tierras.
supo que la Real Academia haba decre
entre sus actas y le concedi a Muoz la
como acadmico, segn nos refiere el pa
gran disgusto. Fue peor despus, cuand
gar el texto de manera ms amplia, lo qu
puesta alentada desde la catedral de M
referir ms adelante.
32 Boturini Benaducci, Idea de una nueva his

33 Guridi y Alcocer, Apologa, p. 19.
34 Mier, El heterodoxo guadalupano, t. Ill, p. 91
TRES IMPRESOS NOVOHISPANOS SOBRE LA HISTORIA
Como se sabe, una extraordinaria eclosin de la opini

pblica tuvo lugar en la Nueva Espaa a partir del levan
miento insurgente y los decretos gaditanos. Los escritos
variado origen que se imprimieron entonces muestran u
gama de posibilidades en torno de la manera de concebir
tiempo y la historia: desde un cmulo de textos que apelan
la visin providencialista que considera que todos los ma
venidos desde la invasin napolenica constituyen una f
ma de castigo divino, hasta los textos insurgentes que s
lan, como la Declaracin de Independencia, el comie
de una nueva era. De esta variedad de impresos, me int
sa recoger tres textos que se refieren a la historia, y en ci
ta manera a la forma de escribir la historia, y cuyos edito
buscaron por distintos motivos difundirlos entre el pblic
Los tres escritos a los que voy a referirme ms adelan
fueron publicados entre 1816 y 1820, en una coyuntura
que los principales caudillos de la insurgencia haban s
derrotados, tras la captura y ejecucin de Morelos. Est
periodo, que ha sido poco estudiado, se ha considerado t
dicionalmente de retroceso, puesto que la restauracin
absolutismo en Espaa, el repliegue de las fuerzas insurg
tes y el desgaste natural que trajo la violenta guerra en
tas regiones de la Nueva Espaa representan un serio re
a las fuerzas rebeldes. La situacin coyuntural no logr
embargo, modificar impulsos que, no obstante las derro
polticas y militares en Espaa y Amrica, haban radic
zado la revolucin en ciertas esferas. Por eso es que se
un poco ocioso insistir en que si bien es posible situar es
impresos en relacin con los bandos en pugna, los text
que estudiaremos no se explican slo a

cin a alguno de ellos, sino que se inscr
discusin que de mucho tiempo antes c
paso en los dos lados del Atlntico.
Conviene recordar que el Real Decr
tad Poltica de Imprenta, del 10 de nov
un momento culminante en las tension
de 1808, e hizo posible que en Espaa
cauce mltiples opiniones polticas, si
afectaran asuntos relacionados con la fe c
autoridades virreinales hicieron todo l
sar su aplicacin en la Nueva Espaa, f
decreto se pusiera en prctica y para ello
Suprema de Censura que, como adviert
que se cre para colocar algunos lmit
gioso y moral a la iniciativa gaditana,
la.35 Letrados criollos como Fagoaga, B
Moreno y Fernndez de San Salvador fo
nueva instancia, a la vez que fueron a
pales responsables del dinamismo y en
prensas novohispanas. Ellos, y muchos
estas actividades manifestaron opiniones
encontradas en torno de los asuntos p
to. Es posible distinguir al menos dos
la guerra, los partidarios de la insurge
res, los realistas. La tensin entre amb
sidad de poner las prensas al servicio d
sas motiv la dilatacin de la esfera p
la nueva legislacin. As que, tanto la p
' Al respecto vase Rojas, "Opinin pblica",
Despertador Americano, Ilustrador Nacional, Ilustrador

Americano, Semanario Patritico Americano, El Desperta
dor Michoacano, El Correo Americano del Sur, El Mexicano
Independiente), editada en ciudades eventualmente toma
das por Hidalgo o Morelos, como Guadalajara, Zitcuaro,
Valladolid o Oaxaca, como la contrainsurgente, publicada
fundamentalmente en la ciudad de Mxico (El Fnix, El Ate
neo, El Espaol, El Anti-Hidalgo), contribuyeron a ensan
char los lmites de la opinin.36
Entre los principales intelectuales del bando realista estu
vieron destacadas figuras como Ramn de Casaus Torres
y las Plazas, Diego Manuel Bringas de Encinas y Agustn
Pomposo Fernndez de San Salvador, por mencionar slo
algunos. Aunque Casaus y Bringas son reconocidos sobre
todo por la fuerza de la prdica de sus sermones, fueron
tambin autores de piezas de orden muy diverso: cartas,
poemas, artculos de prensa y panfletos muy ledos como
el Anti Hidalgo, de la pluma del obispo auxiliar de Oaxaca,
don Ramn Casaus . Construyeron en sus pginas, sobre
la base de valores tradicionales como la patria y la religin,
argumentos muy tiles para contrarrestar la popularidad
de los insurgentes: Fernndez de San Salvador, por ejem
plo, fue uno de los primeros en estigmatizar a los rebel
des como aptridas y aliados de los franceses en un enjun
dioso panfleto intitulado Desengaos que a los insurgentes
de Nueva Espaa seducidos por los francmasones agentes de
Napolen, dirige la verdad de la religin catlica y la expe
riencia (1812).37
6 Rojas, "Opinin pblica", p. 276.

7 Fernndez de San Salvador, Desengaos.
Fernndez de San Salvador era uno

influyentes de la Nueva Espaa, t
do bufete en el que trabaj Andrs
su incorporacin a la insurgencia; e
na Vicario.38 En 1802 fue nombrad
tor de la Real y Pontificia Universidad
par de veces ms. Apoy la causa rea
panfletos contra los insurgentes, en
Las fazaas de Hidalgo, Quixote de
tuertos;39 La Amrica en el trono es
que da alguna idea de lo que son los d
nios en las Cortes;40 Desengaos qu
Nueva Espaa seducidos por los fr
de Napolen, dirige la verdad de la
experiencia,41 al que me refer un p
ria cristiano poltica sobre lo muc
a debe temer de su desunin en par
ventajas que puede esperar de su uni
impreso en el que sienta la pauta par
al que convocan los voceros realistas
argumento era que todo reino divid
sucumbir y quienes contribuyesen
dos como herejes y cismticos. Otros
esa lnea: Convite a los verdaderos a
38 De la autora de Rosa Amrica Granados p

biografa del personaje en Granados, pp. 5
39 Fernndez de San Salvador, Las faza
40 Fernndez de San Salvador, La Amrica
41 Fernndez de San Salvador, Desenga
42 Fernndez de San Salvador, Memoria.
catlica y de la patria^ y El modelo de los cristianos presen

tado a los insurgentes de Amrica,44 son algunos de ellos.
En medio de la abundantsima producin impresa de tan
representativa voz de las fuerzas del orden establecido, me
interesa destacar el impreso Los jesutas quitados y restitui
dos al mundo. Historia de la antigua California, que fue
publicado en 1816,45 justo cuando Fernando VII restableci
la orden. El texto, que apareci 49 aos despus de la expul
sin de los jesuitas de tierras americanas, fue recibido con
gran entusiasmo en la Nueva Espaa. Persista el recuerdo
de que haban sido grandes educadores, que haban creado
una red de establecimientos educativos muy prestigiosos a
lo largo del virreinato. Quedaban muy pocos que hubieran
cursado en sus escuelas, sin embargo, un halo de nostalgia
rodeaba su memoria y gente como Fernndez de San Salva
dor aoraba sus enseanzas.
La publicacin del impreso de don Pomposo se inscri
be en el esfuerzo de un conjunto de intelectuales de Espa
a y Amrica por volver al antiguo orden de cosas, previo
a la invasin napolenica y al estallido de la guerra insur
gente. Esta iniciativa no careca de una fuerza intelectual
que hilaba la memoria y resignificaba un pasado no slo de
tradiciones comunes, sino de las mejores expresiones de alta
cultura, como lo prueba la obra de Mariano de Beristain y
Souza (Biblioteca Hispano Americana Septentrional), publi
cada entre 1817 y 1821.
En ese contexto, el retorno de los jesuitas fue visto por
algunos como el remedio especfico para todos los males y
43 Fernndez de San Salvador, Convite.

44 Fernndez de San Salvador, El modelo.
45 Fernndez de San Salvador, Los jesutas.
para la pacificacin de Amrica. As q

cin de Fernando VII en 1814 y la resta
la Compaa por el Papa, al ao siguien
cabildos se ocuparon de promover y el
la Corte. En el centro de la trama se hall
muy connotadas: el Marqus de Casta
Durango, el ministro de Indias, Miguel
be, Antonio Bergosa y Jordn, obispo
arzobispo Fonte. Destacadas familias d
na concedieron su apoyo para hacer po
mucho tuvo que ver con la restauraci
los puntos de fuerza de la contrarrevol
Por su parte, don Agustn Pomposo
Salvador, como se dijo, haba venido
tiempo atrs, la memoria de los jesut
en defensa de la orden algunos trabaj
base al de 1816 y por eso retoma de s
folletos Las delicias de la sensibilidad y
tianos. El exrector reconoce como fuente
para su interpretacin, ni ms ni meno
sentativas del pensamiento conservador
Nonotte, el abate Barruel y Chateaubr
Pomposo, feroz detractor de la insurg
puestas del liberalismo gaditano, aprov
cia para lanzar sus invectivas contra lo
46 Para comprender las circunstancias bajo las cu

no de los jesuitas a la Nueva Espaa, los argum
que se celebr el acontecimiento, vale la pena ve
"Recuerdo, ritual, retorno, extincin e indepe
Pai, Conservadurismos y derechas.
47 Chateaubriand, Essai sur les rvolutions y E
falsa filosofa", que es la manera en que sealaban al pensa

miento ilustrado al que identificaban con una conjura que
amenazaba al mundo: la del desmo, el atesmo y el mate
rialismo, causantes, entre otras cosas, de la expulsin de los
jesutas. Segua en toda la lnea a Cevallos, autor de uno de
los pasquines ms recalcitrantes y ledos en la Espaa fini
secular.48 Sin embargo, para fines del impreso de 1816, con
viene insistir en que el autor adems emple a algunos de
los autores novohispanos ms prestigiados:
Le quanto se hacin por Ibez Echevarra, por Maimo y por

Veitia, ste en manuscritos, traducciones y algunos impresos de
que hizo por lo menos siete gruesos volmenes, le lo acumu
lado con los ttulos de persecuciones de los jesutas en el Para
guay, instruccin a personajes sobre su poltica, las provincia
les, mximas secretas, avisos, repblica establecida en Portugal
y Espaa. Y sobre todo al padre Perams y al padre Maneiro.49
Aunque la intencin propagandstica del escrito hace des

merecer su contenido, la publicacin es importante porque
en su segunda parte reproduce la historia de las Californias,
otra de las contribuciones jesuitas a la historia y la arqueo
loga mexicanas. La obra de Fernndez de San Salvador est
constituida por tres apartados que podramos encuadrar de
la siguiente forma: terico, fctico y apndice. El primero
desarrolla en trminos abstractos sus ideas y sobre todo su
ontologa de la historia, la cual obedece a planteamientos
providencialistas en donde la historia es entendida en fun
cin de factores supranaturales y no meramente factuales.
48 Cevallos, La falsa filosofa; o La falsa filosofa o el desmo refutado.

49 Fernndez de San Salvador, Los jesutas, p. 17.
Para Fernndez de San Salvador la hist

an estn vinculados al azar de la "volu
los hombres; bajo ese enfoque, la expuls
los jesutas de la Nueva Espaa implicab
cial predeterminado por Dios. Ante es
ta" situacin, los jesuitas permanecier
altar y al trono. En lo tocante al punt
caracteriza por dejar la teora de lado y
camente en la narracin de los hechos r
misional de los jesuitas en California;
cimientos seleccionados en la narracin t
de mostrar las cualidades y virtudes q
a de Jess al mundo. Finalmente, el
dice refiere noticias un tanto aisladas d
Santo Toms u otro apstol a Amrica
de los espaoles, tema que, como se sab
letrados novohispanos desde tiempos d
de fray Servando.50 No obstante lo anter
propsitos que persigue Fernndez de S
to tiene el mrito de recoger y difundir
manera amplia, la rica historia de las C
to ms lejano de la inmensa porcin qu
nato) elaborada por los jesuitas en una
pluma del editor. Esa es la razn para sele
textos interesantes sobre el periodo 18
No cabe la menor duda de que la escr
y las polmicas de finales del siglo xvin
nario y las reflexiones de autores que
50 Al respecto, vase Torres Puga, "Centinela

masones".
sas posturas polticas. Si el restablecimiento de la Compaa

de Jess fue tan bien acogido por los mejores publicistas del
bando realista, una opinin pblica formada bajo la reivin
dicacin de los valores americanos y un incipiente orgullo
de lo propio, tuvo que mirar con buenos ojos todo aque
llo que alimentaba la conciencia americana. En este sentido,
pocos escritos tan expresivos y carismticos como las pala
bras de Francisco Iturri, tanto en su primera como en su
segunda Carta crtica, a las que ya me he referido en pginas
anteriores en un amplio contexto y que abordar en detalle
enseguida, dada su importancia.
Amante de la rigurosidad historiogrfica, el jesuita Fran
cisco Iturri, radicado en Roma tras la expulsin, particip
en las grandes polmicas intelectuales los ltimos aos del
siglo xviii. Iturri, como muchos de sus contemporneos,
se dedic a estudiar y difundir la historia, la flora y la fau
na de sus tierras de origen. Nacido en la provincia de Santa
Fe, en las alejadas regiones del litoral de los grandes ros del
virreinato del Ro de la Plata, se ocup de dar cuenta cabal
de aquellas realidades y de mantener correspondencia con
algunos autores que participaban en la polmica desatada
por las crticas desfavorables a la realidad del continente
americano. Se sabe que sostuvo intercambio epistolar con
Antonio Alcedo y Bej arao, autor del Diccionario geogr
fico-histrico de las Indias Occidentales o Amrica (Madrid,
1788-1789).51 Su obra sobre la historia de esta parte de Am
rica fue consignada en las Memorias del famoso den de la
51 Al respecto puede verse Carta de Iturri (1789) a Antonio Alcedo Beja

rano por la publicacin de su Diccionario geogrfico histrico de las
Indias Occidentales o Amrica, 2 vols., Madrid, 1788.
Catedral de Crdoba (Argentina), Greg

supone haya sido escrita en alguna de las
de Jess en Bolonia o Roma. Dos peque
cartas sobre la crtica histrica americana f
en Madrid en 1798 bajo el ttulo Carta cr
toria de Amrica del seor Juan Bautista
despus, en 1818, en Buenos Aires (a cost
sal Zuloaga). Las cartas crticas de Iturri bu
errores de la Historia de Amrica del croni
espaol, miembro de la Real Academia de
Bautista Muoz.52 Si las originales datan
ta de gran inters que se hayan publicado e
pues esto permite apreciar hasta qu pun
circunstancias, hubo deseos de llevar al e
debate de esta naturaleza. Veamos un po
su contenido.
La primera carta de Iturri se centr en debatir un pun
to fundamental, a saber: que la Historia de Muoz era la
peor de cuantas haban sido publicadas y que sta no tena
mrito por ser una servil traduccin de las obras histricas
de Robertson y Paw. Al respecto comentaba: "Su historia
es la peor de cuantas han salido al pblico", pues sus apor
taciones se limitan a copiar ideas de autores poco fiables,
as como a elaborar textos historiogrficos con deplorable
calidad; en el mismo sentido aada: "toda la novedad de su
historia se reduce a traducir servilmente a Robertson y al
mentiroso de Paw". Desarroll en extenso dos cuestiones.
Concerniente a la primera, Iturri argument que la Historia
de Muoz era la peor de cuantas haba visto el pblico debi
52 Coleccin de don Juan B. Muoz, BNE, Sig. R AH, B80, varios vols.
do a su liviandad y mal manejo metodolgico, crtico, docu

mental, interpretativo y hasta conceptual. Segn su punto de
vista, el trabajo de Muoz era tan malo y de tan mala calidad
que erraba en todo. Verbigracia: sus referencias en el aparato
crtico eran excesivamente vagas; sus explicaciones y expo
siciones eran demasiado generales por miedo e ignorancia
a adentrarse en cuestiones concretas o demasiado especifi
cas; al desconocer la realidad americana en trminos ocula
res o fsicos, tenda a inventar, falsear o reformar los datos
referidos por las fuentes, adems de que deba agregarse su
mala fe, jactancia, ignorancia, antipata y prejuicios respec
to al tratamiento dado a los temas americanos. En relacin
con el punto dos, Iturri ampli sus apreciaciones y refiri
que era metodolgicamente ilgico basarse en Robertson y
Paw cuando pudo haber consultado autores ms acertados
y primarios como Coln, Corts, Zrate, Acosta, Solrza
no y Lorenzana, por mencionar algunos. Desde luego, la
omisin de estos autores en Muoz fue producto de su des
conocimiento y desprecio respecto a la existencia de dichas
fuentes y quiz tambin a la moda europea de ponerse a tra
ducir supuestas novedades que en realidad no contribuan ni
aportaban nada al conocimiento histrico y que, por el con
trario, lo daaban. En otros trminos, la crtica enfatiza que
los traductores, como Muoz, ni siquiera verificaban que lo
plagiado o usurpado coincidiera con la realidad histrica
referida en las fuentes primarias y con las historias mismas
producidas por los historiadores. Cabe agregar que el pro
pio Iturri reconoce haber sido severo al criticar a Muoz,
pero se justifica cuando explica que lo hizo porque Muoz
escribi su Historia a nombre propio y no a nombre de la
nacin espaola o de los reyes catlicos. Asimismo, debe
comentarse que esta primera carta no po

minos interpretativos, como s lo hizo la
pas a discutir en demasa asuntos de car
Otra de las crticas emitidas por Iturri
taciones y por consiguiente deficiencia
do por Muoz. Le pareca inadecuad
desde Europa "solemnes falsedades", si
Amrica continental.53 Como se record
era el mismo de otros letrados de su tiem
una epistemologa que haca valer la im
cimiento y las fuentes directas.
Para Iturri, Muoz era adems un hi
te que haca alarde constante de una e
ba el complejo de superioridad propio
no valoraban ni reconocan a ningn h
no. Conclua de esta manera: "Todo lo
Merced o su historia, es equivocacin,
za. Mas seor mo [a] la Amrica [...] no
y Salustios".54 Fue implacable respecto a
la recoleccin de los datos: "Quien altera
de las cosas ms obvias y vulgares, hablar
puntos ms difciles? Quien se alucina
un texto clarsimo de la vida del almiran
los textos de nuestros originales y de nu
Otro de los aspectos relevantes de su cr
valoracin que Muoz haca de las Dc
Iturri culp a Muoz de hacer una crti

55 Iturri, Carta crtica p. 10.
56 Herrera y Tordesillas, Historia general de
ba a la censura y la calumnia. Su obra falt a la objetividad.

Siguiendo la misma idea, desmantel la labor historiogrfi
ca de Muoz, sealando con exactitud sus puntos falsos y a
la par haciendo una labor apologtica de la obra de Herrera
y sus Dcadas pues, pese a los errores, era mucho mejor, por
su fidelidad a los hechos, que la del propio Muoz.
Esta acusacin de extraer datos de algunas obras y ver
terlos en la propia sin siquiera corroborar su autenticidad57
qued sustentada cuidadosamente a partir de la relacin de
los casos especficos en los que Muoz incurra en aquella
falta. De esta manera, mostr cada una de las partes en las
cuales, a su entender, haba plagiado y copiado. Sentenci:
Un cuadro copiado servilmente de Robertson y Paw, como

puede verificarlo aun el ms simple lector, cotejando sus
expresiones con las de estos extranjeros en las citadas pginas,
pues Vmd., no ha inventado ni tan siquiera un epteto [...] y
[slo] cuesta a Vmd., los grandes sudores de traducirlo en cas
tellano.58
La flagrancia existente en los errores del acadmico espa

ol, entre los que se encontraba el plagio, el desconocimien
to de los temas tratados, todo ello levant las suspicacias del
jesuta, al punto de dudar respecto de su autora:
Esta contradiccin es tan grosera, y las ideas tan diametral

mente opuestas que [...] Permita seor Cosmgrafo, que yo
le pregunte [...] Si Vmd., es autor del cuadro del suelo Ame
ricano [...] y de la narracin de su descubrimiento? [...] En

cul de estas pginas quiere Vmd., ser cred

be su leal saber, como lo promete en ekprlog
Vmd., con todo el peso de autoridad convenien
presenta Vmd., el semblante genuino del su
Vmd., no lo declara, pasar por un historia
que niega y afirma los mismos hechos, sin otr
distancia de las pginas [.. .].59
El trabajo de Iturri desarroll de forma b

de los argumentos ms consistentes de s
di con enjundia las complejas civilizacion
en territorio americano: "los americanos
equilibrio de conocimientos naturales co
nes sabias del Mundo viejo y gentil".60 S
vos prejuicios de los europeos que enturb
tacin histrica y su gran desconocimie
americana, de sus lenguas, de los pictogr
nos. Cmo entonces podan pretender es
americana?
Afanado por dar claridad a los temas en debate, Iturri

mostr la existencia de grupos europeos que no logra
ron desarrollar tampoco complejos civilizatorios como los
referidos jactanciosamente por Muoz, y para reforzar lo
dicho, argument su inferioridad de condiciones respecto
a las culturas americanas, las cuales fueron egregias por sus
artes, ciencias, agricultura, leyes y monumentos. Tambin
en Europa, algunas de las culturas europeas estaban abatidas
por la ignorancia y la barbarie en contraste con las civiliza
ciones precolombinas; de hecho, reconoci la incivilizacin
59 Iturri, Carta crtica, pp. 51-52.

como un patron comn a todas las culturas del mundo: des

de Roma y Atenas, hasta Asia y la India. Y para demostrar
lo anterior, refiere ejemplos de civilizaciones poco avanza
das o envueltas por el "embrutecimiento" en todas partes,
no como algo exclusivo de Amrica, sino de todas las civi
lizaciones del mundo.61No obstante, la barbarie no deba
ser vituperada ni despreciada por los historiadores; por el
contrario, para Iturri, era un estado por el cual atravesaban
todas las naciones y pueblos cultos, como una etapa obli
gatoria de trnsito, superada mediante el refinamiento de la
cultura y el conocimiento. Con ello, reiter que en Am
rica no se trataba en modo alguno de culturas "inciviliza
das o embrutecidas", pues existieron al menos dos civiliza
ciones complejas, la inca y la mexica, que eran de avanzada
y equiparables con cualquiera del viejo mundo; no fueron
casuales sus ciudades, magistrados, templos, escuelas, tea
tros, mercados, correos, caminos pblicos, ejrcitos, hospi
tales, leyes, calendarios, registros histricos, arquitectura,
escultura, medicina, y desde su postura, en ningn sentido
pudieron haber surgido de "la estpida barbarie" descrita
por Muoz en su Historia,62
Francisco Iturri redact casi enseguida una segunda car
ta en la que continu la crtica a la obra del valenciano. En
contraste con la anterior, sta expuso y critic algunos pun
tos coyunturales en los que tambin fall la obra. A saber: la
materia, el plan y el estilo. Respecto al plan o hermenuti
ca debati y discuti la interpretacin referida en la historia
de Muoz en torno de su idea y valoracin de la conquista de
61 Iturri, Carta crtica, pp. 102-108.

62 Iturri, Carta crtica.
Amrica en trminos legales y religiosos

rencia de la aseveracin de Muoz, la con
no tuvieron la misma naturaleza ni los m
refut y desvirtu las interpretaciones
uso de las Leyes de Indias para demost
de Amrica siempre fue legtima porque
derecho y sobre todo sin violar los estatu
naciones. Al distanciarse de la interpreta
la validez de la conquista de Amrica por
Iturri descalifica las afinidades entre la a
de Espaa y las guerras de las cruzadas.
Merece la pena detenerse un momen
otra diferencia entre los dos actores re
la conquista, por tratarse de uno de lo
currentes en los debates de aquellas dc
pensado, Iturri se manifest fiel a la co
cordancia con las interpretaciones oficial
fue ms liberal y crtico respecto a ese p
Muoz haba cometido una gran impru
polmica en donde refera que la conqu
parte de Espaa fue tirnica y opresiv
no justa como lo sealado en las Leyes
deca, Muoz "baldona el decoro de la
gloriosa memoria de los Reyes Catlico
ridad de la silla Apostlica, y arruina de
y justos fundamentos del regio patronat
el santafesino le recrimin el insulto y
que l consideraba una noble gesta:
1 Iturri, Carta segunda, p. 10.
Qu se sigue de este bellsimo plan de poltica? Que la con

quista fue una usurpacin manifiesta, perpetrada por los Reyes
de Espaa, autorizada y mandada por la suprema cabeza de la
Iglesia [...] Que la religin fue plantada en Amrica a fuerza de
armas, como si fuera la de Osma y Mahometo: Que las guerras
declaradas contra los infieles [...] fueron execrables, capricho
sas e injustas [...] Es esto restaurar la verdad histrica? Es
poner delante buenos ejemplos de imitacin? Es corresponder
a la confianza del gobierno que le comision para la formacin
de nuestra historia americana? Es patriotismo?64
La Carta segunda reitera con mayor insistencia los pro

blemas sealados en la primera y acusa a Juan Bautista
Muoz de poseer un gran desapego respecto al verdadero
trabajo del historiador, as como de falta de rigor y mtodo.
No tiene caso volver a ello sino para recordar que la publi
cacin incluye una refutacin a sus cartas por medio de una
tercera persona, D. Antonio Alemn. Alemn respondi a
las crticas de Iturri mediante un artculo del diario parisino
Almacn Enciclopdico. El texto que se obtuvo de la Uni
versidad de Harvard anexa ambas y una nota aclaratoria del
editor en donde, grosso modo, se dan argumentos apolog
ticos sobre la obra de Muoz y se descalifica al jesuta.65
64 Iturri, Carta segunda, p. 13.

65 El editor no se queda fuera de la polmica e interviene dando la ltima
palabra: seala que al referir ciertos ejemplos que desmienten la obra de
Muoz, Iturri forz la interpretacin y versiones de los autores que con
sult al grado de caer en las mismas ligerezas que critic a Muoz. De
esa forma, descalifica la Carta critica... de Iturri por presentar "racio
cinios ridculos" que lo nico que lograron fue demostrar que "ms
enemigos hace la envidia que la injuria". Iturri, Carta segunda, p. 20.
Es visible que la polmica fue muy e

otros escritos publicados en Mxico du
miten atestiguarlo. Ya habamos menci
sobre la virgen de Guadalupe, escrito t
mico espaol, motiv gran disgusto en
ponencia de Muoz a la que me refiero,
te en 1798, para debatir sobre la aparic
del Tepeyac, fue publicada en 1817. En
validaba el culto pero no el milagro, c
mucho a los mexicanos. As que perso
la catedral metropolitana asignaron a u
catlico la tarea de elaborar la respuest
Jos Miguel Guridi y Alcocer, diputa
las Cortes de Cdiz, fue uno de los indi
tativos de la diputacin americana. Pre
siones y fue conocido por sus aportacio
la representacin americana en ese for
que contribuyeron a obtener la ciudad
nas. Su esfuerzo a favor de las castas, a
nado con el mismo xito, le vali ser c
intelectuales pioneros del abolicionism
pnico. De regreso en la Nueva Espaa
ra eclesistica que lo llevara a obtener
arzobispado, y mantuvo contacto con
quienes no ocult sus simpatas. Ms a
za indispensable para los grupos que ap
trigarante, particip en la Junta creada
diputado en el Congreso. Hacia fines d
era cura del sagrario metropolitano, cu
ras de la arquidicesis le solicitaron r
de Muoz. La Apologa de la aparicin
de Guadalupe de Mxico en respuesta a la disertacin que

la impugna, apareci por las prensas de Alejandro Valds
en 1820. Iba precedida de un parecer escrito por el prep
sito del Oratorio de San Felipe Neri y cannigo de la cate
dral, Matas de Monteagudo, y estaba dedicada al rector y al
claustro universitario. Alcocer decidi que, para no faltar
al rigor histrico, era necesario poner al alcance del pblico
la obra de Muoz a la que refutaba, lo que debemos agrade
cerle pues as contamos con el documento de primera mano.
Lo explic de la siguiente manera: "no siendo fcil a todos
haber a las manos el discurso a que se contesta, y siendo pre
ciso tenerlo a la vista" es conveniente ponerlo a la letra tal y
como se hallaba en las Memorias de la Real Academia de la
Historia, en la versin publicada en Madrid en 1817.
Llama la atencin la escrupulosidad de Guridi y Alcocer
quien, de forma ms comedida que Iturri, pero no menos
contundente, hace un examen exhaustivo del trabajo y
apunta con prolijidad sus desaciertos. Aunque el objeto de
la amplia obra de ms de 200 pginas que escribi Guridi
haya sido una imagen sagrada, vale la pena detenerse en la
forma en que aborda la historia del culto a la virgen de Gua
dalupe del Tepeyac, puesto que la manera de documentar
la aparicin y el culto est muy a tono con los anlisis his
tricos y documentales de los que hemos estado hablando.
Son 16 captulos en los que se explica el designio y plan de
la obra, el preparativo de la contestacin, enseguida se reto
man los aspectos polmicos del alegato de Muoz: el silen
cio de algunos autores contemporneos, el silencio de Tor
quemada y de Cisneros. Luego sigue con los fundamentos
de la aparicin: la tradicin como principal apoyo, la infor
macin y testimonios del siglo xvn, los monumentos his
tricos, las relaciones manuscritas, la co

virrey y sus instrucciones. Finalmente,
las inscripciones, la historia de la imagen,
lista de escritores que asientan la aparic
puesta inmediatamente a la ponencia de
mencion antes, sta, aunque fue prese
vez en 1798, no se public sino hasta 181
las autoridades de la catedral y de la Un
co encomendaran a este letrado la respue
la Academia de la Historia. El anlisis de los documentos
es exhaustivo. Guridi muestra con gran cuidado las impre
cisiones de Muoz. En sus pginas es posible advertir que
se haban tocado las fibras de la identidad mexicana y que
las polmicas por la historia tenan grandes implicaciones.
Ocupaban un lugar importante en el ambiente intelectual de
la Nueva Espaa en la vspera de la separacin de Espaa.
Muy pronto estas polmicas, sus argumentos y sus autores
tendran un lugar preponderante para elaborar la justifica
cin de la independencia.
APUNTES FINALES
Todava los historiadores del pensamiento poltico y

la historia de la historiografa no hemos logrado entr
zar satisfactoriamente la escritura de la historia del perio
nacional y sus obras cannicas con la escritura de la histor
en el pasado reciente, an colonial. Es verdad que hay
diferencia pronunciada entre sta y la que se plantea
beradamente proyectar una historia futura, erigida so
determinados mitos a los que alude la formacin nacio
Sin embargo, es curioso notar en los escritos que aqu
recogido, que hay una serie de temas que son punto de par
tida, trazos de identidad que, sin ser patrimonio exclusivo
de insurgentes o de realistas, abonan y sedimentan la lectu
ra de un pasado comn. No es posible descartarlos por la
adscripcin ideolgica de sus editores, la naturaleza de sus
temas o por venir de la pluma de eclesisticos.
Muy por el contrario, aunque las tres publicaciones de
las que se ocupa este ensayo revelan grandes continuidades
respecto al orden anterior, representan tambin un ejerci
cio que ofrece otras novedades. No slo los temas, sino una
manera de concebir y de escribir la historia, fueron difun
didos por las prensas mexicanas en el amplio contexto del
levantamiento insurgente y de las medidas revoluciona
rias de Cdiz. Aunque es necesario recalcar que estos tres
impresos aparecieron entre 1816 y 1820, momento en que
ya no estaba vigente la legislacin gaditana, de todas for
mas, el ensanchamiento de la opinin durante el periodo
de independencia permiti que se abrieran paso en la esfera
pblica nuevos elementos para la comprensin de las visio
nes que se tenan sobre el pasado, textos notables que fun
daron su relato en la pasin por la historia, que los autores
no concibieron sin el rigor y la necesaria critica epistemo
lgica. De manera que algunas cosas se radicalizaron en
los aos 1810-1821, cuestin que hizo posible que impre
sos de periodos previos, aun mostrando continuidad, se
resignificaran y se convirtieran en un eslabn indispensa
ble de los usos y la produccin historiogrfica de los aos
que siguieron.
682 ANA CAROLINA [BARRA
AGN Archivo General de la Nacin, Mxico, Distrito F

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LOS PROYECTOS DE COLONIZACIN
BAJO EL SEGUNDO IMPERIO
Y EL FORTALECIMIENTO
DEL ESTADO MEXICANO1
Evelyne Sanchez
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla
Universidad de Toulouse le Mirail
INTRODUCCION
Las autoridades
como numerososnacionales
intelectuales del Mxico
cercanos decimonnico,
al poder, vieron as
en la colonizacin una herramienta para alcanzar objetivos
esenciales para la consolidacin de un Estado tal como lo
ideaban.2 Entre estos objetivos, los cuatro siguientes ame
ritan ser mencionados. Se encuentra primero el control del
Fecha de recepcin: 10 de febrero de 2012

Fecha de aceptacin: 20 de agosto de 2012
1 Este trabajo forma parte de un proyecto apoyado por Promep, folio

PTC-153, convenio 103.5/08/3343, titulado "Identidades multiples y
Estado-Nacin. Los proyectos de nacin y la implementacin de pol
ticas pblicas para concretarlos en el Mxico contemporneo (siglos xix
xx)", coordinado por la autora de este artculo.
2 Sobre el discurso de los intelectuales mexicanos respecto al tema va
se Sanchez, "Nacionalismo y racismo en el Mxico decimonnico", y
Sanchez, "Las palabras de la utopa".
H M ex, LXIII: 2,2013 689
690 EVELYNE SANCHEZ
territorio, ya sea frente a los enem

Estados Unidos, grupos indgen
estratgicas como el istmo de Teh
para asegurar su explotacin; por
militares no dejaron de ser coloni
vir de polos poblacionales en un p
de su independencia, no rebasaba
tes. Se sobreentiende, entonces, e
la colonizacin, muy vinculado co
crata: las colonias deban ser centr
de exportar materias primas, lo cu
la ubicacin de las colonias y en la
aumentar el nmero de brazos de
El aspecto menos estudiado de la c
colas ha sido el poltico, el que man
estructuras como stas se busc c
pequeo propietario, compromet
haba permitido constituirse un pa
dadano era, de preferencia, de orige
su mayora pero tambin estadou
do la atencin, desde hace unos 20
socilogos sobre los aspectos racia
nizacin y de las polticas migrato
3 Sobre los aspectos territoriales y la ubica

estado de Veracruz, vase Sanchez, "Les
tiques migratoires". Para el caso de Yucat
el artculo de Macas Richard, "El territ
que se analiza la utilizacin de la coloniza
problema de la temida guerra de castas.
4 Sanchez, "Una ciudadana experimenta
5 El libro clsico y pionero sobre el asu
Mxico mestizo.
LOS PROYECTOS DE COLONIZACIN BAJO EL SEGUNDO IMPERIO 691
Hay que subrayar que, lejos de ser secundario, el conte

nido racial de los proyectos de fundacin de colonias pare
ce ser su piedra angular, tal vez no en la gestin cotidiana
de los proyectos pero s en el discurso de los intelectuales:
la explotacin eficiente de las tierras dependa de que las
poblaran personas consideradas adecuadas, "civilizadas" y
trabajadoras, con las que las lites criollas de Mxico se sen
tan ms en confianza para controlar el territorio, sobre todo
despus de que estallaran las guerras de castas.6
Si bien el proyecto era amplio y elaborado con cier
ta racionalidad en relacin con los objetivos definidos, su
implementacin fue ms bien tan catica como lo fue tam
bin la construccin del Estado mexicano. Es uno de estos
momentos el que se propone analizar aqu, en un espacio
limitado, para poder valorar lo que la literatura incluyen
do los informes presidenciales y las memorias de los secreta
rios de Fomento presenta como un gran proyecto nacio
nal a la luz de la realidad cotidiana de la implementacin de
proyectos concretos.
Para ello se ha debido reducir la escala temporal y espa
cial del objeto de estudio, por lo que se decidi analizar
los proyectos de colonizacin elaborados bajo el Segun
do Imperio e implementados en el estado de Veracruz. La
seleccin del periodo obedeci al hecho de que la coloni
zacin empez a pensarse aunque su realizacin fue ms
modesta como una poltica pblica a partir de la crea
cin de la Secretara de Fomento en 1853. La organizacin
de esta institucin tard unos aos en llevarse a cabo y las
6 Sobre la imbricacin de estos aspectos, vase Sunyer Martn, "Tie

rras y baldos".
692 EVELYNE SANCHEZ
guerras de Reforma atrasaron a

que el periodo del Segundo Imper
en el que se pudo utilizar este imp
el fin de fundar colonias agrcolas y
adelante en qu grado el secretar
mente en estos proyectos.7 La sele
minada por la constatacin de qu
cin haba sido tratado principalm
porfiriato, aunque puntualmente
sobre otros periodos.8
Se opt por centrar el anlisis e
en el estado de Veracruz por moti
de este artculo pero que no dejan
este estudio. Entre muchos otros,
7 Por lo tanto este trabajo se inscribe en

plantea al Segundo Imperio como un mom
de construccin del Estado mexicano y y
a la historia nacional. Pai, Para mexican
una revisin historiogrfica del periodo
8 Debemos mencionar en particular l
Navarro, La colonizacin en Mxico, y el
Mexico and the Survey of Public Lands, a
firiato. Aunque no podemos citar aqu toda
el tema, las siguientes publicaciones nos pa
los artculos de Olveda, "Proyectos de c
"La colonizacin en el departamento de
textos que tratan el tema para la primera
las obras sobre Veracruz de Skerrit, Colo
y "A Negotiated Ethnic Identity", que ex
nologa larga. Finalmente, para el periodo
ms importante dedicada al tema de la c
publicado de Durn-Merk, Villa Carlota
experiencia fallida de instalacin de unos
poblaciones de Yucatn.
las facilidades de exportacin y la vinculacin con vas de

transporte que ofreca el estado, aadidas a la fertilidad
de sus tierras, eran elementos prometedores para los fines
fisicratas. Las colonias agrcolas, en este esquema, no slo
produciran sino tambin, gracias a su ubicacin estratgica,
podran comercializar sus producciones y cuidar al mismo
tiempo los caminos de los productos europeos introduci
dos desde el puerto de Veracruz. La finalizacin de la va
frrea de Veracruz a Mxico, la construccin del muelle con
cedida a un empresario y la creacin de colonias a lo largo
de la va, formaban las piezas de un mismo proyecto dise
ado por los liberales varios decenios atrs. El mismo pro
yecto que, antes de ser de nuevo impulsado en el porfiriato,
Maximiliano se esforz por llevar a cabo.9
Las fuentes recopiladas orientan este trabajo hacia un
anlisis en dos tiempos. La Memoria del ministro de Fomen
to del Imperio, Luis Robles Pezuela, y su correspondencia
para atender asuntos puntuales de la colonizacin permiten
plantear los principales rasgos de los proyectos de coloni
zacin en aquel periodo. Estos eran de varias ndoles, algu
nos relacionados con la necesidad de redisear la poltica a
la luz de la experiencia pasada, en especial de los fracasos en
intentos importantes como el de crear una colonia modelo
con una poblacin italiana en la regin de Papantla, Vera
cruz. Del anlisis de estos fracasos, Robles Pezuela sac la
conclusin de que la colonizacin deba emprenderse con
una mayor integracin de los actores privados.
9 Sobre la construccin del muelle vase AGN, 23 Imperio, vol. 34, exp.
83, ff. 5-6,16 de marzo de 1866.
694 EVELYNE SANCHEZ
Otras caractersticas de la colon

gobierno imperial se vinculaban
militar que llev a Robles Pezue
de colonias militares para asegura
perfil de los colonos anhelados t
cficos en este periodo debido a q
en Estados Unidos daba esperanz
antigua Confederacin.
Despus de esta caracterizacin
partir de la colonizacin intenta
do de Veracruz, que ms que n
dn umbilical entre Mxico y E
tro estudio a un caso muy pecul
agrcola: la que se realiz en las
cipio de Crdoba, regin que en
las autoridades por la apertura d
carril en el pas y cuya construc
cluida en noviembre de 1867.
fundada bajo la iniciativa del sn
de Crdoba con intervencione
rio de Fomento, va el prefecto
seguimiento preciso de las negoc
imperial y las autoridades locales
relaciones de fuerza que muestra
cuales el Ministerio consegua im
este anlisis, se recurri a exped
cipal de Crdoba donde vienen
los debates internos al Ayuntam
cia con el prefecto.
EL DISTRITO DE CRDOBA, CENTRO DE LA COLONIZACIN

BAJO MAXIMILIANO
Fue bajo Maximiliano cuando se redefini la estrategia geo

grfica de la colonizacin en el estado de Veracruz. Hasta
entonces, se haba privilegiado la instalacin de colonias en
zonas poco pobladas o claramente alejadas de los centros
poblacionales, con la esperanza de que la cercana a la costa
y las vas martimas pudiera compensar su aislamiento. El
istmo de Tehuantepec, por evidentes motivos estratgicos,
haba llamado la atencin de la federacin, lo mismo que el
norte del estado veracruzano con la creacin de una colo
nia modelo en 1856. Incluso la colonia francesa de Jicalte
pec, rodeada de pueblos indgenas, pareca validar la opinin
de que estas colonias eran viables. En cambio, el eje central
urbanizado que llevaba del puerto de Veracruz hasta la ciu
dad de Puebla (pasando por Crdoba y Orizaba) era siste
mtica y voluntariamente ignorado. Esta fue precisamente
la zona que, desde el Segundo Imperio en adelante, se con
virti en el espacio privilegiado de colonizacin.
Existan varios motivos para esta reubicacin. El ms
evidente, por ser el ms mencionado en las fuentes, fue la
apertura de la primera va frrea, aunque no fuera la nica.
Adems, el fracaso de las colonias francesa en Tehuantepec
e italiana en Papantla demostraba la debilidad de los nuevos
centros poblacionales aislados. Con base en esta experiencia,
Robles Pezuela supo entender enseguida la situacin que el
Ministerio de Fomento heredaba y no tard en definir estra
tegias para resolverla. En ellas podemos notar cierta conti
nuidad entre el planteamiento relativo a la visin que tena
Benito Jurez sobre la colonizacin y la del emperador Maxi
696 EVELYNE SANCHEZ
miliano. En ambos casos se quera a

los fracasos pasados y para ello se
global al problema, relacionando el
con la falta de seguridad, de vas d
lidad, entre otras cosas. Como bu
que resolviendo estas dificultades l
a suelo mexicano, con o sin tierras
consecuencia, a los terratenientes
facilitar su instalacin perdurable
[...] se harn desde luego arreglos c

vastos terrenos en la parte centra
blica, para que por su propio inters
Nacin, cedan algunos a los emigr
cerse en ellos, celebrando al efecto
damiento mutuamente provechos
medidas de igual naturaleza, con l
pblica, con el arreglo de la admi
la libertad de cultos, y con las fac
po debe dar el Gobierno para la tr
nuestros puertos, es como se cons
dose y mejorndose prontamente
mientras no se obre as, el negocio
r siendo como lo ha sido 38 aos h
macin para todos los traficantes p
tras revueltas.10
Este texto, firmado por Benito J

Manuel Ruiz, bien podra describ
10 El Gobierno Constitucional a la Naci

1859. Benito Jurez. Melchor Ocampo.
de Tejada en Informes, t. ni, p. 427.
poltica seguida bajo el mando de Maximiliano. Se presen

tan a continuacin tres de las principales caractersticas de
la colonizacin implementada por el Ministerio de Fomen
to, tal como se manifestaron en el espacio de nuestro inters,
el distrito de Crdoba, a saber: el recurso a las tierras pri
vadas, el intento de creacin de colonias militares y el perfil
de los colonos deseados.
Las haciendas:
un remedio al desconocimiento del territorio
Robles Pezuela no tard en identificar el principal proble

ma para llevar a cabo la colonizacin: el estado de Veracruz
desconoca por completo el estado legal de las tierras. Por
no existir todava deslinde de tierras, el estado era simple
mente incapaz de saber cules eran suyas, cules pertenecan
a privados y cules eran de alguna comunidad. Las Leyes
de Reforma complicaron la situacin, pues existan propie
dades, como las haciendas tan fuertemente endeudadas con
la Iglesia, que terminaban perteneciendo al Estado. Cun
to tiempo tardara el Ministerio en averiguar cules tierras
le correspondan? Demasiado para lograr aplicar una efec
tiva poltica de colonizacin. Frente a esta situacin, Robles
opt por una triple estrategia.
La primera maniobra era una accin a largo plazo que
consista en impulsar el levantamiento de un catastro basa
do en un deslinde general de las tierras de la Repblica.11 Un
11 Robles Pezuela, Memoria, p. 506. "Como esta operacin por su

misma magnitud requiere mucho tiempo y cuantiosos gastos, y como
no admite demora la colonizacin, puede adoptarse, antes de que aque
lla se verifique, el medio de obligar a los propietarios de fincas rsticas a
698 EVELYNE SANCHEZ
informe sobre ello fue enviado a

cin a la promulgacin de un decret
fechado en agosto de 1865, la Com
nizacin y el Ministerio de Fomento
desconocimiento del territorio y
nes. Segn el informe, desde la ap
de las tierras por los conquistador
Ayutla, complicndose por la falta d
se fue generando una situacin en
no ces de perder el control y la pr
la creacin de la Secretara de Fomen
ciativa loable en s, su escasez de r
ingenieros necesarios para efectuar
guerra de tres aos que sigui, para
las cosas, la cantidad de tierras qu
pertenecan al Estado era muy es
verlo mediante una llamada al "p
tarios a fin de que destinasen algu
a la colonizacin" y adicionalmen
dad de un deslinde general".13 La
pero se enfrentaba a la "apata o el i
los particulares [que] les impide dest
que manifiesten ante las respectivas auto

situacin y linderos de cada una
12 AGN, 2- Imperio, vol. 51, exp. 38, ff. 5
a la solicitud que hizo Maximiliano a Rob
1865 de enviarle la lista de los terrenos d
o conceder a colonos y otra de los terren
que aceptaban venderlos, con la ubicacin
finca. AGN, 2 Imperio, vol. 34, exp. 71, f
13 AGN, 2 Imperio, vol. 34, exp. 71, f. 6v
extranjera alguna parte de los terrenos que no cultivan".14

Mientras tanto, el Ministerio actuaba con un mrito acre
centado por la psima herencia acumulada en ms de 300
aos y la ineptitud de los terratenientes: el ministro Robles
Pezuela acudi en persona a comprobar el estado legal de
las haciendas del distrito de Crdoba.
Lo anterior oblig a la administracin de Fomento, como
segunda estrategia, a buscar la participacin cada vez ms
activa de los hacendados: si el Estado desconoca cules
tierras eran nacionales, los hacendados bien deban cono
cer sus propiedades y ser tambin conscientes de los lmites
de su capacidad para explotarlas. Algunos contratos fueron
firmados con hacendados y fueron publicados con la espe
ranza de que alentaran a otros.15 Pero si fallaban los pro
pietarios privados, entonces el Estado deba encargarse de
registrar las haciendas desatendidas para confiscarlas. Ese
fue el objetivo del viaje de Robles Pezuela a Crdoba:
Fue personalmente al Distrito de Crdoba con el fin de reco

nocer unas fincas rsticas que estn casi abandonadas y que
adeudan al Gobierno por capitales que antes reconocan a
manos muertas, mayor cantidad de lo que valen. A sus esfuer
zos se debe que los dueos de cinco haciendas las hayan puesto
14 AGN, 2a Imperio, vol. 34, exp. 71, f. 7.

15 Robles Pezuela expuso la lista en su Memoria resaltando all mismo
que la participacin de los privados en la colonizacin no se limitaba a
tener tierras disponibles para los colonos, pues tambin auxiliaban al
gobierno en el acompaamiento de la poltica con la construccin de
viviendas, etc. En apoyo a esto, el ministro mencionaba el ejemplo
de Francisco Tern, dueo de la hacienda de Lajas en el estado de Duran
go, quien haba firmado un contrato para facilitar la llegada de una colo
nia extranjera a sus tierras. Robles Pezuela, Memoria, p. 504.
700 EVELYNE SANCHEZ
a disposicin del mismo Gobierno. Q

propietarios o encargados se resisten a
Al final, el Ministerio lleg a t

haciendas abandonadas o semiaban
Crdoba de las que el Estado se po
tar la colonizacin. De hecho, se d
"causa de utilidad pblica" de las f
se en pequeos lotes otorgados a
septiembre de 1865).17 Sin embarg
cina de Fomento recibi quejas me
nistracin del reparto de tierras q
cin de ms de 100 o 120 colonos,
los lotes que se estaban distribuye
16 AGN, 2s Imperio, vol. 51, exp. 38, ff.

Pezuela no se olvida de mencionar tambi
"No pararon en esto mis esfuerzos, pue
sabiendo que en aquel Distrito existan v
nadas a consecuencia de concursos y otro
ms deban sumas cuantiosas al Gobiern
reconocan al clero, libr sus instruccion
acuerdo con el Subprefecto, reconociera,
haciendas, asegurando a los propietarios
nizados de los terrenos a que no tuviera
disposiciones valieron desde luego la adqu
el albacea de la testamentara a que perte
este Ministerio en pago de los capitales
la, Memoria, p. 107.
17 Las haciendas eran las siguientes: hac
Agua Grande, Ojo de Agua Chica, Sant
llas, San Francisco, Toluquilla, Guadalup
Jos del Corral, Venta Parada y el ranch
haciendas del distrito de Crdoba se agre
ba. AGN, 2a Imperio, vol. 34, exp. 82,186
que el comisario imperial haba cometido el error de entre

gar a cada inmigrante la cantidad de 640 acres.18 La crtica a
la implementacin de la poltica iba ms lejos, pero se apo
yaba en el recuerdo de los originales objetivos de la coloni
zacin que consistan en poblar y explotar zonas desrticas
del territorio nacional:
Otro mal ha resultado de querer dirigir la inmigracin a dicho

distrito, y es que todos los que van llegando slo quieren
situarse en terrenos de haciendas como las expropiadas lo cual
adems de ser imposible, no llena los objetos de la coloniza
cin que son poblar y cultivar los que carezcan de esos requisi
tos, y precisamente el Departamento de Veracruz es de los ms
poblados y mejor cultivados, lo que dificulta mucho la adqui
sicin de tierras.19
As que los colonos se volvan exigentes despus de la

entrega de estas fincas. Quiz el autor de esta carta de que
ja se haca eco de las preocupaciones de los hacendados
veracruzanos despus de las expropiaciones. stas dejaron
malos recuerdos entre las lites de Crdoba, quienes todava
en 1868 se expresaban, en sesin de Ayuntamiento, denun
ciando la falta de indemnizaciones y el fracaso de los pro
yectos de colonizacin:
[...] fueron repartidos estos [lotes] a varios americanos que

tomaron posesin de aquellos terrenos. Comenzaron a cul
tivarlos pero, poco prcticos en las operaciones de labranza
18 AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 32, f. 7. Carta al Emperador, 28 de

mayo de 1866.
19 AGN, 2 Imperio, vol. 29, exp. 30, ff. 3v.-4,29 de enero de 1866.
702 EVELYNE SANCHEZ
propias de estos climas y careciend

necesarios, tuvieron que emigrar a
do aquellas posesiones y muchos se
de impetrar de la caridad pblica lo
emprender su marcha.
Este se verific a m antes de que
Imperio. Hoy quedan unos cuantos q
han subrogado los derechos de los que
A pesar de las resistencias sealad

la parte sin cultivar de las haciend
pus de la cada de Maximiliano c
te para la colonizacin. Justo Sierr
la colonizacin y de la inmigracin
idea en su labor periodstica y reafi
estado de Veracruz deba jugar po
co" para la "civilizacin moderna"
vidad juzgaba que "el archiduque
nobleza de la intencin era superio
hacer otra cosa que proyectar".22 No
bi estas lneas en 1876, reconoca
no segua sin saber cules tierras
haba avanzado despus de la de
20 AMC, vol. 164,1872. Cordova, el 22 de

21 El Federalista (6 ene. 1875). Para Sierra,
un estado poblado era ms bien una vent
cruz, con su medio milln de habitantes
riqueza, est llamado a ser el primero de
el Estado de Veracruz que parece dispuest
ensayos de colonizacin en l".
22 "Introduccin histrico-legal a un ens
El Federalista (17 mar. 1876).
La tercera estrategia del Ministerio de Fomento consisti

en concentrar el esfuerzo de la creacin de colonias en zonas
limitadas y mejor conocidas. En ese sentido, la de Crdoba
y Orizaba convena, ya que la construccin del ferrocarril
haba permitido conocer la situacin de las tierras necesa
rias de expropiar y por ser tambin la zona ms accesible
del estado. El conocimiento del terreno no era la nica pre
ocupacin del gobierno, la apertura de la primera va frrea
del pas implicaba una empresa que era necesario asegurar,
especialmente porque Veracruz se caracterizaba por ser rea
de accin de la guerrilla liberal contra el Imperio. Por tanto,
colonia y ferrocarril deban coexistir en provecho mutuo: la
va aseguraba a la colonia facilidades para sus nexos comer
ciales y su abastecimiento y la colonia deba proteger los
puntos clave de la va en cada estacin. La idea no era nue
va. Una vez ms, la autoridad imperial segua lincamientos
trazados tiempo atrs pero que en su momento se podan
implementar con ms viabilidad gracias al tendido ferrovia
rio. En efecto, uno de los casos ms conocidos de la utiliza
cin de las colonias para mantener la seguridad de los cami
nos fue el que quiso impulsar Manuel Silceo, secretario de
Fomento en 1856.23 En el Segundo Imperio, estas colonias
iban a adquirir un carcter particular ya que, adems de ser
colonias agrcolas, tambin iban a ser militares.
23 Sobre la creacin en 1856 de cuatro colonias en el camino de Jalapa a

Veracruz ver los textos siguientes: "Documento nmero 15. Reglamen
to para las colonias de Veracruz", en Silceo, Memoria; Zilli Manica,
"Proyectos liberales de colonizacin en el siglo xix", pp. 129-142; San
chez, "Una ciudadana experimental".
704 EVELYNE SANCHEZ
Las colonias militares
Optar por la figura de colonias mi

Crdoba y de Orizaba fue el resul
mas que el gobierno imperial enfr
de inseguridad, debido a los frecuen
y a las actividades de guerrilla que l
la regin. As, en vista de que la h
distrito de Crdoba, serva de "refu
armados que bajo el falso nombre
naza constante para la seguridad y
tantes", el ministro de Fomento dec
destinada a la colonizacin aprovec
por su ubicacin, se acortaba la co
to de Orizaba.24 Adems, Maximi
tiembre de 1865 que varias colonias
instalarse a lo largo de la va frrea,
cia una de otra, y que esta red pob
cida por una lnea de "pequeos fo
los puntos principales del camino".2
saba que estas construcciones deban
los ataques imprevistos de los guerr
deba asegurar el control territorial
las vas de comunicacin; ese no era
Otro problema preocupante era la f
pesar de que el desarrollo de la G
c algunas esperanzas en Mxico:
AGN, 2 Imperio, vol. 34, exp. 79, ff. l-3v

AGN, 2 Imperio, vol. 34, exp. 83, ff. 9-
AGN, 2a Imperio, vol. 51, exp. 51, f. 5,1
te esta conflagracin unos 800 000 inmigrantes europeos

siguieron llegando a instalarse en el norte de Estados Uni
dos, zona que se mantuvo protegida de las batallas y 300000
personas se fueron a poblar el oeste hacia California.27 La
administracin de Fomento vea con consternacin regre
sar al viejo continente a los soldados llegados de Europa
con Maximiliano al momento de su jubilacin y la solucin
pareci presentarse por s misma: si los inmigrantes no lle
gaban, lo menos que poda hacer el gobierno era favorecer
la permanencia de los que ya estaban.
La figura de colonia militar no era nueva, al contrario:
desde la poca de las guerras de independencia se rescataba
el ejemplo romano cuya colonizacin con militares presen
taba la ventaja de ser poco costosa y, segn el liberal atpico
Tadeo Ortiz de Ayala, favorable para la seguridad, estabi
lidad y el desarrollo econmico. En aadidura, el ejemplo
romano demostraba que el colono militar era el prototipo
del buen ciudadano, dato que fortaleca el modelo estadou
nidense.28 El escritor, impulsor de la colonia francesa fallida
de Coatzalcoalcos, present tericamente las ventajas de las
colonias militares pero no propona nada novedoso en cuan
to a lo que ya prevean las leyes relativas a la colonizacin.
Desde la primera de stas, que se promulg el 4 de enero
de 1823, o sea, bajo el primer Imperio, un artculo precisaba
que las tierras deban distribuirse preferentemente a los mili
tares del Ejrcito Trigarante y prioritariamente a "los que
27 Kaspi, Les Amricains.

28 Ortiz de Ayala, Mexico considerado como nacin independiente y
libre. Sobre el anlisis del pensamiento de Ortiz de Ayala respecto al
tema de la inmigracin y de la colonizacin vase Sanchez, "Naciona
lismo y racismo en el Mxico decimonnico".
706 EVELYNE SANCHEZ
hubieren servido en la primera

Con estas medidas, sin duda Itu
cupacin por asegurarse lealtades
tos que seguan viendo en l al prin
contra los espaoles. No obstant
ta de crear colonias militares me
cin en trminos de vnculos per
para entender por qu la mantuv
sos gobiernos que se sucedieron
hasta el segundo Imperio.30 La i
en vsperas de la invasin estadou
creacin de la Direccin de colon
29 Art. 18 del decreto de 4 de enero de 1

nos entre los extranjeros que vengan a
nizacin y terrenos baldos de la Repb
30 Entre la legislacin que prevea crear
el Decreto de 4 de Abril de 1837. Para ha
los terrenos de la Repblica por med
tecas, firmado por el presidente inte
cular de 4 de die. de 1846. Recomendando la exacta observacin de las
medidas que contiene el decreto expedido para el establecimiento de la
Direccin de Colonizacin. Maza, Cdigo de colonizacin y terrenos
baldos de la Repblica Mexicana.
31 "Se fundarn tambin colonias militares, compuestas de mexicanos o
de extranjeros, o de unos y otros, en las costas y fronteras donde designe
el Gobierno, especialmente para impedir las irrupciones de los brbaros,
y en ellas se concedern a los colonos, gratis, los terrenos que asigne la
Direccin de Colonizacin, con aprobacin del Gobierno.
Pertenecern a las colonias militares:
1. Los militares retirados e invlidos de la Repblica que lo soliciten.
2. Los que se licencien y que quieran se les bonifiquen sus alcances en
terrenos y habilitaciones para labrarlos.
3. Los paisanos mexicanos o extranjeros a quienes la Direccin de
Colonizacin lo conceda.
De hecho, su reglamento sirvi de formato para los intentos

siguientes delineando un marco til para los futuros secre
tarios de Fomento.
En especial las colonias militares, por ser herramientas en
lugares estratgicos de la Repblica como las fronteras y el
istmo de Tehuantepec, requeran que se definiera la cuestin
de la nacionalidad de sus integrantes. Este punto en particu
lar marca una de las peculiaridades de la colonizacin bajo
Maximiliano: su gobierno no vea ningn impedimento para
que dichas colonias fueran pobladas en todo o en parte de
extranjeros. Pero tambin fue lo suficientemente cuidado
so para no abrir las puertas a los estadounidenses, a pesar de
que hubo varios intentos para crear colonias con los decep
4. Los que en adelante puedan ser forzosamente destinados a ellas por

disposiciones de las leyes. A los individuos de las colonias militares
se les costear su trasporte y se les dar habitacin, instrumentos y
aperos de la labranza o de los oficios que vayan a ejercer y los medios
de que deban subsistir, en el primer ao.
Las colonias militares tendrn las franquicias que las dems, y sern
gobernadas como las que no lo son; pero estarn organizados todos los
individuos que puedan llevar armas, por Compaas y cuerpos, siendo
de cuenta de Gobierno el proveerlos de armamento, de municiones y de
todo lo necesario para el servicio.
El Gobierno, oyendo a la Direccin de Colonizacin, formar el
reglamento para la instruccin y servicio que deban dar estas milicias,
las indemnizaciones que deban recibir cuando lo presten activo, y dems
que concierna a que llenen su objeto esas poblaciones, sin distraerlas de
sus ocupaciones domsticas.
Una colonia militar, compuesta de slo extranjeros, no podr fun
dirse sino al lado de otra de mexicanos, o de otros extranjeros de diver
so origen".
Reglamento del 4 de diciembre de 1846 para la Direccin de Colo
nizacin. Maza, Cdigo de colonizacin y terrenos baldos de la Rep
blica Mexicana.
708 EVELYNE SANCHEZ
cionados por el desenlace de la Gu

se ver en el apartado siguiente. L
caban para las colonias militares e
es decir, vinculados con los territo
Habsburgo. En el distrito de Crd
ron la preferencia, as como los fra
Uno de los casos ms documentados fue la colonia fran
cesa que el teniente A. de Tourville intent fundar primero
en la sierra de Zongolica, ubicada al sur del camino que lle
vaba de Orizaba a Crdoba, y luego en la hacienda de Gua
dalupe, en Crdoba. Parece que el fracaso definitivo de la
colonia se debi a la muerte prematura de Tourville pero los
problemas de gestin aparecieron desde antes, atormentan
do al ministro de Fomento. En efecto, esta colonia militar
fue subvencionada por el Ministerio y pareca convertirse en
un pozo sin fondo: las cantidades absorbidas no eran enor
mes como lo pretenda el ministro pero nunca parecan ser
suficientes para asegurar el xito del experimento.
La inversin realizada por las finanzas pblicas se deba
a que, en su viaje a Veracruz para atender el asunto de las
haciendas del distrito de Crdoba, Robles Pezuela se inte
res en la zona de Tlacuiloltecatl, en Zongolica. All nom
br a un ingeniero para medir las tierras y reserv 31 leguas
para destinarlas a una colonia alemana. Segn el informe
del ingeniero, cuando "tena reconocidas 20 varas cuadra
das y estaban ya medidas y dispuestas para la coloniza
cin 5512 acres con inclusin de [...] dos haciendas" tuvo
que interrumpir sus trabajos por la sublevacin de los pue
blos de la regin.32 Desgraciadamente no tenemos ms datos
32 AGN, 2~ Imperio, vol. 51, exp. 38, ff. 7v.-8.
sobre estas sublevaciones e ignoramos si tenan alguna vin

culacin con la guerrilla liberal en esta regin o si estaban
orientadas nicamente a la resistencia frente al trabajo de
deslinde del ingeniero. En todo caso, cuando Robles Pezue
la escribi a Maximiliano, apenado por el fracaso de la colo
nia, no busc dar explicaciones sobre el rechazo de Tourvi
lle a instalarse en Zongolica, echando al empresario la culpa
del incumplimiento del proyecto.
Segn el ministro, todo haba sido bien programado: la
colonia deba impulsar la construccin de nuevos caminos y
ayudar a controlar una zona sensible tal como lo requera el
Imperio; el ministerio haba invertido en la compra de "ins
trumentos, mquinas, animales y otros tiles de labranza y
aun para que tuvieran los colonos durante seis meses lo muy
preciso para alimentarse". Por su parte, Tourville se haba
comprometido por contrato a formar una colonia con 200
militares del regimiento extranjero ya liberados de su tiem
po de servicio;33 sin embargo, rechaz ir a Zongolica pre
firiendo las tierras de labor de una hacienda que el Minis
terio compr para ese fin.34 All consigui instalar a unos
20 o 30 colonos y gast 6000 pesos en la compra de instru
mentos; a stos se agregaron 5 000 para compra de animales
y otros objetos, ms 915 para gastos de subsistencia de los
colonos.35 Para el ministro la situacin estaba clara: slo l
estaba cumpliendo con los trminos originales del contra
to as que la tentacin de cancelarlo era grande. Con todo,
33 AGN, 2a Imperio, vol. 34, exp. 70, f. 1, 1865.

34 El Ministerio de Hacienda realiz la compra de la hacienda de Guada
lupe, fuertemente endeudada. AGN, 2 Imperio, vol. 34, exp. 72.11 de
septiembre de 1865.
35 AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 32, ff. 3-5,1866.
710 EVELYNE SANCHEZ
no se poda ignorar la situacin de

llegado, motivo que Robles Pezuel
to ante Maximiliano, quien vea c
va con 1000 pesos a la colonia pa
cin. Con esta decisin responda
de Tourville, quien explicaba que h
que el Ministerio le haba entrega
gurar la subsistencia de los colono
empresario eran mayores: solicita
vencin y la reduccin del nmer
en el contrato a la mitad de lo acord
aconsejaba rechazar lo primero pe
Despus de esto, las relaciones
imperiales y el empresario fueron
1866, el encargado del despacho d
juez fuera enviado a la colonia ya
jurisdiccin de Crdoba donde ya
rando que no se deba "alterar por
cin judicial que se ha dado a los t
No se hizo ningn comentario re
ba la solicitud de Tourville, sin du
la propiedad de la exhacienda com
local a las expropiaciones y tambi
francesa de Jicaltepec, constanteme
piedad de sus tierras. El empresar
de un juez despegado de los intere
sensible a los proyectos de coloni
el centro. Pero los problemas para
taran al contexto local: en el mism
1AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 49, ff. 3-
tar de la secretara privada del emperador reportaba que

jas de militares de la colonia sobre la gestin de los fondos
pblicos entregados, denuncias giradas a dicha direccin
por la intermediacin del mariscal Bazaine.37 Lamentable
mente el expediente no ofrece el seguimiento del asunto. De
cualquier manera, todo proceso legal se interrumpi por la
muerte de Tourville.
Este caso ensea mucho sobre la colonizacin llevada
a cabo bajo el Segundo Imperio. La presencia de Robles
Pezuela para atender en persona los procesos de adquisi
cin de tierras para las colonias actitud que repiti Car
los Pacheco, secretario de Fomento en el gobierno de Por
firio Daz, la correspondencia constante y puntual entre
el ministro y el emperador y las inversiones del Estado for
man un conjunto de elementos que demuestran el empeo
de las autoridades pblicas para conseguir el xito de los
proyectos.
Esta presencia marca una clara diferencia con el perio
do anterior y traza el camino a la poca del fortalecimien
to del Estado porfirista. En cambio, el balance de lo que
se consigui no fue tan optimista. Sobre la evaluacin de
cada proyecto, Robles Pezuela era muy lcido y el prime
ro en criticar los experimentos fallidos pues eran para l la
oportunidad de corregir los errores, actitud que por prime
ra vez desembocara en acciones concretas. En efecto, con
la inestabilidad del Ejecutivo, la costumbre de cada nuevo
gobierno era argumentar que no se haca responsable de los
compromisos tomados por administraciones anteriores, lo
que ayud a debilitar el propio concepto de Estado crean
1AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 49, ff. 5-7.
712 EVELYNE SANCHEZ
do una confusin entre Estado y

este recurso,38 Robles Pezuela ta
cas pasadas la de su antecesor
ceo y sus propios fracasos para l
exitosa de implementar la coloni
a fortalecer su visin liberal, seg
vencionadas estaban destinadas al fracaso. Tambin decidi
desconocer un elemento importante de los fracasos en los
ensayos de colonizacin: las resistencias locales. Las fuen
tes que reportan el caso de Tourville slo dejan adivinar las
tensiones que podan existir entre los antiguos propietarios,
las luchas liberales, la resistencia de los pueblos al deslinde y
los posibles conflictos con las diferentes autoridades locales
(en este caso judiciales).
En concreto, en este caso, Robles decidi no desperdiciar
los esfuerzos que el Ministerio haba realizado ya en Zongo
lica y apoyar un nuevo contrato con un empresario alemn:
Rittere von Bowens. Con la diferencia de que esta vez los
colonos, inmigrados en especial con ese fin, seran civiles.
Los colonos potenciales del Segundo Imperio
Antes de analizar el contrato firmado entre el Ministerio de

Fomento y Von Bowens se ha de presentar a quienes eran,
en el Segundo Imperio, los colonos que se esperaban. Lo
primero notable, y que consiste en una especificidad de este
periodo, es que se consideraban varios tipos de inmigrantes,
38 Vase por ejemplo el decreto de cancelacin de las enajenaciones de

terrenos baldos realizadas por Benito Jurez en 1863 y de todos los con
tratos firmados con base en stas. AGN, 2S Imperio, vol. 34, exp. 76, f.
4,14 de noviembre de 1865.
mismos a los que deba corresponderles diferentes estatus.

La legislacin estableci claramente una desigualdad entre
los inmigrantes: el artculo 6 del decreto del 5 de septiem
bre de 1865 diferenci a los colonos de los otros inmigran
tes que integraran las colonias al precisar que "los inmigrantes
que desearen traer consigo o hacer venir operarios en nmero
considerable, de cualquiera raza que sean, quedan autoriza
dos para verificarlo; pero estos operarios estarn sujetos a un
reglamento protector especial". El reglamento que acompa
el decreto fortaleci esta desigualdad al mismo tiempo que
aclar explcitamente el perfil de los operarios mencionados.
En 1865 el gobierno imperial vea en el fin de la Guerra
de Secesin la oportunidad de atraer a los decepcionados de
la victoria yankee, incluyendo a algunos exesclavos desu
bicados por el impacto de las nuevas leyes en la economa
de plantacin del sur de Estados Unidos. El reglamento les
otorgaba garantas bsicas al recordar un hecho ya conse
guido desde la independencia: que "todos los hombres de
color son libres, por el solo hecho de pisar el suelo mexica
no". Pero no por eso iban a tener las mismas oportunidades
de instalarse como colonos, propietarios de sus tierras, sino
como operarios asalariados con un contrato temporal. Con
el patrn se daba una relacin paternalista y de dependen
cia que recordaba aspectos de la esclavitud sin llegar a caer
en esta categora jurdica:
3 El patrn se obligar a mantener a los hijos de sus opera

rios. En caso de muerte del padre, el patrn se considerar
como tutor de los hijos, y stos permanecern a su servicio has
ta su mayor edad, bajo las mismas condiciones que lo estaba
el padre.
714 EVELYNE SANCHEZ
4e Todo operario tendr una libreta,

ridad local, en la cual se expresarn
del lugar en que trabaja, y un certif
bres. En caso de variar de patrn, en
consentimiento de su patrn anterior
6 En caso de desercin, el operar
tinado sin sueldo alguno a los traba
patrn se presente a reclamarlo.39
Entre los inmigrantes empez ta

perfil del indeseado. El gobierno r
tada por un empresario de introd
100000 africanos y chinos, cifra so
Cuando se aprobaba, era bajo el im
dispuesto a poblar sus tierras, nec
barata y bajo un control estricto
entre el Ministerio de Fomento y el
B. da Cunha Reis, dueo de varias
propona traer a unos 500 "rabes
to" por medio de una sociedad an
contrato precisaba que los trabaja
rar exclusivamente en lo previsto
duracin de 5 a 10 aos mximo,
renovacin de su contrato inicial.
se olvidaba de sus deseos de fomentar asentamientos dura
bles y la integracin de los inmigrantes otorgando tierras
en propiedad y naturalizaciones. En cambio, el Ministerio,
39 Decreto de 5 de septiembre de 1865 del llamado Imperio, para fomen

tar la inmigracin, y reglamento. Maza, Cdigo de colonizacin y terre
nos baldos de la Repblica Mexicana, pp. 749-752.
40 Robles Pezuela, Memoria, p. 520.
consciente de que las reminiscencias de la esclavitud no que

daban lejos, se preocupaba para que los inmigrantes tuvie
ran condiciones de viaje dignas, lo que en todo caso queda
ba a juicio y bajo la responsabilidad del capitn del navio.41
Estas migraciones no se realizaron, en cambio, en 1866 el
Estado se estaba preparando para recibir a "Americanos de
la extinguida 'Confederacin'" en varias partes del Imperio:
en Oaxaca, Veracruz, Puebla, Michoacn, Yucatn, Mata
moros, Tlaxcala, Mxico, Coahuila, Aguascalientes y Tepic
se procedi a la identificacin de tierras disponibles para su
llegada. El Ministerio de Gobernacin decidi adems des
tinar unos 200000 pesos al fomento de esta inmigracin y
enviar agentes a los Estados de la antigua Confederacin
"encargndoles dirigir a Mxico los colonos honrados y de
buena fe, excluyendo a los dems". Otros agentes tenan la
misin de recibir a los inmigrantes en Mxico y atender sus
necesidades, especialmente mdicas.42 Dentro de este pro
41 Robles Pezuela, Memoria, pp. 535-537. Las medidas discriminato

rias podan ser motivadas por el deseo de proteccin de los operarios. Si
bien no conviene hablar de "discriminacin positiva", s se debe tomar
en cuenta el hecho de que el estatus peculiar previsto para los operarios
tambin se deba a la conciencia de las autoridades imperiales de que
una legislacin especial deba prever los abusos de sus patrones: "Con
siderando adems la necesidad que tendran los colonos de brazos para
la explotacin de los terrenos, especialmente los de la tierra caliente,
les permite el mismo decreto traer consigo o hacer venir operarios en
nmero considerable, de cualquier raza que fueren, sujetndolos a un
reglamento que tiene por objeto asegurarles un buen trato, y la eficaz
proteccin de la autoridad pblica, para que los patronos no abusen de
los derechos que adquieren sobre sus operarios". Queda claro que el
Ministerio de Fomento ni siquiera alude la posibilidad de limitar estos
derechos. Robles Pezuela, Memoria, p. 108.
42 AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 51, ff. 1-5. En el estado de Veracruz, se
716 EVELYNE SANCHEZ
yecto, Sterling Price fue encargad

los alrededores de Crdoba, caso
mos de ms datos.43
A pesar del inters del gobierno
perfil de los inmigrantes, los pro
cin persistan. Lo demuestra la q
se que migr desde Nueva Orlean
de cuatro de sus compatriotas;
an el reembolso de sus gastos de
Ministerio de Fomento. Sin recur
amenazaba hacer pblica su situac
Estados-Unidos donde, pretend
estn disponiendo a inmigrar", en
viduos que en otro tiempo sirvier
rado, que estn en este momento
dinero para venir a Mxico, con l
bolsados del costo de su pasaje". N
sario imperial de colonizacin hubi
estas amenazas ni las evaluaciones
ciones por llegar, en cambio la admi
preocup por el incumplimiento d
la falta de recursos asignados a la
Es importante subrayar que esta si
de que tanto el Ministerio de Fom
prevean "tierras y haciendas" en el distr

de Santa Anna en el departamento de Ver
Waard y el gobierno.
43 AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 50, ff.
el informe que Price asegura enviar al go
estado de la colonia no se encuentra en el
44 AGN, 2 Imperio, vol. 29, exp. 30, ff.
t
imperial de colonizacin seleccionaban cuidadosamente los

proyectos que les parecan viables, desechando los que, por
motivos financieros, les parecan de dudosa aplicacin.
Qued rechazado, por ejemplo, un proyecto de coloni
zacin finlandesa propuesta por Becker con la intermedia
cin del propio Mariscal Bazaine pero que iba a servir para
impulsar la carrera y la economa de la familia Becker ms
que el crecimiento de la agricultura veracruzana.45 La res
puesta fue contundente, no slo el costo de viaje de los 1000
inmigrantes propuestos costara ms de 90 000 pesos sino
que esta inversin tendra que ser completada con el man
tenimiento de una poblacin pobre hasta obtener los pri
meros resultados de la colonia. Adems, y es el punto ms
interesante del caso, la experiencia haba demostrado que
las colonias subvencionadas estaban destinadas al fracaso.
Ya se ha visto, la colonia modelo instalada durante el
gobierno de Comonfort era considerada como un fraca
so relativo y los intentos ms recientes de Tourville termi
naban por desanimar a las autoridades imperiales deseosas
de encontrar nuevos mecanismos, a la vez ms eficientes y
menos costosos, para implementar los proyectos de colo
nizacin. El hecho de que este racionalismo se aplicara aun
cuando el proyecto era presentado por una persona influ
yente, muestra cierta independencia del gobierno en su toma
de decisin y una relativa consolidacin del Estado: no slo
aprenda de las experiencias pasadas sino que este aprend
45 AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 46, ff. l-8v., 1866. "Becker. Proyecto de
colonizacin finlandesa." Becker argumentaba que su hermano, quien
viva en Finlandia, poda ser nombrado "agente honorario del Gobier
no sin costarle nada" pero con el control sobre los recursos invertidos
en la migracin.
718 EVELYNE SANCHEZ
zaje tena ms peso que los vnculo

decidir cmo aplicar el corto pre
una poltica que segua firmemente
gobierno, a pesar de la actividad de
contra. Estamos lejos de las conclu
quien opinaba que los planes de co
Imperio eran "fantsticos e irreali
tos no son bien estudiados".46 Las f
tienden a demostrar lo contrario. A
subrayar que el Ministerio de Fom
siones en funcin de varios elem
acuerdo con un racionalismo cerr
la eficiencia de la poltica, como lo m
En efecto, otras presiones que se
fueron atendidas y desembocaron
Esta situacin permite el acercam
busc influir en la poltica mexica
cida de la historiografa mexican
tes que los mencionan: los Bons B
Borvens (la ortografa es muy var
Este empresario recibi el Ia de en
31 leguas cuadradas con el compro
unas 100 familias alemanas, precis
en la sierra de Zongolica, donde T
lar su colonia. No se detallarn aqu
tas en el contrato, ya presentadas
con otros casos de colonizacin alemana en los estados de
Michoacn y de Yucatn.47
46 De Bopp, Maximiliano, p. 260.

47 De Bopp, Maximiliano, pp. 263-264. Los casos reportados son los del
Una sorprendente carta de 1864, redactada en francs

desde Viena por C.A. de Bowens padre, muestra que la
familia estaba involucrada en los asuntos de la colonizacin
mexicana desde varios decenios atrs. En la misiva dirigida
al general Santa Anna, Bowens padre presuma de sus vncu
los de linaje con el Conde de O'Sullivan de Grace, quien por
cierto fungi como intermediario entre l y el caudillo. Con
el documento nos enteramos de que Bowens era el autor de
varios textos sobre la colonizacin en Mxico: el decreto
del 16 de febrero de 1854 "Autorizando al nombramien
to de agentes de colonizacin en Europa" firmado por Santa
Anna y un proyecto de colonizacin presentado en 1848.48
En virtud de los vnculos familiares y de la vieja amistad con
Santa Anna, esperaba que este ltimo fuera nombrado por
Maximiliano a algn puesto clave del gobierno a lo que el
emperador siempre se rehus para que desde all apoyara
la solicitud de Bowens de ser nombrado cnsul encargado
de la colonizacin en Praga, capital del reino de Bohemia y
lugar de paso hacia el puerto de Trieste. Esta ciudad funcio
nara, segn el autor de la carta, como el centro de donde se
poda organizar la migracin de los alemanes hacia Mxi
co. Bowens se comprometa incluso a obtener de los futu
ros colonos la promesa de que se convertiran al catolicis
barn Otto E. von Brackel Welda y de Von Hiller de Silesia.

48 Ambos textos se encuentran integralmente transcritos en: Maza,
Cdigo de colonizacin y terrenos baldos de la Repblica Mexicana.
El "Proyecto de 5 de Julio de 1848, sobre colonizacin, presentados por
la Junta Directiva del Ramo al Ministerio de Relaciones" precisaba que
se respetara la religin de los colonos dentro de los centros de coloni
zacin a pesar de que la ley de libertad de cultos no haba sido votada.
Esta situacin de excepcin ya haba sido aceptada en el caso de la colo
nia que Austin fund en Texas.
720 EVELYNE SANCHEZ
mo, prueba de su ignorancia de la

que pretenda seguir aplicando el a
de los agentes de colonizacin dic
mismo haba ayudado a crear la fig
ahora conseguir el puesto. Aun si su
fueran comprobados, el hecho de
ciera alejado del gobierno imperia
Podemos preguntarnos en este c
firmado por Bowens se podra co
como un consuelo que llegaba en
ya que Tourville haba echado a pe
vista en Zongolica. De hecho, Ro
muy entusiasmado con el intento;
respecto a este caso: "Temo que el
contrato, porque segn noticias qu
capital necesario que se propuso r
compaa".50 El capital de la com
la venta de acciones que no se pud
rada. El Ministerio de Instruccin
frenar la iniciativa de un presbtero
rado de la prxima creacin de un
na abrir una escuela para ensear
sisticos. Muy apenado, el ministro
no haba prisa.51 As pues, si los a
dos en el pas de un Habsburgo, su
la lucidez a un gobierno aparenteme
realizar una buena gestin, que po
49 AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 32, ff. 1

50 Robles Pezuela, Memoria, p. 105.
51 AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 37, ff. 1-
liares o de intereses ajenos al desarrollo de Mxico, tal como

el Imperio lo defina.52
El Ministerio de Fomento no tom en exclusiva la inicia
tiva de cada uno de los proyectos de colonizacin: los acto
res locales tambin tenan un espacio de maniobra que con
viene estudiar de cerca. De ellos dependi mucho el xito
o el fracaso de las colonias. Para estudiarlo, se debe cambiar
el enfoque, abandonar un momento el estudio de las fuen
tes resguardadas en el Archivo General de la Nacin para
analizar fuentes de archivos locales. El caso de la creacin
de la colonia de Huilango reportado en los expedientes y las
actas de cabildo del Archivo Municipal de Crdoba, abre
esta posibilidad.
UNA COLONIA EN TIERRAS EJIDALES: HUILANGO, CRDOBA
El diseo del proyecto
El 26 de abril de 1864, Nicols Mateos sndico del ayun

tamiento de Crdoba present por primera vez a los edi
52 La principal obra sobre la presencia alemana en Mxico es la de Mentz,

Radkau, Scharrer y Turner, Los pioneros del imperialismo alemn
en Mxico. Los autores se enfocan en los comerciantes y el capital comer
cial alemn; entre las pocas pginas que destinan a la produccin agrcola
alemana en Mxico se presenta la hacienda veracruzana El Mirador, de
Cari Sartorius, pero no se hace ninguna mencin de la colonia alema
na que el dueo intent instalar en su propiedad en los aos 1830 y que
no perdur ms de 3 o 4 aos. Siendo emperador, Maximiliano visit
esta hacienda y parece haberle ganado una buena opinin sobre la capa
cidad de los alemanes para adaptarse a la actividad agrcola mexicana.
Sin embargo, no disponemos de datos que comprueben el impacto que
pudo tener este hecho sobre su visin de la colonizacin en esta regin.
722 EVELYNE SANCHEZ
les reunidos el proyecto de vend

tierras ejidales situadas al sur d
no era nada improvisada sino, al
te argumentada y estructurada e
cipio de cuentas present lo que
saber: la solicitud de comprar pa
Mara Francisca Bedoya de Carri
su discurso de un posible imped
sideraba que ninguna ley prohib
acuerdo del Ayuntamiento de 185
cable. Sigui con la descripcin d
dieron con las tierras comunales
que llegaban al grado de cobrar
tenda preocuparse incluso por la
los recursos de estas tierras en el medio ambiente denun
ciando "que se han destrozado los montes, que se han ago
tado los pastos debido al derecho que cada colono preten
de tener para sus ganados". Si acaso surga la pregunta de
por qu la seora Bedoya se interesaba en estas tierras. La
respuesta fue dada en el prrafo siguiente: el ferrocarril iba
a pasar a la orilla del ejido y eso requera tener seguridad,
la que slo poda instaurarse gracias a la proximidad de una
poblacin laboriosa de pequeos propietarios: nada era ms
peligroso que los que no posean la tierra necesaria para su
sobrevivencia. A esto se agregaba un argumento que los
53 AMC, vol. 161,1871. Expediente de la colonia de Huilango. La mayo

ra de la informacin sobre esta colonia fue obtenida en este expediente
de unas 45 fojas no numeradas de extension, que agrupan documentos
desde 1864 hasta 1869 y reunidos hasta 1871. Los datos que obtuvimos
en otros volmenes sern precisados.
regidores iban a poder apreciar: la venta de las tierras comu

nales iba a llenar las cajas de la municipalidad.
La ltima etapa de esta defensa de la propiedad privada
conduca a la consecuencia de este relato, que no poda ser
otra que la venta del ejido en pequeos lotes de media caba
llera mximo y en adjudicacin a los vecinos de Crdoba.
Pero la adjudicacin no significaba que el sndico se preocu
para por garantizar la igualdad entre los vecinos interesados
en la compra: la tercera clusula de su propuesta precisaba:
"Sern preferidos en la adjudicacin de los terrenos del eji
do, los vecinos de esta poblacin que presten o hayan pres
tado algn servicio pblico que merezca la estimacin del
Ayuntamiento". Sin duda los integrantes mismos del Ayun
tamiento eran los mejor ubicados para gozar de este privi
legio. De all se pensaba que el sndico estaba pensando en
un beneficio personal.
Sin embargo, el juego no fue tan sencillo para l. Una vez
destapadas sus piezas, otros actores tambin jugaron su par
te obligando a Mateos a negociar, es decir, a modificar su
propuesta inicial en busca de un consenso con los diferen
tes niveles de autoridades que intervinieran en el proceso.
Estos actores fueron el Ayuntamiento en su conjunto y el
Ministerio de Fomento con la intermediacin del prefecto
de Veracruz. Aunque el ayuntamiento estuviera de acuer
do en vender las tierras ejidales, se requera un permiso del
gobierno imperial. Este fue otorgado por Maximiliano un
mes despus de la propuesta del sndico, el 26 de mayo: la
administracin imperial pareca, por lo menos, rpida para
responder a las solicitudes que la provincia le diriga.
Una vez involucrado el Ministerio, su atencin por el
caso se mantendra firme hasta la cada del Imperio y obliga
724 EVELYNE SANCHEZ
ra sin duda con el apoyo de alg

serias modificaciones al proyecto.
all de lo que se le estaba solicitan
Ley Lerdo sobre las tierras comun
blemas desde su promulgacin, en
indgenas. Autores como Fraser,
Snchez Rodrguez y Garca Acos
flictos violentos de los pueblos co
lizado, cuando ya no existan vlv
asimilar los descontentos debidos
no negociada de la ley.54 Despus
presidentes sucesivos fueron ms
se frentes de protesta, en especial
gi las tierras comunales de los p
no perder la base regional de su p
tes explican por qu el ayuntamie
obligacin de recibir el visto buen
dades imperiales antes de tomar u
fuera en el sentido inverso de las
deseosos de conservar sus ejidos.
Este trmite, adems, no deba p
que el Imperio segua aplicando las
la propiedad de las tierras, conve
comunales eran nocivas para la pr
54 Fraser, "La poltica de desamortizaci

nas, 1856-1872", pp. 615-652. Powell, "L
indgena y los problemas agrarios duran
Snchez Rodrguez y Garca Acosta, "
cionalismo en una comunidad indgena d
497-530.
55 Guerra, Mxico, del antiguo rgimen a la revolucin, vol. 1.
cin de buenos ciudadanos. Las medidas tomadas para la

creacin de colonias en Veracruz son claras al respecto:
Los inmigrantes que quisieren al llegar agruparse en munici

pios sobre el terreno que pertenezca al Estado, tendrn el pri
vilegio de recibir una cierta atencin de tierra a ttulo de fon
do comunal en que podrn fabricarse iglesias, casas para las
escuelas y aun hacerse jardines que se cultivarn en comunidad
y cuyos productos servirn al consumo general. Ms tarde se
vendern estos jardines en provecho del nuevo municipio, y no
volvern a entrar en derecho comn; porque slo por un privi
legio excepcional crea el gobierno de S.M. bienes comunales,
tambin sern temporales.56
Las dificultades llegaron con la definicin del proyec

to. Lo que propona el sndico no corresponda a lo que
Fomento consideraba una colonia: si los cordobeses eran
los compradores, el experimento no tenda a aumentar la
poblacin y lo que iba a terminar como un negocio redondo
para los integrantes del ayuntamiento tampoco ayudara al
aumento de la produccin agrcola ni a la seguridad de la va
frrea. No era ms que una especulacin con una tierra que
prometa aumentar de precio con el ferrocarril, por lo tan
to las negociaciones fueron especialmente tensas para defi
nir quines iban a ser los colonos beneficiados, cul sera el
tamao de los lotes y su forma de entrega, en caso de que
un mismo lote tuviera varios interesados.
La consecuencia inmediata fue que el sndico volvi a for
mular su propuesta precisando que las tierras deban servir
56 AGN, 2 Imperio, vol. 51, exp. 38, f. 10. Mxico, 10 de septiembre

de 1865.
726 EVELYNE SANCHEZ
para la fundacin de una colonia

tierras de la colonia estaran dividi
solares, con 200 varas de largo po
cio de 100 pesos cada una. Ning
piarse de ms de seis manzanas y n
solicitud a nombre de otro de fo
nombres, prohibiendo as que se
Tambin se nombr a un agrim
recibira seis manzanas como re
tamiento careca de recursos par
presentada el 10 de noviembre de
primer paso hacia una negociaci
so para los ediles de Crdoba.
El 27 de enero de 1865 se presen
tanto las tensiones que hubo en e
acuerdo al que sus integrantes h
decisin consisti en crear una c
asunto, integrada por Julio Cata
por el sndico, que ya perda su m
proyecto. La reaccin de este lti
la gestin con tal de presentarse co
en la resolucin de problemas: a
ya no eran suficientes y se deba i
los terrenos colindantes aadiend
poda ser insuficiente. Cuando el
las causas del retraso de la gesti
inform que "sus compaeros en
rido suscribir los artculos reglam
encomendado". Aun cuando las n
muy claras por falta de precisin d
el sndico haba conseguido aliar
El punto que ms pareca bloquear el avance de la crea

cin de la colonia era el procedimiento para elegir, entre
varios interesados, al propietario de un mismo lote, situa
cin que deba ser solucionada con una subasta pero que
termin favoreciendo al primero que llevara su solicitud.
El punto parece ms una excusa para discutir otros pun
tos mucho ms problemticos, en especial cuando se tra
taba de deliberar quines iban a ser los beneficiarios de la
venta de lotes.
Para tener al prefecto de Veracruz de su lado, el sndi
co apost a una gran jugada que consista en decir lo que
el Ministerio de Fomento quera escuchar. De ser lotes de
tierra para miembros del Ayuntamiento y sus amigos, la
colonia pas a ser una colonia mixta entre cordobeses e
inmigrantes alemanes. Mateos, entonces, cedi a la solicitud
del Ministerio de dedicar cuatro caballeras para establecer
una colonia extranjera y lo propuso al Ayuntamiento de for
ma tan entusiasta que lleg a apropiarse de la idea. Incluso
propuso al prefecto impulsar la formacin de una colonia
alemana a cambio de que el Imperio concediera al Ayunta
miento otras propiedades, tanto para compensar la prdi
da de las cuatro caballeras como para que "no se disminu
yesen los propios" que esta vez s le importaban y que
los extranjeros fueran exclusivamente alemanes. El sndico
era muy hbil en posicionarse, aunque no muy sutil: con la
primera condicin complaca a sus colegas del Ayuntamien
to y con la segunda a Maximiliano y a su gobierno, quienes
buscaban, se expuso antes, impulsar las colonias alemanas
en el distrito de Crdoba.
En su defensa de la propuesta, el discurso racial era omni
presente, exponiendo a los alemanes de forma muy halaga
728 EVELYNE SANCHEZ
dora y a los nativos como incapac

noma de intercambios:
Supongamos por un momento qu

lango se estableca una colonia de a
ros inmigrados que, indisputableme
en atencin a este nuevo orden de c
dad y rditos del terreno por este C
pocos das veramos levantarse de la
cin, construida con gusto y esmer
so de los habitantes de Crdoba, por
comercio hoy tan desprestigiado y m
sino este lugar, esto es los cordobes
con el doble consumo de efectos y
ria las dobles utilidades: la agricultura
sarcasmo siendo en s uno de los ram
la veramos renacer de sus cenizas y p
tos que hoy tiene en la Europa, porq
dotado de un espritu sistemtico de c
aunque con mengua de nosotros mis
los primeros trabajadores de aquel c
agricultores tan decantados, estn mu
sombra o bosquejo de ello.57
En apoyo a este retrato idlico, M

plos americanos y algunos muy l
ductores de caf en Costa Rica, la
Mirador, propiedad del famoso em
grante Carlos Sartorius omitien
ba ubicada en las mejores tierras d
57 AMC, vol. 161,1871, exp. de la colonia de
econmico de Orizaba debido, segn el sndico, al fomen

to de la inmigracin y, por fin, el ejemplo indispensable de
Estados Unidos como pas de inmigracin.
En cambio, si se distribuyeran las tierras entre los menes
terosos de Crdoba, claramente identificados con los ind
genas que haban sido incapaces de constituirse un patri
monio en ms de tres siglos, ningn despegue econmico
se poda esperar para la regin ya que incluso carecan "de
inclinacin a esos trabajos". Qu iba a hacer una poblacin
de campesinos con tierras?, preguntaba Mateos, puesto que
no se trataba de "hacer propietarios a los que no lo son",
ya que si la actividad les hubiera interesado ya tendran sus
lotes. Prueba de que hace falta ms de un Scrates para aca
bar con los sofismas.58
58 Dicho lo anterior, y por muy grotesca que fuera la argumentacin,

no deja de guiar la atencin hacia interpretaciones novedosas sobre
el proyecto de Estado-Nacin moderno de los liberales mexicanos
en el siglo xix, complementando y matizando el anlisis que se propuso
relativo al vnculo entre nacionalismo y racismo en el Mxico indepen
dizado. Despus de haber sido negado, el racismo en Mxico se ha con
vertido en un tema "de moda" y los estudios se vuelven muy repetitivos,
lo que se explica en parte por el hecho de que los autores se limitan a
consultar fuentes impresas que consisten esencialmente en las publica
ciones de los grandes pensadores mexicanos del siglo xix y parte del xx.
Esta visin demasiado global asume que la opinin de las lites criollas
de la ciudad de Mxico era el fiel reflejo del conjunto de la poblacin, o
quiz estos autores tenan una capacidad de convencimiento extraordi
naria. Es decir, que quizs la historiografa, despus de liberarse de la
negacin del racismo, haya llegado al momento de interrogarse sobre su
reevaluacin. La argumentacin del sndico nos sirve de doble manera:
permite reevaluar el peso del supuesto modelo europeo e interrogarnos
sobre la utilizacin estratgica del discurso racial para obtener un bene
ficio muy concreto. En otros trminos, ya es tiempo de dejar el anlisis
del discurso para interrogarse sobre el impacto real y concreto de un
730 EVELYNE SANCHEZ
Colocado en una problemtica

yecto, el sndico solt cuerda: ace
probablemente fingido la idea
extranjeros y halagaba entonces a
eran los colonos que Robles Pezue
la sierra de Zongolica. La atencin
que se buscaba atraer a inmigran
zaba muestra que los ediles cordob
estas gestiones. Por su lado, Mateo
pado por la suerte de los pobres d
venta de las tierras. El caso es que
esta propuesta, presentada al Ayu
cin pero dirigida al Ministerio: l
nia alemana a cambio de nuevas tier
ceder sobre el terreno ideolgico
racismo difcil de aprender fuera de los tex

los casos en que se carece del recurso de
ejemplo del estado de Veracruz. El discur
que sea, consista en una retrica que bus
el Ministerio de Fomento y el propio Ma
claro que no le importaba a Mateos quitar
posibilidad de utilizar las tierras ejidales
este descuido provena primero de la bs
personal; el discurso racial fue agregado
sin frente al Ministerio que acababa de im
a colonos extranjeros como condicin par
chez, "Nacionalismo y racismo en el M
los pocos estudios que busca relacionar p
social es el de M. E. Casaus para el caso de
el anlisis de las estrategias de los linajes de
aparece como un a priori sobrevaluado y
las redes familiares se pueden analizar t
zas de poder. El proceso de identificacin
Casaus Arz, Guatemala: linaje y racism
del "ilustre cuerpo" y en el reconocimiento de ste a su sn

dico: la aceptacin de la ideologa liberal en provecho del
gremio y de la carrera personal.
Gracias a esta estrategia consigui mantenerse como el
encargado de la colonia pero tuvo que aceptar un proyecto
renovado ms all de la decisin de crear una colonia mix
ta. En la misma sesin del 27 de enero de 1865, se vot un
acuerdo que explicitaba lo siguiente:
Se fundar en toda su extensin, una nueva colonia que se

denominar de Huilango adjudicndose en propiedad a todas
las personas que lo soliciten con exclusin de los miembros del
pasado y presente Ayuntamiento y sus familias, los terrenos en
fracciones o manzanas medidas clasificadas y justificadas por
perito agrimensor D. Pedro Sainz segn su compromiso sin
distincin de mexicano o extranjero.59
Segn este acuerdo, los integrantes del Ayuntamien

to podan olvidarse de sacar algn beneficio del negocio.
El Ministerio aprovech ese paso hacia atrs para fortale
cer su posicin e imponer nuevas condiciones, algunas de
ellas ofensivas para el Ayuntamiento. El prefecto mencio
n, por ejemplo, que se deba cumplir con las leyes y "que
no se impongan condiciones engaosas a los colonos". Tam
bin insista en que los colonos deban llegar armados y
renunciar a su nacionalidad de origen: si el propsito de la
colonia era la seguridad de las vas, las tierras ejidales no se
iban a repartir en vano; armas y conciencia ciudadana eran
indispensables. Como ltima condicin, se precisaba que el
59 AMC, vol. 161,1871. Artculo 32 del acuerdo del 27 de enero de 1865.

Cursivas de la autora.
732 EVELYNE SANCHEZ
Gobierno "no expresar gasto alg

colono", ratificando la opinin d
las subvenciones no funcionaban en
imperial estaba dictando sus con
to, quiz debilitado por el juego
acatar. Para entender esta relaci
se ha de recordar que en cuestio
ba era una zona muy vigilada por e
Dentro del Ayuntamiento, algu
que realizar tambin: Catalayu
cierta inconformidad con el sn
dedicada a la creacin de la colon
otro regidor despus de una vota
de importancia: el prefecto fue int
sin. A partir de all empezaron
cin de la colonia de Huilango. B
terio de Fomento, el proyecto y
sndico haba presentado origina
La creacin de la colonia
Pocos datos se tienen de los colon

se. Se dispone de una lista, fecha
que parecen cumplir con el prop
nia mixta, entre mexicanos y extr
nunca llegaron y fueron rempla
los 39). Slo uno de los colonos
te de seis lotes. Curiosamente, u
60 AMC, vol. 161,1871. Oficio del Prefec

22 de junio de 1866.
piedad cuatro lotes a pesar de la prohibicin de venderlos a

parientes de miembros del Ayuntamiento, pero quizs era
de otro linaje, beneficio de la duda.
Resulta ms interesante mencionar algunos casos de colo
nos que tuvieron que ser presentados al Ayuntamiento por
ser problemticos. Uno de ellos involucr a Jos Rigand,
socio de Francisco Parmeland. Este ltimo, aunque colono
de Huilango, se haba embarcado rumbo a Francia dejando
al primero manejar su propiedad y un poder para venderla
o traspasarla. Esta propiedad consista en tres lotes y 10690
varas, con un valor de 438 pesos. Con base en esto, Rigand
solicitaba en enero de 1868 ser nombrado nuevo dueo del
terreno, sin que aclarara si pensaba pagarlo. El hecho de
dejar abandonado el terreno poda justificar la expropia
cin por el marco de colonia agrcola-militar de Huilango,
pero en estas condiciones la propiedad deba reintegrarse al
dominio pblico. Por otra parte, un punto dbil de la colo
nizacin resalta en este asunto, mismo que el sndico haba
subrayado ya durante sus negociaciones: la colonia pre
tenda atraer a colonos con la idea de que seran propieta
rios de la tierra con la que iban a producir, pero este dere
cho de propiedad se someta a tantas excepciones que dejaba
de ser visto como tal.61 Ms de un ao despus el proble
ma segua sin solucin y otro interesado se manifestaba al
Ayuntamiento.62
Otro caso era el de un oficial francs, quien despus de
haber solicitado un terreno lo abandonara cuando el ejrci
to expedicionario se retir; un alemn, enterado de la situa
61 AMC, vol. 161,1871. Expediente Huilango, 25 de enero de 1868.

62 AMC, vol. 161,1871, abril de 1869.
734 EVELYNE SANCHEZ
cin, reclamaba el beneficio de la

jeros no eran los nicos en dejar s
morir, Antonio Vega dej sus dos
mos que fueron reclamados en 187
doba.64 Por su parte, Pierre Milha
lango, no tena intencin de dejar
problemas de vecindario:
[...] desde el principio de mi estab

da colonia, he sufrido constantemen
mucha consideracin causada por lo
por lo que varios vecinos de esta ciu
la sabana, dejndoles all en libertad
estos ltimos tiempos, estos daos han
ya sea por la escases [sic] de pasto natu
que los animales se han viciado por
siembras, no hay cerca ni zanja que
introducirse en mis laboros y planto
Por lo visto, los vecinos de Crd

derar estas tierras como parte de la
ca que el sndico parta de un post
se prefiere, de una mentira cua
ejidos ya no tenan uso como tale
tensiones no ayudaban al xito de
una presin suficiente para que lo
nando sus lotes de a poco.
63 AMC, vol. 161,1871,18 de febrero de 1

64 AMC, vol. 161,1871,18 de junio de 187
65 AMC, vol. 161,1871, 9 de mayo de 186
Fuera de su aspecto anecdtico, estos casos muestran la

complejidad de los factores locales que podan intervenir
en el fracaso de una colonia, pero resultaran insuficientes
si no se tomara en cuenta el contexto local en que se des
envolvan y que explica por qu las personas empezaron a
manifestarse al Ayuntamiento en 1868. El nuevo sndico de
Crdoba, en el periodo nombrado la Repblica restaurada,
haba tomado en sus manos el expediente de la colonia de
Huilango y no buscaba nada menos que su disolucin para
volver a otorgar el estatus ejidal a estas tierras. Las fuentes
no permiten explicar su motivacin pero se puede notar un
esbozo de discurso historiogrfico que, como lo subray E.
Pai, identificaba al Segundo Imperio como algo externo a
los procesos histricos y polticos mexicanos.
Aun en la escala local y sin referencia a un contexto
mayor, el nuevo sndico presentaba la colonizacin de Hui
lango como un accidente que se deba borrar de la histo
ria cordobesa; por ello solicitaba al gobierno del estado de
Veracruz "la restitucin de las cosas al estado que queda
ban antes de penetrar las fuerzas intervencionistas al seno
de la Repblica mexicana". El sndico se refiri entonces
al acuerdo tomado por el Ayuntamiento en enero de 1856
que exclua los ejidos municipales de la desamortizacin. La
poca de la Reforma se mantena como referente, aun para
mencionar un decreto que limitaba la aplicacin de la Ley
Lerdo. Hacer tabla rasa del pasado imperial no era tan fcil.
Por muy limitada que la colonia hubiera quedado, haba
colonos por indemnizar en caso de expropiacin, descon
tentos por prever y personas por convencer. Con ese fin se
presentaba la colonia con trminos ciertamente ms pesi
mistas que lo que mereca, denunciando que los "colonos
736 EVELYNE SANCHEZ
extranjeros en su mayor parte, en

que adquirieron despus de hab
cho que les proporcion una conc
los vecinos de esta poblacin". Sin
las estadsticas que l mismo entre
canos eran la mayora y que todo
precio que el Ayuntamiento haba
mencionados arriba muestran que
por los que se fueron a Europa no
las solicitaran: en realidad ese fue el efecto directo de las
gestiones del sndico, ya que al poner en riesgo estas tierras,
algunas abandonadas, los interesados se apuraron en mani
festarse esperando cobrar al menos la indemnizacin. Frente
a este movimiento inesperado, el sndico decidi suspender
cualquier decisin relativa a las tierras solicitadas hasta reci
bir el dictamen del gobierno.
Tener la esperanza de convencer al gobierno liberal para
que dictara un decreto en contra de la propiedad privada
con el objetivo de reinstalar tierras comunales poda ser una
actitud sorprendente. Sin duda, el sndico buscaba con ella
responder al enojo manifestado por las personas de Crdo
ba, que la colonia haba frustrado en su derecho de acceder
a pastizales. Su estrategia era bien pensada ya que no soli
citaba nada al gobierno federal y menos a la Secretara de
Fomento sino al gobierno del estado, que estaba menos
empeado en promover la colonizacin. Con l se poda
presentar la colonia mixta como fruto de una ocurrencia del
Imperio, sin relacin alguna con un proyecto recurrente en
cada gobierno del Mxico independiente. En Crdoba, esa
pudo ser la percepcin sincera de los hechos, al representar
una regin que antes fue dejada al margen de la coloniza
cin por estar ya muy poblada. Considerado desde Fomen

to, slo se trataba de realizar una mejor planeacin con una
reubicacin de los esfuerzos: el gobierno haba aprendido de
sus errores pasados y tambin se haba ejercitado en impo
nerse a las autoridades locales, novedad que la administra
cin de Porfirio Daz sabra aprovechar.
CONCLUSIONES
Uno de los grandes retos para la construccin del Es

mexicano fue imponerse frente a autoridades locales
dicionalmente fuertes, constituidas en los ayuntam
tos, sedes de las patrias chicas. El anlisis de los proye
de colonizacin permite vislumbrar ese amplio probl
del Mxico decimonnico desde un ngulo a la vez or
nal y pertinente. La colonizacin permite articular div
temas: de la autoridad y del control territorial, de un
proyecto nacional de desarrollo con base en la produ
agrcola y la inmigracin europea y la cuestin de las
ciaciones necesarias para integrar los intereses locales a e
plan, finalmente la (in)capacidad del Estado en constru
para llevar a cabo una poltica definida en sus grandes ra
desde los aos 1820 como una prioridad nacional.
Metodolgicamente, permite tambin operar camb
de escalas, o "historia multifocal" como lo plantea Gio
ni Levi en la corriente de la microhistoria italiana. Como
bien lo demostr este autor, dicha metodologa se aplica
al estudio de las "modulaciones locales de la gran histo
ria", tal como lo explic J. Revel en el prefacio a la traduc
cin francesa de la obra de Levi, en especial para el anlisis
de las manifestaciones locales de la construccin del Estado
738 EVELYNE SANCHEZ
moderno y la participacin negoci

en este proceso.66 Partiendo de la
E. Pai para el Segundo Imperio en
de la gestin de Maximiliano y su
fortalecimiento del Estado mexic
to impone la necesidad de analizar
cabo por la Secretara de Fomento, e
tes locales, para entender tanto el so
como el impacto de la gestin im
Los casos estudiados aqu demuest
un gobierno tan consciente de las
que se encontraba, como de su volun
tados concretos. Por lo tanto, este p
festar en una delimitacin clara de
colonias, en funcin de la factibili
das), de las necesidades militares y
madamente limitado del estatus jur
nibles. Otro rasgo que revelan nuest
del Ministerio de Fomento, y de la p
tro, para atender la implementacin
ya se vio, esta es una caracterstica
seleccin, resistiendo a las presion
hasta los viajes a las zonas por pob
cesos. El tercer rasgo es la capacida
tivas locales. El apego de las autor
que suponan iba a agradar al Mini
cimiento de la legitimidad del Imper
reconocimiento previo que se pod
66 Revel, "L'histoire au ras du sol", p

locales de la nacin.
negociaciones y adecuaciones de la propuesta local al pro

yecto nacional, lo que desemboc en la privatizacin de las
tierras ejidales de Crdoba. La cada del Imperio derrumb
el sistema de legitimidad construido en este periodo y rpi
damente la referencia a las Leyes de Reforma construy un
nuevo discurso legitimador. Sin embargo, y en oposicin a
este discurso oficial, el Segundo Imperio fortaleci al pro
yecto liberal de colonizacin as como los cimientos de la
gran empresa colonizadora porfiriana.
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MDICOS RURALES Y MEDICINA SOCIAL
EN EL MXICO POSREVOLUCIONARIO
(1920-1940)
Claudia Agostoni*
INTRODUCCION
La prevencin de enfermedades
educacin higinica y lade promocin
fueron temticas enorme inte de la
rs y de urgente necesidad al concluir la fase armada de la
revolucin mexicana (1920). Durante la dcada de guerra
civil, numerosos mdicos, el Consejo Superior de Salubri
dad (css) y las distintas autoridades estatales de salud, cons
tataban da tras da el aumento de los casos y defunciones
Fecha de recepcin: 18 de noviembre de 2011

Fecha de aceptacin: 11 de julio de 2012
* Este artculo forma parte de los avances de investigacin del Proyec

to PAPIITIN403010 de la Direccin General de Asuntos del Personal
Acadmico de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Deseo
manifestar mi gratitud al Instituto de Estudios Latinoamericanos de la
Universidad de Columbia (E. U.), donde como investigadora visitan
te entre septiembre de 2010 y julio de 2011 consult parte del material
utilizado en este trabajo. Finalmente, agradezco las puntuales crticas
y sugerencias que recib de los dictaminadores annimos.
HMex, LXill: 2,2013 745
746 CLAUDIA AGOSTONI
por enfermedades epidmicas como

viruela, el incremento de enferm
y las parasitosis intestinales, y l
rias condiciones de subsistencia
poblacin de una nacin entonces
El hambre, la insalubridad, la enfe
apreciadas por doquier por los m
Uno de esos mdicos fue el gener
do de Coahuila, Jos Mara Rod
gobierno de Venustiano Carraza
(1914-1917) y organiz decididas
el avance del tifo en el puerto de V
Mxico en 1915 y 1916.2 Asimis
do por otros mdicos y diputado
debates del Congreso Constituyen
la salubridad y la competencia d
y logro que la proteccin de la s
todos los mexicanos. De acuerdo
de la salud individual y colectiva
dad de una sola autoridad; esa aut
nar con unidad de mando y de di
raba en el campo de la guerra y e
en su conjunto.3 Lo anterior era de
durante el largo gobierno de Po
1 Rodrguez, "Informe que rinde", p

Health", pp. 52-61.
2 Bustamante, "Doctor y General", p.
3 Palabras de Rodrguez tomadas de
Barbosa, Del Consejo Superior, p. 42; B
ral", p. 87; Archiga Crdoba, "Educ
123; Pai, La higiene en Mxico, p. 138.
MDICOS RURALES Y MEDICINA SOCIAL 747
css impuls el saneamiento de ciudades, puertos y frontera

adems de organizar importantes campaas para combat
la propagacin de enfermedades epidmicas, predomin
en el pas una porosa y desigual organizacin y normati
dad sanitaria, as como el virtual abandono del mayoritar
mbito rural en materia de atencin y servicios mdic
curativos y asistenciales por parte del Estado.4
La Constitucin de 1917 consign la proteccin de
salud como un derecho de todos los mexicanos, que la sa
bridad de la nacin dependera directamente del Poder E
cutivo sin la intervencin de ninguna secretara de Estado y
que toda disposicin sanitaria sera de carcter obligatori
Adems, se determin que correspondera al Departame
to de Salubridad Pblica (1917-1943) dictar las medidas p
ventivas que requeriran ser acatadas por todas las autori
des administrativas del pas.6 Entre las mltiples obligacion
que recaeran en el recin creado Departamento de Salub
dad Pblica, las que siguen eran particularmente apremi
tes: emitir la legislacin sanitaria de los puertos, costas
fronteras; imponer las medidas contra el alcoholismo, or
nizar programas para evitar la propagacin de enfermedade
epidmicas; preparar, distribuir y aplicar vacunas y suer
preventivos o curativos; vigilar e inspeccionar los alimentos
y organizar congresos sanitarios, entre otras.7
4 Durante el gobierno de Porfirio Daz (1877-1910), como ha sido se

lado en diversas investigaciones, se sentaron las bases y los fundament
de la salud pblica moderna en el pas. Al respecto, vase Carrillo
"Economa, poltica", pp. 67-87, y Agostoni, Monuments of Progre
5 Constitucin Poltica, pp. 66-67.
6 Vase artculo 73, fraccin XVI de la Constitucin Poltica, pp. 66-
7 Bustamante, "Doctor y General", p. 89; Malda, "La nueva p
del Boletn", p. 1.
Lo anterior implicaba un profu

zacin de los servicios de salud,
de los problemas sanitarios de la
pas, una cuidadosa planificacin
de recursos econmicos. Pero tam
requera de la capacitacin y trab
de un amplio y bien preparado p
por mdicos, enfermeras, bacter
torio y otros auxiliares del mbito
trabajaran tanto en las ciudades, pu
en los pueblos ms apartados y mu
Fue precisamente en ese hetero
paramdico, calificado por el m
te como "evangelizadores de la s
a todos los rincones del pas",8 en
alentar una profunda transform
del pas. Esa transformacin imp
tematizacin de los programas de
higinica, la promocin de la me
tencin de endemias y epidemias
de creencias y prcticas mdicas
ridades sanitarias y por distintos
nocivas para la salud y para la mo
Autores como Alan Knight, Gil
Nugent han destacado que las pol
la consolidacin del dominio y leg
volucionario se sustentaron en la r
nalismo, en la movilizacin obrera,
programas educativos y proyectos
1 Bustamante, "La coordinacin", p. 32
mentos.9 Sin embargo, las maneras en las que las instituci

nes de salud y su personal mdico y paramdico participaron
en el proceso de reconstruccin nacional no han sido ob
to de la misma atencin, lo cual no quiere decir que no haya
habido avances significativos desde la disciplina de la historia
En 1984 por ejemplo, se public el libro La atencin mdic
rural en Mxico, 1930-1980 que compil una serie de texto
clave en torno de los conceptos, operacin y objetivos de los
programas de atencin mdica en el medio rural durante e
siglo pasado.10 En aos ms recientes, otras investigacione
han examinado las labores que a partir de la dcada de 192
realizaron de manera conjunta la Fundacin Rockefeller y el
Departamento de Salubridad Pblica para contener la pr
pagacin de la fiebre amarilla y de la uncinariasis en Chiapas
Oaxaca y Veracruz, e inicindose con ello el establecimien
to de las unidades sanitarias en el Mxico rural.11 Tambin se
ha prestado atencin a los motivos que llevaron a la creacin
y ampliacin de los servicios sanitarios rurales cooperat
vos durante el gobierno del general Lzaro Crdenas (1934
1940),12 o bien, se ha examinado la importancia que adqu
rieron los medios masivos de comunicacin en las campaa
de educacin higinica, entre otras temticas.13
9 Joseph y Nugent, "Cultura popular", pp. 31-52; Knight, "Armas y

arcos", pp. 53-101; Vaughan, La poltica cultural, pp. 10-17; Loyo, "E
aula", pp. 273-312; Cano, Vaughan y Olcott, Gnero, poder, Pal
cios, La pluma y el arado.
10 Hernndez Llamas, La atencin mdica.
11 Birn, Marriage of Convenience, y Birn y Solorzano, "The Hook
of Hookworm", pp. 147-171.
12 Carrillo, "Salud pblica", pp. 145-178; Kapelusz-Poppi, "Rura
Health", pp. 261-283.
13 Archiga Crdoba, "Educacin y propaganda", pp. 117-143; Ar
La amplitud de las propuestas y

programas y campaas de salud
1920, denotan que la salud pblic
mental a partir del cual se busc
tangible a la medicina estatal, a sus
lo largo del pas. En este artculo s
sider impostergable capacitar a
conglomerado de agentes de salu
titulados, pasantes de medicina, e
terilogos y agentes de vacuna, ent
describir y cuantificar los problem
que con base en esa informacin,
mdica, profilctica y curativa y
sector especfico de la poblacin:
del Mxico rural. El trabajo cons
primero se expondr por qu se
tar a un nuevo tipo de mdico a pa
Un nuevo tipo de mdico que se
vida urbana, abrazara los princip
tiva y se distanciara de la prcti
sultorio para ejercer su profesin c
compromiso social en el mbito r
tado se presentarn algunas de la
ron durante la dcada de 1930 en t
en los mbitos nacional e internaci
a los motivos que llevaron a la ce
greso de Higiene Rural en 1935,
CHiGA Crdoba, "Educacin, propag

"Popular Health", pp. 52-61; Gudio, "E
y Gudio, "Campaas de salud".
lizar la medicina y por instaurar el servicio mdico social

para los pasantes de la carrera mdica. En la tercera seccin,
se expondrn algunas de las experiencias de los pasantes d
medicina en el mbito rural destacndose las contradiccio
nes, los problemas y las limitaciones que enfrentaron en sus
labores cotidianas al finalizar la dcada de 1930 e iniciar la de
1940. Asimismo, se examinaran algunos de los debates que
gener la creacin de la carrera de mdico rural en el Institu
to Politcnico Nacional en 1938; una formacin mdica sus
tentada en los principios de la medicina social y de justicia
social, y que de acuerdo con diversos observadores, repre
sentara la nica manera para efectivamente solucionar los
problemas mdico sociales a los que se enfrentaba la mayor
parte de la poblacin nacional.
DE "EMPLEADOS DE MERETRICES" A MDICOS RURALES:

LOS PRIMEROS PASOS
Al concluir la fase armada de la revolucin mexicana ms

de 70% de los 15 000 000 de habitantes se dedicaban a labo
res agrcolas en pueblos con menos de 2500 habitantes.14
La mayor parte de esos pueblos carecan de infraestructura
sanitaria, de caminos y medios de comunicacin, y en ellos
la presencia de mdicos titulados, enfermeras y farmacuti
cos era espordica, paliativa o inexistente. Hombres, muje
res y nios vivan agobiados por la pobreza, debilitados por
enfermedades endmicas y eran fcil presa de enfermedades
infectocontagiosas. En el mejor de los casos la esperanza de
14 Loyo, "El aula", p. 274.
vida al nacer entre 1921 y 1930 er

Adems, a los habitantes del Mx
campesinos con frecuencia se les
larmente propensos al vicio y a la
su origen racial, por su pobreza, p
o por sus creencias y prcticas mdi
Una de las primeras medidas im
tamento de Salubridad Pblica par
los principios de la medicina prev
sar el saneamiento integral de la n
establecido en la Constitucin de 1
cuando la Escuela de Salubridad d
tas en la capital. Esa institucin, p
e inspirada en la escuela de salud p
de Johns Hopkins (E. U.), tuvo co
formar a especialistas en medicina
gieran o realizaran "las distintas act
diversos estados de la repblica".17
camente los mdicos con un ttulo
el diploma de oficial de salubridad
dios superiores de higiene y salub
go, en 1925, durante el gobierno d
institucin abri sus puertas al p
cndose a toda persona interesada
de los siguientes diplomas: ayuda
co y bacteriolgico, agente de desinf
medades infecciosas, inspector de
15 Bustamante, "La coordinacin de los s

16 Vaughan, La poltica cultural, pp. 10
arado.
17 Valdespino y Seplveda (comps.), Cr
enfermera visitadora y agente sanitario.18 De acuerdo con el

Departamento de Salubridad Pblica y con las autoridades
de la Escuela de Salubridad, el trabajo de ese heterogneo
personal sera de vital importancia para contener la prop
gacin de enfermedades epidmicas, para disminuir la inc
dencia y mortalidad causada por enfermedades evitables y
para organizar programas sistemticos de educacin higi
nica en las ciudades principales y en el mbito rural. Cab
mencionar que a esa labor de educacin y de propaganda
higinica se sum la Secretara de Educacin Pblica (1921
mediante el envo de maestros rurales a diversas comunida
des rurales para que divulgaran los principios de la medic
na preventiva.
La capacitacin de un personal mdico y paramdico, el
desempeo de sus labores en las ciudades, puertos y front
ras, y en el heterogneo mbito rural, fueron contemplados
como elementos bsicos para dar cumplimiento a las exige
cias de mejora y justicia social emanadas de la Revolucin
Adems, en 1926, cuando se promulg el primer Cdigo
Sanitario de la posrevolucin, se precis que corresponder
de manera exclusiva al Departamento de Salubridad Pbl
ca la administracin sanitaria del pas, organizar a las del
gaciones sanitarias de los estados y las labores que requer
ran desempear en las mismas los mdicos visitadores, lo
agentes y brigadas sanitarias y las enfermeras visitadoras.19
Sin embargo, y al margen de la capacitacin de esos nuevo
agentes de salud, de la formacin de mdicos en las unive
18 Pruneda, "Discurso", pp. 153-155; Valdespino y Seplveda

(comps.), Crnica de la Escuela.
19 Vase el Cdigo Sanitario de 1926, y Agostoni, "Las mensajeras de
la salud", pp. 89-120.
sidades de los diferentes estados

taria que da tras da promova el
dad Pblica, durante el transcur
escasez de personal mdico en el
tante, as como la proliferacin y
dades evitables, muchas de ellas d
desigualdad.
El censo de 1930 estableci qu
defunciones certificadas y registra
del mbito nacional haban sido pro
enfermedades evitables: diarrea y
neumona (44 662 defunciones); a
piratorio (16579 muertes); tifoide
Esas cifras tambin apuntaban h
ralizada, a la falta de servicios y
ria, a la ausencia de nociones y h
y privada, y constataban que am
cin, en particular la rural, care
caso de enfermedad.
Proporcionar atencin mdica y
mbito rural, y no slo en aras
mias, fue una prioridad del Dep
Pblica. Lo anterior implicaba n
cos, ingenieros sanitarios, enferm
pectores sanitarios de las ciuda
con el Departamento de Salubrida
apremiante que ese personal des
gados a la normatividad en mater
que en todo momento manifestar
1 Bustamante, "La coordinacin de los
y responsabilidad social. Por tanto, uno de los anhelos d

Departamento de Salubridad Pblica era que los mdico
que egresaran de las escuelas mdicas y el personal param
dico que obtena sus diplomas en la Escuela de Salubrid
abandonaran la vida urbana y moderna y que se despre
dieran de numerosos prejuicios para estar en condicion
de conocer a fondo la "geografa mdica de las zonas de
conquista sanitaria".21 Slo as, se pensaba, sera posibl
"implantar la higiene redentora" en el heterogneo m
to rural.22
Esa reorientacin que se anhelaba alentar en la prcti

cotidiana del ejercicio de la medicina se enfrentaba, no o
tante, a dos serios obstculos. El primero tena que ver c
la preponderancia del mundo urbano como mbito fun
mental desde donde se perciban los problemas de salud
desde donde se diseaban las polticas, las acciones y lo
programas mdicos, curativos, asistenciales y sanitarios.
ciudad en particular la ciudad de Mxico, haba sido
continuaba siendo el centro de atencin, el objeto de es
dio y el ms urgente motivo de ansiedad para numeros
mdicos, higienistas y para las autoridades de salud. Di
tintas investigaciones han constatado que durante las d
das finales del siglo xix los problemas sanitarios de las c
dades y los mltiples proyectos y soluciones propuesto
posibilitaron la conformacin y el afianzamiento de un
serie de metodologas, estrategias y lenguajes especfic
para identificar, clasificar, sanear e higienizar a las ciudade
y sus moradores. As, ciudades como las de Mxico, Pueb
21 "Informe sinttico", pp. 640-641.

22 "Informe sinttico", pp. 640-641.
o Monterrey, fueron reiteradam

gobierno de Porfirio Daz como
sos para la moral y las buenas co
tar, la felicidad y para el progreso
esas y otras ciudades, as como lo
los mbitos en los que se concent
polticas de salud pblica, los rec
de obras de infraestructura sanitar
educacin higinica, una tenden
de la dcada de mayor violencia r
Los mdicos formados durante las dcadas finales del
siglo xix en y para las ciudades, y que durante la dcada de
1920 ejercan en los principales centros urbanos, estaban
ampliamente familiarizados con los excesos y problemas del
mundo urbano. Prestaban constante atencin a los proble
mas derivados del hacinamiento de personas y animales en
habitaciones reducidas o mal ventiladas; promovan el con
sumo de agua bacteriolgicamente pura, la aplicacin de
vacunas y el empleo sistemtico de novedades teraputicas,
entre otros elementos.25
El segundo obstculo al que se enfrentaba la reorienta
cin que se anhelaba promover para otorgar una atencin
mdica y curativa eficaz en el mbito rural estaba estre
chamente vinculado con la preponderancia del ejercicio de
la medicina bajo el sistema liberal de la profesin. El siste
ma liberal o de consultorio se sustentaba en el libre contra
to de los servicios entre un mdico y un paciente, o bien, en
23 Pai, La higiene en Mxico-, Mena, La ciudad de Puebla; Morales

Pereyra y Sosa, Puebla, su higiene; Agostoni, Monuments.
24 Pai, La higiene en Mxico; Cuenya, Revolucin y tifo.
25 Agostoni, "Las delicias de la limpieza", pp. 563-597.
la libre eleccin del enfermo para consultai al mdico qu

mejor le pareciera dentro de una amplia gama de oferta
servicios en el mercado de una ciudad o de una zona ge
grfica.26 Sin embargo, "el libre contrato de los servici
entre mdico y paciente"27 era improcedente para otorg
a las poblaciones rurales los servicios higinicos y mdic
ms fundamentales. La pobreza en la que viva la mayor par
te de la poblacin imposibilitaba el pago de los honorari
de los mdicos titulados, mdicos que, se asentaba, care
can de inters y de sensibilidad para considerar y aprec
la diversidad cultural y los distintos sentidos y significado
de las prcticas y creencias en torno a la enfermedad y
curacin en el pas.28
Esos obstculos fueron claramente enunciados por Miguel
E. Bustamante al iniciar la dcada de 1930. En la opinin
este mdico cirujano por la Universidad Nacional de M
co y doctor en higiene y medicina preventiva por la U
versidad de Johns Hopkins (Baltimore, Maryland, E
dos Unidos),29 en Mxico el ejercicio de la medicina esta
en crisis. La crisis no slo obedeca a la escasez de mdicos
diplomados del mbito nacional, sino que adems se nutria
de la ignorancia de las autoridades sanitarias estatales y
municipales acerca de las necesidades ms apremiantes de
las poblaciones urbanas y rurales. Por tanto, los "evangeli
26 Arregun Vlez, "Aspectos sociales", pp. 245-255; Friedson, La

profesin mdica.
27 Arregun Vlez, "Aspectos sociales", p. 249.
28 Aguirre Beltrn, Antropologa mdica, pp. 42-43.
29 Sobre la vida y obra de Miguel E. Bustamante (1898-1986) van
se Carrillo, "Miguel E. Bustamante", pp. 143-158, y Bustamante,
"Cmo naci", pp. 59-71.
zadores de la salud" no slo n lle

del pas, sino que adems se conc
y ejercan su profesin bajo el s
torio.30 El censo de 1930 establec
4 767 mdicos titulados y regist
que superaba los 16500000 de hab
disponible referente al nmero de
puede apreciar en el cuadro 1, d
correspondientes a 1910, 1930 y
Cuadro 1
RELACIN ENTRE LA POBLACIN
Y EL NMERO DE MDICOS, 1910, 1930 Y 1940

Ntimero Ntimero de medicos
Anos de medicos Habitantes por km2

1910 2 566 15 160 369 5 908
1930 4 767 16 552 722 3 451
1940 6 664 19 331 580 2 901
Fuente: Mendizbal, "Situacin actua
La mayor parte de los mdico

ciudades de Mxico, Guadalaj
mientras que en los estados de
por ejemplo, la asistencia mdi
tente.32 La abrumadora concentr
30 Bustamante, "La coordinacin de

Mendizbal, "Dis
31 Mendizbal, "Situacin actual", t.
tribucin geogrfica", pp. 532-533.
533.
32 Mendizbal, "Distribucin geogr
titulados obedeca a que les preocupaba ingresar y benef

ciarse del mercado, hacerse de una clientela y de un consu
torio, conseguir un puesto en alguna institucin gubern
mental o en un hospital, y con ello, garantizar una ganancia
econmica y la posibilidad de ascenso social. En este sent
do, el mdico Gonzalo Castaeda estableci en su libro E
arte de hacer clientela (1933) lo que se cita a continuacin
Las ciudades, por sus exigencias, por la emulacin y competen

cia, para establecerse piden una instalacin decorosa, un des
pacho elegante y bien ubicado, servicios y accesorios costosos
etc., todo un capital slo para comenzar y probar... los jvenes
mdicos no miran con simpata la provincia y sus alrededores-,
fjense en que las ciudades son despiadadas y absorbentes, ocu
tan a los pequeos, ahogan a los dbiles [.. .].33
La apreciacin del mundo urbano como un mbito des

piadado, exigente y negativo para el desarrollo profesion
de los mdicos titulados, y la valoracin de la prctica md
ca liberal como un obstculo para la resolucin de los pr
blemas de salud del Mxico rural, fueron dos de los motivos
que llevaron a que Miguel E. Bustamante considerara que
las ciudades estaban saturadas de "mdicos egostas y dece
cionados", o bien de una suma de profesionales que mult
plicaba la reproduccin de un "proletariado profesional".3
Al hacer referencia a los municipios rurales, Bustamant
sealaba que aquellos que s contaban con la presencia de
cuando menos un mdico, era lamentable constatar qu
stos no tenan el menor inters por la higiene pblica,
33 Castaeda, El arte, pp. 114 y 116-117 (cursivas en el original).

34 Bustamante, "La coordinacin de los servicios", p. 32.
que carecan de estabilidad y de es

vivan en el ms completo aislami
cultural. Aada que muchos md
prctica cotidiana se limitaban a r
mdica defectuosa a las mujeres qu
titucin", por lo cual los calific c
meretrices".35 De acuerdo con Bus
un amplio y bien preparado congl
salud, conocedor de las condicion
cas, sociales y culturales en las que
que durante su desempeo profesi
po o en la ciudad manifestara un
promiso social:36
El mdico tiene que actuar como hig

res: el ingeniero sanitario, la enfermera
sanitario, no pueden prescindir de los f
nmicos, culturales, raciales o histr
mentos del diario vivir. Estos mismos p
en realidad servidores [...] para que
el derecho a la salud que todos tienen
defensores de su capital humano, que
nmico efectivo.37
La ampliacin y reconfiguracin
paramdico que se esperaba hiciera
tosa a los problemas de salud a lo l
suma de especialistas que conociera

37 Bustamante, La coordinacin, p. 8.
ticas mdico-sociales de la nacin y que trabajaran cotid

namente bajo la orientacin y direccin del Estado.38 L
anterior fue resultado del vasto proyecto de justicia soc
y de transformacin cultural de la posrevolucin. Prop
cionar atencin mdica a todos los mexicanos qued
ramente consignado en la Constitucin de 1917, una tar
que demandaba que los mdicos titulados salieran de los
consultorios, de las clnicas y los hospitales, as como d
las dependencias de salud que se multiplicaban en las ciu
des, para trabajar en las comunidades rurales. Esos anhe
de los gobiernos de la posrevolucin tambin se alimen
ron de los debates, propuestas y consideraciones en torn
a la higiene rural y la medicina social que irrumpieron en e
mbito internacional durante los aos que transcurriero
entre la primera y la segunda guerra mundial.39
MEDICINA SOCIAL, MEDICOS URBANOS

Y MDICOS REVOLUCIONARIOS
La medicina social fue una corriente mdica que apareci

en el contexto europeo revolucionario durante la dcada de
1840 y que fue retomada con fuerza en diferentes partes del
mundo durante el periodo de entreguerras.40 La agudizacin
de los problemas higinicos y sanitarios de las principales
38 Bustamante, La coordinacin, p. 33.

39 Borwy y Hardy, Of Medicine and Men; McKeown, Introduccin
a la medicina; Cueto, "Un mdico", p. 43.
40 Rosen, "What is Social Medicine"; Rosen, De la polica y Weind
ling, "Was Social Medicine Revolutionary?", pp. 14-18.
ciudades industriales durante las d

y los aos iniciales del siglo xx, as
la doctrina microbiana como sol
blemas de salud-enfermedad, in
mdicos, funcionarios pblicos y
to internacional subrayaran que e
entre los problemas de salud y l
econmicas y sociales. As, distin
"amparados en una larga tradici
estadstica" establecieron que la
va higiene" posibilitaran que la s
solidara como un derecho y un deb
La medicina social reiteraba la
las mltiples causas de las enferm
vancia que tendra sustentar los p
nsticos, anlisis y estudios estad
cos Cueto ha destacado que los im
social promovan la salud pblic
una perspectiva biomdica estre
ca", y que subrayaban la importa
contexto ambiental, social y cultu
posible "comprender las causas y
de enfermedades infecciosas y cr
la opinin de Cueto, los defenso
consideraban necesario "sensibilizar a los mdicos dedica
dos a la prctica privada"; reorientar la poltica de "Estado
del asistencialismo hacia la prevencin de la enfermedad",
41 Rodrguez Ocaa, Por la salud, p. 46.

43 Cueto, "Un mdico", p. 43.
as como "contrarrestar la tendencia de un sistema de sal

marcado por la fragmentacin institucional, la dbil i
vencin del Estado y la inestabilidad en los puestos de
bajo en salud pblica".44 Los postulados y propuestas d
medicina social contribuyeron de forma decisiva a "ac
de cemento entre propuestas econmicas, sociales y po
cas de distinto sentido, unificando el discurso sociopol
en el plano pretendidamente neutral de la salud y dise
do una intervencin masiva hasta el corazn de las clases
populares".45
Esa intervencin masiva "hasta el corazn de las clases
populares" contempl otorgar atencin mdica y asisten
cial sistemtica y cotidiana lejos y fuera de las ciudades en
diferentes naciones. En Europa, Espaa fue pionera en la
dotacin de servicios mdicos rurales al establecer centros
primarios y secundarios de sanidad de carcter municipal,
esfuerzos que tambin tuvieron lugar en Estados Unidos
y algunos pases asiticos, donde se reiter la necesidad de
tomar en cuenta las peculiaridades y particularidades loca
les, sociales y culturales de cada distrito, provincia o muni
cipio rural.46
Los postulados de la medicina social y la apreciacin de
que los problemas de salud tenan un sustento poltico, eco
nmico, social y cultural, adems de biolgico, llev a que
durante la dcada de 1930 se celebrara una serie de congre
sos de higiene rural en diferentes partes del mundo. Esa
44 Cueto, "Un mdico", p. 43.

46 Galiana y Bernabeu-Mestre, "El problema sanitario", pp. 139
164; Barona, Bernabeu-Mestre y Perdiguero-Gil, "Health Pro
blems", pp. 63-82.
tendencia inici en 1931 con la Primera Conferencia sobre

Higiene Rural convocada por la Organizacin de Higiene
de la Sociedad de las Naciones en Ginebra, Suiza.47 En la
misma se subray la urgencia de impulsar transformaciones
educativas, econmicas y sociales para modificar las condi
ciones de vida, trabajo y salud de las poblaciones rurales, y
se destac que no era viable aplicar en los mbitos rurales las
mismas medidas que durante muchas dcadas venan apli
cndose en las ciudades.48
En Mxico los mdicos Alfonso Pruneda, Miguel E. Bus
tamante, Enrique Arregun y Miguel Othn de Mendiz
bal, entre otros, abrazaron e impulsaron con entusiasmo los
postulados de la medicina social; subrayaron que la enfer
medad era un fenmeno colectivo anclado en procesos eco
nmicos, polticos, sociales y culturales, y que por tanto era
urgente impulsar una nueva forma de ejercer la medicina.
Ejercer de manera diferente la profesin mdica, se pens,
requerira que el personal mdico y paramdico tuviera una
estrecha y constante colaboracin con otros actores sociales,
como bilogos, enfermeras, farmacuticos, tcnicos de labo
ratorio; que ese amplio personal tambin requerira trabajar
de manera armoniosa y cotidiana con los maestros rurales,
y que en todo momento sera necesario contar con el deci
dido y permanente apoyo del Estado.
En 1933 el mdico Alfonso Pruneda asent que si bien
los progresos de la medicina durante las primeras tres dca
das del siglo xx haban sido de vital importancia y trascen
47 Borowy y Hardy, Of Medicine and men; Brown y Fee, "The Ban

doeng Conference", p. 42.
48 "The European Conference", pp. 395-415.
dencia, las precarias condiciones econmicas y el malest

social prevaleciente entre amplios sectores de la poblaci
del pas exigan reconocer la "interdependencia de los pr
blemas higinicos y de los problemas sociales".49 En
opinin, el objeto de la medicina social era "la resoluci
de los males que se derivan exclusiva o fundamentalme
te de las condiciones sociales 50 Por ello, establec
que la medicina social requera intervenir con su consejo
con su criterio cientfico en la resolucin de los problem
de salud. Adems, calific a la profesin mdica como un
profesin "eminentemente social" y asent que los md
cos y sus auxiliares, por su "trato cotidiano con la pobr
y con la desgracia",51 contribuiran al mejoramiento social
por tanto, mdico, de la nacin.
Tanto Bustamante como Pruneda estuvieron personal
mente involucrados en la delimitacin de las propuestas,
la formulacin de los planes a seguir, as como en la id
tificacin de los retos a vencer para fomentar la educaci
higinica, el saneamiento del medio y la ampliacin de l
servicios mdicos y curativos a lo largo del pas. Adem
contribuyeron a trazar una imagen alterna de los profe
nales de la medicina en la sociedad posrevolucionaria, u
imagen en la que los galenos que optaran por desempe
se, orientados por los principios de la medicina social en
mbito rural, se distinguiran de los mdicos que nicam
te buscaban una ganancia o beneficio personal en los pri
49 Pruneda, "La higiene", p. 125.

cipales centros urbanos, manif

de un compromiso social, calif
Fue tambin durante el transc
cuando el Departamento de
la ampliacin de las brigadas s
mdicos, curativos y asistencia
s la transformacin de las un
vas que iniciaron sus labores e
doctor Bernardo J. Gastlum.
bleci el Servicio de Sanidad en
las Delegaciones Sanitarias del p
higinica [...]; recolectaran y es
grficas [...], se ocuparan de la
des transmisibles con nfasis e
tficas y paratficas y difteria
bilidad y muerte en el pas".53
durante la presidencia del gene
una de las prioridades de su prog
Plan Sexenal fue desarrollar un
y administrativa fiel a los idea
cin, ocupando la salud pblica
cisamente durante el cardenis
establecer servicios permanent
mbito rural se intensificaron
Birn, Carrillo y Hernndez Lla
llo, el Plan Sexenal procur au
salud hasta que ste constituy
52 Birn, "Buscando desesperadamente

of Convenience.
53 Carrillo, "Surgimiento", p. 45.
puesto de egresos de la federacin, y destinar dicho aum

to a los servicios del interior de la repblica".54 Los rubr
en los que se aplicara esa erogacin presupuestal compr
dan la dotacin de agua potable, de atarjeas y otros serv
cios pblicos; el combate de la mortalidad infantil y de l
epidemias y endemias, la preparacin de un personal tc
co sanitario y su distribucin a lo largo del pas.
Aunado a lo anterior, en 1934 se busc coordinar los se
vicios sanitarios federales, estatales y municipales cosa q
hasta entonces slo se haba hecho de manera experime
tal.55 Resultado de lo anterior fue la entrada en vigor el 25
agosto de ese ao de la "Ley de coordinacin y cooperaci
de servicios sanitarios en la Repblica" cuyo objetivo c
tral fue implementar una poltica sanitaria general en el pa
establecer Unidades Sanitarias Cooperativas, municipales
rurales, y extender los "beneficios de la higiene a todos
municipios del pas, por ms lejanos que estn de los centro
citadinos de la poblacin".56 Adems, fruto de lo anteri
fue la creacin de las primeras Oficinas Sanitarias Rurales y
la ampliacin e intensificacin de los trabajos de las brig
das sanitarias mviles para identificar y cuantificar los m
apremiantes-problemas sanitarios e higinicos de distint
localidades rurales.
As, a lo largo de la dcada de 1930 se alent la colabor
cin entre los maestros rurales, las brigadas mviles, los ce
54 Carrillo, "Salud pblica", pp. 148-149. Vase tambin Siurob, "L

nueva orientacin", pp. 5-7.
55 Carrillo, "Salud pblica", pp. 148-149.
56 Bustamante, La coordinacin, p. 26. Vase tambin lvarez Am
quita et al., "Servicios mdicos rurales", pp. 93-108, y Departament
de Salubridad Pblica, Los Servicios de Higiene Rural.
tros de higiene rural, los dispensar

ras municipales, las enfermeras vis
sanitarias. Ese amplio y diverso p
en las campaas para contener la
dades epidmicas, entre stas, la
atencin mdica, curativa y prof
Esa tenaz bsqueda para garantiz
mdicos permanentes en el pas,
ms apartadas del Mxico rural,
brara en la ciudad de Morelia el
nal de Higiene Rural. En l se dis
social del mdico en la sociedad y
novedoso proyecto para el sanea
la creacin del programa mdico
medicina de la Universidad Naci
propuestas emanadas de ese Cong
postulados y principios de la medic
reorganizacin de los servicios sa
en la coordinacin entre los tres
los principios y propsitos de jus
Revolucin. Propuestas y proyec
debates en torno al papel social d
como se ver a continuacin.
DEL AULA AL CENTRO DE LA TIERRA:
MDICOS Y PASANTES EN EL MXICO RURAL
La ampliacin de los servicios mdicos, asistenciales y cur

tivos, as como la dotacin de servicios sanitarios rurales que
57 Agostoni, "Mdicos rurales", pp. 67-91.
se deseaba fueran permanentes, fueron motivo de discor

y de debate entre los mdicos titulados. Un escenario do
de se puede apreciar lo anterior fue durante las sesiones de
Primer Congreso Nacional de Higiene Rural, celebra
del 3 al 12 de noviembre de 1935 en Morelia, Michoacn.
Congreso fue convocado por el Bloque de Mdicos Re
lucionarios (bmr), una agrupacin profesional conform
da por los mdicos michoacanos Enrique Arregun Vlez
Jess Daz Barriga, y por diversos mdicos y diputados ant
el Congreso de la Unin, como Guillermo Padilla, Maur
Lpez Crdenas y Samuel Len, entre otros.58 De acu
do con el Bloque de Mdicos Revolucionarios, el objetiv
del Congreso era analizar los "asuntos relacionados con
higiene del campesino y los servicios mdicos en zonas ru
les y semi-rurales".59 Para ello, se convoc a los "mdic
cirujanos, ingenieros, abogados, veterinarios, maestros, p
teras, enfermeras y todos aquellos elementos directamen
interesados con estos asuntos", a participar.60 El Bloque
Mdicos Revolucionarios hizo un llamado muy parti
lar a los profesionales de la medicina para que laboraran
favor de las clases trabajadoras del pas, argumentando q
el "escaso caudal mdico" se "apilaba" en la capital y
otras ciudades, y que nicamente "setecientos (mdicos
servan a los trece millones de campesinos".61 Dirigin
se a los "obreros y campesinos de Mxico" y destacando
que el esfuerzo a desempear requerira ser "descomun
58 Oikin Solano, "Presentacin", p. 276.

59 Bloque de Mdicos Revolucionarios, "Convocatoria", p. 1.
60 Bloque de Mdicos Revolucionarios, "Convocatoria", p. 1.
para dejar huella",62 el Bloque ex

tinuacin:
Un grupo de mdicos con tendenc

Revolucin Mexicana, se ha constit
Revolucionarios, para emprender u
clases laborantes del pas, por medio
mdico-social. Ha nacido con el vehemente deseo de demos
trar que la Clase Mdica vive realmente el momento actual, y
no es indiferente a los problemas de los obreros y campesinos,
ncleos sociales que considera de vital importancia como fuen
te productora de Mxico. Busca este Bloque el mejoramiento
efectivo de la Higiene y Salud del proletariado, bases impres
cindibles de su felicidad y progreso.63
El Bloque de Mdicos Revolucionarios,64 que se defi

ni como un "grupo viril de Mdicos Revolucionarios que
se alejan de los prejuicios aristocrticos para acercarse al
cumplimiento de sus deberes con las clases doloridas del
pueblo de Mxico", remarc la necesidad de "aplicar los
conocimientos mdicos a las clases desheredadas del pas"
y dejar atrs a la clase mdica de "polendas y smoking".65
En las acaloradas sesiones del Congreso se reiter que era
menester realizar un diagnstico detallado de cada pueblo
y municipio del pas, y que la resolucin de las problem
ticas sanitarias del campesinado no podra ser atendida sin
una efectiva resolucin de la cuestin agraria.66 Asimismo,

64 Bloque de Mdicos Revolucionarios, "Convocatoria"
se destac que la agremiacin o asociacin de los md

que ejercieran en el mbito rural era esencial para que fue
posible consolidar el ejercicio real de la profesin, y que p
tanto, era urgente reformar de manera integral la forma
y el ejercicio de la profesin.
Esas reformas implicaban introducir cursos especia
sobre medicina rural y medicina social en los programa
formacin profesional, y que los mdicos, parteras, en
meras y dentistas que ejercieran en los medios rurale
hicieran obligatoriamente durante un ao, motivo po
cual se consider necesario reformar los artculos 4o y
constitucionales referentes a la libertad de profesione
Aunado a ello, durante el Congreso se asent que el e
cicio de la medicina bajo el sistema liberal era ineficaz
otorgar a las poblaciones rurales los servicios higinic
mdicos ms fundamentales, proponindose la socializa
de la medicina.68 De acuerdo con algunos congresista
socializacin de la medicina en Mxico equivala a labor
favor de la resolucin de los problemas de higiene rural,
como a evitar que la clase mdica prosiguiera "enquista
las grandes ciudades al servicio de las clases potentadas y
detrimento de nuestra gran poblacin rural que sufre el l
67 Los artculos 4o y 5o de la Constitucin de 1917 aluden a dos d

tos aspectos de la libertad de trabajo. El 4o faculta a las personas
escojan la profesin, industria, comercio o trabajo lcitos que des
mientras que el 5o libera a los individuos, en trminos generarles, d
obligacin de prestar servicios personales si no media su consenti
to y si no perciben una justa retribucin.
68 Oikin Solano, "Presentacin", pp. 296-303; Kapelusz-Pop
"Physicians Activists", pp. 35-50; Kapelusz-Poppi, "Rural Health
pp. 261-183.
gazo formidable de las enfermedad

la urgencia de organizar servicio
ciones campesinas, sobre todo par
el "establecimiento de servicios m
pequea aportacin econmica men
familias campesinas",70 y estable
les de concentracin y servicios am
manera sistemtica y constante a
Durante el Primer Congreso Na
los presupuestos tericos de la m
de justicia social del Mxico po
ron presentes en diversas ponen
de ellas, titulada "Higiene rural e
das del estado de Michoacn", el
guino describi su experiencia en
Michoacn" durante 18 meses, cu
de terrenos y poblados incomun
sidad cultural, lingstica, econm
paso a paso apreciaba en su cami
cur una comprensin global d
de sus habitantes y experiment
el problema [...] de vida rudimen
familia Mexicana en los lugares q
por la mano benfica de la Revolu
Este mdico situ su centro de
cipio de Coalcomn, limtrofe
recorri haciendas, rancheras y
69 Oikin Solano, "Presentacin", p. 2

70 Arregun, "Aspectos sociales", pp. 2
71
Gmez Sanguino, citado en Oikin Solano, "Presentacin", p. 289.
tr numerosos casos de personas enfermas de paludism

tuberculosis, lepra y bocio, y reiter la necesidad de amplia
el nmero de centros de higiene y brigadas de salud rur
establecer casas de maternidad y lograr que las enseaz
de la higiene, adaptadas al medio rural, formaran parte
la vida cotidiana de las poblaciones campesinas e indgen
Gmez Sanguino destac que la mejora de las condicion
de salud de la poblacin del estado exiga profundos cam
bios en lo tocante a la alimentacin, habitacin y vestid
que los campesinos requeran ganar ms y mejor, y cont
con una atencin mdica constante. Para alcanzar ese ltimo
propsito, hizo una propuesta ante el pleno del Congre
que fue secundada por diversos congresistas:
[...] que las Facultades de Medicina antes de doctorar a los

aspirantes a la noble carrera de mdicos, durante el periodo en
que son pasantes, le sealara como mnimo un periodo de se
meses o un ao, con permanencia en una zona completamen
te rural, teniendo como obligacin estudiar los problemas d
campo [...].72
En su opinin, nicamente de esa manera sera posi

ble preparar a una clase mdica ms compenetrada con los
problemas sociales de todas y cada una de las poblaciones
rurales.
Los debates, las resoluciones y las propuestas vertidos
durante el Primer Congreso Nacional de Higiene Rural
fueron seguidos con inters en la prensa. Diversos artculos
de opinin arremetieron en contra de la "socializacin de la
medicina" y en contra de la reor

alentar en el ejercicio de la profesi
en El Universal Grfico destacab
La socializacin de la Medicina en M
bajo planes simplemente burocrti
res" ganan buenos sueldos, explotan e
y aun pueden formar bloques revoluc
sus ocios y preparar trabajos electo
tos "socializados", el grupo constitu
explotacin. Se trata de mdicos po
cia, que andan en pos de la "chamba"
familia desventurada con aspiracione
Otros artculos que aparecieron

Universal Grfico establecieron q
el ejercicio de la medicina estuviera
polio del Estado, pues lo anterior s
sultorio privado", cancelar el dere
sonal y el anlisis integral de los
llamamos enfermedad".74
Es preciso destacar que "socia
ci durante las sesiones del Prim
Higiene Rural de un significado
Algunos congresistas apelaban
73 "Algo ms sobre la socializacin de

"Ox", El Universal Grfico (21 abr. 1936
74 "Algo ms sobre la socializacin de
"Ox", El Universal Grfico (21 abr. 1936
cin social del ejercicio de la medicina"
(7 nov. 1935), p. 8, y "La profesin md
nal Revolucionario (9 nov. 1935), p. 8.
sovitica socializada, mediante el cual se procur otor

servicios mdicos a la poblacin sovitica a partir de 1
Ese modelo, cabe mencionar, fue considerado en difer
partes del mundo occidental como un certero prem
para la introduccin del comunismo.75 Otros congresistas
remitan a la reforma educativa que llev a la instauraci
la educacin socialista en Mxico en octubre de 1934; m
tras que otros ms al defender la "socializacin de la m
cina" lo hacan apelando a los principios de justicia so
y al derecho a la salud de todos los mexicanos consign
en la Constitucin de 1917. La exigencia de justicia soc
de garantizar el derecho a la salud de todos los habitan
sobre todo los del Mxico rural, llev a que en 1935 se
pusiera implementar una estrategia novedosa, original y
precedente en la poca en otros lugares del mundo: la
cin del servicio mdico social para los pasantes de la c
ra de medicina de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico.
El programa de servicio mdico social fue organizado
por la Universidad y por el Departamento de Salubridad
Pblica en 1935; estuvo bajo la coordinacin y direccin
del mdico y general Gustavo Baz Prada, entonces direc
tor de la Escuela Nacional de Medicina de la Universidad,76
y tuvo como propsito atender el problema que represen
taba la escasez de mdicos y la carencia en algunos casos
absoluta de asistencia mdica, curativa o profilctica en
distintas regiones del pas. Adems, se deseaba que con el
servicio mdico social los pasantes de medicina conocieran
75 Field, "Soviet Medicine", pp. 51-66.

76 Agostoni, "Gustavo Baz Prada", pp. 633-637.
"aspectos muy importantes del

sin que van a seguir",77 dado qu
sealaba Alfonso Pruneda, nicam
el campo, al que defini como el
En su opinin, el campo mexican
que los futuros mdicos podran
tericos y prcticos de largos a
dera arma ofensiva contra las enfe
en el campo sera posible arraiga
miento de contribuir, en su esfera
to colectivo".79
El Departamento de Salubridad
del mdico y general Jos Siurob,
de la Universidad, recopilaron in
localidades rurales con menos de
can de mdicos titulados, servici
para enviar all a los primeros pa
cada pasante recibira un suelo m
pequeo botiqun. Asimismo, se o
les autorizara cobrar honorarios mdicos en caso de "tra
tamiento curativo de enfermedades"; que por ningn moti
vo podran hacerlo en caso de tratamientos preventivos, y
que requeran prestar sus servicios atendiendo a "un criterio
de necesidad, ms que a la posibilidad de que los pacientes
estn o no en condiciones de pagarlo".80
En agosto de 1936, los 260 alumnos que cursaban el sexto
ao de la carrera mdica fueron enviados a distintos muni
77 Pruneda, "El Servicio Mdico", p. 144 (las cursivas son mas).

78 Pruneda, "El Servicio Mdico", pp. 144 y 148.
79 Pruneda, "El Servicio Mdico", p. 144.
80 Whetten, "Salud y mortalidad", p. 171.
cipios, poblados y comunidades a lo largo del pas prev

mente seleccionados. Cuando Gustavo Baz se dirigi a e
primera generacin de pasantes que se esperaba surcaran
transformaran al medio rural, les reiter que tendran que
"competir con curanderos y brujas"; ejercer "su minist
rio entre gentes primitivas y rudsimas, hijos incultos de l
sierra, del bosque y del pramo que no tienen la ms le
noticia de lo que es el moderno arte de curar", e "introduci
siquiera los rudimentos imprescindibles de la sanidad p
ca, ensear nociones de higiene, y recoger hechos, dat
estadsticas sobre el gnero de vida de cada lugar".81 Ent
1936 y 1946 realizaron el servicio social 3157 pasantes de
carrera de medicina, y en 1946 se extendi el servicio a
pasantes de enfermera.82
Durante los primeros diez aos de funcionamiento de
programa de servicio mdico social los pasantes de med
cina estaban obligados a permanecer durante un period
de seis meses en distintas localidades rurales y realizar c
dadosos diagnsticos mdico-sociales, descripciones gen
rales de las poblaciones, otorgar tratamientos curativos
preventivos, impartir educacin higinica y entregar u
informe escrito al concluir el servicio. El informe req
ra abarcar los siguientes elementos: informacin histri
hidrogrfica, topogrfica y geogrfica, estadstica, de natal
dad, morbilidad y mortalidad, sin pasar por alto lo referen
a las supersticiones y tratamientos empricos.83 Tambin se
les solicit analizar las condiciones higinicas de habita
81 Conmemoracin, p. 19.
82 Ruiz Lugo et al., El servicio social, p. 15.
83 Velasco Surez, "El Servicio Social", p. 131.
ns y escuelas; los hbitos aliment

torno al parto y los cuidados de la
c que realizaran verdaderas inve
les, que prestaran sus servicios de
con un alto sentido de compromi
ran convencer a las poblaciones acer
tendra no recurrir a prcticas md
nales de sanacin.84
Las prcticas mdicas y curativ
las autoridades educativas y sanit
tema central de los informes de l
as como la necesidad de fomentar una educacin mdica
e higinica sistemtica y garantizar la presencia de mdi
cos titulados. En el informe presentado por Manuel Her
nndez, quien realiz su servicio en el pueblo de La Pal
ma en Michoacn en 1937, se destac que en ese pueblo se
viva en la "anarqua ms desenfrenada" como si se trata
ra de una "tribu africana"; que era generalizada la ausen
cia de una organizacin sanitaria, as como la proliferacin
de charlatanes y curanderos. En su opinin, lo ms urgente
no eran leyes o reglamentos, sino moralizar a los habitan
tes del Mxico rural.85 Vctor lvarez, quien tambin reali
z su servicio en 1937 en el pueblo de Huaniqueo (Michoa
cn), destin varias pginas de su informe a relatar de qu
manera una comadrona "con indumentaria sucia, con hbi
tos alcohlicos crnicos" atenda a las mujeres en estado
de ebriedad, asentando que en el poblado predominaba la
ausencia de una cultura mdica. lvarez aadi que en el
84 Pruneda, "El Servicio Mdico", pp. 144-145.

85 Hernndez Hernndez, "Informe Mdico Social", pp. 11,12,23,41.
pueblo haba varios curanderos, un profesor rural que

naba contra la viruela y una mujer que deca ser enfer
sin haber concluido los estudios de enfermera en la Facul
tad de Morelia.86
Tambin en 1937, el pasante Alfredo Ortiz, quien realiz
su servicio mdico social en Ixmiquilpan, estado de Hidalgo,
argument que toda labor sanitaria y de educacin higinica
requera del apoyo de las autoridades locales, del presidente
municipal, de los jueces y de los habitantes ms respetados
de la localidad. Subray que l en todo momento tuvo que
tratar al pblico "con decencia y cortesa conquistndolo
por convencimiento", y que esa conquista haba sido en par
ticular importante tratndose de la aplicacin de la vacuna
contra la viruela debido a la abierta oposicin a la misma.87
Otro pasante, Roberto Lpez Noriega, quien realiz su ser
vicio social en 1938 en el municipio de Tuzantla, Michoacn,
seal que no haba un solo mdico titulado, que dos maes
tras vacunaban contra la viruela, que cuatro "comadronas
supersticiosas" atendan los partos y que un ministro pro
testante administraba medicinas de patente a cucharadas,
al igual que un homepata de dudosa procedencia. Lpez
Noriega concluy su informe asentando que la causa funda
mental de los problemas que tuvo la oportunidad de apreciar
er la pobreza, pobreza que se traduca en la imposibilidad
de los habitantes para trasladarse a una cabecera municipal
para acudir y pagar los servicios de un mdico. Debido a lo
anterior propuso que el servicio social se ampliara a doce
86 lvarez Muoz, "Informe General", pp. 23-28.

87 Ortiz, "La campaa", pp. 13,31-33.
meses; nicamente un mayor lapso

intensificar la instruccin higinic
pesinas e indgenas y promover prc
y profilcticas sustentadas en los dic
ciencias mdicas.88 En esos y en otro
de medicina que realizaron su serv
yaron que el xito de los programas
una profunda transformacin econm
las poblaciones indgenas y campesi
ba mejorar sus condiciones de vida,
tanismo y fomentar la ilustracin de
mdico-higinica, con plticas per
para lograr una Patria Mejor".89
El envo de los primeros pasantes
rurales gener amplios comentari
entre la comunidad mdica y el pb
parte, agudiz el romanticismo y l
tica y del ejercicio de la medicina en
llev a que se pronunciaran palabras
futuros mdicos durante el servicio s
la salud y de la vida que la Patria nec
empezar por conseguir que nuestro
y sepa de la salud fsica y moral para
'Revolucin' y esperar un brillante p
Otras voces consideraban que el s
no dara los resultados esperados d
muchos estudiantes para radicar en
88 Lpez Noriega, "Exploracin sanitaria"

89 Ramrez Prado, "Informe sobre la expl
90 Velasco Surez, "El Servicio Social", p.
comunicadas y carentes de las comodidades de la vida urb

na y moderna: "contadsimos son los lugares en que el aye
pasante y ahora profesionista titulado, ha echado races y
vive en el antao lugar de su prctica social".91 Ms an, e
servicio mdico social fue considerado por diversas agru
paciones profesionales como un atentado a la libertad pro
fesional. En 1936, y de acuerdo con el rgano de difusin
de la Sociedad Farmacutica Mexicana, La Farmacia, con el
servicio social el mdico quedaba "limitado a esperar a que
se le diga cmo, cundo y en qu lugar prestar sus servi
cios", sin tomarse en consideracin la situacin econmica
y personal del mdico, y por tanto, nulificndose la "liber
tad profesional".92 Esa publicacin destacaba que era nec
sario no olvidar que antes de la Revolucin, muchos md
cos gustosamente haban otorgado consultas gratuitas a lo
pobres, no slo en sus consultorios, sino tambin visitn
doles en sus domicilios, y aada lo que sigue:
Pero vinieron los tiempos aciagos de la Revolucin, y desenca

denaron las pasiones polticas, y [...] comenzaron a debilitarse
esas buenas costumbres hasta perderse en los ltimos tiempos
[...]. De modo que podemos asegurar que entre los profesio
nistas, los mdicos son los que han hecho obr social muchs
mo antes de que se pensara en la socializacin de los servicios
profesionales, pero en aquella forma desinteresada y noble,
individual y voluntaria, y como un reconocimiento de la obli
gacin de acercarse a los necesitados.93
91 Iturbide Alvrez, "Algunos comentarios", p. 251.

92 "La socializacin de las profesiones y el servicio social de las mismas",
La Farmacia, t. vu, nm. 1, II poca (15 ene. 1936), p. 1.
La Sociedad Farmacutica Mexicana se manifestaba en

contra de la socializacin de la medicina, de la "apropia
cin del trabajo o servicio mdico" por parte del Estado, y
subrayaba que era impostergable que los mdicos y otros
profesionistas buscaran los medios para atenuar los "efec
tos de la socializacin, tal y como se quiere implantar y que
ocasionara la total pauperizacin de la clase mdica, por la
prdida del libre ejercicio de la profesin y la libre contra
tacin de los servicios".94
Es relevante mencionar que la presencia de los pasantes
de medicina en diversas localidades rurales ocasion con
flictos entre los pasantes y los mdicos locales (cuando los
haba), debido a que los pasantes ejercan la profesin "sin
tener ttulo [...] motivo de serios conflictos con los mdi
cos residentes".95 Asimismo, diversos pasantes establecie
ron en sus informes que cotidianamente se enfrentaban
a problemas con los maestros rurales, debido a que stos
ltimos "sin ningn conocimiento adecuado [...] se creen
mdicos capaces de discutir sobre cualquier problema, que
riendo abordar problemas sobre etiologa y anatoma pato
lgica, poniendo de manifiesto en esta forma su incultura y
pedantera".96 Sumado a lo anterior, otros pasantes conside
raban al servicio social como una "exigencia ms" para obte
ner el ttulo y reiteraban que no todos tenan la capacidad o
aptitud requerida para verse "repentinamente obligados" a
abandonar las ciudades. Adems, sealaban que lo anterior
La Farmacia, t. vu, nm. 1, II poca (15 ene. 1936), p. 3.

La Farmacia, t. vil, nm. 1, II poca (15 ene. 1936), p. 3.
96 Garca Moguel, "Breve trabajo", p. 29.
era desfavorable debido a que interrumpa su formacin

la posibilidad de ejercer en clnicas, hospitales, consult
rios y dispensarios u otros espacios clave para su desar
llo profesional.97 Frente a lo anterior, Miguel E. Bustam
te sealaba acertadamente que la ignorancia y la resisten
tambin estaban presentes entre los mdicos y en las au
ridades "llenos de conceptos errneos y poco dispuestos
QO
aceptar nuevas orientaciones .

En marzo de 1938, a tan slo dos aos de iniciado el pro
grama de servicio mdico social y de haberse celebrado el
Primer Congreso Nacional de Higiene Rural, la Escuela de
Ciencias Biolgicas del Instituto Politcnico Nacional (ipn)
inaugur una nueva carrera: la de los mdicos rurales. El
ipn, inaugurado en 1937 y apegado "a la orientacin socia
lista" consagrada en el artculo tercero constitucional, bus
c "formar a los tipos tcnicos que el pas necesita en bene
ficio de las mayoras carentes de medios econmicos".99 En
la nueva carrera se inscribieron once alumnos en 1938, espe
rndose que esa primera generacin y las posteriores aten
dieran las necesidades de las poblaciones campesinas e ind
genas con una clara orientacin social, con una preparacin
tcnica "impecable" y que cimentaran su "orientacin pro
fesional sobre conocimientos antropolgicos fsicos, cultu
rales y sociales que les permitirn actuar de un modo natural
en la trascendente labor que les espera, pues bien es que
frente a nuestros ncleos de poblacin rural tendrn que ser
no slo simples mdicos, en el sentido que ha sido tradicio

98 Bustamante, "La coordinacin" p. 59.
99 Arce Gurza, "El inicio", p. 265.
nal en nuestro medio; es decir, n

cer la medicina para satisfacer su
se si es posible".100
La creacin de la carrera de mdic
alternativa y radical al servicio m
que si bien tambin se ancl en los
social, tuvo como propsito centr
gral de la formacin y ejercicio pr
esperaba que el mdico rural devi
te de cambio social y de mejora est
Desde que se plante la necesidad d
se consider necesario distinguir
mayor parte de los profesionales
ban de las escuelas mdicas del p
mental de desempeo era la ciud
y las diversas dependencias gube
plicaban en las ciudades. Esa disti
duradero descontento entre los p
na y las autoridades de la Univ
ma de Mxico y las del ipn; un d
t durante las sesiones del Segun
Higiene Rural, celebrado en noviem
de la Paz en la ciudad de San Luis P
El Congreso fue convocado por
rio de Trabajadores de la Medicin
Escuela Normal del Estado del 20 al 26 de noviembre. Con
t con la participacin del rector de la universidad potos
100 Instituto Politcnico Nacional, La Escuela, pp. 17-18.

101 "El 2S Congreso de Higiene Rural en la ciudad de San Luis", Accin
(11 nov. 1938), p. 1.
na, el doctor Antonio E. Urriza, con la del Sindicato Md

co Potosino, el Instituto Cientfico y Literario Autnomo de
San Luis Potos y con la presencia de 300 congresistas proce
dentes de diferentes partes del pas, encabezados por el doctor
Silvestre Lpez Portillo, jefe de los Servicios Sanitarios Coor
dinados. Los congresistas fueron recibidos por las Comisi
nes del Sindicato de Mdicos, por estudiantes universitarios y
por el doctor Lauro Ortega, presidente del Comit Naciona
Organizador del Congreso y jefe del Departamento de Ps
copedagoga e Higiene de la Secretara de Educacin Pblica
Con la finalidad de debatir, encontrar y acordar los medio
para encauzar "la labor mdica hacia los campos, donde tan
ta falta hacen los conocimientos sobre higiene y sobre san
dad, que preservan a los individuos de la invasin de enferme
dades y epidemias", y para promover la "socializacin de la
profesiones" ante la "insostenible congestin de profesioni
tas, mdicos en los grandes centros de poblacin, en tan
to que las zonas rurales carecen de sus orientaciones y de sus
conocimientos [...]",102 se realizaron las sesiones.
De acuerdo con algunos congresistas el servicio mdico
social era francamente insuficiente para atender las nec
sidades ms bsicas del campesinado. En la opinin de
mdico y antroplogo Miguel Othn de Mendizbal, prin
cipal impulsor y defensor de la carrera de mdico rural, e
servicio social era un esfuerzo intil "dada la psicolog
peculiar de los mdicos de tipo liberal y de las condicione
del medio rural mexicano, particularmente del indgena
102 "Trascendental la inauguracin del Segundo Congreso de Higiene

Rural", Accin (22 nov. 1938), p. 1.
[.. .]".103 Mendizbal aada que el

cir los efectos que eran de desearse,
hacer un vano alarde caritativo d
vacaciones, por brigadas de alumn
de trabajo [que] disfrutan de desc
jes para visitar diversas poblacion
Debido a lo anterior, considerab
les que egresaran del ipn seran c
para otorgar una atencin mdica
rurales, y que lo anterior era la
nar con el abandono en el que viv
des masas del pas".105
Durante las sesiones del Segun
de Higiene Rural, la defensa de la
provoc que diversos congresistas
nes, que se cancelara la sesin ple
confrontacin entre los participan
sentes se agudizara. Uno de los m
congreso fue Gustavo Baz, entonc
dad y principal impulsor del serv
opinin la mayor parte de los con
la nueva carrera de mdico rural n
sin mdica y, ms importante a
nocan o valoraban los esfuerzos de la Universidad Nacio
nal Autnoma de Mxico "que en tres aos ha mandado a
cerca de novecientos pasantes que han ido a hacer su ser
vicio social a pueblos donde antes nunca hubo un mdico
103 Mendizbal, "Distribucin geogrfica", p. 531.

104 Memoria,, p. 25.
105 Mendizbal, "Distribucin geogrfica", pp. 529-537.
106 Asimismo, consider que la creacin de la carrer

de mdicos rurales implicaba la duplicacin de los esfu
zos, de la enseanza y de los recursos destinados a la ed
cacin superior, lo cual era en su opinin francame
te improcedente.
Una nota publicada en el peridico Accin de San Lui
Potos expres que el motivo central del descontento ent
las autoridades de las instituciones de educacin superior
en particular entre las autoridades de la Universidad, ob
deca a que se oponan a ser
[...] marginados del ejercicio de la profesin, con el simple pre

texto de no ser "revolucionarios" a la manera de como piens
determinadas personas porque, en verdad, segn lo manifes
el doctor Baz, los mdicos de la Universidad Nacional y de l
Universidades de los Estados van gustosos a servir a los cam
pesinos.107
Esa misma publicacin destac que de acuerdo con dive

sos congresistas, con la formacin de mdicos rurales en
ipn se estaba avanzando, s, pero en la "improvisacin d
charlatanes";108 que el Congreso estaba en manos de "peq
106 "La llamada Escuela Mdico Rural tiene por finalidad hacer polt
no mdicos", Excelsior (23 nov. 1938), pp. 1 y 12. Vase tambin "U
fbrica de mdicos rurales demasiado cara. Inversin de cinco millon
para formar seis mdicos en cinco aos", Excelsior (25 nov. 1938), p
"Est casi desintegrado el Congreso de Higiene Rural controlado-p
comunistas", Excelsior (26 nov. 1938), p. 1.
107 "Se retir la delegacin de San Luis al Segundo Congreso de Hig
ne", Accin (25 nov. 1938), p. 1.
108 "Error de Informacin en los Peridicos Metropolitanos", Acci
(25 nov. 1938), p. 4.
os grupos de polticos comunista

salan los mdicos Lauro Ortega y
cndose que el primero haba sido u
y que en el Congreso se impeda la
Al margen de los debates y con
durante el Segundo Congreso Naci
es importante subrayar que los pro
la carrera de mdico rural anhelaba
se transformaran en verdaderos "m
vistos no slo de suficiente cultura
mdica, sino de un sentido de respo
formacin de mdicos rurales prosi
de la dcada de 1930; en 1943 un ac
min que su plan de estudios era e
tad de Medicina de la unam y al d
tar, y un ao despus, en 1944 se cre
Medicina Rural. Valga aadir que la
co "rural" perdur hasta 1965, cuan
de eliminar dicho adjetivo.
Desde que comenz la formacin
hasta mediados de la dcada de 194
con frecuencia calificados como m
se les expuls de algunos hospitales
los alumnos y profesores para que a
se reiter una y otra vez en los medi
los mdicos rurales eran tan slo m
No obstante, la capacitacin de m
109 "La llamada Escuela Mdico Rural tiene

no mdicos", Excelsior (23 nov. 1938), p. 1
110 Memoria de la Escuela, p. 26.
111 Instituto Politcnico Nacional, La
te integral de los anhelos expresados por el Departamen

de Salubridad Pblica, por las instituciones de educaci
superior y por diversos mdicos socialmente comprome
dos en aras del saneamiento integral del pas. Asimismo,
capacitacin de un personal paramdico a partir de la d
da de 1920, la creacin del servicio mdico social y la r
terada necesidad expresada una y otra vez acerca de
la importancia que tena conocer cules eran los ms ap
miantes problemas de salud entre 1920 y 1940, denotan q
la salud pblica fue un elemento fundamental para la reorg
nizacin y legitimacin del Estado que emergi tras la re
lucin mexicana. Aunado a lo anterior, los proyectos y l
propuestas para mejorar la salud de las poblaciones rural
incidi en que se gestara un sistemtico cuestionamiento
torno al papel que requeriran desempear los profesio
les de la medicina en la sociedad mexicana. Esos debates
cuestionamientos valga aadir fueron de nueva cuen
visibles durante la dcada de 1960, cuando estall el mo
miento mdico de 1964 y 1965, y cuando la socializacin
la medicina, la libertad de profesin y la libertad de organi
zacin irrumpieron en una nacin que cesaba de ser pred
minantemente rural.
CONSIDERACIONES FINALES
Los principios y postulados de la medicina social que

pieron con fuerza en el mbito internacional dura
primeras dcadas del siglo pasado dieron como res
un sistemtico cuestionamiento respecto a cmo m
las condiciones de salud de las poblaciones rurales
rentes partes del mundo. En Mxico hubo planteam
y proyectos sumamente novedoso

a proporcionar servicios mdicos, c
las poblaciones rurales, proyectos
sido analizados con detenimiento
to el inicio del servicio mdico s
la carrera mdica, como la creaci
rural fueron proyectos nicos en l
nal. Esos proyectos se nutrieron de
medicina social, as como de los p
y del derecho a la salud emanado
A partir de la dcada de 1920, y e
cin de la Escuela de Salubridad
a un amplio personal mdico y p
pios de la medicina preventiva, u
programas de salud del Departam
ca no podran ser materializados
los programas de salud y educaci
rural, a su vez, exiga que los mdi
tes de salud conocieran a fondo
sociales a los que da con da se en
pas. Lo anterior alent la realiz
nsticos mdico-sociales e incidi en la creacin del servi
cio mdico social. La creacin de la carrera de mdico rural
en 1938 represent un momento culminante de las discusio
nes, propuestas y debates en torno a la medicina social, y
respecto a cmo proporcionar una asistencia mdica, cura
tiva y profilctica sistemtica y cotidiana a la mayoritaria
poblacin rural.
En suma, las diferentes propuestas para promover una
nueva forma de ejercer la medicina lejos y fuera de las ciuda
des, un ejercicio profesional atento y sensible ante las pecu
liaridades y especificidades econmicas, polticas, sociales

culturales de las poblaciones rurales, fueron temticas de pr
mera importancia durante las primeras dcadas del siglo pas
do. Lo anterior no slo incidi en la creacin de distintas in
tituciones y servicios mdicos, sanitarios y de educacin en
salud, sino que tambin llev a una amplia reflexin en torn
del papel, desempeo y labor a realizar por los mdicos t
lados y otros agentes de salud en las ciudades, municipios
pueblos del Mxico rural, alentndose con ello un verdade
redescubrimiento mdico y social del pas.
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HISTORIA DE LOS CONCEPTOS, SEMNTICA
HISTRICA Y SOCIOLOGA CRTICA DE LOS
USOS LXICOS EN LAS CIENCIAS SOCIALES:
CUESTIONAMIENTO DE LOS INCONSCIENTES
ACADMICOS NACIONALES
Olivier Christin
cole Pratique des Hautes tudes, Paris, Vme section
INTRODUCCION
/""Xuisiera comenzar por expresar el placer y sobre tod

V^/ profunda emocin ante la posibilidad que se me
ce ae publicar aqu el texto de la presentacin que hice el
de enero de 2012 en El Colegio de Mxico, en un ent
prestigioso y ante colegas a quienes admiro enormem
de una investigacin que me ocupa desde hace varios a
cuyas dificultades percibo cada da mejor. Primero, p
creo necesario y volver sobre esto devolverle su
lugar al trabajo colectivo en nuestras disciplinas, en
cin a la tendencia fatal que nos impone el papel crecien
la evaluacin y de la clasificacin de los investigadores in
nacionales y contra los beneficios a corto plazo que
sentan las convocatorias pblicas nacionales e interna
les, para las que se crean comits cuya coherencia es a
Fecha de recepcin: 4 de abril de 2012

Fecha de aceptacin: 30 de agosto de 2012
H M ex, LXiii: 2,2013 803
804 OLIVIER CHRISTIN
un poco artificial. Pero sobre to

precisamente en uno de los lugar
de las categoras y de los concep
cas y sociales ha vivido la renova
metedora, en particular en torno
y a la convocatoria comn lanzad
de historia en el nmero 78 de H
El Colegio de Mxico"). Por lo ta
esta oportunidad para exponer el
algunos aos con Franz Schulthe
sidero debe continuarse slo con
intercambios con lo que ocurre e
de historia internacional comparad
har en tres etapas: recordar los
para un investigador europeo que
tigacin fuera de su pas y que, p
blemas de traduccin y choques
distintos de aquel en el que se ha
ejemplo concreto de aplicacin,
usos conceptuales y lxicos de un
tfica que pretende ofrecer una m
ria mundial; y, por ltimo, descr
ros para abrir lo ms ampliament
la que espero mucho.
LOS DESAFOS DE UN PROYECTO COLECTIVO:

LOS INCONSCIENTES ACADMICOS
Cuando eleg estudiar la circulacin internacional de las

categoras y los conceptos usados en las ciencias sociales
europeas y proponer con la aparicin del Dictionnaire
CUESTIONAMIENTO DE LOS INCONSCIENTES ACADMICOS 805
des concepts nomades,x que contena un nmero pequeo de

entradas, ninguna demasiado larga no un resultado defi
nitivo ni un vademcum del investigador comparado, sino
una serie de preguntas o de maneras de preguntar indispen
sables cuando se hace historia, ciencia poltica o sociologa
comparada, lo hice influido por dos motivaciones que expli
car por turnos: una poltica y otra cientfica.
1. Desde hace al menos una dcada, en parte por los efec

tos de la introduccin masiva de la bibliometra en los pro
cedimientos de reclutamiento y evaluacin de investigado
res, equipos de investigacin y universidades, las grandes
instituciones europeas de educacin superior y de investi
gacin, sobre todo en los pases francfonos, se han dotado
de cada vez ms dispositivos para fomentar la traduccin al
ingls de la produccin en ciencias humanas y sociales (las
llamadas shs: sciences humaines et sociales). Estos disposi
tivos adquieren formas extremadamente variables de una
institucin a otra y de un pas a otro (por ejemplo, Suiza no
est completamente en la misma situacin lingstica que
Francia). As, encontramos medidas de lo ms heterogneas:
Obligaciones reglamentarias, como cuando las univer
sidades exigen a los doctorandos que presenten por cada
tesis un resumen de algunos cientos o algunos miles de pala
bras en ingls, o que incluyan una lista de palabras clave en
ingls, a menudo desconcertante para el lector, que no des
cubre en ellas ms que traducciones hechas al vapor (volve
r sobre esto).
1 Christin, Dictionnaire des concepts.
Criterios editoriales de ciertas

para mejorar su propia certificac
pblicos que las acompaan exige
gado incluya su respectivo resum
Medidas de fomento, como e
zas que imparten cursos de redac
ofrecen apoyos financieros espec
de los textos publicados por sus i
o libros en ingls.
Polticas deliberadas (que no
mente, pero que no por ello ejerc
rables), desde las estrategias de
tamiento de los programas de in
universidades (que ya slo quiere
convertido en la lengua de los p
hasta los mecanismos concretos
des proyectos de investigacin fi
programas de la Comisin Europ
favorecer no a los anglohablantes n
ras especficas de construir los ob
mas propios de las universidades
do se lanzaron por primera vez
para humanidades dentro del Pro
cin y Desarrollo de la Comisin
encabez los resultados del largu
fue una red dirigida durante cin
Italia y seleccionada por su estru
consista en hacer por fin una hi
en el sentido del discurso del exp
francesa sobre "la casa comn eu
te historias nacionales puestas u
historia de la idea europea, como haba ocurrido durante

mucho tiempo, el jurado internacional eligi este proyec
to en primer lugar porque reuna de manera perfectamen
te igualitaria en el papel a 180 investigadores originarios de
45 pases miembro diferentes. As, cada pas contribua a la
red con un nmero estrictamente igual de investigadores y
doctorandos: dos investigadores y dos doctorandos de Ale
mania, pero tambin dos y dos de Malta o Chipre o Islan
dia o Lituania. Para que todos estos participantes pudieran
entenderse, la mesa directiva de la red decidi que una parte
importante del presupuesto de varios millones de euros se
destinara a la traduccin sistemtica de los artculos y obras
comunes y, bsicamente, que slo habra una lengua de tra
bajo compartida: el ingls.
Mi objetivo no es debatir las implicaciones y los efectos de
la bibliometra o de la competencia impuesta entre institu
ciones, equipos de investigacin e investigadores mediante
polticas de evaluacin y de financiamiento por proyectos
aislados, aunque a todos nos resultan muy conocidos: estan
camiento de la investigacin en proyectos a corto plazo que
favorecen la obtencin de beneficios inmediatos; despla
zamiento hacia los consejos editoriales de las revistas a
menudo formados en funcin de amistades recprocas o de
recomendaciones caciquiles de responsabilidades propias
de la comunidad cientfica en su conjunto o de las institucio
nes financiadoras; falta de acceso a las revistas para los inves
tigadores ms jvenes o ms atpicos, etc. Mi trabajo se cen
tra ms bien en las contradicciones potenciales que implica
para la prctica de la historia y, ms especficamente, de
la historia europea y, ms all, de las ciencias sociales esta
tentacin de volcar una parte de la produccin al ingls.
Si retomamos el ejemplo, que me

red europea y su decisin de pub
en ingls, tanto en papel como en
no podemos menos que desconcer
fin de cuentas, con las mejores in
voz de investigadores aguerridos
tica comparada, se acaba por imp
peas o que se hablan en Europa n
para entender la historia de Euro
conviene retirar lo ms rpidam
lingua franca perteneciente a tod
dmico internacional. Poco impor
de s mismas las sociedades, cm
o combatan los grupos sociales e
nacionales o cmo se desarrolle
mente ligadas a usos particulare
muy precisos: todo esto se puede su
buen uso de la traduccin. Y si bi
la calidad de los trabajos realizad
podemos lamentar que no haya c
sus ejes de trabajo la reflexin sobr
boracin de un diccionario comn
estrategias de traduccin.
2. Para hablar de los desafos ms

necesito retomar un ejemplo del
Dictionnaire des concepts nomade
damente posible a lo esencial y m
aleja a la vez de proyectos anteri
y Conze, el de Raymond Willia
ra Cassin.
En 1801 apareci en Londres, firmada por William

Dupr, una obra de un gnero un poco peculiar, a la vez
diccionario bilinge francs-ingls, tratado poltico y dia
rio dirigido a los curiosos. Su ttulo: Lexicographia-neologi
ca Gallica containing words of new creation not to be found
in any French and English vocabulary hitherto published,
including those added to the language by the French Revo
lution, the whole forming a remembrance of the French
Revolution.2 Al igual que otros como Pierre Nicolas
Chantreau, que ya en 1790 haba publicado un Dictionnaire
national et anecdotique con el objetivo de mostrar cmo el
paso del Antiguo Rgimen corrompido y moribundo a un
nuevo tipo de sistema poltico haba modificado la lengua
al inventar nuevas palabras y trastocar el sentido de otras ya
existentes, como citoyens o aristocrates, William Dupr
considera que la Revolucin es un acontecimiento indisolu
blemente histrico y lingstico. Para l, es un momento en
el que, incluso en el transcurso mismo de los acontecimien
tos, la lengua y los usos de la lengua se transforman para
seguir designando eficazmente el mundo y lo que ocurre
en l, para seguir siendo un instrumento de accin polti
ca privilegiado, para adaptarse a las nuevas condiciones de
validez de los enunciados: "this Revolution, a phenomenon
in politics not to be paralleled in the history of mankind,
has in its progress wrought a change in the language of the
2 [Lexicographia-neologica Gallica que contiene palabras de creacin

reciente no incluidas en ningn lxico francs o ingls publicado has
ta ahora, incluso las que le agreg a la lengua la revolucin francesa,
de modo que el conjunto constituye una memoria de la revolucin
francesa.]
country".3 La ruptura lingstica

tan vinculada con el proceso pol
de finales del siglo xvni, que just
nuevo diccionario francs-ingls
a esta lengua nueva, a las institu
cficos que designa. Para Dupr, h
cribir la revolucin de la lengua
cin, equivale a escribir pensan
lectores de diarios y peridicos, e
de la propia Revolucin.
El ejemplo de Dupr podra pa
despertara las mismas preguntas
inquietando ahora y que siempre h
proyecto de los conceptos nma
Primero, la necesidad de que
sociales se obliguen sin cesar a to
cidad de la lengua o, ms exactam
evolucionan, cambian y se trans
cisamente al transmitirse median
hablan y se hablan, quienes escr
o menor autoridad para hacerl
bir y hablar correctamente. Y
tomar como objetos de la histor
conocimiento, las formas histri
correccin, la invencin recurren
de la lengua que cualquier nuevo
la deploracin acordada de las in
3 ["Esta revolucin, un fenmeno polti

historia de la humanidad, ha generado
la lengua del pas."].
e importaciones de trminos extranjeros que encontramos

en todas las pocas con los mismos argumentos y los mis
mos acentos que cuando los gramticos franceses del Rena
cimiento echaban pestes contra los italianismos de la corte
y de los cortesanos. Los concursos de ortografa que esta
ban de moda en Francia en la dcada de 1980 con un gran
dictado realizado desde las sedes de la Sorbona en voz de un
clebre presentador de televisin, las polticas de afran
cesamiento sistemtico de los trminos nuevos proceden
tes del ingls a menudo va traducciones canadienses en
aras de la preservacin de una lengua nacional idealizada, el
prestigio que se sigue atribuyendo a las empresas editoriales
nacionales, como los diccionarios Larousse y Petit Robert,
que anuncian cada nueva edicin anual en el noticiero televi
sivo de las ocho de la noche, como los acontecimientos ms
importantes: todo esto revela la continuidad de tales ilusio
nes, en las que el rechazo de la historia tiene claras funcio
nes normativas.
En una breve entrevista realizada en 2007, Quentin Skin
ner recuerda que los conceptos slo tienen historia, no una
definicin perenne ni un contenido eterno ni un permetro
fijo. Es ms, son historia y, ms exactamente, historia de
las luchas por decir qu significa hablar, qu dicen las pala
bras y quin puede utilizarlas; son sedimentacin de la his
toria, casi estratos geolgicos que pueden revelar el estado
de las cosas:
As Nietzsche says in a wonderful phrase, the concepts we have

inherited and the interpretations we place upon those con
cepts are just frozen conflicts, the outcomes of ideological
debate. We just get the views of the winners, so that historians
always have to engage in an act of

wider and missing structures of de
ste fue el primer objetivo del

nomades, inscrito a fin de cuenta
haba planteado el Geschichtlic
trar detrs de la historia de cie
de manera sistemtica, sino por
investigacin que permiten emp
cos especficos y trazar su histo
lar quines fueron sus actores
te en juego. Por ejemplo, en el
seleccionado para el Dictionnair
pudo evitar la doble trampa de l
que tiende ya sea a unlversal
to en todas partes, incluso en a
jante o de una poltica que lo hu
su consigna o su leitmotiv, o bie
rarlo propio de un pas hacie
los dos pases donde se forj hi
donde forj a su vez las opcion
la Francia de finales del siglo
das siguientes, hasta el Movimi
kemalismo, para mostrar cu
4 "Concepts", pp. 1-2 ["Como dice N

llosa, los conceptos que hemos hereda
atribuimos a esos conceptos son slo
tado de debates ideolgicos. Slo recib
dores, de modo que los historiadores si
acto de recuperacin para encontrar la
tantes del debate."]
5 Brunner, Conze, Koselleck (eds.), G
polticas, sociolgicas, lingsticas e histricas en que sur

gi el trmino y quines fueron sus agentes.
Se trataba de seguir el programa de William Dupr de
1801, "catch words as they rise [...] into use" ["atrapar las
palabras a medida que se van incorporando al uso"], pero
no con la intencin de ubicar la primera aparicin de un
trmino, de describir sus primeras acepciones a partir de
un corpus ms o menos amplio, sino ms bien de entender
qu quiere decir into use y de darle a la expresin su senti
do pleno, que no es nicamente lingstico.
De la Lexicographia-neologica Gallica de Dupr se
desprenda una segunda idea, evidentemente decisiva para
un investigador sumergido en la actualidad en un entor
no acadmico profundamente internacionalizado y que en
este caso nos aleja del Geschichtliche Grundbegriffe, que se
haba planteado la ambicin de hacer al mismo tiempo la
crtica histrica del lxico de la historia y la reflexin sobre
el nacimiento del mundo moderno en el espacio germnico.
Para William Dupr, la cuestin de la historicidad de la len
gua y de su participacin en las transformaciones del mundo
social provocaba problemas urgentes de traduccin: cmo
hacer entender a los extranjeros lo que ocurra en la Francia
revolucionaria y se expresaba en esta lengua indita?, cmo
explicar las ideas, las realidades polticas, las organizaciones
sociales en una lengua que no las conoca? Dupr tena que
justificar su proyecto urgente y descomunal de traducir los
neologismos y las inflexiones semnticas de la revolucin
francesa y lo hizo con dos argumentos. Por un lado, el hecho
de que el francs constitua la lengua internacional dominan
te, un idioma tan familiar para los ingleses como el propio
ingls, de modo que no era posible no interesarse en los cam
bios veloces que la afectaban, au

curiosidad literaria o como entr
el hecho, an ms importante, d
nario el pblico al que estaba dir
tores de peridicos corra el ri
los acontecimientos franceses po
fait appel des nologismes angla
pour la grande majorit des lecteu
As, Dupr bas su propio pro
legitimidad en el uso de la leng
cional del francs, la costumbre d
traducir neologismos o trmino
entendido y sobre todo en los
duccin de literatura, la lectura
de entrada las dificultades particu
tipos de palabras, locuciones o
ajustarse a las traducciones est
tadas, ya sea porque eran radicalm
eran vigentes en el contexto esp
gular, de la Francia revoluciona
sociales (aristocratie, Tiers, Aff
nuevo lxico poltico (Terreur;
Revolucin (Assignat, Assembl
El resultado es desconcertante.
ponden a breves descripciones
sociales, canciones patriticas o
se apegan ms estrechamente a cu
6 ["[...] hasta ahora nos hemos referi

ingleses, apenas comprensibles para la
gua inglesa".]
ofrecer explicaciones breves, a veces acompaadas de citas

en francs, de los trminos y expresiones consignadas. Pero
incluso en este ltimo caso, lo que sorprende es el ofusca
miento de Dupr, su incapacidad de elegir claramente un
formato y un principio de equivalencia: dichos, refranes,
canciones y nombres propios utilizados como designacio
nes polticas (Brissotins) se codean con trminos aislados.
Adems, las entradas oscilan entre las traducciones literales
(aristocracy, equality, emigration), las perfrasis sin traduc
cin (para Affameur, por ejemplo) y el uso de trminos
franceses sin ofrecer equivalentes en ingls.
Parece como si en Dupr la conciencia de la singularidad
del acontecimiento poltico y lingstico que representaba
la Revolucin lo sumergiera en una especie de doble atadura
o double bind: no hay que usar neologismos, pero traducir
no es satisfactorio. Hay que observar que este ofuscamiento
se perpetu en las ciencias sociales y en la historia, sin que
los proyectos de semntica histrica o de discourse analysis
hayan aportado siempre aclaraciones decisivas en este senti
do. Esta constatacin estuvo en el origen de la serie de colo
quios y talleres que generaron la materia prima del Diction
naire des concepts nomades y, junto con ellos, el deseo no
de producir un diccionario europeo de los conceptos de las
ciencias sociales ni de contribuir a una normalizacin de
los usos al proponer traducciones sistemticas, como pro
pone por ejemplo el proyecto trilinge Dictionnaire His
torique de la Suisse, sino de entender cules han sido las
condiciones histricas de circulacin y, sobre todo, de no
circulacin de los vocablos y conceptos. Y con ello, tratar de
captar cul ha sido la herencia conceptual o lxica que por
tamos o transportamos de manera ms o menos consciente
y que nos lleva a construir como

de investigacin y no tal o cual o
otra, este mtodo y no aquel otro.
investigador francs de historia re
neamente confession en el sentid
fesin y no en el de cuerpo de doc
la fe de una iglesia, como lo hara
mn? O bien, por qu otro investi
precisamente francs, tender a
ca) de province la de provincialis
cin social o artstica o poltica si
mediocridad relativa, de arcasmo
asociacin tiene sentido slo para
un suizo o un italiano, ni para u
porque es producto de una histo
lada con el asentamiento de la co
mecanismos de captacin de recu
Un ejemplo de inconsciente acad

el Greenwood Dictionary of Wor
Fue en gran medida por la convicci

ticas y crticas de la confrontaci
truccin de equivalentes por
Roche, el especialista francs en
trmino alemn Bildungsbrgert
talents que se desarrollaron de
pese a lo que las distingue, la histo
croise e incluso la histoire connec
de escapar de las aporas que deja
broso de los Gescbichtliche Grun
CUESTION AMIENTO DE LOS INCONSCIENTES ACADMICOS 817
un espacio y un momento: los territorios de lengua alemana

durante el periodo de transicin (Sattelzeit) hacia la moder
nidad. Siendo rigurosos, habra que comparar aqu las pistas
a la vez afines y divergentes que se siguieron en este esfuerzo
por desplazar o ampliar las ambiciones, que estableci los
cimientos del proyecto de la semntica histrica, y mencio
nar en particular el Vocabulaire europen des philosophies
publicado bajo la direccin de Barbara Cassin,7 que renun
cia a cualquier recorte cronolgico o geogrfico previo, o
bien la investigacin colectiva dirigida por Javier Fernndez
Sebastin, que conserva la idea de Sattelzeit pero introduce
una preocupacin comparatista esencial.8 En ciertos senti
dos, estos trabajos contribuyen a liberarnos en parte de lo
que Pierre Bourdieu llamaba, en un artculo aparecido en
2000, el inconscient d'cole o "inconsciente acadmico", es
decir, "l'ensemble des structures cognitives qui est imputa
ble aux expriences proprement scolaires et ce qui est donc
en grande partie commun tous les produits d'un mme
systme scolaire national ou, sous une forme spcifie,
7 Cassin (d.), Vocabulaire europen des philosophies.

8 http://www.iberconceptos.net/. Vase el primer volumen, Fernndez
Sebastin, Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano. En
una discusin sobre este proyecto publicada en 2007 en la revista Her
ms, Noemi Goldman subraya precisamente la importancia del doble
cuestionamiento de la historia conceptual y de la traduccin, incluso
cuando pareceran darse por sentadas por pertenecer a la misma lengua
(en este caso, el espaol): "uno de los aspectos ms interesantes de este
proyecto es que se toman en cuenta los distintos modos de concepcin y
de 'traduccin'/adaptacin de los diversos vocablos en una misma lengua
pero de un pas a otro, as como las diferencias que aparecen en los dos
grandes bloques poltico-lingsticos que son Espaa e Hispanoamri
ca, por un lado, y Portugal y Brasil por otro" (p. 79).
tous les membres d'une mme

dieu, este conjunto de disposicio
trario pero aceptado como natu
importantes o bien evidentes ciert
o ciertas grandes distinciones (co
del siglo xxi entre capital y prov
tales disposiciones nos hayan sido
te por el sistema acadmico: toda
cin estructural, de la inmersin
un universo estructurado como e
o acadmico en cuyo seno com
cipios de visin y divisin del mu
posible emanciparse al precio de
tivacin histrica, que consiste en
disposiciones y su formacin, y a
posicin de quien hace esta histo
dmico donde se ubica: lo que el
tion du sujet de l'objetivation, "
la objetivacin".
Estn visiblemente lejos de ello
cos, y sobre todo muchos manua
a los estudiantes, al pblico gene
otras disciplinas una introducci
po que declaran su intencin de d
desde un punto de vista estrictam
9 Bourdieu, "L'inconscient d'cole", Act

sociales, 2000, p. 135 ["[...] el conjunto
vas imputables a las experiencias propia
to compartidas en gran medida por tod
escuela o sistema acadmico nacional
por todos los miembros de una misma d
bajo la apariencia de una historia global o descentralizada,

los ms fuertes de los inconscientes acadmicos, potencia
dos adems por un uso acrtico de la traduccin.
Quiero observar un ejemplo concreto de estos incons
cientes acadmicos nacionales y de las ilusiones metodo
lgicas graves a las que puede conducir esta nivelacin lin
gstica o produccin en serie de entidades comparables con
el fin de una historia global, en el fondo sin objeto: un dic
cionario dirigido al pblico en general, disponible a la vez
impreso y en lnea, que pretende ofrecer una introduccin
a la historia del mundo, no exhaustiva, pero s equilibrada.10
Nunca haba habido tantos diccionarios de ciencias socia
les como ahora, al menos en los panoramas editoriales fran
cfono y anglfono: diccionarios de historia, de historiogra
fa o de conceptos historiogrficos, diccionarios de ciencias
polticas, de sociologa o de ciencias religiosas, diccionarios
de las utopas o de hechos religiosos, diccionarios biogrfi
cos (De Gaulle, Napolen...). Sin embargo, pese a este auge
editorial y a la autntica complejidad terica de algunos de
los volmenes, nunca haban estado ms alejados del objeti
vo clsico que se plantean: ofrecer un estado objetivo y cr
tico del saber, as como de las herramientas, conceptuales y
lingsticas, mediante las cuales se constituye. Esto parece
particularmente cierto en el caso de ciertas publicaciones
dirigidas a un pblico amplio que afirman sin titubeos que
pretenden ocuparse, en algunos cientos de pginas, de la his
toria del mundo o, en todo caso, ofrecer un primer vistazo
10 Greenwood Dictionary. Vase la introduccin: "The entries are truly

global in range and chronologically span prehistory to the present day"
["Las entradas son realmente globales en su alcance y cronolgicamente
abarcan desde la prehistoria hasta el momento presente"].
equilibrado y fiable, cuando lo que

con las mejores intenciones, es re
relaciones de fuerza entre discipli
entre espacios nacionales. Tomem
que inmediatamente vienen a la m
enwood Dictionary of World Hist
y Estados Unidos en 2006 bajo la dir
medievalista que poco antes haba
la vida cotidiana durante el period
una entrada particular, evidentem
tral, que conviene citar en extenso:
Democracy. From the Greek for 'ru

Greek democracy, first established in
Cleisthenes, was a true democracy of
citizen had equal rights to sit in the
were made by the assembly and consi
by the people. With English democr
mentary government and since the f
tes and the French Revolution, dem
the world, mainly in the form of rep
(republics) where citizens vote for r
the decisions.11
11 ["Democracia. Del griego para 'gobi

democracia griega, establecida por prime
en 508 a.C., fue una autntica democracia
ciudadano tena igual derecho de asistir
siones las tomaba la asamblea y se consid
pueblo. Con la democracia inglesa en for
y tras la fundacin de Estados Unidos y la
cracia se ha extendido por todo el mundo
gobiernos representativos [repblicas] d
representantes que luego toman las deci
Sera difcil imaginar una mejor introduccin a los incons

cientes acadmicos de los historiadores europeos que esta
breve entrada de diccionario. Ah est todo (o casi): el olvi
do evidente como si el asunto no mereciera siquiera plan
tearse de que en esta "autntica democracia" atenien
se slo participaba una fraccin nfima de la poblacin, y
de que las mujeres, los indigentes y los esclavos quedaban
excluidos; la confusin entre asistir, participar, votar y deci
dir, que aqu parecen referirse a operaciones perfectamen
te idnticas (quin de nosotros no ha asistido a una asam
blea sin atreverse a tomar la palabra, o sin tener derecho de
hacerlo?, o bien, quin no ha tenido la sensacin de estar
presente slo para avalar una decisin tomada con anterio
ridad?); la invencin de una genealoga fantstica y presti
giosa que convierte a la Inglaterra del siglo xvn y un poco
menos a Estados Unidos y a Francia en la descendien
te directa de la Grecia de Clstenes y Pericles; la confusin
entre rgimen representativo y repblica, que sugiere por
ejemplo que las formas de democracia directa vigentes an
en Suiza no son republicanas, cosa que ameritara al menos
una explicacin; y la cmoda,conviccin, tan reconfortan
te en estas pocas de mundializacin, de que Occidente no
ha exportado slo sus misioneros y sus soldados, sino tam
bin la democracia, que ahora se extiende por todo el mun
do (salvo ciertas resistencias locales condenables).
Evidentemente, no tengo la intencin de retomar en deta
lle este artculo y describir sus silencios, sesgos y errores
manifiestos; quiero nicamente aprovechar la oportunidad
para reflexionar sobre los efectos devastadores de los usos
lxicos aproximados y sobre la propensin de ciertos his
toriadores a dejarse engaar por traducciones que generan
similitudes entre contextos que so

En el fondo, lo que nos revela est
fbrica del inconsciente acadm
cla de anacronismo sosegado y a
artimaas hay que mostrar.
En Europa, la historia de las p
ticas tiene de hecho una larga tra
sin motivos, en ciertos objetos
la decisin mayoritaria en par
bajos de Otto von Gierke a final
el anlisis de la evolucin de las
tica colectiva; la historia de las in
de la Edad Media y de la poca
tin punzante de la posible con
Generales, Parlamentos, Estado
las asambleas que surgieron desp
los siglos xvii y xviii, una tradici
serie de coloquios desde la dca
to, la historia del republicanism
en particular con Quentin Skinn
Estas tradiciones son precisame
Greenwood Dictionnary parece
por alto, al adoptar elecciones l
comunidad cientfica ni las de los
ni sabios ni indgenas, y que son
Retomar ahora estas tres trad
estas tres grandes apuestas his
n sucintamente, tratando de v
inconscientes que operan aqu y
de historizacin de las categora
1. Muchos especialistas, como Lo Moulin u Otto van Gier

ke, por ejemplo, han descrito ampliamente el largo recorri
do de las formas de decisin colectiva, que conduce progre
sivamente del dominio de la unanimidad en la eleccin de los
reyes germanos o los pontfices en la Alta Edad Media, por
ejemplo, hasta el triunfo de la decisin mayoritaria que con
sagraba el derecho de la minora a existir, expresarse, contar
se y, por lo tanto, contar. En este largo recorrido, el momen
to decisivo se ubicaba en general en los siglos xii-xin, cuando
nuevas reglas condicionaron la eleccin de los papas y sur
gieron nuevas instituciones las universidades, las comunas,
las cofradas que establecan precisamente como uno de sus
principios de gobierno la validez de las decisiones tomadas
para todos por la major et saniorpars. Considerada como una
personna ficta, la institucin poda tener una voluntad que no
se reduca a la suma de voluntades de todos sus miembros: se
desvaneca as la exigencia de unanimidad, en favor de formas
de decisin solamente de una parte de los miembros, que, sin
embargo, comprometan a la institucin en su conjunto. Pero
las frmulas seguan siendo ambiguas, como se ve en los tra
bajos de Lo Moulin: qu se deba entender por saniorpars
y cmo identificarla?, se deban contar o sopesar las voces y
dar a cada una un peso diferente?, qu hacer si la saniorpars
no era la major pars} Bsicamente, la definicin de la parte
que poda tomar una decisin vlida para todos se fue sim
plificando slo poco a poco, hasta convertirse en la mayo
ra en el sentido puramente aritmtico en que lo entendemos
hoy en da (o casi).
Se entiende entonces que la historia lineal, esa especie de
marcha triunfal hacia la democracia parlamentaria que pre
tende esbozar el Greenwood Dictionary, no tiene sentido o,
ms exactamente, que se trata de

relacin con las prcticas reales
que cumple sobre todo funcione
Para entender en qu sentido
cin y de inconscientes acad
regresar a los usos lxicos de la Ed
Antiguo Rgimen. De hecho, b
narios franceses del Antiguo R
pedias de los siglos xvii y xvin
en absoluto los trminos de vote
no significaban lo que podramo
ticamente no aparece en la leng
les del siglo xviii, proveniente d
accin de dar a conocer pblica
nin o la eleccin de una person
tido a la aprobacin de una com
hombres de la poca moderna u
tenan implicaciones bastante d
re que la operacin es ante todo
cuando se sometan los magistr
bacin del pueblo, que no ten
sa voix, "prestar su voz" o donn
sufragio". Lo mismo ocurre con
supuesto, pero ya sea como tr
plo, cuando se habla de la mayor
cia a los 13 aos o bien, lo m
idea de saniorit o "respetabilid
la mayor y ms respetable par
miembros de un grupo tomaba
ba a todos. Los dos trminos son
por ciertos autores de finales d
ca moderna, para quienes la mayora suele ser la parte ms

respetable o meritoria. Esta definicin corresponde a fin de
cuentas con la prctica ms comn de la decisin colectiva:
los de mayor edad, mayor renombre o mayor jerarqua emi
tan su opinin en primer lugar y marcaban as el sentido de
la decisin, que los ms modestos deban seguir. En 1531,
por ejemplo, cuando la ciudad de Ulm, en el Imperio, deci
di hacer votar a cerca de 2 000 tenderos, burgueses, arte
sanos y comerciantes para saber si deseaban o no adoptar
la reforma protestante, la votacin comenz por las ocupa
ciones ms ricas y mejor cotizadas y fue descendiendo pro
gresivamente en la escala de prestigio. Cuando se alcanz la
mayora, se inform a Carlos V la decisin de la ciudad, si
bien se permiti que las ocupaciones pobres siguieran emi
tiendo una opinin que sin embargo ya no contaba. Por lo
tanto, asistir, participar, emitir una opinin (u opinar) no
son necesariamente contribuir a la decisin, y la historia
tiene incontables ejemplos de dispositivos inventados para
reducir el poder de las asambleas y de sus asistentes: derecho
de veto; votacin por colegios, que confiere un peso exor
bitante a los sufragios de un grupo pequeo (como en los
Estados Generales franceses antes de 1789 o en las Dietas
imperiales); preseleccin de quienes tienen derecho a pos
tularse como candidatos, que deben obtener, por ejemplo,
el aval de sus predecesores...
En algunos casos s era el nmero lo que determinaba
la decisin, incluso mucho antes del siglo xvin, pero para
designar este peso numrico decisivo, los hombres de la
poca moderna o en todo caso los que se expresaban en
francs no decan majorit.y definitivamente no lo con
ceban como un grupo constituido, una parte identificada y
estable de una asamblea, como se

en general de pluralit, de pluralit
opiniones", o de plus grand nomb
En los pueblos suizos de princip
por ejemplo, cuando haba que el
testantismo y catolicismo, se ape
sufragios, y estos procedimiento
te les Plus, "los ms": los poblad
za del pueblo o en la iglesia y se
eleccin. Pero se observa que est
paba demasiado por ofrecer con p
la que tal o cual parte vala por e
mayora que supone un voto deci
numerosos o hacerlo creer.
Al elegir el trmino "votar", q
ciado especficamente con Inglat
versal, algo que se da por sentado
vuelve equivalente de "participac
en la cosa poltica, donde cada un
"igual" a la "decisin" del "pueb
nary se deja engaar voluntariam
dibuja las pistas y ya no permite e
tica la experiencia democrtica o
secreta desconocida precisamen
inglesa, el sufragio universal o
lo largo del siglo xvm y en el sig
las mujeres. Para las cuestiones d
un verdadero efecto de ignoranci
2. La historia de la larga existen

representativas" ha sido desde ha
los terrenos preferidos de los historiadores del derecho,

antes de convertirse, en la dcada de 1960, en un punto de
encuentro entre ellos y los historiadores de las ideas pol
ticas o los especialistas en historia social interesados, por
ejemplo, en el reclutamiento social de los delegados en los
Estados Generales, los parlamentarios o los juristas al ser
vicio de los prncipes y las ciudades en el Sacro Imperio.
Recientemente se volvi tambin objeto de inters para los
ceremonialistas, que observan en ella los rituales de lo pol
tico en las sociedades del Antiguo Rgimen y las formas de
negociacin asimtricas, por supuesto entre los sobera
nos y sus sbditos. Sin embargo, el artculo del Greenwood
Dictionary, que tomar una vez ms como punto de partida,
no se refiere a este renacimiento; de hecho, el autor se con
tenta con considerar en las ltimas lneas que la democracia
toma "mainly" la forma de gobiernos representativos (que
son sinnimo de republics). Retomar en el siguiente aparta
do esta ltima equivalencia. Por ahora quiero centrarme en
la definicin misma de rgimen representativo que ofrece el
autor justo despus de esta afirmacin inicial: es un rgimen
"where citizens vote for representatives who then make the
decisions" ["donde los ciudadanos votan por representan
tes que luego toman las decisiones"].
Nuevamente, el especialista en el periodo moderno no
puede dejar de sorprenderse, primero por esta distincin en
tre vote y decision making, pero sobre todo por el uso ex
clusivamente ingls del trmino representative, que aparece
aqu a la vez como sustantivo (los elegidos) y como adjetivo
(el gobierno parlamentario, las instituciones representati
vas). Y este juego de palabras tiene consecuencias fuertes,
anecdticas o no. Por ejemplo, hay que dejar de considerar
a Italia un rgimen democrtico

talicios designados y no electos, y
Consejo, que en este caso es prec
un dictador? Contrario a lo que p
impide concebir precisamente el pa
Antiguo Rgimen a los parlament
justo en torno a las cuestiones d
sentatividad. Sabemos que las inst
del Antiguo Rgimen no represent
menudo ni siquiera a los territorio
haca sino una aportacin mnim
equidad o justicia, y mucho me
de tipo estadstico. Los parlamen
nales compuestos por magistrad
go; los delegados en los Estados G
todos electos (y ya no designados
haban sido los nobles), pero med
gos que favorecan a las lites y
territorios representados en las D
todos derecho a voto y algunos
cho a consentir o a decidir. Adem
cutan eran tan tcnicos que resu
bien de los territorios o de los pue
sino hacerse representar por juri
se tuviera que compartir con otr
tos tan requeridos: se cuenta a m
mo experto que debi abogar una
esa misma tarde por el prncipe co
en conflicto. Los delegados de las
tivas del Antiguo Rgimen repre
y territorios como un abogado r
carnaban a tal o cual pueblo, principado o provincia, cons

tituan su saniorpars y defendan sus intereses defendiendo
su propia posicin social...
Y por supuesto que algo cambi durante el siglo xvin,
y ms claramente con la independencia estadounidense y
la revolucin francesa, cuando las cuestiones de represen
tatividad y equidad se plantearon por fin en los trminos
modernos que an conocemos: por ejemplo, en torno a la
idea estadounidense de sistema bicameral para representar
a la vez a la poblacin (en la Cmara) y a los territorios (en
el Senado), o bien en la adopcin de una arquitectura espe
cfica (el hemiciclo) para hacer visible la relacin de fuerzas
entre los grupos o los partidos. Este momento de trnsito de
una idea de la representacin a otra, de una idea de la justi
cia poltica a otra, y todo lo que fue necesario para lograrlo,
todo esto es lo que se pierde totalmente cuando se resumen
en un vocable nico representativo siglos de debates y
de luchas polticas.
3. Lo ms llamativo en esta breve entrada de diccionario

sobre historia mundial sigue siendo la equivalencia estable
cida entre gobierno representativo y repblica. Queda claro
que esta identificacin es resultado de una larga historia y que
no era de esta manera en sus orgenes, en la Atenas de Cls
tenes, que segua siendo una democracia directa en la que los
ciudadanos asistan ellos mismos a la asamblea. Sin embargo,
con tal de confiscar la idea de repblica y convertirla en una
suerte de privilegio de Occidente, exportada luego hacia otros
parajes, el diccionario se ve obligado a dar un salto temerario
entre Atenas y la Inglaterra del siglo xvii y, sobre todo, silen
ciar cualquier cosa que no avale esta genealoga fantstica que
remonta los sistemas polticos anglo

siglos xviii-xix a la Antigedad.
Nuevamente, el diccionario tr
nes lxicas sus propias promesas d
ofrece una visin anglosajona de
las experiencias histricas singul
blicanismo de su fuerza particular
les resultara simplemente impen
sentaron las revoluciones, quedan
de espacio , pero adems se vue
sibles. Las repblicas de las comu
Media donde se inventaron pre
mayoritarias modernas y cobr f
iRes Publica y sobre lo que deba s
tud, las Provincias Unidas prot
tra su soberano espaol que hic
cin ms clara del derecho a desti
lo tanto, de la soberana del pueb
organizacin poltica de los canto
que logr hacer coexistir territor
todo con preferencias religiosas t
de esto se construy en realidad c
representativo. Entonces, cmo n
libro clebre de John Pocock, Th
el crisol del pensamiento de la rep
constantemente invocados y estu
rechazarlos por completo, como
Venecia en particular por los pe
siglos xvii y xviii, los mismos qu
tral en las revoluciones?
El Greenwood Dictionary no ameritara que nos detuvi

ramos tanto en l si no constituyera en el fondo casi un tipo
ideal que resume de manera arrebatada y torpe lo que otros
textos a veces ms ambiciosos o mejor informados hacen
insidiosamente. En el diccionario se reconocen algunos de
los inconscientes acadmicos que mencionaba Pierre Bour
dieu en el artculo que cit en la introduccin: la fascinacin
por los orgenes y con ella la tentacin de las genealogas
imposibles y de las filiaciones imaginarias, que ven el naci
miento de los medios de informacin modernos en el tapiz
de Bayeux, el de la tolerancia en algunas pginas de pensa
dores aislados del siglo xvi, el de la vida poltica moderna en
los enfrentamientos entre facciones; la circulacin descon
trolada entre el lxico autctono y el de las ciencias histri
cas, de modo que se aplican al pasado nociones anacrnicas
o bien se atribuye un sentido indito a trminos antiguos;
la persistencia del etnocentrismo bajo los nuevos giros de la
historia global, pese a los Subaltern Studies y a los trabajos
de Dipesh Chakrabarty... Evidentemente, no es el nico en
conjugar de esta manera la universalizacin de categoras de
anlisis fuertemente marcadas por una historia nacional, el
comparatismo grosso modo y la exaltacin de Occidente,
y no puedo resistir la tentacin de concluir este punto con
otra cita, tomada esta vez de la International Encyclopedia
of Social Sciences (1968):
The term democracy indicates both a set of ideals and a politi

cal system a feature it shares with the terms communism and
socialism. "Democracy" is harder to pin down, however, than
either "socialism" or "communism"; for while the latter labels
have found in Marxism an ideological matrix, or at least a point
of reference, democracy has never

specific doctrinal source it is rathe
re development of Western civilizati
that the more "democracy" has come
ted honorific term, the more it has u
and has become the loosest label of i
system claims to be a socialist system
tems claim to be democracies.12
Desbanalizar lo banal mediante el
El primer volumen del Dictionna

no tena ninguna pretensin de e
tividad, ni la ambicin de contri
de los usos lxicos de las ciencias
ra ayudar a entender lo que no se
tos conceptos o ciertos trminos
sociales modernas y contempor
de provincialismo) o lo que se tr
(por ejemplo, cuando se remplaza
gouvernance o services publics co
12 ["El trmino democracia seala tanto

un sistema poltico, rasgo que comparte
y socialismo. Sin embargo, 'democracia
'socialismo' o 'comunismo': mientras qu
en el marxismo una matriz ideolgica, o
cia, la democracia nunca se ha identifica
especfica, sino que es ms bien un subp
de la civilizacin occidental. Por lo tan
se convierte en un trmino honorfico un
somete a un estiramiento verbal y se co
de su tipo. No todos los sistemas poltic
incluso los sistemas comunistas declaran
do se juega con el doble sentido de la palabra representati

ves). Tambin esperaba luchar contra la ilusin que lleva a
creer que el paso generalizado por el ingls resolver todos
los problemas y ayudar a generar enfoques ms objetivos,
menos marcados por la historia de cada universo acadmi
co, de la tradicin de cada escuela, de cada disciplina. Dicho
de manera trivial, buscaba sencillamente favorecer la "traza
bilidad" como se dice ahora para los productos alimenti
cios de los usos conceptuales y lxicos: de dnde viene
este trmino?, de qu momento histrico o de qu agen
tes?, por qu se extendi a otros contextos, distintos a los
de su nacimiento (como cuando se comienza a hablar de
Antiguo Rgimen para pases distintos de la Francia prerre
volucionaria)?
Sin embargo, ahora percibo las lagunas de esta primera
etapa que no tienen nada que ver con el nmero reducido
de entradas y los esfuerzos que an falta hacer para con
vertir este trabajo en un instrumento crtico liberador, capaz
de ayudarnos a salir de las rutinas intelectuales que nos son
tan habituales que ni siquiera las vemos, de invitarnos a que
nos volvamos a asombrar con lo que nos parece tan evidente
que no cuenta como objeto de estudio. Me parece indispen
sable adelantar algunos criterios para emprender este traba
jo colectivo de largo aliento:
Primero (y esta evidencia la percibo aqu en Mxico
con una fuerza particular), la postura extraeuropea, eviden
temente demasiado restringida en el primer volumen, por
que slo una de cada cuatro o de cada tres entradas estuvo
dedicada al contexto colonial o poscolonial, y participaron
muy pocos investigadores procedentes de universos aca
dmicos no europeos, entre ellos dos colegas mexicanos a
quienes quiero agradecer. Enton

dado considerar que pese a sus
de apelar a lo otro, de desbanal
re reprodujo una jerarqua muy
tionamientos cientficos. Para
parece indispensable trabajar a
cionario realmente descentraliz
de cualquier punto de vista, o q
ciones de mostrar en cada mom
punto de vista y no otro, tal m
tos o las preguntas y no otra.
Luego, mayor rigor en la det
tifica o no una entrada. Y no por
(a mi juicio ilusorio y carente d
ms construir un mtodo de tr
dos), sino porque hay que estar
nar cmo alcanza el rango de co
palabra, un neologismo. Qu c
determinado, tal o cual trmino
gora de pensamiento? Y cmo
categora pasan del uso cotidian
les, a un uso acadmico, y con q
hace? Podramos multiplicar los
como el de gender/genre, cuya
sociales es a la vez fulgurante y
y muy discutida.
Por ltimo, el formato. El
v un ordenamiento alfabtico
agrupaciones por tema que hubi
de metaconceptos. Pero fue saca
en lugar de resolverla, y es evid
sin englobarse o distribuirse de manera jerrquica, guardan

relaciones de vecindad, buenas o malas, tanto en las ciencias
sociales e histricas como en el debate pblico, como ocurre
con raza y pueblo, ciudadana y civismo, multiculturalismo
y comunitarismo. A partir de ahora pretendemos trabajar
sobre esta vecindad y estos macizos conceptuales.
Detengo aqu la lista de lo que se tendra que hacer (o dejar

de hacer): podra no tener fin. Pero deja claro hasta qu
punto el debate abierto con los proyectos realizados en El
Colegio de Mxico y en torno a los iberconceptos me parece
actualmente central para darle nuevo mpetu a este proyecto
de cuestionamiento a los inconscientes acadmicos, y para
emprender un autntico proceso comparatista descentrali
zado y liberado de las formas de etnocentrismo que siguen
entorpeciendo muchos anlisis histricos.
Traduccin de Lucrecia Orensanz
REFERENCIAS
Bourdieu, Pierre
"L'inconscient d'cole", en Actes de la recherche en sciences
sociales, 135:3-5 (2000).
Brunner, Otto, Werner Conze y Reinhart Koselleck (eds.)

Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zurpoli
tisch-sozialen Sprache in Deutschland, Stuttgart, Ernst Klett
Verlag ["Conceptos histricos fundamentales. Diccionario
histrico del lenguaje sociopoltico en Alemania"].
Cassin, Barbara (ed.)

Vocabulaire europen des philosoph
duisibles, Pars, Seuil-Le Robert, 1
"Concepts"
"Concepts only have histories. Quentin Skinner interview
by Emmanuel Tricoire and Jacques Lvy", en Espace-temps
(9 oct. 2007), pp. 1-2.
Christin, Olivier (ed.)

Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines,
Paris, Mtaili, 2010.
Fernndez Sebastin, Javier

Diccionario poltico y social del mundo iberoamericano, Iber
conceptos I, Madrid, Fundacin Carolina, 2009.
Greenwood Dictionary of World History

Greenwood Dictionary of World History, dirigido por John
J. Butt. 2006.
ADDENDA
Correcciones a
"Viva Villa! Cmo Hollywood se apoder de un hroe

y el mundo se lo quit""'
En la pgina 518, cuadro 1, hubo un desfase tipogrfi

co entre las dos columnas por lo que las fechas no corres
ponden a los sucesos que indican. En la pgina siguiente lo
reproducimos ya corregido.
* Referente al artculo del mismo ttulo, de Bernd Hausberger, Historia

Mexicana, lxii:4 (248) (abr.-jun. 2013), pp. 1497-1550.
HMex, LXiil: 2,2013 837
838 ADDENDA
W Ifl >.
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ARCHIVOS Y DOCUMENTOS
LA CONSTRUCCIN HISTRICA DE LAS

TIERRAS BAJAS MAYAS DEL SUR POR MEDIO
DE MAPAS ESQUEMTICOS*
Mario M. Aliphat F. y Laura Caso Barrera

Colegio de Postgraduados Campus Puebla
INTRODUCCION
La conquista
so largo quedeinici
la pennsula de Yucatn
en 1527 y que no finalizfue
sinoun
hasproce
ta que los ltimos seoros mayas independientes fueron
conquistados entre 1695 y 1697. La regin comprendida
entre el sureste de la pennsula de Yucatn y la zona colin
dante con la Alta Verapaz se conoce como las tierras bajas
mayas del sur, lugar de asentamiento de los principales pue
blos mayas independientes, entre los que se encontraban los
itzaes, lacandones y choies del Manch, que desempearon
*Una version preliminar de este trabajo fue presentada en el 22 Con

greso Internacional de la Historia de la Cartografa, que se realiz en la
Universidad de Harvard y la Universidad de Southern Maine del 15 al
20 de junio de 2003. Ambos autores reabrieron, por la calidad de la pro
puesta, la Harley Travel Fellowship para asistir al Congreso. Queremos
agradecer la lectura cuidadosa de un primer revisor annimo que nos
hizo valiosas observaciones y sugerencias. Por supuesto, cualquier error,
es responsabilidad nuestra.
H M ex, LXIII: 2,2013 839
840 MARIO M. ALIPHAT F. Y LAURA CASO BARRERA
un papel preponderante en la resistencia a la dominacin

hispana. La existencia de poblaciones mayas insumisas y
de corsarios ingleses en las costas de Tabasco y Campeche
hizo que el proceso de conquista y dominacin fuera largo
y difcil. Esto a su vez entorpeci el reconocimiento de estas
regiones, situacin que se ve reflejada en la cartografa de la
poca. Conforme se fueron haciendo entradas y expedicio
nes por parte de conquistadores, sacerdotes y autoridades
civiles, los informes y mapas esquemticos que stos hicie
ron fueron llenando el vaco de informacin sobre la regin
y los grupos que la habitaban.
En este trabajo nos centramos en el anlisis de los mapas
esquemticos que aparecen en distintas relaciones histri
cas y que van dando cuenta de la informacin geogrfica y
"etnogrfica" de las tierras bajas mayas del sur. Los mapas
esquemticos han sido poco estudiados pues se trata de bos
quejos que a primera vista parecen poco atractivos y apa
rentemente carecen de informacin geogrfica fidedigna. Sin
embargo, un anlisis de estos mapas muestra que aportan
importante informacin geogrfica y junto con las relacio
nes que acompaaban resultan ser documentos histricos
de gran valor.
MAPAS ESQUEMTICOS
Los mapas esquemticos estn diseados para transmi

tir informacin de alcance limitado. En otras palabras son
mapas considerablemente simplificados, cuya preocupa
cin primaria es mantener el patrn correcto de las rela
ciones entre los rasgos presentes en el mapa y los rasgos
del paisaje natural. Su preocupacin consiste en mantener
LA CONSTRUCCIN HISTRICA DE LAS TIERRAS BAJAS MAYAS 841
la mayor precisin topolgica posible. Los mapas esque

mticos toman en cuenta intencionalmente la necesidad de
incluir slo aquella informacin trascendental en el docu
mento, considerando las limitantes dictadas por el medio
de representacin.
La esquematizacin requiere tres importantes procesos:
abstraccin, idealizacin y seleccin. El proceso en s impli
ca la discriminacin sistemtica de ciertos aspectos de una
escena de referencia, para que represente a la totalidad, des
cartando los aspectos restantes.1 Lo anterior, aunado a la
representatividad y conservacin de concordancias topo
lgicas, son aspectos clave para entender y evaluar cartas y
planos esquemticos y por ende las fortalezas y debilidades
del lenguaje cartogrfico. En el caso de los mapas esquem
ticos que a continuacin analizaremos, se debe mencionar
que en su mayora fueron elaborados por autoridades civiles
o religiosas que estuvieron en los lugares y fueron testigos
de lo que estn describiendo por medio de estos bosque
jos, que adems acompaaron con informes minuciosos.
Es importante recalcar que en estos mapas esquemticos
del rea maya, se incluye informacin recabada mediante
mapas efmeros elaborados por informantes indgenas. En
el caso del rea maya resulta en particular interesante que
estos mapas reflejen el conocimiento geogrfico de los gru
pos mayas ya que no se ha encontrado hasta el momento
cartografa del periodo prehispnico y existen pocos ejem
plos del periodo colonial.2 Los mapas efmeros pueden ser
1 Klippel, Richter, Barkowsky y Freksa, "The Cognitive Reality of

Schematic Maps", pp. 57-74.
2 Antochiw, Historia cartogrfica, pp. 27-42.
dibujados o esgrafiados en la tierra utilizando piedras, ramas

o semillas para representar rasgos fsicos.3 Estos mapas ef
meros se complementaban con relatos y descripciones de
informantes nativos.
YUCATN Y LOS MAPAS ESQUEMTICOS

DE FRAY DIEGO DE LANDA
La expedicin de Hernn Corts a Honduras en 152

hizo atravesar la regin de las tierras bajas mayas; pudo
lizar esta complicada expedicin gracias a que los chon
Ies de Acaln, los itzaes y choies del Manch eran gran
comerciantes que conocan las rutas hacia Nito y Naco,
lo que le proporcionaron a Corts guas expertos que lo
varon hasta Nito.
Hay en ella [Provincia de Acaln] muchos mercaderes y g

tes que tratan en muchas partes, y son ricos de esclavos y
las cosas que se tratan en la tierra; est toda cercada de es
ros y todos ellos salen a la baha o puerto que llaman de T
minos, por donde en canoas tienen gran contratacin en X
lango y Tabasco, y aun crese, aunque no es sabida del todo
verdad, que atraviesan por all a esta otra mar; de manera
aquella tierra que llaman Yucatn queda hecha isla. Yo trab
r de saber el secreto de esto, y har de ello a vuestra majesta
verdadera relacin.4
Con esta nueva informacin obtenida por la expedici

de Corts a las Higueras (Honduras), Yucatn poco a po
3 Lewis, "Maps", pp. 67-79.

4 Corts, Cartas de relacin, pp. 239-240.
fue reconocido por los cartgrafos como una pennsula y

territorio continuo, dentro de la tierra firme continental.
A la informacin obtenida por la expedicin de Corts se
fueron aadiendo las descripciones hechas a partir de 1527
por los conquistadores de Yucatn, Francisco de Montejo El
Adelantado as como de su hijo y sus lugartenientes. En la
Relacin de las cosas de Yucatn del primer obispo de Yuca
tn, fray Diego de Landa, se encuentran dos mapas esque
mticos que aportan valiosa informacin histrica y car
togrfica. Al parecer Landa us un mapa esquemtico que
algn conquistador le pudo haber proporcionado, ya que l
no hace mencin a haber hecho ningn mapa.
Michel Antochiw propone que uno de estos mapas es
ms antiguo y sirvi para realizar el "Otro Mapa".5 El mapa
esquemtico A (entra figura 1) marca importantes poblacio
nes indgenas como Chichn Itz, T-ho, que posterior
mente se convertira en Mrida, Ichpa o Mayapn as como
importantes poblaciones como fueron Calkin y Man. El
mapa describe la pennsula de Yucatn poniendo al oriente
la Baha de la Ascencin y la "Tierra que llaman de guerra",
es decir, Tezulutn. Este es un dato importante para estable
cer la posible fecha de elaboracin de este mapa pues a par
tir de 1547 esta regin se convirti en Verapaz. Recibi el
nombre de La Verapaz o "Verdadera Paz" debido a la "con
quista pacfica" propuesta por fray Bartolom de Las Casas
y llevada a cabo por la Orden Dominica.6 En una carta al rey
fechada en 1545, Las Casas solicit que se le nombrara sola
5 Antochiw, Historia cartogrfica, p. 113.

6 De Vos, La paz de Dios y del rey, p. 67; Juarros y Montfar, Com
pendio, p. 3; Saint-Lu, "La Verapaz", p. 632.
Figura 1
MAP 1DELANDA(DIEGODELANDA1982)
mente obispo de "las provincias de Tezulutln que estaban de

guerra, y ahora las llamamos con razn de la Verapaz".7 La
Verapaz colindaba con las tierras bajas mayas del sur, donde
se localizaban poblaciones mayas insumisas como eran los
lacandones histricos, acales, choies del Manch e itzaes.
Hacia el poniente se localizan en el mapa, Chiapa, Xica
lango y el Golfo de Corts o Mexicano. Al norte se locali
zan Cuba y la Florida. Al sur se encuentra la provincia de
Acaln registrada en el mapa como Acanam. Esta provincia
se representa rodeada por "Los despoblados de Yucatn", es
decir, las zonas fuera de la dominacin hispana; se localiza
tambin la provincia de Mazatln donde habitaban los ceha
ches y el ro de Mazatln que desemboca en el ro Cham
potn. Hacia el oriente Salamanca de Bacalar y los ros de
Tah Itza. Este mapa, adems de mostrar que Yucatn era una
pennsula, ya permite entrever informacin sobre las tierras
bajas mayas de sur, indicando la existencia de Tah Itza o el
territorio itz.
Por otra parte el mapa esquemtico denominado el "Otro
mapa" es el que segn Antochiw fue modificado a partir del
mapa esquemtico anteriormente descrito (vase la figu
ra 2). Este mapa resume el conocimiento geogrfico que los
espaoles tenan de la pennsula de Yucatn alrededor de
1560.8 En este mapa esquemtico, la isla de Cuba y el Gol
fo de Mxico se muestran como el lmite del sector norte
del litoral; al sur de la costa del Golfo se representan deta
lles de muchas de las caractersticas costeras de la regin,
7 RAH, Coleccin Muoz, 9/4846, Carta de fray Bartolom de Las

Casas al rey, 1545.
8 Landa, Relacin de las cosas.
Figura 2
MAPA B "OTRO mapa" DE LANDA (DIEGO DE LANDA 1982)
1. Norte, 2. Cuba, 3. Habana, 4. Isla de Pinos, 5. Isla de Cozumel, 6. Canal Vieja, 7. Los Cayos, 8. Los Martires, 9. La Florida y sus rios hasta entonces descu
biertos hasta Panuco, 10. Golfo de Cortes o Mexicano, 11. Isla de Ulua, 12. R(o de Alvarado, 13. Coatzacoalcos, 14. Tabasco, Villa de la Victoria, 15. Rio de Gri
jalva o Tabasco, 16. Dos Bocas, 17. Isleta entre estas dos bocas, 18. Puerto Real, 19. Equinil, 20. Edificio construido en la mar, 21. Rio Champoton, 22. Villa de
Campeche, 23. La desconocida [costa], 24. Salinas que cruzan la costa, 25. Poniente, 26. Oriente, 27. La laguna de Xicalango, 28. Xicalango, 29. Tixchel, 30.
Chiapa, 31. Los despoblados de Yucatan, 32. Rio de Mazatlan, 33. Mazatlan, 34. Rio de Lagartos, 35. Punta de Catoche, 36. Lacandon, 37. Estrechos de Baca
lar, 38. Rios de Tahiza, 39. Salamanca, 40. Mediodia.
tales como las desembocaduras de los muchos ros y cine

gas, as como lagunas, islas, cayos y ensenadas de Yucatn.
La tierra firme de Yucatn se presenta de manera "compri
mida", se representan rasgos como la Laguna de Xicalango
(Laguna de Trminos) y otros lugares, como los despobla
dos del sur de Yucatn, los ros hacia el Tah Itza y el Lancan
dn (en el mapa aparece como Acandon). Se encuentran en
la base de la pennsula, hacia Bacalar, Salamanca y la Baha de
la Ascensin, en el mar Caribe. Hacia el noreste de la penn
sula: estn registrados dos rasgos significativos: Ro Lagar
tos y Cabo Catoche. Los mapas esquemticos que aparecen
en la relacin de fray Diego de Landa describen por primera
vez la peninsularidad de Yucatn y la existencia de una amplia
regin fuera del dominio espaol que abarcaba el sureste de
la pennsula, El Petn y la regin colindante con la Verapaz.
LA CONSTRUCCIN ETNOGRFICA
Y ESPACIAL DE LAS TIERRAS BAJAS MAYAS
Los intereses, metas y acciones llevadas a cabo por las diferen

tes rdenes mendicantes para predicar y convertir a los pue
blos mayas en las tierras bajas mayas del sur, se convirtieron
en los medios para "construir" un territorio. Los frailes de
las distintas rdenes recorrieron las tierras bajas del sur asen
tndose en ellas; los dominicos y los mercedarios recorre
ran Alta Verapaz y la regin intermedia entre Yucatn, El
Petn y la Verapaz donde se asentaban los choies del Man
ch, lacandones y acales. Los franciscanos establecidos en
Yucatn intentaron evangelizar a los itzaes en El Petn. Las
autoridades civiles y muchos particulares tambin se intere
saron en la conquista de las regiones indgenas autnomas y
los territorios que ocupaban, por lo que desde fechas muy

tempranas se realizaron expediciones para tratar de pacificar
a los indios insumisos y principalmente a los itzaes. Entre
1573 y 1580, Feliciano Bravo, acompaado por fray Pedro
Lorenzo, hizo las primeras expediciones en su bsqueda.9
A partir de las noticias enviadas por fray Pedro Lorenzo se
expidi en 1592 una real cdula que sealaba lo siguiente:
Presidente y oidores de mi Audiencia Real de la Provincia de

Guatemala, uo de Chvez Figueroa mi alcalde mayor de la
Provincia de Tabasco me ha escrito por carta de seis de mayo del
pasado ao de noventa y uno que de aquella provincia se ha teni
do noticia de unos indios que viven en su gentilidad cuya habita
cin llaman Taiza que confina con esa provincia y las de Verapaz
y Chiapas. Que un clrigo beneficiado del partido de Osu
macintla se dispuso a ir a bautizarlos. Y que se entenda que si
hubiese quien los persuadiese y ensease se bautizaran y recibi
ran la fe y que si yo le ordenase a l acudiese a ello. Lo haga final
mente llevando algunos espaoles e indios amigos para que sien
do este negocio de la calidad e importancia que es y a Nuestro
Seor ser tan servido, conviene acudir a l con mucho cuidado
y yo deseo que as se haga y os mando que habindoos informa
do qu hay en esto y de los medios que se podrn usar, que sean
ms los de Dios y bien de las almas de aquellos naturales para que
vengan al verdadero conocimiento sin que se les haga guerra ni
molestia alguna, ni haya derramamiento de sangre.10
Las condiciones establecidas en esta real cdula siguieron

vigentes a lo largo de los siglos xvi y xvii, principalmente la
9 Scholes y Roys, The Maya Chontal, pp. 491-502.

10 AGCA, L. 1513, t. II, f. 728. Cdula Real. Tordesillas, 22 de junio de
1592. Las cursivas son nuestras.
idea de lograr la pacificacin de los itzaes por medios evang

licos y sin derramamiento de sangre. La propuesta principal
fue desde un principio la apertura de un camino que comu
nicara a Yucatn y El Peten y que se establecieran villas y
ciudades espaolas, que se convertiran en centros de poder
poltico y motores del desarrollo econmico e intercambio
comercial. La idea de abrir caminos de "herraje" entre Yuca
tn, Tabasco, Chiapas y Guatemala se volvi ms importan
te en el siglo xvii, pues la comunicacin martima era muy
difcil por la falta de puertos bien establecidos y accesibles y
por el ataque de corsarios que fue hacindose cada vez ms
constante y peligroso. A lo largo del siglo xvii diversos indi
viduos solicitaron permiso a la corona y al Consejo de Indias
para realizar la apertura de caminos y la pacificacin de los
"indios gentiles". Entre estos individuos se encuentra don
Pedro de Urbina, que desde 1618 enviaba cartas y expedien
tes con su propuesta para abrir un camino a El Petn y esta
blecer una villa espaola en Acaln, as como la habilitacin
de puertos en Yucatn y Campeche que mejoraran el pro
blema de comunicacin martima con Guatemala.11
El expediente enviado a Espaa por Urbina es una pro
puesta detallada sobre la manera en que pretenda realizar
la apertura de caminos, establecimiento de villas y puertos.
Es interesante notar en este documento los problemas que
presenta este tipo de propuestas, pues la mayor parte de las
veces se desconoca la geografa de las regiones no conquis
tadas, es decir, las selvas baja y alta as como las serranas
y ros caudalosos que hacan casi imposible la apertura de
11 AGI, Guatemala 67, f. 2v. Peticin de Pedro de Urbina para abrir un

camino de Yucatn a Guatemala. Ciudad de Guatemala, 7 de mayo de 1626.
caminos de herraje que fueran en lnea recta de un lugar a

otro. Existan difciles condiciones climticas y en la zona
entre El Petn, Chiapas, Tabasco y Verapaz en Guatema
la, exista una compleja red fluvial que imposibilitaba en
muchos casos la apertura de caminos en "derechura". Una
propuesta constante era la posibilidad de establecer un cir
cuito fluvial que comunicara a Yucatn, Tabasco, Chiapas
y Verapaz. Se pensaba que se poda hacer un recorrido des
de la Verapaz por diversos ros y llegar a la Laguna de Tr
minos en Campeche, lo cual no es factible y mucho menos
con embarcaciones de gran calado.12
Urbina propona fundar una villa de espaoles entre
Yucatn y Tabasco junto a la Laguna de Trminos, "a ori
llas del Ro Acaln (Candelaria) que entre en ella, reforzado
de otros y pienso que es el mismo [ro] Icbolay que segn se
entiende baja de los pueblos de Sacapulas que est en la pro
vincia de Verapaz".13 El ro Icbolay no es el mismo que el
ro Candelaria, sino que es parte del sistema Salinas-Pasin
que se convierte en el ro Usumacinta, el cual no desembo
ca en la Laguna de Trminos.14 La existencia de estos impor
tantes sistemas fluviales y de grandes ros como el Usuma
cinta hizo pensar a muchos espaoles que se trataba de ros
fcilmente navegables, lo que despus se constat era una
empresa imposible.
Adems del desconocimiento geogrfico exista gran con
fusin por parte de los espaoles con respecto a los pue
blos indgenas no conquistados; no se saba bien cules eran
12 Caso Barrera, "Poblar abriendo caminos", pp. 235-236.

13 AGI, Guatemala, 67, f. 2v. Peticin de Pedro de Urbina.
14 Caso Barrera y Aliphat Fernndez, "Cacao, vanilla and annatto"
p. 34.
sus territorios, organizacin poltica y militar, cantidad de

poblacin y por lo general no podan definir claramente a
los distintos grupos tnicos como itzaes, lacandones y cho
ies del Manch. No slo confundan a los diferentes gru
pos tnicos entre s, tampoco entendan cmo se conforma
ban dichos grupos en diversas parcialidades, lo que causaba
mucho desorden en los relatos de frailes y autoridades civi
les. En el documento escrito por Urbina se seala "la con
quista de los indios lacandones que estn entre esta tierra de
Yucatn y la provincia de Chiapa y Verapaz, entindase que
son sus poblaciones raras y que ser la conquista fcil".15
La descripcin de Urbina incluye a itzaes y lacandones, lo
que muestra que este individuo careca de informacin sufi
ciente y precisa para realizar la empresa que ambicionaba.
Adems existan las pretensiones sobre las infinitas riquezas
que podan existir en estas regiones, lo que tambin alen
t la fantasa y la codicia de muchos espaoles.16 Es por eso
que resulta tan importante analizar cmo por medio de las
descripciones y mapas esquemticos poco a poco se va lle
nando el vaco de informacin que exista sobre las tierras
bajas mayas del sur.
En 1686 se promulg una real cdula que retomaba la
idea de reducir a las poblaciones insumisas que habitaban
entre Yucatn, Tabasco, Chiapas y Verapaz. En respuesta a
esta real cdula el presidente de la Audiencia de Guatema
la, Jacinto de Barrios Leal, organiz una expedicin desde
Guatemala para pacificar a los itzaes, lacandones y choies
del Manch. La expedicin constaba de tres contingentes
15 AGI, Guatemala, 67, f. 3v. Peticin de Pedro de Urbina.

16 Caso Barrera, "El miedo a los indios rebeldes", pp. 79-87.
que salieron simultneamente por La Verapaz, Chiapas y

Huehuetenango. Junto con las huestes militares iban frai
les dominicos y frailes mercedarios.17 Por otra parte Mar
tn de Ursa y Arizmendi ofreci al rey Carlos II en 1692
que, al tomar posesin del gobierno de Yucatn, abrira un
camino a su costa que comunicara Yucatn y Guatemala,
reduciendo "de paso y de paz" a todos los indios infieles y
apstatas. Al parecer este personaje tena los medios pol
ticos y econmicos, as como las motivaciones, para llevar
a cabo una empresa que pareca ser rentable, por la gran
cantidad de indios que podan reducirse, la explotacin
de los recursos naturales de los territorios por conquis
tar y la posibilidad de impulsar el comercio interregional.
El rey acept su ofrecimiento y en una real cdula de 1693
mand que el presidente y la Real Audiencia de Guatema
la coordinaran esfuerzos con Ursa y que se hiciera una
entrada por ambas partes al mismo tiempo. Pero Barrios
Leal se adelant a los planes de Ursa iniciando la reduc
cin por Guatemala y desde 1694 empez a mandar misi
vas al gobernador de Yucatn, que en ese momento era
Roque de Soberanis, para que cooperara con l en la entra
da que estaba planeando.18
Esta competencia entre el presidente de la Audiencia de
Guatemala, el gobernador de Yucatn Roque de Sobera
nis y Martn de Ursa y Arizmendi termin marcando la
conquista de los itzaes, pues la administracin poltica de
este territorio qued a cargo de la Audiencia de Guatema
la, en lugar de quedar bajo el gobierno de la Capitana de
17 Caso Barrera, "Discurso evanglico y conversin", p. 38.

18 Caso Barrera, Caminos en la selva, pp. 268-274.
Yucatn. Sin embargo, la administracin eclesistica qued

en manos del Obispado de Yucatn. Al final, Ursa logr
tomar Noh Petn la capital de los itzaes en 1697.
FRAY GABRIEL DE SALAZAR Y EL MTODO PARA REALIZAR

MAPAS ESQUEMTICOS
Despus de la primera crnica sobre las tierras bajas realizada

por Corts, tenemos descripciones detalladas que hicieron los
frailes dominicos que entraron a esta regin desde finales del
siglo xvi y a lo largo del xvii, tratando de evangelizar y redu
cir a las poblaciones choies.19 Fray Gabriel de Salazar elabo
r un informe y una minuciosa descripcin geogrfica de la
zona, donde adems hace referencia a los asentamientos de
los choies del Manch y los lacandones. Este fraile fue el pri
mero en realizar en 1620 un viaje desde el golfo Dulce (cer
cano a la Baha de Honduras), siguiendo hacia el norte por la
costa de Belice hasta llegar a Yucatn, continuando hacia el
sur por Campeche y Tabasco de donde pas por va terrestre
a Chiapas para llegar a la Verapaz y regresar al golfo Dulce,
completando un primer circuito de la zona maya.20
Fray Gabriel de Salazar realiz despus un segundo re
corrido por el territorio chol y lacandn, describiendo con
detalle poblaciones, cultivos de cacao y achiote, rutas de
comercio y puntos de intercambio. En sus informes hace
referencia por primera vez a las dos rutas principales que
usaban los choies para llegar a Noh Petn, capital de los
19 Ximnez, Historia de la Provincia de San Vicente.

20 AGI, Guatemala, 67. Discursos de fray Gabriel de Salazar dando
cuenta desde 1620 de la situacin de los choies del Manch.
itzaes. Estos informes que Salazar envi al provincial de su

orden, fray Alonso Guirao, iban originalmente acompaa
dos por un mapa, mismo que hasta el momento no se ha lo
calizado. Salazar nos dice:
Despus de haber puesto sucintamente lo tocante a las leguas y

disposicin que entre s tienen los pueblos del Manch y haber
dado noticia de los infieles que viven en su circuito y con quien
ellos tienen trato y comunicacin ser bien advertir lo que algu
nos indios que lo han andado me han dicho y fuera de eso lo
que yo he visto y hacia qu parte cascada, tierra y de dnde
sale cada ro. Para que si tomar la empresa [conquista de los
choies y pueblos vecinos] por los nacimientos de las aguas por
ellas vayan bajando y sepan dnde van a parar; y si se tomare
la demanda de esta conquista por las bocas de los ros se vaya
subiendo y se sepa adonde van a parar y con qu ros o sierras
que aunque tengo hecho el mapa queda bien clara distincin
de todo, quiero escribir el fundamento que tuve de hacerlo y
el modo que us y traza, y a quien pregunt y de quien supe
lo que he puesto en l, lo visto de vista y lo inquirido de odas
de personas fidedignas y me lo contaban an sin preguntarlo
y para fundamento de la verdad y que se cobre fiel opinin de
quien lo escribe, dije de la manera que anduve en circuito todas
estas tierras con particular atencin.21
La metodologa que us este fraile para elaborar el cro

quis de su mapa resulta muy interesante ya que se vali de
informantes indgenas, sobre todo mercaderes que conocan
la zona y ancianos, a quienes les pidi noticias sobre la geo
grafa del lugar. Los datos que fue recopilando los enrique
1 AGI, Guatemala, 67, ff. 23-23v.
ci y corrobor mediante la comparacin con otros testi

monios de distintos informantes. Por ejemplo en Cobn, la
capital provincial de la Verapaz, entrevist en el barrio de
San Marcos a un bachih o sabio, quien haba sido prisionero
de los lacandones y conoca toda la regin. El fraile le pro
porcion al informante un cesto con almendras de cacao y
le pidi que dibujara con ellas, poniendo ringleras de cacao
por donde corran los ros, y en los lugares donde hubiera
pueblos, tres cacaos. En el suelo el anciano fue dibujando
un mapa mediante las preguntas que le formulaba Salazar
sobre la localizacin y nombre de las "bocas de los ros,
puntas, peas, cerros y descansaderos". Con las respues
tas del bachih, Salazar fue elaborando etiquetas que pona
sobre los "ros" de cacao y con esto dibujaba un croquis
en papel. Para corroborar la informacin quitaba del sue
lo las semillas y las etiquetas, borrando el mapa hecho por
el anciano pidindole que lo volviera a hacer y esto lo hizo
tres veces seguidas, hasta quedar satisfecho con las respues
tas del anciano.22 Salazar describe el mtodo para recopilar
informacin de este sabio informante y cmo corroborar la
informacin as obtenida:
Trajeron me estos indios [de San Marcos, Cobn] un Bachih

que es entre ellos un anciano sabedor que tena cien aos y se
haba hallado en la muerte del padre fray Domingo de Vico
como ya dije, y le haban prendido los lacandones y saba toda
aquella tierra. A ste le puse delante un cesto de cacao y le hice
que al modo que corren las aguas fuese poniendo ringleras de
cacao y hacia donde hay pueblos tres cacaos juntos y en fin,
que e lo hizo tan bien que en el suelo me pint un mapa de las
22 AGI, Guatemala, 67, f. 24v.
preguntas que yo le haca y como l iba diciendo los nombres

propios de las bocas, puntas, peas, cerros, descansaderos iba
yo haciendo cedulitas y plantndolas sobre los cacaos. Ido el
indio sacaba yo en un papel y lo borraba y le hice por tres veces
hacer este mapa y hall grandsima puntualidad en todo siem
pre, sin que equivocase nombre, ni mudase cosa de las que pri
mero haba dicho. Fuera de esto me quise certificar ms y ped
otros dos viejos los cuales me pusieron los mismos caracteres
de ros y el mismo orden, los mismos nombres y en todo convi
nieron con lo que haba dicho el viejo primero, ofreciendo sus
personas a acompaarme si no lo crea y haran bueno lo que
me decan.23
Este tipo de mapas efmeros24 elaborados por los ind

genas demuestran el conocimiento geogrfico que posean.
Muchos de ellos fueron elaborados a peticin de los espao
les; la informacin as obtenida les permita elaborar mapas
esquemticos como fue el caso de Salazar. En este sentido
podemos afirmar que estos mapas son de gran importancia
ya que contienen valiosa informacin geogrfica indgena
que de otra forma se hubiera perdido.
EL MAPA ESQUEMTICO DE FRANCISCO DE ESQUIVEL
Los itzaes eran considerados por los espaoles guerre

ros sanguinarios; su territorio fue desconocido e inexplo
rado a lo largo del siglo xvi y buena parte del xvii a causa
23 AGI, Guatemala, 67, f. 24v.

24 Los mapas efmeros elaborados por indgenas y los mapas esquemti
cos hechos a partir de ellos por exploradores ingleses fueron algo comn
en Amrica del Norte, estos mapas tienen caractersticas similares a los
mapas aqu analizados. Lewis, "Maps", pp. 67-79.
del temor que inspiraban, junto con otros grupos vecinos

como los acales y los lacandones. Como lo seal Fran
cisco de Esquivel en 1676 en un mapa esquemtico que ela
bor cuando fue a tomar posesin del gobierno de Yuca
tn: "El Ajica- El Taiza-El Lacandn, estos tres reinos no se
han podido reducir a Nuestra Santa Fe y son muy opulentos
de gente brbara y belicosa y de muchos frutos".25 Esquivel
pensaba que los nombres del grupo tnico Ah Itz y de su
territorio Tah Itz, hacan referencia a dos grupos tnicos,
un error constante entre la mayora de los espaoles. Por lo
menos parece tener claro que itzaes y lacandones eran dos
grupos diferentes localizados en distintas regiones.
Esta falta de conocimiento del territorio itz desenca
den la imaginacin y la codicia de los espaoles, que pen
saban que la regin era El Dorado, seguramente con ricas
minas de oro y plata. Muchas de las entradas a lo largo de
los siglos xvi y xvii fueron emprendidas con el fin de encon
trar las riquezas de estas tierras. Fue a fines del siglo xvn que
el capitn don Martn de Ursa y Arizmendi decidi abrir
un camino de Yucatn a El Petn y, como dijimos prra
fos arriba, a la postre logr conquistar a la valerosa nacin
de los itzaes. Al mismo tiempo de la campaa de Ursa y
Arizmendi, las autoridades de Guatemala y el presiden
te de la Audiencia, don Jacinto de Barrios Leal, dispusie
ron la conquista de los lacandones que se haban estableci
do en Sac Balam, para lo cual se formaron tres expediciones
armadas, una que sali desde Ocosingo, Chiapas, otra des
de San Mateo Ixtatn en Huehuetenango, Guatemala, y una
' AGI, Mapas y Planos Mxico, 568,1676.
ms por Cobn, Alta Verapaz, Guatemala.26 Los lacandone

fueron conquistados en 1695, mientras que los itzaes fueron
finalmente sometidos el 13 de marzo de 1697.
Estas entradas para pacificar el territorio lacandn y el
territorio itz conocido como Tah Itz fueron seguidas por
entradas religiosas de las rdenes de los franciscanos, dom
nicos y mercedarios. Muchos de estos religiosos tambin
hicieron informes y mapas esquemticos o bosquejos de su
entradas para convertir a estos "indios infieles". La impor
tancia de estos croquis es enorme, porque dan una descrip
cin del paisaje, ros y montaas, pueblos y recursos natura
les que encuentran en estas regiones que no fueron realmente
exploradas sino hasta finales del siglo xvii. La informacin
que aportan estos primeros mapas en algunos casos es muy
precisa y, como ya hemos sealado, muchos de ellos contie
nen informacin geogrfica proporcionada por informantes
indgenas. Los primeros informes cartogrficos sobre el sur
de la pennsula de Yucatn, El Petn y parte de la Alta Vera
paz se dan gracias a las descripciones y mapas esquemticos
que elaboraron frailes y expedicionarios espaoles en la zona.
Un ejemplo importante de estos mapas esquemticos
(figura 3) fue el que elabor Francisco de Esquivel duran
te su travesa por tierra desde Veracruz a Yucatn para con
vertirse en gobernador de esa provincia:
Su excelencia se sirvi de mandarme informar lo que encontr

sobre talar o quemar el palo de Campeche para desistir al ingls
de Jamaica la asistencia que tiene en la Laguna de Trminos.
Y deseando hacerlo con el acierto que debo, digo seor excelen
26 De Vos, Lapaz de Dios y delrey,pp. 140-141; Caso Barrera, Cami

nos en la selva, pp. 258-268.
Figura 3
MAPA DE FRANCISCO DE ESQUIVEL, AGI-MP-MX.568
A. Villa de Bacalar; B. Villa de Valladolid; C. Ciudad de Merida; C. El Ahica (Ah Itza), El Taitza (Tahitza), El Lacandon; E. Rio Izquui (IxKuul) que baja de la Laguna
de Taiza y desemboca en la de Terminos; F. Rio Nojcu (NohKu) desemboca en la Laguna de Terminos; G. Rio de Osumacintla (Usumacinta) que baja del Lacan
don; H. Rio de los Brujos; I. Rio de San Pedro y San Pablo; J. Rio empalizado para que no entrase el inges en Tabasco; K. Rio de Grijalva; L. Villa de la Victoria
de Tabasco. De esta Villa a Mexico hay 200 leguas pero no se trajina este camino sino en tiempo de secas por los rios y pantanos; M. Camino de Guatema
la a Mexico de 332 leguas; N. Mexico. 1. Cabo Catoche; 2. Hay mas de 160 leguas de circunferencia desde la Bahia de la Ascension que esta junto a Baca
lar hasta la Laguna de T6rminos; 3. Boca de Conil; 4. Rio Lagartos comunicaba con la mar; 5. Pueblo de Dzilan; 6. Pueblo de Skijola (X Cihola); 7. Pueblo de
Causel; 8. Pueblo de Sisal; 9. Las salinas; 10. La Villa de San Fsco, de Campeche dista 24 leguas de Terminos por mar y esta 20 grados al noroeste; 11. Cos
ta de Campeche pasa la Laguna de Terminos y se cria mucho palo de tinta; 12. Pueblo de .. .la costa; 13. Punta Real; 14. Laguna de Terminos. Otros puntos
son islotes y bajos. Por estas villas hay mucho ganado vacuno y mucho palo de tinta, son muy cenagosas; 15. Barra de Tabasco; 16. Costa para la Veracruz.
tsimo que el mayor golpe de dicho palo produce y se cra en la

costa que va desde la villa de San Francisco de Campeche has
ta la Laguna de Trminos. Y tambin en la tierra adentro sobre
ella, como lo reconocer vuestra excelencia por el breve diseo o
bosquejo que con mi cortedad he formado de aquellas tierras y
sus grandes y caudalosos ros, que vi, atraves y navegu (menos
las tierras del Agiza [Ah Itz] Taiza [Tah Itz] y Lacandn)
cuando de orden de su majestad fui el ao de 1663 desde Mxico
(y por ms de 450 leguas de tierra, por no haber embarcacin en
la Veracruz) a gobernar la provincia de Yucatn.27
Este personaje era fiscal de la Real Audiencia de Mxi

co y tom posesin del gobierno de Yucatn en 1663. El
mapa esquemtico que elabor forma parte de un expedien
te sobre el corte de palo de Campeche que hacan los ingle
ses en la Laguna de Trminos. En este sentido el mapa pro
porciona importante informacin sobre los sitios donde se
encontraban estos rboles y por lo tanto dnde se localiza
ban los ingleses que los explotaban. Adems de abordar la
amenaza de los corsarios ingleses asentados en la Laguna
de Trminos, en su mapa tambin localiza las poblaciones
insumisas que como hemos visto seala eran "brbaras y
belicosas". En el mapa de Esquivel aparece el territorio itz
o Tah Itz (Taiza); de este territorio sale un ro que nom
bra Izquul (Ix Kuul ?) que describe bajando de la Laguna
de El Petn y que desembocaba en la Laguna de Trminos.
Podra tratarse de las fuentes del ro San Pedro. Junto a este
ro Esquivel dibuj otro al que llama Noh cu (Noh Ku ?)
y que tambin supona desembocaba en la Laguna de Tr
27 AGI, Indiferente General, 1601. Informe y mapa sobre el palo de

Campeche firmado por don Francisco de Esquivel, 1676, sin lugar.
minos. Por ltimo est el ro de Ozumazintla (Usumacinta)

que baja del Lacandn. En este mapa Esquivel separa clara
mente el territorio itz del lacandn. Hacia el norte aparece
la Laguna de Trminos, punto focal del mapa y del infor
me junto con la costa de Campeche que sigue en lnea recta
hasta la barra de Tabasco por el poniente. Se sita la ciudad
de Mrida y una nota nos dice que se localizaba a 9 leguas de
la mar y a 36 de la villa de Campeche. La ciudad de Mrida
se une por lneas que pueden representar caminos con las
villas de Valladolid y Bacalar. En la parte superior (Orien
te) se menciona por primera vez Guatemala y el camino de
Guatemala a Mxico que constaba de 322 leguas.
EL MAPA ESQUEMTICO
DE FRAY ANDRS DE AVENDAO Y LOYOLA
Este mapa esquemtico lo hizo el franciscano fray Andrs de

Avendao y Loyola durante el viaje que realiz entre 1695
y 1696 de Mrida, Yucatn, a El Petn.28 El mapa es parte de
un documento conocido como "Relacin de las dos entradas
que hice a la conversin de los gentiles ytzaex y cehaches",
ahora en la Biblioteca Newberry de Chicago.29 Avendao
fue enviado por el provincial franciscano fray Juan Anto
nio de Silva y por el gobernador Martn de Ursa a visitar
al seor de los itzaes, Canek, para convencerlo de rendirse al
rey de Espaa y convertirse con su pueblo a la fe catlica.
28 Para mayor informacin sobre el viaje de Avendao vase Caso Barre

ra, "Discurso evanglico y conversin", pp. 32-54 y Lujan Muoz, Atlas
Histrico de Guatemala, pp. 168-172.
29 NBL, Ayer Collection, Ms. 1040, Relazion de las dos entradas que
hize a la conversion de los gentiles Ytzaex y Cehaches, 1696.
Los franciscanos estaban tratando de establecer el control

sobre futuras misiones en El Petn, cuando se conquistara a
los itzaes. Al mismo tiempo que Avendao se diriga hacia
territorio itz, un grupo de soldados bajo las rdenes de
Ursa abra un camino de Yucatn al lago Petn. Es impor
tante mencionar que hasta ese momento el territorio de El
Petn era por completo desconocido para los espaoles de
Yucatn y Guatemala. Avendao con otros franciscanos par
ti de Cauich hacia Tzuctok y de all al pueblo de Batcab,
de indios infieles y apstatas. Siguiendo este camino, entra
ron a territorio itz por la provincia de Chakn Itz. En su
mapa esquemtico (figura 4) Avendao detalla la Laguna e
islas como "l las vio", describiendo la isla principal y capi
tal de los itzaes o Noh Petn y otras dos islas ms pequeas.
Los parajes, pueblos y naciones representados en su mapa
aparecen tal y como le fueron sealados por los itzaes, a
quienes Avendao les pidi que los localizaran. El mapa ela
borado por Avendao localiza y describe los rasgos regio
nales ms importantes del territorio itz tal y como l los
vio. El norte se encuentra en el margen izquierdo del mapa,
el cual no tiene ninguna escala. Se seala que de Mrida a la
laguna de El Petn haba 150 leguas de distancia. Avenda
o arrib a la laguna desde una direccin norte-noroeste y
en el mapa menciona que haba 58 leguas de Tzuctok, lti
mo pueblo de Yucatn, a Chuntuqu, pueblo de entrada a
la regin Itz, y de aqu 22 leguas a Chakn Itz, el primer
gran pueblo itz. De Chakn Itz al puerto de Nich haba
5 leguas, en este puerto se embarcaron a la isla principal o
Noh Petn. Avendao y su grupo huyeron de Noh Petn
en 1696 por el pueblo de Yalain, situado en el noreste de la
laguna. Tomaron el camino hacia Tip atravesando el ro
Figura 4
Avendano y Loyola, NewBerry Library, Ayer Collection, Ms. 1040, Relazion de las dos entradas que hize a la conversion de los gentiles
Ytzex y Cehaches, 1696. (Redibujado de copia del original)
1. Zacatan, 2. Mopanes, 3. Serranias grandes, 4. Tipu, 5. Chinamitas, 6. Rio grande, 7. Yalain pueblo, 8. Milperias del Itza, 9. Cayo, 10. Cami
no de la Verapaz, 11. Bakhalal (Bacalar)rio grande, 12. Aqui nos perdimos y anduvimos atravesando todos estos montes hasta donde va
esta raya, 13. Cayo grande, 14. Por aqui entramos hay tresleguas hasta aqui, 15. Aqui hay seis leguas por aqui salimos, 16. Otro cayo,
17. Cayo, 18. Laguna del Itza como la vi, 19. Nich, 20. Hay 35 leguas por donde yo entre al Chakanitza - de aqui hay 5 leguas hasta la lagu
na, 21. Sierras, 22. Serranias grandes de yeso, 23. Camino para provincia de Guatemala-rio grande Sumacintla (Usumacinta), 24. Hay des
de Merida norte-sur al Itza 150 leguas, 25. Campeche, 26.22 leguas a Chuntuci, 27. De aqui hay 581 leguas para aqui (Tzuctok), 28. Sah
cabchen, 29. Los rios, 30. Cehaches, 31. Advierto que todoesto no esta compasado sino solo puestos los parajes, pueblos y naciones al
rumbo que caen segun me mostraban y senalaban cuando le pregunte a los itzaes por dichas naciones y parajes, 32. Prospero, 33. Lacan
dones, 34. Loquenes, 35. Palenque, 36. Tabasco, 37. Chiapa, 38. Laguna de Terminos, 39. Ponlente, 40. Norte-Merida, 41. Sur-Guatemala,
42. Oriente, 43. Chanchanha, 44. Sierra de Yucatan.
Mopan para llegar a Tip y de all despus de 67 das de

muchas tribulaciones finalmente regresaron a Mrida.
El camino de la regin itz hacia Guatemala aparece en el
mapa de Avendao hacia el sur, parte del pueblo de Chuntu
qu por el ro Sumacintla [Usumacinta], que actualmente es el
lmite fronterizo entre Mxico y Guatemala. Hacia el sureste
se encuentra marcado en el mapa el camino hacia Verapaz,
que empieza en las orillas del lago Petn Itz. Hacia el oes
te, se localiza la Laguna de Trminos, al sur de la costa de
Campeche. El lago Petn aparece rodeado de montaas krs
ticas o "serranas grandes de yeso" donde se dibujan los ros
de mayor importancia. El lago Petn Itz, llamado Chaltun
ha por los itzaes, aparece representado en forma cuadrangu
lar; dentro de sus aguas se representan cuatro islas o cayos de
distintos tamaos. La isla principal y capital de los itzaes est
marcada como "cayo grande". Las poblaciones en tierra fir
me de Chakn Itza, Nich y Yalain se localizan al igual que
las milperas que las sustentan. Asimismo, Avendao sea
la y sita lo que supone son distintas naciones y poblaciones
al norte y noroeste: Zacatan, mopanes, tipues, chinamitas.
Al suroeste lacandones, loquenes y al noroeste los cehaches.
Avendao seala que el mapa no fue hecho utilizando un
comps, sino que puso los "parajes, pueblos y naciones al
rumbo que caen, segn me mostraban y sealaban cuando
yo pregunt a los ytzaex por dichas naciones y parajes". Es
decir, estos parajes y lugares no los vio Avendao sino sim
plemente registr lo que sus informantes le dijeron. Tampo
co menciona si sus informantes le dibujaron algn mapa ef
mero. La informacin recabada por Avendao, as como su
mapa, se utilizaron en la entrada militar bajo las rdenes del
capitn Martn de Ursa en 1697.
EL MAPA ESQUEMTICO DE FRAY DIEGO DE RIVAS
El presidente de la Audiencia de Guatemala, Gabriel Snchez

de Berrospe, le pidi en 1698 al fraile Diego de Rivas, de la
Orden Mercedaria, que hiciera un viaje desde el nuevo asen
tamiento lacandn de Les Dolores [Sac Balam] a El Petn
para establecer una nueva ruta desde Huhuetenango o el nor
te de Verapaz hacia el lago Petn Itz. Debemos recordar que
una de las principales metas al realizar la conquista y reduc
cin de las poblaciones indgenas insumisas era abrir nue
vos caminos que comunicaran Yucatn y Guatemala. En este
sentido es claro que Snchez de Berrospe estaba compitien
do con Ursa y Arizmendi por la apertura de estbs caminos.
Ursa por su parte estaba abriendo dos caminos: de Yucatn
a El Petn y de El Petn hacia Guatemala. En este contexto
podemos entender la importancia del viaje de Rivas, quien
adems deba realizar un mapa detallado de su viaje.
Rivas tena la intencin de competir con la orden francis
cana por la conversin de los itzaes. En realidad este fraile
fue uno de los principales actores en la reduccin y conver
sin de los itzaes al cristianismo. El mapa esquemtico rea
lizado por l se encuentra actualmente en el Archivo Gene
ral de Indias (figura 5). Adems del mapa contamos con una
declaracin de un soldado llamado Blas Fernndez, quien
acompa al padre Rivas en este viaje junto con otros sol
dados. El viaje inici en el pueblo de Nuestra Seora de los
Dolores del Lacandn, rumbo al ro de la Pasin, hacia el
suroeste de la Laguna del Petn Itz. El soldado Blas Fer
nndez declar lo siguiente sobre la travesa:
Dijo que lo que pasa, sabe y vio, es que habiendo llegado a dicho
pueblo de los Dolores el reverendo padre maestro fray Diego de
Figura 5
MAPA DE DIEGO DE RIVAS. AGI-MP-GUATEMALA 13
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A. Camino que se trajina noroeste por Ixtatdn a Los Dolores que hasta la B es de serranlas; B. Hasta aqui desde Ixtatan es de serranl
baja; C. Paso del Rio de la Encarnacidn que aqui se junta con el de San Joseph-nomoiroeste; D. Pueblo de Nuestra Senora de los Dolo
el Aitza [Ah itza] y el rlo que se navega; F. Punta del Santo Cristo y junta del rlo que se coge aguas arriba para dicho Aitza [ah itzaj;
que entra el rlo de Acalaha y Rlo de Acalaha; H. Laguneta de Santa Ana que tiene media legua de ancho y tres de largo; I. Esterillo p
seis leguas; J. ver noroeste Puerto al esterillo y camino y monte bajo y llano hasta la sabana 3 leguas; K. Sabana de mas de tres leg
de las milperias a donde llegaron y se anduvieron tres leguas; M. Lugar hasta donde llegaron rlo arriba el ano pasado de [16]96; N. Po
laguna del Gran Peten; 0. Camino de Los Dolores para las Salinas; P. Salinas donde se hace sal del agua de un rio pequeno; Q. Rlo
blo de San Ramon Map de lacandones. Poniente=Oeste; S. Nacibn del Petenalte [Petenactejenemiga de los landones; T. Rlo de Acal
arriba para ir a Coban; V. Prosigue el camino de Cob&n por tierra donde se volvid el religioso por haberse llevado el rio su ropa y bastimen
do a nado los tres que la bogaban; X. Camino que va de Santa Eulalia que sale al camino que hoy se trajina; Y. Paraje de Yulconcop
camino ahorrando distancias, serrlas y vueltas, Z. Rlo de San Joseph que los de Santa Eulalia llaman Samula. Paraje de Asantir (?) p
abrir camino para los Dolores. Oeste-Sureste, Camino de Ocosingo; IHS [Jesucristo] rumbo que viene hacia la jurisdiction de Huehu
Rivas de la orden de Nuestra Seora de las Mercedes y decirle al

cabo del presidio, Ignacio de Sols, iba por orden de su seora
el seor presidente [de la Audiencia de Guatemala] al Petn del
Itz, y que para poder hacer viaje le diese escoltas de doce hom
bres y habindolos dado dicho cabo y entre ellos el que declara,
sali dicho padre maestro en seguimiento de su viaje. Como cosa
de cuatro leguas de dicho pueblo se embarcaron en el ro que lla
man de Los Dolores donde navegaron dos das y medio hasta
que llegaron al encuentro de otro ro que se nombra el de Caha
bn y por otro El Encuentro de Cristo, por donde navegaron
otros dos das y medio ro arriba hasta que llegaron al encuen
tro de otro ro nombrado Acalha, y por otro nombre de la Con
cepcin. Navegaron otros tres das por el ro que llaman de
la Pasin que el declarante le tiene por el mismo que llaman
los indios lacandones de Cahabn. Dejando dicho ro a mano
derecha cogieron por un esterillo que llaman del Ahitza, largo
y angosto y en partes de poca agua que varaba la canoa, donde
navegaron dos das hasta el desembarcadero de los indios Ahit
zaes y donde los soldados tenan sus canoas ahora dos aos.30
Fray Diego de Rivas parti hacia la regin de El Petn

Itz desde el suroeste saliendo del pueblo de los Dolores del
Lacandn, el antiguo asentamiento lacandn de Sac Balam
conquistado por los espaoles en 1695. Este asentamiento
estaba cerca del Ro Lacantun (actualmente Chiapas, Mxi
co). Las autoridades de la Audiencia de Guatemala haban
llevado a cabo un vigoroso programa de conquista y reduc
cin de las comunidades indgenas que habitaban la regin
del Ro Lacantn, principalmente la nacin lacandona. El
padre Rivas tena a su cargo los esfuerzos misionales para
convertir a estas poblaciones infieles.
30 AGI, Guatemala, 345, Declaracin del soldado Blas Fernndez de

Miranda, Santiago de Guatemala, 10 de junio de 1698, ff. 196-196v.
El mapa esquemtico elaborado por Rivas considera a

los pueblos de Ixtatn y Santa Eulalia como la entrada a las
tierras bajas de los ros Lacantn, La Pasin y Usumacinta.
Esta regin deba atravesarse siguiendo un rumbo hacia el
noreste para llegar a territorio itz. Exista inters por par
te de las autoridades de la Audiencia de Guatemala en abrir
por lo menos dos caminos al Petn. Uno que ira por el oes
te desde Huhuetenango, siguiendo ro abajo los afluentes
de los ros Ixcan y Xocbal hasta encontrar el ro Lacantn.
La otra ruta era al este de la Verapaz siguiendo el curso de
los ros Cancun-La Pasin. Huhuetenango y Cobn eran
poblaciones estratgicamente localizadas cerca del afluen
te del ro Chixoy, curso que se encuentra a mitad de cami
no del desage de los ros Xocbal y Cancun-La Pasin.
El mapa esquemtico de Rivas seala la ruta del ro
Chixoy o curso intermedio, arriba mencionado. El territo
rio del ro Chixoy es de gran importancia pues all se loca
lizaban las Salinas de los Nueve Cerros, nica fuente de sal
para el interior de este territorio. La leyenda que acompaa
al mapa enlista, siguiendo las letras del alfabeto, 27 localida
des que incluyen pueblos, caminos, ros y rutas probables
para llegar al Petn Itz. Catorce de estos rasgos estn loca
lizados directamente en el mapa. El mapa est pobremente
ejecutado (figura 5); seguramente fue dibujado en el campo
mientras Rivas realizaba la travesa. A pesar de su apariencia
este mapa presenta una de las primeras descripciones geo
grficas de la regin y nos da una ruta para llegar hacia El
Petn desde una perspectiva guatemalteca.
Rivas describe con un grado de exactitud poco esperado,
la distribucin de los ros que conforman los afluentes del ro
Usumacinta, uno de los sistemas de drenaje ms importantes
de Mesoamrica, as como la localizacin de pueblos, cami

nos y rutas. Es interesante hacer notar que este mapa pre
senta una escala en leguas. La declaracin del soldado Blas
Fernndez nos proporciona informacin de primera mano
que complementa la informacin del mapa. Rivas y su gru
po, despus de salir del pueblo de Dolores, caminaron por
cuatro das hasta embarcarse en el ro de los Dolores (ro
Lacantn), navegando por dos das hasta llegar a un lugar
nombrado El Encuentro de Cristo (donde se unen el ro
Lacantn con el ro de La Pasin). De este lugar continuaron
navegando otros tres das, hasta alcanzar un estero donde
bogaron por dos das ms, llegando finalmente al puerto de
entrada de los itzaes, lugar donde se dejaban las canoas para
arribar por tierra a las orillas de la Laguna de El Petn.
Esta travesa desde el pueblo de los Dolores del Lacandn
a El Petn y de regreso les tom 25 das, lo que nos muestra
las dificultades que conllevaba. El lugar por el que la expe
dicin regres antes de llegar al Lago Petn Itz es un cruce
de caminos entre la ruta este con la ruta intermedia del ro
Chixoy. Como se ha sealado anteriormente los itzaes fue
ron conquistados por Ursa desde Yucatn, por lo que las
autoridades coloniales de Guatemala intentaron abrir sus
propias rutas a dicha regin. La ruta este, siguiendo el curso
de los ros Cancun-La Pasin, se convirti en la ruta utili
zada para llegar al Petn desde Guatemala.
CONCLUSIONES
En mapas tempranos del siglo xvi, el territorio de Y

fue representado como una isla; fue por medio de v
exploracin, por mar y tierra, llevados a cabo por
ns, marineros, soldados y sacerdotes, que se reconoci la

realidad geogrfica de la pennsula de Yucatn. Como se h
demostrado, la respuesta fue lenta en introducir, esclarecer
y mantener nuevas realidades cartogrficas.
Aunque Yucatn aparece como una pennsula, El Petn,
una parte central de la misma, no aparece en los mapas
oficiales en su completa magnitud sino hasta finales del
siglo xvii, cuando fueron conquistados los ltimos seo
ros mayas, sobre todo el de los itzaes en 1697. Como hemos
mostrado en este trabajo, la falta de informacin sobre esta
regin fue resultado de la feroz resistencia de los ltimos
seoros mayas a ser conquistados. A la existencia de seo
ros indgenas insumisos se sumara la presencia de corsarios
ingleses en las costas de Campeche y la Laguna de Trminos,
as como en la regin que actualmente comprende Belice,
situacin que complic el reconocimiento de estos territo
rios. Nuestro objetivo principal fue mostrar cmo a partir
de las entradas de frailes de diversas rdenes religiosas y de
autoridades civiles a las regiones no conquistadas, los infor
mes que realizaron y los mapas esquemticos que elabora
ron, se fue adquiriendo informacin sobre las poblaciones
que las habitaban y su entorno. De esta manera se fue cons
truyendo una cartografa que empez a incluir a la regin de
El Petn y el Lago Peten-Itz hasta el siglo xvin.
Ejemplo de esto es el excelente mapa atribuido al primer
cartgrafo de la pennsula de Yucatn, Alejandro Joseph de
Guelle, de 1734, que muestra por primera vez la pennsu
la de Yucatn en su conjunto, as como los caminos y agua
das hasta llegar a El Petn y al Lago Petn Itz (figura 6).31
31 Caso Barrera, Caminos en la selva, p, 363; Antochiw, Alejandro

Joseph de Guelle.
Figura 6
MAPA DE ALEJANDRO JOSEPH DE GUELLE, 1734. YUCATN
Servicio Geogrfico del Ejrcito MP, Mxico, 121. Madrid.
En este mapa se muestra en su totalidad el litoral de la

pennsula, sus ras, lagunas, principales desembocaduras
fluviales, barras, bahas e islas. El plano de De Guelle inclu
ye un canev geogrfico y una escala grfica de 20 leguas.
Muestra las principales ciudades y poblaciones y el sistema
de caminos que las comunicaba. Al parecer, durante sus tra
bajos cartogrficos en Yucatn, De Guelle realiz salidas de
campo y visitas a varios lugares de la pennsula, como Cam
peche, la costa norte y la regin de Bacalar, as como la Baha
de la Ascensin. Sin embargo, no visit los territorios ms
al sur, como la provincia de El Petn. Una importante apor
tacin de De Guelle es la localizacin del camino hacia la
Laguna de Petn-Itz siguiendo una serie de aguadas y asen
tamientos indgenas rumbo al norte. Con este camino por
primera vez se expresa formalmente la relacin cartogrfica
entre Yucatn y El Petn (figura 6). Seguramente De Guelle
utiliz los reportes histricos as como los mapas esquem
ticos que existan tanto de la Laguna de Trminos como de
El Petn para elaborar su Mapa General de la Pennsula
de Yucatn, ya que l no estuvo en esas provincias.
La construccin cartogrfica de los territorios de las
tierras bajas mayas fue un trabajo difcil realizado por los
soldados y los frailes que entraron en estas regiones inex
ploradas e inaccesibles. En este sentido, los mapas esquem
ticos que hemos analizado son de gran importancia como
medios de informacin espacial abreviada, que fueron utili
zados por los cartgrafos de la corona espaola como medio
para introducir nuevos descubrimientos en las cartas ofi
ciales. Asimismo, en estos mapas esquemticos se recopila
y sintetiza el conocimiento geogrfico de los diversos gru
pos mayas que habitaban las tierras bajas mayas del sur, y
que de otra manera se hubiera perdido irremediablemente.

Los informes que acompaaban dichos mapas permitieron
conocer y describir a los grupos mayas conquistados, su
organizacin poltica, territorial, religin, costumbres, agri
cultura, produccin, etc. Los mapas esquemticos permi
tieron incorporar de manera precisa los ltimos territorios
conquistados por los espaoles en las tierras bajas mayas,
hacindolos visibles por medio de cartas y mapas oficiales
de las posesiones espaolas de ultramar.
AGCA Archivo General de Centroamrica, Ciudad de Gua

temala, Guatemala.
AGI Archivo General de Indias, Sevilla, Espaa.
RAH Real Academia de la Historia, Madrid, Espaa.
NBL Newberry Library, Chicago, Illinois, Estados Unidos.
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EXAMEN DE LIBRO
MARCELLO CARMAGNANI
EN RETROSPECTIVA:
LIBERALISMO Y FEDERALISMO
IBEROAMERICANOS
Mara Luna Argudn

Universidad. Autnoma Metropolitana-Azcapotzalco
En el marco de las celebraciones por los 70 aos de vida

El Colegio de Mxico, la institucin edit la serie Anto
gas que ofrece una muestra de los trabajos de sus ms c
notados profesores. El propio Marcello Carmagnani hiz
la seleccin de textos que aqu se resea.* El ttulo anun
que los once trabajos que rene abordan la relacin ent
economa y poltica en Mxico y en Amrica Latina en l
siglos xix y xx. El autor sostiene como los economist
clsicos que la evolucin econmica est estrechament
asociada a los poderes constitucionales, a la poltica, a la
ticia y a la administracin pblica. La articulacin entre
distintos mbitos descansa en una importante razn his
rica: a partir de la independencia la legitimidad de los e
dos se sustent en que la poblacin ejerciera sus derech
* Marcello Carmagnani, Economa y poltica. Mxico y Amr

Latina en la contemporaneidad. Antologa de textos, Mxico, El Cole
de Mxico, 2011,282 pp. ISBN 978607462246130.
HMex, LXiii: 2,2013 877
878 EXAMEN DE LIBRO
por medio de sus rganos constit

complejo porque en paralelo los
tuvieron que establecer sus lmite
sus territorios y crear las condicion
Estado tuviera la capacidad de gar
nal ante cualquier intervencin pol
La antologa se divide en cuatro
mera aborda la difusin del libera
las formas en que los actores euro
se apropiaron de sus principios; la
formaciones del federalismo latinoa
tercera est dedicada al estudio de las finanzas decimonni
cas; la cuarta analiza la problemtica del sector agrario ibe
roamericano a fines del siglo xx.
Caracterstica distintiva de los trabajos de Carmagnani es
que los problemas de Amrica Latina sean comprendidos
"a la luz de las tendencias internacionales y de la capacidad
de los actores histricos nacionales o regionales de dar res
puestas". En ese sentido es ilustrativo "Iberoamrica y las
revoluciones atlnticas", nico texto indito que brinda la
antologa. Este demuestra que las independencias iberoame
ricanas forman parte de un ciclo revolucionario en contra
del absolutismo, que tuvo lugar de manera simultnea en
ambos lados del Atlntico. En particular, analiza las relacio
nes e influencias recprocas (interacciones) entre Europa e
Iberoamrica en el periodo 1750 a 1825, que dieron forma
a una nueva cultura econmica que termin por afectar las
ideas religiosas y morales.
El autor propone que en la primera mitad del siglo xvm el
debate en Francia en torno del comercio favoreci que sur
gieran las ideas utilitarias. stas expresaron una nueva idea
EXAMEN DE LIBRO 879
sobre la economa, segn la cual la

espritu del comercio difundira nue
consecuencia el Estado dejara de s
la paz y favorecera la justicia e instr
Estas ideas se consolidaron entre 175
la libertad de comercio a los derecho
La aspiracin a la libertad mercan
econmica. Al mediar el siglo xvin
crecimiento expansivo de las impo
asiticos y americanos, siendo esto
petitivos. El trastorno que la revo
den sobre los flujos comerciales f
iberoamericanos debatieran la conv
fomentar el libre comercio entre l
ces limitado por el monopolio de la
ar, entonces, que la demanda por
tara incluso antes que los movimien
se debatiera en las Cortes de Cdiz
los intereses corporativos aglutina
Para concluir, Carmagnani se r
prejuicio arraigado en la historiogr
atraso cultural ibrico y american
dental. En contraste afirma que "
nos participan de un horizonte pol
econmico comn al mundo Atlnt
del texto estudia la interaccin ent
samiento econmico europeo e ibe
La manera en que los actores pol
canos construyeron el orden libera
"Los vectores de la cultura liberal"
el autor desarrolla basndose en sus
880 EXAMEN DELIBRO
Inicia por definir qu es la cultura

ha abusado la historiografa recien
cado. La cultura poltica es para
de representaciones que trasmite
res, que conforman la identidad
grupos polticos o de inters, qu
nado espacio histrico, nacional
cional". Debe destacarse que no
que se imponga a la nacin enter
te y convive con otras culturas. El
se aliment de su oposicin al m
lismo y convivi y tambin se n
cana y de la catlica, y posteriorm
de los socialismos.
Este ensayo retoma los element
a la cultura liberal, mismos en lo
tido a lo largo de su obra, y const
importantes aportaciones a los e
porneos.
Primero, el liberalismo no es un proyecto estructurado
sino un conjunto de conceptos polticos, sociales, econmi
cos y culturales formulados paralelamente, que se activan
segn las exigencias del momento histrico. Parafraseando
al autor, se puede afirmar que el liberalismo fue una doctri
na difusa que adquiri rasgos distintos en cada pas y slo
pueden definirse a partir de su concrecin histrica entre
fines del siglo xvni y la primera mitad de la siguiente cen
turia. Dio forma a un nuevo constitucionalismo que articu
l ciertos principios nodales: la divisin de poderes, el jus
naturalismo, la igualdad de los ciudadanos ante la ley y el
principio de representacin. Todos ellos fueron demandas
EXAMEN DE LIBRO 881
revolucionarias que paulatinament

dad corporativa de Antiguo Rgim
Segundo, el liberalismo al nutrirse
camente del jusnaturalismo, establ
cia entre las libertades polticas y las
Para abundar en esta idea, puede a
natural aseguraba la vida, la libertad
bre, condiciones que los liberales juzg
desarrollo fsico, intelectual y mor
Tercero, el proyecto liberal establ
el jusnaturalismo y la institucionali
fue una cultura poltica que movili
bablemente se debi a que busc la
las pasiones humanas de los gober
te el jusnaturalismo favoreci la ex
polticas, civiles y econmicas, mie
tendi a convertirlas en leyes pos
restringieron los principios del der
Cuarto, el liberalismo estableci
entre las libertades y el poder del es
una parte, el equilibrio se plasm en
ticular en la divisin y equilibrio d
bieron como un freno tanto para la
como para la demagogia de las may
equilibrio se expres en la definici
los derechos de propiedad con el fi
sos de los grupos en el poder.
Quinto, el liberalismo favoreci
hacienda pblica moderna; sta exp
entre los ciudadanos y el Estado. L
mento, el presupuesto, se fincaron
882 EXAMEN DE LIBRO
na de pagar impuestos a cambio d

tizara la propiedad y la seguridad,
servicios pblicos. Anhelo liberal f
tribuyera a sostener al Estado con
individuales, instituyendo gravm
Sexto, la interdependencia entre lo
y fiscal conform el derecho civil, c
cario, que normaron las relaciones
micos y el gobierno.
Al estudiar el desarrollo de la cul
Carmagnani enfatiza que no fue un
sivo. Al mediar el siglo xix an se ex
porativos, pese a que los principios
con el constitucionalismo gaditan
cio y el pacto federal de 1824. Pru
ja transformacin de la cultura p
cantil de 1854, que ejemplifica la per
de Antiguo Rgimen entre los com
en su organizacin en cmaras de
nencia de tribunales especiales, en
e imparticin de justicia mantuvo
Tres fueron los vectores fundam
y 1860 demolieron la cultura mercan
liberalizacin del comercio, la pro
privada y la accin del Estado y,
principales motores que hicieron
A partir del decenio de 1870 el E
libertad econmica mediante el pr
monetaria y del crdito pblico y
econmica mediante el comercio. Fue en esa misma dcada
que comenz a difundirse la idea de que el espacio es nico
EXAMEN DE LIBRO 883
y nacional; ello se expres plenamen

titucional de 1883, que transfiri a
tencia de regular la minera, el comer
En la dcada de 1880 y 1890 se reg
ral consolidada que se plasma en el C
diversas leyes reglamentarias en mat
ron fruto de los esfuerzos del poder f
transferencia de la propiedad del do
do, dar mayor seguridad a los derec
litar las transacciones y la producc
Estado dio al comercio se manifiesta e
al Cdigo Mercantil, que introdujo l
des annimas y dio nuevas funcion
Aunque an hacen falta mayores e
sin de la cultura liberal entre los dist
y sobre cmo impuls nuevas forma
o social, es posible sealar el papel
cutivo federal como emisor institucion
imagen de que el crecimiento de la r
gracias a una administracin mod
tructura permita mejorar las condi
poblacin y aumentar los recursos
rrollar los servicios pblicos y la in
sirvi de sustento poltico al rgime
La historia que escribe nuestro autor
racin ya sea implcita o explicita
tricos iberoamericanos y europeos.
que la simple comparacin conduce
cesos de las reas atlnticas perdiend
Para Carmagnani lo que importa es
y redes subyacentes, los ejes materi
884 EXAMEN DE LIBRO
les, y las manifestaciones polticas

relaciones e influencias recproca
noma, la sociedad, la poltica y la
"lites polticas, sistemas de pod
Amrica Latina" (1998) es un exce
toria comparada. El artculo estu
ralismo en Mxico, Argentina, Br
secundaria, Per. El anlisis de la
cesos le permite proponer una nu
subcontinente.
La crisis de la monarqua hispnica
la tradicin en el periodo 1800-18
principios liberales difundidos co
gaditano (1812), que favorecieron
reorganizaran polticamente a par
municipios, ambos constitutivos d
iberoamericana, para dar forma
mente jerarquizada en la que con
res. En trminos generales, duran
recurrentes, los ciudadanos logra
nabilidad local e incluso regional,
Entre 1850 y 1890 se construy
boracin doctrinaria y las amenaz
que se expandiera la ciudadana y, c
ca propia del liberalismo. Nuevas f
lograron que los poderes regiona
laran mejor, articulacin en la qu
dad y la estabilidad poltica. En p
permiti la transformacin poltica
de actores polticos notables con
nar el poder, mediante la represen
EXAMEN DE LIBRO 885
tralizacin poltica". Sin embargo,

signos de agotamiento a fines del s
sieron el fraude, las elecciones man
en todos los niveles. En respuesta a l
sectores, el liberalismo democrtico d
horizonte que permiti amalgamar
sociales en las instituciones.
Una de las virtudes de los texto
recuperan un pensamiento vivo, en b
manente. As, Carmagnani en este
que l mismo haba propuesto en Es
rica Latina, 1850-1830 (1984), estud
los historiadores positivistas del siglo
a los actores polticos no oligrquic
tes polticas, sistemas de poder y gob
Latina" enfatiza que fue la colabora
tores sociales la que hizo posible q
latinoamericanos se apropiaran del
Con mayor detalle, Carmagnani
que propiciaron la cooperacin soc
de 1850 y 1860 en "Federacin y es
y relaciones de poder en Mxico (s
con la colaboracin de Elisabetta B
El artculo se focaliza en tres aspec
ralismo, la poltica econmica y las
entre los estados y el poder central.
En la dcada de 1850, para un sec
na el liberalismo se present como
cir la conflictividad interna y de opo
estadounidense. En el siguiente dec
sum al proyecto liberal en el que
EXAMEN DE LIBRO
republicanos, que haban sido brevemente interrumpidos

durante el Segundo Imperio. Tras el triunfo de la Repbli
ca en 1867, el liberalismo brind la oportunidad de crear un
nuevo orden en un espacio de colaboracin poltica y cultu
ral. Las lites polticas lograron incorporar a este proyecto a
los estratos intermedios extendiendo los derechos polticos
entre ellos el sufragio universal como reconocimien
to a su lucha en contra de las intervenciones estadouniden
se y francesa.
El diseo institucional de la Constitucin de 1857 propi
ciaba la conflictividad entre las regiones y la administracin
central, pues el poder federal haba quedado prcticamente
dominado por las representaciones de los estados. La fede
racin, aunque contaba con las competencias de un Estado
mnimo, fue concebida como un conjunto de personas elec
tas como representantes de los poderes regionales y de per
sonas designadas por el presidente secretarios de Esta
do que desempeaban funciones especficas. El poder
ejecutivo y el federal se transformaran cuando el presi
dente Sebastin Lerdo de Tejada logr que se aprobara la
reforma constitucional de 1874. Esta restableci el Senado
de la Repblica y dio nuevas funciones al poder federal: la
posibilidad de intervenir en las regiones, el derecho de ini
ciativa en la formacin de leyes y de iniciativa para convo
car al Congreso a sesiones extraordinarias. Este cambio a
la ley suprema "hizo efectivo el poder federal y lo identifi
c ms claramente con el Presidente de la Repblica, redu
ciendo as las tendencias parlamentarias de la Constitucin
de 1857".
Los autores sostienen que el porfiriato continu la pol
tica de centralizacin que haba iniciado Lerdo de Tejada.
EXAMEN DE LIBRO 887
La novedad de este periodo histrico

Daz fue un caudillo liberal, unificad
dillos y caciques regionales, que en
integrar a la mayora de los actores
jo sistema de vnculos polticos. Ell
dad que haba caracterizado al primer
garantizar la paz interna y el progr
El liberalismo triunfante (1870-1890)
riales para el encuentro entre la fed
Daz sigui el proyecto del secret
Repblica Restaurada, Matas Romer
el incremento de los ingresos y la red
co para igualar la balanza del Estado
sos federales con el fin de promover
cimiento econmico. El aumento de los recursos se debi
sobre todo a la capacidad del gobierno de administrar mejor
los impuestos aduanales y los impuestos indirectos inter
nos. La poltica econmica seguida permiti que la federa
cin y los estados se afianzaran tanto poltica como finan
cieramente.
Dos instituciones fueron clave como campo de media
cin entre los intereses de las regiones y los intereses de
la federacin: las gubernaturas de los estados y el Con
greso de la Unin. Ambas favorecieron un nuevo equi
librio poltico que descans en que los sectores tradicio
nales mantuvieron su liderazgo y los sectores emergentes
tanto rurales como urbanos fueron reconocidos como
actores polticos y pudieron ascender meritocrticamente
entre los notables.
El periodo 1890-1910, que los autores denominan "libe
ralismo inerte", se caracteriz por dos procesos: la reduc
EXAMEN DE LIBRO
cin de la autonoma municipal y la creacin de un mercad

interno ste ltimo Carmagnani lo estudia con mayo
detalle en "El liberalismo, los impuestos internos y el estad
federal mexicano" . Ambos procesos dieron forma a
Estado oligrquico, incapaz de incorporar a nuevos actor
polticos, lo que "termina por negar los principios cont
dos en el proyecto original: respeto a las autonomas l
les, libertad natural y Estado mnimo".
Tema nodal en la trayectoria acadmica del autor ha si
el federalismo latinoamericano y mexicano, cuyo estud
segn seala ha adquirido renovada vigencia porqu
"la cultura poltica del federalismo constituye uno de
fundamentos del actual proceso de democratizacin
se delnea en Mxico a partir de los dos ltimos deceni
del siglo XX, proceso que ha reactivado algunas tradicion
que todos daban por olvidadas". Debe advertirse que Ca
magnani en su ya clsico estudio "El federalismo liber
(1993)1 demostr que siendo el federalismo y el liberalis
dos procesos histricos distintos, en Mxico confluyer
en el decenio de 1840. La confluencia descans en la pa
tina expansin de los derechos del hombre y el ciudadan
sobre todo en que la federacin se convirti en la encargad
de garantizarlos frente a las arbitrariedades que cometan l
poderes formales e informales en los estados y municipi
Ha dedicado 30 aos al estudio del sistema federal, lo q
le ha permitido reelaborar las conclusiones a las que ha
1 "El federalismo liberal mexicano", en Marcello Carmagnani (coor

Federalismos latinoamericanos: Mxico, Brasil, Argentina, Mxico,
Colegio de Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Fideicomiso Hist
ria de las Amricas, 1993, pp. 135-179.
EXAMEN DE LIBRO 889
gado en sucesivas investigaciones2 y

sinttica en "Las formas del feder
Este artculo, que indaga en las tra
ma poltico y del constitucionalism
tres partes. En la primera analiza e
ralismo desde fines del siglo xvin
del siglo xix; la segunda parte exam
federalismo gracias a las reformas li
ilustran las transformaciones que tu
El pacto federal de 1824 estableci
tes confederales que se caracteriz
taban con mayores poderes y ms e
central. La competencia del poder
esencialmente a "sostener la indep
decir, a defender al pas de las prete
otras naciones, mientras que el contr
y de su poblacin qued a cargo de la
La segunda forma fue el federali
tuy la Constitucin de 1857 y com
Repblica Restaurada. El federalism
rio republicano, un orden constitu
derechos y deberes de los ciudadan
asumi un papel protagnico en la
mica y social que demandaba la ciu
2 Estas son: "Territorialidad y federalism

do mexicano", en Inge Buisson et al., Pro
Estado y de la nacin en Hispanoamrica,
pp. 289-304; "Del territorio a la regin"
loga y Federalismos latinoamericanos. E
con el estudio de sucesivos periodos del fe
Zoraida Vzquez, Alicia Hernndez Chve
890 EXAMEN DE LIBRO
nani su fuerza transformadora

un gobierno capaz de hacer dialo
federal, estatal y local. No obsta
jug la federacin empez a mos
con la reforma constitucional de
leccin. Esta favoreci nuevas pr
en la amistad, el compadrazgo y
mantener la cooperacin entre los
y los de los estados.
La Constitucin de 1917 introd
des institucionales: el municipio li
las competencias del Poder Ejecu
sidencialismo que caracteriz el
sociales que abrieron una nueva
la federacin, los estados y la ciu
La presidencia de Lzaro Crde
cionaliz un federalismo centra
dio respuesta a las demandas econ
y al reto de hacer crecer el pas en
adverso a causa de la crisis econ
de inversiones. "Frente a estos
nani se puede decir que la nece
tora de Estado fue la que apag
partido del Estado y convirti en
la Repblica." El federalismo co
de disolucin a partir del decenio
la apertura a la democracia en M
Clave para explicar el origen de
nalizacin, propia del periodo
ceso que se aceler con el derru
"Del territorio a la regin. Lne
EXAMEN DE LIBRO 891
mera mitad del siglo xix" (1991) anal

que dio sustento a la organizacin ter
estudia la soberana y la representaci
La cultura poltica mexicana se gest a
gaditano y de las prcticas polticas i
nas. La Constitucin de Cdiz favore
de ayuntamientos en 1812-1814 e intr
provinciales. El ayuntamiento conjug
cin administrativa virreinal (subde
cias) y "redes notabiliares" prexisten
cabeceras de las subdelegaciones y de
ciales. Las diputaciones dieron un nu
la nocin de patria al luchar por los
jurdica y poltica de las provincias, e
institucin, al ser reinstalada en 1820
absoluto sobre los asuntos provincial
Las constituciones estatales de 18
ayuntamiento fue una comunidad te
di con el pueblo, un asentamiento pr
un control sobre una comarca especf
criterios para que un pueblo fuera r
tamiento cambiaron de territorio a t
cieron a criterios cualitativos que si
honesto de vivir"; en esta exigencia
valores de las sociedades de Antiguo
je y riqueza. Las constituciones de los
aspecto importante de la continuida
mo de Antiguo Rgimen en el perio
la soberana slo poda delegarse y re
en la comunidad territorial. As, el ter
mucho ms que una suma de comun
892 EXAMEN DE LIBRO
geogrficamente localizable; polt

lado por instituciones (locales, est
porque articulaba comunidades ter
cuanto articul la circulacin de lo
que se fundamentaba en usos y cos
estos atributos favorecieron que e
con espacios superiores.
Uno de los mecanismos de articulac
determinaba en los ayuntamientos
en tres grados. Carmagnani explic
que se finc el sistema electoral. P
vecino-ciudadano ceda transitoria
para recuperarla inmediatamente a
Ello permita que los vecinos-ciud
soberana popular, pudieran des
la actividad del Congreso y de los
Las constituciones estatales de 18
formacin, an inconclusa, que su
rana del Antiguo Rgimen y tenda
centro del sistema poltico. Dos ho
vieron: algunos estados mantuvier
cualitativos, pero en la mayora de l
la vecindad perdi sus antiguos atr
en sinnimo de residencia, un valo
fica, que apunt a la organizacin
to favoreci que paulatinamente pe
indirecto en tres grados, espejo de
zacin poltica y social. As, la Co
establecer el voto indirecto en un
dos introdujeron el voto directo pa
historiador concluye: "De all la am
EXAMEN DE LIBRO 893
lismo entre los ciudadanos, que les per

su tradicin, renovarla en un cuadro
to, la federacin".
El inters de Carmagnani por la re
y el papel que jug para articular lo
nes divergentes, de la federacin, lo
locales, lo condujo a escribir con Al
un esplndido artculo, "La ciudadan
1850-1910"3 que, desafortunadament
sente antologa.
Tema recurrente para nuestro autor
la manera en que Mxico alcanz la
condicin necesaria de todo Estado d
solidar la soberana nacional. "Finan
co, 1820-1880" (1984) analiza con base
Secretara de Hacienda, los recursos y
para dar cuenta del trnsito de una
deral a una federal.
Problema fundamental para la h
sido explicar por qu los ingresos
diente no alcanzaron la misma mag
do en el periodo colonial, sino hasta
historiografa siguiendo a los intel
contina sealado que se debi a la a
falta de conduccin del Estado, subr
tin de Jos Y. Limantour. Carmagnan
3 Marcello Carmagnani y Alicia Hernndez

orgnica mexicana, 1850-1910", en Hilda S
poltica y formacin de las naciones. Perspec
Latina, Mxico, El Colegio de Mxico, Fond
Fideicomiso Historia de las Amricas, 1999.
894 EXAMEN DE LIBRO
diferente: la causa es la extrema ten

el poder central, tensin que se exp
El pacto de 1824, enraizado en u
estableci que la mayor parte de los
los estados, mientras que la feder
nas rentas y con el contingente, un
calculaba sobre la riqueza de las e
ingresos estatales comenzaron a au
a partir de 1823 y hasta 1840, la f
brecimiento progresivo, por lo que
al crdito que otorgaban los comer
sus compromisos.
Para aliviar la precaria hacienda
repblica centralista (1836) busc
sos introduciendo nuevos gravm
raz y el comercio. En 1840 se cr
(la capitacin), y se sustituy el
cio interior (la alcabala), por uno
piedad rural. No obstante, no s
to de los recursos fiscales de las r
porque el gobierno no cont con
coercin tributaria que permitier
cias de los propietarios, ni extend
all de la ciudad de Mxico. La e
sector mercantil impuso la necesi
pblica interna, para lo cual se f
pero este esfuerzo qued trunco
Mxico y Estados Unidos (1846-1
la deuda. Sin otras alternativas, los
dcada de 1850 vieron en las renta
de recursos extraordinarios.
EXAMEN DE LIBRO 895
Los gobiernos mexicanos entre 18

racionalizar el sistema fiscal a partir d
sos que la Constitucin de 1857 oto
administracin de los derechos aduane
vicios pblicos, y la renta de las tierra
No obstante, los recursos obtenidos
La poltica econmica dio un impor
decenio de 1880, cuando la deuda int
1882 fue convertida en externa; co
la clase propietaria mexicana quedar
reses de inversionistas extranjeros. L
t las bases que permitiran el creci
caracteriz a la dcada de 1890.
"El liberalismo, los impuestos inter
ral mexicano" (1983) complementa
analizar la implementacin de la h
ral. Para comprender cabalmente la
finanzas pblicas, deben advertirse
que Carmagnani ha insistido en otra
en su tambin ya clsico Estado y m
liberal se finc en la obligacin de l
ner al Estado con el pago de impuest
el presupuesto, que fue punto de en
tivo y el Congreso. En consecuencia
las finanzas pblicas como "el gasto
darios que son los vectores que favor
proteccin de la cultura, de las insti
4 Marcello Carmagnani, Estado y mercado

liberalismo mexicano, 1850-1911, Mxico, E
de Cultura Econmica, Fidecomiso de Histo
896 EXAMEN DE LIBRO
y de la vida econmica, que son

todo Estado moderno".
El artculo analiza las competencias que la Constitucin
de 1857 confiri a la federacin: apoyar indirectamente las
fuerzas productivas del mercado y regular poltica y admi
nistrativamente la tensin entre el gobierno central y los
locales. Con base en estas facultades, en la poca de la Refor
ma se perfil una profunda reforma fiscal que no fue posi
ble concretar sino hasta el porfiriato. La reforma alcanz un
doble objetivo: uno econmico, liberar la produccin, cir
culacin y consumo; y otro poltico, acentuar y extender la
autoridad del gobierno federal.
La introduccin de un impuesto indirecto, conocido como
renta del timbre, que buscaba implementar la equidad fiscal,
tuvo un notable impacto positivo sobre la hacienda pbli
ca. Otros impuestos (a la minera, tabaco, algodones y alco
holes) gravaron a nuevas actividades econmicas, al tiempo
que se respetaron los privilegios de las lites tradicionales.
Formar un mercado nacional fue un anhelo del Estado
liberal que, sin embargo, fue obstaculizado por los impues
tos locales al comercio interior (alcabalas). Su supresin fue
posible mediante un compromiso entre la federacin y los
productores. El gobierno federal accedi a suprimir grav
menes sobre las manufacturas y dio un trato preferente a
la clase propietaria, cuyas inversiones se concentraban en la
agricultura. De modo que la reforma de 1893 abandon el
ideal del liberalismo de alcanzar la equidad fiscal, en favor
de un, pragmatismo tributario.
"Las finanzas de tres estados liberales: Argentina, Chi
le, Mxico, 1860-1890" (1995) estudia tambin la hacien
da liberal. Carmagnani demuestra que los tres pases obe
EXAMEN DE LIBRO 897
decieron a una racionalidad comn

liberalismo y que se implemento con
nales similares. En particular analiza
los ingresos, que en el periodo posi
ban fundamentalmente en los gravm
ello implicaba una estrecha depende
cas internacionales.
Dos principios fundamentales del
cen en la transformacin fiscal que ex
naciones: a) favorecer la circulacin
cantilizacin de las economas; b) qu
contribuyeran a sostener al Estado d
cidad de consumo.
En los tres casos, las fuentes de ingresos pblicos empe
zaron a diversificarse en el decenio de 1880. Los recursos se
obtuvieron en Argentina y en Mxico de la venta de bienes
patrimoniales del Estado (tierras, derechos sobre los muelles
fiscales, ferrocarriles, etctera) y de la expansin de los servi
cios pblicos (correos y telgrafos). Chile ilustra an mejor
la voluntad de la clase dirigente de utilizar la renta patrimo
nial y la renta de servicios pblicos para evitar los impues
tos directos, pues en las dcadas de 1880 y 1890 su fuente
primordial de ingresos fue una renta del Estado, el salitre.
Al mediar el decenio de 1890, en Mxico y Argentina se
registr un notable crecimiento de los impuestos indirectos
sobre el consumo, que afectaron fundamentalmente a los
sectores urbanos emergentes al gravar bebidas alcohlicas y
tabacos manufacturados. En Argentina tambin se grav el
azcar, y en Mxico los textiles de algodn. Chile y Mxico
coincidieron en gravar, adems, los intereses del capital
extranjero invertidos en la minera. En contraste, en Chile
898 EXAMEN DE LIBRO
durante este mismo periodo se b

tos indirectos. En pocas palabras, en
fiscal implementada a partir de 189
nuevos sujetos econmicos bajo el
tica, dando forma a un estado lib
"Instituciones financieras nacional
orden liberal mexicano, 1868-191
que ilustra las convergencias entre
Bretaa, Francia, Espaa y Aleman
zas pblicas, organizacin financie
La Constitucin de 1857 ofreci a
nacionales y extranjeros igualdad
piedad, a la libertad de comerciar y
los mecanismos institucionales qu
miento entre Mxico y Europa. A
gencia se esboz con base en el d
econmico liberal; el acceso pbli
dio lugar al desarrollo de la estad
ca del presupuesto, que defini el
Debe enfatizarse que el presupue
hacienda liberal y campo de encuen
Poder Ejecutivo y el Congreso de
lado Carmagnani en su ya referid
Ante la falta de instituciones de c
internacional, el historiador prop
entre Mxico y las potencias atln
tas consideradas vlidas para todo
fue el presupuesto equilibrado por
del gobierno, la componente prin
gada, presionara sobre el mercado i
sustrayendo posibilidades a las em
EXAMEN DE LIBRO 899
En el periodo 1868-1882 como

otros artculos se logr el increm
federales con base en la reduccin d
funda reforma fiscal que introdujo
sumo individual (impuesto del timb
propiedades federales (rentas patr
sos liberados se destinaron al saneam
crear condiciones favorables para ac
empresas interesadas en moderniza
Con la reorganizacin de las finan
dcada de 1890, inici la difcil con
dares fiscales y monetarios occiden
instituciones financieras capaces de
los mercados de capitales de Londres
en la dcada de 1880 el pas todava
tema bancario y fueron limitadas la
un sistema moderno. A partir de 1
ciones externas fueron adversas, debid
monetaria internacional, que conduj
ticas a adoptar el patrn oro con la
tizacin de la plata. Poco despus, en
en Mxico resurgi el dficit fiscal,
deuda externa valuada en oro.
La respuesta mexicana fue tarda. A comienzos del siglo xx
los responsables de la poltica monetaria constataron que
el comercio exterior creci y se diversific con la consoli
dacin del patrn oro, ello les permiti elaborar un plan a
mediano plazo que permitira la convergencia con las nor
mas internacionales. En una primera fase se transit del sis
tema plata a un "bimetalismo cojo", en el que el oro fun
cion como equivalente nicamente para las transacciones
900 EXAMEN DE LIBRO
mercantiles y financieras con el e

ganda permiti iniciar la segunda
"ureo cojo" (Gold Exchange St
oro funciona como equivalente e
ciales, financieras y monetarias
nas. Como conclusin, Carmag
sidere el patrn oro como el ins
la internacionalizacin de las economas sin la necesidad de
crear una organizacin internacional y que permiti el creci
miento del comercio exterior tanto de las economas lderes
como de las secundarias".
La antologa cierra con "La agricultura familiar en Am
rica Latina". Este artculo es una muestra solitaria del inters
de Carmagnani por el mundo rural. Pone en tela de juicio la
dualidad agricultura familiar-agricultura empresarial, para
analizar tambin las decisiones que toman los miembros de
las familias para definir sus estrategias productivas, as como
el vnculo entre las unidades productivas, el mercado y los
servicios pblicos y privados.
Entre las muchas aportaciones que el historiador ha
hecho, baste enfatizar las siguientes:
Devuelve al liberalismo y al federalismo su dimensin
histrica. Para ello incorpor al debate historiogrfico un
instrumental conceptual que permite conjugar la cultura
poltica hispnica y la realidad novohispana. En particular,
introdujo al estudio del Mxico posindependiente el cons
titucionalismo de Antiguo Rgimen. Tres elementos son
determinantes: la nocin de patria, la monarqua compues
ta y el confederalismo.
Aportacin fundamental fue establecer la confluencia en
el decenio de 1840 del liberalismo (en particular del jusna
EXAMEN DE LIBRO 901
turalismo) y del federalismo, que per

valores corporativos y mercantilistas
federal y, con ello, la extrema tensi
poder central.
El estudio de la historia mexicana
raccin con el mundo occidental ha p
grandes semejanzas de los procesos
bin enfatizar las singularidades de
como un programa en construcci
pios contenidos al nutrirse de su ex
las especificidades de su cultura po
Su amplia produccin historiogr
finanzas se amalgama con el anlisi
misma que se plasma en el diseo ins
poltico-econmica. Con esta ampl
tiva de anlisis, ha sembrado nueva
que profundizan en el estudio del d
to del orden liberal.
Por ultimo, debe destacarse que

tituye una esplndida sntesis d
tual especfico: el estudio del orde
lismo, al que nuestro historiador h
de sus esfuerzos desde la dcada d
los artculos y ensayos selecciona
das otras reas en las que las aport
tambin han sido fundamentales.
dido de sus trabajos iniciales qu
der las races histricas del atraso econmico de las reas
latinoamericanas".5 Hacen falta muestras de sus estudios
Carlos Marichal, "Entrevista con Marcello Carmagnani" (celebrada
902 EXAMEN DE LIBRO
sobre los economistas clsicos, s

mente europeos y sobre su creci
car el mundo actual. La comuni
espera de una segunda antologa
diversas facetas de tan fecunda ob
el 12 de agosto de 1991 en El Colegio de

para la historia econmica de Mxico, 4
RESEAS
Cayetana lvarez de Toledo, Juan de Palafox, obispo y virrey,

prlogo de Sir John Elliott, traduccin de M. Bacells y J. C.
Bayo, Madrid, Centro de Estudios Europa Hispnica, Marcial
Pons Historia, 2011,435 pp. ISBN 9788492820313
La mayor parte de la historiografa sobre Juan de Palafox cae en el

panegrico o en la diatriba y aun en la calumnia. Soberbia o san
tidad? Sin proponerse un estudio biogrfico, hace ya ms de 30
aos Jonathan I. Israel coloc la clebre controversia del obispo
de Puebla con los jesuitas en el fondo de la escena. Cedi espa
cio a la poltica y a las relaciones conflictivas entre grupos sociales
como instrumentos de comprensin de la dcada de 1640 en Nue
va Espaa.1 Durante los ltimos 20 aos, un enfoque de los proce
sos a escala mundial ha redimensionado los objetos y los enfoques
histricos. Propone que la historia debe abordarse a partir de las
monarquas "compuestas" que coexistan en los siglos xvi y xvn,
ya no desde la perspectiva de la historia nacional (en este caso de
1 Jonathan I. Israel, Race, Class and Politics in Colonial Mexico, 1610-1670,

Oxford, Oxford University Press, 1975.
H M ex, LXIII: 2,2013 903
904 RESEAS
Nueva Espaa como ent

Estado-nacin.2 En efec
do y reconstituyendo l
dominios de la antigua
ra, los contextos de po
les, como interocenico
problemas histricos se d
El libro objeto de esta
Naci como una tesis do
Elliott. Apareci publica
coleccin monografas h
Cayetana lvarez de To
algunos agregados respec
yectoria de Juan de Pal
hispnica y formacin h
su elegante prosa ingles
vista los procesos en un
La obra se halla estructu
ma por tema principal
1640), la poltica reformi
(1642-1649). Un eplog
(1650-1659)" se hace car
tagonista como obispo
entre los grupos de pod
esta historia. Realidades
le socio econmica, expe
dcada aciaga en los anal
ma de Palafox fueron su
implementado por el vi
bla, quiso responder a los
2 John H. Elliott, "A Europe

137 (1992), pp. 48-71.
RESEAS 905
los virreyes y a los rgano

la prctica contractual de
tica hispana medieval que h
del rey, la piedra angular
ba en el aprendizaje y la e
que Juan de Palafox posea.
se estrellaron contra el pro
quienes sobre todo desde
un estilo cada vez ms auto
distancia y a incrementar l
graves presiones financier
tico. Cayetana lvarez de
las acciones de Palafox no
rica de poder real limitado
prelado en el Nuevo Mun
percepcin de la pennsul
su pesar en 1649.
El tiempo que precede a
vo Mundo (1600-1639), m
halla considerado en dos
educacin, y el del comien
se sabe, Juan fue el tercer
reconocido por su padre,
Rebolledo, el tercer Marq
sitaria en Salamanca desta
y los debates de la poca,
pales problemas del gobie
la formacin de Palafox e
fincaba en la ley natural lo
do por el cuerpo social y
revertir a sus races comun
1626, cuando el joven Pala
na poltica como delegado
906 RESEAS
tes convocadas por Feli

"Unin de Armas". El m
de la introduccin de
Conde-Duque de Olivar
de la Monarqua (prim
poco despus del de Ind
como capelln de la inf
sibilidad a las diferenci
gur de igual manera su
convencido de la necesid
de la Monarqua con pr
carcter autocrtico y
corte de Madrid en 163
po con destino del Nu
suadi de la urgencia de
reconciliar los requerim
ciones recalcitrantes d
na. En realidad se hac
Indias, proporcionalme
cas autocrticas y cent
Segn la autora, la coe
justicia haba hecho po
Indias. Paradjicamente
el agente principal de
los virreinatos america
nente en la corte de Mx
1639, a proponer al mo
tador de Nueva Espaa.
era un instrumento pa
ciertamente no lo fue en el mismo sentido. Entendi su cometi
do como una oportunidad para suscitar consenso entre los espa
oles americanos o criollos. Tal es la clave de lectura del libro de
Cayetana lvarez de Toledo.
RESEAS 907
Los espacios sobre los que

segunda parte del libro, se
real, tanto eclesistica com
de las doctrinas o parroq
tes al clero secular o dioce
en la dicesis de Puebla,
ran diezmos a las catedra
te para el enfrentamient
Por la otra, el intento fru
de fomentar la autonoma
mediante el refuerzo de
titulares del poder real en
recaer en sujetos origina
res. Esta reforma de los a
de que una menor presi
fica para la corona. Sin e
financieras inusitadamen
haciendo de los virreyes d
res y opositores del prelad
de Portugal, que diera lu
Escalona, pariente del de B
brindndole una oportun
Sin embargo, fue demasi
noviembre, 1642) y adem
vares, el principal valedor
s logr bosquejar en la pr
tin virreinal inusitada en
alcanz a plasmar sus co
da (Puebla, 1643), fruto ta
Consejo de Indias, como
La tercera y ltima parte
miento del programa de r
la llegada de su sucesor, el
908 RESEAS
Pennsula. De manera sim
cin precedente, la auto

nuevo virrey con las rd
poco despus con los jesu
el virrey obstaculiz por
la obtencin de apoyos
de la capital y en la Inqui
tendientes a socavar su
deja de atender a la situac
de Olivares, donde Palafo
un asalto final tendiente
el visitador intent impo
que provoc una represa
da por el virrey logr h
ran con la rebelin y la d
abrupta. La tensin lleg
las palancas de resistencia
mentarlo el Conde de Salv
tamiento menor entre e
proporciones tan descom
de su sede y su ocultamie
pueblo apartado de su di
argumento de ser el garan
hombre que pona la Nu
obediencia llamndole "
meses la visita fue susp
tir como virrey al Per y
antes concluir la fbrica
tesica de consagracin. E
de Palafox a la Corte y
bin nos lleva a los ltim
de Osma, un periodo int
ca de su fracaso y el sent
RESEAS 909
La lectura de esta import

Ante todo, creo que la in
ra del obispo "en clave p
el resto de sus homlogo
fox. Lo digo porque desd
te ya la formacin de una
la relacin autoridad jus
ma importancia en la evol
en el Per, o al menos n
el cargo de virrey parec
ingredientes exaltaban lo
tradicin antiqusima qu
mente honorficos del r
una poderosa mirada al p
de la justicia y la conserv
razn de su arraigo fuer
bispos de Mxico, los val
cin de los grupos de pode
la Corte de Madrid. Ellos
garon a sancionar las pro
especie de autogobierno
la importancia histrica
d a los miembros del C
Nueva Espaa una admin
haba hecho del arzobisp
inaugurando as la tende
que recordar que el ascen
las Indias ms fcil por las
que por las de la secular
corte de Madrid, que los v
tambin result determin
' Vase la p. 246, nota 100 del li
910 RESEAS
explicar la presencia en
1630, de un clero dioce
do y compacto. A instan
los comerciantes, una p
mientos de la capital y d
como cuerpos, sumaron
taron sobremanera el g
tras la cada del Marqu
de la Audiencia fue just
que el mejor medio de h
viaje del propio arzobis
delegacin a la Corte a
un prelado haba vuelto
hacerlo. Otro ejemplo: e
cisco Manso y Ziga p
Mxico, y que encima s
rey a la ciudad (1627), r
virreyes Cerralbo y Cade
la modalidad tema de es
siado explosiva tanto po
duracin inusitada: a sabe
y consejero de Indias, o
Nuevo Mundo, mxime si
La frmula episcopal para
Conde de Salvatierra fue,
miento del obispo de Y
gobernador en septiemb
Mi segundo comentario
fox, ya en la segunda mi
4 scar Mazn, "Representacio

y xviii)", en Las representacion
Colegio de Mxico, 2011, pp.
RESEAS 911
gobierno tradicionales an
do de autonoma relativa q
tener despus de 1760.5 E
acab de consolidarse. Lo
condiciones de influir en
peninsular, aunque de fuer
tensiones solan financiar
obispos de origen criollo
ca y
Mxico] o Nicols O
stos de un mayor arraig
lados a Nueva Espaa. De
arzobispos de Mxico pro
indiana, ya no directamen
de gobierno se refiere, se
ya movimientos aislados
nistradas por los frailes,
rables en la sujecin de l
se esforzaron por concre
das del clero regular tras
tivamente en 1662 a favor
Indias.7 Los obispos y su
sejo de Indias en lo concer
del virrey en turno por
por Juan de Palafox en
rio de Escobar y Llamas
5 Bernd Hausberger y scar

en Nueva Historia General de
pp. 263-306.
6 Antonio Rubial Garca, "La mitra y la cogulla. La secularizacin palafoxiana y
su impacto en el siglo xvn", Relaciones, 73 (1998), pp. 239-272.
7 scar Mazn, Gestores de la Real Justicia. Procuradores y agentes de las catedrales
hispanas nuevas en la corte de Madrid, I. El ciclo de Mxico (1568-1640), Mxico,
El Colegio de Mxico, 2007.
912 RESEAS
con los virreyes o la de

virrey interino durante
ste el caso de fray Pay
de Juan Antonio de Viz
a medida que aument e
a la sucesin de Carlos I
de Amrica se vieron o
desarrollo de sus carrer
cialmente movedizas. D
conduccin aprovech a
vacilaron en reforzar su
Inserto en esta situaci
Nueva Espaa, Palafox
taforma susceptible de v
sociales diversos. Su exp
fiscal y consejero de In
to de las principales con
novohispano. Al tomar
exactamente qu proced
doctrinas y de pago del
acciones en esos temas
hasta entonces haba sid
das, ni de acumular dura
considerable de poder. F
cin con la muy difcil
de 1640, las que malogra
la dinmica de preemin
pia evolucin bajo la coe
justicia, lo cual hizo que
fructificaran en el media
scar Mazn
El Colegio de Mxico
RESEAS 913
Mara de los ngeles V

haciendas, pueblos y sis
Toluca, Mxico, Univer
co, 2012,2 vols., 449 pp
Este es un libro, por qu

sado. Trabajado y pens
muchos profesionales qu
historia resultan poco m
ocasin un distinguido ec
me preguntaba si es cierto
en una investigacin, y le
general ustedes tienen las
tizadas, y nosotros tenem
buscarlas, tarea que se vue
ramos del tiempo y hurg
slo son las fuentes, sino
rados para saber leerlas y
Esta es una primera gra
porque empez Mara de lo
que la acercaron a temas
los
pueblos. Luego, el lib
to de
adentrarse en el si
medio. Es un siglo poco
gado; seguramente la for
determin este rumbo. L
Cabrera, un espacio tam
to de Yhmoff a San Felip
Velasco Godoy parecen h
te para esta decisin.
El libro que reseo se t
pueblos y sistema de tra
la Universidad Autnom
914 RESEAS
primer volumen consta

los diversos temas estu
cantidad de informacin
diversos problemas plant
la obra de Mara de los
sirven, con el tiempo, p
preguntas se asomarn a
Son cuatro los captulos
marco histrico demogr
y es el lapso temporal q
una precisa descripcin g
que es en realidad su ob
una erudita y bien docum
pueblos, tres congregac
este mismo captulo reali
les y universales, lo que l
agudeza analtica, ms all
Scott, Wriley, Flinn, La
sos de la demografa hist
marco terico singular
estrategias de la familia c
rarse, como podra pensa
dadoso del concepto reg
en vez de aclarar confun
quia antes de su fragmen
se producir en 1711. Es
fenmenos histricos.
El segundo captulo est
produccin y ejes analtic
cmo se perfila la propie
broza las caractersticas d
o continuidad entre la e
to. Sern el salario y la d
RESEAS 915
El tercer captulo, "En b

nal: las fuentes vitales", en
a lo que yo pienso es su m
tros parroquiales, por medi
y entierros. No pasa desa
cin de los sujetos, ya que
na por lo general no regis
la discusin de los especiali
muerte por hambre y cri
dosa para el espacio que e
toriogrfica del problema
El ltimo captulo est d
ca" y lo que podramos
lgica productiva, compo
de la mano de obra... ", tr
entre los comportamiento
ca, Metepec y, en general,
As expuesto, el contenido
plana su investigacin, p
que logra construir y plant
la nueva historiografa ag
tente en el hecho de que
das al sistema de trabajo "p
del campesino indgena y
nal al alza durante el sigl
sumar el hecho de que t
nalismo y las nociones de
patrones y trabajadores m
nativa" (p. 21), lo cual im
bilitar su crecimiento al e
refugio. Esto es posible, pe
de las haciendas, como en v
les, era en realidad peque
916 RESEAS
pueblos. El concepto de
1976 le resulta til para
cional concepto de exp
filiacin marxista vea e
largo de la segunda mita
funcionado en el sistem
trar los mecanismos de
les se accede a mejores
sus porcentajes. Una v
recta, sera el estudio
cofradas rurales y pare
las haciendas y los de l
vs. hacienda a ese mo
No me queda la meno
manera libre a la prop
tamos que devinieron
por ayuda es histricam
trasfondo de la discusi
rico de que la deuda er
rio explotador para ma
lo cual pudo suceder en
no en momentos de re
te el caso del estudiado
los recursos naturales de
lucin del sistema de
va Espaa, porque la tr
ral y comn a lo largo d
eran los recursos natur
hecho de que la racion
con los costos laborales
En trminos de la din
el trazo de crecimiento
quien consigna un aume
RESEAS 917
y se estanca en 1687 (grfi

del estudio es que la autor
crisis sucedidas en Nueva
encontrado en el libro un
grfica 1 marca la cada cla
ligera mencin en la p. 41
cuadro 5 que muestran qu
1690 y 1700 (p. 203). De s
tamiento atpico de la cri
en las proporciones
otr de
Otro tpico de discusin
ver con las causas de la ca
haba propuesto que no e
impuesta por el reciente
del movimiento de la pob
v de tierra caliente a tierr
da mucho a las causales an
creo que no es aplicable a
pie las cuatro preguntas d
se relaj la fertilidad? Fue
ciertascoyunturas y regi
Mellafe, recordado histo
expuso hace dcadas razon
cuando deca que las caus
"Trabajo-dieta-epidemia".
o lo que Velasco Godoy ll
Me gustara comentar un
como es el de los obrajes, e
y las haciendas. Al contrar
obraje era una expresin ur
que la presencia de obraje
rural, y esto debido al crec
posible que se haya produ
918 RESEAS
campo, como tambin

obrajeros de gran imp
rtaro, pues de todas ma
la poblacin, la demanda
en una zona templada y
parte, los tejidos tambi
ms de que, como un m
ria, sta debi tender
tula que la ganadera va
en ese mismo siglo xvn
parecen darle la razn
aportacin de borrego
Romero Alans y que la
Suponiendo que esto s
tipo de tejidos se prod
ductores del reino, cons
queda la pregunta de p
la propiedad agraria y
haba centros urbanos
se hacen, el obraje ya ha
embargo, la ganadera
hasta el siglo xvm; por
Bajo, nos queda por inv
Finalmente, la relaci
castas y mestizos creo
la hacienda mantuvo su
a guardar su cohesin al
mundo y sistema de r
acoger trabajadores de
que haban huido del tr
o que escapaban de con
dades. El matrimonio er
la deuda era una condic
RESEAS 919
total de la poblacin en ed
la deuda no generaba am
era responsable de "un p
Manuel Mi
El Colegio d
Paola Peniche Moreno,

cambio social del siglo X
co, Porra, Centro de I
en Antropologa Social,
A partir de la dcada de
co de las epidemias y cri
la historiografa mexica
ros, como el de Floresca
grafas demogrficas de
otros, que analizan las c
entierros y matrimonios)
demias. La influencia de la
cesa e inglesa, principalme
gran nmero de trabajos i
poblaciones rurales, cent
1 Enrique Florescano, Precios

Mxico, Ediciones Era, 1986;
reposicin de la poblacin de C
(89) (jul.-sep. 1973), pp. 55-110
parroquia mexicana, Mxico,
(1646-1812). a la d Contribucin
Instituto Nacional de Antropo
novohispana a la luz de los reg
ma de Mxico, 1990.
920 RESEAS
ci y mercados. Las me
lidad mexicana y enfati
renta aos despus se ed
cambio social del siglo X
la Peniche, obra que par
ficos, pero que ofrece u
historia demogrfica, la
el libro contiene un anli
nes sociales y demogrf
y hambrunas durante e
Por lo dems, el trabajo
fera tradicin de estudi
tn colonial, algunos de
coleccin Peninsular. La
las epidemias, crisis de
de los pueblos y las hac
un polo de atraccin de
en tiempos de crisis.
El espacio geogrfico a
Yucatn, principalment
de Mrida, las fincas y
zona denominada los Be
cuenta de dos aspectos
los pueblos de indios en
momentos aciagos y cr
y cclico de las sequas,
El otro tema importante
el cambio social, el cual
las calamidades en la di
otros sectores socioeco
blemtica de estas crisis
un fenmeno de larga du
la estructura agraria, ec
RESEAS 921
siglo xviii. Estos cambios

estado de mayor vulnerab
des. Esta mayor vulnerabi
indicadores y en el anlis
tativa derivada de solicitud
demandas e informes diver
El libro est estructurado e
contexto histrico durante
cin de los pueblos de indi
exaccin del trabajo indg
contexto general es de gra
da seccin del libro los tr
obra: las epidemias de virue
en 1726 y 1758 y, por otro
mico de la plaga de langos
nes de 1765 a 1774. La auto
del impacto de estos fenm
zos y matrimonios, as com
censos de tributarios. Las
estas calamidades se recon
mes de curas, fiscales, enc
provincia de Yucatn. As,
social provocada por las epid
de la mortandad, la escasez,
las autoridades, la crisis en
nes, los abandonos de pueblo
fincas agrcolas. En el mb
sis, en el libro se reconstru
gracia y la ayuda altruista
cin ms vulnerable, los in
La tercera parte del libro
social de los mayas durant
nes de la sociedad maya fu
922 RESEAS
ante el embate biolgico

ejercidas por las autori
fiscales, entre otros. Si
y de Yucatn, como los
tro, Patch, Sols y Bra
desplazamiento de pob
de los pueblos y fortal
estudio de Paola Penich
a este problema de estud
lisis a partir de las coyu
zamientos de la poblaci
ra ciudades, pueblos, ran
a la problemtica consist
migraciones, ya que por
parentesco y genealog
graban en familias y g
feliz acercamiento entr
ca, ya que por medio d
fica claramente las paut
que en distintos mome
del siglo XVIII. Alguno
2 Nancy Farriss, La sociedad

de la supervivencia, Madrid,
Los pueblos de la Sierra. El po
hasta 1700, Mxico, El Cole
territorio y poder en la prov
los pueblos otomianos, siglo
de Investigaciones y Estudios
Robert Patch, Maya and Sp
University, 1993; Gabriela S
so en el sistema colonial yuca
de Antropologa e Historia,
Antropologa Social, 2003; P
Yucatn. Los mayas de la mon
y Estudios Superiores en An
RESEAS 923
tes, y los que emigraron

nes matrimoniales con gr
con los
forasteros, cuyas
casaban entre s. De este m
resistieron el impacto de
nial buscando las "claves d
y organizacin social". Es
lias de migrantes que busc
Estados Unidos, como bie
Hay que sealar tambin
valioso por la precisin de
sicin metodolgica de lo
ltima aparece en un ane
la autora define los conce
subsistencia y crisis agrc
zado sin reparar mucho e
engloba el conjunto de fe
caresta, plagas de langosta
la cual considera como un
problemas agrcolas, de dis
La categora de calamidad
vanar distintos fenmenos
destacar la hambruna, cuy
las ciencias sociales y de l
libro revela otra dimensi
brunas, crisis de subsiste
sus diversas manifestacio
y polticas como procesos
Este magnfico libro abr
estoy segura que s, la au
nes. La primera tiene que
los pueblos y haciendas en
eje de la atencin en las c
924 RESEAS
permitira conocer los co

y la sociedad maya dec
to demogrfico, es deci
incidi en la dinmica d
que surge de la lectura de
cas de la poblacin en la
ra de las familias y si en
familiares y de solidar
tra la autora, estas haci
daron un entorno ms
propuesta metodolgica
si las fuentes as lo per
la lectura es gil y el m
duda, como seala Rober
constituye una muestra
del pasado maya coloni
Amrica Molina del Villar

Centro de Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropologa Social
Luis Alberto Arrioja Daz Viruell, Pueblos de indios y tie

rras comunales. Villa Alta, Oaxaca: 1742-1856, Zamora, Mxi
co, El Colegio de Michoacn, Fideicomiso "Felipe Teixidor y
Monserrat Alfau de Teixidor", 2011, 569 pp. ISBN 978-607
7764-87-8
El libro que nos presenta Luis Alberto Arrioja Daz Viruell es

fruto de su tesis de doctorado en historia defendida en el Centro
de Estudios Histricos de El Colegio de Mxico en 2008, y que
hoy llega a manos del lector bajo el sello editorial de El Colegio
de Michoacn y del Fideicomiso "Felipe Teixidor y Monserrat
RESEAS 925
Alfau de Teixidor" con el

nales. Villa Alta, Oaxaca:
investigacin que toma c
indios de la jurisdiccin de
de Oaxaca, en el periodo q
cado por mltiples transfo
blos zapotecos y mixes a r
del rgimen colonial, el s
reforma liberal. Para llevar
tent en abundante infor
palmente de los fondos res
Villa Alta, el Archivo Gen
General de la Nacin. Al
sa literatura que desde dife
riogrficas ha abordado lo
el periodo colonial e indep
La obra de Luis Alberto A
tudios que desde la dcada
toria de los pueblos indio
interdisciplinarios y dist
res como Brian Hamnett
ni, ngeles Romero Frizz
dgar Mendoza, Margarit
Calvo, Ana Carolina Ibarr
portantes contribuciones
tnicas, econmicas, pol
blos oaxaqueos. A pesar
acumulada hasta el mome
conocer sobre los pueblo
sobre todo si se toma en
tnicas, la multiplicidad de
prcticas consuetudinarias
solutismo de la ley, la atom
926 RESEAS
tencia de conflictos agrar

de marginacin econm
quieren de una explicaci
sentido, Pueblos de indio
1742-1856, resulta perti
cer respuestas y debatir
la realidad pretrita y pr
Sera complicado encasill
historiogrfica. A pesar
tada y prolfica trayect
car una considerable can
autora propia sobre hi
nia y la poca independ
de autoridades polticas
sobre temas diversos de
cunstancia le ha permit
la etnohistoria, la antro
ca, social, demogrfica, p
grupos subalternos. A est
tes primarias procedent
el Archivo General del
de la Nacin permitieron
gantes que a la postre se
en su investigacin: qu
conflictiva en los puebl
causas y las caractersti
acarrearon estos proble
ra asumieron la Corona
aquellas diferencias?, c
noma de los pueblos?, y
a lo largo del tiempo?
Las respuestas a estas p
largo de cinco prolfico
RESEAS 927
tos sustanciosos para apun

sealar que una parte de
blos de indios en su vida p
gen en el proyecto antic
ron el rgimen colonial y
de las transformaciones
que los pueblos venan ex
agudizaron con los proyec
Los captulos uno y dos co
la cual se abordan las con
Villa Alta y su jurisdicci
productores, poseedores
do; asimismo, examina las
territorio y de qu mane
mientos humanos predom
las que se dedic la socie
prende los tres captulos
pleja y donde se encuent
analiza las transformacion
agraria de los pueblos, sus
colonial y republicana, el
propiedad de la tierra, la l
ma incidieron en su econ
mentaron los cultivos de s
de manufacturas textiles y
nuacin sigue una explic
El primer captulo, titu
na al lector las bases nec
que Villa Alta tuvo para
el hecho de tener un peso
por 110 pueblos de indios
proporcin del comercio
mantas producidas en la
928 RESEAS
cuenta es que, tnicame

Alta han sido clasificado
nexitzos, bixanos y chin
nes fsicas del territorio,
pueblos sobre un suelo
variedad de ecosistemas
tar la escasez de tierras
una lucha por el acceso a
En el captulo segundo
fica", Arrioja analiza la
demogrfica, experiment
poblacin-recursos natu
res que condicionaron e
migraciones, las crisis a
de las mltiples adversi
ron siendo el principal
cia de Oaxaca en el siglo
de habitantes. Esto no q
mayor influencia polti
gativa reservada a los e
habra que esperar a la
las grandes transforma
fue la salida de la pobla
su posterior "reindianiz
Bajo el ttulo de "La es
pueblos" se presenta el
tivo primordial es precis
econmico de los pueblos
de un anlisis de la estru
los mecanismos que la p
to de la tierra. Para ello,
jerarqua del territorio
cera, cabeceras sujetos
RESEAS 929
seguido, procede a exam

ron cambios en la estructu
colonial, entre los que so
cas, la presin por el acc
tierras, la irrupcin de u
electorales, la crisis de l
cabildos y la segregacin
La llegada del liberalism
1812 trajo consigo la des
corona espaola tena sob
mientos constitucionales
dana y el intento de prom
Estos principios fueron
oaxaquea de 1825 al est
para la organizacin polti
torio. No obstante, los le
que al ser los pueblos el
principales poseedores d
za y los garantes fiscales
formas de organizacin
lidades con menos de 3 0
"repblicas municipales"
de gran trascendencia po
os garantizar la constru
el impacto de esta medid
distritos de Villa Alta-Z
taban con seis ayuntami
350 habitantes en prome
Luis Arrioja destaca tam
tura organizativa de los pu
servacin de los antiguo
las elecciones de cabildo
radicadas en Villa Alta y
930 RESEAS
funciones relacionadas
justicia municipal. Con
1836 los ayuntamientos
tras que los jueces de p
mil habitantes conserv
blicas de naturales. La
de manifest la importa
los liberales oaxaqueos
jurdica a las haciendas
habitantes, y que pudier
res; mientras tanto, los
derecho de tener un re
la tranquilidad pblica.
del estado de Oaxaca ca
asegurar la recaudacin
tacin, impuesto que t
tributo colonial.
En el
cuarto captulo,
autor un balance d hace
los liberales republican
pueblos, los problemas
qu forma respondiero
nos monrquico y rep
tener un conocimient
zas, razn por la cual
namientos orientados a
truccin del conde de
mayores informaran s
habitantes y las cajas
cin de reglamentos po
pios y Arbitrios y Biene
desarrollo de la agricu
interno, y los diversos
RESEAS 931
por el gobierno del estado d

tido, Luis Arrioja demuestr
de comunidad no fue un f
cas fiosiocrticas del siglo x
sino que fue un proceso or
el repunte demogrfico de
a la tierra; el arrendamient
de usufructo sobre las parce
rias en los pueblos y entre
casas y solares, y el usufruc
Sin embargo, lo que s vin
fue catalizar las tensiones
cin de la propiedad comu
des sociales dentro de los
El quinto y ltimo captu
cin y el comercio de mer
car los elementos que inte
ticularmente las unidades
autoconsumo y para el come
los con el mercado. Estos ele
sos corporativos como las
de comunidad y las cofrada
pueblos intervinieron tanto
Los primeros por lo general
la habilitacin de bienes y r
bajo para financiar su prod
pales gozaron de prerrogat
tieron insertarse en el merc
Luis Arrioja destaca que
alentaron la produccin e
repartimiento. A pesar d
prctica mercantil, en Oa
siglo xix por el hecho de t
932 RESEAS
en un momento de cri
salarios de los funcion
tar la
produccin agr
males, la circulacin m
el caso de Villa Alta, el
nieron comerciantes y
tas, algodn, grana coc
por los que se llegaba a
la usura y la violencia, c
el subdelegado Bernard
encarcelar y despojar a
vean imposibilitados de
Para concluir, debo se
de la obra es demostrar
pueblos de indios en la j
la colonia a la repblica
cedentes del exterior, co
liberales decimonnicas
debe dirigir la ptica d
los pueblos experiment
ciones demogrficas, la
vidualizacin de las par
los cabildos y la merca
sera difcil explicar los
la ofensiva anticorporat
decretos gaditanos, la le
amortizacin de fincas r
eclesisticas promulgad
Asimismo, esta excelent
trascendencia de la orga
corporativos conocidos c
su peso que sobrevivi
a la legislacin anticorpo
RESEAS 933
delineando el espacio y las

recomendar ampliamente l
comunales. Villa Alta, Oaxa
Luis Juventino
El Colegio de
Adelina Arredondo, En
de educacin en Chihuah
Michoacn, 2011, 371 pp
Este libro, publicado en m

2011), aborda el proceso d
tuciones educativas y la v
de sus antecedentes en el
ltimo tercio del siglo xv
ca. El hilo conductor de l
educativa, desde su germen
de 1867, cuando Benito J
ral y territorios los princi
instruccin pblica y decre
centrado en el contenido ci
Todava no apareca en la
go, desdel861 se haba sup
las escuelas y en su lugar
La obra de Adelina Arr
de varios puntos de vista; c
ellos. Es uno de las pocas i
se ocupa de un largo period
do el proceso que configura
moderno, capaz de formar
934 RESEAS
el objetivo de llevar a la
orden social. Sin embargo
cin es la manera en que
ciones educativas que sur
ta o federalista) y en el se
Los estudios regionales so
fuera el importante abord
ral, el estatal y el munici
repblica? Cules en Chi
ambas? Cmo se imple
Arredondo entreteje esas
se implican en sus relacio
do moderno ms amplio,
Chihuahua, la Nueva Vi
poblado y conformado
propietarios o arrendat
lariado. Por lo general, lo
tivo llegaron a ser, en t
resto del pas; a mediad
los sembrados tena rie
lantos tcnicos de Estad
bin se explotaban mine
La obra est dividida en
captulos. El primer volu
se abordan las ideas y l
que se ocupa de las escu
Chihuahua. El volumen
particulares y las escuela
Instituto Literario, la e
hasta las reformas libera
El contenido de la prime
despotismo ilustrado d
na filosofa moderna" p
RESEAS 935
hombre que deba adquirir

al mundo para su benefic
to" implicaba hasta cierto p
como mtodo de aprendiz
llas para entender el mund
religioso. La Ilustracin no
subordinaba al objetivo de
no esperarla en el siguien
var la escuela a todos los c
cin de planteles pblicos
estara a cargo del Estado
blos. Estas reformas liber
de decisin a los notables
ban a los vecinos. La auto
las reiteradas afirmacione
te y despus de la indepe
nia surgieron las ideas de
desarrollarse en la poca
el porfiriato.
El poder ejecutivo y legislativo del primer gobierno de la nue
va entidad federativa reiter en 1825 su preocupacin por pro
mover la educacin pblica. La nueva repblica deba instruir a
sus habitantes acerca de sus derechos y obligaciones, para lo cual
resultaba imprescindible ensearles a leer. Como fue comn en
el poder central y en las entidades federativas, en Chihuahua se
crey en el poder transformador de la escuela; la instruccin sera
capaz por s misma de moldear a un nuevo ciudadano republica
no que llevara al Estado hacia las lides del progreso y la moder
nizacin. Las nuevas leyes hacan responsables a los ayuntamien
tos de la creacin de nuevos planteles en pueblos, haciendas y
rancheras, y adems los mantendran con fondos propios. Para
tener derecho a elegir y ser elegido se requera saber leer y escri
bir y aos ms tarde se exigira adems ser propietario de un bien
936 RESEAS
inmueble. Empezaba la
pblico
municipal sumi
tidad recaudada mediante
analfabetismo, ejercicio
vado por las guerras na
"centralizacin", "feder
cacin en la dcada de l
y estatales tomaron en
gico de la educacin. Ch
"centraliz" la educacin
poder de los ayuntamie
pues, en efecto, perdan
de todos modos eran ex
tivo en general. Cuando
de las entidades surgier
en el seno del poder loc
tradicional autonoma p
cipios y otros, la educac
mi punto de vista sta
djicamente, la uniform
les fue buscada por los
nir polticas desde la ca
las autoridades locales.
Este arduo y complejo proceso puede entenderse a cabalidad

en el libro de Arredondo. Considero que esta original aportacin
no slo se debe a la pluralidad de fuentes sino a la madurez y la
experiencia en el tema que ha acumulado la autora al pasar de los
aos. En la obra se pueden apreciar los vaivenes administrativos
entre el poder estatal, distrital y municipal, los intentos de centra
lizacin, los alientos reformadores, la adecuacin de las polticas
y los presupuestos estatales ante la escasez de las arcas municipa
les, el funcionamiento de las escuelas particulares, surgidas con el
decaimiento econmico de las pblicas (stas no eran religiosas
RESEAS 937
como en la mayora de los

nias en el sistema escolar,
incomunicada, poco pobl
cual slo 10% saban leer
ro se enseaba a leer y lu
lea), y segn los censos a
ca Restaurada.
El contexto histrico general del pas y en particular de Chi

huahua va delineando el rostro de toda la obra. Adems de las
guerras nacionales de independencia, contra los estadouniden
ses y luego contra los franceses, el mismo territorio de Chihua
hua se encontraba abatido continuamente por las invasiones de
los apaches y comanches que asolaron el territorio de 1830 a
1880. A todo ello se sumaba la contraccin de los capitales euro
peos y estadounidenses que haban comenzado a fluir al cobi
jo del gobierno independiente, a la escasez interna de recursos,
a la imposibilidad de enviar recursos humanos y econmicos al
gobierno federal, cada vez ms sediento de ellos; a las plagas y epi
demias, a la apropiacin de tierras que haban sido del dominio
indgena. El tesoro pblico cay a la mitad de lo que haba recau
dado en los primeros aos de vida independiente. Con este pano
rama, era posible que la instruccin pblica tuviera los avances
modernizadores que anhelaban las autoridades?
Para subsanar las tradicionales carencias, tanto el gobierno
colonial como el independiente acudieron a los vecinos para que
aportaran dinero con el objeto de fundar y mantener las escuelas.
Esta prctica sigui durante todo el siglo xix no slo en Chihua
hua sino tambin en varias entidades del pas. Si los vecinos acu
saban pobreza entonces cooperaban con su trabajo para la edi
ficacin del plantel escolar. Mediante el estudio de Arredondo
queda claro que los frutos de la educacin moderna se debieron
al esfuerzo conjunto de autoridades estatales y municipales, de los
padres de familia y de los maestros y, desde luego, de los nios
938 RESEAS
y las nias. El mejor fru

la escuela principal, des
va", en la ciudad de Chi
vi de ejemplo para el re
espectro de influencia,
da parte a explorar al d
tas, sus maestros, sus m
aos de la Ilustracin los
y no en ricos y pobres;
zaba a cobrar una impo
que se pretenda otorga
antes no la tenan. Arr
indgenas que en virtud d
en maestros o alcaldes,
za. Es importante aclara
cuestiones raciales estab
tro y el sureste del pas
indgena a la "civilizaci
les retos que empez a
de los Congresos de Ins
definan la dimensin d
tro y sureste la poblacin
10%). En la regin nort
gente de razn y los in
tado la forma de vivir cr
a asimilarse culturalment
La lista de la ocupacin
Principal arroja luz acer
nas que habitaban en la
escuelas particulares de
nes tambin solan emple
sus hijos, la escuela prin
mosaico plural que hab
RESEAS 939
ciantes, mineros, soldad

Como en el resto del pa
de materias era la religi
mtica, ortografa, dibujo
catecismo poltico, la geog
nidad, msica y gimnasi
sos en la nueva escuela "
el ejercicio de los derech
la patria.
Sin duda, la escuela principal fue importante semillero de ciu
dadanos alfabetizados que luego formaron a las futuras generacio
nes, ya que en su seno se formaban tambin los futuros maestros.
Gracias a los mapas y a los cuadros estadsticos, el lector puede
entender de una manera ms completa el panorama educativo
de Chihuahua. La autora aporta datos cuantitativos acerca del
nmero de escuelas y alumnos y su asistencia a las aproximada
mente 85 escuelas establecidas en los 12 partidos que conforma
ban el territorio de la entidad y, ms importante, elabora por
centajes siempre difciles de calcular como la proporcin de los
nios en edad escolar, porcentaje clave para conocer la respues
ta de la poblacin a la instruccin pblica. En el captulo "Las
escuelas de los pueblos" del partido de Chihuahua, la autora
analiza pormenorizadamente algunos planteles ubicados en las
pequeas poblaciones nacidas de las antiguas misiones, incluso
en las haciendas, tema hasta ahora poco explorado en la historia
de la educacin. Sin embargo, concluye que los distintos gobier
nos estatales prestaron poca atencin a la educacin de los ind
genas, quizs en parte por las constantes invasiones de los indios
y las guerras civiles.
Adems de ser un estudio que abarca un periodo largo, la auto
ra profundiza en extensos temas pues, tomando como eje el caso
de Chihuahua, no slo se refiere a la escuela principal, que cuen
ta con los mayores recursos y norma a todas las dems, sino que
940 RESEAS
tambin explica los cont

ms pobres), la escuela
escuelas de los pueblos
terizar ahora como escu
ria institucional, sino d
de texto, de los espacios
enseanza, exmenes, sin
quienes nos presenta com
alumnos y a otros actor
ca. Tambin analiza algu
estaban contribuyendo
no, como la propia ciud
o las celebraciones patri
El proceso de construc
rario ocupa dos terceras
con otras entidades la p
rior, quizs porque, en ge
brillo y prestigio a las au
las dificultades con las c
ne cmo la institucin se va moldeando o resistiendo a los suce
sivos cambios polticos. Asimismo, se pueden apreciar las lentas
transformaciones en los planes de estudio, en la planta directiva
y en la de maestros. Se ve por medio de esas transformaciones un
lento proceso de secularizacin de la educacin, as como tambin
la manera en que en esta institucin se forman las lites que diri
girn la vida poltica, econmica y cultural de la entidad. La auto
ra da voz a los mltiples actores sociales que intervinieron en aras
de mejorarla; tambin da cuenta de cmo las voces de los actores
sociales se vieron limitadas frente a los mltiples problemas pol
ticos, sociales y econmicos.
En este trabajo, profusamente documentado, se explica la
educacin en una regin, relacionndola con el mbito geo
grfico ms amplio, incluso en el plano mundial, pero tambin
RESEAS 941
con los aspectos poltico

Es sorprendente verificar
na Arredondo tuvo que co
y peridicos sobre poblac
salud,finanzas pblicas, g
secundarias. Las fuentes p
tesarchivos, miles de exp
tas,cuadernos manuscrito
medio de este libro se com
procesos educativos, sino t
Mxico, como nacin que
acontece en las regiones.
Mlada Bazant
El Colegio Mexiquense
Mara Eugenia Vzquez Semadeni, La formacin de una cul

tura poltica republicana. El debate pblico sobre la masonera.
Mxico, 1821-1830, Mxico, Universidad Nacional Autno
ma de Mxico, El Colegio de Michoacn, 2010,270 pp. ISBN
9786070216947
La presente obra muestra los resultados de una profunda revisin

de la tesis doctoral de Vzquez (El Colegio de Michoacn, 2008).
La autora asegura que esta investigacin no es una historia de la
masonera o de la masonera mexicana y, subraya, ni siquiera de
la actuacin poltica de las logias de la poca estudiada. Manifies
ta que la dificultad para documentar las prcticas de estas agru
paciones secretas representa una de las problemticas que encara
la labor histrica (p. 17). De manera que concentra esta obra ni
camente en la discusin pblica relacionada con tales sociedades
942 RESEAS
para dar cuenta de los ca

durante los aos referido
pblicos persista, pero
vaciones ideolgicas y lo
formacin contextuada
la obra, y declara que "la
(p. 14). Revela la influen
manifestar la importan
cos y las condiciones en
pectivas subrayan la rel
nocin en distintos marcos discursivos. Critican la visin "esen
cialista" que no destaca la mutabilidad de las actitudes desperta
das por los conceptos y que ignora su complejidad y diversidad.
Aseguran que la transformacin de una competencia lingstica
presenta una mutacin de las concepciones referentes que queda
sujeta a tiempos y espacios.2
La obra presenta una estructura organizada de forma crono
lgico-temtica. Proyecta una concordancia de los captulos y la
transformacin de la cultura poltica. 1 ) Inicia con algunos tex
tos prstinos sobre la discusin masnica de la Europa ilustrada.
2) Avanza a la Espaa peninsular y los territorios novohispanos
para, posteriormente, 3) y 4) desarrollar la obra en dos presiden
cias consecutivas del Mxico decimonnico (pp. 18-19).
La discusin pblica sobre la masonera tendra una gnesis
europea y poseera en primera instancia una percepcin negati
va. La doctrina masnica sera tildada de enemiga de la Iglesia y
1 Vzquez explica que su perspectiva adoptada al analizar la cultura poltica refie

re a la unin de prcticas simblicas y discursos por los que individuos y grupos
articulan la cosa pblica en relacin con la potestad gubernamental (p. 14).
2 La autora muestra una aproximacin similar a la propuesta revisionista de la teo
ra poltica ligada a la escuela pragmtica de Cambridge. Vase Quentin Skinner,
"Language and political change", en Terence Ball et al. (d.), Political Innovation
and Conceptual Change, Cambridge, Cambridge University Press, 1989, pp. 6-23.
RESEAS 943
la corona en los territori

ca, efectuara rituales sag
doctrinaria y heterogene
adems de que creara una o
disciplinarios (pp. 21-22). P
quedara relacionada con u
igualdad y la tolerancia re
da a la Ilustracin frances
ca de los detractores de s
disolucin institucional (p
(1821-1823) Despus de la
nacional mexicana y los t
frontacin e inquisicin d
por la potestad gubernati
masonera respondera a e
dos representaciones parale
positiva. Tendra una ton
mentaciones y discusione
pea (pp. 38-39). No obstan
una inclinacin a la secula
ta a los debates racionales
simples refutaciones dogm
(1823-1826) Al iniciar est
aparecera de los debates
cupaciones ms apremiant
te la instauracin de la re
discusin pblica quedara
con la formacin de la rep
cia masnica. Los yorkinos
la repblica federal y, por
vencin poltica de las nu
nera dejara de ser juzgada
o no de sta quedara dete
944 RESEAS
(pp. 104-105). La progre

clase poltica a cuestion
dad establecida y, con est
za alcanzada por stas.
(1826-1830) La masoner
lgicas relacionadas con
realidad mexicana y los
(p. 134). Representara
vos a determinar los posi
discusiones que derivaro
y participacin poltica. A
que quedara confrontada
la que quedara agravada
nimaron la vieja discus
eliminar a las logias, y d
La derrota electoral yor
rios provocaran una nu
ca de la masonera. Prev
ta viabilidad al represent
poltica, ya que los york
ciones y baluartes nacio
logias fueron prohibid
doras de la potestad gub
que pretendan sobrepone
na nacional (pp. 172-173
na alcanzara la presidenc
esta circunstancia signif
de una secta masnica y
estas formaciones secreta
obsoleta la posibilidad d
ra pasara de una doble l
y, francamente, antiyork
sio Bustamante iniciara
RESEAS 945
dencia yorkina y reducira

aquellos yorkinos que repre
gubernativa (p. 197). Con la
pblica no considerara pr
tear las problemticas polt
permaneceran a manera de
taran inicuas (pp. 198-199)
alguna con la masonera, tr
la europea, sino la mexica
enemigos de la estabilidad e
Esta es una obra que pen
prometida en la discursiva
devela una minuciosa labo
tes y argumentos que los y
tica. No obstante, denota
la pena sealar para busca
y la historia decimonnic
La metodologa representa
tigacin, ya que la autora
hiptesis inicial sobre la
tica en la discusin pbli
una gran problemtica. V
los debates pblicos sobre
aborda esta delimitacin
dialoga ni problematiza c
debates pblicos. Los per
ron alianzas, redes socioe
puesto que Vzquez anunc
cia de estas prcticas arro
y los actos efectuados por
aspectos explicativos fund
mentos o relacionar eleme
realizada. Una consecuenc
946 RESEAS
ocasional y descuidada d
los debates pblicos. Au
da, Vzquez realiza una
ricos; por ejemplo, la c
riadores o investigadore
breves menciones de aco
resultan confusas o llev
Vzquez explora de un
pero prcticamente ign
puestos. As, una problem
anunciada de presentar
ra, y plantear la "discu
todo porque Vzquez exp
de escoceses e imparcial
va a una presentacin d
grupos aliados y, de esta
historiogrfica tradicio
de su enrgica crtica a
des polticas (p. 61). As
kinas en los mecanismo
afrontar los acontecimientos "seran canalizadas en la formacin
de los imparciales" (p. 146).3 No obstante, los imparciales surgie
ron antes de los tiempos electorales (1826) y no nacieron de una
ruptura interna de los yorkinos, sino que germinaron desde una
posicin antimasnica y, al llegar la eleccin presidencial, inte
graron a los renegados de ambas logias.4 Al estudiar la discusin
3 Esta interpretacin nacera de las obras testimoniales y sera repetida por la his
toriografa de forma habitual. Vase Jos Mara Bocanegra, Memorias para la
historia de Mxico independiente, 1822-1836, Mxico, Instituto Nacional de Estu
dios Histricos de la Revolucin Mexicana, Fondo de Cultura Econmica, 1987,
vol. I, p. 471.
4 Ana Romero Valderrama, "La coalicin", "La coalicin pedracista: elecciones
y rebeliones. Para una re-definicin de la participacin poltica en Mxico (1826
RESEAS 947
pblica sobre la masoner

ximacin pormenorizada
para lograr una comprensi
ms de los personajes inv
tintas afirmaciones desat
didad la documentacin h
Aguila Mejicana en 1828,
selectos. De manera que n
la asociacin imparcial, ade
factoria los debates suscit
Con esta ausencia, pas po
de una gran importancia
lizar el ltimo captulo del
En la misma tnica, Vzq
yorkinos mantuvieron las
ron la denuncia (p. 161). P
los imparciales realizaron
que debera de ser gober
tracin. No solamente los
de convocatoria de los im
taron una plataforma polt
al conquistar los sufragios
que Vzquez ignora repre
sidencia de Guadalupe Vic
tista, y la que el poltico y
depositaria contin de una
interrumpida pres por la
ta una transformacin atr
1828)", tesis de doctorado en Es

University of St. Andrews, 2011
5 Jos Mara Tornel y Mendvi
ms notables de la Repblica M
Histricos de la Revolucin Mex
948 RESEAS
antimasnica. Por ejemp

zar influencia la ident
de forma certera los p
discusin pblica, ya q
la prensa imparcial (p.
"sorpresiva", e inexplic
en la administracin de
Vzquez asegura que a
"no fueron los oposito
diferencias sociales de
nos (p. 161). La asociaci
relacionada con la proy
les en 1828. Sealara qu
paracin social para ocu
invitara a la peor calaa
tira ganar a aquellos a
ses-novenarios, que rec
popular de esta logia. L
bres de bien" a apoyar l
activa en la gobernabil
de los grupos antiyorkin
no conllevara una acci
resucitados (por ejemp
tamante). Representar
ganara fuerza y definic
Esta es una obra de lec
los debates polticos de
mente una pluma rica
en diversas preguntas, p
herramienta necesaria p
' "Editorial", guila (Is y 2 a

' "Editorial", guila (20 abr.
RESEAS 949
ra poltica en los estudios h

de qu manera evoluciona
durante la centuria decimon
al recordar la obra semina
tral en Mxico, 1835-1846
Anna y su propuesta anal
que interpela a revalorar la
dad que sera abordada desd
en la administracin bustam
qu manera la discusin pb
con la accin poltica de lo
zar, es necesario resaltar la
mostrar que la discusin p
ra, fomentara y construir
ideologas y prcticas en la
Ana Romero Valderrama

University of Houston
Josefina Zorada Vzquez y Jos Antonio Serrano Ortega

(coords.), Prctica y fracaso del primer federalismo mexica
no (1824-1835), Mxico, El Colegio de Mxico, 2012, 697 pp.
ISBN 9786074623697
El libro Prctica y fracaso del primer liberalismo mexicano (1824

1835) es el segundo producto de un esfuerzo colectivo encabe
zado por Josefina Vzquez por dilucidar las complejidades de
la hasta hace poco oscura primera mitad del siglo xix mexicano.
Le da continuidad a otro publicado hace aos en que se explora
ron las diversas circunstancias de la implantacin del federalis
950 RESEAS
mo.1 Ambos lo hacen d

que hoy se comenta in
(introduccin, territor
y 13 sobre las circunst
Los captulos sobre los
serie de cuestiones o ru
conjunto. Esas cuestione
la sucesin de 1828 (sin
prueba del cambio inst
ta 1834, efectos de la a
en la de Barradas) y su
larmente en Yucatn y e
En trminos generales
ra de las cuestiones po
grandes problemas detr
cias, sobre un fondo i
Constitucin federal de
ciliable. Un trasfondo in
ron a las facultades rest
tulo sobre los territori
las lites regionales que
sus representantes la lib
te de 1823 y 1824. Da c
do la poltica y dando se
anglosajn de que toda
No puede haber polt
que se plantee el problem
liaridades del caso mexic
una gran crisis fiscal? L
la paleta territorial. Co
1 Josefina Zoraida Vzquez (

co (1821-1827), Mxico, El C
RESEAS 951
mo son apenas conceptos ge

liaridades. Para empezar, la
estatales en los ingresos fed
deberse a la negativa de paga
los poblados indgenas en el
secuencia de una atrasada est
te y el noroeste, o de la lejan
olvidar los enormes gastos
las tena como freno a cualqu
poltica. Pero tambin hay ra
cruz, cuando la federacin le
palo de tinte, lo cual inicia el
De los estudios incluidos e
lidad, en ese intento de conc
que fue la Constitucin de 18
cin. Los impuestos son prct
ca preindependiente con la ag
salvo unos cuantos, el habers
dos. En otras palabras, la m
tralizacin y no al cambio de
con toda claridad que el no
para gravar a los ciudadanos
var inexorablemente, va el r
por parte de los estados, al d
tos internacionales que marca
S que a muchos historiad
guntas de historia alternati
habra pasado si se hubiese
sido posible obrar de otra f
pas prcticamente monop
extenssimas reas de agric
sido ello posible dado el est
comportamiento y posibilid
952 RESEAS
no. Todas las historias d

que bien se aprendi, as
dan y se procura concil
Pero, son stas razon
crisis fiscal de esas prop
del texto se hace referen
sitio, en relacin con Yu
ficos de la epidemia de
la, a una drstica reducci
sequas y heladas que m
duda, razones generales
guir para lograr una ex
sis fiscal que cunde por t
guntarse: en dnde que
Pero tambin las puede
anuncia en las razones q
Len para justificar sus a
falta de capitales, agric
la debilidad de la incipie
bando (desde Luisiana v
En lo poltico, los estu
firmar, matizar e incluso
por seguras sobre la me
re a los conflictos, el d
enfrentamiento entre l
de pavimentar el camino
sus versiones y variant
logia yorquina fue la ms
do poltico nacional, pe
tamientos con la escoces
del pas que en las perif
se dieron en el Estado d
habran de desembocar
RESEAS 953
que las lites vieron a un

res les caus independien
ello no quiere decir que e
tes de conflicto, pero no
organizaciones masnicas
internos, pero stos son
cos distintos dentro de los
tamientos entre ciudades
contra Zapotln, Aguasca
Campeche, o bien, mucho
fuerte centralidad contra
flictos interelitarios Yucat
la implantacin del rgim
se el premio del ms ines
1825 y 1835 y 11 congres
Es de llamar la atencin, y
institucional, saber que la m
precedentes franceses, no u
nos de los estados residen
con el afn de controlar a e
cin de liberales en casi tod
afuera pero centralistas en
xibilidades ideolgicas l que
el trnsito del federalism
treinta. A m estas contrib
inters, pues no haba pod
sido posible que la constit
una curiosa mezcla de cen
titucionales del rgimen fe
xistencia de departamentos
Este primer federalismo
do, por su extremado conf
de hacer coaliciones de esta
954 RESEAS
frente al centro feder

o federalismo recupera
hibidas, lo cual anuncia
que habran de ser ms
mos el impulso origina
que se traduca en una
municipios, no tenem
llevaron al estadio actua
lizacin obtenida a golp
O en otras palabras, a un
Cuando yo era estudia
aos sesenta del siglo pa
ra mitad del siglo xix m
que se dedicaban a la hi
hacan historia de las ide
las concepciones de la h
ca como algo oscuro, llen
Uno lea aquellas histor
del centro y pareca qu
darnos alegremente de
referidas a las ambicion
ticos y poltica sin amb
La luz llegaba con la rep
riato, gracias a las entre
Coso Villegas. Recuerd
imparti la materia Hi
despachaba bibliogrfica
lecturas de colecciones
por las autoridades de
La guerra con Estados
tambin compartan esas
dades. Termin mis est
do en todos los aos qu
RESEAS 955
de Ayutla. La transmisin
sar que esa poca era, com
sas, algo que los nios y l
Pero pronto el Centro
mejores plumas a desbroz
dad resultaron, entre much
de Mxico, obra que se ha m
zacin evolutiva que ya ha
decir que todos los intere
beneplcito, as como su c
mnima de Mxico. Dentr
quez recogi el reto de al
quehacer histrico como a
lupa del "centro" y se ha
bajan la perspectiva a las
aportaciones, sin duda, so
ralismo y el que vers sob
invasin estadounidense,
quez. Toda una labor que j
descentralizacin histrica.
Luis Medina Pea

Centro de Investigacin y Docencia Econmicas
Florencia Gutirrez, El mundo del trabajo y el poder polti

co. Integracin, consenso y resistencia en la Ciudad de Mxi
co a fines del siglo XIX, Mxico, El Colegio de Mxico, 2011,
274 pp. ISBN 978-607-462-273-7
La articulacin de la historia social y de la historia poltica ha

devenido en enfoques e interpretaciones novedosas. La necesi
956 RESEAS
dad de reflexionar sobr

otras perspectivas, result
una historia ms humana
y conveniente para ente
libro de Florencia Gutir
tico se enmarca dentro d
ventanas hermenuticas
gen en un espacio en con
Como resultado de una i
turada, la autora sugiere
sario para ubicar la con
con el pasar de los aos
blecida entre la clase tr
el poder poltico (repre
zlez y por los primero
como la idea central del li
Es importante sealar
aborda de manera gener
tigacin gira particular
que desarrollaban sus ac
to, se excluyen del anli
formaron parte de esa c
desarrollaron un trabajo
sionales, empleados pb
y pequeos propietario
lisis historiogrficos y m
Si bien,
propuesta d la
reflexiones hechas hast
interesados en la form
1 Dentro de los estudios de Ca

primera mitad del siglo xix in
artesanos y mutualismo en la
Mxico, Universidad Autnom
RESEAS 957
laoriginalidad de la obra
cinpuesta en el engrana
sistema en trnsito entre
fines de 1870 y mediados
autora considera una seri
plinas consensuadas y
vincularon la esfera de lo
de transicin.
De este modo, las reflex
el libro invitan al lector a situarse en una circunstancia de cam
bio, en un puente interpretativo en donde los dos extremos que
lo apuntalan se conectan por medio de conciliaciones, negocia
ciones y oposiciones convenientes para el funcionamiento de la
maquinaria hegemnica. Florencia Gutirrez divide su estudio en
tres apartados generales, los cuales se pueden particularizar en los
siguientes asuntos: mutualismo, manifestaciones pblicas y mora
lizacin. Los tres ejes que componen el anlisis concurren en la
idea de representar los mecanismos que permitieron la interac
cin entre dos mundos que parecan lejanos, cercanos ahora bajo
esta mirada sugestiva.
Es as como en la primera parte se enfatizan las coyunturas que
se fueron creando para que el poder poltico capitalizara e insti
tucionalizara las bases organizativas de los trabajadores urbanos,
estableciendo una serie de redes que lograron afianzar y sostener
el artesanado urbano del siglo xix, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana

Iztapalapa, Miguel ngel Porra, 2001. Igualmente destaco estudios como el de
Sonia Prez Toledo, Los hijos del trabajo. Los artesanos de la dudad de Mxico,
1780-1853, Mxico, El Colegio de Mxico, Universidad Autnoma Metropolita
na-Iztapalapa, 1996; Clara Lida y Sonia Prez Toledo (comps.), Trabajo, oo
y coacdn. Trabajadores urbanos en Mxico y Guatemala en el siglo XIX, Mxi
co, Universidad Autnoma Metropolitana, Miguel ngel Porra, 2001, y el de
Vanesa Teitelbaum, Entre el control y la movilizan. Honor, trabajo y solida
ridades artesanales en la dudad de Mxico a mediados del siglo XIX, Mxico, El
Colegio de Mxico, 2008.
958 RESEAS
al rgimen de Daz. Est

tivacin del Congreso O
solidarse como la nica
fines del siglo xix, y co
cal Obrera, la cual, a par
tico porfiriano vincula
Con la asimilacin de
ral, dichas "exitosas in
las llama Florencia Guti
to, a un grupo social h
en ciernes. Como resultado de la nueva subordinacin del mun
do del trabajo a los intereses del presidente, las reelecciones sub
secuentes de Daz contaron con el soporte de una red slida y
cerrada que se fue urdiendo a lo largo del rgimen. La autora sea
la que, debido a esta vinculacin con el Estado, gran parte de los
trabajadores urbanos permanecieron ajenos a posturas anarquis
tas y socialistas, y desvinculados de una poltica partidaria presen
te en otras latitudes; sern, en los aos de estudio, sujetos socia
les desmovilizados.
El panorama de la primera parte concluye situando al lector en
un espacio de coaccin y manipulacin representado por las fies
tas y celebraciones patrias. Se plantea que dichas escenificaciones
fueron tiles para mostrar el vnculo de lealtad y sujecin de los
socios mutualistas hacia el presidente de la Repblica; representan
espacios acotados, en donde la espontaneidad del festejo se some
ter a la expresin de los ideales y valores porfirianos.
De las conmemoraciones pasamos a las movilizaciones pbli
cas. Como bien se hilvana en el segundo captulo de la obra, exis
tirn circunstancias especficas en las cuales, estrategias de nego
ciacin y resistencia determinarn la relacin entre el mundo del
trabajo y el poder poltico. La segunda parte del anlisis ocurre en
la toma de las calles; en tres momentos particulares que nos per
miten comprender el cambio de postura de un gobierno que, en
RESEAS 959
un principio integr y co
po someti y reprimi a su
pblicas desmenuzadas en
del establecimiento de la m
la manifestacin en donde
pos sociales que merecen u
de la conversin de la deu
y el movimiento antirree
estudiantes nuevamente c
esta ocasin, la permanen
La interpretacin que ha
testas referidas permite co
ciones pblicas como form
tos, en momentos en dond
comenzaba a enarbolarse.
apartado guiadas por las
jadores ocuparon el espac
do con el poder? refier
dores de manifestarse en
en riesgo su subsistencia.
estrategia para mejorar s
reclamos laborales, Floren
zaciones se llevaron a cabo
los trabajadores de interv
interlocutores legtimos,
ciencia de clase. Es as com
en las principales plazas p
Valindose de testimonios
ciosa bsqueda documenta
manifestaciones pblicas m
sus motivos, sus fines y su
de ellas la tarima para log
lisis, en ocasiones la nego
960 RESEAS
sos, pero en otras, la int

hace acto de presencia la
a los manifestantes. La
recrea manifestaciones
lizadas desde el enfoqu
negociacin en donde s
ta, necesaria como cont
De esta manera, coinc
callejeras como piezas
truccin con lo que H y
categorizado como una
llo.2 Analizar las mani
carlas como espacios de
imposiciones gubernam
se convirtieron en el
denuncia y el malestar
A fines del siglo xix e
cin se pas a la represi
cio de disconformidad
mos coercitivos utiliza
los opositores, existi u
da, resistan y contrav
firianos. Ese es el tema
donde se puntualiza un
disciplinar a artesanos
artesanal, de las mutua
una serie de modelos d
urbanos, quienes, como
pas, deban cambiar ci
modernizadoras de la
1 Hilda Sabato, La poltica en

Buenos Aires, 1862-1880, Bue
RESEAS 961
Tal como lo seal la auto

ciplina laboral moderna er
tas que retrasaban el ava
tos asumidos por las lite
la higiene y la apariencia,
el trabajo artesanal en las
cios de diversin popular
nales) con la intencin d
gen de orden y progreso q
De acuerdo con Florenc
conseguirse mediante la m
ductas de las clases traba
los embates de prcticas
y sus tradiciones "incivi
geneizar y a moralizar a
cin se facilitara.
Lo interesante del ltim
serie de experiencias de re
tos de la lite gobernante.
en los cuales se observa la
las organizaciones mutu
zar las asociaciones obrer
las manifestaciones pbl
rias" de resistencia del mu
proyectos moralizadores,
San Lunes, continuaron
de diversin y socializaci
ficarse, prevalecieron.
Entre la integracin, el c
trabajo y el poder poltic
pretada de manera suger
formacin de la clase trab
un tema recurrente, la ma
962 RESEAS
y lo resolvi es lo que ale

autntico que provoca n
enfoque diferente para
aejas que no pierden pr
respectivos matices, hoy
Es necesario problema
do respuestas que dialogu
Gutirrez con su estudi
enriquecen una poca co
cin entre los mecanism
el mundo del trabajo y
urbano como lo fue la C
Los tiempos que corre
puentes interpretativos
tione las realidades que
estaventana interpretat
los alcances y la trascend
poltico se vinculan, con
complementan e invitan
Ivette Orijel
Daniel Kersffeld, Contra el imperio. Historia de la Liga Anti

imperialista de las Amricas, Mxico, Siglo Veintiuno Editores,
2012, 328 pp. ISBN-13 978-607-03-0365-4
Este libro forma parte de un renovado inters por hacer una histo
ria de la izquierda latinoamericana sin los mitos, ficciones y silen
cios a los que estbamos acostumbrados. De hecho, en muchos
RESEAS 963
casos esta nueva perspect

sorias o simblicas para pr
del comunismo, el socialism
Para el autor, el anlisis de
ricas (ladla) no slo involu
tucional, de las ideas, pol
posibilidades, sino que sig
Amrica Latina en su conj
Las ligas antiimperialista
que se crearon a mediados
lelamente a los partidos c
entidad central, la ladla u
incorporar a sectores que,
traban tan convencidos p
las tesis principales del au
seccin local convivieran,
canistas, nacionalistas e in
amplio con la que nacieron
lectuales, obreros y campe
polticas de primera impo
locales.Pero con el tiempo
sa de sus agonas, cuando
denominado tercer period
significaban pactar con s
guesa". Esto represent u
mediados de los aos treinta.
Para desarrollar la investigacin y hacerla factible, Kersffeld

se concentra en la experiencia de tres pases de la regin: Mxi
co, Argentina y Cuba. Por medio de las especificidades de cada
de uno de ellos, logra establecer los lmites dentro de los cuales el
proyecto comn de la ladla buscaba desplegarse. Pero su anli
sis en ningn caso se restringe exclusivamente a las lgicas de cada
pas, sino precisamente la relevancia metodolgica de este trabajo
964 RESEAS
consiste en la superacin
pensar el problema desd
Las diferencias y simi
Argentina y Cuba sirve
formacin de la ladla i
los implicados y no resp
la planificacin de la Ko
nes historiogrficas que
comunistas en el contin
esquemas desarrollados
gico que este proceso en
De ese modo, uno de lo
la articulacin narrativa
tricos que acompaaro
ricas. La confluencia de
tales e internacionales, p
complejo de los proceso
tas o simplificaciones de
rogneo y diverso.
Captulo tras captulo,
paulatinamente desde e
cin latinoamericana, pr
na, hacia una cada vez m
y sus propias disputas.
presenta tiene siempre
malos entendidos sobre e
de la Internacional Comu
analiza sucesivamente los
se produjeron tanto en E
lados a los propios part
dos como la Liga Contr
En las discusiones dentro de cada una de las secciones de
la ladla tambin encontramos que los intentos por construir
RESEAS 965
la organizacin chocaban c
ideolgicas. Si desde la Uni
realidad poltica latinoame
tinente tenan problemas
deban desenvolverse. La c
res en el anlisis poltico
e incluso desavenencias co
comunistas locales contrib
vas en las que se involucr
Pero, segn el autor, a pes
taron, tanto en el mbito
ron llevar a cabo acciones ex
lazos polticos latinoamer
ffeld destaca es el papel d
nacionales'a favor de la lu
ron de Augusto C. Sandino
soberana de los pueblos a
mente nos encontramos c
cias terminaron por limit
caso, las secciones locales
comandaba el doctor Juan
tas estadounidenses. Pero
taban respaldando estas ac
haba sido uno de los repr
ragense, por lo que cualq
solamente a sus actos opue
por ejemplo el "Manifiest
ro de 1927 en Buenos Aire
mbito liberal, surgi ent
tro de este proceso, en qu
sin tener que cargar con e
tradicionales. Esta situaci
po y un par de aos despu
966 RESEAS
el Partido Comunista M
pesar de ello, algunos se
paldando su actuar. Esta
latinoamericanos ejemp
reconstruir la historia
cas, el cual Daniel Kersff
Pero este libro no slo en
abordados, sino que abre
siendo exploradas por los
cana. Uno de los problem
ta suficientemente desar
profundizar, en la medid
nado con quienes conform
organizaciones fue desde
antiimperialistas, incluye
y trabajadores, su confor
dizo. En general, la parti
gentes de determinadas a
componentes, ms all de
a comprender cmo func
fue su importancia dentr
similares que existieron d
La pregunta acerca de
ciones tambin nos cond
fondo de todo el libro,
Me refiero especficam
ros en las ligas antiimp
de Mxico y La Habana
en metrpolis que recib
ros tanto latinoamerica
que necesitaban
reconve
dictaduras desde el ext
nos, chilenos y centroa
RESEAS 967
de 1920 desempearon p
nas de estas personas ya
en La Habana. En Buenos
maltecos, paraguayos, br
nizaciones de la izquierda
sitios de exilio, como ha p
imperialistas, como plan
sus condiciones especfica
repercutieron en las pr
especialmente de aquellos
contra el imperialismo. L
varios pases del continen
ladla es algo que todava
fundidad.
Por ltimo, un tercer elem

de Daniel Kersffeld se ref
quese desarrollaron dent
dentro de los partidos co
trucciones ideolgicas y a
avanzar en el anlisis de c
preguntas: cmo las secc
continentales, en escenar
nismos implementaron pa
dros?, o, si los lugares que
ladas a la izquierda marxis
fueran tan "rojas"? A mi ju
tambin podran ayudarn
represent tanto para el i
tidos de izquierda y, espe
de definiciones polticas p
Sebastin Riv
El Colegio de
968 RESEAS
Daniela Gleizer, El exi

judos, 1933-1945, M
dad Autnoma Metrop
462-284-3
El libro de Daniela Gleizer ofrece por primera vez una historia

sistemtica de la poltica inmigratoria mexicana respecto del ingre
so de los refugiados judos entre 1933-1945, a quienes se les negaba
el estatus legal de asilados, tal como se beneficiaron los exiliados
espaoles y otros refugiados polticos.
A pesar de la ideologa antifascista del cardenismo, y la inme
diata alineacin de vila Camacho con Estados Unidos y la ruptu
ra de relaciones con el Eje, luego de Pearl Harbor, la autora analiza
las razones por las cuales esos refugiados "de raza semita" no fue
ron considerados "extranjeros en peligro" y, en cambio, fueron
clasificados de "extranjeros indeseables". De ah que el primer
desafo metodolgico de Gleizer haya sido no restringirse slo a
la legislacin vigente, al estatus jurdico de las solicitudes indivi
duales y colectivas de refugio o a las contradictorias disposicio
nes inmigratorias y rivalidades internas del aparato estatal, sino
a indagar en los prejuicios de la doctrina del mestizaje en general
hacia los extranjeros y el peso de los prejuicios hacia los judos, en
especial del campo nacionalista. Es lo que realiza en el captulo 1,
donde analiza en profundidad la historia de las ideas sobre nacin/
extranjeridad desde la poca de la Revolucin y las percepciones
de la comunidad juda en Mxico hasta el inicio de los aos trein
ta. Consciente de que el tema de los refugiados judos del nazismo
debe analizarse en el contexto internacional y de la segunda guerra
mundial, no meramente en el plano local, en el captulo 2 Gleizer
examina el refugio judo como un problema global europeo, y en
el 3 contextualiza la reaccin latinoamericana y de las democra
cias anglosajonas en la Conferencia de Evian a fin de estudiar su
impacto en la poltica exterior e inmigratoria.
RESEAS 969
Una estrategia analtica f

entraar las razones de la
admitir apenas 1500-1 850
tomar en cuenta varios es
nes internacionales (espec
presiones locales de la opi
de los sectores nacionalista
as como tambin las pugn
cionarios dentro de las inst
La actuacin de las gesti
vila Camacho respecto
pesar de sus diferencias p
de Daniela Gleizer, bastan
agencias del Estado que m
tacin del ingreso, en esp
Secretara de Relaciones Ex
crdito al compromiso de
aliadas, de colaborar en la
de apoyar a algunos proy
co, atendiendo la solicitud
obstante, Gleizer toma m
internas de Crdenas durante los ltimos dos aos del sexenio
cuando, para calmar a la oposicin, el presidente habra elegido
seguir manejando personalmente la poltica de asilo espaol (a la
que se oponan y resistan sectores de la sociedad civil) mientras
delegaba en la hostil Secretara de la Gobernacin, las solicitu
1 Jean Michel Palmer, Weimar in Exile. The Antifascit Emigration in Europe and
America, Londres y Nueva York, Verso, 2006, p. 276; Haim Avni, The Role of Latin
America in Immigration and Rescue during the Nazi Era (1933-1945). A General
Approach and Mexico as a Case Study, Washington, Woodrow Wilson Internatio
nal Center for Scholars, 1986, p. 62; Gloria Carreo, "Pasaporte a la esperanza",
en Alicia Gojman de Backal (coord.), Generaciones judas en Mxico. La Kheila
Ashkenaz(1922-1992), Mxico, Comunidad Ashkenazi de Mxico, 1993. t. l,p. 98.
970 RESEAS
des de refugio judo, c

y no de asilo.
El rechazo del desembarco en Veracruz a finales de agosto de
1940 del vapor Quanza, que parti de Lisboa trayendo 111 pasa
jeros en trnsito a otros pases americanos, con visas por 30 das
expedidas por la Legacin mexicana en la capital portuguesa, es
comparado por Gleizer con el famoso caso del St. Louis. El pre
texto administrativo para no autorizar el desembarco de 85 pasa
jeros judos que traan visas legales conforme al artculo 58 de la
Ley de Poblacin fue que el ministro de Mxico en Lisboa, Juan
Manuel lvarez del Castillo, que la desconoca, no haba solicita
do permiso a la Secretara de Gobernacin. Y a pesar de que en su
descargo lvarez del Castillo alegaba interpretar "el pensamien
to humanitario del Seor Presidente Crdenas, quien en repetidas
ocasiones ha proclamado que Mxico es tierra de refugio", segn
el peridico El Universal (5 sep. 1940), "el propio Primer Magis
trado orden que no se dejara desembarcar a ninguno sin una
orden expresa de l". De los cuatro transmigrantes que lograron
desembarcar gracias al jefe de Poblacin en Veracruz sin autori
zacin de la Secretara de Gobernacin, ninguno era judo. Tam
poco eran judos los nueve asilados polticos (cinco espaoles, una
francesa, un checoslovaco, un alemn y una hngara) ni los cinco
inmigrantes inversionistas desembarcados (p. 192). Crdenas ni
siquiera respondi la carta al desesperado pedido de los pasajeros
que lo felicitaban por su posicin de otorgar asilo a los refugia
dos polticos, a la par que le advertan del peligro de muerte que
les esperaba si no se les permita desembarcar.
La diferencia para el presidente mexicano entre el rechazo a los
"inmigrantes indeseables" y los asilados polticos que ayud, se
hizo evidente al da siguiente de que el Quanza parti a Estados
Unidos: Crdenas ofreci proteccin diplomtica a los miembros
de las Brigadas Internacionales en Francia que corran peligro de
ser arrestados (p. 193).
RESEAS 971
Contrasta la actitud de C
personal durante 1940 pa
Gilberto Bosques, visara e
cos alemanes y austracos
y su esposa, de Victor Serg
de Leo Katz y de diez polti
y Rudolf Neuhaus. Sin em
tud humanitaria de Crden
gara la presidencia, pudo
a seis refugiados judos a
bordo del barco japons R
llo, luego de que ningn pa
Por su parte, la actuaci
deficitaria que la de Crd
judos, si se evalan algu
dicos de implementacin
humanitaria discriminado
mexicano aliado de Estad
mente por Gleizer en el a
da Santa Rosa donde 1453
en Irn llegaron durante 19
de 1942 entre el gobierno
cano para que permaneciera
de Estados Unidos y Gran
slo fueron utilizadas 145
la Camacho se abstuvo de
para que judos polacos re
Mxico (cap. 6). En verdad,
cos catlicos que no eran a
triales fue compartido tam
dos, Gran Bretaa y el go
Gleizer confirma que v
signos de apertura al ser
972 RESEAS
perseguidos polticos c
Pero la autora demuest
zacin del presidente de
de Francia en 1942, ad
permiso para traer 100
localizacin. Ms an:
nos barcos con refugia
to en noviembre de 19
de la declaracin de gu
dos judos (el Guiee, e
y nuevamente el Serpa
mente un viraje en la
desembarcos se realizar
locales en Veracruz y d
vila Camacho fue ins
poltica de asilo poltic
solucin final en 1944 a
gee Board. Tampoco m
rican Jewish Committ
mulando una declaraci
slo mientras durara l
gee Board procuraba p
ses centroamericanos se
le vigencia de pasaport
giados judos, ya no pa
to de que no fueran en
Refugee Board intenta
la voluntad de Mxico p
guerra, pero el embajado
tr con una cerrada ne
con el secretario de Re
ba de "muy positiva" l
poltica interamericana
RESEAS 973
Finalmente, la actuacin d
nefasta para implementar
septiembre de 1944 para sal
te del Comit Interguberna
ferencia de Bermuda, y se
Pero no slo la Secretara d
na la propuesta de la Secret
rar a esos 400 judos hnga
sin necesidad de exigirles "g
camente que los beneficiario
car en otros lugares, fuera
crticas de la Secretara d
Mxico en Berna emitiera e
despus de la fecha de auto
de salvacin. De modo que e
Relaciones Exteriores fue
ltima oportunidad para r
judos hngaros deportados
Gleizer analiza la actuaci
denas y vila Camacho re
ada de toda la document
y Estados Unidos, adems
la cautela y la diferenciac
da la poltica mexicana de a
Mateos, quien la calific d
improvisada",1 habida cuen
sas secretaras de Estado pa
republicanos espaoles.
Centrado fundamentalm
prejuicios discriminatorio
1 Abdn Mateos, De la Guerra C

co. Indalecio Prieto y Lzaro C
974 RESEAS
asilo a los refugiados jud

ta de agrupaciones nacion
difamatoria de organiza
ajc) y locales (Comit Pr
tria y Comercio de M
co), este libro presta poca
ya establecido de inmig
recientes. Pero tampoo
organizada juda en Mx
nes y austracos que fu
nas, en especial el movim
donde se destacaron esc
la fama de Anna Segher
Katz. Especficamente,
intelectuales de la organ
acercaron a la comunida
su exilio. A fines de 1944
buna Israelita, editada po
ral Enrique Heine de la ci
neo compartido por em
asilados polticos de Ale
Seghers. Incluso, dirigen
lados luego de que un c
mann, se pronunci a fav
en 1945. Elucidar esos e
del cerrado divorcio en
nes y los asilados de Frei
popular alemn antifascis
do entre la mayora de
alemana" en Argentina
2 Vase David Bankier, "Los ex

Argentina y Uruguay", en Est
RESEAS 975
Un aspecto muy bien tra

ta del Comit Central Isra
acciones coordinadas con
Deutschland, dada la falta
no judos, a pesar de la ex
nes del exilio poltico de h
estructura organizativa p
Otro aspecto importante h
de insercin econmica p
judos en la era del nazism
co en el ciclo inmigrator
do un trabajo de historia so
del nazismo y la de sus h
zar en este libro.
En
sntesis: la valiosa in
tituye una referencia imp
toria de la poltica inmigr
que tambin ayuda a hacer
ideolgicos, tnicos y soc
rios de Mxico.
Leonardo Senkman
Universidad. Hebrea de Jerusaln
pp. 49-60; vanse las tensiones identitarias e ideolgicas en los contactos entre la
agrupacin poltica de germanoparlantes antinazis en Buenos Aires, Das Andere
Deutschland (dad), y miembros de la publicacin apoltica Judische Wochhenschau
(Semanario Israelita), autodefinida como el peridico judeo-alemn ms impor
tante de Sudamrica en German C. Friedmann, "Las identidades judeoalemanas.
Alemanes antinazis y judos de habla alemana en Buenos Aires durante la Segun
da Guerra Mundial", en Emmanuel Kahan et al. (comps.) Marginados y consa
grados. Nuevos estudios sobre la vida juda en Argentina, Buenos Aires, Lumiere,
2011. pp. 191-211.
976 RESEAS
Jos Woldenberg, Hist

tica en Mxico, Mxico
ISBN 9786074623789
En el relato histrico poltico que ofrece Jos Woldenberg en

este libro, la importancia de los cambios que se sucedieron en el
gobierno de Jos Lpez Portillo hara posible pensarlo como
el ms relevante de los gobiernos posrevolucionarios, pues a par
tir de la inteligencia y la voluntad de un hombre, desde luego no
el presidente, sino don Jess Reyes Heroles, secretario de Gober
nacin, se inici el proceso de transicin a la democracia en Mxi
co, que no concluira sino muchos aos despus.
Tal como el autor se remite al famoso discurso de Reyes Hero
les en Chilpancingo, en el segundo informe de gobierno de Rubn
Figueroa Figueroa, as conduce al lector, quiz de forma incons
ciente, a hacer una revisin del gobierno de Lpez Portillo. En
ese discurso, dijo Reyes Heroles: "estamos conscientes de que la
vida poltica del pas toma un nuevo curso" y ms adelante, citan
do a Karl Mannheim, apunt: "reforma administrativa y reforma
poltica son de aquellas que reconstruyen una sociedad y en que,
de un modo figurado, se ha dicho que ms que reconstruir una
casa sobre sus cimientos, reponen las ruedas de un tren mientras
est en marcha". La relevancia de esta alocucin de Reyes Hero
les para la historia poltica contempornea de Mxico no ha sido
asumida con suficiencia, error que Woldenberg intenta subsanar
en este mnimo estudio.1
As pues, el exconsejero presidente del Instituto Federal Elec
toral (ife) cuenta en este libro la historia de la transicin demo
crtica en Mxico, en su personal estilo. Y finca el inicio de sta en
la dcada de 1970, en el gobierno de Lpez Portillo, en la hechura
1 Jess Reyes Heroles, Avanzamos en la democracia, perfeccionndola, o retroce

demos, Mxico, Centro de Documentacin Poltica, 1978 [folleto], p. 17.
RESEAS 9 77
de la Ley Federal de Orga

Electorales (lfoppe), proc
impuls con particular fu
cionado estrechamente con
aunque sea tmida, apertur
proceso amplio, como con
crtica, es consecuente con
las reformas anteriores a 19
selas como "los componen
rado que culmin en la lf
La historia de tres dcad
na en 2000, con la alternanc
pero tambin con la conso
de los procesos electorales en
mediante el proceso de re
el autor fue testigo de pri
nas hay algunos puntos par
la animosidad por ampliar l
En su "A manera de pre
los cambios en el sistema
presidencia omnipotente
slo nominal pasara a ser
afirmaciones no llaman a
te llevadas y tradas en la p
que se pretende acadmica
seala matices a esas frase
La omnipotencia del pres
desmentida en varios do
Juan Espndola Mata.3 Sob
2 Soledad Loaeza, "La tradicin de

Heroles", en Luis Medina Pea e
El Colegio de Mxico, 2011, pp.
3 Juan Espndola Mata, El hom
978 RESEAS
denberg, aunque si lo q
mente no es genuino. Al
seala, que sta ha ten
poltico. Lo que parece
comportado ms proac
definitivamente el que
rbitro en los conflict
no quiere decir que aum
vancia en el "terreno d
Este libro se suma a los
que El Colegio de Mx
intencin de Woldenbe
su concepcin de la tra
seis captulos y anexos.
El primer captulo, "La
nes luego de ella", pone
de la transicin mexica
so es sta una historia c
laridades son esenciales p
importante: la soledad d
sola opcin, un solo cand
do, oblig a buscar en la
evitara la rigidez del sis
que sumar el proceso d
cusin en audiencias p
acadmicos y ciudadano
En este captulo J.W. pe
Colegio de Mxico, 2004. Esa

cia mediante el anlisis de los
directos de la omnipotencia
El centro dividido. La nueva
de Mxico, 2008, y, Marvin
tern Studies, 3: 4 (1965).
RESEAS 979
de la reforma de 1977, tan

fuerzas polticas variopin
Diputados y en las eleccio
creadora de ventanas de o
ticos existentes, el pan el
ces de participacin en la
tivas, en particular en los a
est, la eleccin estatal de C
para dar visibilidad al pan
de fuerzas polticas de otro
En el segundo captulo, "D
tido hegemnico", el autor
tecimientos que se sucedier
1980 y que determinaron l
en Mxico, empezando, d
cia de la Corriente Democ
dencial de Cuauhtmoc C
ral de 1988, en que tambin
una participacin importan
de grupos empresariales re
liderazgo carismtico com
tura presidencial. Concluye
manera, con una exposicin
Partido de la Revolucin De
En el siguiente apartado
tuciones electorales", J. W
acontecimientos tambin r
para la configuracin instit
dacin del Instituto Feder
4 Al respecto, viene bien consult

poltico a travs de los procesos
mexicana", tesis de doctorado e
980 RESEAS
Electoral (Trife) como r

de 1989-1990. Esa refor
gran envergadura, entre
Federal de Electores (rf
Aun a pesar de que la na
avances que fueron dndo
es tambin claro que en c
deficiencias que trataron
bios siguiente. Eso qued
reforma de 1993, en la qu
estuviera sobrerrepresen
El captulo siguiente, "V
asesinatos polticos de
los debates acadmicos
bin por la irrupcin d
nal (ezln) y una serie de
vamente al ife de cara a
posterioridad, encabezar
En los ltimos dos cap
"La alternancia", el auto
ral, pero tambin de elec
los involucrados por gen
cia, sumamente necesar
de Ernesto Zedillo, sobr
nas finales, fue la que co
conocimos los de mi ge
no y, por qu no, 32 sen
ces, desequilibran la repr
En lo general este libro
del proceso de transici
toria se desprenden mu
ticulares, que es obliga
miento completo del pr
RESEAS 981
Hay, eso s, algunos detalle

sin embargo, no restan ca
ce bien el tema del que habl
resea nos remite a una hist
de mejora, de reforma perm
que, como se ha visto despu
Algo que probablemente se
tencia de un apartado sobre
des federativas, en concreto
eso, al igual que las erratas y
ticos y aparecen ms de una
prxima edicin, que segura
Jaime Hernnd
El Colegio de
Clara Lida, Pablo Yankel

del anarquismo en Espaa
de Mxico, 2012, 328 pp.
En el siglo xix, en paralelo c

la proletarizacin de los a
resistida a veces violentamente. Esas formas de resistencia inclu
yeron la negacin del maquinismo, el escape hacia las utopas que
buscaban la creacin de espacios econmicos alternativos y for
mas de convivencia social diferentes a las que propugnaba la bur
guesa en ascenso, incluyendo la democracia representativa. Esa
resistencia cuestion el nfasis en la produccin para el mercado
y busc generar formas productivas centradas en el consumo y en
la satisfaccin de las necesidades humanas. Los diseos de diver
sos tipos de utopas por parte de Owen, Fourier y otros incluye
982 RESEAS
ron tambin reflexiones

los fundamentos ticos
como pasaron a denom
en la segunda mitad del
Es decir, el capitalismo
tecnologa, no slo dio
trada en la acumulaci
ciones sociales, tanto e
como en la conciencia q
Esa conciencia se mani
tivos, espacios cultural
cin de nuevas prctica
la sexualidad. Asimismo,
los sectores populares a
tro, fiestas, celebracio
literarias y musicales q
cuyos ttulos reflejaro
cista de los capitalistas.
Esa dinmica estuvo f
cos, artesanos letrados
ratos y poetas, que se co
del siglo xix y a raz d
"intelectuales", con Em
les" se identificaron co
dic al individuo libre,
letario, y dio lugar al pe
idea anarquista.
Es importante agregar
del anarquismo tambi
bezadas por idelogos
mente al Estado impre
y propugnaron por su
revolucionarias de 184
RESEAS 983
te Blanqui emprendiero
crcel por perodos largo
dujo prcticas que no se
micas del capitalismo nac
chamente ligada a las form
consolidacin del Estado
en pases como Francia,
El anarquismo y el pensam
teras nacionales cuando las
xix, que involucraron a i
muchos militantes de es
Chile, Colombia, Ecuador
dos. Entre 1870 y 1918,
ciudades-puerto como S
ventura, Lima-Callao. Fu
entre militantes anarquist
puertos, los enclaves mi
neras y algodoneras.
La relacin entre el anarq
te dio lugar a formas esp
libertario, no siempre id
pa. Esas diferencias se exp
pases mencionados de u
lara al modelo clsico. En
noma de enclave (miner
predominantemente agra
asumir las formas que exi
Este prembulo tiene po
contribucin realizada p
Pablo Yankelevich para d
y la poltica del anarqui
pilacin propuesta contie
referidos al caso espaol y
984 RESEAS
la que se incluyen discusi

Cuba, Chile y Brasil, e
general tiene que ver co
asign, al menos en la
ra Lida y lvaro Girn S
donde se deslind de la m
vez interactu con los pla
En los textos referid
truyen diversos debate
anarquistas y otras tend
pensadores y darwinistas
ces que introduce en su a
por reconstruir las arti
anarquistas, republicano
tura. En efecto, estas ten
argumentos y espacios
mismos puntos de vista
se les entrelaza y se afi
construir discursos que
monrquicas que haban
Ilustracin. La visin de
zacin y fortaleci la m
con la filosofa poltica e
representativa abrien
cin poltica.
El anarquismo espaol no se limit a establecer deslindes filo
sfico-polticos. Tambin se interpuso a los planteamientos de
Kropotkin sobre la ayuda mutua, los que se contrast con las ideas
de Darwin acerca de la sobrevivencia de los ms fuertes. Aparece
as un matiz en la adhesin que algunas escuelas del anarquismo
haban manifestado con relacin al darwinismo. Pues, en efecto,
asociarlo al anarquismo poda parecer contradictorio, sobre todo
partiendo del pensamiento de Kropotkin.
RESEAS 985
Otro debate al que se alu

munistas con los colectiv
cin al anlisis de la evol
primeros, propiciar el cole
palabras: "el colectivismo
listade salarios y, es ms
ducto a muchos asalariad
que no posean cualificaci
en el hogar sin remuneraci
mos" (p. 126).
En este mismo sentido
corrientes socialistas auto
libertad eran compatible
anarquismo de las tenden
Marx haba defendido en
fundamentos tericos. F
carcter libertario, contr
dimientos parlamentarios
noma individual someti
fiel reflejo de la voluntad d
En los textos sobre el an
no, Ricardo Melgar, Amp
y Jacy Seixas enfocan su
estos trabajos, lo que en E
ta letrada, se transform
miento obrero naciente e
ocupar un lugar subordin
esos pases.
En efecto, los innumerables panfletos, peridicos, folletos, pro
clamas, manifiestos, elaborados y difundidos por toda clase de
propagandistas, estaban basados en diagnsticos sobre la estruc
tura econmica y las formas de dominacin en pases con econo
mas de enclave centradas en la minera, en la agroindustria del
986 RESEAS
azcar, del algodn y de

produccin intelectual
tes sobre el socialismo n
cal profundamente en c
des concentraciones de
Tambin se asoci a la
n a la educacin conceb
simple acumulacin de
en su texto sobre Cuba,
espacio educativo y cult
instituciones pblicas y p
res de difusin de una co
cultural y poltica y de u
do al proyecto anarqui
bin dio lugar a la prod
la Sergio Grez para el c
literarios que ampliaron
Se consolid un patrim
cia super los pblicos
anarquistas.
Dicho de otra manera, estos documentos y esas prcticas coti
dianas eran discutidos en las instalaciones productivas, en los tre
nes de pasajeros, en los hogares de los trabajadores, en las cantinas
y en los teatros y en otros lugares de esparcimiento. Contribuye
1 Quiz el caso ms conocido sea el del peridico Regeneracin, dirigi

do por hermanos Flores Magn en Mxico a partir de 1900. No obstan
te, los ttulos de otros son muy sugerentes: El Condenado, Idea libre,
El Productor, El Socialista, El Grito del Pueblo, La Anarqua, Tierra y
Libertad, El Despertar de los Trabajadores, etctera.
2 Sergio Grez Toso es autor de Los anarquistas y el movimiento obre
ro. La alborada de "la Idea" en Chile, 1893-1915", Santiago, Lom, 2007,
contribucin significativa de la dimensin cultural en el anarquismo chi
leno.
RESEAS 987
ron a crear una sociabilida

ra a crear una concienci
sos espacios sociocultura
manifestaciones hizo po
sus intereses no coincidan
otros grupos sociales y al
que buscaban someterlos
toria. Se conform una
cuando el movimiento o
gicos que descartaron al
Ricardo Melgar, en su est
tiones que tambin form
en las tierras latinoamer
las mujeres que, si bien
de las luchas obreras y po
sufragio. Otra cuestin p
losanarquistas peruanos
nos y japoneses mientras
de los derechos de la pob
peruana difiere de la cu
reconoce la especificidad
que reivindic los derech
neg en el mbito polti
ta despojaron as la cuest
que, unido a la falta de o
la poblacin de color qu
das de este colectivo, se tr
sector a sus organizacion
Por ltimo, Jacy Seixas,
vuelve a subrayar el tema
la aparicin del anarquis
cin del "militante anarqu
un sujeto metafsico, su
988 RESEAS
en relacin con las tensi

de buscar aprehender
mejor dicho la figuraci
plasticidad" (p. 302). De
te del proletariado diri
ser dirigidos ni goberna
deben dirigirse y eman
En suma, los debates
fuente muy slida para
mo europeo y el que se d
Sin que se puedan opon
fundir. Por una parte, e
de la secularizacin de
darwinismo, entre otras
ocupa en la historia de
organizacin de los tra
senta en forma inform
rencia obligada para su
Francisco
El Colegio
Sandra Kuntz Ficker (

mexicana, 1519-2010,
pp. ISBN 9786074623
El crecimiento econm
na, o al menos lo es para
en ese pas. Por su par
ven el inters por la hi
ra muy similar a como
RESEAS 989
anal y el inters adulto por

en sus orgenes, poco res
mexicanos no tengan las m
la existencia de este breve
dos del libro Historia econ
la portada promete impor
textos originales, en la m
Carlos Marichal, los cambio
teora segn la cual uno d
ca es explicar la forma en q
cuando ello ocurre, propo
en un orden cronolgico in
sobre la economa contemp
lento. No es como si 2012
teara esta pregunta en Mx
De hecho, Enrique Crde
do de 1929 a 2010 apunta
temporneo deja mucho q
que, como parte importa
meti restablecer el ndic
ta (en el sentido mexicano
2000 debe considerarse en g
cpita anual promedio des
no resulta mucho mejor q
2000. Y ni siquiera se acer
que Crdenas parece ser bas
la economa ha sido contr
me parece que su explicac
ve curiosamente comedida
numerosas teoras sobre po
pero un vistazo al pronun
la balanza de pagos de M
cante. La explicacin pare
990 RESEAS
dbil y un duro contro

es bsicamente el resu
ra infame error de dic
dental como lo fue la
del extranjero que sigu
gobiernos aprenden las
creemos, nos resultar d
la prudencia fiscal y m
Claro, las exportacione
el surgimiento de Chin
ni a Guillermo Ortiz n
de Mxico, cuya mala
to proverbial.
De igual forma, me ag
lente captulo de Sandr
En algunos crculos, lo
destruyen el trabajo de
Sin embargo, cualquie
vando los patrones de
habr concluido, al igu
crecimiento mexicano co
en 1940, o despus, co
tros hace una generaci
llido real de la Revoluc
de capital hasta el inicio
ticipacin en el pib ca
favorece el pensamient
por la relacin entre l
co, pues fue precisame
de 1917 marc una dif
resurgimiento modern
los aspectos donde mar
minente tanto la refor
RESEAS 991
la responsabilidad del Est

Todos ellos ampliaron la c
bien contribuyeron al cre
la perspectiva de Kuntz, n
liberal en el sentido econ
revolucionarios que le sig
Hay un punto en el que,
to, de nuevo compartimos
de mostrarme crtico: la ca
estadsticas, sobre las cua
interpretaciones de este p
les y tal vez del todo enga
especialidad de Kuntz, el
datos arrojados por las co
internacional ejercen cierto
que nos vemos obligados a
corresponden al producto
agrcola, desde la dcada de
de una consistencia interna
solo vistazo a los indicado
que Mxico logr aument
e industrial frente a un d
vidad agrcola per cpita,
en el Pas de las Maravillas,
desayuno. Sin embargo,
tuve que escribir el captu
te bueno a pesar del probl
los cuales, en realidad, no
Carlos Marichal aborda e
slo puedo expresar mi ac
captulo. Las discrepancia
tan de una entretenida in
Marichal de la prdida de
992 RESEAS
1847 se ve un tanto difer

libros de historia de este
estado verdaderamente
rizos, un casus belli) qu
antes de 1848 o incluso
territorio mexicano sie
resultado final haya sid
cos de un tiempo anter
participantes en semina
El punto ms important
ta claramente pasada d
trovertida, de que mucha
de Mxico posteriores a
cin de unos recursos bas
estado borbnico en dire
dos-departamento, fue
sentido en el que la reten
tes locales haya sido en
uno se pregunta si los h
estn familiarizados con lo ocurrido en Francia durante la Revo
lucin, lo cual, gracias a Dios, es claramente el caso de Marichal.
De cualquier forma, una consecuencia involuntaria de la destruc
cin de la maquinaria fiscal borbnica fue dejar al Mxico "nacio
nal" en manos de dos grupos financieros de entre los cules habra
sido difcil elegir: los agiotistas y los tenedores de bonos britni
cos. Hace varios aos, en 1976, una de las primeras conferencias
que escuch luego de llegar a Mxico fue de Edmundo O'Gorman,
quien tuvo la insolencia (en aquel entonces) de sugerir que en vista
de las catstrofes que le siguieron, Iturbide podra no haber sido
una mala idea despus de todo. Imagnense!
Otro tema que propone Marichal, y en buena hora, es la cues
tin de la produccin y el crecimiento econmico en Mxico
durante el periodo que l estudia. Durante casi 30 aos, nos hemos
RESEAS 993
visto obligados a repetir

en evidencia slida, de qu
declive secular (o depresi
con aprobacin, el reciente
estudio un poco anterior
cn, los cuales han gener
sobre esta narrativa. No p
tin, pero con slo examin
del centro de Mxico en l
tar que la tesis del "decliv
tendr en su forma actua
nuestros avances sern re
dios detallados sobre los c
nal. Seguramente, stos pro
mexicanos, cual debe ser.
Bernd Hausberger produ
1519 y 1760. Parecera m
logra establecer varios pu
genuflexin ante el altar
esos puntos es que Hausbe
mino "capitalista" en el co
debe no tanto a que el capit
sino a d que la conmocin
cados laborales en funcio
la perspectiva de la maxi
dores. Hausberger apunta
la poblacin no se pierde s
funcionamiento institucio
solemos ver como un pro
nacin -encomienda, repa
ver con los incentivos eco
declive de la poblacin re
enriquecen el factor de p
994 RESEAS
a ser una empresa capita

cin escaso (el trabajo
capitalismo asume la ex
los capitalistas tienen
ger nunca mencionara
en esta direccin hace
el pantano poltico de
que Semo fue presentad
principiantes, lo cual n
gustara ver que Hausb
pat y un poco ms de
de lo que estaba ocurr
gustara verlo dedicar t
la Carrera de Indias y su
ca al comercio con Asia
Haring, y a nada nos lle
As pues, si el tema q
crecimiento a largo pl
en los trminos que u
da agregadas-, aunque
Mxico, no Estados Un
siquiera Europa del sur
con el nio dentro, com
ejemplo, cuando sugier
ajena a esta parte del m
quienes con ello estrop
No es necesario invent
do los ndices de prod
pas, apuntan en direcc
racin de la historia econmica moderna de Mxico de los ele
mentos mitificadores de la Revolucin y el Milagro, como creo
que los autores de este libro tienden a hacer. Quizs incluso ten
gamos que aceptar la desagradable nocin de que la descentrali
RESEAS 995
zacin tiene costos, tanto

emprica, no ideolgica,
justifica las polticas empr
"democrtica". Por fortu
toria econmica mexican
res mexicanos. Deo grati
Traduccin de Adriana Santovea

Richard J. Salvucci
Trinity University
RESMENES
Francisco Altable: De la excepcionalidad poltica a la restriccin

jurisdiccional en la California franciscana (1768-1803)
En 1768 partieron de la pennsula de California los misioneros de la

Compaa de Jess, desterrados de todos los dominios imperiales
por el rey Carlos III. Durante 70 aos dicha institucin haba
logrado mantener en esa regin un poder excepcional que termin
justo con la expulsin. Los misioneros sustitutos, franciscanos
todos ellos, realizaron sus labores en un contexto distinto al de sus
antecesores, pues, tras derrumbarse el rgimen jesutico, la corona
estableci el primer gobierno formal de la provincia, con el encargo
de sacar adelante los planes expansionistas del monarca espaol
en el alto Pacfico novohispano. As las cosas, los nuevos frailes
se vieron circunscritos a la estricta direccin de sus misiones, pero
aun esto se dio con dificultades, pues el celo de las autoridades
provinciales se interpuso continuamente. Explicar dicho proceso
es lo que nos mueve.
H M ex, LXIII: 2,2013 997
998 RESMENES
David N. Lorenzen: La mi
limosnas y el cobro del lega
En el ao 1736, el rey de Esp

de casi 135000 pesos de pla
la corona deba a la Congre
sera responsabilidad del g
da alegaba que el destino d
misin asignada a la orden c
para que algunos capuchino
en Mxico. Durante los sigu
todo el ambicioso fraile Fe
les del legado de Spinola y
en Mxico. Tuvieron que pe
soltar el dinero, pero finalm
una cantidad amplia de lim
Ana Carolina Ibarra: Camb

la historia (Nueva Espaa
El artculo busca explicar l

fue abriendo paso una nue
rigurosa y moderna pero t
momento presente. Exami
circularon en la Nueva Espa
la independencia y cuya ap
te entre la historiografa de
la independencia y la que a
pornea". Estos folletos per
lugar en los ambientes letr
pblica que ampla sus mr
RESMENES 999
Evelyne Sanchez: Los proyec

imperio y el fortalecimiento
A pesar de haber sido consid

despus de la independencia,
ci un apoyo estatal fuerte sin
durante el segundo imperio
un gran empeo en concretar
cer la idea de que, por un lado,
periodo de aceleracin en el
mexicano previo al porfiriato
mentada por un gabinete de ca
de los proyectos diseados dur
lisis de varios casos ubicados
muestra a la vez el inters estr
y las estrategias desarrollada
conservar el control sobre es
ses locales involucrados.
Claudia Agostoni: Mdicos u

na social en el Mxico posre
Lapromocin de la salud y la
micas y epidmicas fueron t
urgente necesidad al concluir l
cana. En este artculo se anal
ble capacitar a un amplio y h
tes de salud para identificar, d
mdico-sociales, a fin de otor
curativa, as como para fomen
sajes y dictados de la higiene
1000 RESMENES
examina la importancia que t

cinasocial, la formacin de m
medicina preventiva, adems de
cias de distintos mdicos y pa
interior de la repblica, desta
blemas y las limitaciones enfr
de 1920 y 1940.
Olivier Christin: Historia de l

sociologa crtica de los usos
inconscientes acadmicos nacio
En las ltimas dcadas, la int

cin cientfica contribuy a tra
los objetos que sta tena com
obra. Por consiguiente, la con
de objetos transnacionales hiz
nen que ver con la circulacin
de las expresiones entre socie
nacionales, con el fin de eludir
problemas de un comparativism
As, este artculo tiene por met
trabajo de historizacin de las
necesario para el comparativis
acadmicos. Para ello parte de
tionnaire des concepts nomad
racon las dems grandes reali
conceptual comparada.
ABSTRACTS
Francisco Altable: De la excepcionalidadpoltica a la restricci

jurisdiccional en la California franciscana (1768-1803) [From
Political Exceptionality to Jurisdictional Restraint in Franciscan
California (1768-1803)]
In 1768, the missionaries of the Company of Jesus, banished from

all imperial territories by King Charles III, left the peninsula
California. During 70 years, the Company had maintained a
exceptional power in the region that ended precisely in expulsion
Substitute missionaries, all of them Franciscan, performed their
chores in a different context to that of their predecessors, since
after the collapse of the Jesuit regime, the Crown establishe
the first formal provincial government, charged with the tas
of carrying out the Spanish Monarch's expansionist plans in th
Northern Pacific area of New Spain. In this context, the ne
friars were circumscribed to the strict management of the
missions, although even this was difficult because of the continu
mistrust of provincial authorities. Explaining this process is our
main goal.
HMex, LXiii: 2,2013 1001
1002 ABSTRACTS
David N. Lorenzen: La mis

limosnas y el cobro del legad
New Spain: Alms and the P
In 1736, the King of Spain

of paying a debt of almost
Spinola's legacy, owned by
Propaganda Fide in Rome, wo
Spain. Propaganda argued th
Tibet Mission, assigned to t
allowed some Capuchins to c
co. During the next 50 years,
friar Fermn de Olite- negoti
legacy and the collection of a
though they had to fight the
the money, they finally suc
and a considerable quantity of
Ana Carolina Ibarra: Cambi

la historia (Nueva Espaa, 1
tion and the Sense of Histo
The paper seeks to explain the

the past, a more rigorous and
the demands of the present ti
three texts that circulated in
mation of independence and w
connection between the late 18
ses of independence, and wha
history". Based on these leaflet
the debates that took place wit
of a public opinion that was exp
ABSTRACTS 1003
Evelyne Sanchez, Los proyecto

do imperio y el fortalecimiento
Colonization under the Second
of the Mexican State]
Even though it was considered

ce, the colonization policy did no
support until the age of Porfir
re, however, the Ministry of E
nation to implement this policy
idea that Maximilian's Empire wa
Mexican State construction proce
the other hand, that his policy,
net, was inscribed within the con
during the Reform period. The a
ted in the district of Crdoba, V
interest that this area held for t
loped by the Ministry of Econom
these projects in spite of the loc
Claudia Agostoni: Mdicos urba

social en el Mxico posrevoluc
tors, Rural Doctors and Social
Mexico (1920-1940)]
Health promotion and the prev

diseases were both issues of great
armed stage of the Mexican Revol
the reason why preparing a large
agents was considered undeferrabl
assess the medical-social problem
ve, and curative attention, as we
1004 abstracts
seminate health-related m
tryside. To achieve her obje
of the postulates of social m
the promotion of prevent
riences of several doctors an
the land, focusing particul
limitations faced by them
Olivier Christin: Histori

ca, sociologa crtica de lo
inconscientes acadmicos
tory, Semantic History, C
Social Sciences: the Nation
During the last decades,

research has contributed t
and the problems it sets in
of comparable or transnat
related to the circulation
sions between societies an
avoid the snares of nomi
cial comparatism. Thus, t
challenges of the historici
needed for a refined com
To accomplish this, the au
point, the Dictionnaire d
which he compares to othe
pared conceptual history.
Traduccin de Adriana Santorea
I uicuilco
Revista de la Escuela Nacional de Antropologfa e Historia
Indice
Las representaciones de los grupos indigenas y el

concepto de nation en Forjando Patria de Manuel Gamio
Guillermo Castillo Ramirez
Mirar a lo lejos: pasos hacia una antropologfa de la mirada

Miguel Angel Segundo Guzman
Ciudades modernas en Mexico: espacios de
la interculturalidad Num. 56
Jorge Tirzo Gomez
La signification de la casa y del habitar en dos grupos
sociales en la Ciudad de Mexico
Reyna Sanchez Estevez
Apuntes sobre Alta Vista en Chalchihuites, Zacatecas
Ismael Arturo Montero Garcia
La antigua ciudad de Cantona

iCiudad-Estado con redes corporativas excluyentes?
Stephen Castillo Bernal
Integration social del sordo en la Ciudad de Mexico:
enfoques medicos y pedagogicos (1867-1900)
Johan Cristian Cruz Cruz y Miroslava Cruz-Aldrete
En busca de la cura. Practicas adivinatoriasyterapeuticas
entre los nahuas del Alto Balsas (Guerrero) presentes en
Morelos
Adriana Saldaha Ramirez
Intelectualidad mapuche, problematicas y desafios.

Conversation con el historiador Jose Mariman Quemenado
Pedro Canales Tapia
Antropologfa y turismo, Relatoria y resumen
Maria de la Paloma Escalante Gonzalbo
Grabacion y transcription
Ivan Enrique Carrol Janer
Entrevista con Adriana Velazquez Morlet, delegada del
Centro inah Quintana Roo
Ingrid Valencia
Reseisias: Dimensiones axiologicas de la antropologia,

Miguel Angel Adame.
El pecio de la hms Swift: ,i,Una capsula de tiempo?
Aula y bastion de la Arqueologia Nautica Cientifica en
America Latina, Ricardo Borrero Londoho. NAH
Amrica Latina
en la Historia Econmica
Latin America in Economic History

ISSN 1405-2253 ISSN-e 2007-3496
Ao 20, nm. 3 septiembre-diciembre 2013
Manolo Florentino y Jos Roberto Pinto de Ges

"Padres de mobilidade e miscigenao racial no Brasil escravista, Rio de Janeiro,
sculo XIX"
Justus Fenner
"Shaping the Coffee Commodity Chain: Hamburg Merchants and Consumption of
Guatemalan Coffee in Germany, 1889-1929"
Juvenal Jaramillo M.
"Fiscalidad en Nueva Espaa. El obispo y el Cabildo Catedral de Michoacn ante
la crisis fiscal borbnica"
Juan Pablo Mart

"Cooperativa Nacional de Productores de Leche de Uruguay. Su creacin
analizada desde las polticas pblicas"
Leticia Arroyo Abad

"Inestabilidad, costo de vida y salarios reales en Venezuela en el siglo XIX"
Orange Matos Feitosa y Alexandre Macchione Saes

"O plano de defesa da borracha: entre o desenvolvimentismo e a negligencia
poltica ao Norte do Brasil, 1900-1915"
Luis Anaya Merchant

"Mxico no gana el oro que gasta: eso es la crisis. Polmicas sobre las reformas
monetarias de 1931 y 1932"
Reseas
Informes: Madrid 82, Col. El Carmen, Coyoacn, 04100, Mxico, D.F.

Tel. 55.54.89.46 Ext. 3103 / alhe@mora.edu.mx
http://alhe.mora.edu.mx/index3.html ~_lL_
mPirrrl
Instituto
Mora
Revista de Antropologi'a Social
El retorno del PRI

Coordina: Alberto Aziz
Presentacion Legados
Balance de las elecciones 2012 Democracia, neoliberalismo
Alberto Aziz y la lucha por la emancipation
Pablo Gonzalez Casanova
Saberes y razones
Lectura: Virginia Garcia
Antropologi'a y etica:
Testimonios
un nuevo reto para el siglo XXI
. . . . Twitter en la campana electoral del 2012
01 De la democracia electoral a la r
. j i j u Era Salgado
democracia de los de abajo. s
Jorge Alonso (CIESAS-Occidente) Tres miradas desde el interio
02 Las paradojas electorales del 2012 ttyosoY 132
aii . . . Carmen Diaz de Alba
Alberto Aziz (CIESAS-DF)
_ . Resenas
Esquinas
- . ,, Mario Trujillo
01 Ser indigena y ser joven. 1 ,
r . .i j . . Ricardo Perez Montfort, Fredy Avila
Entre la etnicidad y la clase '
Carolina Andrea Maidana (Conicet), ^ r'st'an Pi
Maria Adelaida Colangelo (UFRJ) Circulaciones Cu
y Liliana Tamagno (UNLP) entre Cartagena,
aaaa ri a , v .... CIESAS, Mexico, 2011
02 El centro monumental de Yanhuitlan
. . . . Olga Cabrera
y su arquitectura: Un proceso historico "
y ritual Brasil y la creacion de Revistas cientfficas
Alessia Frassani (Universidad de los fuera de los grandes centros: La Revista
Andes) Brasileira do Caribe
Libreria
Guillermo Bonfil Batalla
La Casa Chata
Hidalgo y Matamoros s/n, Tlalpan
(55) 56 55 0047
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letras Listoncas
Universidad de Guadalajara
Numero zf
Olono 2013-invicrno 2014
Entramados
La propiedad territorial de la familia Ilusion y peripecias: La etapa

Villanueva en la ribera oriental del rio pre-bracero en Sinaloa
Chignahuapan, siglo XVI Abel Astorga Morales
Florencio Barrera Gutierrez
Disputas en tomo a historia y memoria

Frailes a la defensiva: la imposition del en Jujuy. Del regimen peronista a la
subsidio eclesiastico en el arzobispado Revolution Libertadora.
de Mexico a principios del siglo XVIII Fernando Castillo
Rodolfo Aguirre Salvador
La memoria de lo que hemos sido.
Narrativas de viaje. Actores, relaciones Figuras de la militancia y el pasado
y dinamicas locales a traves del genero reciente en dos novelas
autobiografico, Rio de la Plata Carolina Liberczuk
(siglo XVHI)
Lia Quarleri y Bettina Sidy Registros historicos de la cinegetica en
Baja California: practicas culturales de
Padron general de la feligresia de la cazadores indigenas y deportivos.
ciudad de Tepic, 1817 Alberto Tapia Landeros y Mario Alberto
Sebastian Porfirio Herrera Guevara Magana Mancillas
Letras argentinas: una mirada a la Testtmonios

industria tipograflca del siglo XIX a
traves de la Fundicion Nacional de Cuatro siglos de cartografia de un
Tipos para Imprenta de la Familia barrio. San Juan de Dios, Guadalajara,
Estrada Jalisco, Mexico
Marina Garone Gravier y Fabio Ares Irma Beatriz Garcia Rojas
Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades

Division de Estudios Historicos y Humanos
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Novedades editoriales EL COLEGIO
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las consritucione.s
en Mexico
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Direction de Publicaciones, Camino
al Ajusco 20, Pedregal de Santa Teresa,
10740 Mexico, D. F.
Para mayores informes:
Tel. 5449 3000, exts. 3090, 3138 y 3295,
t LRN ANlKO SlRRANl > Mil .All v
Fax: 5449 3000, ext. 3157
o Correo electronico:
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REN VINSON HI
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Para mayores informes: Tel. 5449 3000, exts. 3090, 3138 y 3295,
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ELVIRA GASCON, RETRATISTA
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93
Agosto de 2013
Introduc.ci6n
Jose Refugio de la Torre Curiel
Gabriel Gomez Padilla

Un repositorio de saberes:
elArchivoy el Proyecto Kino
Pedro Damian Martinez Castillo

La cartografia jesuita de la
provincla de la Nueva EspaAa
Rosa Alicia de la Torre Ruiz

Pedro Fresneda, cosmogrdfo mayor del Real y
Supremo Consejo de las lndias
Jose Refugio de la Torre Curiel

Lectura de paisaje en las narrativas
de exploracion franciscana de! siglo xvm
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ria Mexicana.
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enviar libros para resena, lo hagan a la Redaccion de la revista. Toda obra
aparecera citada anualmente en una lista de publicaciones recibidas.
Claudia Villalobos,
secretaria, colaboro en la preparation de este numero.
DE PR6XIMA aparici6n
Sara Minerva Luna Elizarraras
Enriquecimiento y legitimidad presidencial: discusion sobre

identidades masculinas durante la campana moralizadora
de Adolfo Ruiz Cortines
Marta Maria Manchado Lopez
Familia y linaje en un contexto imperial: los Rodriguez de Fi

gueroa
Alicia Mayer
Elpensamiento de Bartolome de Las Casus en el discurso sobre

el indigena. Una perspectiva comparada en las colonias
americanas
Fabio Moraga Valle
"Lo mejor de Chile estd ahora en Mexico ideas politicas y la

bor pedagogica de Gabriela Mistral en Mexico (1922-1924)
Jessica Ramirez Mendez

Las nuevas ordenes religiosas en las tramas semantico-espacia
les de la ciudad de Mexico, siglo xvi
Carlos Sola Ayape
Elpoder medidtico del exilio espanol en el Mexico de los anos

cincuenta: en torno al asesinato del representante franquista
Jose Gallostra
Aurelio Velazquez Hernandez

En torno al cargamento del yate Vita. Los recursos de la Junta
de Auxilio a los Republicanos Espanoles (jare)
www.colmex.mx/historiamexicana

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HISTORIA

Fundador: DANIEL CoSfo VlLLEGAS

CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

Publicacion incluida en los indices HAPI (http:/hapi.ucla.edu),

Historia Mexicana es una publicacion trimestral de El Colegio de Mexico.

De la excepcionalidad poltica a la restriccin jurisdiccional

La misin del Tibet en Nueva Espaa: las limosnas y el cobro

Cambios en la percepcin y el sentido de la historia (Nueva

Los proyectos de colonizacin bajo el Segundo Imperio y el

Mdicos rurales y medicina social en el Mxico posrevolucio

Historia de los conceptos, semntica histrica y sociologa cr

Marcello Carmagnani en retrospectiva: liberalismo y fede

903 Sobre Cayetana lvarez de Toledo, Juan de Palafox,

Detalle, "Terpsichore, old and new. Two drawings by Matias Santoyo",

2.- Hay una subordinacin de las validaciones acadmicas a

HMex, LXiii: 2,2013

lenguas espaola y portuguesa, crecientemente

En virtud de lo expuesto, y de la necesidad d

Primera.- Crear una red iberoamericana de edit

Cuarta.- Conformar un portal electrnico d

Sptima.- Elaborar un banco de evaluadores po

Tanto el diagnstico como las propuestas que preceden se hallan

Bogot D.C. 23 de agosto de 2013

Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura (Univer

Trashumante (Universidad de Antioquia y U

Fecha de recepcin: 30 de junio de 2012

1 Verdugo de Jurez, "El noroeste", pp. 242-244.

HMex, LXill: 2,2013 535

misiones de las alcaldas mayores

2 Almada, "El norte: Chihuahua", pp. 88-9

de jurisdiccin misional siguieron sufriendo el acoso de una

4 Guerra Escandn, "El norte", pp. 107-112.

mada Gobernacin de Californias. Ta

circunscrita a la ms apartada frontera novohispana, pue

PRINCIPIO Y FIN DE UN PODER

Fue bastante larga la presencia de los misioneros jesu

7 Una transcripcin del documento se halla en Clavijero, His

les la autoridad para separar del ser

! Clavijero, Historia, pp. 88-96.

encargada de financiar los haberes del ya para entonces lla

9 Vase Ro, El rgimen, p. 67. Tambin Martnez, Historia,

de estas circunstancias se dio en 170

10 Vase Ro, El rgimen, pp. 73-74.

vulnerabilidad, pero el tiempo lleg. Todo empez cuando

13 Sobre el levantamiento peric vase, Ro, "Aculturacin", pp. 27-38.

Diligente, Bernai de Huidobro esta

15 Vase Ro, El rgimen, pp. 77-82.

daran, como haba sido siempre, a las rdenes de los reli

' Vase Ro, El rgimen, pp. 85-86.

minas y se marchara a otro sitio.18 L

18 AGN, Provincias Internas, vol. 7, exp. 10

convencional, es que la Compaa recibi aquel duro gol

EL ESPRITU SECULARIZADOR DEL NUEVO GOBIERNO

Puesto que la invasin territorial, la apropiacin de los

donde haba grandes poblaciones de

22 Vase Priestley, Jos de Glvez, p. 250.

los bienes temporales deba continuar a cargo de los solda

23 Palou, Recopilacin, pp. 24-25.

inmediato fueron retirados de su com

25 AGI, Guadalajara, 416, exp. 40, f. 1, La Paz, 16 de diciembre de 1768.

Ha de tenerse en cuenta que el rgimen carolino se opo

26 AGI, Audiencia de Guadalajara, 416, exp. 40, Santa Ana, 20 de agos

esto deviniera una realidad, pues la